法帖释文考异卷三

译钦定《四库全书》。《法帖释文考异》卷四，明代顾从义撰。梁尚书王筠书。【大观置于四卷第四。】王筠和南：到了节日，思念之情深切，哀痛追慕深重，感情实在不能承受。天气寒冷，道体怎么样？想来近来清适安宁。弟子身体瘦弱劳苦，常常感到疲惫困乏，哪里有道理不眷顾请问并勤加调养呢？近来前来叙说，遣此信告知。王筠和南。梁特进沈约书。【大观置于第五。】今年大概稍有好转【刘本、施本作“约垂”】，所以【这二字刘本、施本缺】才得以处理此事【泉本此行有石断纹】。事情到了【这二字刘本、施本缺】这种地步。沈约敬白【一作“行”】。十一月十六日。梁交州刺史阮研书。【大观置于四卷第六。】道路渐远，直到收到来信【潘本“得书甚勿未因”中有补刻，直贯“刺”字；“刺”字左有锭纹，顾本没有下锭】，深感安慰。天气已经炎热，卿怎么样？我非常忙乱。起初【大观摹本缺“女”字内的一画】经过山峤，现在就要下水了，因为没有见到卿而叹息。好好爱护自己【潘本这三字左有锭纹】。改日当到上京；有机会的话，沿路把所有事情带去【刘本、施本作“具”】，少说几句，不能详述【施本作“乙乙”】。阮研叩首。【大观帖有“四月一日”四字；米芾说：与章帝伪帖相同。】梁征南将军萧礭书。【伯思说：齐豫章王凝的孙子萧礭，是萧子范的儿子，在梁任司徒右长史。这里却说是征南将军，不知是什么情况，恐怕是梁邵陵王纶的儿子萧确。他所写的《孝经》一章，也接近近世的伪体，不是江左书法。阮研帖也是这样。孙氏说：一作“确”，是梁邵陵王纶的儿子。史书说他擅长楷书、隶书，官至秘书丞。如果说是齐豫章王的孙子，官至司徒右长史，也从未任征南将军。大观作“梁广州刺史萧确”，置于四卷第七。】所以，用孝来侍奉君主就是忠，用敬来侍奉尊长就是顺。忠和顺不失，用这样的态度侍奉上级，然后才能保住自己的俸禄官位，守住祖先的祭祀。这大概就是士人的孝。《诗经》说：“早起晚睡，不要辱没你的生身父母。”【米芾说：与章帝伪帖相同。】梁萧思话书。【宋征西将军；大观作“宋征西将军萧思话”，置于四卷第三。】一月三日，萧思话敬白：从节日以来听说，天气寒冷，足下近来怎么样？近来有一次经过道路，已经很久了，难道遇到什么不好的事了吗？稍稍抬头【二字可疑】盼望近日相见。我的病患仍是这样。萧思话敬白。梁萧子云书。【伯思说：萧子云有章草《史孝山出师颂》一章，十分古雅，与这一卷中正书《列子》相差很远。纸张是王蒙，笔法是徐偃，确实是有见识的评论。按史书，萧子云官至国子祭酒；大观作“梁侍中萧子云”，置于四卷第八。】舜问丞说：“道可以得到并据为己有吗？”丞说：“你的身体不是你所有的，你怎么能够拥有道呢？”舜说：“我的身体不是我所有的，那么是谁拥有它呢？”丞说：“这是天地寄托给你的形体，生命不是你所有的；这是天地寄托给你的和气，性命不是你所有的；这是天地寄托给你的顺理，子孙不是你所有的；这是天地寄托给你的蜕变。所以行动时不知道要往哪里去，安处时不知道凭什么持守，吃东西时不知道吃的是什么，只不过是凭借天地强盛的阳气罢了，又怎么能够把它据为己有呢？” 齐国的国氏非常富有，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国到齐国，请教致富的方法。国氏告诉他说：“我善于做盗贼。当初我做盗贼时，一年就能自给，二年就富足，三年就大有收获，从此以后，恩惠施及乡里。”向氏非常高兴，听懂了他关于做盗贼的话，却没有理解他做盗贼的方法，于是翻墙凿屋，亲手所能接触到的东西，没有不搜取的。还没有来得及达到目的，便因藏匿赃物【《列子》作“赃”】被捕获获罪，连同家产一起没收。向氏认为国氏欺骗了自己，便前去责怪他。国氏说：“你做盗贼，究竟是怎样做的？”向氏说了自己的经过。国氏说：“唉！你竟然把做盗贼的方法丢失到这种地步了吗？现在我将告诉你。