在官法戒录卷之二

译曹参跟随高祖平定天下，战功最多。被赐爵位为列侯。食邑平阳一万零六百三十户，世代不绝。孝惠帝时，担任齐国相国。采纳盖公【齐国的贤人】的建议。认为治理之道贵在清静无为，百姓自然安定。担任齐相九年，国内安定团结。萧何去世后，被召入朝担任宰相。处理政事没有变更，完全遵循萧何制定的法规。选拔郡国官吏，选择那些不善言辞、谨慎厚道的长者，就任命为丞相史。官吏中那些文辞苛刻、深奥，想要追求名声的，就立即斥退。死后谥号为懿侯。百姓歌颂他说：“萧何制定法律，公正如同画线一般统一。曹参继任，坚守而不失。推崇他的清静无为，百姓因此安宁统一。”

译凡是担任狱掾的，没有不把机巧苛刻当作能干的。公孙弘由狱掾升任丞相，选拔官吏只取质朴厚道的人，而斥退那些苛刻求名的人，那么他做狱掾时，尚且谨慎宽厚而厌恶深文周纳，已经可以大概看出来了，难怪他继萧何之后为相，能使天下安定太平。自从秦朝焚书坑儒之后，学者以官吏为师，一时的才智之士，都寄托在其中。等到汉朝兴起，萧何、曹参等人辅佐，开创了西汉两京的盛世，可见那些具有杰出才能的人，无论身处什么职位，都有建树可以显现出来。

于定国，字曼倩，东海郡郯县人。他的父亲于公担任县狱史。【狱史，是辅佐狱掾的官吏。】郡决曹。【主管断狱的官职。】断案公平，那些被罗织罪名的人，经于公判决后，都没有怨恨，郡中为他建立了生祠，称为于公祠。东海郡有个孝妇，年轻守寡，没有儿子，侍奉婆婆非常恭敬。婆婆想让她改嫁，她始终不肯。婆婆担心长久拖累她年轻力壮，便自缢而死。婆婆的女儿告发孝妇杀了婆婆。官吏拷问审理。【拷问的意思。】孝妇被迫认罪。案件上报郡府，于公争辩不能成功，于是抱着案卷，在郡府上哭泣，因此称病离职。太守最终判孝妇死刑。郡中大旱三年。后来新太守到任，占卜询问原因。于公说：“孝妇不该死，前任太守强行判决，灾祸大概就在这里吧。”于是太守杀牛祭祀孝妇的坟墓，表彰她的墓。天立刻下起大雨，当年丰收。于定国年轻时跟随父亲学习法律，也担任狱史、郡决曹。补任廷尉史。因为才能高超，多次升迁至光禄大夫，越级提拔为廷尉。于定国于是聘请老师学习《春秋》，亲自拿着经书，面向北方，尽弟子之礼。为人谦恭，尤其尊重精通经术的士人。即使地位卑贱，于定国都给予平等的礼遇，恩惠敬意非常完备。他判决疑难案件、平正法律，致力于怜悯鳏寡孤独。罪行有疑问就从轻处理，加上审慎之心。朝廷称赞他说：“张释之担任廷尉，天下没有冤民；于定国担任廷尉，百姓自己觉得没有冤屈。”担任廷尉十八年，后来担任丞相，封为西平侯，七十多岁时去世，谥号叫安侯。起初于定国的父亲于公，他的家门坏了，父老乡亲正打算一起修理。于公说：“把门楼修得高一些，让能容纳四马的高盖车通过。我断案多有阴德，不曾冤枉过人，子孙必定有显达的。”等到于定国担任丞相，儿子于永担任御史大夫，封侯传世。【同上】

父子相继担任狱史，如果稍有以苛刻为能的心，那积累的恶行流毒，哪有尽头？现在看于公父子，从担任狱掾到居官，平反冤狱、怜悯疑案，慈祥和蔼之气，汇聚在一门，于是导致封侯传世，就像拿着保证书一样，谁说刑狱不是积德行善的地方呢？

石奋，温县人。十五岁时，担任小吏。高祖攻打项羽经过河内，与石奋交谈，喜爱他的恭敬，任命他为中涓。【官名】积累功劳，官至大中大夫。恭敬谨慎无人能比。担任太子太傅，位列九卿。四个儿子，都因为温顺孝顺谨慎，官至二千石。景帝称石奋为万石君。万石君以大中大夫的俸禄，退休在家。岁时经过宫门阙，一定下车快步走。看见御马，一定凭轼致敬。子孙担任小吏，回来拜见，万石君一定穿着朝服接见，不叫他们的名字。子孙有过失，不谴责。另设坐席，对着案几不吃饭。诸子互相责备，于是由长辈脱衣露体谢罪。改正后，才允许。子孙中成年在旁的，即使在家闲居也一定戴帽，整整齐齐的样子。僮仆和乐的样子。只有谨慎。皇上有时赐食在家，一定叩头俯伏而吃，如同在皇上面前。他守丧，哀痛非常。子孙遵循教导，也这样。万石君家，以孝顺谨慎闻名于郡国。即使齐鲁的儒生以质朴行为著称，都自以为比不上。儿子石庆担任丞相，封侯。诸子孙担任小吏，官至二千石的，有十三人。【同上】

万石君担任小吏，别无其他长处，只有一生恭敬谨慎，并以此训诫后人，享受一门福禄的兴盛，官吏中天性谨慎愿顺的人，只要能遵循礼法，不敢倚仗权势作恶，就是有用受福的器量，纵然不能达到显赫的地位，而保守身家也绰绰有余了。

公孙弘，菑川人。年轻时担任狱吏，有罪被免。家贫，在海边牧猪。四十多岁时，才学习《春秋》杂说。武帝初年，公孙弘六十岁，以贤良征召为博士。出使匈奴，回来报告不合心意，被免归。后来再次征召贤良文学，皇上策问诸儒，提拔公孙弘为第一。拜为博士，待诏金马门。每次朝会商议，陈述要点，让君主自己选择。不肯当面折冲廷争。皇上观察他行为谨慎厚道，辩论有余，熟悉文法事务，用儒术修饰，非常高兴。一年中，升任左内史。几年后，升任御史大夫。担任丞相，封为平津侯。打开东阁以延请贤人，与他们参谋议。公孙弘自己吃一肉，吃糙米饭。【饭之不精凿者。】老朋友宾客仰仗衣食，俸禄都供给他们。家中没有剩余。八十岁时，终老相位。【同上】

吏胥稍稍得志，便轻视士人，吃肥穿轻，务求骄奢，平津侯从狱吏到丞相，年纪已近暮年，却能开阁招贤，用俸禄供给故人宾客，而自己吃糙米穿布被，依然保持寒素之风，可谓难能可贵了。

赵广汉，字子都，涿郡蠡

译我年轻时担任郡吏、州从事，廉洁通达敏锐，谦恭下士。因被举荐为茂才而任县令，政绩尤为优异。后任京兆尹。新丰人杜建担任京兆掾，向来豪侠，其门客从事奸邪牟利之事。王尊事先告诫他，他不改正，于是逮捕他并依法惩处。中贵人和豪强为他求情，始终不予听从。京城的人都称赞他。后升任颍川太守，奸邪党羽溃散，风俗大为改变。他治理严明，威名流传到匈奴。王尊以和颜悦色对待士人，他对待官吏，恩惠勤勉十分完备。将功劳善行归于下属，发自至诚之心。官吏们都倾吐心腹之言，没有什么隐瞒，都愿意为他效力。那些有辜负他的人，他总事先知晓。晓谕劝诫而不改正，便逮捕他们，无处可逃。他为人刚强有力，天性精通吏职。面对官吏百姓，有时夜里不睡觉直到天亮。京兆政治清明，自汉朝建立以来，治理京兆的人没有谁能比得上他。

译做小吏时，就以廉洁、通达敏锐、谦卑下士著称，可知他后来的建树，大概是有根本的，并非仅仅依靠智谋权术作为钩距手段。

尹翁归，字子兄。【音况】河东平阳人。年少时父亲去世，担任狱中小吏。通晓熟悉法律条文。当时大将军霍光执掌朝政。霍家的人在平阳，奴仆宾客携带刀兵到街市斗殴，官吏不能禁止。等到尹翁归担任市吏，【稽查市场的官吏，】没有人敢触犯他。他公正廉洁，不接受馈赠。商贾们都畏惧他。后来离职回家。田延年为河东太守，巡视各县到达平阳。召集旧日属吏五六十人，亲自接见。让有文才的向东坐，有武略的向西坐。检阅了数十人，轮到尹翁归时，他独自伏地不肯起身。回答说：“尹翁归文武兼备，任凭您安排。”田延年认为他奇特，提拔他补任卒史。查案揭发奸邪，彻底追究事情真相。田延年自认为比不上他。举荐为廉吏，历任郡中太守，所到之处治理良好。被任命为东海太守。治理清明明察。官吏百姓的贤与不贤，以及奸邪之人的罪名，全都了解。收捕狡猾的官吏和豪强百姓，查究定罪。以此警戒百人。官吏百姓都信服，改过自新。因政绩优异入京担任右扶风。选用廉洁公平的官吏，惩罚必定执行。对弱小者宽松，对豪强者严厉。右扶风大治。盗贼的捕盗考绩，常为三辅第一。【捕盗考绩，在三辅中排名第一。】在公卿之间，廉洁清正，坚守节操。谈话不涉及私事。温和善良，谦虚退让，不以才能骄人。病故后，家中没有多余财产。天子认为他贤德，赐给他的儿子黄金百斤，用于供奉祭祀。三个儿子都担任郡守。小儿子尹岑，历任九卿，官至后将军。【同上】

正因为能够公正廉洁不接受馈赠，所以虽然只是市吏这样微小的职位，却不畏惧大将军显赫的权势；等到身居高位成为公卿，依然保持廉洁清正，家中没有多余财产，始终如一，难道不是因为他平时修养有素吗？

黄霸，字次公。淮阳阳夏人。年少时学习律令，喜欢做官吏。汉武帝末年，因廉洁被察举，担任河南太守丞。为人明察内慧，又熟悉法律条文。然而温和善良，懂得谦让，善于驾驭众人。作为丞，处理议论符合法律，合乎人心。太守非常信任他。宣帝听说黄霸执法公平，召他担任廷尉正。【廷尉的属官】后来提拔为颍川太守。当时皇上关注治理，多次下达恩泽诏书。黄霸选择良吏，分派部署，让百姓都知道皇上的心意。致力于耕种桑麻，节约用度，增殖财富。种植树木，饲养牲畜。淘汰吃谷物的马。事无巨细。【细微繁杂的事务。】起初似乎琐碎，但黄霸精力充沛，能够推行。努力实行教化，然后才诛罚。致力于成就和安定。治理之道去除过分之处。外表宽厚，内心明察。得到官吏百姓的心。盗贼日渐减少。户口逐年增加。治理成效天下第一。天子下诏称赞，赐爵位为关内侯。后来担任丞相，封为建成侯。去世，谥号为定侯。【同上】

吏胥生长在里巷，在官衙任职，对于民间的真情假意，官府的措施，哪些适宜，哪些不适宜，没有不周知的。日后体现在施政上，应当更有条理和道理。如黄公治理颍川，起初似乎琐碎，但能推行无阻，他平时对民生利弊的讲求达到了极致。

文翁，庐江舒人。年少时担任郡县小吏。好学。通晓《春秋》。被察举，担任蜀郡太守。仁爱，喜好教化。看到蜀地偏僻简陋，有蛮夷风气。文翁想要诱导进步。于是选拔郡县小吏中开通敏锐有才能的十余人。亲自告诫勉励。派遣他们到京师，跟随博士学习。有的学习律令。学成归来，文翁让他们担任重要职位。依次察举，有做到郡守、刺史的。又修建学宫。【即学宫。】招收下县子弟，作为学官弟子。【如今的学生员。】免除他们的徭役。【徭役。】优秀的补任郡县官吏，次等的作为孝弟力田。官吏百姓以此为荣。因此教化大行。文翁在蜀地去世，官吏百姓为他建立祠堂，按时祭祀不断。至今巴蜀地区喜好文雅，是文翁教化的结果。【同上】

