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译钦定《四库全书》　史部十四 《法帖释文考异》，目录类二（金石之属）提要。臣等谨慎考察：《法帖释文考异》十卷，明代顾从义撰写。顾从义字汝和，上海人。嘉靖年间，诏令选拔擅长书法的人入殿直应试，因考试合格授任中书舍人，在文华殿值班。隆庆初年，因参与修撰国史完成，升任大理评事。他的楷书、行草宗法钟繇、王羲之，尺幅大的楷书仿效颜真卿、赵孟頫，深受文徵明、王世贞父子的推重。这是他所作的《淳化阁帖释文》，对前人的音注辨析其错误，分析其异同，依照帖本原来的次序刻成十卷，亲自抄写后刊行。自米芾、黄长睿、秦观等人以后，接续考订《阁帖》的人寥寥无几，顾从义开始参酌汇集各家说法，编成一部书。后来评论法帖的人常常以此为依据，但他的见识浅近，又没有得到善本来互相校勘，所以搜罗虽然广泛，精密审慎却还没有达到完善。如今恭逢我 皇上在公务闲暇临池学习书法，裁断艺苑中的问题，特意取出 内府所收藏的《阁帖》，挑选其中最好的初拓本，即淳化四年赐给毕士安的那一本。命令内廷诸臣详细加以校订，选派工匠摹写镌刻，恢复旧貌。其中搜集各家释文，极为完备。凡是非得失的缘故，仰赖 圣上的裁定鉴别，勘验核查精细详尽，实在足以嘉惠文人，永远流传。顾从义书中有长处的，已经全部加以采用；错误的也已经驳正无遗。这部书原本不过是借作参考而已，但它流传于世已经很久，顾从义用心勤勉之处也颇有可取，所以仍旧著录保存，以免埋没他汇集编纂的功劳。乾隆四十五年九月恭敬校订进呈 总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《法帖释文考异》原序 《淳化法帖》以阁本为祖本，后来临摹传写、仿刻的本子纷纷出现，就像子生母、孙承祖，世代相因罢了。年代越远，差误越多；即使温陵的一种拓本，也有四十二家之多，其他本子难道还不能推知吗？刻帖的人既没有伏灵芝那样绝妙的技艺，鉴赏的人也没有欧阳率更那样高妙的鉴赏力，于是肥瘦失真，巧拙难辨，像辽东的猪、宋国的璞玉那一类东西，人人都把自己的本子当作珍宝，彼此争持而不肯退让，怎么能不形成聚讼呢？上海顾氏自御医公以来，世代以博物好古相传，在江东被推为有文献传承的家族。到了廷尉顾汝和，更加钟情于金石，爱好没有超过他的；秦宫、汉朝的刻石，堆满案头、支撑床脚，每看到一块碑、遇到一方碣石，便倾尽钱财也不能偿付，常常拿出架上的图书和室中的钗珥，甚至向胡奴索取粮食来增补购资，直到一定得到才停止。得到以后便反复抚摩，仔细玩赏，忘记睡眠和饮食，直到纸张破损、墨色漫漶，仍不忍放手；购买搜求一天比一天广，讨论一天比一天博，辨析精微，卓然有定见；审察波磔便能知道书写者所处的时代，凭细微笔画可以区分郡国，美丑察看到丝缕，真伪比较到毫毛。他认为《兰亭》已有考证，《绛帖》已有评论，唯独这部《阁帖》冷落寥寥，难道可以让紫色夺去朱色吗？于是他解释其中的讹误，考察它们的异同，刻成一家之言，传播给好事者，亲自抄写后交给刻工。唉，这难道不能称为癖好吗？还是说古人所谓的癖好，难道只有一个汝和吗？扬雄的《太玄》、杜预的《左氏传》、王济的马、支遁的鹤、刘伶的酒、嵇康的打铁，以及阮孚的蜡屐，癖好都是一样的。他们超逸的情怀、高雅的韵致，足以照耀典籍，声名流传千古，谈论者津津乐道，直到今天仍有余味。即使甘愿让蟠虫吃自己手指甲、啃食疮痂、喜爱驴叫，也都能使人开怀大笑而忘记疲倦，难道不是有瑕疵的玉胜过没有斑点的石头吗？对于汝和这部书，我只是更加取重于他的癖好罢了。世上如果有和汝和同样癖好的人，希望能够免于被弃置在覆瓿之中吧。太原王穉登作序

