卷上

译△《二五君臣论》一卷 以上是胡寅、字明仲和闾丘昕、字逢辰两位侍郎的论说。六十四卦分别为每一卦作了说明。南轩先生张宣公┉为它作序。△《卦图系述》五卷 以上包括《卦图》三卷、《皇极经世篇系述》二卷，内容是康节邵先生的学说，也是先生之子伯温所学习的内容。简池赵震作序并编列。△《皇极经世指要》二卷 以上是蔡元定、字季通所作的序说。把伏羲《卦图》列在前面，把《皇极经世》疏解列在后面。季通是建阳人，是朱文公的益友。他起初推辞征聘任命，最后却被列入党籍。嘉定年间政治改变后，赠以初品官阶。△《蓍卦辨疑》三卷 以上卷上有康节先生《揲蓍法》、横渠先生《大衍说》、伊川先生《揲蓍法》、兼山郭先生《蓍数说》；卷下则是辨析考证。兼山的儿子郭雍为它作序，谢艮斋在书后作跋记。△《卦气图》一卷 以上是祝融乐洪德秀所著，河南郭雍为它作序。德秀曾跟从文定胡公父子交游，取“饮水曲肱”的含义为居室命名，所以号称曲肱先生。△《象爻说》二卷 以上是武林吴准斋吴如愚所著。一部先说明卦象，另一部说明爻义。乔文惠公乔行简曾推荐他说：“成忠郎吴如愚原在随身右列，不久便隐居了。他虽住在都城，却闭门不出；我想结识他，却无法做到。此人品行醇厚而耿介，气质正直而温和，讲说道理，穷究经书，颇有著述。想请特意给他改授从事郎，并兼任秘书阁校勘。”朝廷下诏同意了，但吴如愚没有接受。《书说》六卷。以上是东莱先生吕成公吕祖谦的说法。内容从《洛诰》到《秦誓》，共十七篇。有人说，先生的说法始于《秦誓》，上推至《洛诰》为止。《书说精义》三卷。以上是西山先生真文忠公真德秀的说法。《书集传》六卷。以上由晦庵先生朱文公朱熹订正，由武夷蔡沈编集传注。蔡沈在书前作了自序；他的儿子奉议郎、秘书省著作佐郎兼权右侍郎官兼枢密院编修官兼诸王宫大小学教授蔡杭进呈朝廷。蔡沈字仲默，号九峰先生。真西山为他撰写了墓表，现附在后面。《诗集传》二十卷，《诗序辨说》一卷。以上是晦庵先生朱文公所定。江西漕赵崇宪在计台刻印，并在后面作了题识。《周礼说》三卷。以上是朝奉郎、秘书少监陈傅良进呈的著作。旧时刊刻在《止斋文集》中，曹叔远另编为一书并刻印，而且为它作了说明。《周礼考疑》七卷。以上是祝融居士乐思忠仲恕所著，永嘉戴溪肖望、丰城刘德秀仲洪为它作序。《周礼总义》三十卷。以上是山斋易祓所著。许仪为它作序，在衡阳刻印。《礼记要义》二卷。以上是荆国文公王安石字介甫所著。《中庸章句》一卷，《或问》二卷。《中庸辑略》二卷。《大学章句》一卷，《或问》二卷。以上是晦庵先生先在经文下撰定《章句》，又记述平日问答中所讨论的问题，编成《或问》。《中庸》又撰成《辑略》两卷，大概是汇集伊洛诸儒的说法。希弁收藏的各有两部，分别是岳麓书院精舍和白鹿洞书院刊刻的版本。《春秋集解》三十卷。以上是东莱先生所著。长沙陈邕字和父为它作序。《春秋左氏后传》十二卷。《春秋左氏章指》十七卷。以上是止斋陈傅良所著。四明楼忠简公楼钥为它作序于前，清海崔清献公在后面作题识，后来在维扬郡学刻印。《春秋左氏国纪》二十卷。以上是清江徐得之编纂的。从周代以后，分别按各国编排，又根据史事作出论断。止斋陈傅良为它作序。《春秋左氏博议》二十五卷。以上是东莱先生所著，并由他亲自作序。《春秋分记》九十卷。