卷下（1/2）

译△《李翰林文集》三十卷 以上是唐代李白、字太白的文章。《读书志》说是二十卷，希弁收藏的是三十卷。根据常山宋敏求、南丰曾巩所作的序文考察，三十卷本是正确的。不过第一卷是李阳冰、魏颢、乐史三人所作的序，以及李华、刘全白、范传正、裴敬四人所作的志和碑文。第二卷以后才是李白的诗文。△《黄氏补千家集注杜工部诗史》三十六卷，《外集》二卷 以上是唐代杜甫、号少陵的诗。嘉定年间，临川黄希、字梦得，及其儿子黄鹤、字叔似补订而成。《外集》上卷收诗二十九首，下卷收《祭远祖当阳君文》《祭外祖祖母文》《为阆州王史君进论巴蜀安危表》《东西两川说》四篇；以《唐书》本传置于前面，以吕汲公的《年谱》附在后面。△《昌黎先生文集》四十卷，《外集》三卷，《顺宗实录》五卷，《附录》三卷 以上是唐代韩愈、字退之的文章。《读书志》说：《韩愈集》四十卷，《集外文》一卷。希弁收藏的合计五十一卷。我曾拿宜春新本、旧本和饶本互相校勘，又用嘉祐壬寅年刊刻的杭本加以订正。饶本在《目录》之后刊载《年谱》，在《外集》之前刊载《附录》。而且《附录》只收九篇，前后却共列五篇序文。柳开只称为后序，也不写他的姓名。杭本没有《目录》《年谱》《附录》，也没有柳开的一篇序；赵德的序文排在李汉之前。欧阳修的记文，旧本与其他文集相比有所不同：其他本子所载有六百二十七字，杭本所刊只有一百六十二字。按照嘉祐壬寅年考察，当时欧阳修正身居政府，刊刻者不应有误，难道不是后来有人改动造成的吗？于是我把杭本的欧阳修序文、饶本的吕汲公记文，续接在《附录》之后。石守道、秦少游、张文潜的评论，黄鲁直、蒋颖叔、李伯纪的诗，郑介甫的祭文，陈元光的集序，黄直卿的新庙记，真希元的祠堂记，也抄录下来，附在欧阳修、吕汲公二人的文章之后；至于各位贤者评论韩先生文章的文字，则分别把他们的说法注在每篇文章的上面。至于“委▯大学宜序天台”一类的文字，这是韩先生被授任都官郎时的诰词，应当考察究竟是谁代他起草；“道德博闻”一语，是韩先生谥号文公所依据的原则，应当考察是谁提出的议论；所谓《示浩初序之书》，是王逢原代韩先生所作的文章；续写《驽骥行》诗的人，是李泰伯，他发挥了韩先生的说法。这一类材料，也应当抄写补入《附录》的缺漏。△《柳先生文集》四十五卷，《外集》二卷，《附录》二卷 以上是唐代柳宗元、字子厚的文章。《读书志》说：《柳宗元集》三十卷，《集外文》一卷。希弁收藏的卷帙与刘禹锡所说的四十五卷相同；我依据各个版本校点，并把各位公卿的评论抄写在每篇文章上面。《附录》中先后次序错乱的地方加以订正，遗漏的地方予以补充。至于昌黎所作的柳先生墓志、祭文，其他版本都收入《附录》，只有这个本子放在《正符》之后，大概是刘禹锡自称把它附在第一通末尾的缘故。朱文公曾说：“柳文后面的《龙城杂记》，是王钅至性所作。子厚叙事的文章，笔力有强有弱；这篇记的笔力衰弱得厉害，而且把古人诗文中难以理解的内容都夹杂在其中，好像暗影从云中显露出来。” △《杜诗辨证》一卷 以上是洪兴祖编纂的书。书前列有年谱。洪兴祖，字庆善，是镇的丹阳人。张釜在兴国刻印了这部书。△《韩文考异》十卷 以上是朱文公所校定的书。他采用南安本《举正》以及祥符杭本、嘉祐蜀本和李、谢所依据的馆阁本，考订各本的异同，完全根据文章的气势、义理以及其他可以验证的书籍来裁定。嘉定戊辰年，三山人郑自诚刻印此书，并在书后作序。△《韩文音义》一卷 以上是从政郎、潭州宁乡县丞祝充进献的书。毛叔度为它作序，张杓刻印后又为它作序。△《柳文音释》一卷 以上是南城人童宗说编的书。△《韩集举正》一卷 以上不知道是谁所作。书中说：唐代儒者郭京有《周易举正》三卷，大概是根据所得的王辅嗣、韩康伯注本，考订并订正传世本的讹误。这部书的题名意义就是取自那里。△《文标集》三卷 以上是唐代集贤学士卢肇的文章。卢肇，字子发，宜春人。他幼年好学，聪颖出众，与众不同。宜春令卢【原文疑字】一见便认为他非同寻常，说：“你将来难道会没有声名吗？”从此他更加奋发自励。唐会昌二年，他参加江西解试，名列末位被送取，便写信致谢说：“巨【原文残缺】首冠蓬山。”主考官询问这句话是什么意思，他回答说：“巨【原文残缺】不灵，顽石居右上。”满座都笑了。唐代制度规定，取士时允许考生在帘内呈献自己的文章，但先要考察其平日的声誉。当时王起主持考试，卢肇写文章献给他，王起问：“像您这样的才干，乡里荐举的人中有多少？”卢肇回答：“都是才俊，难以分别品评；不过像我这样的，也就好比沅江中的【原文残缺】，九【原文残缺】宾客稀少。”后来同榜举人黄颇进来拜见，王起仍像先前一样询问，黄颇便说：“除了黄颇，还有谁称得上有才？”王起因此轻视黄颇而赞赏卢肇的谦逊。当初，李德裕因议论政事被外调为宜春长史，赞赏卢肇的文章和品行，以特殊礼节待他。到这时，李德裕因议论政事升任太尉，总掌枢密权柄，杜绝朋党；晚进的寒门士人很难登他的门，唯独卢肇能够入谒，李德裕常赏赐他袍服和腰带，与他从容交谈。考试日期临近，主持考试的人把录取士人的事报告给李德裕，这也是旧例。李德裕说：“我不推荐人，不过很高兴今年榜中已经有一位状元了。”等到考试结束，卢肇果然考中第一，任著作郎，升任京兆府司录；使相卢商、裴休、卢简求争相征召他。后来历任集贤学士、歙州、宣州、池州三州刺史，所到之处都有值得记载的政绩。后来任吉州刺史，去世。△《灵溪集》七卷 以上是唐代王贞白的文章。王贞白字有道，信州永丰人。乾宁二年考中进士，七年后调任校书郎。他亲手编定自己所作的诗三百篇，命名为《灵溪集》。庆元年间，洪文敏公洪迈为它作序。◎别集类二

译△《赵韩王文集》五卷 以上是韩忠献王赵普的文章。《读书志》说：《文集》三卷，但叙述非常简略。希弁收藏的《文集》一册，卷首列有刘昌言所作的行状，包括记一篇、表疏二十九篇，附手诏、批答五篇，奏状、札子二十五篇，附御诗二十一首，启状十篇，词帖三篇。希弁又从《国史》本传中得到《谢请班师批答》一表，从《国朝文粹》中得到《贺平江南》一表和《与诸公遗书》，合计六十八篇。把太宗皇帝御制的《神道碑》放在文集卷首，并把《行状》编为一卷；其次编记，再次编表疏，再次编奏状、札子，再次编启状、词帖，合成五卷。碑文称：“晚年非常喜爱读书，经史百家之书常放在几案上，过目便能熟记于心，即使博学的老儒，也仿佛有所不及。”又为他作铭说：“筹划治理宏大奇异，学问见识广博完备。”传记也称：赵普起初以吏治才干闻名，学问不多。等到任宰相后，太祖常劝他读书。晚年手不释卷，谥号取为“忠献”，是采用忧虑国事而忘却家事、荐举能够替代否定之法的含义。追封为韩王，配享太祖皇帝庙庭。△《韩魏王安阳集》五十卷 以上是魏忠献王韩琦的文章。韩琦是安阳人，所以用安阳命名文集。韩琦字稚圭，天圣五年考中进士第二名，三朝参与制定皇位继承大计，功绩载入国史。神宗皇帝御制《神道碑》说：“去世前一夜，有一颗大星坠落在园中，马厩里的马都嘶鸣起来。”又说：“韩公奉诏册立皇子，接受顾命，拥立英宗为皇帝，又拥立朕来继承祖宗的统绪，可以说是制定皇位继承大计的首功之臣了。”又为他作铭说：“韩公一去不返，我在半夜为之悲悼；还在追想您的仪范，眼泪落在苑中的草上。”又亲自篆写十字，填金后置于碑额上，称为：“两朝顾命定策元勋之碑”。赠尚书令，谥号忠献，取忧虑国事而忘却家事、文德贤能并且有所成就之法。追封魏王，配享英宗庙庭。△《杨文公武夷集》二十卷 以上是杨文公杨亿的文章。景德丁未年，这部集子是杨亿亲自编纂的。序言在卷首说：“把它命名为‘武夷’，大概是因为山林之士不能忘记维桑之情；对于雕刻篆写的文章，又私下怀有敝帚自珍的爱惜。” 命名的意思，大概就是由此而来。全集共五百七十五篇。