译钦定《四库全书》《法帖释文考异》卷一，明代顾从义撰。汉章帝书。【黄伯思《刊误》说：凡是草书中分出波磔的称为章草，像这里的字只称草书，如同古隶书发展为今天的正书一样，所以章草应当排在草书之前。不过原本并没有“章”这个名称，是因为汉建初年间杜操字伯度擅长这种书体，章帝称许他，所以后世才这样称呼。现在本卷开头的法帖偶然是章草，便认为是章帝所书，这是错误的。但这篇文字也是前代所作，只是抄录书法的人把《千字文》中的语句集成一篇罢了。米芾径直据此加以辨析，却没有切中问题。黄庭坚说：怀疑只是萧子云最得意的作品。】星辰排列，日月盈亏；海水咸，河水淡；鱼鳞鸟羽飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，开始创制文字，于是穿上衣服。远近统一，防止谈论别人的短处，不要倚仗自己的长处；尺璧并不值得崇尚，应当珍惜分寸之阴。行孝应竭尽力量，尽忠而兴盛温厚，思虑谨慎，善始善终才合宜。使学习优异的人登仕做官，代理职务，参与政事。都城有东西二京，背靠芒山，面向洛水，浮渭水。既已聚集古代典籍，也【米芾说是伪帖】晋武帝书。【黄伯思说：米芾说是晋武帝，应该是晋孝武帝，不对。我考察《省启帖》和后面的《谯王帖》虽然都列在存疑的著录中，似乎并不是同一人的书法。《续帖》中的《炎报帖》颇与此帖笔法相同；“炎”是晋武帝的名，不是晋孝武帝的名。但这些全都是后人摹仿的。此帖末尾说“所以派使者回来”。古人把使者称为“信”，所以王羲之的帖中说“信遂不取答”。《真诰》说“公到山下，又派一个信使”。《见告谢宣城传》说“荆州的使者已去，倚靠等待”。陶弘景帖说“明天使者回来，仍然经过来取回”。凡是说“信”的，都是指使者。近世仍有这种说法，所以虞世南的帖中说“事情已经交给使者”。现在的流俗便把所派遣的书札馈送称为“信”，所以称为书信；对于前人的话也这样理解，不再知道魏晋以来所谓“信”是“使者”的别称。】省启：知道了。既然已经下达，应当防备齐全。扬州天气寒冷，到了那里有……，比来还打算……，动静再写信告诉。多次派使者回来。【米芾说是伪帖】西晋宣帝书。【黄伯思说：《阿史病转差帖》说是晋宣帝，也不对。我考察《大观帖》的编次在一卷第二帖，不应当列在武帝之下，这类错误很多。】此信说：阿史的病转为好转，尚未全愈；外曹尚书说……得到了书法。东晋元帝书。【黄伯思说：《安军破堽数朝》三帖的草书笔势纠缠环绕，似乎出自一人，若说它们是伪作并无疑问。我曾经考察世间流传的《七贤书》，末尾有“白”字，都是连名署作“某某”，说是七人所作，但七人的作品竟没有一点差异。即使当时笔法传授可能相同，然而人的书法不应完全相同，就像人的面貌一样，不应当毫无区别。因此怀疑是伪作。后来读到窦臮《书赋》，才知道《七贤帖》果然是李怀琳伪作。这三位皇帝的草书也属于这一类。】安军还没有来报，平安和谐的情况怎么样？实在令人十分忧虑。八月九日，睿顿首。【施宿《大观总释文》作“顿首顿首”。】忽逢中秋，怀念之情使身体稍微发冷，您一直怎么样？实在非常不好，只希望不要使我安慰牵挂的心情……不多说。司马睿顿首。【施氏作“顿首顿首”，米芾说是伪帖。】东晋明帝书 伏想您在墓旁一切安稳，守视的文官武将都平安。