法帖释文考异卷六

译针灸，体力没有特别衰弱，挂念之情可以稍稍宽解。放晴后再通报，说明困苦；不具备细说。王羲之白。长素的病稍稍没有那么令人担心，但精神仍不太好。收到敬豫九日的问候，因此对他的进退处境深深忧虑。知道你挂念许君，和你的意思完全相同；只是现在不是适合表达此事的时机，实在令人惶恐。我也不知道范生任职时是否把你的意思告诉了卿，便冒昧提及。即使我还不能顾惜这些小节，一旦开口便无法解脱，而且终究不能有所帮助，只会徒然造成烦扰和亵渎。你叫他“尔”吗？〔原文数字、纪年保留：六卷〕 每每想到长风，实在不能安居忍受。昨天收到他的信，知道他先是病情败坏，后来又发热，实在令人忧虑。谢生大多在山中，已经不能再见到他。暂且收到他的信，知道病情恶化而且怕冷，耿耿挂念，希望多次得到消息。虽然能够回来，却不能经常相见，真可叹息。【《十七帖》第八卷之后还有“不审比出云云”二十字。】初月二日，羲之叩首。忽然到了今年，感慨万端，又悲伤痛切于心，怎么办，怎么办？想到您悲哀困穷而不能停止，羲之惶恐。【“皇恐”，施本作“呈耳”；一作“皇皇”。伯思说：从“初月三日”到这里以前。】《从洛帖》都是伪作。如《初月帖》中有“羲之”以下缺文。知道你心意真诚，所以致使事情如此。希望你不要责怪我；后面是俗体字，文字有缺。【这是著书者根据所补的缺字判断的，字的格调韵味与此处正相同。】近来你的事情，稍微可以多次派主人来相访；下属官吏不往来东西，不知怎样说明叙述才合适。你没有回来，我又派使者前去问候，希望知道你的真实心意。【“主”字刘、施本作“至”；大观本作“更”，施本解释说这是《淳化帖》误摹为“吏”。“言叙”一作“欲”。】我奇怪你入朝的次数少而且晚，不知道有什么事情，竟使情况如此。王羲之再拜。先前从洛阳到这里，没有来得及到你那里参见问候，希望夫子不要闷闷不乐。那天因为和明府一起饮酒，于是没有问候，希望你不要责怪我。羲之叩首。【米芾说：以上四帖是伪作。】十一月二十七日，羲之复信。收到十四日、十八日的两封信，知道你来问候，感到欣慰。近来寒冷，你们各自都好吗？想到你长久忧劳，实在挂念。我吃得很少，身体衰弱无力。因给谢司马写信，不再详述。羲之复信。【施本作“乙乙”。】十月七日，羲之复信。先前遇到你，收到你的信，想来你十分劳累疲惫。不过叔兄的子孙有好几人，足以慰藉眼前。情意深厚，特取信回复；事情曲折，所以详细写给你，务必使信送达，以符合这番心意。况且山川很有形势，遥想起来令人感慨。又寄出药物，精良而有功效，确实如此。其次的事情，哪里敢当受如此大的恩惠？从弟将要分别，我深深忧虑。你的女儿命运坎坷，缺字；“充喜”二字，所说不多。羲之。【伯思说：十月七日帖，米芾认为是拼凑而成，缺君帖也是如此。两帖字意都不相连，而《十七帖》中“足慰目前，可令必达，以副此志，……慨然”等帖语夹杂其中。例如“足下尚停数日，得告承长平未佳，足下小大佳也。知比得丹阳书，热日更甚，期已至，旦反想至”等七帖，都是后人依样摹写，其中“不可得过夏，知有患者早乘凉行”等语，也不是当时人的说法。至于“承足下还来”一帖，不必论说，也可以看出是伪作。】这是皇象的草书章草，顺便送给你。不要三次交付，确实是可信的信物。远方妇人的病仍然如此，其余都还可以。现在取信交付给你，想来你已经全部知道了。【“取”字，潘本、顾本有损缺，未补；施本作“乙乙”。】阮生怎么样了？大体平安。多次断绝音问，能得到消息便令人欣慰。羲之白：‘您晚上还好吗？近来没有想念我吗？果然力量不足。’王羲之白。收到远嘉兴的信，估计今天一定能够渡过来，迟到也值得高兴。你到了以后，我很欣慰；现在有一封信，想来你那里有使者，请另外把情况详细告诉我。

译听说你还要停留几天，相距五十多里，遥望而不能相见；一旦见到你，又有什么可说的呢？你患病受苦，放晴便非常炎热。一直处在其中，实在难以忍受，能不能熬过夏天？我并不十分忧虑，你回来后再详细告诉我。【“云”字，大观本缺上一点；“半百余里”一处误作“生”，应是“武”，即“半百余武”，仍是五十多步的意思；“甚”字，淳化本摹写错误，刘本缺，大观本改正；“恒中”二字，庭坚辨作“小舡”，并非“一作所恨”。】收到你的告知，知道长平近来不太好。善于得到调养，身体应当和平常一样。知道有人患病，我一直挂念你的劳苦。我心中食欲少，劳累得很，忽然回来。不再详述。王羲之再拜。你的身体稍有缺文；各种疾病和忧劳不止一端，怎么又能恢复呢？都下近来的问候没有缺文。敬和二十三日的信，没有别的事情。重熙住处已经确定，这是好事。谢二侯。【“敬和”为王洽的字；“足下小”以下有缺字；“不”以下有缺字。潘本、顾本有补痕；《张帖录》作“谢二侯”三字帖。按本卷内有两处“谢二侯”，详见下文。】看到你的飞白书，确实写得很好；匆忙间寻访它，竟想穷究根本，暂且不论小有进步。这样说来，后来者将胜过前人。【顾本此帖中多处模糊。】得知近来收到丹杨的信，很能慰藉相隔离别的叹息，今后还可以再谈。随即回复那封信。你回来处理事务，又立即要离开，便令人索然无味，实在难以言说；这也是各人的命分。等见面时再详谈。【“丹杨”是县名，因为当地多赤柳，所以称丹杨；“反”字刘、施本同，按当作“友”；“迟面具”，施本作“乙乙”。】太常旧有肩胛病，灸俞穴，身体还可以。仆射一事已经办理，至于上表辞让之事还不知道，请原谅我暂时没有回复。司州有消息传来，令人悬心惊惧。鄱阳每年派使者来，应该有信，却还没有收到。【“胛”字旁有飞白；“可可耳”有飞白；“悬竦”刘本作“悬谏”；“应有”二字合写为“膺”。】刚才也收到万的信，曲折详细地说了大半，使人感慨；由此才知道你已经完全了解叔虎。前几天发出的月中简信，想来一定已经送达，只是还没有见到劳烦参军的回复。天气炎热的日子更加厉害，收到信知道你不能忍受，和我这里一样无可奈何。早晨趁凉出行，想前往，晚些时候再散步。王羲之。知道贤室病势沉重，怎么会使她这样呢？这使我非常挂念，想到她的劳苦。得知二十四日的消息，又收到叔虎二十二日的信，说新年才得以从安石那里发出，昨天一定已经回来；估计潘家想在二十五日攻克。你把这件事告诉张令，在此以前，途经你处时，近来似乎想来见你。现在送上。【大观本把后帖连成一帖。】七月六日，羲之白：多日没有得到消息，收到二日的信，知道你近来有所问候，令人挂念；现在已经好了。约定的日期已经到了，晚些时候回来；你的情况，只等具信询问。应当向东去谈论道家之事，却没有缘由前往，只能悲慨，不能东行。这个月的问候信说，舍子另外送来，原来是北方的物产。为什么想要这个？想要多少呢？【“期已至”以下，米芾说是伪帖。“信云舍”一处误作“欲”；施氏说《淳化帖》误把两帖连成一帖，但按“许”字下空有半字位置，清楚可见，两帖怎会误连？】送上这四张飞白书，你看怎么样？能够学习吗？【大观本误与上帖连成一帖。】月底一定前往，晚些时候见你；没有什么可以譬喻说明。乡里有人选择药物，得到一种有“发”字的药；你难道知道它吗？有人说服了它能使人成仙，却不知道谁能试验。形状和颜色本来稍有不同，不要拿给通常所见的人尝试。谢二侯。【“发”字，刘、施本都作“简”；按字形，革字头下多一处补痕，宛然是“梦”字。“与”施本作“有”，一作“即”，一作“可”。“谢二侯”另写一行，笔法与前后不同，所以彦远把它另系为一帖。】昨天见到你，欢喜之情又无法形容；然而事情还没有完善，只要都想到往昔，也就可以了。