杨亿两次任翰林学士，寇准获罪后，杨亿忧惧而死。自唐代大中以后，文风衰落浮滥，本朝逐渐革除这种弊病，到杨亿时才振兴文采，和古代作者并驾齐驱。景祐初年，赠礼部尚书，谥号为文。镇国节度使、驸马都尉李勖请求加谥“忠”字，奏请虽然没有实行，诏书仍交付史馆保存。△《种隐君江南小集》二卷 以上是种放字明逸的文章。明逸是洛阳人。年轻时往来于嵩山、华山之间，慨然有归隐山林的志向。他隐居在终南山豹林谷，自号云溪醉叟，又号退士。听说陈抟的名声，便前去拜见。种放装扮成樵夫，在庭下行礼；陈抟拉着他上来说：“您难道是樵夫吗？二十年后应当成为显贵官员，名闻天下。”种放说：“我追求的是道义，官位俸禄不是我所愿。”【原文作“搏”，疑为“抟”】笑着说：“人的贵贱没有不是命中注定的，贵者不能成为贱者，也如同贱者不能成为贵者一样。您的骨相应当如此；即使隐迹山林，恐怕也不能安居，日后自然会明白。”太宗时，召他出仕而他没有应召。真宗时，召他任左司谏，牵着他的手登上龙图阁，与他谈论天下大事。多次升迁至工部侍郎。曾经陪侍宴会，真宗命群臣赋诗，杜镐因为一向不善于作诗，便诵读《北山移文》来讥议这件事。真宗于是拿出种放进献的《时议》十二篇，对近臣说：“种放替我议论政事很多，只是没有人知道罢了。”种放一天早晨起床，忽然取出前后所上的章疏【原文疑字】焚烧，穿上道士服，召集诸生饮酒诀别，酒过数巡便去世，享年六十岁。赠工部尚书。全集共二百九十四篇，是淳化三年李【原文缺字】所编。序言说，因以文集编成的地点来命名，所以称为《江南小集》。△《欧阳文忠公文集》一百五十三卷，《附录》五卷，《庐陵欧阳先生集》六十卷 以上是欧阳文忠公欧阳修字永叔的文章。《读书志》说：《文忠公集》八十卷，《谏垣集》八卷。希弁收藏的一百五十三卷中，有《居士集》五十卷、《外集》二十五卷、《易童子问》三卷、《外内制》十一卷、《表奏书启四六奏议》二十五【原文作“郑”，疑为“卷”】卷、《杂著述》十九卷、《集古录跋语》十卷、《附录》五卷。另有一本六十一卷，是旧藏之物。△《张文定玉堂集》二十卷 以上是张文定公张方平的文章。张方平字安道，宋城人。明道二年，以茂材异等被提拔为校书郎。神宗时，参与大政。元祐六年，以太子少师致仕，去世，赠司空，谥号文定。张方平出入两禁将近二十年，当时许多重大典礼，都出自他的手笔。刘忠肃曾为他的《玉堂集》二十卷作序，这二十卷在苏轼所作序的《乐全集》四十卷之外。淳熙九年，锡山人尤袤在江西漕台重刻。△《范文正公奏议》十五卷 以上是范文正公范仲淹的奏议。皇祐五年，韩魏王任河东经略安抚使、知并州时为它作序。范仲淹字希文，苏州人，考中进士。曾与韩魏王在泾州开府，筹划边防事务。元昊请求和议，范仲淹被召回，授任枢密副使，任参知政事；后来以资政殿学士、户部侍郎之职去世，赠【原文作“兵书”，疑误】书，谥号文正。皇帝在碑额上篆写“褒贤”二字。另有《丹阳集》二十卷，由东坡先生作序。

译△《王歧公华阳集》一百卷 以上是王文恭王珪的文章。大观二年，诏令已故宰相歧国公王珪家，将文集进献上来；他的儿子朝奉大夫、管勾南京鸿庆宫、上护军仲修等上表进献，许光疑为它作序。王珪字禹玉，是成都华阳人。考中进士，廷试第二名，任左仆射、歧国公时死于任上，赠太师，谥号文恭。绍圣年间，被章【原文作“▯”，疑为人名残误】诬陷，追贬为万安军司户。元符三年，他的儿子仲修申诉父亲的冤屈，于是全部恢复原有官职和谥号。后来蔡京掌权，又以王珪作为臣子不忠，将他列入党籍。哲宗曾亲自篆写碑额“懿文”二字，徽宗又赐语说：“元丰年间政治安定，辅弼之功已经成就。” △《范忠宣公文集》二十卷 以上是范忠宣公范纯仁的文章。后面三卷是《国史》所载范纯仁的本传及行状。范纯仁字尧夫，是文正公范仲淹的次子，因恩荫补任太祝。皇祐元年考中进士。元祐年间两次任宰相。元符末年，他从颍昌以【原文作“中”，疑有误】大观文、充太一宫使的身份被召，因病没有赴任，去世。皇帝看到他的遗表后震惊悲痛，赠开府仪同三司，谥号忠宣，赐给他的墓碑题字：“世代成就忠诚正直。”曾文昭公为他作铭，四明人楼钥为这部文集作序。另有《台谏论事》五卷、《边防奏议》二十卷，也不在这部文集之内。△《刘忠肃公文集》四十卷 以上是刘忠肃公刘挚的文章。忠肃的制诰附在后面。元城先生刘安世为它作序。刘挚字莘老，是永静军东光人。嘉祐年间考中进士甲科。元祐六年，授右仆射，出任郓州知州。绍圣四年，被贬为鼎州团练副使，安置于新州。去世后，诏令准许归葬，追复观文殿学士。中兴后，赠少师，谥号正肃；因避家讳，改谥忠肃。△《陈忠肃公谏垣集》二卷 以上是陈忠肃公【原文人名作“▯”，字形有误】所作的文章。此人字莹中，延平人。元丰二年考中进士甲科。徽宗朝任右正言，升任右司谏，因党籍之事获罪，被除名勒停，发往袁州编管。崇宁初年，移到廉州，又移到郴州；等到彗星出现，毁掉党人碑，他才获得自由行动的许可。靖康初年，赠谏议大夫，提拔他的【原文作“李子”，疑为“子”或人名残误】为密院检详。他曾因奏对得到许可，刊刻他的家集。△《道卿邹忠公奏议》十卷 以上是邹忠公邹浩的文章。龟山先生为它作序。邹浩字至全，常州晋陵人。考中进士，多次升任右正言，上疏劝谏不要册立刘皇后，因此被除名，押送新州羁管。然而世间流传的那篇奏疏，措辞诋毁攻讦，大概是当时的小人伪造出来以激怒皇帝的。邹浩的儿子邹柄后来因获赐对答，首先辨明此事，并把原奏疏的副本缴上。诏令交付史馆，赠邹浩宝文阁直学士，谥号忠。△《赵丰公忠正德文集》十卷 以上是丰国公赵忠简公赵鼎的文章。起初题名为《得全居士集》，周文忠公为它作序说：“高宗中兴，任用宰相十五人；说到忠、正、德、文兼备的人，大概只有赵公元镇吧？这不是我的私下评论，是高宗亲笔大书赐给赵公的话，于是就用它来命名文集。”序文说：“唐代用兵讨伐叛乱，诏书交给宰相，然后下达处置、报告军情的急务；武宗一定命令德裕起草诏书，这与赵公的事业如出一辙。”又说：“德裕从东都分司任上被贬为潮州司马。赵鼎在四明奉祠，以散官身份安置在潮州。德裕被贬为朱崖司户后去世，赵公也被移置到这个地方并去世。”赵鼎于绍兴十七年去世。乾道四年，赐谥忠简。皇帝说：“这个谥号非常相称。”陈俊卿说：“这正是所谓正直无邪称为简。”追封丰国公，赠太【原文作“传”，疑为“傅”】，配享高宗庙。△《胡文定公武夷集》十五卷 以上是胡文定公胡安国的文章。胡安国的儿子太常丞胡宁轮值奏事时，皇帝问：“你父亲既然已经解释《春秋》，应当还有其他论著，把它们全部进献上来。”徽猷阁直学士、左承议郎致仕胡寅于是上表进献。胡安国，字康侯，是建【原文作“建之”，疑有误】崇安人。绍圣四年考中进士，最终任宝文阁直学士，谥号文定。△《吴康肃公湖山集》四十三卷，《别集》一卷，《和陶诗》三卷，《附录》三卷 以上是吴康肃公吴芾的文章。《附录》包括行状、神道碑和谥诰。周益公为它作序。吴芾字明可，是台州仙居人。绍兴二年考中进士，曾任御史，历任吏部、户部、礼部、刑部少常伯和给事中，以龙图阁直学士致仕，去世后谥号康肃。自号湖山居士。△《忠恪章公文集》二十卷 以上是章忠恪公章谊的文章。章谊字且叟，丹阳人。崇宁二年考中进士。建炎三年，任杭州通判。苗、刘之变时，章谊神色严正地斥责时希孟；二贼被擒后，他被提拔为仓部员外郎，多次升迁至枢密都承旨，与孙近一同出使金国，回来后授任刑部尚书，最终任端明殿学士、提举明道宫。谥号忠恪。这部文集由陈季习作序。△《许右丞襄陵文集》二十二卷，《诗》二卷，《行状》一卷 以上是尚书右丞许翰的文章。许翰字崧老，是拱州襄邑人。考中元祐年间进士。建炎初年【原文“元”字疑为衍文】，从提举鸿庆宫召回，授任右丞；多次上章请求罢免自己的职务，改任资政、提举洞霄宫。绍兴二年，以提举万寿观的身份被召，恳切请求到外地任祠禄官，又请求致仕，途中在吉州去世，赠光禄大夫。行状中大量记载了他的章疏。△《李庄简公文集》二十卷 以上是李庄简公李光的文章。李光字泰发，绍兴年间任参知政事。庚申年，金人背弃盟约，夺取河南之地；李光在皇帝面前指责秦桧的过失，于是被罢职，不久贬到藤州，又移到琼州，再移到万安。秦桧死后，李光获准量移到郴州。己卯年，因大赦获释返回，乘船行至江州去世。△《洪文惠盘洲集》八十卷 以上是文惠公洪适的文章。洪适字景伯，绍兴十二年，与文安公洪遵一同考中博学宏词科。宰臣把他们考试所作的制词进呈，宋高宗说：“父亲在远方，儿子能够自立，值得嘉奖，应当升擢。”于是授任敕令所删定官。三年后，文敏公洪迈也考中，由此洪氏的文名传遍天下。乾道元年十二月，洪适授任通奉大夫、尚书右仆射兼枢密使；淳熙十一年二月，在家中去世。他生前预先亲自撰写遗表进呈，神道碑和谥议附在文集后面。