东晋康帝书 问陆女郎好。这样可以筹划估量吗？【有飞白。】东晋哀帝书 丕死罪，死罪。听说中书郎君患病，近来病体疲弱，病情令人焦灼，我一直挂念并忧心劳神，想来病情已经逐渐好转。丕死罪，死罪。东晋简文帝书 昱启：您所示知的庆赐之事，已经完全了解。这是莫大的礼仪，是天下的大庆，能够遵循旧章，使我欣慰并满足民众的愿望，实在十分完善。但奢侈就不合时宜，节俭又显得简陋而不合典制，正应当斟酌适宜程度，使其处在恰当的中间。东晋文孝王书。【帖文说“道子启”，应当是会稽王司马道子。】天气这么炎热，您又怎么样？先前见到……说您稍微患了疟疾，应该不至于成为忧患；治疗得怎么样了……没有派遣，不能详尽说明。司马道子启。东晋武帝书。【文中语句见于晋武帝帖。按米芾、黄伯思二人的意见，既然称谯王，就应是袭封谯王的人。晋武帝名炎，东晋孝武帝名曜。《大观帖》把它排在晋武帝《省启帖》之下。】近来收到谯王的书信，其中有想求仙之类的话，我答复了他。正如您先前所说，应当答复您。谯王把这件事向众人说：“公的书信是公事，您的书信是私事，您却总是顺从众人的意见。依我看，难道应当答应吗？”想来大概就是这个意思。宋明帝书。【黄伯思说：宋明帝帖说：“回报休祜、休范两家的内人，知道休祜是晋平王，休范是桂阳王。”《宋史》把“祜”写作“祐”，大概是册牍传抄造成的错误，应当以“祜”为正确。考察各帖都写作“祜”，难道帖本反而不足以相信吗？】郑修容有兄长去世，如今已经成服，你可以让你的内人知道此事。再回报休祜、休范两家的内人知道。彧回报。【明帝名“彧”，有本子作“感”，不对。】齐高帝书 我如今到了破堽，在路上大致可以寻到归路，只是回来迟了；见到您还不远，希望您相信并知道我的深意。【米芾说是伪帖。】梁武帝书 几天来脚部病痛，气息转弱，不能行动，心中多有忧虑悬念。二谢那里委婉曲折地说明，也应当另有情况；旧交多次来信问候，已经不能再有兴致了。不知什么时候能够再次交谈，特此答复。【米芾说是伪帖。】梁高帝书。【黄伯思说：米芾说是梁高帝，应当是齐高帝，不对。此帖末尾说“萧衍”，正是梁武帝的名字。梁武帝的庙号是高祖，这个帖目误把“祖”写成“帝”罢了。按潘氏得到袁褧的阁本，顾从义所得的残损阁本在标题下标有小字“二”。】各军中行军之人，如今已经封……另有曹郢州【曹景宗】。近来派樊士真率领三百人，仍在渔湖；其所需行军合计应有四千人。因此指示说明。萧衍疏。【米芾说是伪帖。】梁简文帝书 知道康司马卓因为水浅，尚未按时从汉源出发；冬天水涸，按理应当有……不知。快船已经到达并具备……纲答。【米芾说是伪帖。】

译唐太宗书 不知昨夜胸中气息怎么样？想来应当渐渐消散，痢疾又停止了吗？江叔所患的病最终没有痊愈，突然去世。听到消息后悲痛哽咽，哪里说得出话来！想来您因叔父同胞之死而悲伤，必定难以承受。如今特意派使者前去吊唁，详细情况没有什么可再询问的。【施氏作“乙乙”；《大观帖》“谘”字下多“二日”二字。黄伯思说：《吊江叔帖》不是唐文皇所书。考察唐高宗永隆元年七月丙申，江王李元祥去世，这就是帖中所说的江叔。唐高宗多用国名称呼诸叔，如“滕叔不须赐”是说滕王李元婴；这里仍称李元祥为江叔，正是唐高宗的书信。】两次收到宫内的书信，难道没有见到奴的表章吗？耶耶几乎想要死了。过了不久，忽然收到奴的亲笔信，得知娘子患病，忧惶之情顿时消解，仿佛将死而又复生。今天以后，只要头风发作，收到消息便立即告诉耶耶。若稍有疾病，就一一详细报告。