胁中感觉如何？得到一个好消息，病情已经转为较好。一直挂念着你的病，稍有好转；我和宏远一起去拜访，晚些时候共同抒怀。王羲之。【“昨”刘、施本作“昨”，按笔法当作“所”；“复”刘本作“后”；“值”一作“德”；“谒”庭坚作“临”，一作“治”，按书法与《期已至帖》中“诣道”的“诣”字相同。】承蒙你回来，我早就想前往参见慰问，却因染病不能前去。问候眷恋仰慕之情深厚，难道这些话能够完全写尽吗？过一两天稍有空闲，希望前去寻访，借此畅谈；如果因行旅经过，希望你还记得旧交。今天遇到贤弟，又得到几张纸，劳烦你了，幸好不要怪罪。谨以此代为申述，不再详说。释智永。【米芾说：这是子敬的书法；刘氏说：此帖世人多认为有差误，大概太宗皇帝取其书法近似右军，于是把它列在其中，所以珍贵。太宗在草书方面最为精妙，怎么会特别不识此为释智永呢？我认为帖中文字错乱很多，不只这一处，大概是王著失误，所以秦少游说：“当时奉诏编集法帖的人，若帖书成后便不再加以考订。”这话说得对。《大观帖》把它置于第五卷《智果帖》之后。】下雪的时节还没有停止，天气非常寒冷。隆冬时节大体平安吗？我担心你也一定不能忍受这种寒冷，转而又想知道你的消息。王羲之。【“吾”字，刘、施本都作“苦”，不对。】知道宏远近来应当匆忙前来，晚些时候就能见到这个人；对你来说，等待他的消息真是度日如年。你得到确切消息，希望能告诉我。【庭坚作“宏”；陈氏作“须”，一作“江”，均不对。宏远即王粹，见《稽绍传》《王含传》。】荀侯还好吗？还没有结果，没能亲自到你那里，只能深深仰望怀念。平安的音信哪里能够得到？能回到洛阳吗？估计命令已经解除，有悬念的事情暂且寻访。【“令”疑作“介”。米芾说这是伪帖；伯思说《荀侯帖》作：“安好音信，明公还得归洛也。”词语和笔势都像《初月帖》。刘氏解释为：“安好音信，哪里能够遇到，能回到洛阳吗？”按笔法，当作“安西音信，那公里得归洛也”。】知道你那里应当有分居的人，想到处境困苦而且又要分别，心中仍然难以安处；想来事情终究会按照道理断定。【“反”一作“友”，与前面《丹杨帖》中的“友”字写法相同。】早晨回来，想来已经到了，所受的痛苦到晚上会稍有减轻，也就不再令人忧虑。我的脚中疼痛难忍，阴沉天气使疼痛加重，实在难以说清，不知道用什么治疗？忧虑很深，力量不足，不能详述。王羲之叩首。【“脩内司”处缺一行。施本作“乙乙”。】这实在足以自慰。按道理，大概有火气能够断绝，使心思豁然开朗；你不要因此忧虑。你确实应当忧虑，所以我特意把情况详细写给你，询问你的消息。【“火”字刘、施本作“大”，按书法应是“火”。伯思说：《深以自慰》《晚复毒热》二帖是唐文皇临摹的《羲之白耳帖》，不必再论，也可以看出是伪作。】

译晚上又发作，毒热难当。想来你所患的病都已经好些了。仍然耿耿挂念，我已极其衰弱。希望凉意能够消散，等你的消息。王羲之叩首。你家中实在知道没有什么可以接济的，因为下雨，竟不再逐一问候诸位兄弟的病情；我深深防备此事。不再详述。羲之白。【大观本“具”字下面有“玉”字。米芾说是伪帖。】我近来修筑了一座小园子，景致非常好，果树和杂药相间，实在值得寄托情怀。如果因行走经过，希望你顺便看看两处的动静，所以常常挂念。散骑的病情，近来转而好些，值得庆贺慰问。姐姐旧病以及近来的各种恶疾，永嘉已经到达，收到汇集的消息非常欢喜，无法形容，其余还可以。得到华直的稀疏消息，所以如此；各种恶疾还没有痊愈，悬心忧虑。顺便问候近来情况怎样？还没有收到庆等的近况，心中挂念；你们都怎么样呢？这里仍然没有得到消息。【“故故”施本作“之”，黄谏作“具”；“防转利庆慰”施本及黄谏本作“至”，不作“防”；“比”一作“侧”；“永嘉至”黄谏作“慰”，认为“至”“慰”二字倒置；“直”一作“宜”；“以”一作“何”；“得”黄谏作“行”。】全部集合起来，按理应当出行，大概还要晚些时候，这里无法形容。【米芾说是伪帖。伯思说：《仆近修小园子殊佳帖》中，米芾认为是子敬书；我认为从“处动静”以下才是子敬笔迹，前两行是唐人所书，字势和帖语与后文完全不同。大观本释注说：淳化本作“慰”，大观本作“至”，不知道哪一个正确。下面“永嘉至”与“庆至”的写法相同，后面又有“庆等近消息”；元章、长睿都认为这不是右军帖，而是子敬所作。元章收藏的子敬《十二月帖》刻在宝晋斋，也有“庆等”二字，笔法正相类似，“庆”等应当是人名。】龙保等人都平安。向他们致谢却很迟，见到他们之后……【按：《十七帖》中没有“之”字，多作“卿舅可耳”。“至为简隔”九字，应当是王著摹写错误。】分别实在不能安忍，叔父要向西去吗？等候你的消息。【按：《十七帖》和《大观帖》上有“知足下行至吴会违”八字，现在错置在后面的第五帖。】知道那里清平安宁，年成丰收；又有出使之人，是否有消息还不知道。那里本来就是有名的地方，而且山川形势如此，怎么可以不放眼游览呢？【“所使”《十七帖》作“出”；“有无无乡”一作“一谓”，一作“无以”；“无”疑有误。】朱处仁如今在哪里？以前收到他的书信，却没有取信回复。现在借你的机会回复他的信，一定要使信送达。【伯思说：朱处仁在《十七帖》中，其中有“往得其书信，遂不取答”，意思是以前曾收到他的书，却因使者没有取回报书。世俗却误读为“往得其书信”，不知道“信”是使者的意思，与下文相连，并不是今天所说的书信。第一篇《晋武帖》中已经详细辨析。按：伯思此语见《刊误》第六卷，并不能和《临川问帖》的文字相连；想来是当时所见的帖本，这一帖误置在第六卷的缘故。】喜爱它，就把它作为上品来临摹书写，却只有惆怅。知道你已经走到吴地，想到与你相隔。【“爱为上”一作“退”；《十七帖》上有“吾服食”以下二十一字；“违”按书法当作“连”。】那里防备井中起火，井水都不足以使用。亲眼所见的事情没有去做，只想扩大见闻，请详细告诉我。【“井皆”左有补痕和锭纹，顾本有裂纹而未下锭。】您今年正好七十岁吗？知道您身体气息一向很好，这是大喜事。想来您还会勤加颐养。我年近耳顺之年，按人的常理，能够这样已经是很大的幸运；只是恐怕前面的道路越来越逼近了。因为想要游览一次汶岭，不再只是平常的言语。您只应当保重身体，等待这个约期。不要认为这是空话，果真能够因这件事相会，也是一件奇事。【“正”同前《知念帖》；“汶领”中“领”通“岭”，《兰亭》“崇山峻领”也作“领”字。】《法帖释文考异》第七卷