我听说天有时令，地有物利；我盗取天地的时令和物利，盗取云雨的滋润、山林泽地的产育，用来生长我的禾苗，繁殖我的庄稼，筑起我的墙垣，建造我的房屋。我在陆地上盗取禽兽，在水中盗取鱼鳖，没有一样不是盗取的。禾苗、庄稼、土木、禽兽，都是上天所生，难道是我所有的吗？然而我盗取上天，却没有灾殃。金玉珍宝、谷物布帛、财物货币，是人们聚集起来的，难道是上天赐予的吗？你盗取它们而获罪，又能怨谁呢？”向氏大为迷惑，认为国氏的说法更加荒谬，便向东郭先生请教。东郭先生说：“你这一身难道不也是盗取来的吗？盗取阴阳的和气来成就你的生命，承载你的形体，何况外在的万物，难道不是盗取来的吗？确实如此，天地万物彼此不能分离。认为它们可以凭意志占有，都是迷惑。国氏的盗取，是公道，所以没有灾殃；你的盗取，是私心，所以获罪。有公有私的也是盗取，没有公没有私的也是盗取。把公看作公，把私看作私，是天地的德性；知道天地的德性，那么什么叫盗取，什么又叫不盗取呢？” 有人对列子说：“您为什么以虚为贵？”列子说：“虚是没有贵贱的。”列子说：“不是这个名称。没有什么比静更好，也没有什么比虚更好。静和虚，就是得到了它们所处的位置。取和给予，就是失去了它们原来的位置。事情已经破败，然后才有舞弄仁义的人，是不能恢复原状的。”陈朝陈逵书。【伯思说：陈逵，是晋代的西中郎将。这里说“陈朝陈逵”，是错误的。大观本作“晋中郎将陈逵”，列在第四卷第一帖。】十二月二十五日，陈逵百岁终感惨寒切，您近来怎么样？仓促书写，不能详尽。陈逵。伯礼启：前些日子您来问候我，承蒙您答应借给我介纛，现派人前来请求领取，希望交给来使，使我仰承您的情意；惶恐不安，谨此启告。

译中书令褚遂良书。【伯思说：褚河南《潭府帖》末尾说“舅遂良报薛八侍中”。先父外舅张知常认为，褚遂良被贬到潭州时，并没有姓薛的人任侍中。我曾考证，确实如此。按褚遂良在高宗永徽六年被贬为潭州都督，在这以前，上至神尧时期担任侍中的，有裴矩、齐王元吉、杜如晦、王珪、魏元成、杨师道、刘洎、张行成、高季辅、宇文节、韩瑗，共十一人，没有姓薛的。到仪凤年间，薛元超才任宰相，已经在褚遂良之后，而且没有任侍中；当时在外镇任职的人，也没有兼任此官的。再看字势，也仿效褚遂良，写成妩媚的姿态，必定是伪作。后来《家侄至》一帖，才是真正的褚河南得意之作，笔势翩翩，具有逸宕的风格。拿前一帖相比，如同蒹葭倚靠瑶林。按题目上漏了“唐”字，大观本作《唐中书令》，列在第四卷第十帖。】潭州府地势低湿，不能久居；近来更加昏乱憔悴，何况又到了年末，这些事情哪里值得说！疾病反而加重，医治也没有效果；我如同腐朽的草木，哪里还值得叹息呢！自从离开王畿，亲友阻隔遥远；每当想起往日旧事，心中的感受哪里说得尽？听说您立身行事足以效法，言语足为准则，迁居重要职位，擢任雄要之台，听到这些美名，更加羡慕。又得到您的来信，我确实会因处理政事的闲暇而设法留意。徒然居住在这里，实在感到十分困苦，您都知道。五月八日，舅褚遂良报给薛八侍中。〔原文数字、纪年保留：十卷〕 山河阻隔，星霜变换；因草木摇落飘零而伤感，因依依不舍的柳树而感慨。边塞笼罩着烟霞，桂月之下独自漂泊而无所归依；折取树木的叶子来安心，采摘荒芜的薇草来修养性情。鱼龙时而出现、时而潜没，人又有谁能真正知道呢？褚遂良述。【伯思说：《山河帖》是褚河南所书，抄自庾信《枯树赋》。这是庾子山的作品，而“褚遂良述”四字在褚遂良书写之后，是后人妄自增添的。按此帖中的“星安性者哉”等字，不知是从何处集成的。】家侄到来，得知法师道体安居，深感欣慰。又听说您已久弃尘世，与弥勒同龛而居，一日一食清斋，六时禅诵；自从证得果位以来，大概不会再退转了吧。奉别您转眼已经超过三十年，如今遂良须发全白，而且近年又遭逢居丧之事，防雀之志触及眼前景物便生悲伤。