译△《孙尚书大全集》五十七卷 以上是孙觌的文章。孙觌字仲益，兰陵人。大观三年考中进士。曾因靖康年间的文字获罪，长期被废黜并迁徙，最终任左朝奉郎、龙图阁待制。△《赵中书栖▯集》二十五卷 以上是中书舍人赵昶的文章。逵，字庄叔。绍兴辛未年，他入朝参加廷对，天子亲自选拔他为第一名。他曾选择居住在溪山之间，题匾为“栖▯”，所以把文集命名为《栖▯集》。潘文寿编纂，周麟之撰写的墓志附在后面。△《徐学士北门集》十二卷 以上是徐凤的文章。卢壮父在瑞阳刻印。△《王荆公诗注》五十卷 以上是李文懿公璧所作的注，魏文靖公了翁作序。△《孔毅文诗戏》一卷 以上是孔平仲、字毅甫的诗，向子▯为它作跋。平仲的父亲孔延之，字长源，生有文仲、武仲、平仲三人，都考中制科。晚年又生了一个儿子，极其聪颖，有很多才思。有位故交见他的三个儿子已经显达贵重，便写信劝长源退休，长源回信说：“我又有一个儿子，七岁就能作《梅花诗》，诗说：‘旧叶尚未落尽，新花开得更加繁盛。’等他考中进士，我就退休。”不久这个孩子便夭折了。△《黄直讲泉书》十卷 以上是国子监直讲黄君俞的著述。看他的自序，大概是仁宗时的闽人。他所说的《六经关言》《二传节▯》《三史训彝》《五经续注》《六代史记》，可惜都没能看到。△《刍荛集》十卷 以上是从政郎、差充严州州学教授郑范编撰进呈的作品，共五十篇。第一篇叫《叙篇》，叙述他写这些文章的意图。◎别集类 △《三河东先生文集》十五卷 以上是如京使、知沧州、河东伯柳开的文章，柳开字仲涂。《读书志》说：《柳仲涂集》一卷。希弁收藏的却有十五卷。咸平三年张景作序说：“搜集他的遗文，得到九十六首，编成十五卷，命名为《河东先生集》。”行状也附在后面，同样是张景所撰。柳开著书，号称东郊野夫，又号补亡先生，作了两篇传来表达自己的心意。柳开临终时，对张景说：“我用了十年写成一部书，可以流传于世。”张景替它取名《默书》。文辞意义稍微隐晦，读者很难立即明白；现在载入文集第一卷第一篇，共六百二十三字。△《濂溪先生大成集》七卷 △《濂溪先生大全集》七卷 以上是周元公颐、字茂叔的文章。濂溪在营道以西，大概是营川的支流。先生既然不能返回故乡，便选择居住在庐山脚下，在溪边建屋，命名为濂溪书堂，以表达不忘父母之邦的心意。学者因此称他为濂溪先生。本朝道学始于先生。嘉定十二年，赐谥为“元”，太常丞臧格取的是“主善行德”的谥法。淳▯初年，下诏让他从祀于学，封为舂陵伯。当初，道州守萧一致刻印先生的遗文，并附录共七卷，命名为《大成集》。进士易统又在萍乡刻印，命名为《大全集》。然而两部书都有错误，现在一并参照校勘后收藏。△《明道先生文集》四卷，《遗文》九篇 以上是程纯公颢、字伯淳的文章。太师、潞国公文彦博在他的墓上题写：“大宋明道先生程君伯淳之墓。”他的弟弟程颐说明缘由并刻印。嘉定十二年，谥为“纯公”，取的是谥法所谓“中正粹精”。淳▯初年，下诏让他从祀于学，封为河南伯。这部集子和《伊川集》是在长沙刻印的，南轩先生在后面题识说：“以上遗文九篇，是新安朱熹从玉山汪应辰那里得到的，恭敬地交给教授何蕴，让他继续刻印。” △《河内先生文集》六卷 以上是太常博士尹源、字子渐的文章。尹源与弟弟尹洙都以儒学知名。赵元昊侵犯边境，包围定川堡，大将葛怀敏调发泾原军队前去救援。尹源写信给葛怀敏说：“贼军举全国之力而来，他们的目的不在攻取城堡；按照兵法，有些情况是不能前去救援的。况且我军畏惧怯弱，见到敌人就一定冲上去，不考虑利害，这就是屡次失败的原因。应当把军队驻扎在尾亭，见到有利形势后再行动。”葛怀敏没有采纳。如今这封信不见于文集。△《河南先生文集》十五卷 以上是起居舍人尹洙、字师鲁的文章。《读书志》说：《尹师鲁集》二十卷。希弁收藏的有二十七卷，尹洙传中记载的也相同。希弁曾考察《邵氏闻见录》，其中说：“钱惟演镇守西都，建起双桂楼，修建临园驿，命令永叔、师鲁作记。永叔的文章先写成，共一千多字。师鲁说：‘我只用五百字就可以记述。’文章写成后，永叔佩服它的简洁古雅。永叔从此开始写古文。”然而两篇记都没有收入文集。△《彭城先生文集》六十卷 以上是中书舍人刘分攵、字贡父的文章。刘分攵与哥哥刘敞一同学习，自我刻苦磨炼，广泛阅读群书，后来一同考中进士。有人说：原父将死时，告诫子弟不得急于刊出他的文集，说：“一百多年以后，世人的好恶一定会确定，必然有人了解我。”因此贡父编次他的文集，收藏起来不肯刊行。私下谥称原父为公是先生。贡父平生也喜欢诙谐戏谑，与王安石一向交情深厚，后来也因此彼此失和。贡父死后，子弟也编次他的文章，私下谥称为公非先生。然而如今称原父的文章为《公是集》，贡父的则只称《彭城集》。△《东坡先生别集》三十二卷，《续别集》八卷 以上《东坡先生别集》《续别集》，是苏公峤刊刻置于建安、删削简略后的本子。淳▯甲辰年由庐陵郡学刊刻。△《豫章先生别集》二十卷，《黄文纂异》一卷 以上《豫章先生别集》，是《前集》《外集》中尚未收载的文章，淳熙壬寅年由先生的诸孙▯编纂。△《后山先生文集》五十五卷 以上是陈师道、字无已的文章。《读书志》说有二十卷。希弁收藏的，是绍兴二年谢克家作序的本子。有人说，二十卷本是魏衍编的，而《读书志》没有记载。△《清真先生文集》二十四卷 以上是周邦彦、字美成的文章。神宗时，他曾上奏《汴都赋》七千字，皇帝命近臣在迩英阁诵读，于是由太学生成为学官。哲宗将他置于文馆，徽宗又把他列入郎曹。他曾镇守四明，所以楼忠简公钥作序并刻印。

译△《玉池先生文集》十二卷 以上是邓忠臣、字谨思的文章。他就是复议范忠宣公谥号的人，因此因这件事被列入党籍。钦宗即位，追赠直秘阁。△《初寮先生前集》四十卷，《后集》十卷 以上是王安中、字履道的文章。《读书志》只记载《初寮集》十卷。希弁收藏的本子，是周益文忠公必大作序的，前集收录中兴以前的文章，后集收录中兴以后的文章。《内外制》二十六卷，则由李文敏公邴作序。△《西塘先生文集》二十卷 以上是郑侠、字介甫的文章。熙宁年间，他监管安上门。当时久不下雨，郑公把在本门所见的饥民以及新法不便之处画成图、写成奏状，通过马递送到银台投进，并且说：“如果按照臣的意见施行，十天之内仍不下雨，请在宣德门外斩臣。”神宗观看图画，长久叹息，命冯京等人考察新法，于是停止废罢新法，大开仓库赈济饥民，并下诏责备自己。三天后下了大雨，王安石率百官入朝祝贺，皇帝拿出奏疏和图画给他们看。依附新法的人争相说郑侠诋毁良法、直奏惊扰皇帝，于是郑侠获罪。中兴初年，追赠朝奉郎，授予他的一个孙子官职。△《元泽先生文集》三十六卷 以上是王▯、字元泽的文章。王▯未满二十岁时，所著书已经有数千百字。