以上是克斋程公说字伯刚编纂的。他的弟弟程公许任宜春知州时，在郡斋刻印，游丞相游似为它作序。《左氏连璧》八卷。以上由三山叶仪凤字子仪撰写，是一部讲究对偶的书。《三传分门事类》十二卷。以上不知道是谁编纂的。它按类别归并，并分设门类。《论语笔解》十卷。以上是唐代昌黎先生韩文公韩愈的说法。其中称“翱曰”的，是李习之。起初，韩愈把大义写下来给李翱看，李翱据此与他相互阐明辨析，所以这部书并不是韩文公一人编成的。《韩文补》说：韩公撰写《论语传》，尚未完成便去世了；张藉的祭诗中可以见到此事，洪庆善也已辨明这一点。如今世上流传的版本，例如“宰予昼寝”把“昼”写作“画”；“子在齐，闻《韶》，三月不知肉味”把“三月”写作“音”；“浴乎沂”把“浴”写作“氵公”；“子在，回何敢死”把“死”写作“先”等，虽然未必正确，但学习伊川之学的人都采用这些说法。现在这个版本，是秘书丞许勃作序的版本。《论语直解》十卷。以上是汉上先生朱文定公朱震所著。绍兴五年夏天，刚开始建立资善堂时，孝庙年纪尚轻；朱文定任起居郎，与宗正卿范公冲一同担任翊善，朝廷舆论都认为这是天下最合适的人选。这部解说是资善堂的抄录本，他的孙子朱继先在浏阳学舍刻印，并在后面作了题识。《孟子解》两卷。以上是和静先生、侍讲尹焞所著。先生是伊川的高足弟子，钦宗多次征召他都不肯出仕，赐号和静。绍兴初年，又以崇政殿说书的身份征召他。等到任侍讲、进入经筵后，他首先撰解《论语》进呈，接着撰解《孟子》，刚写到全书结束便去世了。这个版本是邢正夫在岳阳泮宫刻印的。《论语解》二十卷。《孟子解》三十六卷。以上是无垢先生张文忠公张九成字子韶所著。《论语精义》十卷。《孟子精义》十四卷。以上是明道、伊川、横渠三位先生，成都范氏、荥阳吕氏、蓝田吕氏、上蔡谢氏、建安游氏、延平杨氏、河东侯氏、河南尹氏共十一人的学说，由晦庵先生编集而成。起初名为《精义》，后来改名为《集义》。卷末“淳熙辛丑冬至前五日点毕”十一字，是先君子戒庵居士师向的手迹。

译《论语集注》十卷。《孟子集注》十四卷。以上是朱文公所著。先生对于《论语》《孟子》，起初汇集程氏、张氏、吕氏、范氏十一人的说法，编成《集义》；后来又以《注疏》为依据，参考《释文》，采纳前代儒者的见解，详尽论断，编成《集注》。《论语》《孟子》的精微义理，大概都汇集在这部书中了。希弁收藏的各有两部，是岳麓书院、白鹿洞书院刊刻的版本。《论语说》三卷。《孟子说》七卷。以上是南轩先生张宣公张栻字敬夫所著。《论语注义问答通释》十卷。以上是勉斋黄先生黄干通释晦庵先生《集注》《或问》的著作。《孝经义》一卷。以上是荆国文公王安石所著，共十七章。《丧亲章》缺失。《孝经刊误》一卷。以上是朱文公所订定的。全书都以古文为正确文本，只有《传》的第六章有时依据今文。庐山胡冰在后面作序。◎小学类 △《弟子职》一卷 以上《弟子职》一书，零散见于《管子》的篇章中。朱文公摘取其中关于入学、接受学业和侍奉老师的方法，编成章句，并参照各家说法，作为注文的辅助。△《叙古千文》一卷 以上是致堂先生胡寅明仲所作。南康黄西坡灏商伯为它作传，晦▯朱文公在书后题写道：“叙述事理，建立言论，明白陈列法式，实在具有《春秋》经世致用的志向。至于阐明道统、开启德门，又在结尾一章中深深寄托了用意。