汉初，天下没有学校，文翁首先创举，专门以人才为务，所以成为千古循良的典范。边远地区的小吏，学成后官位显赫，是风气开启的源头，确实没有人不可造就。

朱邑，字仲卿。庐江舒人。担任桐乡啬夫。【主管一乡的赋役。】廉洁公平不苛刻。以爱人利物为行为准则，不曾鞭打侮辱人。慰问老人孤寡，对待他们有恩。所管辖的百姓爱戴尊敬他。升任太守卒史。举荐为贤良，担任北海太守。治理政绩第一，入京担任大司农。为人敦厚，对故旧忠诚。然而性格公正，不能用私事交往。朝廷敬重他。身为列卿，生活节俭。俸禄赏赐用来供给九族乡党，家中没有多余财产。神爵元年去世。天子赐给朱邑儿子黄金百斤，供奉祭祀。起初朱邑病重将死，嘱咐他的儿子说：“我过去担任桐乡官吏，那里的百姓爱我。一定要把我葬在桐乡。后世子孙祭祀我，不如桐乡百姓。”等到去世，他的儿子把他葬在桐乡西郭外。百姓果然共同为他起坟立祠，按时祭祀不断。【同上】

啬夫对于一乡，看待它不亚于一个家，所以恩泽深长，始终眷恋不舍，而一乡的百姓，也思念他如同祖父一样。吏胥以本地人，管本地事，所交往的，不是亲友，就是

译乡党之人，果真能存心施惠救济，与人方便，不贪图钱财而忘记道义，不倚仗权势来作恶，谁会不感激佩服呢？即使众人的好恶言论不一，但公道自在人心，绝不会让人畏惧如狼虎一般，人人都想捉住他而大快人心。

译令狐茂，担任壶关县的三老，掌管一乡的教化。汉武帝时的太子刘据发动叛乱，兵败后逃亡，未能被抓获。皇上非常愤怒。群臣忧虑恐惧，不知该怎么办。令狐茂上书说：“太子被江充阻隔。江充借巫蛊之事诬陷太子，太子进不能见到皇上，退则被奸臣所困，冤屈郁结无处申诉，忍不住愤恨之心，起来杀了江充，因恐惧而逃亡。儿子盗用父亲的军队，只是为了自救免死罢了。我私下认为太子没有反叛之心。陛下不审察，深深地责怪太子，勃然大怒，发动大军去追捕他。智者不敢进言，辩士不敢劝说，我私下为此痛心。”奏书呈上，天子感悟。

最难冒犯的是雷霆般的威严，最难辨明的是骨肉间的嫌隙。令狐茂以平民百姓卑微的身份，却能说出别人不敢说的话，使天子感悟，只因为他道理明晰而气势壮盛。官吏处在官府盛怒之下，往往不顾是非，迎合上意，暗中持两端态度，比起令狐茂来，真是惭愧多了。

翟方进，字子威，汝南上蔡人。家世卑微。翟方进十二三岁，失去父亲，孤苦求学。在太守府做小吏，迟钝不及事，多次被掾史辱骂羞辱。翟方进自感悲伤，于是跟随汝南的蔡父学习相术，问自己适合做什么。蔡父对他的形貌感到惊奇，说：“小吏有封侯的骨相，应当凭借经术进身。努力做诸生求学。”翟方进研读经书，学习《春秋》，积十余年，经学精通熟练。以甲科成为郎官，被举荐为明经。为官不烦苛，所到之处很有威名。后来担任丞相，封高陵侯。请托之事不行，才能有余，兼通法律条文，号称通明相。

小吏封侯，虽然骨相是天生的，也是由于立志不凡，能刻苦自励罢了。当他少年时迟钝，被人辱骂羞辱时，大有动心忍性的益处，所以做小吏时能力不足，做丞相时才能有余。

魏相，字弱翁，济阴定陶人。年轻时做郡卒史，被举荐为贤良，担任县令，升任扬州刺史。考核郡国守相，多有贬退。宣帝即位，升任御史大夫。大将军霍光去世，霍氏专权恣意。魏相上密封奏章，说应当有所削弱剥夺他们的权力，破除阴谋，以巩固万世基业，保全功臣的后代。不久担任丞相，封高平侯。霍氏被诛杀，宣帝开始亲自处理政务，励精图治，考察群臣，核实名实。而魏相总领众职，很符合皇上心意。多次列举汉朝兴起以来，国家适宜行事，以及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等人所说的，奏请施行。常告诫掾史审查郡国事务，四方若有逆贼、风雨灾变，就奏报说。与丙吉同心辅政，皇上都看重他们。任职九年，去世，谥号宪侯。

西汉中兴的名相，首推魏相、丙吉。两人都是小吏出身，协力同心，宽严并济，真是千古盛事。

丙吉，字少卿，鲁国人。研究律令，做鲁国狱吏。积累功劳，逐渐升任廷尉右监。武帝末年，巫蛊之事兴起。当时宣帝出生几个月，因皇曾孙身份牵连卫太子之事，被囚禁在监狱。丙吉看见后怜悯他，挑选谨慎厚道的女囚，让她们保养曾孙，安置在干燥的地方。武帝因为望气者说长安狱中有天子气，派遣使者分别处分中都官诏狱的囚犯，无论轻重，全部杀掉。丙吉闭门拒绝使者进入，说：“皇曾孙在。其他人无辜被杀，尚且不可以，何况是亲曾孙呢。”坚守到天明，使者不能进入。武帝听说后，醒悟说：“这是天意让他活下来。”于是赦免天下。郡邸狱的囚犯，依靠丙吉得以活命。曾孙生病，丙吉多次告诫保养乳母，增加医药。用私人财物供给他的衣食。昭帝去世，没有子嗣，昌邑王因淫乱被废。丙吉上书大将军霍光，立皇曾孙，这就是宣帝。赐给丙吉关内侯的爵位。丙吉深厚不夸耀自己的善行，绝口不提以前的恩德。后来因为掖庭宫婢则，自己陈述曾有抚育之功，引丙吉为证。皇上才知道丙吉有旧恩，而丙吉始终不说。皇上非常赞赏他，封为博陵侯，食邑一千三百户。后来接替魏相担任丞相。崇尚宽大，好礼让，致力于掩盖过错宣扬善行。为政能知大体。等到病重，推荐杜延年、于定国、陈万年三人代替自己。后来他们任职，都称职。皇上称赞丙吉知人。

丙丞相保护皇曾孙，可谓委曲周至了。他只是出于内心的不忍，期望道义上的安宁，并非预料到后来能成为天子，而希求非分的福分。凡在公门，不论何等人，如果有负屈难伸，都应当为他剖白保护，这才是真心为善，上天也没有不厚报他的。

丞相丙吉的车夫嗜酒，曾经醉酒后呕吐在丞相车上。主管官吏想斥退他。丙吉说：“因为醉酒饱食之过失去人才，让这个人将无处容身。这不过是弄脏丞相车上的垫子罢了。”于是没有辞退他。这个车夫是边郡人，熟悉边塞警备之事。曾经外出，恰好看见驿骑拿着赤白囊奔驰而来。车夫于是跟随到公交车探听，知道敌人入侵云中、代郡。急忙回府见丙吉说：“恐怕敌人……”

译凡是匈奴入侵的边郡，以及那些年老多病、无法胜任军事任务的二千石长吏，应当提前加以考察。张吉认为这个意见很好，便召来东曹属官，让他根据边郡长吏的情况，逐条列出相关人员的名册。事情还没办完，皇帝下诏召见丞相和御史，询问匈奴入侵郡县的官吏情况。张吉详细地回答了一切。御史大夫仓促之间无法详细知晓，因此受到责备。而张吉却被称赞为担忧边防、勤于职守，这其实是驭吏的功劳。张吉于是感叹道：“士人没有不可容纳的，每个人都有自己的长处。假如丞相事先没有听到驭吏的话，哪里还能得到这样的慰劳和勉励呢？”

译这位驾驭车马的官吏是个很有心胸的人，如果把他当作酒徒而斥退他，他即使想自我效命也没有机会了。官员对待下属，不要因为小过错就轻易抛弃人；而下属有过错却得到宽免的，更应当加倍自我奋勉，尽心处理公务，图谋报答恩遇，这样双方都能得到好处了。

张敞，字子高，平阳人，后来迁居杜陵。凭借乡有秩（类似啬夫）的身份，补任太守卒史。因考察廉洁，担任甘泉仓长。逐渐升迁为太仆丞。昌邑王淫乱，张敞直言极谏，名声显扬。被提拔为豫州刺史，又调任山阳太守。渤海、胶东两地盗贼同时兴起。天子征召张敞，任命为胶东相，赏赐黄金三十斤。张敞明确设立悬赏，开导群盗，让他们互相捕杀斩首以消除罪责。官吏追捕有功的，上报名字给尚书，调任县令的有几十人。因此盗贼解散，官吏百姓一心，境内于是太平。下诏让他暂代京兆尹。召见偷盗头目几人，宽恕他们的罪过，抓住他们过去的赃证，让他们招来其他小偷来自我赎罪。偷盗头目说：“今天一旦召到府衙，恐怕其他小偷惊骇。希望全部接受任命。”张敞都让他们担任官吏。派遣他们回家休假，摆设酒席，小偷都来祝贺。等到喝醉，偷盗头目用赭石（红色）弄脏他们的衣襟，官吏坐在里巷，查看出来的人，衣襟沾有赭石的，就逮捕捆绑。全部依法惩罚。击鼓报警的声音稀少，市场上没有偷盗。后来担任冀州刺史，治理盗贼也有名声。

担任乡官、卒史，对于考察官吏、捕抓盗贼的情事，向来讲求有素，所以从刺史直到担任国相，都以明确赏罚、严厉追捕为首要任务，最终能使群吏效命，盗贼屏息，这种政绩，说它得力于卒史的经历也是可以的。

东郡的门卒，本是儒生。听说太守韩延寿贤明，没有机会自我表达，所以代替门卒。韩延寿曾经出门，刚要上车，一名骑吏（护从的人）迟到。命令功曹（主管选拔和记录功劳的人）议定惩罚。回到府门，门卒挡住车马，希望有所进言。韩延寿停下车询问他。门卒说：“《孝经》说，凭借侍奉父亲来侍奉君主，敬意是相同的。所以母亲取其慈爱，君主取其恭敬，两者兼备的是父亲。今天明府（对太守的尊称）早早就驾车上路，骑吏的父亲来到府门，不敢进入。骑吏听说后，快步跑出去拜见父亲，恰逢明府登车。因为孝敬父亲而被惩罚，难道不损害大的教化吗？”韩延寿在车中举手说：“没有你，太守不知道自己有过错。”回到官舍，召见门卒，于是加以任用。

有才能却没有办法自我表达，即使寄身于车夫仆役也不以为辱，官吏胥吏天天在长官面前，如果有一技之长，没有不被刮目相看的，所以说不要担心没人了解自己，要追求值得让人了解的地方。门吏以孝敬父亲为急，而不躲避迟到的惩罚，足以证明他笃于伦理，知道轻重，韩公怎能不肃然起敬呢？