又因今日承蒙恩命出使，终身报国；道路近在眼前，却无法束带向西眺望，郁闷悲伤更加深重。借侄儿回州之际，悲痛之情不能按次详述。孤子褚遂良顿首和南。唐秘书少监虞世南书。【伯思说：虞永兴《大运帖》、欧阳率更《比年帖》，都是集取二人碑刻中的字而成。大观本作《唐秘书监虞世南》，列在第四卷第九帖。】世南听说大运不可测度，天地都归于平和，风俗相互承袭；帝王的基业能够深厚，道术清明三百，宏大的功业六次超越，君王的寿命达到九宵。按照周成王所命、筭玄所说的道理，自古以来兴盛而光明。世南…… 世南从上月二十七、二十八日起，连续一两天行走，左脚更加疼痛，于是不能上朝，到现在还没有痊愈；有时也能到本省去，但仍不能进入内廷，只希望过几天能够前往。请您勉力脱身前来访问，我愿意奉答。虞世南在贤兄处见到了《临乐毅论》，真是青出于蓝，欣喜不已。多次希望学习而已。世南近来手臂疼痛，不能写信，实在无法详尽叙述。虞世南呈上。十三日派人送信。收到您的来信，感到欣慰，足以相谈了。【米芾说：《临乐毅论帖》是俗人伪作。】〔原文数字、纪年保留：六卷〕 我年老疲病，还没有东行拜访的日期，只能徒增感慨叹息。今天借使者代为说明，代我当面致意，必定要靠您的力量。郑长官来问候，极其真诚；可是那三个人总是不够坦荡，将怎么办呢？所以听说以后会有所责异。潘六云司那里还没有得到近来的消息。莫耶和几个小奴等人，料想不久就会有情况传来。唐率更令欧阳询书。【大观本列在第四卷第十一帖。】贞观六年仲夏中旬，起初偶然谈到兰亭，承蒙您屈辱地把各家书法作品给我看，使我遍加考寻，足以顿然唤醒长期滞塞的思绪；各件都非常美妙。古今之中，谁能与它们并肩相比？至此只能兴叹罢了。珍重，珍重。因写下此序记在它的后面。《渤海郡率更令欧阳询记》。静下来思考，最好的事情没有什么能超过这个；只是气力衰弱，仍未痊愈。我们的君主什么时候才能到来？请迅速把书信送来，必定向饶定那里寄去。欧阳询呈。五月间收到您的来信，知道您的身体平安。我气力还没有恢复，非常想知道您诸位的消息；这些忧虑虽已消散，散乱的思绪却不能一一说尽。不再详述。欧阳询顿首顿首。您什么时候确定返回？希望您告知心中的想法。永嘉书信所在之处，确实难以把它作为您的心意。近年来一直抱病，因无事而断绝了心绪，至于书信所在之处也是如此。以及往昔之事，既然说一定要索取，然而只显示几个字，哪里能够完备呢？请在十五日把它给我看。欧阳询。【米芾说：《比年帖》是俗人伪作。】我自己脚气病屡次发作，最终还没有获准，这种情形怎么忍受得了？寄药还是可以得到的。唐谏议大夫柳公权书。【伯思说：柳少师《与弟帖》末尾说：“诚悬呈人，多疑之。”颜籀注《汉书·丞相衡传》说：“字是用来表明德行的，哪里是人自己所应称呼的？”柳公权不应当自称字。然而曾见王羲之《敬谢帖》自称“王逸少白”，《庐山远公集》中卢循给远公的信也自称“范阳卢子先叩头”，那么古人称字，大概偶尔也有这种情况。大观本作《唐太子太师柳公权》，列在第四卷第十七帖。】

译圣上仁慈，允许我暂且留任原官，稍稍减轻罪责；我仍然深感忧惧，只希望以后当面陈说，不能一一详述。诚悬呈给三十弟处。十四日，诚悬。恭敬地听说姐姐定于八月出发，弟弟将与二十八弟一同随行。远远听到这个消息，欣喜跳跃，难以自胜。今天元七来了，希望弟弟赶快到来，实在急切。希望在路上询问消息，不要停滞，那就非常好了。还未立即相见，徒增惆怅。不一一详述。公权呈。寄给二十三弟、二十六弟、二十八弟、三十弟；三十一弟的意思与以前相同。要小楷，随后再派人送去。承蒙您赐示，知道事情已经办妥，只增添庆幸喜悦之情；我的内心只是非常欣慰。您有意问我所需要的东西，使我惶恐而又感荷，实在难以承受。如果有赤箭，请随时寄来三五两，用以扶助衰病，这就是厚重的恩惠。不详述。公权状白。到十六日专程到崇贤，只愿您明察。谨此上状。