译钦定《四库全书》《法帖释文考异》第八卷，明代顾从义撰；王羲之书 王羲之死罪。大小事情都已经知道了，只是还没有来得及【施本作“惟”，疑】怀念；也没有再请教询问【一作“咨”，黄谏本作“临”】。悬念之情，估计宾命的行程应当已经到了；等卞公【陈氏说是卞壸】回来，再详细承受【一作“年”，不确】询问。妹妹极其得到舒缓之力，这是最令人欣慰的，只是约定等人本来如此罢了。因缘不多。谨白，羲之死罪【上面两字为飞白】。【黄谏本作“书”，不是“羲之死罪”。非伯思说：“‘羲之死罪，小大悉’这帖书法很差，末尾说‘因缘不多’，也是近代人的作品罢了。考察‘罪’字的草书写法无法辨认，难道是钩摹时的错误吗？】不知道确定是哪一天，届时将在北方相遇。来信再作答复。等候承接后面的询问。恭敬地想来，天气清和，士人们都很好。刚刚收到桓公十月末的书信，很是欣慰。信中说所在地荒凉【《大观帖》“荒”字下面“甚”字上多一横笔，像横波；《淳化帖》作空】而且很令人忧虑。殷生多次询问北方的事情，局势又怎么样了？想来安西【即庾翼，又指谢奕】已经能够多次见面了，难道有人说他困顿在历阳吗？没有缘由却共同叹息。等候知道你的询问【此帖前四行多用飞白，《大观帖》把此帖接在《运民帖》之后，作为一帖】。运民【一作“代”，不确】无法取得并加以邀请，应当很担心他叛离【《淳化帖》摹写错误，《大观帖》改正】。近来【施本也作“顷”，一作“须”】因为这件事，足以使人费心【“顷至意”七字，《大观帖》接在上一帖之后；《淳化帖》另起一行，不知哪一种是对的】。八日，羲之叩头。多日没有得到你的消息，前天收到你的信，知道你平安康健，很是欣慰。我好像稍有好转【施本疑作“比”】，但疲惫得很厉害。昨天在若耶观望【《淳化帖》作“宦”字，《大观帖》摹作“望”字】时，车舆上竟然发生苦痛隐隐的感觉，前后从来没有这样过。不过每天一夜的劳累，恢复得还不算太差，以此自我安慰罢了。体力不够。乡里人喜欢附着于县户，现在把他们的姓名送来，可以据此领受。你近来赴任后，情况稍好些了吗？我自从秋天以来就一直不好，近来仍未能真正好转。近来稍稍能吃些脯，又有时吃面，也并不觉得好，自己也很劳累困乏。离散羁系已经很久了，这也很难求得安泰。不离开人世，却想求得分外之事，这或许会加速困弊【一作“咸”，不确】。一切都如你所说。天气很快就会大热，您晚些时候来就可以了。我非常担心这种暑热，体力不足【《大观帖》作“乙乙”】。王羲之上【帖中这里是一道隔线，应当作“白”字；凡帖中一道隔线，不是叠字，就是“白”字】。这封信托周常【有飞白】侍者带去，想来一定能够送到。我只管设法办理【一作“辨”】这件事，便知道再也没有这样的日子了【有飞白】。心中的各种感怀无法说尽，知道那个人已经回来，而我这里还略有往来。那些不愿意来的人，住处在郊野附近，我应当前去拜访他罢了【有飞白】。并不十分考虑他的处境，也看不出有什么可以长久维持的道理，却任其如此而悠然自得，这实在令人叹息。得知西边的消息，没有其他变故，那里的人很平安，这里大致也好。元度【许询的字】来了几天，令人欣慰【潘本右边有锭纹和补痕，左边贯有“女”字；顾本有裂纹，尚未修补，也没有下锭】。中郎的女儿颇有归向之处吗？如今这个时候，防备应对已经不可能再得到了。我往日的心意，你颇为冷淡【一作“论”，按书法应作“临”】，不大都如此；这件事也应当在你那里吗？我发作了疟疾，近日病情几乎令人无可奈何，到了最后见面时心中郁闷，反而不能【有飞白】具备【应作“有”】。王羲之【这里应当有“言”字，或者是“白”字一类】。收到你的信，知道你在问候我。肿胀还没有好转吗？气力不足，心情匆匆。将要见面，羲之答复。您各方面都和平常一样吗？昨天回来后特别困顿，胸中有淡闷之感，干呕更加严重，食物不能勉强进食，病势很高而难以下降，治疗这件事实在令人忧虑。体力不足【施本作“乙乙”】。王羲之【伯思说：“‘足下各如常’也是唐人所作，比《初月帖》稍好。中间说‘淡闷干呕’，‘淡’是古代‘淡液’的‘淡’，‘干’是古代‘干湿’的‘干’；今人把‘淡’写作‘痰’，把‘千’写作‘干’，是不对的。据此，这也不是今人的作品】。收到你的信，知道你问候我。我既然身体不好，贤内妹也还没有痊愈，只能延期。需要狼毒，买来求取却得不到。您如果有这种药，请分给我三两【按字形看，类似“两”字】，暂且需要，因此特意告知。收到你的信，知道你在问候我。我昨夜腹痛难忍，见到你很遗憾。想来你出行后还会回来。修龄【王胡之的字】来了已经多日，如今在上虞，月底应当离开。重熙明早便要向西去与他告别，实在说不尽。还不知道他现在安置在哪里，也不知道当前的心意怎样，实在令人忧思不安。前天收到安西六日写来的信，没有其他事情，也没有知道什么；表章也只是说些平常的话罢了【此帖多用飞白，帖文重复，本卷后面还有】。阔别越来越久，令人劳顿【有飞白】，想来哪里会舍得不知情呢？您平常能得到【应作“同”】他的消息，最终还没有接近，缘由如何？您多次让我知道消息【伯思说：《阔转久帖》中“卒未近缘如何”不是晋人的语言】。十一月四日，羲之白：冬季之中感怀很深，天气将要寒冷，您平常的疾病怎么样了？不能得到近来的消息，我心中郁郁不乐，因此苦于心痛，几天不能进食，十分虚弱困顿。气力所及不能具备【施本作“乙乙”】。王羲【潘本“羲”字右有锭纹和补痕；顾本有裂纹，尚未修补，也没有下锭】之白【一本无“白”字】。周益州送来这种卭竹杖【《山海经》说：卭山的竹子节高而中空，可以制作手杖】。您的尊长或许需要，现将它送去【考：右军写给周益州的书信共有二十多帖，就是现在的《十七帖》。编次者错误地把它们放在两卷中。周抚，字道和。穆帝永和三年，桓温攻打成都，李势投降，任命周抚为益州刺史，镇守彭模，攻打并擒获范普。益州平定后，封为建成公，在任十年去世，蜀人建庙祭祀他】。不能亲手交给您，这种遗憾非常深。您各自珍重，请多次惠赐消息。临写此信时惆怅不已【“恨”“告”“临”三字为飞白】。阮公【考：这两个字应当是“既月”】因此如此，实在令人忧虑。当前放纵而宽恕大事，如今命令迅速说明情况。为什么万【一作“方”】守病势笃重，大灸【黄谏本作“恶”】却不肯用力从事，以至于实在无计可施？事情必定会发生，只需要少量上好的铁石。如今出外求救，您还能再相助吗【潘本、顾本、修内司本、泉本都缺半字，只有《大观帖》把“复助”二字相连摹写正确】？明早让事情得以通达【伯思说：“《阮公故尔帖》不是逸少的书】。家中月底应当到上虞，妹妹也一同前往。

译这种蒸湿之气使人难以忍受，告诉您这件事，是因为还能勉强出行，想来不会因此成病罢。我实在十分困顿，马上就要出发。王羲之叩头【米芾说：这是子敬代父亲所写。伯思说：《蒸湿帖》，米芾说是大令代父所书，不对。因为结字很不相同，文辞也不同。晋体书法在《淳化帖》《大观帖》以上的三帖，在《绛帖》中合成了一帖】。没有得到西边的消息，心中忧思不安【有飞白】。▯【施氏释注说：刘氏释作“近令送此宅图”，“近”字与下文文意似乎不顺，而与《水邱之▯字》的笔法完全相同，应当作“邱彦逺帖”。录文说：‘今与【▯山阴书借人，又告诉【▯令临葬借轻车。私意以为这就是邱令。右军的住宅在越地的蕺山，如今是戒铢寺，隶属于山阴，难道不是这幅宅图吗？】县令送来这幅住宅图，说：“如果能得到四十亩左右，那就很好了；可以和水【▯【一作“近”】一同前去察看，好的地方【刘本作“往告”，陈氏说应作“佳者”】便决定取用，再询问它的价格。谢生多在山下，不能再见到他。暂且收到信，疾病使人厌恶寒冷，心中忧闷不安，想来会多次知道消息。虽然得以回来，却不能多次相见，实在可叹【以上半帖又见第七卷】。不知道近来出行时是否常常聚集，只是这样罢了。遥远地想来，恐怕向东返回还没有日期，各种情意都无法表达。” 不能写飞白，反而是很好的心意；竟然如此笃爱这封书信，实在难得，或许还会再写给您。羲之白：昨天特意派人送信，大概没有遇见您；知道您回来，很是欣慰，也使您感到安慰。时常出行，想来如今已经痊愈【刘本作“保”，陈氏、施氏作“除”】而仍然忧思不安。我时常出行，经过十一日还没有痊愈【同上】，像近来这样便疲惫困顿，今天还应当稍微好些【潘本“小胜”右有补痕和锭纹，顾本有裂纹，尚未修补，也没有下锭】。不知道能不能转为好些？积日不能等到您来，十分困乏，体力恢复不了。