王尊，字子赣，涿郡高阳人。年少丧父，伯父叔父让他在水泽中放羊。王尊暗中学习，能写史书。十三岁，请求担任狱中小吏。几年后，在太守府供职。询问诏书办事，王尊没有回答不上的。太守认为他奇特，任命为书佐（处理文书的人）。称病离去，拜师学习，研读《尚书》《论语》，大致通晓大义。又担任郡决曹史。因考察廉洁，担任美阳令。因考绩高等，提拔为安定太守。五官掾（主管各曹事务）张辅，狡猾不法，贪污百万。王尊逮捕张辅关进监狱。威震郡中，盗贼分散。升任益州刺史。在任两年，蛮夷归附他的恩信。担任司隶校尉，弹劾奏报石显（宦官）专权擅势，被贬官。不久担任东郡太守。恰逢河水暴涨，老弱奔走。王尊亲自率领官吏百姓，沉白马祭祀神灵，请求用自己的身体堵塞金堤。于是住宿在堤上。官吏百姓数千万人，叩头请求阻止，王尊始终不肯离开。等到堤坝决口，王尊站立不动，而水波渐渐退去回流。三老上奏他的情况，下诏赏赐黄金二十斤，俸禄中二千石。几年后死在任上，官吏百姓祭祀他。

忠勇的气节，根植于天性，是西汉第一流的人物，当初做牧童小吏，正是用来磨砺他的志向而老练他的才能罢了。

孙宝，字子严，颍川鄢陵人。因精通经学担任郡吏。御史大夫张忠征召孙宝为属官，想让他教儿子经学。孙宝自我弹劾离去。张忠坚持让他回来。后来任命孙宝为主簿（记录门下事务的人）。孙宝搬入宿舍，祭祀灶神，邀请邻居。张忠觉得奇怪，派亲近的人询问孙宝。孙宝说：“高士不做主簿，而大夫您认为我可以，士人怎能独自清高。前几天您的儿子想学文，而调我靠近。礼制有来学的，道义没有往教的。道不可屈，身屈有什么伤害。”张忠听说后，非常惭愧。推荐孙宝经明质直，适宜做近臣。担任议郎，升任谏大夫。广汉群盗兴起，选拔为益州刺史。孙宝亲自进入山谷，晓谕告诫群盗。都悔过自首，遣返回乡。自我弹劾矫诏，免职后益州蛮夷犯法，皇上因为孙宝在西州有名望，任命为广汉太守。蛮夷安定，官吏百姓称赞他。平帝时担任大司农。恰逢越嶲郡黄龙在江中游动，太师孔光等人，都称颂王莽功德比肩周公。应当告祭宗庙。孙宝说：“周公是上圣，召公是大贤，尚有不和的记载在经典中。两不相损。现在风雨不时，百姓不足，每有一事。”

译群臣同声附和，难道没有认为他做得不对的人吗？当时的大臣们都吓得变了脸色。因事获罪被免官，最终在家中去世。建武年间，朝廷追念旧臣的功德，任命宝的孙子伉担任某县的县令。

译放弃师傅的尊贵地位，却甘愿居于主簿的低微职位，是因为身体可以屈辱，但道义不可屈辱。等到观察他在朝廷上的重大节操，刚正不阿，如果不是以道义自尊的人是做不到的。谁说属官中没有气节的人呢？

侯文，是京兆尹的旧吏。刚直不阿，不随便附和他人。孙宝担任京兆尹时，用恩惠礼数聘请侯文。侯文请求接受任命做属吏。进见时，如同宾客之礼。过了几个月，在立秋那天，孙宝任命侯文为东部督邮。【分派督责所辖地区的人。】孙宝接见并告诫他说：“今天鹰隼开始搏击，应当顺应天时，捕捉奸恶之人，以完成严霜般的诛杀。你管辖的地区有这样的坏人吗？”侯文抬头回答说：“没有这样的人，我不敢空受职衔。”孙宝问：“是谁？”侯文说：“霸陵的杜稚季。”孙宝说：“还有谁？”侯文说：“豺狼横在路上，不宜再追问狐狸。”孙宝沉默不语。杜稚季是个大侠，与卫尉淳于长等人交情深厚。当时淳于长正受宠幸，与孙宝友善，把杜稚季托付给孙宝。侯文知道这个缘故，于是说：“明府向来以威名著称。现在不敢逮捕杜稚季，应当暂且包庇他，不要过问。像这样度过这一年，官吏百姓也不敢诬蔑明府。”如果放过杜稚季而去查办其他小事，众人会喧哗不满，明府终身都会自陷困境。孙宝说：“听从你的指教。”杜稚季听说后，闭门不出，断绝往来。他在屋后墙上凿开一个小门，只拿着锄头自己打理园子。通过侯文亲近的人，自我陈述了这种情况。侯文说：“我与杜稚季有幸同乡，向来没有怨仇。我接受命令，按理应当与你相救。如果能真心悔改，我将不再追究前事。如果不改悔，只是换个门路，只会招致祸患罢了。”杜稚季于是再也不敢犯法。【同上】

杜稚季豪侠的势力，足以倾动朝廷权贵，然而面对一个属吏，却畏惧到这种地步，不敢犯法，这是因为侯文立身严正，有足以夺其气势并使其心服的力量。不然的话，很少有不被他利用的人。

路温舒，字长君。巨鹿东里人。父亲是皇城门监，让路温舒去放羊。路温舒从沼泽中取来蒲草，截断做成简片，编起来用来抄写书籍。逐渐学习并擅长，请求做狱中小吏。于是学习律令，转为狱史。县中疑难案件都向他请教。太守巡视县境，见到他感到惊奇。任命他为决曹史。又学习《春秋》，通晓大义。被举荐为孝廉，担任山邑丞。宣帝刚即位时，路温舒上书说应当崇尚德政、放宽刑罚。皇上认为他的话很好。过了很久，升任临淮太守。治理有非凡的政绩。死在任上。儿子和孙子，都做到了州牧郡守。【同上】

凭借读书向善的人，却请求做狱中小吏，他的立心必定有所寄托，这就是所谓的在公门中好好修行。看他的《尚德缓刑书》，讲述狱吏的残酷刻薄、囚犯的苦难，曲折详尽，都是他做小吏时亲身经历过、亲眼目睹过，痛心疾首的事情。把这作为狱吏的照胆镜是可以的。

王欣，济南人。凭借郡县吏的资历，积累功劳逐渐升迁为县令。暴胜之向朝廷推荐他，征召为右辅都尉，代理右扶风。武帝多次出行到安定、北地，经过扶风。看到宫馆驰道修缮整治，嘉奖他。停车拜他为正式官职。昭帝时担任丞相。封为宜春侯。【同上】

王欣由郡县吏，积累功劳做到县令，被暴胜之推荐到朝廷，担任都尉，必定是他廉洁能干有显著可记载之处。宫馆道路的修缮，只是他治理地方的显著表现罢了。

朱博，字子元。京兆杜陵人。家里贫穷但喜欢结交宾客。年轻时在县衙做事，逐渐升迁为功曹。刚直侠义喜欢交友。跟随士大夫，不避风雨。朋友陈咸，担任御史中丞，因泄露宫中言语下狱。朱博辞去吏职，悄悄步行到廷尉府守候。陈咸被拷打困顿，朱博假装成医生进入监狱，得以见到陈咸。详细知道了他所犯的罪名。朱博出狱后，又改换姓名替陈咸受刑数百次。【替他质证，导致遭受拷打。】最终免除了陈咸的死罪。陈咸得以判决释放，而朱博因此显名。后来陈咸做大将军长史，举荐朱博为县令。多次升迁为琅邪太守。入京代理左冯翊。召见功曹，关上门给他笔和纸，让他自己记录积累的赃款。取用一钱以上，不得有所隐瞒。欺骗半句就砍头。功曹惶恐害怕，详细自己陈述奸赃，大小不敢隐瞒。朱博知道他如实回答，于是让他坐下，接受赃款，救他改过自新罢了。扔下刀让他削去所记的内容，遣散他回去就职。功曹后来常常战栗，不敢犯错。朱博于是成就了他。升迁为大司农。后来担任丞相。封为阳乡侯。【同上】

胥吏只看重利益，同辈喜欢互相排挤，很少有能敦厚朋友情谊，不避患难，挺身而出相救的人。朱博的行为，虽然接近侠义，但在紧急时刻足以依靠，肝胆相照，实在可以矫正轻薄之风而敦厚古道。

薛宣，字赣君。东海郯人。年轻时做廷尉书佐，都船狱吏。【都船狱，属于执金吾管辖。】后来以大司农斗食属，【掌管钱谷出纳的人。】补任不其县丞。琅邪太守赵贡见到薛宣，非常欣赏他的才能。让妻子儿女与他相见。告诫说：“赣君将来做到丞相，我两个儿子也能做丞相史。”考察薛宣廉洁，升迁为都尉丞。举荐茂才为县令。因为明习文法，补任御史中丞。很有名气。出京担任临淮太守，调任陈留，入京代理左冯翊，所到之处都称颂治理得好。薛宣执政，赏罚分明。用法公平且必定执行。所居之处都有条教可记载。多有仁爱宽恕爱利之心。曾经趁冬至日让官吏休假，【节日休假。】

译负责盗贼事务的贼曹掾张扶，唯独不肯休息，坐在官署中处理公务。太守宣发布教令说：“大体上礼仪以和谐为贵，人伦之道崇尚通达。冬至时节，官吏按照法令休息，这是由来已久的传统。官署中虽然有公家的事务，家中也盼望得到私人的恩惠。掾史应当顺从众人，回家面对妻子儿女，摆设酒菜，邀请邻里，一同欢笑取乐。”张扶感到惭愧。下属官员都称赞宣的做法。郡中清静安宁。宣升任御史大夫，几个月后又担任丞相，被封为高阳侯。他任命赵贡的两个儿子担任丞相史。

译观察教掾的话，可知薛君在未得志时，行事必定温和通达，不把与众不同当作才能。太守在风尘之中赏识他，断定他必定能成为丞相，大概是因为他不违背正道去求取声誉，不矫揉造作去标新立异，这正是宰臣的气度。

王吉，字子阳，是琅邪皋虞人。年少时好学，通晓经术。凭借郡吏的身份被举荐为孝廉，担任郎官。后来担任昌邑中尉。昌邑王喜好游猎，在国中驱驰，行为没有节制。王吉上疏劝谏争辩，非常符合辅佐君主的道义。昭帝去世，没有继承人，霍光迎接昌邑王即位。王吉立即上奏书告诫昌邑王，说大王因丧事被征召，应当日夜哭泣悲哀，政事全部听从大将军。不久，昌邑王因淫乱被废黜。昌邑的群臣都获罪，王吉因为忠诚正直多次劝谏纠正，得以减死罪。起复担任益州刺史，被征召担任博士谏大夫。当时外戚许氏、史氏、王氏显贵受宠，而宣帝亲自处理政事，任用有能力的官吏。王吉上疏陈述得失，认为应当谨慎选择身边的人，审慎挑选所派遣的人。与公卿大臣，以及儒生，阐述旧礼，明确王制。又说俗吏得以任用子弟，大多骄横傲慢，不通晓古今，对百姓没有益处，应当明确选拔贤才，废除任子令。外戚和故人，可以用财物厚待，不适宜让他们居官任职。王吉与贡禹是朋友，世人称“王阳在位，贡公弹冠”，是说他们的取舍相同。他的儿子王骏，担任御史大夫。孙子王崇，担任大司空，封扶平侯。