考中进士后，任旌德尉，写策论三十多篇，极力论述天下之事；又写《老子训传》和《佛书义解》，也有数万字。有人把王▯的著述上报，皇帝召见他，授任太子中允、崇政殿说书，并奉诏撰写《诗》《书义》，升任天章阁待制。书成后，迁任龙图阁直学士，王▯没有接受任命便去世了。王▯的议论苛刻深峻，常常称赞商君，认为他是豪杰之士。他说，不诛杀持异议者，法令就不能施行；曾劝王安石诛杀不听命的大臣。政和年间，封为临川伯，从祀于学。靖康初年，罢除其从祀。文集是崇宁年间卢崇编纂的。△《忠惠先生文集》三十卷 以上是翟汝文公巽的文章。公巽是丹阳人。十四岁考中进士，徽宗朝任左史、给事中、吏部侍郎，钦宗朝召入直翰苑。绍兴年间任参知政事，最后任资政殿学士、提举洞霄宫。私下谥称忠惠。文章由他的儿子耆年编次，《忠惠先生家传》附在后面。△《梁▯先生文集》一百七十卷 以上是李忠定公纲的文章。李纲字伯纪，是邵武人，寄居在常州无锡的梁▯，因此以此为号。政和元年考中进士乙科，宣和初年任起居舍人，因水灾奏疏被罢黜。靖康初年任右丞、亲征行营使，不久又任知枢密院、河东及河北宣抚使。罢职后，任知扬州、提举洞霄宫，又被责授昭化节度副使，安置在建昌军。高宗即位，召任右仆射，共七十五天便罢职，后来追赠少师，谥忠定。奏议中有很多是钦宗的批答。文集有陈俊卿序、朱文公后序。△《浮溪先生文集》六十卷，《猥▯外集》一卷 △《龙溪先生文集》六十卷 以上是汪藻、字彦章的文章。《读书志》只记载《汪彦章集》十卷。希弁收藏的《浮溪》《龙溪》两种本子，卷数都是六十卷。汪藻是德兴人，崇宁二年考中进士，建炎年间任中书舍人、权直院。绍兴年间任兵部侍郎，改任翰林，出任湖州知州，又改任抚州知州，提举太平宫。被贬居住在永州，多次遇到赦免也没有得到宽宥，共八年后去世。汪藻擅长骈俪文，他所写的制词，很多人传诵。文集由孙觌作序。△《北海先生文集》六十卷 以上是綦▯礼、字叔厚的文章。叔厚是高密人。考中政和上舍进士。高宗时任翰林学士，最后任宝文阁学士、高密郡侯，追赠朝议大夫。杨万里、楼钥为文集作序，行状、墓志附在后面。△《致堂先生斐然集》三十卷 以上是礼部侍郎胡寅、字明仲的文章，章颖作序。然而，他写给高<门亢>的信，责备其请求皇帝临幸太学、答复秦桧的信，以及所谓“希望您任用贤能，不要改变最初的志向，尊奉王室、抵御夷狄，以开创后来的功业”这些话，都没有收入。△《玉山先生表奏》六卷 以上是汪应辰、字圣锡的文章。他本名汪洋，绍兴五年考中进士第二名；黄中因为已有官职，于是升汪洋为第一名。汪洋请求避开远祖的嫌名，高宗因为他与王拱辰都年仅十八岁，于是赐给他现在这个名字。△《五峰先生文集》五卷 以上是胡宏、字仁仲的文章。由门人张┉作序。△《南轩先生文集》四十四卷 以上是张宣公┉、字敬夫的文章。朱文公校定并为它作序。然而，《紫岩棋图》、跋语之类，都没有收入文集。△《晦▯先生文集》一百卷，《续集》一十卷 以上是朱文公的文章。嘉熙己亥年，王▯在建安刻印，黄壮猷继承完成此事，并在书后作了题识。《续集》则由王遂刊刻并作序。不过，南康、黄西坡等地所刻的《墨帖》之类，有的没有收入其中；这样看来，遗留下来的作品还很多。△《象山先生文集》二十八卷，《外集》四卷 以上是陆文安公九渊、字子静的文章。他曾在象山之上建造书院，接待讲学之士，因此以“象山”为自己的号。文集有袁燮、杨简所作的序。嘉定十三年赐谥号。附有行状和谥议。△《复斋先生文集》六卷 以上是陆文安公的兄长九龄、字子寿的文章。附有东莱吕太史所作的墓志。△《水心先生文集》二十八卷 以上是叶▯、字正则的文章，由门人赵汝铛作序并刻印。“水心”是他的自号。△《▯窗先生初集》三十卷，《续集》三十八卷 以上是陈耆卿、字寿老的文章。寿老是台州临海人。《初集》由叶水心作序。吴子良在江西漕司一并刻印。其中以中沂邸的笺表最多。△《颐堂先生文集》五十九卷，《碧鸡漫志》一卷，《长短句》一卷，《祭文》一卷 以上是王灼、字晦叔的文章。王灼是遂宁人。他曾任总幕的佐官，所以赵公为他作序。《漫志》可以用来考见乐府的源流始末。△《鹤山先生文集》十三卷，《后集》十卷，《续集》十三卷，《别集》十一卷 以上是魏文靖公了翁、字华父被贬到靖州时所作的文章，所以名为《渠阳集》。

译△《雁湖先生诗集》四十卷 以上是李文懿公璧、字季章的诗。李璧是文简公李焘的儿子，曾任参知政事。集后附有神道碑，是真文忠公真德秀所作。△《沧洲先生尘缶编》三十五卷，《内外制》二十四卷 以上是程公许先生的文章。先生字季与，是眉州桂枝人。嘉定辛未年考中进士，曾任礼部侍郎兼侍讲。圣上亲自挥笔，赐给他“桂枝永芳世家”和“南山沧洲”字样。▯瞿轩王迈为他的文集作序。希弁的生父郴ヘ的墓铭，是先生所写。△《总龟先生松菊集》五卷 以上是阮阅的诗。建炎初年，他以中奉大夫任袁州知州。△《三山张先生质言》四卷 以上由张渊、字叔潜撰写。叔潜是三山人，曾任左宣教郎、枢密院编修。△《石室先生百论》十卷 以上是陆子才进献的著作。《君论》三十篇，《政事论》二十篇，《臣论》三十篇，《攻守论》二十篇，各篇都有篇目。◎别集类 △《四莆阳居士蔡公文集》三十卷 以上是蔡忠惠公襄、字君谟的文章。《读书志》只记载《蔡君谟集》十七卷。希弁所收藏的三十卷，是蔡公曾孙、刑部郎洗所刻的本子，有陈参政▯癸所作的序。△《得得居士乘桴集》三卷，《戆草》二卷 以上是任忠敏公伯雨、字德翁的文章。任公是眉山人，元丰五年考中进士，任左正言，仅半年就向皇帝上了一百零八道奏疏。因党争之事被编管到通州，后迁往儋耳，又移往道州。后来恢复官职，任提点明道宫，去世。绍兴年间，屡次追赠至右谏议大夫。谥号忠敏。集首刻有朱震所作的行状。△《藏六居士安乐集》十二卷 以上是安定郡王令▯的文章。王字德麟，苏东坡先生为他作过字说，又曾推荐他，请求召他入馆阁，来作为天下人的表率。绍兴初年，任同知大宗正，袭封安定郡王。他去世那天，嗣濮王仲▯说他家贫，连入殓都没有办法，于是命户部赐给银、绢百匹两，并追赠开府仪同三司。王曾推荐宗室▯中，说所谓“和ぅ自将，居贫不挠，则有右从政郎子孟者”。希弁的曾祖父清愿先生，字醇父，就是这个人；家中收藏的安定郡王墨迹很多，近来各位贤者都为它们题跋。△《退斋居士文集》二十八卷 以上是起居舍人侯延庆、字季长的文章。季长是衡山人，政和六年考中进士，曾在经筵侍讲。高宗取杜甫诗中“直臣宁戮辱，贤路不崎岖”两句，写在扇子上赐给他。附有他哥哥彭老所作的志铭，置于文集之后。△《介▯赵居士文集》十卷 以上是赵彦端、字德庄的文章。德庄寄居南昌，考中绍兴八年进士。出任地方长官，入朝则历任台省官职；凡是奏对、献策，陈述利害，如免除丁钱、讲论治国体要、抵御敌人和守卫边疆的谋略、用兵和行赏的规制，议论醇正，卓然都有可以施用的实际内容。淳熙十四年，江西运副赵彦操刻印了此书。△《于湖居士文集》四十卷 以上是张孝祥、字安国的文章。安国是历阳人，绍兴甲戌年在众多士人中考取第一名，第二年进入馆阁，逐渐升入清要之职，做到中书舍人，出任藩郡长官。孝宗皇帝曾感叹他的才用不尽。安国的书法天下无双。希弁的伯祖伯崇得到他的诗，诗中说：“赵侯是富贵种，却有山林气质。同姓之情古来深厚，早晚应踏上天子殿阶。”又说：“德高想让我写字，醉中不能写得谨慎。这是安国的书法。”德高是伯祖的字。△《介庵张居士文集》七卷 以上是张耕、字莘翁的文章。莘翁是嘉泰壬戌年进士，最后任清江别驾，是希弁妻子的叔父。其生父师同为他作序，后来程公许也作了序；行状则出自当今应大参彳繇之手。△《雪斋居士文集》二十卷 以上是导江王咨、字梦得的文章。门人计运孙援引李汉辑录昌黎文章的事例为他作序。