王羲之白【一本无“白”字】。不知道又过了多少天【一作“以”】。到永【潘本“永”字右有锭纹和补痕，右边贯有“小胜”字的锭纹，左边贯有“当”字；顾本有补痕，尚未下锭】日还不到九天时，应当采菊；不到那一天，想要一同出行，只是不知道到时天气会不会晴罢了。伦等回来，特别令人欣慰，感慨也增加了。知道您的疾病稍有好转，应当承蒙您有缘相见，想来【刘本和施本都作“必”；施氏释注说，张芸叟侍郎得到陈思王《雀鹞赋》墨迹，伯思论定为伪作。像这个字，晋魏六朝的草书只像行书，所以前人说“必”字没有草书写法。过去看右军的各帖都如此，只有此帖中刘氏用唐人草书法释作“必”字，恐怕不对。考察下笔的点法，应当作“君”字】最终能够返回【刘、施、陈三本都作“迟”，按书法应作“返”】。这件事足以消散忧思，并不只是思念而已。不久又有消息问候您，特意多次告知【本行下面空一字，是因为下文“由为”二字连笔书写，容纳不下；此帖内多用飞白】。由于诸事费力，体力不足【施本作“乙乙”】。月中时悲哀感伤，怎么办，怎么办！想到这种忧郁无边的极度心情，简直无法安处。近来情况怎么样？痹病有所好转，不再忧闷。勉强知道此事，问候。王羲之叩头【米芾说：这是子敬代父所写。伯思说：《月半帖》虽然是晋人的语言，但字形不合，恐怕是后人抄写二王尺牍中的话】。知道他竟然如此，实在为你忧虑。你竟独自坐着，只是满怀忧愁；相隔遥远，不能派人遣散这种忧思，而且我也不再有长久留居的打算，果真离去后，便向南方去看望你们。前天收到安西六日写来的信，没有其他事情，也没有知道什么【刘本作“大”】。说起旧事，所以不再把它交付送去。让都督【刘本作“共”，不对】的表章也只是说些平常的话罢了。正如兄长的儿子来信所说，道嵩一定会果断行动。如今又写信，督促【刘本作“共”，不对】您，并命令他到来，同时也把信寄给远方的人【伯思说：修龄是王胡之，重熙是郗昙，安西是庾翼。信中说“前天收到安西六日写来的信，没有其他事情，也没有知道什么”，说起旧事，所以不再交付送去；“让都”也有作“督”的。考察庾翼镇守荆州时，因为石虎凶暴残虐，多次上表请求北伐。康帝和朝廷士人都派使者劝止他，孙绰等人也写信劝谏。因此逸少所见的表章，大概也是讨论北伐的事情。庾翼的这一举动，朝廷舆论并不认为正确，所以逸少认为只是平常言论。后来听说他迁往襄阳，便说稚恭终于进镇，东西两方同时兴举，想来克敌平定已有日期。这说明他起初虽然和众人的议论相同，最终却认为此举应当实行，就像赵充国谋划防御羌人一样：起初赞成的有十三人，中间有十五人，最后有十八人；皇帝下诏责问先前说不便的人，他们都叩头认错，没有什么可奇怪的。然而庾翼有志向却没有足够寿命，只是奋发出十倍的气势，却没有取得统一天下的功业，这是有志之士所叹惋感慨的】。逸少所写的《进镇帖》，唐代张彦远记载在《书录》中，如今听说收藏在王仲修家。奉送黄甘二百枚，品质不算好，想来只是勉强得到罢了。船只和消息都无法取得，不知道前一批是否已经送到？尊夫人身体不和，想来只是略有不适；如今以美好的心意使您反复叹息。您还好吗？我一向十分困乏，勉强知道消息。王羲之敬问【米芾说：这是伪帖】。五日之内事情便到了极点，因为大先师的言论都已经明白记载。由此推论这句话，实在没有验证。侍奉君主，应当想要知道这些，所以提到应当暂时停留在宅中。先生刚才来信，也稍有不佳，大体还可以罢了【“书都可耳”四字为飞白】。三月十六日，羲之白：前天省视，没有把雨势是否畅快说尽。您好吗？万石【谢万的字】病情转为稍好。灸治有力吗？没有得到后来的消息，悬念和忧闷不能离开胸怀。想您说应当有防备的信，等待它到来。我十分困乏，所以派人送信，未能详尽【施本作“乙乙”】，回来后再详细告诉我。王羲之。

译把您的女婿【“聟”与“壻”相同。按《干禄字书》，“聟”是俗字，“壻”是通用字；刘氏、施氏误将“聟”分成“知”字】任为长史，休【《大观帖》与《黔江帖》将“立人”作两点】种【一作“稚”】，不知道怎么样？我心中忧思不安，刚想派信，说已经得到消息。知道您得到清凉，认为很好。听说您的疾病很多，令人欣慰却又心劳。我的缘故是不想进食。近来【刘本、施本合写作“几”，又作“以来”】把这件事当作常事，恐怕不能长久。忧郁地【一作“区区”；潘本有补痕，右边贯一行；顾本相同】想着见面出行【疑作“拜”字】，所以终于这样做了。王羲之【此帖又见《续帖》第四卷，卷尾后六字缺失。米芾定为智永，伯思刊误说不是右军的书；但有补痕的《续帖》本又认为是真迹。补痕在崇宁丙戌刊误本，而《大观帖》成于戊子年。潘本“之”字有补痕，顾氏残本相同】。这个郡的弊病，没想到一下子到了这种地步。各种拖欠和积滞的事务，已经不止一条；独自坐着，不知道凭什么进行治理【有飞白】。如果不是平常的才干所能救济，我无缘无故地舍弃安逸而去劳苦，叹息和遗憾也就没有什么可再说的了【有飞白】。夏人的事情和请托【有飞白】，也是我从未见过的【刘本作“怱”，不对；施本作“免”】。小都希望能够稍有好转，只需【《大观帖》作“顷”】几天，到时应当怎样处理【伯思说：《此郡帖》米芾认为是写给王述的，不对。逸少与蓝田有嫌隙，却担任他的属郡长官；既然查察苛急，主管者疲于应付考核答对，正忙于补救过失还来不及，怎么会在尺牍之间自行暴露积滞呢？此帖官本传摹极不真实，如把“就劳”写成“能劳”，把“小却”写成“小都”，都是转失草书笔法】。又说：逸少的《十七帖》原本在唐太宗贞观年间的御府中。张彦远说，这是王氏草书中光彩显赫、著名的帖。我认为，当时书卷的第一帖上有“十七日”三字，所以各帖总称《十七帖》，并不是因为帖的数量。原本有二十七条，如今官刻法帖中有十五条，分散放置在逸少书法的三卷中。另外，《续法帖》中还有五条；而《卭竹杖》《丝布衣》《汉讲堂》《诸葛颙》《天防膏》《四果种》《虞安吉》七条没有收载，应当是散失了。世间有完整的卷本，传摹得非常精细，不是这个本子能够相比的。此卷有一帖说：“周益州送来这种卭竹杖，您的尊长或许需要，现将它送去。”我考察《十七帖》说：“去年夏天您送来的卭竹杖，都送到这里了。士人中有许多尊敬老人的，都立即分送给他们，让他们知道您从远方送来的深厚恩惠。”根据前一帖观察，就知道这一帖大概是写给周益州的。过去一直相传，《十七帖》是逸少写给蜀地太守的，未必全部如此。然而其中有关蜀地的事情很多，因此也应当都是写给周益州的。只有《来禽帖》，有人认为是写给桓温的罢了。本朝僧人邦者有一首寄给李昌武翰林的诗说：“《来禽简》寄给桓宣武，不知根据在哪里。”考察此帖说：“如今居住在田里，只把这件事当作事务。您送来这种果树苗，是很大的恩惠。”逸少看待桓公的地位极其尊贵，写信不应当仅仅如此。然而当时真长、子猷等人还敢轻慢侮辱桓公，而桓公也能够容忍。逸少写信像同朋友交往，大概没有什么可奇怪的。温飞卿诗说：“画图使猛兽惊惧，书帖中得到来禽。” 这部帖值得珍视之处不止一项【句末注】。《法帖释文考异》卷八。