子阳的忠言正论，切中当时的弊端，儒雅而不迂腐，为吏而不庸俗，经术与吏治，可以说兼备了。

王武，字君公，是蜀郡郫县人。兄弟五人，都担任郡吏，郡县向来忌惮他们。王武的弟弟王显，家有市籍租税，常常不缴纳到县里，多次拖欠他的赋税。市啬夫求商，逮捕侮辱王显家。王显发怒，想用吏事中的过错来中伤求商。王武说：“我家租赋徭役，不争先奉公，官吏不也应当这样吗？”王武最终告诉太守，召求商担任卒史。乡里听说后，都信服他。被举荐为贤良方正，拜为谏大夫。升任扬州刺史。所举奏的二千石长吏，必定先公开奏章。服罪的，只是免职罢了。不服罪的，按极法上奏，定罪，有的甚至处死。九江太守戴圣，治理多不合法。前任刺史因为他是大儒，宽容他。王武派从事查访得到他的罪证。戴圣恐惧，自行免职。后来戴圣担任博士，在朝廷诋毁王武。王武听说后，始终不张扬他的恶行。而戴圣的儿子的宾客成为群盗，被拘系在庐江，戴圣自以为儿子必定死。王武平心决断，最终戴圣的儿子得以不死。戴圣惭愧信服。王武巡视属县，必定先到学宫，会见诸生，测试他们的诵论，询问得失。然后进入传舍，出示记录，询问垦田顷亩、五谷优劣。这才会见二千石。以此为常例。后来担任大司空，封汜乡侯，食邑千户。王武为人仁厚，喜欢举荐士人，奖赏别人的善行。然而痛恨结党营私。询问文吏，必定向儒者；询问儒者，必定向文吏。用来相互参验检核。想要除授官吏，先制定科例，以防请托。他所任职的地方也没有赫赫名声，离任后常被思念。

兄弟五人为吏，倚仗声势，拖欠租税还有余，愤怒于啬夫的督催，想用事端中伤他，奸邪蛀害的行径，往往如此。王武独自能平心引咎，化怨为德，他的器量固然已经不同，日后平恕含容、奖进善类，成为名公卿，基础就在于此。如果不是王武，何氏一门五吏，积恶足以灭身，还指望他们接连担任显要官职吗？

何并，字子廉，是平陵人。担任郡吏，直到大司空掾，侍奉何武。何武推崇他的志节，举荐他能治理剧县。担任长陵令，道不拾遗。升任陇西太守，随即调任颍川。当时颍川钟元，担任尚书令，兼领廷尉，掌权有权势。弟弟钟威担任郡掾，贪污千金。何并派官吏格杀了他。阳翟轻侠赵季、李颖，多蓄养宾客，凭借气力在乡里渔食。甚至奸污妇女，掌握官吏的短长，纵横郡中。听说何并将到，都逃亡离去。何并命令官吏前往捕捉他们，都悬头于市。郡中清静。表彰善行喜好士人，记载于《颍川》篇，名次仅次于黄霸。性情清廉，妻子不到官舍。数年去世。儿子何恢担任关都尉。建武年间，让何并的孙子担任郎官。

驾驭官吏威严如此，自任掾史时，必定能谨身饬法，不肯轻受一钱，何司空推崇他的志节，不虚也。

鲍宣，字子都，是渤海高城人。好学明经。担任县乡啬夫。后来担任都尉、太守功曹。被举荐为孝廉担任郎官。因病去官。又担任州从事。大司空何武，任命鲍宣为西曹掾。非常敬重他。推荐为谏大夫。鲍宣居官，常上书谏争，他的话少文采多实质。董贤显贵受宠，鲍宣因日蚀上书。说董贤本无微薄的亲戚关系，只凭令色谀言自进。赏赐无度，竭尽府藏。又派使者将作治第。上冢有会，辄由太官供应。不合天意。应当免职遣返封国，以视天下。皇上感动诧异，拜为司隶。

由啬夫而为功曹，由功曹而为从事，由从事而为西曹掾，其沉沦

译我在下层史官的职位上已经很久了，如果侥幸得到一个官职，按理说应当瞻前顾后唯恐照顾不周，包庇维护唯恐来不及，竟然敢触犯忌讳、弹劾权贵宠臣，这难道是那些追求利禄的人所能做到的吗？

译龚胜，字君宾，楚国人。担任郡吏，被举荐为茂才，出任县令。哀帝时，被征召为谏大夫。多次上书，指出百姓贫困、盗贼众多、官吏不良、风俗浇薄、灾异屡现，不可不担忧。认为制度过于奢侈、刑罚过于严酷、赋税过重，应当以节俭约束作为表率。多次升迁至光禄大夫。王莽掌权，龚胜称病辞职回家。王莽篡夺政权后，派遣使者捧着安车驷马迎接龚胜。龚胜知道推辞不会被听从，于是预先嘱咐好棺木殓葬的事宜，不再开口进食，过了十四天死去。【同上】

杨子云的文章冠绝当世，却难免遭受王莽大夫的讥讽；龚生的志向品行高洁清廉，坚守正道至死，在儒林中寻求这样的人，不可多得，哪里知道郡吏中竟然有这样的人呢？

焦延寿，字贑，梁国人。年轻时贫贱，研习《易经》。因为好学得到梁王的宠幸。梁王供给他资用，让他专心学习，学成后，担任郡史。经过察举，补任小黄县令。因为预先察觉奸邪，盗贼无法发作。爱护养育官吏百姓，教化在县中推行。被举荐为最优等应当升迁。三老和属吏上书希望留下焦贑，有诏令允许增加俸禄留下。最终死在小黄。【同上】

人们只知道焦贑是研究《易经》的名家，对经学有功，却不知道他的惠政在民间，竟然与古代的遗爱相同，可见读书与习吏，相互需要而发挥作用，有志者可以勉励了。

楼护，字君卿，齐国人。父亲世代行医。楼护辞别父亲，学习经传。担任京兆吏，数年，获得很好的名誉。成为王氏五侯的上宾。提拔为天水太守，又因被推荐担任广汉太守。后来封为息乡侯，位列九卿。起初楼护有位老朋友吕公，没有儿子，投奔楼护，楼护亲自与吕公，妻子与吕妪，【老妇的称呼，吕公的妻子。】一起吃饭。等到楼护居家，妻子儿女颇为厌恶吕公。楼护听说后流泪，责备妻子儿女说：“吕公因为故旧穷困年老，托付身家给我，道义上应当奉养。”于是奉养吕公终身。楼护死后，儿子继承他的爵位。【同上】

楼君卿舍弃医术做官吏，在侯门中周旋，本是追逐声气的人，唯独他厚待故人，始终不倦，可以作为法则，所以记录他。

寇恂，字子翼，上谷昌平人。起初担任郡功曹。太守耿况很看重他。王莽败亡，更始帝【光武帝的族兄刘圣公，先被立为皇帝，改年号为更始，】派遣使者巡视郡国，收缴耿况的印绶。寇恂率兵入见使者，上前请求说：“耿府君在上谷，长久以来被官吏百姓亲近。现在更换他，如果得到贤人，那么仓促之间未能安定；如果不贤，那么只会生乱。为使者考虑，不如恢复原状以安定百姓。”使者不回答。寇恂呵斥左右取来印绶给耿况戴上。使者不得已，于是秉承制诏让他留任。寇恂又与门下掾，共同劝说耿况归附光武帝。任命寇恂为偏将军，辅佐光武帝平定天下。担任颍川、汝南太守，盗贼肃清。升任执金吾。【官名。】后来颍川盗贼兴起，跟随车驾南征。颍川百姓，拦路请求说：“希望再借寇君一年。”寇恂精通经学，品行修养，名望重于朝廷。所得俸禄厚施朋友故人，当时人归附他这位长者。死后，谥号威侯。【后汉书】

按光武帝中兴，与寇恂同时辅佐创业的，还有冯异、贾复，从郡县掾起家；吴汉、傅俊，从亭长起家；葢延，从州从事起家；臧宫，从游徼起家；铫期，从贼曹掾起家；王霸，从郡决曹掾起家；任光，从啬夫起家；陈俊、祭遵、马成、坚镡，从郡县吏起家，后来都图画在云台，就是世人所称的二十八将。时运际会，笃生名臣，小吏且占其大半，人才岂可以出身门第来限制呢？

杜诗，字公君，河内汲县人。年轻时就有才能，在郡中担任功曹。有公平的名声。更始时，被征召到大司马府。建武元年，一年中三次升迁为侍御史。安抚集结洛阳。当时将军萧广，放纵士兵，在民间暴虐横行。杜诗告诫晓谕他不改，于是击杀萧广。回来将情况上报。世祖赐给他棨戟，又派他到河东，诛杀投降的逆贼，多次升迁为南阳太守。性格节俭而政治清平。善于谋划，节省爱护民力。制造水排，铸造农具。用力少，功效多。百姓觉得便利。又修治陂池，广泛开拓土地，家家户户殷实富足。当时人将他比作召信臣。【前汉循吏，】所以南阳有谚语说：“前有召父，后有杜母。”任职七年，政教大行。【同上】

从来公门中，最多不平之事，大概只知道有自己，而不知道有别人，只知道有利，而不知道有道义，于是使是非颠倒，曲直不分，那些含冤负屈的人，不知有多少，官衙没有公道，乡里哪里还有风俗呢？杜君担任郡功曹，唯独以公平著称，他必定没有自私自利之心可知了。后来治理南阳而政教清平，百姓歌颂他如母亲，都是由这公平一念推及而来的。

索卢放，字君阳，东郡人。被任命为郡门下掾。更始时，使者督察巡视郡国，太守有罪应当斩首。索卢放上前说：“今天下之所以苦于王氏，归心于皇汉，实在是因为圣政宽仁的缘故。而传车所过之处，未闻恩泽，太守受诛，恐怕天下惶惧，各自产生疑惧变故。使用立功的人不如使用有过的人，愿意以自身代替太守的性命。”于是上前接受斩首。使者

译因他行义而赦免了他。由此名声显扬。被征召担任洛阳令，在政事上享有能干的名声。因病请求辞官。转任谏议大夫。多次进献忠言。后来因病离职。建武末年，再次被征召但不起用。光武帝让人用车舆抬着他，在南宫云台相见。赏赐谷物二千斛后让他回家。任命他的儿子担任太子中庶子。在家中去世。【同上】

译在更始帝时期，天下大乱，使者倚仗虎狼般的威势，欺凌郡国，做出许多不合情理、无法用常理解释的事。鲍永被任命为门下掾，他奋不顾身，在刀锯之下救出了太守，这是多么壮烈啊！等到天下太平，他一旦担任县令，就坚卧不起，在功名爵禄之间淡然处之，他的高尚志趣更是别人难以企及的。

鲍永，字君长，是上党屯留人。担任郡功曹。他年轻时就很有志向和操守。侍奉后母非常孝顺。妻子曾经在母亲面前呵斥狗，鲍永就立刻休弃了她。王莽因为鲍永的父亲鲍宣不依附自己，想要灭掉他的子孙。都尉迎合王莽的旨意，想要杀害鲍永。太守苟谏保护他，召他担任官吏，常常把他安置在府中。鲍永借机向苟谏陈述复兴汉室、剪灭篡逆的策略。苟谏经常告诫鲍永说：“君长，事情如果不机密，祸患就会降临到家门。”鲍永感激他的话。等到苟谏去世，鲍永亲自送丧回到扶风。太守赵兴，又任命鲍永为功曹。当时有假冒侍中住在驿站的人，赵兴驾车前往拜见。鲍永怀疑他是骗子，劝谏赵兴不听，于是拔出佩刀砍断马缰绳，挡住赵兴的马胸，阻止他前行。几天后，诏书果然下达，逮捕那个假冒的人。鲍永因此出名。被推举为秀才，他没有应召。更始二年被征召，两次升迁为尚书仆射，代理大将军事。因有战功，被封为关内侯。担任司隶校尉。巡视到扶风，杀牛祭祀苟谏的坟墓。【杀牛祭墓，是为了厚报他的恩德。】他的儿子鲍昱，也担任了司隶。【同上】