新入学的小童早晚诵读它并讽诵其中的义理，也足以在蒙昧时期培养正道。” △《续千文》一卷 以上是佐朝散大夫、知池州军州事、赐紫金鱼袋侍其瑗，字良器，所著的书。从前周兴嗣把王逸少所书的千字编次为韵语，以便于观看和省览，后世称为《千文》。良器避开兴嗣所使用的字，另外创作干言来续成此书。山谷曾写信给他说：“引述文辞，联结同类事物，使它们不相冲突，功劳很大。应当同《凡将》《急就》一起流传。”葛文康公胜仲为它作序。△《百体书千文》一卷 以上艮斋谢公谔在书后题道：神工雕刻，天然而成，千种类别，万般形状，哪里只是汲蒙、鲁璧、周鼓、秦山呢！△《叙古蒙求》一卷 以上是五峰先生胡宏所著。内容从羲、农写到五代的周，共三十一章。毛以谟为它作序，胡先生的儿子大壮书写并刊刻。△《通鉴韵语》九卷 以上是黄日新齐贤所著。大体仿照李瀚《蒙求》的四言体例，把相关史事列在左边。周平园、朱晦翁、洪容斋、谢艮斋、杨诚斋、楼攻愧等诸位老先生都为它作序。齐贤是临川人。△《字义》三卷 以上是北溪陈淳安卿所著。安卿是临潼人。△《史韵》四十九卷 以上是回▯钱讽正初所编。依据《唐韵》分为四声，并把十士史的句子注在下方。讽是钱塘人。郑侨、钱文子为它作序。△《篆韵》五卷 以上有徐铉作序，大概是他的弟弟锴所辑集。铉字鼎臣，在南唐任昭文馆学士。入朝后任太子率更令。太平兴国初年，诏令以本官身份兼任直学士院。锴字楚金，在南唐任官为右内史舍人而死，李。煜赠他为礼部侍郎。△《隶韵》七卷 以上洪文惠公适的《隶释序》列在卷首。周益公在他的《神道碑》中记载说：他沉迷喜爱隶书和古文字，编纂了《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷。△《十二先生诗宗集韵》二十卷 以上是裴良甫师圣编纂杜甫、李白、高▯、韩愈、柳宗元、孟郊、欧阳修、曾巩、苏轼、王安石、黄庭坚、陈无已等十二位先生诗歌韵脚的书。◎史类 △《补史记》一百三十卷 以上是唐代司马贞补写司马迁《史记》的书。他把《三皇纪》补在《五帝本纪》之前，每篇分别注释《索隐》的说法，并把一百三十篇赞附在每篇末尾。希弁曾考察各家的说法，写成《读史补注》一书，说明得颇为详细。△《古史六》十卷 以上是苏文定公辙所作。从伏羲、神农写到秦始皇帝，共有七篇本纪、十六篇世家、三十七篇列传，用来补充司马迁的缺漏。△《西汉刊误》一卷，《东汉刊误》一卷 以上是宣德郎、守太常博士、充国子监直讲刘分攵所撰。仁宗阅读《后汉书》时，发现其中“垦田”二字都写成“恳”字，便让侍中传诏给中书，命令刊正。刘分攵任学官，于是刊正其中的错误，编成一书。△《西汉补遗》一卷 以上是何亻甫德辅补写西汉遗失的文章，大概是取法束▯补《诗》的意义。他的《皇太子遗四皓书》和《侯公说项羽辞》，希弁曾经读过，因此想到从前东坡先生也曾写过《侯公说项羽辞》，载在他的文集中。而商芸《小说》所记载的张良写给商山四皓的信，则是世上少见的。信中说：“张良敬白：我仰慕先生具有超越世人的特殊操守，身处天地四方之中，志向凌驾于造化之外。只是自从大汉承受天命以来，祥瑞神灵显著汇集，神母降示符命，足以安定百姓之心。