王咨曾任剑州知州，他的训词中有这样的话：“早年登上儒科，文采显著；长期处理民政，因此为朕所知。” △《李泰伯退居类▯》十二卷，《皇▯续▯》八卷，《当语》三卷，《周礼致太平论》十卷，《后集》六卷 以上是李觏、字泰伯的文章。李觏是盱江人，曾应制科考试，作六篇论而未被录取，其中一篇说：“我的书没有不读的，必定是《孟子注疏》。”说完便把文章扔了出去。别人替他捡来查看，果然如此，于是他落第回乡。后来因海门主簿之职被召到太学任说书，直至去世。他曾经自己编次所作的文章，说：“上天如果要让我长寿，我所作的文章本来还不够好；如果不是这样，那么这些文章也足以让我凭此与古人相见了。”详情见于《国朝儒学传》。希弁曾得到《修梓山寺殿记》，上面说：“应茂材异等科李觏撰。”然而这篇文章没有收入类▯之中。△《续元丰类▯》四十卷 以上是南丰先生的遗文。建昌郡丞陈东叔鲁刊刻并为之作序。△《掖垣类▯》七卷，《玉堂类▯》二十卷 以上是周益文忠公必大的文章。这部书由周必大亲自作序。△《性善堂▯》十五卷 以上是度正、字周卿的文章，由曹文简公彦约作序。周卿是巴川人，绍熙元年进士，曾任礼部侍郎。△《志隐类▯》二十卷 以上是许开、字仲启的文章，由信安陈▯亘作序。许开曾任中奉大夫、提举武夷冲▯观。《清江二王帖》是在他任知州时刻印的。△《东溪诗▯》六卷 以上是许▯、字介之的诗。周益公曾亲自书写其中的《汉宫春夜》《朱陵洞词》《古离别》《出塞曲》四篇，并为它们题跋。△《友林诗▯》二卷 以上是史弥宁、字安卿的诗。集子有黄景说、曾丰所作的序。安卿在嘉定年间，凭借国子舍生的声望主持春坊事务，兼带阁门宣赞舍人，任邵阳知州。△《双峰猥▯》八卷 以上是舒邦佐、字平叔的文章。开禧丙寅年，刘德秀为它作序。平叔是豫章双▯人。△《湘中类▯》三卷 以上是杨叔虎、字文若的诗，由环涧王容作序。文若是长安人，曾在武成宫诸生中名列第一，曾任阴平太守，后来获罪，被贬谪到长沙。△《扌求楮奏▯》一卷 以上是唐▯、字伯玉的奏疏，刻于江东漕司筹思堂。

译《孚斋文录》十卷。以上是张▯仲龙的文章，李良为它作序。▯是三山人，曾在隆兴ヘ任职，代理袁州事务。《腴斋词草》三卷。以上是段允迪的作品。允迪是济阳人，是武人中善于写文章的。陈朴厚、黄庚为它作序。《金陵吏馀》四卷。以上是刘榘任建康帅期间所作的诗词。《豫章杂著》二卷。以上是马某任隆兴分教期间所作的诗文。《▯壑隐居集》三卷，《浩歌集》一卷。以上是蔡▯冉坚老的作品。▯冉曾任宜春别驾。《闲止堂集》一卷。以上是沈▯德远的作品，赵蕃为它作序。▯的儿子沈兢，字庄可，也以诗著名，自号菊山。这部集子是庄可亲手抄写的。《碧崖诗集》五卷。以上是卜皂山羽士甘梦叔，字叔怀的诗。叔怀曾登晦▯、诚斋的门下。杨长孺为它作序。《东山诗文选》十卷。以上是葛绍体元承的作品。家大酉、应彳繇为它作序，叶梦鼎在后面作跋，另附有行状和墓志。《煮瀑▯诗》一卷。以上是莆阳方左钺武成的诗，附有刘克庄所作的墓志。《葛无怀诗》一卷。以上是会稽葛天民无怀的诗。语录类。《河南程氏遗书》二十五卷，《附录》一卷，《外书》十二卷。以上收录李▯、吕大临、谢良佐、游酢、苏▯丙等人记录的二程先生言语十卷，刘绚记录的明道言语四卷，以及刘元承、杨遵道、周孚先、张绎、唐棣、鲍若雨、邹柄、畅大隐等人记录的伊川言语十三卷。《附录》收有明道的行状、刘立之、朱光庭、邢恕、范祖禹的叙述、游酢《书行状后》、吕大临《哀词》、《明道墓表》、《伊川年谱》、张绎《祭文》和胡安国《奏状》。《外书》是遗文辑录，其中朱光庭录二卷，陈渊本、程氏学、冯氏本、罗氏本、胡氏本、游氏本、《春秋录》、《大全集》、时氏本、《传闻杂记》各一卷。朱文公为它作了后记。《横渠先生语录》三卷。以上是张献公载，字子厚的言语。张公是秦地人，考中嘉▯二年进士。历任崇文检书、同知太常礼院。因议礼不合，又以患病请求归乡，后来去世。门人给他谥为“明诚中子”，吕大临为此作谥议。他的《正蒙》、《理窟》两部书流传于世。嘉定年间，朝廷下诏赐谥，礼官议定谥号为“达”，有人认为不妥，改议为“诚”；又有人因谥法中有“至诚感神”的说法而疑虑。过了很久，才谥为“献”。淳祐初年，他从祀于学校，封为▯伯。《横渠先生经学理窟》一卷。以上是张献公载的学说。《读书志》说：“《理窟》二卷。书名下题作金华先生，不详是何人，是学习程、张之学的人。”希弁所藏横渠先生《经学理窟》一卷，目录中有《周礼》、《诗书》、《宗法》、《礼乐》、《气质》、《义理》、《学大原》、《自道》、《祭祀》、《月令统》、《丧纪》，共十二篇。《元城先生语录》三卷，《谭录》一卷，《道护录》两卷。以上是刘忠定公安世，字器之的言语。维扬人马永卿，字大年，为它作序。器之是大名人，考中熙宁六年进士。哲宗朝历任正言、左史、司谏、右谏议、中书舍人。被贬斥很久，直到削去名籍、勒令停职，送往峡州编管。后来起任提举鸿庆，又任直龙图阁，至任上去世。从前有人和苏子瞻谈论元祐年间的人才，说到刘安世时，苏子瞻说：“器之是真正的铁汉，没有人能比得上他。” 《龟山先生语录》四卷。以上是杨文靖公时，字中立的言语。杨公是闽地人，和游定夫、谢显道一起在明道先生门下受学。他曾以著庭身份兼任迩英殿说书，升任祭酒，擢任右谏议，授徽猷阁直学士、工部侍郎兼侍讲。绍兴五年去世。他初次入朝拜见时，首先说自古圣贤之君，没有不把讲学作为首要事务的，皇上深表赞同。《上蔡先生语录》三卷。以上是门人记录的谢先生良佐，字显道的言语。《延平先生问答》一卷。以上是延平先生李侗，字愿中的言语，由晦▯先生记录。《晦庵先生语录》四十三卷。以上是廖德明、辅广、余大雅、陈文蔚、李闳祖、李方子、叶贺孙、潘时举、董铢、窦从周、金去伪、李季扎、万人杰、杨道夫、徐寓、林恪、石洪庆、徐容、甘节、黄义刚、▯渊、龚盖卿、廖谦、孙自修、潘履孙、汤泳、林夔孙、陈埴、钱木之、曾祖道、沈亻间、郭友仁、李儒用三十三人记录的晦▯先生言语。李文惠公道传任江东庾节时，将它刊刻于池阳，黄▯在目录后作书。《晦▯先生语续录》四十六卷。以上是黄▯、何镐、程端蒙、周谟、潘柄、魏椿、吴必大、黄┿、杨若海、杨骧、陈淳、童伯羽、郑可学、滕▯、王立行、游敬仲、黄升卿、周明作、蔡与、杨与立、郑南升、欧阳谦之、游倪、杨至、潘植、王过、董拱寿、林学蒙、林赐、李儒用、胡泳、吕焘、黄义刚、吕寿昌、杨长儒、吴琮等四十一家记录的晦庵先生言语。其中有五家不详姓氏，最后一卷则是前录中廖德明、潘时举、董铢、万人杰、徐寓、林恪六人遗留下来的内容。李性传作序并在鄱阳刊刻。《朱子语略》二十卷。以上是杨与立编次的晦庵先生言语，萧一致在道州刊刻。《师诲》三卷，《附录》一卷。以上是吴必大记录的晦庵先生言语，朱鉴在兴国刊刻。《近思录》十四卷。以上是晦庵先生、东莱先生汇集周敦颐、张载、二程的学说。《续近思录》十四卷。以上是宝庆丁亥年蔡模编纂晦庵先生的言语，以续接《近思录》。