译钦定《四库全书》。《法帖释文考异》卷九，明代顾从义撰。晋代中书令王献之书【伯思说：这一卷中王大令部分伪作最少；相隔终究再没有这样的日子，何况即使没有献之的风韵，也自然可以欣赏】。彼此相过之后，终究再没有相见的日子，凄切之情一直在心中，从未有片刻停息【施本、陈辨本作“拨”】。有一天临坐，目光想象着胜日清风，只是感到悲痛，又将怎么办呢？常说人与人相互投合，古今之情理都已洞然尽知，在这里大概没有什么遗憾留在心中了，只是痛惜精神和道理竟至于此而穷尽罢了。感情深切到了极点，大概没有可以防止的地方【刘本缺字，施本作“寘”】。常常遗憾况且相遇如此艰难，而又违背了彼此相同的心意。读到来信，不觉泪流满面【施本作“浐”】。事情既然已经过去了【“已往矣”当作“员”】，又还能说什么呢？献之【米芾说此帖是无名人伪作】。各位家人近来怎么样？我家中多有患病之人，忧虑之中写信询问，以稍慰心情，不知是否还好。永永嘉年间以来，又接连患有上下各种疾病，病情竟如此焦急奔迫，哪里能不忧怀？不知现在又怎么样了？防近来即将平和吧。贞寿没有成病吧？“鹅还”是慰问姐姐心意的话【潘本右侧有锭纹和补痕，右边贯穿两行至“复”字；顾本有裂痕，未补、未锭】。现在已经曾经【施本、陈本都作“当”】向前发去，分别之后的种种情怀哪里说得尽，尤其【同上】又忧虑县婢腹痛，见说已经好转没有？刘家人的疾病随即痊愈，秀也已经回来了【伯思说：“鹅还慰姊意”帖中，“鹅”是王氏子弟的小字，如袁羊、顾虎之类；有人把这个“鹅”说成王羲之所喜爱的鹅，实在很可鄙可笑】。各位女儿没有一天不令人悬心，阮家新妇什么时候到？到了【一作“慰”】，就请慰问姐姐目前的情况【有一帖作“君书”二字】。献之死罪。授衣时节，各种感伤悲痛之情交集，伏愿您哀悼思慕，又兼有极深的悲痛，实在难以承受。见到徐防以及使君的来信，得知近来身体非常好；但接到这样的凶信，想来又会大受打击。近日忧虑奔迫，已经没有心思，不知尊体怎么样？脚部以及其他地方还疼痛吗？面对这样的悲哀，气息和哭号怎么样？先前病情很重时灸治留下的创伤【“创”是古“疮”字】，特别不能承受这种痛苦，难道没有因此成为祸患吗？睡眠和饮食还剩多少？使君如今处境确实难以处理，然而之所以难以处理，正是在这里【《大观帖》以下还有四十二字。伯思说：《授衣帖》历代流传，自成一卷；《法帖》中失去了帖尾。“政在此耳”以下应当是：“如今还能再使之万全吗？不愿意因为事情繁多、难以处置而轻易得到它，自己只可令其不成为牵累罢了。近来悲痛忧伤，实在不可言说，实在不可言说。献之死罪。”《法帖》没有这四十三字，而且其中多有枯笔和鱼食笔迹，官刻帖又不再依照原本，失误很多】。献之启白：奉上告别的书信，得知您平安和顺，庆幸欣慰之情非常深。不知尊体如今又怎么样？我献之近来好像稍有好转，因夜间行走忽然又腹泻【各本都作“必”，刘本、施本作“如”】，想要作防备。现在服药，尽量调理温燥，希望应当可以好转。然而病情很重，始终不能再有一点失和。您【黄谏本作“已”】病重，也不能再胡乱接近生冷之物；身体气息竟恶化到这种地步，令人绝望叹息。行走【黄谏本作“何”】时若有好酒【刘本作“治”，陈本、施本作“酒”】，就请饮服【《大观帖》此下多“献之”二字，字也略大；施氏认为这是另行摹写后嵌入此帖的】。想来那边一切都好吧？你又见到各位女儿了吗？这里上上下下【施本作“近”】，所以如此罢了。献之启白：得知姑母近来病情又稍有进退，不能达到完全平和，我仍然深感忧惧。不知近来服食散药，未必能够见效吧【刘本作“以”】。近来听说驎【张堪的小字】的消息，所以说病情令人悬心；使君也多次收到书信【有飞白字】。献之启白：思念之情触及一事便更加深切。献之既然打算【潘本右侧有“第九卷”三字】去余杭，等您近来返回京城时，一定去看望您。下月十日前后便应当出发，奉见兄长【“奉兄”当作“奉见”】以后又不知何日；近来得到您的来信，怎样能比喻这种愿望呢？还请始终珍重调养。献之启白【一本无“白”字】。献之启白：节日已经过去，始终感慨众多，缠绕在心。伏想您也同样如此。月初接到来信，得知病情极不平稳，头部、眼睛以及半身都不适，常常病重。兄长来信说姐姐因此特别黄瘦，忧虑奔迫，难以言说。天气寒冷，不知尊体如今怎么样？睡眠和饮食有所增加吗？气力逐渐恢复到原来【刘本作“先”，施本、陈本作“充”；按笔法应作“克”】吗？等候再次得到您的来信【潘本“复”字右有锭纹和小补痕】，献之就是这样。献之。愿您上下平安和顺吗【施本说，此帖前段已经亡佚，文义无法考究；一作“近”，不对】？知道婢女日日夜夜都在稍稍慰问您的心意。育仍然瘦弱，令人悬心。倪近来很健康【上二字为飞白】。刚刚收到永嘉上月十一日的消息。旧来常常患病不安。各位女儿再没有消息。献之。再拜。夏日将近，感怀思念更加深切。只因悲号至极、心神崩溃，实在到了不能忍受的地步。天气晴朗舒适，不知身体怎样？饮食又多又少【当作“知”】，都令人深切牵挂。不知各位家人近来怎么样？还没有得到西边的消息，心中不安；这里疾病很多，辗转反侧，愿您深切放在心上并努力自持。因此承蒙来信，思念之情得到慰藉，无往而不感到安慰。读到来信面对它，悲痛堵塞胸中，不知什么时候才能再得以奉见？怎样才能比喻这种心情【潘本“此心”右有锭纹，顾本有补痕而无锭纹】？只愿您始终珍重调养，迟些再回信，让我知道动静。十二月二十七日，具疏。操之、献之再拜。年终了，再没有相见的日子，感慨思念兼而有之，自己不能承受。兄长也和我一样，怎么办，怎么办。奉读十二日的来信，得知掾属平安和顺，慰藉了我的忧情。姐姐、三兄的各种疾病，因此没有减轻。忧虑奔迫而天气晴朗舒适，不知尊体以及其他方面又怎么样？等候再次来信。操之近来平平，已经再次服散药，希望能够见效。献之也忘了【刘本、施本作“恶”，或是“忌”字】愦乱之事，请不要责怪。拜上此疏，不能详尽。操之等再拜。衞军仍未平和，而悲哀劳苦尤其还没有尽头。消息之理常常令人不安。仆射服散药已经见效，很是欣慰。上表请求解除台职，不知能否获得宽恕而不再任职。冠军的来信【疑当作“首”】令人悬望【原文有裂纹，“贯”后为“行息”字】。

译献之启白：兄长安静休息，应该很好，为什么又稍有恶化呢？伏想近来病情已经完全好转，逐渐胜过以前了。礜石实在是非常可疑的东西。兄长喜欢患病，服散药就发作，恐怕病势会积聚，这实在不容易，希望再加思量。献之只依赖病情消息；内外都极其忌生冷，而心腹之中一直没有其他毛病，这一件事算是稍好，但病根不除，自然不能痊愈。议论此事应当【刘本作“常”，陈本、施本作“当”】随宜思考。献之姐姐的性情缠绵多病，遇到事情尤其应当【刘本作“常”，陈本、施本作“当”】如此，实在不可，献之今后正当长期忧愁罢了【施氏说，从“姊性纒绵”以下，续入《续帖》第二卷右军部，字体相同】。伯思说：《静息帖》说“只依赖病情消息，内外极生冷”，“内外”二字原本写在本行旁边作注文，所以字稍小；昏昧的人摹写时把它填入行中，并非如此，应当依照原本才好。各帖中这种情况很多，例如《十七帖》中“远想慨然”以及《孔琳之帖》中“恨恨脚中转剧”等字，本来都是侧旁注文，后人摹写时把它们放进行中。虽然失去了格式体例，按道理还没有大害。至于读《兰亭叙》的人，因为不知道“老之将至”旁边有一个“僧”字，便误以为是逸少所写“曾”字；假使把它摹入行中，那就有害于文理了。考察古本《兰亭叙》共二十八行，至第十四行中间特别宽，原来是接纸的地方；“不与知”三字正好在这一行末尾，梁朝舍人徐僧权在旁边署名，当时称作“押缝”。梁代御府中的法书大都如此，而此帖“僧”字下面失去了“权”字。近世人竟不知道这里说的“僧”是“曾”字的讹误，于是读作“曾”，这是不懂得“老之将至”的意思了。又考察《晋史·逸少本传》和《书录》第十卷，都记载了这篇序，只说“不知老之将至”，没有“曾”字。