读史记十表卷五

译《读史记十表》卷五。读《汉兴以来诸侯年表》。蔡邕说：汉朝制度是把皇子封为王，实际上他们就是诸侯。周朝末年，诸侯有的称王；汉朝天子自己以皇帝为称号，所以凡称王的都统称为诸侯。读《诸侯年表》，应当以天子为主。在表的上方冠以汉朝皇帝的纪年，是为了尊崇天子；下方记载诸侯的事情：写明最初受封的国名和都城所在，哪一年封为某王；后来有的反叛被诛杀，有的因犯罪自杀而封国废除，有的迁徙为别国国王，有的降为侯，有的因没有继承人而封国废除，这些都一一记载。继承王位的，则记作“某王元年”，随后依次纪年。一定记载来朝，是为了表明他们没有失去臣子的节操。有从王位成为皇帝的，如文帝从代王成为皇帝、武帝从胶东王成为皇帝。【按：胶东悼惠王的儿子雄渠谋反被诛，景帝四年，王子彻被封为胶东王，这就是孝武帝。但“孝武”是死后追加的谥号；考察《史记·自序》所说“作今上本纪”，称“今上”是司马迁当时的说法。】有从太子被废为王的，如景帝的太子被废后成为闵王，封在临地。高后时期，从王成为皇帝的，有少帝义；他是由常山王即位的。常山王起初是哀王不疑，少帝入朝即位后，改封为轵侯；朝见淮阳王，封怀王彊。这些人都不是真正的惠帝之子，表中记载当时的事情，也不能最终把他们完全隐去。【《汉书》没有记载惠帝有儿子并称王，是把这些记载删去了。】有同姓封国废除后改封异姓的，高后把诸吕封王，就是这种情况，但这不是汉朝制度。有异姓封国废除后改封同姓的，如长沙国最初是吴芮的封国，吴芮没有后代，于是改封景帝之子定王发；鲁国最初是张偃的封国，后来改封为恭王，恭王也是景帝之子。表中列出同姓九国，而异姓只有长沙国吴芮。但楚国最初是韩信，淮南国最初是英布，燕国最初是卢绾，赵国最初是张耳，梁国最初是彭越，代国最初是韩王信，这些都是异姓。【见《秦楚之际月表》；《汉书》见《异姓诸侯王表》。】大概汉朝刚取得天下时，最初封功臣为王的，以楚国为最大，梁国次之，淮南又次之，赵国再次之，燕、代最弱。高祖内心忌惮这六王可能背叛汉朝，所以分割土地封给他们，起初本来就不是出于情愿。等到把他们全部夷灭以后，便用土地树立同姓诸侯，于是仍沿袭旧制，却没有想到后来又会成为将来的祸患。太史公因为吸取秦朝孤立无援、封建制度失当的教训，所以先说周初分封诸国以及厉王、幽王以后王室衰败的情形。太史公排列“形势”二字，这是全篇的主旨。诸侯国强大，王室就弱；诸侯国弱小，王室就强。因此，他先说诸国势力强大、疆域广大，又说汉朝自己拥有的土地仅从三河到内史，这说明形势在诸侯国一边。后来又说推恩给诸侯子弟、分割国邑，逐一列举各国分裂的数目，以及天子的支庶子、诸侯王的支庶子之间尊卑等级；支郡、名山、湖海都归入汉朝，汉朝的郡县又交错分布在诸侯国之间，这说明形势在王室一边。全篇前后反复照应，最后以仁义为根本作结，与周朝亲近亲族、尊崇有功劳者的原则相同。封建制度所以能够使天下共享，其道理自然显现出来。秦朝废除侯国、设置郡守，把天下分为三十六郡，大概是吸取周末诸侯割据的教训，于是废除了封建制度。汉朝又吸取秦朝孤立无援的教训，把同姓封建诸侯交错安置在郡县之间；但诸侯反叛的事情多次发生，这是为什么呢？因为没有制度节制。陈仁子说：国家大，赋税就多；赋税多，军队就强，发动叛乱就容易。国家小，赋税少；赋税少，军队就弱，发动叛乱就困难。古代制度是公、侯封地百里，伯七十里，子、男五十里；不能达到五十里的，依附于诸侯，称作附庸。这样国家小，变乱发生得迟，尚且不至于造成吴、楚之乱，祸患就近在眼前了。按：从形势上说，这话接近正确。然而汉高祖猜忌功臣，诛杀铲除异姓诸侯，而七国之祸却发生在宗室亲属之间，所以说，形势即使强大，也必须以仁义来约束。大量分封诸侯，使他们的力量减弱，这是贾谊向文帝提出的策略。