在患难流亡隐匿之余，还念念不忘复兴汉室、剪灭篡逆，不愧为忠臣的儿子啊！等到功业建立、名声显赫，身为列侯，三代担任司隶，确实可以说忠孝的恩泽绵长啊！

冯勤，字伟伯，是繁阳人。八岁就擅长计算。【算术。】担任太守铫期的功曹。有高超的能力，被人称道。被推荐给光武帝，任命为郎中，在尚书台任职。筹划商议军粮事务，在职期间精明勤勉。每次被引进见，皇帝总是看着左右的人说：“真是个好官吏啊！”让他掌管诸侯封爵的事务。衡量功劳的轻重、国土的远近、地势的肥沃贫瘠，不互相超越。没有人不心服口服。从此封爵的制度，没有冯勤就不确定。皇帝更加认为他有才能。尚书台的许多事务，都让他总领记录。因为勤劳，赐爵关内侯。升任司徒。【同上】

刑法和钱粮，都是小吏所从事的事务。刑法的出入，动不动关系到人的性命，造福容易，造祸尤其容易，所以集中所载的法戒，关于刑法官吏的很多。然而钱粮的官吏，虽然只是掌管文书计算，其中也关系到国家大计和民生。官吏能够下不欺骗百姓，上不侵吞官物，以不索取为给予，施行不费钱财的恩惠，这就很好了。如果能进一步长远谋划，防患于未然，使各种事业都兴盛起来，一劳永逸，不是更好吗？从古至今，凡是治理国家、规划疆土、发布政令、施行仁政的事情，没有不是从胥吏掌握计算中来的。冯勤擅长计算，能使功劳的轻重、国土的远近、地势的肥瘠，不互相超越，由此爵位赏赐公平，诸侯心悦诚服，上面没有偏枯的恩泽，下面没有怨恨之心，对国家的好处很大，应该赐他侯爵，升任司徒，来报答他的功劳。他一生所依靠的，不外乎在职精明勤勉。精明则凡所举措，巨细不遗漏；勤勉则不畏烦难，始终不懈怠。而“精勤”二字，又必须从“公”字而来。希望钱粮的官吏，不要拘泥于眼前的小利，而忘记了长远的良图。

杜林，字伯山，是扶风茂陵人。学识广博，见闻多，当时被称为通儒。起初担任郡吏。隗嚣听说杜林的志向节操，想任用他，杜林始终不屈服。光武帝征召他拜为侍御史，引见时，询问他经书典故和旧事，以及西州的情况。皇帝非常高兴。赏赐加倍。建武年间，群臣请求恢复肉刑。杜林上奏认为，古代的明王，见识深远。行动追求宽厚，不致力于多设刑罚。【不肯多残害。】应该按照旧制，不适合改变。皇帝听从了他的意见。后来担任大司空。去世时，皇帝亲自临丧送葬。【同上】

杜君以郡吏的身份而学识广博，隗嚣想任用他，他始终不屈服，可以说是既有见识又有操守的人了。关于肉刑的奏议，议论正大，千古不变。郡吏中有这样的通儒，应该屡次被破格提拔，多有建树。

虞延，字子大，是陈留东昏人。年轻时担任户牖亭长。当时王莽的贵人魏氏，宾客放纵。虞延率领吏卒，突入他家。逮捕了他们。因此被怨恨，所以职位没有提升。王莽末年，天下大乱。虞延常常穿着铠甲，拥卫亲族，抵御抢劫盗窃，依靠他保全的人很多。太守富宗听说虞延的名声，召他担任功曹。富宗生性奢侈，车马服饰器物，多不合节制。虞延劝谏说：“从前晏婴辅佐齐国，鹿皮袍都不完整。季文子做鲁国相，妾不穿丝绸。因为节俭而失德的很少。”富宗不高兴，虞延就辞职离去。不久，富宗果然因为奢侈放纵被诛杀。临刑时，流着泪感叹说：“恨没有听从功曹虞延的劝谏。”担任洛阳令，外戚收敛手脚，没有人敢犯法。升任南阳太守。后来征召为太尉。升任司徒。历任二府职位，十多年。【同上】

面对王莽滔天的权势，一个亭长敢触犯他的锋芒，即使是孟贲、夏育那样的勇士，也不过如此。至于他拥卫亲族，必定尽力；规劝太守，务必尽心，又是多么忠诚且仁爱啊！他做县令而使强横的外戚奉法，也是没有忘记亭长、功曹时的素志罢了。虞延确实是下层官吏中的豪杰啊！

虞经，是武平人。

译（他）担任郡里的狱吏。审理案件依法公正，务求宽恕。每到冬天上报囚犯的罪状时，他常常流泪随之。曾经说：“东海的于公，把里门修得很高，他的儿子于定国最终官至丞相。我断案六十年了，虽然比不上于公，大概也差不多吧。子孙为什么不能做九卿呢？”所以给孙子于诩取字为升卿。于诩建立功名，官职做到司隶校尉。

译行善的报应，千古以来没有差错；而在官府中积下的阴德，感应尤其灵验。虞公以于公自比，断定其后代必定昌盛，并非有计算功劳的心意，正是以此默默印证于公一生的品行。孙氏的功名富贵显赫，果然像拿着券契一样得到，行善的人不应当更加坚定他们的愿力吗？

第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。年轻时就有耿介的义行，长期做官却不得志。建武初年，担任京兆市掾。每次看到诏书，就说：“这是圣明的君主，我即将遇到好时机。”众人都嘲笑他。后来补任淮阳国医工长，跟随淮阳王进京朝见，得以拜见光武帝，询问政事，回答符合圣意，被任命为会稽太守。禁止淫祀和杀牛祭祀，亲自铡草喂马，妻子亲自做饭。每次领取俸禄，只留下一个月的口粮，其余全部低价卖给贫困的百姓。后来担任蜀郡太守，官吏中有乘坐华丽车辆、骑着骏马的，都被罢免遣散，改选孤苦贫寒而有志向品行的人担任。蜀郡政治清明太平，他所任用的官吏，大多官至九卿。侍奉肃宗担任司空，在位以清正廉洁著称。虽然天性严峻刚直，但痛恨俗吏的苛刻，议论常常依据宽厚之道。奉公守法，尽忠守节，享年八十多岁。儿子颉，曾孙种，都担任官职，世代被称为廉洁正直。【同上】

市掾，是主管市场贸易的官吏。与商贩小贩为伍，却慷慨地怀有济世之志，他的自负本来就不平凡了。看他见到诏书而自喜，早有不能不关怀这世间百姓的念头。至于他天性严峻刚直，又痛恨俗吏的苛刻，议论常依宽厚之道，则是深得为政的大体了。

孔奋，字君鱼，扶风茂陵人。代理议曹掾，暂代姑臧县长。在职四年，财产没有增加。侍奉母亲孝顺谨慎，供养极力追求珍美的膳食。亲自率领妻子儿女，同吃粗菜淡饭。努力践行清廉纯洁，治理崇尚仁义公平。被召入京，只乘一辆车就上路。官吏百姓以及羌胡人，互相说：“孔君清廉仁贤，全县都蒙受恩惠。如今他离去，我们怎么报答他的恩德呢？”于是共同凑集牛马器物价值千万以上，追送数百里。孔奋谢绝他们，一概不接受。担任武都太守，全郡没有不改变操守的。为政明察果断，甄别善恶，痛恨邪恶。见到有美德的人，爱他如同亲人；见到没有德行的人，恨他如同仇敌。郡中称颂他清廉太平。【同上】

贪赃的官吏不顾行检，大多被妻子儿女所拖累。孔君能亲自率领妻子儿女，同吃粗菜淡饭，所以能保全他的清节。否则所需既多，所求无厌，没有不因为贿赂而败坏的。以节俭培养廉洁的说法，不仅是长官奉职的好规矩，也是吏胥保身的要道。

应奉，字世叔，汝南人。年少时聪明，担任郡决曹史。巡视四十二个县，记录囚徒数百上千人。等到回来，太守详细询问他。应奉口述罪人的姓名、罪状的轻重，没有遗漏错脱。当时的人认为他奇特。担任武陵太守，安抚接纳叛乱的蛮族，兴办学校，举荐隐逸之士，政绩符合蛮族风俗。升任司隶校尉，纠举奸邪违犯法纪的人，不避讳权贵戚属。撰写《汉书》后序，记载很多内容。【同上】

口述数百上千人的姓名罪状，没有一处遗漏错脱，凭借这样的聪明，体察狱情，什么情况不能得知？看他后来安抚接纳叛乱的蛮族，兴办学校，举荐侧陋之人，足以知道他的聪明而不苛刻，确实是一代名儒啊，怎么能因为他是郡吏而轻视他呢？

朱晖，字文季，南阳宛人。担任郡吏。太守阮况曾经想购买朱晖的婢女，朱晖不听从。等到阮况去世，朱晖才厚赠财物送给他的家人。有人讥讽他。朱晖说：“以前阮府君有求于我，所以不敢听从，确实是怕用财货玷污君长的名声。现在送他，表明我并非吝啬。”东平王刘苍听说后，征召他。正月元旦，刘苍应当入朝祝贺。按照旧例，少府提供玉璧。这时皇帝舅舅阴就担任少府卿，官吏傲慢不守法纪。刘苍坐在朝堂上，漏壶将尽，求取玉璧却得不到。朱晖望见少府拿着玉璧，就去骗他说：“我多次听说玉璧却从未见过，请让我试着看看。”主簿把玉璧交给朱晖，朱晖回头召令史捧着它。【捧着它献给刘苍。】主簿大惊，立刻报告阴就。阴就说：“朱掾是义士，不要再追索了。换别的玉璧去朝见。”刘苍朝见完毕，召见朱晖对他说：“刚才你自视，与蔺相如相比如何？”皇帝听说后认为他壮烈，任命朱晖为卫士令。两次升迁为临淮太守。官吏百姓为他歌唱道：“刚强正直自我实现，南阳朱季。官吏畏惧他的威严，百姓怀念他的恩惠。”后来升任尚书令。因年老有病请求退休，拜为骑都尉。【同上】

长官对官吏没有所求，尚且千方百计逢迎，中于欲望，作为固宠营私的手段。现在太守想购买朱晖的婢女，而朱晖竟然不听从，恐怕玷污长官的名节，真能坚守正道，而又爱人以德啊。夺璧之举，追随蔺相如的足迹；南阳之歌，仰慕召伯的风范，岂不是一位伟岸的豪杰之士吗？

郑弘，字巨君，山阴人。年轻时担任乡啬夫。太守第五伦春天巡视，【太守常在春天巡视各县，劝勉农事，赈济匮乏，】见到他而认为他奇特。召来任命为督邮。举荐为孝廉。郑弘的老师是同郡河东太守焦贶。楚王刘英谋反事发，因为书信牵连焦贶。焦贶被捕，在路上死亡。妻子儿女被关押在诏狱，拷打连年。各位学生老朋友害怕被牵连，都改名换姓以逃避灾祸。郑弘独自剃去头发，背着枷锁，到宫阙上奏章，为焦贶辩白罪行。显宗觉悟，立即赦免他的家属。郑弘亲自护送焦贶的灵柩，以及

译妻子回到故乡。从此名声显赫。由县令、郡守，官至太尉。

译贶已经死了，却仍然为他申诉无罪，体恤他的妻子儿女，坚守公义，始终如一。他担任啬夫时，治理政事的业绩必定值得称道，第五伦在风尘中识别他，没有差错。

周章，字次叔，南阳随县人。担任郡功曹。大将军窦宪被免职，封为冠军侯回到封国。周章跟随太守春季巡视，到达冠军县，太守还想前去拜见他。周章进谏说：“今天公您春季巡视，怎么可以超越礼仪进行私交？受命于朝廷的大臣，肩负千里重任，一举一动，怎么可以轻率呢？”太守不听，于是便登上车子。周章上前拔出佩刀，割断马缰绳，这才停止。等到窦宪被诛杀，公卿以下很多人因为与他交往牵连而获罪，太守侥幸免祸，因此更加看重周章。周章被推举为孝廉，历任司空。【同上】