大概这才是正确的，由此可知善于摹刻法帖的人，不论原帖字迹有污损、磨灭、注文残缺，还是横斜、大小不同，都应当完全依照原本而不稍有差异，这样才不会失去真貌。现在的《法帖》多妄加改易，甚至把注文写进行中，大小既不相同，笔体也不能连贯，后人不明白缘由，便跟着仿效，导致一行之中粗细顿然不同，称作“子母体”；第五卷中近世伪作的释智果书法就是如此，每看一次都令人深为感慨。又说：《静息帖》说“礜石实在是非常可疑的东西，兄长喜欢患病，服散药就发作”。这里的散药是寒食散一类，散药中大概使用礜石。礜石性情极热而有毒，所以说实在非常可疑。刘表在荆州时，和王粲登上障山，看见一座山冈不生百草，王粲说：“这一定是古墓。墓主人在世时服食生礜石，热气蒸腾到外面，所以草木都焦枯灭绝了。”挖开查看，果然是墓，墓中礜石充满墓穴。如今洛水在冬月不结冰，古人称它为温洛；水下也有礜石。现在取这种石头放进瓮水中，水也不会结冰。鹳鸟伏在卵上，以此帮助增加暖气，礜石猛烈酷烈到了这种程度，当然不适宜服食。子敬的话确实如此，姑且附记在这里。又说，《异苑》记载：魏武帝北征，越过顿升岭，远望看见一座山冈不生百草。王粲说：“这是古墓。墓主人在世时服食礜石，石头产生的热气蒸腾到外面，所以草木都焦枯灭绝了。”于是立即命人挖掘查看，果然得到一座大墓，墓中礜石充满墓穴。这段文字被《本草》误列在矾石部；这里说刘表登障山，另外应当有出处【末句“当别有出”后原文缺失】。献之启白：没想到鄱阳一门的灾难竟到了这种地步，追想起来悲伤惋惜，更加不能自我承受。怎么办，怎么办！眼看着它们逐渐灭尽，实在令人悲痛。幸亏子高在这里，否则【潘本此处缺字，有补痕；右侧有锭纹；顾本有裂痕，未补、未锭】便没有什么可以成就的了。献之。阮家新妇，努力生产而得了男孩，非常好。散骑【潘本“散骑”左有锭纹和补痕，左贯五行，右贯一行】尤其【施本、陈辨本作“当”】高兴。虽然相互奉对已经多年，本来可以成为终日的欢乐，但常常苦于不能把内心种种触动充分畅快地说尽【一作“额”】。正想和姐姐【潘本、顾本、泉本都缺中间一笔】尽享盛年之乐，和她相伴到老，哪里想到会分别【一作“列”，伯思、施本都作“反”】到这种地步？种种情怀郁结不畅，实在深重，又能从哪里来，早晚才能见到姐姐呢？俯仰之间【施本作“缠绵”】悲伤哽咽，实在没有止境，只有断气罢了【伯思说：《奉对帖》说“正想和姐姐尽享盛年之乐，和她相伴到老，哪里想到会分别到这种地步”，应当是写给郗家人的帖。考察子敬病重时，请道士上章，按法应当陈述过失；子敬说，往事记不得了，只记得同郗家结亲。子敬前妻是郗昙的女儿。郗氏自太尉郗鉴以后成为江左名族；这个姓读音如“絺绣”的“絺”，世人却把俗写的“郗”字写作“郄”，因而读成“郤诜”的“郤”，是不对的。郤诜是春秋晋国大夫郤縠之后，郗鉴是汉代御史大夫郗虑之后，姓氏本来不同，音读也相差很远。后世因俗体字混乱，郗、郤二姓遂不再分辨，也是因为近代氏族学和小学两方面都无人讲求的缘故】。陆鲁望博学古事，他的诗中说：“一段清香染郄郎”，也误读了。现在因谈到郄氏的帖，姑且说到这里，以纠正世俗的错误。梁朝中书郎虞龢上表说：逸少任会稽太守，子敬任吴兴太守，所以三吴之地偏多遗迹；又正值逸少晚年书法劲健秀美之时。现在这一卷中也时常有吴兴帖，但大令流传于世的佳帖还有很多，例如《乞假表》《庾公帖》《周姊帖》《洛神赋》以及刘氏所藏的十二字等帖，官刻法帖中都遗漏了。近来我曾以韵语题写河南王氏所藏的子敬帖：“您家大令的书法满纸，笔势翩翩，情趣多而妩媚；虽说拖沓如少年，哪里至于拘挛得像饿隶？会稽七子中有五人知名，这位先生的风采气概尤其超逸高妙；太极殿题字还要重新书写，说的是在太极殿书写匾额。一时之间凛然显出英气，半袖精裓众人争相求取；几幅新裠，世上尤其珍贵。当时亲自遇到已经很难，何况又流传到今天将近千年。龙珠归还水浦，宝剑回到渡口。此帖由您收藏，真是得到了好处。才展开尺许，眼睛便更加明亮；鸾鸟高举、鸿雁惊飞，仿佛要飞逝而去。硬黄纸响着临摹，仿佛传来我的完璧。愿意把它摹刻传世，姑且借此记述大令的书法之事。随意附记在这里。“碧”字存疑。夏日里感怀思念，又兼有深切的哀悼和割裂之痛，心中悲痛，应当怎么办？收到思道的来信，颇感安慰。天气微热，你近来各方面还好吗？我和家中旧有的各种疾病都更加劳顿，心中忧乱不安。献之启白：上疏。献之启白：思念之情转而难以言说。近在眼前却没有能够奉见【潘本“奉”下有补痕，左贯“还”字；顾本相同】，只有叹息哽塞【一作“具”】。等候各位回来，再详细告知动静。献之【施氏释文多一个“白”字，潘本右有小补痕，顾损本相同】。

译东启白，具陈：天宝患病，问他为什么这样仓促离去【一作“令”】。子孙常常欣慰快乐，早早成家，以此使上下都得到欢乐，哪里想到突然失去了这个女儿？怜悯痛惜深重至极，悲恻之情切入心怀。希望这份哀伤和思念能够成为心情上的寄托，却又无法保全，令人惋惜悲痛。只能随事排遣罢了【刘氏释文作“常”】。防先前积累的弊病，又遭受这次痛苦，心中不安，难道病情不会更加严重而令人忧虑吗？近来睡眠和饮食又有多少？愿意派人送来，使我不再徒然忧虑，只听取病情消息。我十一日从吴兴出发，离开兄长和姐姐，感情思念无法比喻。庆等分别之情更不可言说。近来奉读来信，知道姐姐旧病很多，缠绵【恐怕是“纒”字】而感伤，病势极重，忧虑更加深切。刚刚收到咨议十六日关于风疾的来信，因此辗转不安；其余事情还能够进行吗？东边的动静不安，五宜赶快到吴地，与丞相告别。兄长仍然眷恋冈地，劳苦也很重，令人忧虑。两个女儿晚生，都很好；还没有【一作“后”】华姜的近况。近来得到直疏，所以病情大概已经足够【“故足”疑是“云”字】；应当看看华的情况。你的儿女们都还好吗？二十九日，献之启白：昨天终于没有得以奉见，遗憾很深。身体如今又怎么样？弟弟病得很重。心中忧乱，不能详述。献之再拜【有飞白；伯思说：《廿九日帖》说“昨天终于没有得以奉见，遗憾很深”，这是近世人的语言，不是子敬所写】。得知服用肾气丸，所以认为应该很好。献之近来服用黄耆很勤，身体平平罢了。也想服到十剂【“齐”通“剂”】，到时应当就能知道效果。收到来信很是欣慰。我前夜终于大有好转，服用汤药、酒等各种治疗，病情渐渐减轻【《大观帖》作“相”】，所以此前病重劳苦至极。知道您马上要离去，不能当面告别，惆怅【刘本作“快”，不对】遗憾很深，请保重爱护自己。临写此信，思念更加深切。王献之。元度时常往来，以此作为安慰。兴公【孙绰的字】刚好回来，过几天便会详细说京城的消息；人情所忧虑的事情，实在令人叹息。吴地诸事【刘本作“从”，陈本、施本作“吴”】多次询问。龄前来已经多日，听说病情大有好转。仁祖想请他担任军司，不知能不能成行【米芾说此帖是无名人伪作。伯思说：“元度时来”一帖，米芾认为是无名人所作；我认为这确实是晋人语言，只是笔势疏缓，多有脱落罢了。若说是大令所书则不对。大概其中说“仁祖想请为军司”。考察献之于晋孝武帝太元十一年，四十三岁时去世；上推谢尚在晋穆帝升平元年去世时，献之才十三岁。请任军司又在升平年以前，大令当时才十多岁，怎么可能已经写信议论时事？大概是穆帝时期其他人的书信】。《第十卷》中“元度何来迟”也是这一类。【“慕容有易赖意耶”一语，米芾说是无名人伪作】您身体微感寒冷，沉重的痼疾已经延续多年，哪里适宜触犯这种寒气呢？