到景帝时，采用晁错的计谋削夺封地，崤山以东的诸侯都反叛。武帝采用主父偃的建议，让诸侯推恩给子弟、分割自己的国邑，于是不用削夺，封国便自行分裂了。然而班固有言：压抑损削诸侯，减少、贬黜他们的官职，只让他们获得衣食和租税，不准参与政事。到了哀帝、平帝时期，诸侯都是继承父祖爵位的后代，亲属关系已经疏远，不受士人和百姓尊敬。王莽知道汉朝内外都已经衰竭，根本和枝末全都软弱，便没有什么顾忌，产生了奸邪之心，专擅施行威福。阴谋诡计成熟后，便据有南面称尊的地位，分派五威将军使者，乘驿车奔驰天下，颁行符命。汉朝诸侯王都叩头至地，奉上尊贵的符节和印绶，只怕落在后面；有的甚至称颂王莽的美德，以求容纳和媚悦，难道不可悲吗？秦朝灭亡古代制度，朝廷内部没有骨肉宗室作为根本辅佐，外部没有尺寸土地作为藩篱屏障。汉朝矫正秦朝弊端却又矫枉过正，诸侯国大的夸跨州郡，宫室、百官制度都与京师相同。起初曾担心宗室势力过强，后来祸患又在宗室势力过弱。读这张表的人，一定要结合《王子侯年表》考察，这样汉代一朝封建制度的利弊才会全部显现。

译《读史记十表》补《汉兴以来诸侯年表》。《诸侯年表》从高祖六年以后，称王的都是刘氏。最初受封为王的韩信、英布、张耳、彭越、韩王信、吴芮、卢绾七王，已经附在《月表》中，所以不应径直删去，仍列在前面；这是因为《月表》止于高祖五年，还来不及记载各国被诛杀、废除的事情，而长沙国独自保存下来，也不能把他们一并隐去。况且建立封国的开始，本来是因为功劳大，所以让他们称王；天下平定以后，随即又因事情而诛杀他们。用来报答功臣的土地最终全都改封同姓，到了高祖末年，又下令非刘氏不得称王。这难道是先王亲近亲族、尊重贤能、共同治理天下的本意吗？年表从因功受封开始叙述，一直写到同姓诸侯被废置，读者看了，实在可以为此长叹。序文说，天子考察上古制度，推恩给子弟。《索隐》说，武帝采用主父偃的建议，颁下推恩令。按：文帝六年采用贾谊的策略，已经有大量分封诸侯的做法。所谓齐分为七、赵分为六、梁分为五、淮南分为三，都发生在文帝、景帝时期。这里所说的“天子”，也是统称，不一定专指武帝。赵隐王如意的记载只写“书死”；燕灵王刘建的记载只写“书绝”；赵幽王刘友的记载只写“幽死”；赵共王刘恢的记载只写“自杀”，却不说他们为什么死，这是深切悲痛的表现。四王的事，史书没有分别记载，而是总归到《吕后本纪》中，这是吕后罪恶太深的缘故。表中特别详细地记载各国都城的设置、废除，封爵的迁徙、授予和罢免；时事则不作记载，因为《将相年表》已经记载大事。诸侯来朝的事情全部写入，是亲爱宗室之情和尊崇君主之义所当然的。凡是说诸侯“反而被诛杀”或“反而自杀”，虽然是他们自己招致的，但也是皇上的过错。例如孝文帝本来称得上宽厚仁慈，可是济北王刘兴居的反叛也不是没有原因。最初大臣诛灭吕氏时，朱虚侯刘章的功劳尤其大；当时曾答应把赵地全部封给朱虚侯，把梁地全部封给东牟侯。孝文帝入朝即位后，听说朱虚侯、东牟侯原来想拥立齐王，于是贬抑他们的功劳。到文帝二年封王诸子时，仅仅割取齐国两个郡封给刘章和刘兴居。刘章、刘兴居自以为功劳被夺、职位不当；刘章死后，刘兴居便乘匈奴入侵之机在济北反叛。这是皇帝一念私心招致的结果。淮南厉王刘长的反叛，虽然有他凶暴横行、性情形成的原因，但也是皇帝放纵造成的过错。瞽瞍杀人，皋陶便逮捕他，难道能歪曲天下的正法，放纵包庇一个弟弟吗？皇帝又一再严厉责备自己，却派舅父薄昭写信告诫刘长；对于这样凶暴横行的人，怎么可能因此收敛心性？这反而是促使他作乱罢了。“一斗粟尚可舂，一尺布尚可缝，兄弟二人不能相容”的歌谣，当时一定不是没有原因的。至于景帝七国之乱，更不必说了。高帝四年立太子，表中不记载；文帝元年立太子，也不记载；唯独景帝四年记载立太子，七年记载太子被废，这是在讥讽景帝。