先生应当在这个时候，使神明的精神耀映于云霄，使凤凰的翅膀在天河中洗濯，让九门之外出现非同寻常的宾客，北阙之下有神采气度非凡的宾客；至于潜藏深谷、隐居山林，我私下认为先生不应这样做。张良资质愚钝浅薄，承乏任职，实在是所谓绝世良马不能驾驭，却让劣马充当车驾。如今的君主，敬重聪明、文德和思虑；辅佐百官的人，站立时便伸长脖子，坐下时便引颈盼望；太阳偏西还不肯用餐，夜间安睡而宫门也不关闭。这是因为皇极需要日月来发扬光明，大地需要山岳河流来疏导阻滞。然而在圣明时代，鸾凤栖息于树林，不飞翔于太清之上；骐ら隐遁于山岳，不行走于郊野泽薮，这不是用来安定八方、慰藉六合的办法。” “不能前来侍奉拜见，陈述自己的内心，略写这些至诚之言，盼望您很快改变心意，不要猜疑我的用意。张良敬白。”亻甫，乾道年间权工侍兼权直辽。△《西汉补注》十卷 以上是国子博士吴莘商卿所著。倪思为它作序。△《史记法语》十卷 △《前汉法语》二十卷 △《东汉精语》十六卷 △《三国志精语》六卷 以上是鄱阳洪文敏公迈所著。

译△《东都事略》一百三十卷 以上是承议郎、知龙州王称进呈的书。包括本纪十二篇、世家五篇、列传一百零五篇、附录八篇。间或作赞论，以加以阐发。因为所记是国都在大梁以前的事，所以称为“东都”。但其中疏漏驳杂之处很多。王称是眉山人，是故礼部侍郎王赏的儿子。这部书进呈以后，他便任直中秘。◎编年类 △《皇王大纪》八十卷 以上是五峰先生胡宏叙述皇帝、王者和霸主事迹的书。始于盘古氏，终于周朝末年。尧以前的事，六阏逢没有纪年。尧即位初年直到赧王乙巳年，共二千零三十年。贯通经典，采集史书传记，没有不记载的。又根据史事作论，说明取舍的依据，解释疑似难明之处，达到了极为周详的程度。先生字仁仲，是文定公最小的儿子，从小就有志于道。曾在京师拜见杨中立，又跟随侯师圣在荆门学习，最终继承了文定公的学问。绍定戊子年，希弁的生父师▯任衡山县令时，曾奉朝廷旨意寻求此书。△《通史缘起》二十卷 以上是会稽胡卫所作。他的说法认为：伏羲氏、神农氏、轩辕氏是三皇；少昊氏、高阳氏、高辛氏，合同唐氏、虞氏，是五帝；这些内容不可不完备。于是推考盘古以来各种说法的异同。虽然十纪的内容浩大渺茫，难以按年代考证，但对于传疑和传信，其中自有道理存在。胡卫曾在朝廷任职。△《晋春秋》二十卷 以上是隋代秘书省正字杜延业所述。他在自序中说：“萧方等采集删削各家史书，撰成《三十国春秋》，包罗两晋的言论，网罗各国的史事，以晋国为主，附列其他二十九国。杜延业删订编纂，题名为《晋春秋》。”此书载于《唐书·艺文志》。△《南北征伐编年》二十卷 以上是吴曾编集的书。从汉献帝写到周世宗。他认为《资治通鉴》中征伐的事迹，杂见于各国的言论行动之间，读者不能专门集中考察；至于南北朝的议论，也没有记述详尽。于是仿照《资治通鉴》的体例，凡是征讨和攻伐之事，没有不记载的。绍兴辛巳年，逆亮背叛盟约，朝廷知道有这部书，曾取来供皇帝阅览。吴曾字虎臣，是抚州崇仁人。京文忠公镗为它作序。△《五代春秋》五卷 以上是河南先生尹洙师鲁所作。从梁太祖开平元年四月甲子，写到周显德七年正月甲辰。△《资治通鉴纲目》五十九卷，《序例》一卷 以上是晦▯先生朱文公编纂的书。司马文正已经编成《资治通鉴》，又另编《目录》和《举要历》。胡文定又修订《举要补遗》。朱文公依据司马文正、胡文定两位先生的四部书，另行制定义例。