人生所禀受的气各有其所，应当互相告知病情消息。《益部耆旧传》现在送去。想来你会催促抄写，取得之后就停止。千万不可过久滞留。我上月【潘本右有锭纹和补痕，左贯四行；顾本有裂痕，未补、未锭】从孙家求取消息，信使接连到来，因而频繁地使人扰乱不安。▯非常好。柳六惠说。▯可以经常服食，也觉得有益【米芾说：以上两帖都是欧阳率更所书。伯思说：“薄冷”“益部”两帖，米芾认为是欧阳率更所书，确实如此。但米芾误把“益部”认为是“益郎”，因为下文接着是“耆旧传”三字。这帖大概是借用陈寿所著《益部耆旧传》】。前一封信先说到陈家的事情，想必是又有家信，不知道所说的日期和内容；是见到德远的信才知道所致的那个人吗【潘本右有锭纹和补痕，右贯二行】？怎么能够满足您如今这样呢【施本作“劳”，误；“何可足下今”施本作“足念”，一本作“云云”；其下又有一钩，一种释文作“何可足下今水门”，米芾说是无名人伪帖】？郁郁的涧底松，离离的山上苗；凭借那只有一寸粗的茎，荫蔽这百尺长的树枝。世代显贵的子弟登上高位，英俊之才却沉沦在低级官署【伯思说：“咏史诗‘郁郁涧底松’数句，是集录大令书法写成的】。一月二十九日致仲宗、奉世以及诸位儿子的信：祸患变故没有常态【伯思说：一月二十九日《黄门帖》也是王氏书迹，但不是大令所写】。〔原文数字、纪年保留：九卷〕 黄门去世，悲哀痛苦摧折剥裂身心，自己不能承受。怎么办，李怎么办？写到这里，感伤哽塞。父亲姑且告知。让外甥知道：郗家新妇的病情更加沉重，我十分忧虑。（“令”一作“念”；“知”一作“欲非”） 献之启白：思念之情越来越难以言说。想去探望，却近在眼前而未能奉见，只能徒然叹息哽咽。等候各处来信返回后，再详细说明。（此帖重刻本卷末缺四字，泉本缺此帖） 听说冠军将军的病因此渐渐好转而未察觉，灸治也没有什么感觉；我的忧虑和奔波很深，你只须焦急防备罢了。（“施本”作“言”，“谓刘本”误作“耳”；十卷内又重收此帖，但书法大不相同） 大概确实不会如此吧，盼望、等待着，事情大体都还如常。秀顺到来，足以慰藉心意；顺的心痛使他疲惫困顿，焦急劳苦。各房的人不能聚会，使我深深哽咽。（以下十八字泉本缺）仰料安静的婢女，平常自来就不和，知道所办的事务很少，所以才得到这样的好处。（有飞白） 《法帖释文考异》卷九

译钦定《四库全书》《法帖释文考异》卷十。明代顾从义撰，王献之书。我将托请桓江州来帮助你。我这里若不能安排，就派人驾船去迎接你；应当准备东边的攻枋三四只。（刘本作“归”，疑为“头”字）我这边若稍有空闲，就当亲自努力从无湖迎你。（陈氏说“无湖”是地名；刘本作“无御”，黄谏本作“仰”，都不对）所以可以得到五六十人和小枋船。（黄谏作“杨”，不对；以上文“桓江州”和“攻枋”二字考察，当作“枋”字。文彭说，“枋”字疑是借作船舫的“舫”字）诸谢家应当有两人，正好是如今可以告诉他们的。大理方面，等这封信返回后再详细说明。（施本作“乙乙”）白胛疼痛还能忍受，却因为写信而极其想念，已经难以辨识。（开头应有“知汝……”等数十字，见《法书要录》；而且此帖作逸少书。伯思说：“吾当托桓江州助汝”帖，米芾认为是张长史书，虽然未必如此，但肯定不是大令书。考察此帖并不十分恶劣，只是放纵任性而近于俗，没有晋代的清雅韵致，确实不是大令书；但殊不知它也是抄写右军帖中的文字。张彦远《右军帖录》中有这些话，此卷亡失了一半。上面略说“知汝欲来”，下面云云，共九十字，其中说“上方大枋，想汝不过数枋足人方足，不果尔可白”） 我将托请桓江州来帮助你。又说，续帖中逸少部分有前一段，结字很合乎法度，大概王氏子弟临摹逸少的书法，也远胜于此。（“吾当托桓江州助汝”帖） 病情没有减退，隐居静养的时间越久，怎么可以按照常理来对待它呢？这难道是平常的吗？不知饮食情况又怎么样了。（“此岂”二字各重一笔；“常”字又重一笔。黄谏释为“忧”字；考察笔法，应当是“急急”） 面色和肌肤状况还可以，所能承受的也还行；病情渐渐好转，又因此稍稍宽慰了我焦急惊惧的心罢了。（“无”字为补字；“语”同六卷；伯思说，从“疾不退”到“分张帖”的许多大草字，语言像江表人的话） 消息也不能不始终留心，到了秋凉时，病情大概也会有所变化。献之近来病情又发作，常常患头颈疼痛，不过是稍微如此罢了。（施本作“头项”，应作“温头”） 看了前信，所以有聚集会面的意思；应当能够实现，只是力量不足罢了。最近大小事情都好吗？听说官府先前逼迫遣送，足下十分着急，想来是因为彼此体谅宽恕吧。足下的兄长和儿子已经到广州了吗？应当能够聚集会面，按理说不必悬心挂念。（“足下兄子以至广州”处有飞白） 近来同铁石一起写信，叫人把信送给你；想来已经很久了，却还没有到达。你询问此事，竟又过了一个月，悬挂在心中的情意哪里说得尽呢？近来天气更加寒冷，身体不适，常有时气病。你近来各方面都还好。等候你的来问。我大体稍好，但病根聚集在右大腿，脚沉重疼痛，不能转动；左脚又肿了，病情实在极不好。幸而饮食、睡眠和心情等方面还勉强可以，希望如此并不是恶性疾病。知道铁石先前前往，快意作乐；诸位善于处世，一生都通达于当年，如今不再超过此事。我端坐将近百日，像尸居一样等待解除之日，不知哪里才能使胸怀稍稍舒展，为什么相思之情竟这样深。临写此信，心情哽塞。（“铁石”苏轼说是殷铁石；“画”字庭坚认为是笔误，刘本误作“书”；“那”疑作“邦”；“非”按书法当为章草形字，与四卷褚帖中的“状”字相同；“臧”刘本、施本作“藏”，不对；修内司本缺此行） 元度为什么回来得这么迟？实在使人忧虑悬心啊。原以为其中有道理，因为祠监多有感触。足下的事情很好，但所造作的东西极其艰难。想来足下每每思念先后诸公，哪里还须多说？只是亲亲不已的情意罢了。安石停留在这里过了半日，还能得到住一夜的机会。用什么东西来比喻它呢？一早在浦边送行，走近道路，因此引起叹息。阳诸的怀儿，实在无法言说；而且再也不能得到卿送行，于是有许多感叹。如今贪恋着登上道路。（“何物喻”疑作“何物▯之”；“一十”二字当作“早”字；“送”黄谏作“道”；“近”施本作“迎”。大观帖误摹《淳化帖》，将“何物”一行置于前面、“送近”一行置于后面，今订正。伯思说：“元度何来迟”也像逸少的语言，其中的字都是张长史、怀素一类人伪造的，或者是后人自己抄写二王帖中的话。它与第二卷‘知汝殊愁’以及怀素、张长史部分的许多帖出于同一人之手） 忽然又动身小便，夜里起来十多次，所排出的很多；又遇风，病势没有减轻，脚更加肿了。转而想要写信，实在不能自已，只能对人世常理极度叹息。二妹也还平平，昨天以来山下稍稍安静；岐应当回来，把前信曲折详细地说给你，想必比平常好了。众人都怎么样？听说冠军将军决定入京谋划，如今将要抵达都城；你若能奉见，必然欣喜庆贺，只怕停留的日子不多罢了。庆等已经到了。鹅的情况稍好，不必太悬心；应该很快就会离去。奴定、西诸方面，分张之事少说。（“画”庭坚认为是笔误，本应成“十”字，刘本误作“书”；泉本摹写有误；“米云以上八帖皆唐人书”） 新妇服用地黄汤以来，似乎睡眠和饮食有所减少，仍然没有好转，我忧虑悬心，不能忘怀。你们先前所议论的事情，想来一定涉及谢生；他还没有回来，可以这样进退不能解决，我将写信询问。鸭头丸服后，病情仍然不好。明天一定能够会集，应当能和你相见。不知道阿姨所患的病是否已经减轻？实在使我悬心悲痛。想来东阳的诸位妹妹应当又平安了吧？不知道近来的情形是否渐渐好转？那个郡今年的收成很不好，不知早晚才能到达，最终应当会到郡中。深深地想望着。豹奴这个月只收到一封信，也不足以慰藉心怀，但我深知足下的情意。（刘本作“斁”，不对；原文此处字迹模糊；伯思说，豹奴是桓嗣，王氏的外甥，所以二王帖中常常提到他，如“豹奴晚归家”之类；但“豹奴此月”帖也是后人仿写的）