奔走侍奉权贵，唯恐来不及，做官的人大多如此，何况属吏呢？周君用正义责备他的太守，后来竟然因此免除祸患，他的见识深远啊。受命于朝廷、镇守千里的人，如果不自重，而属吏却兢兢业业地爱惜他，这就是他最终成为大臣的原因。

廉范，字叔度，京兆杜陵人。担任郡功曹。太守邓融被州刺史审查，廉范知道事情难以辩解，想通过权变来救助他，于是托病请求离职。向东到洛阳，改变姓名，代替廷尉的狱卒。过了不久，邓融果然被征召下狱。廉范于是得以在左右保卫侍奉，尽心勤劳。邓融奇怪他的相貌像廉范，却完全没想到是他，于是对他说：“你好像我以前的功曹啊。”廉范呵斥他说：“您困顿迷乱了吗？”谈话于是断绝。【怕别人知道，假装不相识，呵斥制止他，不再交谈。】邓融被囚禁后困顿生病，廉范跟随照顾他。等到邓融死，始终没有说出真相。廉范亲自驾车，送丧到南阳。安葬完毕，才离开。后来被公府征召。恰逢薛汉因楚王事件被诛杀，故人和门生没有敢去收殓的，只有廉范前往收殓。显宗大怒，召见廉范责问。廉范叩头说：“臣愚钝，忍不住师生之情，罪该万死。”皇帝宽恕了他。因此显扬名声。被推举为茂才。几个月后，两次升迁担任云中太守。恰逢匈奴大规模入侵边塞，廉范命令军士每人交叉绑缚两把火炬，在营中点燃。匈奴远远望见火多，以为汉军救兵到了，大惊。廉范命令军中吃早饭，早晨前往迎战，斩首数百级。匈奴从此不敢侵犯云中。后来多次担任郡守，顺应风俗教化引导，各自得到适宜的治理。升迁担任蜀郡太守。那里的风俗崇尚文辞辩论，喜欢互相争论长短。廉范每次用淳厚勉励他们，不接受轻薄之说。成都城邑狭窄，旧制禁止百姓夜间劳作，【做女工，】以防火灾。廉范废除先前的法令，只是严格命令储备水而已。百姓觉得便利，于是歌颂他说：“廉叔度，来何暮。不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”【同上】

汉代最重视名节，属吏对于府主，名分如同君臣，情义如同师友，多有在患难中周旋，赴死而不顾的。后世沿袭表面形式，用权术驾驭，如果一旦离开官职，那么群吏看他就像路人一样。像廉叔度这些人的风范，真可以用来磨砺浅薄的世俗。

杨终，字子山，成都人。十三岁时，担任郡小吏。太守认为他的才能奇特，派遣他到京师求学，学习《春秋》。显宗时，征召到兰台，任命为校书郎。与班固、贾逵等人，在白虎观讨论考证五经的同异。接受诏令删减《太史公书》为十余万言。哥哥杨凤担任郡吏。太守廉范被州刺史审查。派遣杨凤问候杨终。【因为杨终有才能声望，请求为他谋划。】杨终为廉范游说，因此获罪被流放到北地。皇帝下诏宽恕他回到故乡，后来征召任命为郎中。【同上】

身为郡小吏而有奇才，自然是可用的器具，所缺少的是经书罢了。太守派遣他跟随老师学习，研习《春秋》，于是达到儒林之选，掌握删削史书的权力。为官辨明冤屈，得到是非的公正；为兄长获罪，也是仁者的过错，没有不是他穷究经书、考察古道的效果。那么，官吏而有才能，读书尤其不可缺少啊。

锺皓，字季明，颍川人。是郡中显赫的姓氏，世代擅长刑律。锺皓以笃实的品行著称。同郡的陈寔，年龄不及锺皓，锺皓引荐他作为朋友。锺皓担任郡功曹。恰逢被司徒府征召，临行辞别时，太守问谁可以替代他。锺皓说：“明府您如果一定要得到合适的人，西门亭长陈寔可以。”陈寔听说后说：“锺君似乎不善于观察人，不知为什么唯独认识我。”锺皓和荀淑，都被士大夫所归附仰慕。李膺曾经感叹说：“荀君清明的见识难以企及，锺君至高的德行可以效法。”【同上】

锺姓世代擅长刑律，到锺皓以笃实的品行著称，他担任郡功曹，也必定通晓刑律，不崇尚苛刻，善于平反冤狱。看他临行推荐替代者，只推荐仁恕忠厚的陈寔，而李膺也有至德可师的感叹，谁说掌管刑律的人，就会损害厚德呢？官吏中习刑律的人，应当以锺皓为法度。

陆续，吴人，字智初。在郡担任户曹史。当时年成荒歉，百姓饥困。太守尹兴，派陆续在都亭给百姓分发稀粥。陆续详细检阅百姓，询问他们的姓名。事情完毕。尹兴问吃了多少，陆续于是口述六百多人，都分别说出姓名，没有差错，尹兴认为他奇异。刺史巡视辖区见到陆续，征召为别驾从事。因病离职，回来担任郡门下掾。这时楚王英谋反，事情牵连尹兴，征召到廷尉狱。陆续和主簿梁宏、功曹史驷勋，到狱中接受拷问。肌肉消烂，终

译没有不同的说法。续的母亲来到京城。续没有机会与母亲互通音信。只是准备饮食，交给守门的士卒送进去。续对着食物悲伤哭泣，无法抑制自己的感情。使者感到奇怪，询问他哭泣的原因。续说：“母亲来了却不能相见，所以哭泣罢了。”使者非常生气，认为监狱的门吏和士卒在暗中传递情意。续说：“因为饭菜和汤羹的味道，认出是母亲亲手调制的，所以知道她来了，并不是别人告诉我的。”使者问凭什么知道是母亲做的。续说：“母亲切肉，没有不是方形的；切葱，以一寸为标准。因此我知道。”使者暗中嘉许他，上书陈述续的品行事迹。皇帝随即赦免了兴等人的事，让他回到家乡。长子稠，担任广陵太守，有治理的名声。次子逢，担任乐安太守。小儿子褒，努力践行道义，喜爱学习，不羡慕荣华名声，多次被征召都不就任。

译在简阅饥氏身上，看到了他的才能；在辨证太守身上，看到了他的道义；在哭泣着回答母亲进食一事上，看到了他的孝心。虽然他最终只担任了掾史这样的官职，但在百世之后，仍然让人赞叹叹息，向往仰慕他这个人。

雷义，字仲公，是豫章郡鄱阳县人。起初担任郡里的功曹。他提拔任用贤良的人，不夸耀自己的功劳。曾经救助一个被判死刑的人，获救的人后来用两斤金子来感谢他，雷义不接受。金子的主人趁雷义不在家，默默地把金子投在房顶的承尘上。后来修缮房屋时，才得到金子。金子的主人已经死了，无法再归还，雷义就把金子交给了县里的官府。后来被举荐为孝廉，任命为尚书侍郎。有一位同时期的郎官因事获罪，应当服劳役。雷义暗中上表请求承担他的罪责，因此被判处司寇的刑罚。同台的郎官发觉了这件事，辞去职位向朝廷自首，请求赎免雷义的罪责。顺帝下诏都免除了刑罚。雷义回家后，被举荐为茂才，他把名额让给了同窗好友陈重。刺史不听从。雷义于是假装疯癫，披头散发地逃跑，不应召。乡里人因此说：“胶和漆自认为坚固，不如雷义和陈重。”三公府同时征召这两个人。

救助被判死刑的人，本来就没有指望回报的心，获罪的人用金子酬谢，甚至默默投在屋间就离开了，心意也是真诚的。等到得到金子的时候，那个人已经死了，不得已而收下，对道义没有损害。最终把金子交给县府，像这样的人，正是连一介小利都不取，诚心行善的人。不仅在吏胥中很少见到这样的人，即使是士大夫也不多见。

仇览，字季智，是陈留郡考城县人。年轻时是个书生，淳朴沉默，乡里没有人了解他。四十岁时，县里征召他补充吏员。被选为蒲亭的亭长。他劝勉百姓从事生产，制定了科条法令，甚至对瓜果蔬菜的种植数量有限制，鸡猪的数量有规定。农事结束后，就命令子弟们聚居在一起求学。那些轻浮放纵的人，都让他们从事田桑劳作，并严格设立科条惩罚。他亲自帮助办理丧事，赈济抚恤穷苦寡妇。一年之后，被称为教化大行。仇览刚到亭子时，有个叫陈元的人，独自和母亲居住，母亲到仇览那里控告陈元不孝。仇览于是亲自到陈元家，和他的母子陈述人伦孝道的行为，用祸福的道理来开导他们。陈元最终成为了孝子。乡邑因此有了谚语：“父母何在在我庭，化我鸤枭哺所生。”

十里设一亭，亭长的职责，和现在的图书总甲等差不多，但他的意图在于劝勉人为善，最终能使不孝的人感悟，回归孝道，竟然收到了兴办教化之益。那些依托于官府的人，他们在引导人为善方面，应当比亭长更容易，为什么不以这作为劝善的地方，而仅仅把它作为谋取利益的渊薮呢？

孟尝，字伯周，是会稽郡上虞县人。他的祖先三代担任郡吏，都仗义死节。孟尝年轻时修养操行，在郡里担任户曹史。上虞有个寡妇非常孝顺，赡养婆婆，婆婆年老去世。丈夫的妹妹先前怀有嫌忌之心，于是诬陷寡妇毒死了婆婆。在县庭提起诉讼。孟尝知道这是冤枉，向太守详细陈述，太守不予审理。孟尝哀泣称病离去。寡妇最终冤死。郡中连续两年大旱。后来太守殷丹到任，访问原因。孟尝到府衙详细陈述寡妇冤屈被诬陷的事。殷丹立即惩处了诉讼的女子并祭奠寡妇的墓。上天应验降下大雨，谷物庄稼得以丰收。孟尝后来担任合浦太守。郡里不产粮食，但海里出产珠宝。先前太守大多贪婪污秽，珠宝于是迁徙到交址郡的边界。孟尝到任后，革除前弊，寻求百姓的疾苦和利益。没过一年，离去的珠宝又回来了。百姓都恢复了他们的职业，商货流通。被称为神明。他被征召应当返回时，官吏百姓拉着车请求他留下。孟尝无法前进，于是载着乡民的船在夜里逃走。隐居在穷困的沼泽，亲自耕种佣工。邻县的士民仰慕他的德行，到他那里居住的一百多家。

三代死节已经很难，三代担任史官而死节，更是史册中罕见的。孟尝作为官吏，以伸冤理枉为急切之事，甚至以去留来争辩，这是知道有公义而不知道有私利的人。他居官时，廉洁安静爱护百姓，奇异的事迹显著，像孟尝这样的人，可以说世代继承美德了。

鲁恭，字仲康，是扶风人。有至诚的本性。十二岁时，父亲去世，他号哭悲痛，丧礼超过成人。对待弟弟鲁丕友爱。鲁恭想先成就鲁丕的名声，托病不应举。鲁丕被举荐后，他才担任郡吏。谦逊不追求名声高。勤奋学习吏事，言行不苟且。后来被任命为中牟令。专门用道德教化百姓，不依赖刑罚。百姓有争田地的，守令不能决断。鲁恭为他们平理，都退而自责，互相让出田地。教化大行，官吏百姓怀念服从。蝗虫不入境，野鸡不伤人，童子不捕捉活物，号称三异。被征召为侍御史。升任光禄勋。选举清正公平。京师的贵戚，不能歪曲他的公正。