如今得到辽东的消息，抄录情状送去让您知道。奴想死，不知道用什么办法让使者回来并详细报告？耶耶敕。怀让患有水肿，身体在水边肿胀，又有痢疾，病情形势极其恶劣吗？我心中很担心，恐怕不能痊愈。遗爱劳累发作，气病非常严重，情况似乎稍有好转；豆卢那里也似乎很难痊愈。悲伤挂念，难以言说。奴报告给他的妻子知道。叔艺韫积累了许多才华，慈爱深厚而善于教诲；我从小就承受趋庭之训，早年便擅长临池书法。听说他近来又喜爱飞白，所以昨天特意挥笔写字，姑且拿来给蔼看。惭愧于六文的华丽，惊异于五际的芳美文辞。忽然承蒙来信，称赞超过实际。只是顾念自己浅陋的笔迹，实在不敢当此赞誉。展读反复，只能更加惭愧。因此写下这封信表达心意，其他不再多说。使者到来，收到您所进献的枇杷，实在十分欣慰。佳果珍味，独自冠绝当时的新鲜果品。但川路既然遥远，不必再劳烦送来。〔原文数字、纪年保留：十五日〕 如今梅雨炎热、藻彩盛夏，麦收之气迎接秋来，香气飘过兰坂的风，月影如镜转过桂岩。想来您在行善的闲暇，足以怡悦精神。远望白云，更加深了离别的情绪。姑且写下这封简短的信，此处不再多说。〔原文数字、纪年保留：廿九日〕 使者到来，承蒙您的书信，知道您所患的病，稍有好转，令人欣慰。怎么能说不知道呢？信使又来往了一次，情况怎样？时令之气渐渐转冷，要好好调养。您所请求的景贤公，应当暂且留下听候追召，然后再派遣。若没有好药，再派人挑选。如今因为北边的动静，奉诏立即出发，彼此相距很近，使者往来并不遥远，实在令人欣喜。派遣…… ○【疑为“乏”字】李世民呈上 近来长久被沉重的疾病缠身，身体虚弱疲惫，哪里说得尽？昨天早晨临朝，几乎没有感到劳累困乏。现在稍微希望能够平复，不知以后将会怎样？姑且用这些话安慰自己、使自己怡悦罢了。昨夜疼痛发作，稍觉劳累虚弱，所以不能相见。若有事情，进呈敕书，十一日。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 昨天来时，身体状况似乎渐渐好转。刚听说您身体不适，今天早晨怎么样？敕。这三五天来，渐渐希望恢复，所以不能相见。恐怕再劳累，发敕给雅州【一作雍州】，只是因为急于造船，所以如此。早些写信来，不要听从催逼。贼军已经到达，调发万名士兵，恐怕还不够。敕。您和道宗谁已经得到的更多？马明应当到了，所以特意派人询问，立即答复。敕，十四日。您的病渐渐好转，不至于令人忧虑罢了。【此行独低一字，各本都相同。】北边刚有奏表送到，事情很平安，所以写信相告。敕。八根柱子承托上天，乾道由于广大运行而发挥作用；四方疆维记载大地，坤元因此承载安定。由此可知，营建事业、治理国家，必须具备风云际会的辅佐之臣；调和枢纽、治理天下，都依赖山川岳渎的神灵。因此轩丘御临帝位，六位宰相宣扬他的盛德教化；妫水乘时而兴，五位大臣成就他的宏大功业。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 这几天来气病发作。今天早晨服了一剂药，因此不能相见。有事就进呈奏状。敕中书门下三品，二十七日。门下省、中书省以及侍郎、给事中、舍人、员外郎、铠曹参军、左右庶子。【《大观帖》把下文连在一起；《明日移营帖》合为一帖。】明天把营地向五桥南面迁移一二里。【“一”与“二”合写作“三”，不对。】奉敕。近几天患痢疾，今天虽然稍有好转，仍然虚弱困顿，想休养三五天。各司有事就进呈奏状。敕，十一日。