太子刘荣没有听说有什么失德之处，只因栗姬有过失，景帝便听信长公主的谗言，轻率地改变国家根本。因此这张表在记载诸侯反叛被诛之外，凡因罪被废的，通常不详细说明罪名；唯独写临江王因为侵占宗庙外墙的空地来修建宫殿而自杀。宗庙外墙边的空地，罪过也很小，为什么竟让中尉登记审问，逼迫他自杀呢？当初太子被征召时，祖母江陵的北门，江陵父老都流泪，这一定是因为他有感动人心之处。皇帝为什么既立他，又废他，最后还杀了他？史书说景帝刻薄，确实可信。这里仍存疑。表中记载太初二年泗水思王刘商去世，其子哀王刘安世继承王位；这就是戴王刘贺元年，刘安世的弟弟。可是《汉书》说，刘安世即位一年便去世，没有留下后代；太初三年，戴王刘贺以思王之子的身份承继封国。《史记·五宗世家》说，哀王刘安世在位十一年去世，没有儿子，皇上怜悯泗水王断绝，于是立刘安世的弟弟。如此看来，刘安世继位的年份与表中不合；刘贺是思王之子、刘安世的弟弟，这一点相同。《索隐》说，刘贺是广川惠王之子，这是错误的，大概是把“广川惠王之孙、戴文王”讹写成了“广川惠王子”。钦定《四库全书》。《读史记十表》卷六。南阳汪越撰写。《高祖功臣年表》第六。《正义》说：高祖刚刚平定天下，便把有功之臣列入表中，封他们为侯，如萧何、曹参等。太史公说：古代臣子的功劳有五个等级：以德建立宗庙、安定社稷，叫作“勋”；以言论建功，叫作“劳”；用力量建立功劳，叫作“功”；彰明功劳的等级，叫作“伐”；按日积累功劳，叫作“阅”。封爵的誓词说：“黄河如果变得像衣带那么狭，泰山如果变得像砺石那么小，封国仍将永远安宁，并且延及后代。”起初没有谁不想巩固国家根本，但枝叶逐渐侵凌衰败了。我读高祖封赏功臣的事，考察他们最初受封以及后来失去封国的原因，觉得奇怪：我所听说的情况竟是这样！《尚书》说，协和万国；迁都到夏、商，或者经历数千年。大概周朝分封八百诸侯，幽王、厉王以后，诸侯仍见于《春秋》；《尚书》所记唐、虞时代的侯伯，经历夏、商、周三代一千多年，仍能保全自身，成为藩屏保卫天子，难道不是因为他们笃行仁义、奉事君上、遵守法度吗？汉朝兴起后，受封的功臣有一百多人。【《索隐》说：考察下文，高祖功臣一百三十七人，加上外戚和王子，共一百四十三人受封。】天下刚刚平定，大城名都大多毁坏，户口能够计算的只有十分之二三。【《索隐》说：意思是十份中只剩下二三份。】因此大侯不过一万户，小侯只有五六百户。后来几代以后，百姓都回到故乡，户口逐渐增加，萧何、曹参、绛侯、灌婴之类，有的封户达到四万；小侯的封户也增加了一倍。【《索隐》说：比最初受封时的户口增加一倍。】他们富足丰厚到这种程度，子孙便骄奢自满，忘记祖先，沉溺于淫逸宠幸。到太初年间一百多年中，现存的侯只剩五十多个。【《正义》说：指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、阳河侯齐仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。】其余都因犯法而丧命、亡国，损耗殆尽，法网也稍微疏松了。然而他们都不是自身小心谨慎、恪守当世禁令的结果。处在今天的时代而有志于古代的道理，是拿古代作为自我鉴戒；未必完全相同。帝王各自礼制不同、政务不同，但总要以成功作为纲纪，难道可以混为一谈吗？【孚远说：这几句话没有注文，大概是不敢明说汉朝对功臣缺少恩德，所以用隐语表达。】考察他们获得尊宠的原因以及遭受废辱的原因，也可以看出当时政治得失的轨迹。何必拘泥于旧日传闻？因此我谨慎考察他们的始末，把它们表现在年表中；其中有些地方不能完全说明事情的本末，就把疑惑之处空缺下来。后世如果有君子想进一步推究、排列这些事，便可以有所览见。