作为官吏而不追求利禄，已经是难事，现在甚至不追求名声高，他的立心可谓纯正了。日后中牟的教化，能够信服童仆而感化昆虫，都源于此。

任延，担任武威太守。从掾史的子孙开始，都让他们到学宫接受教育，免除他们的徭役。经书章句通晓后，全部显拔提拔他们。郡里于是有了儒雅之士。

掾史的子孙，所耳闻目见的，无非是刑名法律之事，所以有才能的人习惯于深文周纳，不肖的人作奸犯科，无所不至，不再知道仁义忠信是什么事了。任公都让他们到学宫接受教育，正是想用诗书引导他们的善气，哪里仅仅是羡慕儒雅的虚名呢？

王涣，字稚子，是广汉郡郪县人。年轻时喜好侠义，任气使力，晚年改变节操，敦厚儒学。学习尚书，研读律令。

译简要列举主要事迹。王涣担任太守陈宠的功曹，在职期间裁断事务，不回避豪强权贵。陈宠的声望因此大振。和帝问陈宠说：“你在郡中是如何治理的？”陈宠叩头回答说：“我任用功曹王涣，以简拔贤才、选拔能干的为主簿镡显，来拾遗补阙。我只是奉行传达诏书罢了。”王涣因此名声显扬，被举荐为茂才，任命为温县县令。温县奸诈狡猾之徒很多，长期成为百姓的祸患。王涣用计谋策略将他们全部诛杀，境内清平安定。商人在路上露宿，始终没有受到侵扰祸害。后来担任洛阳令，以公平正直立身，深得宽严相济的要旨。那些冤屈嫌疑、长期诉讼，历任官员未能决断，法律情理难以平反的案件，没有不彻底查清欺诈情由，消除众人疑虑的。王涣因病去世，百姓前来祭奠的数以千计。灵柩运回故乡，经过弘农时，百姓都在路边摆设祭品。朝廷下诏让他的儿子担任郎中。镡显后来也闻名于世。安帝时，担任豫州刺史。当时天下饥荒，人们争相做盗贼，州内抓捕了一万多人。镡显怜悯他们的困苦穷迫，擅自赦免了他们。于是自我弹劾上奏，朝廷下诏不予追究。后来担任长乐尉。

译古代以任用功曹为贤能，如今以听信吏胥为警戒，并非时势有所不同，而是吏胥的贤与不贤，相差悬殊罢了。稚子公平正直，自从他担任吏员以来就是这样。如今的吏胥，如果有像稚子那样公平正直的人，难道不是官府乐于任用的人吗？官府得到一个公平正直的吏员，何必担心不能安坐而实现治理呢？然而使得官府不敢任用吏员，而防范唯恐不周密的，固然不全是官府的过错。

第五访，字仲谋，京兆长陵人。年少时孤苦贫穷，常受雇耕种以供养兄嫂。有空闲时，就学习文章。在郡中担任功曹，被举荐为孝廉，补任新都县令。政事公平，教化施行，三年之间，邻县百姓归附，户口增加十倍。升任张掖太守。当年饥荒，一石粟米价值数千钱。第五访于是打开粮仓赈济，以挽救困弊。官吏害怕被谴责，争着想要上奏报告。第五访说：“如果上报等待批复，就是抛弃百姓。太守愿意以一身来拯救百姓。”于是发放谷物给百姓。顺帝下诏书嘉奖他。因此这一郡得以保全。官民都富足，境内没有奸邪盗贼。升任护羌校尉，边境百姓信服他的威信。【同上】

打开粮仓赈济饥荒，不惜牺牲自身来拯救百姓，他勇于任事的精神，都是发自内心无法抑制的。具备这样一副热心肠，他担任功曹时，利益济助百姓的事应当也不少。

童恢，字汉宗，琅邪姑幕人。年少时在州郡担任吏员。司徒杨赐，听说他执法廉洁公平，于是征召他。等到杨赐被弹劾应当免职，掾属全都投书离去，只有童恢独自到宫阙争辩。等到事情得以辩白，掾属全都回到府中，童恢却拄着拐杖离去。因此评论者归美于他。再次被公府征召，任命为不其县令。吏员百姓有犯错的，就根据情况晓谕告诫。如果称职行善的，都赐给酒肴以劝勉激励。耕织种牧，都有条理规章。全境清静，监狱连年没有囚犯。邻近县的外来人口归附教化，迁徙居住的二万余户。吏员百姓为他歌颂。青州举荐他为尤异，升任丹阳太守。【同上】

趋炎附势，人情大多如此，吏胥尤其严重。当府主有事时，人们离去唯恐不快，只有童恢挺身而出营救。等到事情已经辩白，旧吏渐渐回来，而童恢却飘然远引。这种节操气概，应当与鲁仲连一类人，在千古之间相抗衡。

吴良，字大仪，齐国临淄人。起初担任郡吏。岁首元旦，与掾史入宫祝贺。门下掾王望，举杯祝寿，谄媚太守，称颂功德。吴良在下座勃然进言说：“王望是谄媚邪恶之人，欺骗谄媚毫无状貌，希望不要接受他的酒杯。”太守收敛神色而停止。宴会结束后，转任吴良为功曹。吴良以因言获进为耻，始终不肯拜见。后来升任司徒长史。每次处理重大议论，就依据经典。不迎合旨意附和世俗，以谋求时誉。【同上】

大凡掾吏大多谄媚侍奉长官，而且唯恐长官不接受谄媚。吴良侃侃数言，足以使邪恶谄媚之心感到羞愧，而振奋士大夫之气。日后立于朝廷的风采，由此就可以看出。

郑均，字仲虞，东平任城人。年少时喜好黄老之书。兄长担任县吏，颇受礼物馈赠。郑均多次劝谏阻止。兄长不听，郑均就脱身去做佣工。一年多得到钱帛，回来给兄长说：“财物用尽可以再得到。担任吏员因贪赃获罪，终身被抛弃。”兄长被他的话感动，于是变得廉洁。【同上】

唯恐兄长因贪赃败坏，而自身做佣工，以供给他的需求，最终能感悟兄长的心，改过自好。这是千古以来的悌弟。担任吏员因贪赃获罪，终身被抛弃，这话最为痛切。如今的胥吏没有不嗜利的，应当将这两句话时常悬挂在心目间。

乐恢，字伯奇，京兆长陵人。父亲【名亲】担任县吏，得罪县令，县令将要杀他。乐恢十一岁，俯伏在官府门前，昼夜号哭。县令怜悯他，就释放父亲。乐恢长大后，喜好经学，笃志成为名儒。性格廉洁正直，行为不合自己心意的人，即使尊贵也不与他交往。在郡中担任吏员。太守因犯法被诛杀，故人没有敢去的。只有乐恢奔丧行服，获罪。回家后再次担任功曹。选举不阿谀，请托没有容身之地。同郡杨政多次当众诋毁乐恢，后来举荐杨政的儿子为孝廉，因此乡里归附他。被司空牟融府征召。恰逢第五伦代替牟融为司空，乐恢因为与第五伦同郡，不肯留下。各位公卿多推崇他的品行，接连征召他，都不应允。后来征拜为议郎。将军窦宪出征匈奴，乐恢多次上书谏争。朝廷称颂他的忠诚。【同上】

乐恢十一岁就能号哭救父，他的至性超过常人。平生刚方正直的气概，都是从笃实践行中酝酿而出，难道是喜好虚名高节的人吗？

袁安，字邵公，汝南人。担任县功曹。为人严肃有威严，被州里敬重。奉檄文前往从事处。从事借袁安给县令送信。袁安说：“公事自有邮驿，私请则不是功曹所传递的。”推辞不肯接受。从事惊惧而停止。后来举荐为孝廉，任命为阴平县长。所在地的吏员百姓畏惧而爱戴他。拜为楚郡太守，释放出冤屈囚禁的四百多家。担任河南尹，政令号称严明。担任司徒数年，因为天子年幼弱小，外戚专权。每次朝会进见，以及与公卿交谈，未曾不叹息流泪。从天子到大臣，都依赖他。子孙世代担任三公。【同上】

替人送信，似乎无关大节，而断然不马虎如此，平日岂有受

译哪里会有请托、行贿以谋取私利的人呢？后来担任司徒，在朝廷上严正庄重，一心效忠王室，天子和大臣都倚重他，可以说是国家的栋梁之臣了。为什么属官中会有这么多杰出的人才呢？

译种暠，字景伯，河南洛阳人。担任县府门下史。父亲有三千万财产，等到去世时，种暠全部用来赈济抚恤宗族以及乡里的穷人。那些追求名利的人，他都不与他们交往。当时河南尹田歆的外甥王谌，以善于识人著称。田歆对他说：“现在要推举孝廉，我想用一名名士来报答国家，你帮我寻找。”第二天，王谌在大阳郭送客，远远看见种暠，觉得他与众不同。回来告诉田歆说：“我为尹君找到了孝廉人选，就是最近洛阳的门下史。”田歆笑着说：“应当得到的是山泽间的隐士，怎么会是洛阳的官吏呢？”王谌说：“山泽间不一定有杰出的人才，杰出的人才不一定在山泽间。”田歆随即在庭院召见种暠，询问辩驳职事。种暠回答有条理，田歆很赏识他。召他担任主簿，于是推举为孝廉。被太尉府征辟，担任益州刺史。种暠一向慷慨激昂，喜欢建功立业。在职三年，宣扬恩德给远方的夷人，开导教化不同的风俗。岷山一带的杂居部落，都归顺服从汉朝的德政。转任辽东太守，提拔为度辽将军。入朝担任司徒。去世后，并州、凉州的边地百姓，都为他哀悼。匈奴听说种暠去世，全国悲伤惋惜。单于每次入朝祝贺，望见他的坟墓，就哭泣祭祀。【同上】

杰出的人才不在山泽间，却在门下小史中得以发现，足以让胥吏增添光彩，人如果真的有非凡的抱负，何必担心在尘世中没有识货的人呢？考察他成功的根源，无非是从轻视钱财、重视道义这四个字中得来的。

彭修，字子阳，会稽毘陵人。在郡府担任功曹。起初十五岁时，父亲担任郡吏，得到休假，与彭修一起回家，路上被强盗抢劫。彭修处境困迫，于是拔出佩刀上前对着强盗头目说：“父亲受辱，儿子就死，你们就不怕死吗？”强盗们互相说：“这个少年是义士，不应该逼迫他。”于是道歉离去。乡里称赞他的名声。太守因为小的过错逮捕狱吏，将要杀他。主簿锺离意极力争辩劝谏。太守发怒，掾吏们没有敢劝谏的。彭修推开阁门直接进入，在庭院拜见说：“明府对主簿大发雷霆，请让我听听他的过错。”太守说：“接受命令三天，起初不执行。废弃命令不忠诚，难道不是过错吗？”彭修于是拜谢说：“从前任座当面驳斥魏文侯，朱云攀折栏杆。如果不是贤明的君主，哪里能得到忠臣。现在庆幸明府是贤君，主簿是忠臣。”太守于是宽恕了锺离意的惩罚，免去了狱吏的罪责。后来州府征辟为从事。贼人张子林等数百人作乱。彭修与太守一起出兵讨伐贼人。贼人交叉射箭，飞箭如雨般密集。彭修掩护太守，被流箭射中，死去。太守得以保全。贼人一向听说他的恩德信义，就杀了射中彭修的弩手，其余的都投降散去。说：“我们是因为彭君的缘故投降，不是服太守。”【同上】

起初遇到强盗得以保全，后来遇到强盗却最终死去，多么遭遇不幸啊！看他寥寥数语，在太守盛怒之下使其醒悟，他的才识有大过人之处。身体虽然被害，但贼人感动，因此投降散去，功劳也不小了。