十五日，公权状。承蒙来问候，反而送来碑本，又过分虚誉奖掖，使我深感不安。因为见到赵、张二人有虚誉奖掖之说，才加以缘饰，幸甚。不详述。公权呈。唐李邕书。【大观本作《秘书监李邕》，列在第四卷第十五帖。】这几天放晴，顿时炎热起来。您若能自我调适，也许稍稍能够治理事务。想让小儿进京，应当从澧州经过。有书信却不给诸公看，叹息中若没有九百之事，大概就不会再有差错了。所以特意急忙问候，不详述。李邕白。十二日，差不多没有什么事，只是校勘来的一篇文集罢了。问候长孙五郎。唐谏议大夫褚庭诲书。【大观本列在第四卷第十四帖。】辞别奉送之后，未能承蒙您来问候，实在更加牵挂。初寒时节，只愿您的举止起居胜常；庭诲先行致意。还没有机会拜见，内心悠悠，只愿珍重身体，厚待来信。承蒙问候，并托法师前往，谨附此状。不再宣说。谨此上状。唐尚书郎薛稷书。【大观本作《唐礼部尚书》，列在第四卷第十二帖。】孙权与介象谈论鱼脍，介象认为□鱼最好。孙权说：“这种鱼出在海中，怎么能够得到？”介象便在庭院中挖坑，放入水，再投下鱼钩和饵料；不一会儿就钓到了□鱼，交给厨师。唐洺州刺史徐峤之书。【大观本作《广平太守徐峤之》，列在第四卷第十六帖。】初春时节，余寒尚在，只有阇梨在活动。正值我这个安居而贫乏的弟子，错误地承受了荣宠寄任，蒙受恩典而被奖拔，授任洺州。一年之内三次升迁，从南方到北方，既然接近都城，越发感到自己忝居其位，战栗恐惧、惭愧惶恐，实在无地自容。如今只是接受诏命，却没有机会顶礼拜谒、瞻望山门，只能更加凄楚悲伤。愿您珍重，匆匆不宣。弟子徐峤和南。唐东宫长史陆柬之书。【伯思说：陆柬之帖的语言很不像唐人，应当是临摹晋宋人的帖；否则就是仿效其语而写成。大观本作《唐朝散大夫陆东之》，列在第四卷第十三帖。】近来得到您的告示，很感欣慰。上下都平安，没有忧患。吴兴那边近来的消息，使我悬心。得到药方和散剂，心中一直耿耿挂念。唐薄绍之书。【伯思说：薄绍之，宋代任丹阳尹，书法与羊欣齐名，当时称为“羊薄”。本卷题为唐人，错误极其严重。按薄绍之字钦叙，又字敬叔。大观本作《宋给事中薄绍之》，列在第四卷第二帖。】知道弟弟确定想要回去更换住处，并与江参军共同周旋。○【施本作“得”，可疑。】一所住宅，我现在派人去问他；如果确实还没有得到住处，大概多半能够通过交涉办成。只是临丹去访问的地方，恐怕难以称心。如得到消息，我再派人告知。薄绍之白。【徐峤帖中的字是这个正字，按文义应当作“止”字。等到看了您的帖以及古代唐帖，都是摹写成“止”字。】《法帖释文考异》卷四。钦定《四库全书》。《法帖释文考异》卷五，明代顾从义撰。《苍颉书》。【伯思说：从苍颉到程邈的书法，都是伪造的。所谓史籀书流传于世的，不过是岐山石鼓罢了。如今这部书说“杨州裴易德系字”，与三代字体完全不相同，连文辞也都是唐人的笔意。李斯书，米芾说不知道是什么人所书。按其中文字说“田畴耕耨，为政期月而致法令，使父子为邹鲁”，这是李阳冰篆书、王密撰写的《明州刺史河东裴公纪德碣》中的字。碑文大略说：“使逃亡者归来，恢复田畴，开设教化来教人耕耨，所以任政不到一月便使宽大的法令得以施行；裴公的教化使夷俗成为邹鲁，使父子长幼各得其宜。”本帖于是摹写“田畴”等十八字作为李斯书，与碑中篆字没有丝毫差别；米芾说不知道是什么人所书，大概是没有见过这块碑。程邈在秦代云阳县狱中创作隶字，就是今天汉碑中的字体。隶书有此形态才产生，今天的正书不应当说程邈已经创制。大观本题作《史仓颉书》。】【缺字。】夏禹书。【刘氏释文缺。】发布命令，聂子星记。齐春。○【应当作“其”。】尚。鲁司寇仲尼书。乌延。○ ○ ○有吴君子之墓呼。史籀书。唐州裴易德系。【刘本作“杨”，施本作“剔”。按《碧落碑》有“唐五十三祀”，“唐”字正与帖中相同；王著、蔡京等人都没有考察这块碑，为什么不存疑而误导后学呢？】