用表格标明每年的首年，并随年份说明正统；用大字书写以提纲挈领，用分注来完备叙述。它的纲领仿照《春秋》，并参取各家史书的长处；它的细目效法《左传》，并考订汇合诸位儒者的精粹。真德秀在泉南刊刻，陈孔硕、李方子在书后作序。希弁所收藏的夔本，有版四千二百余块。吉本有二千八百块，而且没有陈、李二人的序。希弁又曾参照泉本，校勘两本取舍的不同，并考察温公、文公的书法，写成《资治通鉴纲目考异》。淳祐丙午年，秘书省曾下令本州借取书本来抄写。△《资治通鉴纲目提要》五十九卷 以上《资治通鉴纲目提要》，保存其纲领而删去其细目，如同《春秋》的经文。希弁所收藏的，是赵希琴在庐陵刊刻的版本。△《续资治通鉴长编》九百四十六卷 以上是巽岩先生李文简公焘仁甫所修撰。从太祖到英宗一百七十五卷，神宗朝二百二十八卷，哲宗朝二百二十卷，徽宗朝三百二十三卷。这部书仿照司马氏《通鉴》继续编写。但李焘谦逊自抑，不敢题作《续通鉴》，只称《续长编》。蜀帅汪应辰曾请求发给纸笔，以便抄写并收藏在秘阁。乾道六年正月，命秘书省依照《通鉴》的纸样和字样大小，缮写一部，仍把李焘的衔位写在卷首，按照司马光的衔位书写后进呈。李焘去世时，皇上对宇文价说：“朕曾答应李焘用大字书写‘续资治通鉴长编’七个大字，并且采用神宗赐给司马光的旧例，作序置于篇首，没想到他只做到这里。”希弁收藏的蜀本，比书坊刊刻的版本详细。希弁曾写成《续资治通鉴长编补注》一书，用来补充诏敕、奏篇等方面的缺漏。△《国朝编年政要》四十卷 以上是兵部尚书、太子詹事蔡文懿公幼学所编的书。起自太祖建隆元年，止于钦宗靖康末年，取法于《春秋》，并参照司马公《举要历》、吕氏《大事记》的体例，以及《宰辅拜罢表》等各年年首资料。他的儿子朝请大夫、直秘阁提举、福建路常平义仓茶事某人作序并刊刻了它。《皇朝编年备要》二十九卷。《中兴编年备要》十卷。以上是壶山陈均所编的书。他以《国史》《实录》等书为依据，采用编年体例，起于建隆，止于淳熙；行文体例大概略微仿照《纲目》的格式，又有所斟酌。真德秀、郑性之、林▯都为它作了序。《开基事要》十卷。以上是朝奉郎、秘书少监、皇子嘉王府赞读陈傅良进呈的书。起自建隆初年，止于开宝末年，也称《建隆编》。曹叔远作序并刊刻了它。《仁宗君臣政要》四十卷。以上是文林郎、守秘书丞监、阆州商税院市买税盐臣张唐英编纂进呈的书。起于天圣，止于嘉祐，诏令、刑政的要点，礼乐、选举的制度，郊庙祭祀以及边境防备，没有不详细记录的。对于其中的名臣，凡是能够得到其家世详情的，便为之立传；否则就缺略不载。唐英，字次功，自号黄松子。《续纪年通谱》一卷。以上是宣议郎致仕毕仲荀续写宋元宪公《纪年通谱》的书。元宪的书止于庆历辛巳年，仲荀从庆历壬午年接续起，一直到徽宗时期。