昨天命令今天早晨带高丽人来，他说要到明天才来。敕令，二日。卿昨天说到道服蜀葵可以记录药方，到了二十三日才来。敕令，二十三日。唱名发箭时，只说官号和姓，不唱名字，不知道是什么人。想来本来应当连名字也唱出。敕令，三日。【泉本此帖第二行有石裂纹】五言诗：《秋日》，仿庾信体。山岭承接着高空的月亮，桂树上的露珠穿过拂晓的晨光；成丛的秋蝉鸣叫，使人觉得树木寒冷；萤火不能带来温暖，风吹花落而生出圆影；菊花的花蕊凋残，荷花也尽了；嬉游的鱼儿穿行在清晨的水浦，鸣叫飞翔的大雁停在傍晚的水渚；鸿雁聚集栖息，发出纷纷的声响。高空中吹散了烟气，天空澄澈，下面烈日炽热。几年来，每逢有征发调动，即使事情并不是为了我自己，仍然担心下面会有怨言，所以废止了到甘泉宫游玩的事，踏着焦灼的金属般的艰难处境。宁可违背凉爽、忍受暑热，也不能只图自己舒适而劳烦百姓。想来你的诚心，只是把我放在心上。若不是孝情深厚地结于心中，谁能把这件事这样放在心上呢？读到来信，悲伤不已，更加增添了感念。善，自当爱护并派遣，此事不多说了。哥哥敕令。东都今年另征的税草，既然现在不运送去了，就把通常征收的税草也一并停止。那里应当没有用处，暂且应当减少缴纳，立即早作处置，不要耽搁。敕令，九日。

译唐高宗书。太子没有事情，想在洛城西门隐蔽处伏听，不必再上报。敕令，二十三日过午：将要审查营建弘福寺以及仓粮之事，惆怅于缺少绝户的户数，向衙门里来。敕令，二十五日。【上面两个字是飞白书】卿和文瓘、处俊、敬玄，在午前到九干门来。敕令，二十九日。钱的事情暂且不要宣布出去。敕令。【有飞白书】六尚书以及尚书左右承、侍郎、殿中、将作、少府、司农等部门的长官，今天晚上都叫到衙门里来。敕令，至德二年。〔原文数字、纪年保留：二日〕 昨天命令卿等评议政事，派人写成奏状报告，为什么没有进呈？敕令，六日。使者到了，得知玄堂已经建成，而且提前完工，深感欣慰。不知道各项工程早晚什么时候都能完毕，总要等到收工吗？日子还很长，必须修筑牢固。几天来天气极热，卿等负责检校，大概十分疲倦。陵墓起初估计高一百一十尺，现在听说高一百三十尺，不知这件事是真是假。现在趁使者返回，所以派他来询问。敕令，十五日。现在派弘【即孝敬皇帝】前往东都追逐生气，敬玄以下的宫臣以及仪仗队已经到那里，听任他们从文思门、章善门等门进入；凡是承受诏命、上报事情、进献食物等事，也听任他们在文思门的宿卫处办理。卿等共同与他们相互知会并检校。敕令，不必再上报，二十六日。陈长沙王陈叔怀书。【伯思说：根据《陈史》，长沙王只有叔坚，没有叔怀；他的兄弟中也没有这个名字。看帖尾署名处，怀疑是叔慎，叔慎是岳阳王。孙桢说：大概是摹本流传过程中发生了变化。《宣和书谱》也作叔怀，说史书没有记载他的名字，黄氏的说法较为优胜。】说来需要【原字有疑】我既然不掌管这次出行，实在是因为园中的梅花刚刚开放；既然没有工力来料理尚未开花的花木，如今把这件事交付给你，不能多说了。叔怀答：自然已经足够，哪里还用得着这些花呢？【潘本、华顾本三本中“花”字里面多一画，泉本、孙本没有这一画】陈永阳王陈伯智书。【伯思说：陈文帝对宣帝说：“我给儿子取名用伯字，你应当用叔字。”这卷中的“陈永阳王伯智”书信，错误地抄录在长沙王叔怀之后。】天气非常炎热，你学习诵读很劳苦；我的病势很弱，派来的信不能详尽。伯智启。天气严寒近来怎样？你的气力如何？我的病势很差，心中想念你，恰逢今日来信，暂且写这些。陈伯智启。《法帖释文考异》卷一。