译《五峰先生知言》一卷。以上是胡子宏，字仁仲的学说。门人张┉作序说：“先生在南山下优游二十多年，用心于神明之理，昼夜不息，努力践行所知，亲切而精到，剖析《太极》的精微奥义，穷究《皇王》制作制度的源头。这部书是他平日亲自撰写的，言辞简约，义理精深。晚年曾奉召，然而不幸卧病，不能到朝廷便去世了。”近来朝廷曾索取他的书，并赐给他谥号。《无垢先生心传录》十二卷。以上是张文忠公九成，字子韶的学说，由外甥于恕编纂。张公在绍兴三年考中状元，历任礼部侍郎兼侍讲，谪居南安十四年，手中的书从未停止翻阅。时间久了，庭院中的足迹仍然清晰。他在柱子上题写道：“我平生爱好读书，老来眼睛有病，拿着书到这里借光阅读，已经十四年了。长久倚立，双脚已经麻木隐痛，也真可以一笑了。”因此自号横浦居士。宝庆初年，追赠太师，追封崇国公，谥为文忠。《横浦日新》二卷。以上是门人郎晔记录的无垢先生学说。《南轩先生问答》四卷。以上是张宣公┉敬夫回答门人询问的内容。敬夫是魏国忠献公的嗣子。忠献公统领诸军事务时，上奏任命张敬夫负责起草机宜文字；他因军事事务入朝进见，天子对他的言论感到惊异，下诏任命他为直秘阁。刘珙推荐他有学问、有品行、有志向、有事业，于是授予他郡守之职，召任吏部员外郎兼侍讲，授左司，任静江知府。他的治理成绩上报朝廷后，特意升为承事郎，授修撰，任湖北运副，任江陵知府时去世。他将死时，还亲手起草遗表，写完便去世了。学者称他为南轩先生。嘉定八年赐谥。《张子太极解义》一卷。以上是张宣公解释周元公《太极》义理的著作。《二十先生西铭解义》一卷。以上是明道、伊川、吕大防微仲、吕大临与叔、杨时中立、游酢定夫、尹▯享彦明、刘安节元承、鲍若雨商霖、李朴先之、张九成子韶、胡铨邦衡、许景衡少伊、郭雍子和、谢谔昌国、刘清之子澄、张维、祝禹圭、钱闻诗子言、张┉敬夫解释横渠先生《西铭》义理的著作。《无极太极辨》一卷。以上是朱文公、陆梭山、陆象山往来辩论问难的书信。△《复礼斋语录》一卷 以上是楚泽李蓍的论说，也称为《桂林语录》。△《总括夫子言仁图》一卷 以上是李蓍所著。△《群经新说》十二卷，《论五经疑难新说》三卷 以上是荆国文公王安石的论说。△《传道精语》三十卷，《后集》二十六卷 以上是李方子编集濂溪、康节、横渠、明道、伊川、晦庵、南轩、东莱诸人的论说，分类编纂而成。△《勉斋先生讲义》一卷 以上是黄文肃公▯讲解《孟子》义理的二十篇文章。◎总集类 △《古文苑》九卷 以上是《古文苑》。世间相传，孙巨源在佛寺经龛中得到唐人收藏的一编文章，不知道是谁抄录的；其中都是史传没有记载、《文选》没有收录，而偶尔见于各家文集和乐府中的文章。好事者因此以《古文苑》为书名。自石鼓文以下，分为赋、诗、歌、曲、敕、书、对、颂、箴、铭、赞、记、碑、杂文，都是周、秦、汉人的作品。《容斋随笔》曾经引用过它。但其中有讹误、错乱和缺漏，不敢擅自订正。淳熙年间韩元吉所作的记文已经说到了这一点。△《文苑英华》一千卷 以上是翰林学士、中书舍人宋白等奉诏编纂的书。起初，太宗皇帝得到各国的图籍后，把名士聚集到朝廷，下诏编修三部大书，其中一部名为《文苑英华》。因为各家文集数量实在很多，虽然各自擅长一端，但精华与芜杂也夹杂在一起，于是命宋白等人精心选择，分类编排为一千卷。当时是太平兴国七年九月。雍熙三年十二月壬寅日进呈。全书包括：《赋》五十卷，《诗》一百八十卷，《歌行》二十卷，《杂文》二十九卷，《中书制诰》四十卷，《翰林制诰》五十三卷，《策问》四卷，《策》二十六卷，《判》五十卷，《表》七十四卷，《卷笺》一卷，《状》十七卷，《檄》二卷，《露布》二卷，《弹文》一卷，《移文》一卷，《启》十六卷，《书》二十七卷，《疏》五卷，《序》四十卷，《论》二十二卷，《议》十卷，《连珠喻对》一卷，《颂》八卷，《赞》五卷，《铭》六卷，《箴》一卷，《传》五卷，《记》三十八卷，《谥哀册》五卷，《谥议》二卷，《诔》二卷，《碑》九十一卷，《志》三十五卷，《墓表》一卷，《行状》十卷，《祭文》二十三卷》，总共一千卷。嘉泰改元时，周益公刊刻此书，并在书前撰写记文。△《乐府集》十卷，《乐府序解》一卷，《乐府杂录》一卷，《羯鼓录》一卷 以上是刘次庄所作的序。《古乐府之所起》二十二篇，《横吹曲》二十四篇，《日月〈▯霞〉》十九篇，《时序》十一篇，《山水》二十三篇，《佛道》十二篇，《古人》十七篇，《童谣》三篇，《古妇人》二十三篇，《美女》十六篇，《酒》六篇，《音乐》十一篇，《游乐》十三篇，《离怨》二十八篇，《杂歌行》五十七篇，《都邑》四十六篇，《宫殿楼台》十六篇，《征戍弋猎》十七篇，《夷狄》六篇，《虫鱼鸟兽》三十三篇，《草木花果》二十五篇。刘次庄是元祐年间人。《乐府杂录》一卷，是朝议大夫、守国子司业、上柱国、赐紫金鱼袋段安节所撰。《羯鼓录》一卷，是婺州刺史南卓所撰，他是唐人。《读书志》把《古乐府》列在别集类，把段安节、南卓的两部书列在乐类。希弁所收藏的版本，是把三部书刊刻为一部书。

译△《国朝二百家名臣文粹》三百卷 以上分为《论著》二十二门、《策》四门、《书》十门、《碑记》十二门、《序》六门、《杂文》八门，总目六卷，分门六十二类。所谓二百家，是：赵普、柳开、张齐贤、田锡、寇准、张咏、王禹▯、孙何、杨亿、刘筠、陈尧咨、钱惟演、种放、王曾、夏竦、晏殊、穆修、范仲淹、孙堪、宋庠、宋祁、余靖、尹洙、韩琦、包拯、文彦博、孙甫、孙▯、蔡襄、田况、石介、欧阳修、元绛、富弼、张方平、赵▯、苏舜钦、祖无择、司马光、范镇、鲜于亻先、邵泌、吕诲、邵亢、李觏、王▯、王安石、韩维、陈襄、孙复、王令、崔公度、刘敞、王逢、强至、章望之、刘恕、周敦颐、钱公辅、文同、孙觉、邓润甫、孙洙、郑獬、杨绘、刘分攵、蒲宗孟、李清臣、梅尧臣、苏洵、吕惠卿、曾巩、王无咎、蒋之奇、苏轼、苏辙、程颢、王韶、张载、王回、邵雍、王巩、颜复、胡宗愈、刘挚、章▯、杨杰、李常、王觏、孔文仲、孔武仲、范祖禹、袁默、吕陶、邓绾、孙览、吕大临、张舜民、张商英、许安世、郑侠、王▯、黄庭坚、曾肇、顾临、史均、陆佃、龚原、王岩叟、刘泾、刘安世、张耒、吴拭、王安国、徐禧、杨时、吴俦、陈▯、晁补之、刘▯、杨天惠、黄裳、张刚、邹浩、冯▯、任伯雨、周邦彦、程颐、秦观、李チ、陈师道、何去非、王庠、李之仪、苏过、谢逸、马存、郑少微、崔▯▯、马涓、李新、王当、侯溥、唐庚、晁咏之、翟汝文、范致明、王▯、宇文粹中、王赏、彭俊民、汪藻、汪伯彦、黄定、梅执礼、苏元老、刘观、喻汝砺、陈恬、余安行、唐重、孙觌、李若水、王腾、陈公辅、韩驹、林敏功、何▯、李良臣、洪皓、胡宏。范宗尹、计有功、刘一止、熊彦诗、杨椿、冯时行、张九成、赵雍、何熙志、程敦厚、张行成、邵博、黄成孙、王之望、李焘、晁公溯、刘望之、宋远孙、洪迈、郭雍、张┉、赵逵、李石、张震、张孝祥、杨万里、王十朋、赵雄。△《皇朝名臣经济奏议》一百五十卷 以上是淳熙年间赵忠定任帅治理蜀地时进呈的书。全书分为：一君道，二帝系，三天道，四百官，五儒学，六礼乐，七赏刑，八财赋，九兵政，十方域，十一边防，十二总议。从建隆到靖康，考察推寻各年岁月，▯见事情的始末；赵忠定在书前自作序。绍熙末年，赵忠定因有定策功，被▯胄诬陷而贬谪；很久以后事情才得到论定，赐谥并追封为王，配享宁宗庙庭。游似为他的神道碑撰写碑志，御笔篆书碑额为“宗老元勋”。△《宗藩文类》六十卷 以上是魏邸钥天铨次编排的书。自三祖以下，各按昭穆次序编排。凡朝廷所褒奖嘉许的文章，编为诏、制二十五卷；凡名公巨卿相互赞颂记述的文章，编为表奏、记序、赋颂、诗歌以及碑铭、祭文等三十五卷。魏了翁为它作序。端平己亥年，钥天从蜀地来访，询问尚未完备的书籍，希弁曾经补充其中一两处缺漏。他很惋惜太祖一系留下的文字独少，后来想把燕王秦、王初次授任防御使的制书送来，但没有办成。△《古文正宗前集》二十二卷，《后集》十二卷 以上汇集诸儒评论先秦、两汉、三国、二晋、六朝、唐代以及我宋诸位名公文章的文字。△《诸儒鸣道集》七十二卷 以上汇集濂溪、涑水、横渠、二程、上蔡、元城、龟山、横浦诸公的议论和著述。其中有江民表《心性说》一卷、安正《忘筌集》十卷、崇安《圣传论》二卷。△《宋贤体要集》十三卷 以上汇集曾巩、欧阳修、王安石、王令、王安国、吴子经、周▯父、王▯、陈之方、苏轼、苏辙、孙洙、杜植、曾宰、郑獬、范镇、唐介、姚辟所作的文章。△《戛玉前集》四十九卷，《后集》五十卷 以上是绍兴壬戌年杨存亮、字元明编集近世诸公参加科举所作的杂文，分类编排而成。