译《丁未录》二百卷。以上是左修职郎、监临安府都盐仓李丙所编的书。上帙起于征召王安石为翰林学士，止于神宗皇帝升遐；中帙起于宣仁圣烈垂帘听政、任命吕公著为侍读，止于宣仁圣烈祔庙；下帙起于李清臣进呈策题，止于诛杀童贯和征召王安石。此书始于治平丁未年，所以以“丁未”为名。《三朝北盟集编》二百五十卷，《集补五》十卷。以上是朝散大夫、充任荆湖北路安抚司参议官徐梦莘编集的书。上帙起于政和七年七月庚寅，止于宣和七年十二月庚申；中帙起于宣和七年十二月庚申，止于靖康二年四月丁亥；下帙起于建炎元年五月庚寅，止于绍兴三十二年四月丁亥。《集补》则是补录其中遗漏的内容。《建炎以来中兴系年要录》二百卷。以上是陵阳布衣李心传，字微之，所编修的书，由知泸州许奕奏请进呈。修国史曾▯奂又曾请求让他的弟弟太常博士道传缴进此书，得到诏旨后交付国史院。然而其中缺疑之处仍然很多，希弁曾作《补注》一书，颇为详备。《宁宗皇帝纪》十卷。以上是四朝《国史》中的本纪。《续稽古录》一卷。以上是太社令龚颐正续写司马文正《稽古录》的书。文正的书止于治平，颐正从熙宁起，一直到宁宗初年。袁说文在成都刊刻，赵彦励又在长沙刊刻，不久便有下令毁掉它的诏旨。《通鉴问疑》一卷。以上是秘书丞高安人刘恕，字道原，曾经参与司马公修撰《通鉴》。司马公非常赞赏他的博学，常常把自己疑惑的地方拿来询问他。刘恕的儿子羲仲编集父亲与司马公往来问答、互相诘难的内容，写成此书，《十国纪年序》附在书后。《纲目发明》五十九卷。以上是建康布衣尹起莘所著，用来阐明《纲目》的义例。别之杰任金陵帅时，将他的书进呈朝廷。魏文靖公了翁为它作了序。《纲目论断》二十卷。以上是江▯吕中评论《纲目》大书，依据提要来订正正统与变例，并为之作出评断。据其中所载徐清叟的跋文，可以知道端平初年《通鉴纲目》上达御览的缘由。《杂史类·靖康传信录》三卷。以上记载的是李忠定公纲任尚书右丞、充任亲征行营使，以及以知枢密院事身份任河北、河东路宣抚使时的事情。《建炎进退志总序》四卷。以上记载的是李忠定公纲任正议大夫、尚书右仆射兼中书侍郎，直到被罢为观文殿大学士、提举杭州洞霄宫时的事情。《建炎时政记》三卷。以上是李忠定公纲所编的书，记载自建炎元年五月一日以后，直到八月十八日的事情。《绍兴正论》一卷。以上编录了秦桧当权时罗织陷害诸贤的情况：有的死于市朝，有的死于监狱，有的死于贬谪之地，有的流落到魑魅出没的地方，多次遇到赦免也不得迁徙；有的隐居山林泉石之间，藏迹不出。书中记载了这一百一十八人的姓名及其获罪的原因。只署名“潇湘樵夫”作序，不知道他究竟是谁。《朝野遗事》一卷。以上是赵子崧，字伯山，所著的书，记载中兴以前共一百二十五件事。他自号鉴堂居士，最终官至延康殿学士、右中奉大夫。淳熙年间，周益公任长沙帅，命项安世、丁朝佐、杨长孺校勘后刊刻。《朝野杂记甲集》二十卷，《乙集》二十卷。以上是李心传，字微之，所编的中兴以来的史事。《系年录》大概就是仿照这部书编写的。史评类。《读史管见》三十卷。以上是致堂先生胡寅，字明仲，所著的书。他认为，从二百四十二年以后直到五代，司马文正所撰《资治通鉴》虽然记事完备，但确立的义理较少。因此采用《春秋》的经旨，对史事进行考论和详评。晦▯的《纲目》中有很多地方采用了它的观点。他的侄子大壮为这些论说作序，孙德舆在衡阳刊刻。《读史明辨》二十卷。以上是伊川、元城、龟山、了斋、横渠、屏山、横浦、五峰、东莱、南轩、止斋、致堂十二位先生的史论。《史说》十卷。以上是东莱先生吕成公的论说。《史评》六卷。以上是诚斋先生杨文节公万里的论说。《西汉鉴》十卷。以上是国子博士吴莘所著的书。王容为它作了序。《两汉博议》二十卷。以上是陈季雅，字彦群，所撰的书。《唐史论断》二卷。