译七月二日献之白：孙权占有江东，已经历三世；国家地势险要，百姓归附，贤能之人得到任用，这样的地方只可以与之结盟援助，而不可谋取。益州是天府之地，高祖凭借它成就了帝业。荆州北面据有汉水，利益一直达到南海，西面连接巴蜀，东面通达吴会，这是用兵的国家要地；而它不能得到治理，正是上天用来资助将军的地方。将军既是帝室后裔，诚信和义气闻名四海，前来夺取这样的大国，确实很难成功。（伯思说：“七月二日献之白”七字是人伪作的；下面章草所写的“孙权据有江东，以历三世”，也是《蜀志》中的话，与第五卷章草不可相比。文字相接，字虽大小不同，却是同一人的书写。这段中“世”字缺中画，是唐人临摹时为避讳而删去的，正如今天汇集法帖时“殷”“敬”二字常省略其波势。只是“东连吴会”和“用武之国”中的“连”“武”二字，章草体形略相混乱，摹写时互相错置了） 鄱阳的信停留在各房那里，已经有一个月还没有详细说明；散骑的信我知道情况，草草写成，还没有发出。奉到上个月的问候，得知妇人等仍然没有痊愈，我深感忧虑。献之白：不知道病情是否有所减轻？极其忧虑。现在还能出入行走吗？前信说：“至于散情以及疾病困苦，治疗已经得当，深感喜慰。”想来你一定已经询问过了。敬和（王洽的字）近来似乎好些了吗？各房的人还好吗？先前各位弟弟也都好吗。献之白：天气极热，敬问府君。这个月内收到信了吗？来时几次得到问候？盼望这些消息，心中极其烦闷。军中又知道患的是什么病吗？浓重得不能消散，心情非常无聊。您如果有好药，务必按时再送给府中一些，多少都极有帮助吧。（伯思说：“极热敬惟府君”帖说“来时几得问，希此消息，极闷闷”，又说“意甚无赖，君有好药云云，极济事耶？”以及《又服油帖》说“不至绝艰辛也”，都是近代俗语，字势也不佳，显然不是王氏帖） 听说冠军将军的病因此渐渐好转而未察觉，灸治也没有感觉；我深深忧虑奔波，你的憔悴惊惧哪里说得尽呢。（此帖在第九卷重收，大观帖没有此帖，米芾说此帖是伪作） 服油以后有效力，又能够停食面食了。只停了五六天，也不至于极其艰辛。足下明天一定能够成功，想来今天怎么样了？深深想念。近来奉到阿姑的告示，得知她平安，极为慰藉人意。献之于是不能承受暑热，气力常常衰弱，恐怕是恶风病；大体调养休息后，近来似乎稍有减轻。白：听说舍内近来接连有人被遣送，终于陷入困难；用这个来说明疼痛而求助于事理。献之白。（“遣”字按书法应作“连”字） 再次面对这些悲伤，忧愁积聚；蕃首因为情况不好，心中耿耿。我的病近来一发作就松散疲惫，虽然病势有转折，仍然衰弱；发作停止之后，病情还没有稳定。每日希望凭言语说明，恢复力气后不再如此。（“止”绛帖作“心”；“首”一作“百”，不是“居”；伯思说，“复面悲积”是宋齐人的书法） 回到这里以后，如今有了书信，为什么竟至于不知道呢？各房的人原来多有疾病，想到他们辛劳，如今已经好转了。收到领军的信，仍然是风疾；丹阳的信说，病常常发作，心中耿耿，也足以慰藉。又收到鄱阳近来的信，丹阳有病的人没有果真前来，十分怅恨。（“足”施本作“云”，一作“之”；“患者”施本作“苦”，不对） 得到西边的消息，却没有音讯，又说了些什么，实在使人忧闷，请详细告知。（“冦”刘本作“寝”，不对） 献之说：月底恭敬地想到哀伤之情，实在难以承受。不知尊体各病如今又怎么样了？惊惧叹息，谨此陈说，书信简略不完备。献之说。（米芾说，以上三帖都是伪作） 东家还不想下去，李参军没有执政的日子里，有这样的议论，你能亲自来这里吗？内心没有使者听闻，乃是最为不妙的事情。献之叩头。八月十九日，具疏，操之、献之再拜。昨日诸项愿望都已传达，奉告之后深感欣慰；心中极其焦急，不知尊体如今又怎么样了？操之的创伤原故没有痊愈，平常的恶病也仍然如此昏乱。（“恶亦”二字按语意应是“念公”二字；“愦愦”陈本作“快快”，潘本右有锭纹和补痕，顾本有小裂而未下锭）献之昨天又腹泻，像是要发作，尤其乏力。（“乏”字疑作“口”）服用石丸，希望能够得力。谨此谨此，不具。操之等再拜。（“的”字各本字形有异；“丸”字潘本右有锭纹和补痕，顾本有裂纹而未补未锭；“得”字按文意当作“之”字；下一个“谨”字应作“白”） 献之白：不知道尊体如今又怎么样了？昨夜睡了多少？愿你尽量宽心自我宽解，按理说我的忧虑和奔波哪里说得尽呢？如果得到消息，献之……（“者”一作“告”，一作“去”）防等听说病情更加严重，不知道近来是否痊愈？在发散药力的时期，最终能见效吗？这种药很好，想来姊姊全身不能行走，服药以后便会痊愈。安西暂且没有忧患，府君近来有和稀，久已滞留；路上同行的人极少能得到这种心意，所以应当带着他的长防。你们上下诸人知道那边往来不断地有信送来，难道还不足以慰藉我的心意吗？冬天一定想去足下居住的地方，听说使君明达练达，想不到渐渐有了好转。你多次聚集会面，但大体还可以。我大概只能停留到月中吧。（伯思说，“防等帖”也是王氏书，不是大令）鄱阳回到故乡，听说修东转运有道理；我贤弟想做的事情，一定要等情况好转，心中应当欢喜慰藉吧？我最终权且应当前往，听说今年遭逢饥荒，仰想一年的供给都极其缺乏，想不到乖违之事又到了这种地步。我脚还没有痊愈，极为忧虑。（米芾说是羊欣书；此帖重见第五卷）

译献之等再拜：不知道海盐各房上下近来的动静，近来又平常吗？我们一直为此忧虑。姊姊来告知没有其他事情；崇虚刘道士的鹅群也都已经回来了。献之等应当前往那里向他道谢。献之等再拜。（“海盐”施本作“海监”；阁本摹写有误，大观帖已改正；宋氏说是伪帖。伯思说，此帖名为《鹅群帖》，前人认为这件墨帖是大令真迹。我看此书并不很差，只是怒张狂劲，没有晋代诸贤的韵味；然而前人说此帖笔势险峻高远，像从空中数丈之外掷下，恐怕是真迹，这不是我所敢断定的。又此帖说“崇虚刘道士，鹅群并复归也，献之等须向彼谢之”，也不是当时尺牍的文体，大概因为大令之父逸少曾书写《道德经》换鹅，而山阴昙纤村道士把鹅群赠给他，所以后人附会此事写成此帖。考察崇虚馆是在宋明帝泰始四年建立的，大令是晋代人，相隔约五十多年，怎能已经称为崇虚馆？其为伪作可以毫无疑问。又考《魏收释老志》，太和十五年诏令在桑干之阴建立道家寺宇，名为崇虚寺，那与晋代相距更远了。我此前校勘诸书，哪里敢自称已经穷尽事理；但这也不是凭臆测和片面见闻作出的判断） 书法虽然只是小道，也属于六艺之一；既然精通它很艰难，懂得它也并不容易。然而天下的道理，本来应当向天下的士人说明。真正的鉴赏者很难遇到，难道只有谈论书法才是如此吗？（此句为上文评论的结尾） 敬祖（王导之子，武冈侯王协）早晚要回山阴；与严使相互知闻，已经有很多年了。如今正值天气寒冷，打算到远方去作为归宿，怎么办，怎么办？你难道不能让人知道，我思念姊姊在远路上，却不能追随前往吗？（唐摹本作“君”；此帖重见第五卷） 淳化三年壬辰岁十一 月四日奉 圣旨摹勒上石。（每卷卷末都有这三行篆字） 《法帖释文考异》卷十