△《中兴六臣进策》十二卷 以上是绍兴五年，前宰执吕颐浩、李纲、汪伯彦、李邴、张守、王绚、韩肖胄回答诏书所询问的战守方略的奏策。△《中兴群公吟▯》四十八卷 以上是中兴以来一百五十三人的诗。△《四灵诗》四卷 以上是赵师秀，字灵秀；翁卷，字灵舒；徐玑，字灵▯；徐照，字灵晖四人的诗。◎法帖类 △《御制太清楼阅书歌》一卷 以上是真宗皇帝亲自撰写、赐给张耆以下人员的作品。徽宗皇帝、高宗皇帝在后面作了跋。△《御制唐十八学士图赞》一卷 以上是钦宗皇帝亲笔书写、赐给张叔夜的作品。△《御书真草孝经》一卷 以上是高宗皇帝亲笔书写、赐给尚书右仆射兼枢密使秦桧的《孝经》。当时是绍兴九年六月辛酉日，秦桧请求把它刻在石上。皇帝说：“《孝经》十八章，世人认为是童蒙读物，却不知道圣人的精微学问没有超出其中。我在宫中没有事情，因而学习草书，于是把它赐给你，哪里值得流传给后世呢？”秦桧再三请求，皇帝才答应了。绍兴十四年七月，依从左宣教郎、守殿中侍御史汪勃的请求，下诏命各州刻石，将其赐给现任官员以及登记在学籍中的诸生。△《御临法帖》十卷 以上是高宗皇帝临摹晋、唐诸人的法帖。秦桧作跋。△《御制圣安寿仁太上皇帝圣政序》一卷 以上是宁宗皇帝亲自撰写的《光宗皇帝圣政序》。谢深甫在篇末作跋。△《淳熙秘阁续法帖》十卷 以上是淳熙十二年三月十九日奉圣旨摹刻锺繇等人的法帖。

译△《群玉堂帖》十卷 以上是嘉定元年四月二十四日，省▯下令秘书收取省中收藏的法帖。原来这是韩平原家中的版本，所以卷尾有“阅古审定法书之印”“永兴军节度使印”等印章；篇首则有三朝皇帝的御笔，并有玺印文字，分别是“吴娃之章”“吴氏书印”“吴娃翰墨”“宝章妙墨宜尔子孙世世宝之康寿珍玩”，这些都是宪圣慈烈皇后的印记。△《二王帖》三卷 以上是清江所刻王羲之、王献之的法帖。篇首冠有二人的画像，并引用周子中的话说：“心里仰慕二王的人品，就好像他们正在眼前；手上追摹二王的墨妙，却忽然又落在他们后面。”目录和注释都附在卷末。△《篆书千文》一卷 以上是徐铉用篆书书写周兴嗣《千字文》的音注。我曾考查《徽宗皇帝实录》，其中记载：政和三年四月辛卯日，下诏因避庙讳，将“曰严与敬”改为“曰严与谨”，将“劳谦谨敕”改为“劳谦兢敕”，将“籍甚无竟”改为“籍甚无罄”，将“璇玑悬斡”改为“璇玑迁▯”。《星凤》楼帖。以上是曹文简公曹彦约家刻印的。《甲秀》堂帖。以上是庐山陈氏刻印的。《凤墅帖》二十卷，《画帖》二卷，《续帖》四卷。以上是庐陵曾宏父刻印的本朝圣贤法帖。《东坡先生帖》三十卷。以上是玉山汪应辰圣锡刻印的。《山谷先生帖》五卷。以上是张孝祥为山谷的侄子【原文此处有疑似OCR标记】所收藏的帖本所作的跋。卷后引用徽宗皇帝评论黄庭坚的文字，说：“如同怀抱道术、足以从事学问的士人，坐在高车驷马之上，车马横斜高下，没有不随心如意的。” 《张忠文奏议》一卷。以上是张忠文公张叔夜在围城中所上的奏议。李纲、李弥逊、赵子氵直、胡世将、沈调诸公在后面作了跋。《赵延康帖》。以上是高宗皇帝赐给赵子崧的一幅书札，后面盖有御名图书。其次是赵子崧给张邦昌的一封信，以及给王时雍等人的一封信，都是亲笔。《张魏公帖》一卷。以上是张忠献公的法帖。篇首有《紫岩棋图》，那是忠献和陈逍遥两位老人的画像。南轩先生在图下作了跋。《张宣公帖》四卷。以上是南轩先生的法帖，以遗表作为结尾。遗表说：“臣两代蒙受恩宠，一心报效国家，如今大命临头，这条道路已经无法继续。臣仍有一点忠诚，不能自已，伏愿陛下亲近君子，疏远小人，信任时防止一己之【原文疑误】，把好恶公之于天下的道理，永远使四海清平，能够巩固宏大的基业。臣死亡之日，就像活着的年岁一样。臣……” 《朱文公帖》六卷。以上是南康黄西坡所收藏的朱先生法帖，由郡守钱明德和项平▯作跋并刻印。其中有许多内容可以补充《晦翁大全集》的缺漏。《张紫微帖》一卷。以上是历阳张孝祥的法帖，由寻阳陶思赞刻印。《欧阳公集古录跋尾》六卷，《拾遗》一卷。以上是周益公作的跋。由方崧卿刊刻，虽然不是石刻，也是真迹，所以附在法帖之后。拾遗。《春秋集善》十一卷。以上是胡忠简公胡铨任敷文阁直学士、提举江州太平兴国宫时，奉诏进献的书。他的论说多引用《易》来加以证明。张忠献公张浚为它作序。《论语集程氏说》二卷。《孟子集程氏说》一卷。以上是左宣教郎、建宁府教授汤烈编集二程先生关于《论语》《孟子》的论说。二位先生的议论和问答，散见于各部文集，学者无法遍览；汤烈取《遗书》《语录》以及门人编纂的言论，分条归类，列在各章之下。后来又得到《论语说》一百二十九条、《孟子说》六十八条，附在卷末，称为《拾遗》。《论语意原》十卷。以上是东谷郑汝谐所著。但其中考释“三仁”等说法，晦庵先生大多不以为然。晦庵说：“《论语》只说微子离去，起初根本没有面缚衔璧的说法，如今却舍弃孔子的说法而依从《左氏》。司马迁的说法本来就已经难以使人相信，只是义理上不得已，才委曲地替它作解释。若认为微子离去，是离开纣而前往自己的封国，那就更加没有依据了。” 《疑孟》一卷。以上是温国司马文正公司马光所著。司马光怀疑《孟子》一书中有些话并非孟轲所说，因此写成《疑孟》十一篇。建安余允文于是作《尊孟辨》，针对温公的疑问逐段加以辨析。晦庵先生又在余允文《辨》之后，逐段作了说明。《孝经解》一卷。以上是张文忠公张九成所作的解释。《孝经说》一卷。以上是蒙斋先生袁公甫的亲笔著作。袁甫字广微，是洁斋先生的儿子。《大学衍义》四十三卷。以上是真文忠公真德秀任户部尚书时进献的书。它依据《大学》的条目，附以经书和史书的内容。开头讲帝王治理天下的次序，其次讲帝王求学的根本，这些称为“纲”。先讲明道术、辨别人才、审察治理的原则、体察民情，其次讲崇尚敬畏、戒除安逸和欲望，又其次讲谨慎言语行动、端正威仪，再其次讲重视妃匹、严明内治、确定国本、教育外戚亲属，这些称为“目”。每一条中，先列圣贤的典章训诫，其次列古今的事迹；各位儒者解释经书、评论史事而有所阐发的，也加以记录，同时附见真德秀本人的论说。《小学之书》四卷。以上是朱文公先生编纂的。书中有内篇和外篇。它的大纲有三项：一是《立教》，二是《明伦》，三是《敬身》。《明伦》分为父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五类；《敬身》分为《心术》《威仪》《衣服》《饮食》四目。此外又采集古今经传、书史中的记载，分为《稽古》《嘉言》《善行》，用来扩大教育内容并充实实际事例。《小学》是进行初学的阶梯，也是进入《大学》的门户。