以上是朝散大夫、尚书刑部郎中、充任天章阁待制兼侍读孙甫，字之翰，所撰的书。孙甫是阳翟人，《国史》中有他的传记。《唐论》二卷。以上是宣教郎、前太平州州学教授王居中所撰。程公许、韩祥、韩补都为它作了序。职官类。《汉官考》四卷。以上是徐筠，字孟坚，所著的书。西京二百年间的品秩、爵列、位号、名数，从三公以下直到▯库，分为十九门，共一百四十九条。韦楫为它作了序。孟坚是清江人，淳熙甲辰年进士。《职官分纪》五十卷。以上是孙逢吉，字彦同，所辑的书。他以杨侃《职林》为基础加以扩充，详细记载新制度，又增加《职林》中缺少的门类和条目，补充事实上的遗漏。元祐年间，赵▯、秦观为它作了序。△《职源》五十卷 以上是王益之等人编纂的历代设置官职始末的书。关于官职的旧事、职掌的典制，以及前贤遗迹、前朝训词，都依次排列在书中。△《翰苑群书》二卷 以上将唐代李肇《翰林志》、元稹《承旨学士院记》、韦处厚《翰林学士记》、韦执谊《翰林院故事》、杨钜《翰林学士院旧规》和《皇朝禁林宴会集》编为一卷；将钱惟演《金坡遗事》、晁<辶向>《别书金坡遗事》、李宗谔《翰苑杂记》编为一卷；将苏易简《续翰林志》、苏耆《次续翰林志》、《学士年表》、《翰苑题名》和《翰苑遗事》编为一卷。△《祖宗官制旧典》三卷 以上是东莱蔡元道编纂的书，他的儿子蔡兴宗在书后作序，说：“追记祖宗旧典，共分七十七门，包括设置官职、任用职务、治理百姓、管理财赋的要领，以及区别流品、谨慎珍惜名器的方法。”

译△《玉堂杂记》三卷 以上是周益公周必大记载玉堂中的事情。丁朝佐说，九重宫中的美德、前辈的典范，恩赐品秩的异同，以及典章故事的沿革，都因具体事情而显现出来。△《銮坡录》一卷 以上是周益公周必大记载自己初次被授任翰林时所撰写的制诰、表章。◎刑法类 △《养贤录》二十二卷 以上是王日休编纂的书。它参考嘉祐、元丰、政和、绍兴年间的《敕》、《令》、《格》、《式》，嘉祐、政和年间的《禄》、《令》，绍兴年间的《禄秩》、《吏部七司条法》和《免役令》，分类编纂；其中当时已经不再施行的旧法也予以保存，用来显示制度的沿革。王日休，字作德，是钓台人。△《治县法》十卷 以上是吕惠卿所著的书。内容分为《法令》、《词讼》、《刑狱》、《簿历》、《催科》、《给纳》、《灾伤》、《盗贼》、《劝课》、《教化》。吕惠卿在书前自作序，时间是绍圣二年九月。各地多有刊刻这部书，难道不是不因人的品行而废弃他的言论吗〔原文“玉”字疑衍〕？△《堂杂记》三卷 以上是周益公周必大记载玉堂中的事情。丁朝佐说，九重宫中的德行和美善、前辈的典范、恩赐品秩的异同，以及典章故事的沿革，都因具体事情而显现出来。△《銮坡录》一卷 以上是周益公周必大记载自己初次被授任翰林时所撰写的制诰、表章。◎刑法类 △《养贤录》二十二卷 以上是王日休编纂的书。它参考嘉祐、元丰、政和、绍兴年间的《敕》、《令》、《格》、《式》，嘉祐、政和年间的《禄》、《令》，绍兴年间的《禄秩》、《吏部七司条法》和《免役令》，分类编纂；其中当时已经不再施行的旧法也予以保存，用来显示制度的沿革。王日休，字作德，是钓台人。△《治县法》十卷 以上是吕惠卿所著的书。内容分为《法令》、《词讼》、《刑狱》、《簿历》、《催科》、《给纳》、《灾伤》、《盗贼》、《劝课》、《教化》。