译《越绝书》十五卷。以上是记载越国复仇之事的书。有人认为是子贡所作，有人怀疑是伍子胥所作，但都没有根据，所以有话说：“《越绝》是谁作的？”“是吴越的贤者所作。”《隋经籍志》记作十六卷，《崇文总目》记作十五卷。希弁考察了它的卷次：第一卷为《荆平王内传》，第二卷为《外传记吴地》，第三卷为《吴内传》，第四卷为《计倪内经》，第五卷为《请籴内传》，第六卷为《外传策考》，第七卷为《外传记范伯》《内传陈成恒》，第八卷为《外传记地传》，第九卷为《外传计倪》，第十卷为《外传记吴王占梦》，第十一卷为《外传记宝剑》，第十二卷为《内经九术》《外传记军气》，第十三卷为《外传枕中》，第十四卷为《外传春申君》《德序外传》，第十五卷为《篇叙外传》：这就是十五卷。不过第一卷有一篇所谓《越绝外传本事》，那么它是不是十六卷呢？《蔡邕独断》二卷。以上是汉左中郎将、陈留人蔡邕编纂的。书中撰录了自古以来国家以及汉朝的旧事，王莽无【原文疑似缺字或OCR错误】也见于此书。《资治通鉴释文》二十八卷。以上是奉议郎、行秘书省著作佐郎兼侍讲、赐绯鱼袋司马康编集的。司马康字公体，是温公的儿子。《内传国语》十卷。以上是刘分攵戆父所作。因为它不同于《外传国语》，所以称为“内传”。他的兄长刘敞，字原父，作了题辞。《神宗圣训》二十卷。以上是试太学录林ж编集的。林ж是希之的【原文此处字样疑误】；他根据所听闻的神宗圣训加以记录，分为一百门，拟续编《五朝宝训》。崇宁年间进献给朝廷。《韩忠献王遗事》一卷。以上是群牧判官、朝奉郎、尚书职方员外郎、上骑都尉强至编次韩魏王韩琦的言行。起初韩忠彦编次《家传》，王岩叟编次《别录》，到这里又编次他的遗事。《历代氏族言行类▯》六十卷。以上是武夷章定把历代直到本朝名贤的言行事迹按姓氏分类编成的，共有一千一百八十九姓。《古今年号录》五卷。以上是绍熙年间临安府免解进士侯望进献的。书中说，从汉代建元到现在，共一千三百三十五年，正统和伪号年号共八百三十八个，共用二百三十五个字；其中有重复使用两次、三次，直到使用九次的。《列子释文》二卷。以上是唐代当涂县丞殷敬顺撰写的。《说玄》一卷 以上是温国司马文正公司马光所著。《天象赋》一卷 以上题作后汉尚书张衡撰写、蜀丞相诸葛亮作注。但注中引用了晋代的事情，绝不可能是诸葛亮所作。希弁曾依据《秘书省阙书目》考察此事。《天象赋》一卷，张衡撰写，李淳风作注。怀疑这才是正确的。《玄纲》三卷，《神仙可学论》一卷，《形神可固论》一卷 以上是唐代中岳嵩阳宫道士宗玄先生吴筠以贞节进呈的修行要旨。一是《明道德》，二是《辨法教》，三是《析疑滞》。玄宗批答说：“言辞简约而旨意深奥，义理广博而文辞精炼，足以弘扬阐明格言，发明幽深的旨趣。” 《国朝官制沿革》一卷 以上是黄元礼琮编纂的。《职官记》一卷 以上是三晋张纟寅编纂的。他的说法是：“元丰官制的名分和实际已经端正了。只是祖宗借官制区别流品的本意，当时起初并没有讲明并加以实行，所以寄禄官的等级，条理还不完备。如果参照旧典，那么得失就可以看清。于是先制定《元丰寄禄新格》，把祖宗旧官的迁转办法参列在后面。” 《续文房四谱》五卷 以上题作柯田山樵编纂。大概是续写苏易简的书。《秘书省阙书目》说是李洪编纂的。《夷坚志》四十八卷 以上是洪文敏公洪迈记录奇异怪诞之事的书。书名大概取自《列子》所说：“大禹行走时看见它，伯益知道它并给它命名，夷坚听说后把它记录下来。”解释此事的人说，夷坚是古代博物之人。《义林》十卷 以上是起居舍人兼中书舍人兼侍讲、眉山人程敦厚所撰写的，共一百一十二篇。书中摘取千百年来的人物加以评论。张文忠公张九成曾说：“例如评论姚崇没有采纳修养心性的说法，而以十件事进谏；王莽文章中的奸邪言论，起源于严助、朱买臣；上天以极其艰难的事情诱导君子，王道、霸道从自己用心开始；郑伯上想成为舜，下想成为周公；文帝因一斗粟的讥讽而获罪，正是刑罚废置的原因；景帝杀临江王，天下人都安然接受而不怀疑；萧何流传万世的功业，在于拥立汉王于汉中、任用韩信；绛侯没有出塞的功劳，卫青、霍去病却获得横绝大漠的赏赐；鲁仲连、邹阳同列一传，陈平、周勃合于权变之说。这些都深刻看到了细微之处，揭示了古人的用心所在，议论卓越，出乎人的意料。” 《常谭》二卷 以上是河南人吴箕和父杂记经书、子书、史书和传记中的事情，共二百多条。《视听钞》三卷 以上是国子博士吴莘商卿从见闻中得到的事例，用来向后人表示劝勉和警戒，共六十四件。《武昌志》三十卷 以上是郡守古括王信修撰的，附有诗文。《萍实志》十卷，《续志》二卷 以上是县令周世昌修撰的，征官王大节续编的。《都梁志》六卷 以上是郡守何季羽修撰的，附有诗文。《岭外代答》十卷 以上是周去非直夫记录广右二十五郡的疆场之事、治理国家的措施、荒诞无稽的风俗、奇异诡怪的物产，以及亲耳听到、亲眼看到的事和从学士大夫那里听来的零碎谈论，共四百条。《秘书省阙书目》四卷 以上是秘书省现存缺书的目录。《楚辞故训传》六卷 《楚辞草木疏》一卷 《楚辞补音》一卷 以上是建宁ヘ谷水林至所著。李大异为它作序。

译《河海英灵集》二卷 以上是唐代丹阳进士殷▯编集常建、李白、王维、刘谨虚、张渭、王季友、陶翰、李颀、高适、岑参、崔颢、薛掳、綦母潜、孟浩然、崔国辅、储光羲、王昌龄、贺兰进明、崔曙、王湾、祖咏、卢象、李嶷、阎防二十四人的诗作。殷▯认为这些人都是河海间的英灵，所以用此作为集名，共二百四十三首。《唐贤绝句》一卷 以上是莆田柯梦得选编李白、杜甫、元结、王维、韦应物、贺知章、岑参、灵彻、张继、郎士兀、卢纶、司空文明、韩愈、柳宗元、张籍、贾岛、陈羽、刘禹锡、元稹、白居易、杜牧、窦庠、窦巩、张祜、徐凝、王建、于鹄、朱绛、许浑、雍陶、陈陶、李播、刘商、羊士谔、杨敬之、司空图、薛能、郑谷、王涯、李涉、杨凭、崔橹、刘昭属、陆龟蒙、狄归昌、章碣、刘得仁、许缠、吉师老、张颠、杜荀鹤、吴融、韩▯、韦庄五十四人的作品。白居易只有四首，杜甫六首，韩愈八首，柳宗元四首，只有杜牧有二十五首。《众妙集》一卷 以上是汴地人赵师秀编选沈▯期、卢象、王维、孟浩然、钱起、周贺、于武陵、李频、秦系、刘长卿、李嘉▯、杨巨源、刘得仁、朱庆馀、雍陶、郎士元、崔涂、皇甫曾、皇甫冉、包佶、司空曙、耿纬、严维、李端、韩▯、戴叔伦、卢纶、祖咏、綦母潜、方干、灵一、无可、护国、贯休、岑参、张众甫、张南史、周朴、张▯、张▯、李季兰、许浑、张祜、马戴、张循之、张继、章八元、李益、张乔、吕温、于鹄、崔颢、项斯、崔峒、包何、窦常、赵嘏、薛能、刘威、郑谷、韩▯、罗隐、李群玉、皮日休、杜荀鹤、张籍、任藩、刘商、杨发、处默、戎昱、于良史、王湾、林宽、刘禹锡、王贞白七十六人的作品。《二妙集》一卷 以上是汴地人赵师秀选编贾岛、姚合的诗。《宣和御制诗》一卷 以上是徽宗皇帝赐给张忠文公张叔夜的诗，共二十八篇。《巴东集》一卷 以上是莱国忠愍公寇准的诗。《读书志》说：“《寇忠愍诗》三卷。希弁所收藏的《巴东集》，是寇公亲自编纂并作序的，共一百五十六篇，附有《秋风亭记》。考察寇公本传说：巴东有秋风亭，寇公把韦应物的一句话拆成两句：‘野水无人渡，孤舟尽日横。’有见识的人知道他必将受到重用，但他五年都没有得到替代。县衙中有两株柏树，百姓把它们比作甘棠。集子后面有范忠文等诸公题写的秋风亭诗。然而苏东坡也有诗说：‘莱公从前还没有得志时，寂寞地处在巴东。听说山中的树，只剩下亲手种的松树。’可惜没有把它收入书中。” 《晦翁先生朱文公语后录》二十卷 以上是东阳王亻必记录杨方、黄▯、刘炎、黄灏、邵浩、刘砥、李▯、黄卓、汪德辅、陈芝、吴振、吴雉、林子蒙、林学履、刘砺、锺震、萧佐、舒高、魏椿、杨至所录内容编成的。他的说法是：池《录》刚完成时，勉斋对于刊行以后仍不免有遗憾，何况饶本又是在那以后出现的呢？这二十卷，都是池、饶两本没有来得及刊行的内容；考察它们的来源，核实它们所得的材料，我曾反复进行过多次，没有一句敢不谨慎。又说，晦翁起初同南轩在岳麓讲学，后来又同东莱、象山在鹅湖讲学。这些都是先贤讲论的大要，深恨跟随他们学习的人没有谁能记录所听到的内容，以示给后世。” 《晦庵先生朱文公语续录后集》二十五卷 以上是杨方、黄▯、包扬、刘炎、刘子寰、邵浩、刘砥、刘砺、李▯、陈芝、黄灏、黄卓、汪德辅、吴振、吴雉、锺震、林子蒙、林学履、萧佐、舒高、魏椿、杨至二十二人记录晦庵先生言语编成的。蔡杭将要前往江东时，把它汇集起来刊刻。《曲江帖五卷后帖》一卷 以上是二苏、刘元城、邹道卿、黄山谷、王金陵、曾文清、韩公、吕公等人的书帖。《花蕊夫人诗》一卷 以上是蜀国孟昶的宠姬，青城费氏的女儿。她幼年就能写文章，长大后擅长诗歌，宫词尤其有构思和情趣。蜀国平定后，她作为俘虏被送入织室〔“轮”字疑有误〕。后来获罪，被赐死。这一卷是王安国抄写后收入馆中的，毛恕在衡阳刻印。