吕惠卿在书前自作序，时间是绍圣二年九月。各地多有刊刻这部书，难道不是不因人的品行而废弃他的言论吗？△《常平役法》一卷 以上书中详细记载了绍兴以来臣僚的申请以及士民的陈诉。按照《朱文公语录》的说法，这是朝廷颁布下来的。◎仪注类 △《仪礼经传通解续纂祭礼》十四卷 以上是朱文公编集的书，但《丧礼》和《祭礼》两部分尚未完成，于是把它交给勉斋先生。勉斋完成了《丧礼》，但《祭礼》仍未完成，于是又交给杨信斋。信斋依据两位先生的稿本，参考旧闻，定为十四卷，分为八十一门。郑逢辰任江西仓曹时，将此书进献朝廷。信斋是福州人，名复，字茂才。此书上奏后，赠官文林郎。△《家礼》五卷 以上是朱文公所订定、赵崇思在萍乡刊刻的书。潘时举、李道传、黄▯、廖德明、陈光祖的序跋附在书后。△《家礼附注》五卷 以上是陈雷在温州学宫刊刻的书，共有九十九条。△《吕氏乡约》一卷，《乡仪》一卷 以上两部书是吕和叔、吕季明所订定的。朱文公在书后作了记。△《司马公居家杂仪》一卷 以上是温国文正公司马光所著的书。◎天文卜算类 △《躔度分野列宿图》三卷 以上把《河图洛书》以及《列宿图》的天象列在上面，又把《汉志》、《晋志》、《隋志》中的有关说法列在下面。△《律吕本原》一卷 以上是蔡元定季通所著的书。篇目有《黄钟》、《黄钟之实》、《黄钟生十二律》、《十二律之实》、《变律》、《律生五声图》、《变声》、《八十四声图》、《六十调图》、《候气》、《审度》、《嘉量》、《谨权衡》，共十三篇。◎五行类 △《拜命历》一卷 以上是赵景先编集的书。他在自序中说：“这部书所讲的常法，阴阳家没有能够通晓的。如今我也不敢把它传给那些涉猎广博的人。我曾从名家那里得到此术，使用它都很灵验，所以编成此书，用来示给子孙。若不是深通这门道理，其他人幸勿妄自传授。”赵师侠在书后作了记。◎地理类 △《长安志》二十卷 以上是龙图阁直学士、右谏议大夫、修《国史》的常山人宋敏求所撰。熙宁九年二月五日，太常博士、充集贤校理、崇文院检讨、同知宗正丞事赵彦若作序。宋敏求也曾撰写《河南志》，当时署衔为朝奉郎守太常丞、充集贤校理、编修《唐书》官、通判西京留守司兼畿内劝农事、飞骑尉。《读书志》中有《河南志》，却没有《长安志》。〔原文数字、纪年保留：六年〕 △《职方乘》三卷，《后集》十四卷 以上是洪刍编纂的书。内容分为《郡县》、《城宇》、《山》、《水》、《观寺》、《祠庙》、《冢墓》、《宝瑞》、《妖异》、《牧守》、《仙真》、《人物》十二部。洪刍，字驹父，从小就以诗才闻名并受到当时人的推重。考中进士后，任晋州学官。山谷一向称许他的才华，曾说：“外甥的学问，将来一定会大有成就；只是希望你极其重视忠信孝友方面，甘心接受和，白和采〔原文有疑误〕，不要只是凭文章照耀古今，这才是我的期望。”他又曾作《释权》送给山谷，山谷答道：“笔力纵横，充分显示出日益更新的功力。”洪刍的名声因此更加显著。靖康初年，他任尚书郎，三次升迁至谏议大夫。遭逢变故，因事获罪，被贬到文登。有《老圃集》流传于世。续编此书的是淳熙年间的帅程叔达。李大异在书后作序。△《建康志》十卷，《续志》十卷 以上是御史正志修撰并为之作序的书，时间是乾道五年三月。庆元六年八月，帅吴琚续编此书，又为它作序。