戴就，字景成，会稽上虞人。在郡府担任仓曹掾。扬州刺史欧阳参，上奏太守成公浮贪污的罪行。派遣部从事薛安，在钱塘县狱中逮捕戴就。关押拷打，五种酷刑一起施加。【头和手脚，都施加刑具。】戴就慷慨直言，脸色不变。主管的人把情况报告薛安。薛安召见戴就，对他说：“太守罪行污秽狼藉，我奉命查核实情，你为何用骨肉之亲来抗拒掩护呢？”戴就按着地面回答说：“太守是剖符的大臣，应当以死报国。你虽然奉命，本来应该申辩冤屈毒害。为何诬陷冤枉忠良，强行拷问审理。让臣子诽谤君主，儿子作证指控父亲。我死的那天，将向天禀告，与群鬼在亭中杀你。”薛安深深惊奇他的壮烈节操，立即解除刑具，上表陈述他的言辞，解释郡中的事务。征召成公浮回京师。太守刘宠推举戴就为孝廉，担任光禄主事，因病去世。【同上】

戴就对太守未必有知己之感，却为他承受五种酷刑，穷尽残酷惨烈，始终不屈服，这一定是看到太守被诬陷，不敢爱惜自身而玷污长官。看作不畏刑讯拷打，不过是强悍的豪徒；看作主持公道，确实是仗义的奇士。做胥吏的人，可以奋发图强了。

顺帝时，吴佑担任胶东王相。啬夫孙性，私自向百姓征收钱财，换衣服来进献给父亲。父亲愤怒地说：“有这样的君主，怎么忍心欺骗，赶快回去伏罪。”孙性害怕，到阁前，拿着钱自首。吴佑屏退左右询问缘故，孙性详细陈述他的话。吴佑说：“掾吏因为亲情，承受污辱的名声，所谓观察过错就知道仁德了。”让他回去向父亲谢罪，于是把衣服送给他。【同上】

孙性私自征收百姓钱财，专门为了换衣服给父亲，与贪图钱财、偏爱妻子儿女的人截然不同，所以一听到父亲的命令，就后悔犯罪唯恐太晚，也可见孝顺友爱之人，容易自我革新。至于世俗对待子弟用财物进献给父兄的，只知道喜悦，哪里过问财物从哪里来，孙性父亲的愤怒，可以说是用正道教导了。

后汉郑产，零陵人。担任白土乡啬夫。当时百姓家生了孩子，一岁就要缴纳口钱，因此贫穷人家很少有养育孩子的。郑产劝告百姓不要杀子，口钱都代为缴纳。郡县详细上报，皇上因此免除口钱。改白土为更生乡。【楚国先贤传】

代为缴纳口钱，还属于利益救济的常事，民间因此不杀孩子，而且又得以免除口钱，他的利益救济岂止可以衡量，啬夫的俸禄非常微薄，郑产这样做，大概是因为看到自己

译实在可惜，而全乡百姓的悲惨遭遇更是令人怜悯。将白土改名为更生乡，恩泽流传千年，足以称得上是不朽了。

译李合，字孟节。担任汉中郡户曹掾。当时大将军窦宪娶妻，各郡国都前往祝贺。汉中太守也想派遣使者。李合劝谏说：“窦氏专横跋扈，危亡之势立等可待，希望明府不要与他们交往。”太守坚持要派遣，李合于是请求亲自前往。所以他在途中故意拖延停留，以观察事态变化。走到扶风时，窦宪已被诛杀。所有与窦氏交往的人都被牵连治罪，只有太守因为未参与而得以免罪。【后汉书】

起初极力劝谏，随后亲自前往，委曲周全以保全太守，这见识何其深远，道义何其笃厚啊！自古以来，官吏小吏在官府任职，遇到这类事情，唯恐落后于接受命令，像李合这样的人能有几个呢？

后汉张寿，字伯禧，涪县人。年轻时在县丞杨放家做仆役。【在杨放家做给事小史，】杨放被梁地贼寇抓获。张寿寻找他，过了六年，才得知他还活着。于是卖掉自家的盐井得到三十万钱，买了五匹马，前往蜀地寻找杨放。路上被羌人抢劫，财物尽失。于是单身前往贼寇处，哭泣陈述自己的情况。贼寇派杨放随他返回。张寿后来担任郡掾，公平赋役。升任功曹吏，调任五官掾，去世。【梓潼士女志】

像这样忠于职守，不避艰险，他身为掾吏，必定不会见利忘义，用虚伪来欺骗上级。

陈禅，字纪山。巴郡安汉人。在郡中担任功曹。举荐善人，罢黜恶人，被郡内所敬畏。被察举为孝廉，州里征辟为治中从事。当时刺史被人告发。【首告也。】收受赃款贿赂。陈禅应当传讯拷问。他没有携带其他财物，只带了丧葬器具而已。等到到达后，鞭打拷问无数，各种酷刑都用上了。陈禅神情自若，回答供词没有改变，事情于是消散解除。车骑将军邓骘，听说他的名声而征辟他。被举荐为茂才。当时汉中蛮夷反叛，任命陈禅为汉中太守。夷人贼寇一向听说他的名声，立刻投降服罪。后来担任司隶校尉。【后汉书】

这与陆续、戴就等人的行事相同，而后来威名远扬，尤其卓有建树。汉代功曹，掌管选用人才，所以能举善黜恶，被郡内所敬畏。现在虽然没有那种权力，但明辨是非，不假借私情损害公义，也未尝不能使人信服。

卓茂，字子康。南阳宛县人。担任丞相府史。生性不喜欢争执。有人认他的马，卓茂说：“你丢马多久了？”那人说：“一个多月。”卓茂知道他说错了，默默解下马给他，拉着车离开。后来马主找到了自己的马，送还卓茂的马，卓茂也收下了。担任密县令。视百姓如子女，路上不拾遗。后来官至太傅，封侯。儿子卓戎，任大中大夫。孙子卓崇，任大司农。【同上】

官吏小吏倚仗官势，平日抢夺别人财物的多了。卓茂明知那人误认他的马，却默默解下马给他，绝不争辩，这相差多么悬殊啊！仅从这一点，就可见他居心宽厚，德量宏大。担任县令而爱民如子，路不拾遗，都是他厚德所及。福禄延及子孙，是理所当然的。

胡广，字伯始。华容人。年少时孤苦贫困，亲自操持家中劳苦之事。【亲作家中劳苦事也。】长大后随同辈人进入郡府，担任散吏。太守法雄的儿子法真，颇能识人。从家来探望父亲。恰逢年终应当举荐人才。法雄命令法真协助他求取人才。于是大会众吏。法真在窗间秘密观察，于是指着胡广告诉法雄。于是举荐胡广为孝廉。到达京师后，试写章奏为天下第一。不久，拜为尚书郎。在公台任职三十余年。历经六帝，礼遇任用非常优厚。曾一次担任司空，两次担任司徒，三次担任太尉。又担任太傅。所征辟任命的人都是天下名士。当时人以此为荣。八十二岁去世。【同上】

胡伯始身为小吏，没有表现显露，太守之子从窗间秘密观察他，于是举荐为孝廉，他必定有镇静不同流俗之处。后来他从散吏而擢升大科，侍奉六帝，历任三公，富贵福泽，无人能比，难道不是他的厚德所致吗？

韩棱，字伯师。颖川舞阳人。起初担任郡功曹。太守葛兴中风病，不能听政。韩棱暗中代替葛兴处理政事。出入两年。政令没有违逆的。葛兴的儿子曾发文想要任命官吏，韩棱拒绝坚持不从。由此被征辟，五次升迁为尚书令，以才能著称。肃宗特别记下他的名字，赐给他楚龙渊宝剑。窦宪击破北匈奴有功，回来担任大将军。尚书以下，议论想要拜见他，伏地称万岁。韩棱正色认为不可而制止。在朝中多次荐举良吏，都有名望。后来担任司空，去世。【同上】

以功曹身份代替太守处理政事两年，任专权重，按常情必定骄恣自用，随心所欲，然而太守的儿子想要任命一个小吏，他却不肯徇私，那么两年中，事事奉公不苟可知了。后来正色立朝，维持廉耻，刚方正直的概貌，大概终身如一节操。

陈寔，字仲弓。颖川人。年轻时做小吏，在县庭供职。有杀人者，同县的杨吏，怀疑是陈寔，县官于是逮捕拘系陈寔。拷问没有证据，于是释放他。等到陈寔担任督邮，陈寔反而秘密托付许县县令，以礼召见杨吏。因此远近都叹服。转任功曹。被任命为太邱长。约束自己，清静无为，百姓安宁。本司巡视辖区，官吏担心有诉讼的人，告诉陈寔想要禁止他们。陈寔说：“诉讼是为了求得公正，禁止他们将如何申诉？不可。”最终也没有诉讼的人。中常

译侍奉张让时，张让的父亲去世，他回乡在颍川安葬。虽然全郡的人都来吊唁，但名士中没有去的。陈寔却独自前往吊唁。后来朝廷逮捕诛杀党人，张让感念陈寔往日的情谊，保全宽恕了许多人。陈寔在乡里，公平率直地对待事物。有人发生争讼，总是请求他公正判决。以至于人们感叹说：宁愿受刑罚的惩处，也不愿被陈君所指责。有盗贼夜里潜入他的房间。陈寔起身自己整理衣冠，呼唤子孙训诫他们说：人不可不勤勉。不善的人，未必都是本性邪恶。习惯使然形成性格，才到了这一步。梁上的君子就是如此。盗贼大惊，自己跳下地来。陈寔慢慢开导他说：看你的相貌，不像恶人，这应当是因为贫困的缘故。于是赠送给他两匹绢。等到党锢之祸解除，每当三公职位空缺，连续征召他都不起用。去世时享年八十四岁，全国前来吊唁的，有三万多人。【同上】

译陈仲弓居住在乡里，就用真诚感动他人；担任官吏，就用德行回报怨恨；身居官位，就约束自己、安抚百姓，申明道理、救济冤屈。他一生以忠厚之心，行方便之事，所以祸患不侵，终身享受忠厚的福报。如今的人一旦充当吏胥，就想着遇事生风，睚眦必报，以逞显在官的权势。听到陈仲弓的风范，能不感到羞愧吗？

许劭，字子将，是汝南人。起初担任郡功曹。太守徐璆非常敬重他。府中的人听说许子将担任吏职，没有不改变操守、修饰行为的。同郡的袁绍，是公族中的豪侠。从濮阳令任上回来，车马随从非常盛大。将要进入郡界，就辞谢遣散宾客说：“我的车马服饰，怎么能让许子将看见呢？”于是只带一辆车回家。曹操在微贱时，常常用谦卑的言辞、厚重的礼物，请求许劭为自己品题。许劭鄙视他，不肯回答。曹操于是窥探空隙威胁许劭。许劭不得已，说：“您是治世时的能臣，乱世时的奸雄。”曹操非常高兴而离去。许劭和他的堂兄许靖，都有很高的名声。喜欢一起评议乡党人物，每月就更换品题。所以汝南风俗有“月旦评”。

许子将只是一个郡的功曹罢了，不曾有赏罚予夺的权力，却能使听到的人改变操守、修饰行为。当时的奸雄如袁本初、曹孟德，都畏惧他的指摘，把一句话的品题看得如此重要。他平日端方正直的风范，可以想见了。人如果能够言语规正、行为合乎法度，即使是做吏，何愁不被人信服呢？

魏咸熙元年，锺会被诛杀。锺会的功曹向雄，收葬了锺会的尸体。司马昭召见并责问他说：“过去王经死的时候，你在东市哭他，我没有追究。现在锺会叛逆，你又擅自收葬。如果再宽容你，对于王法怎么说呢？”向雄说：“从前先王掩埋枯骨，仁德流及朽骨。当时难道要占卜他的功罪然后才收葬吗？现在王法已经执行，法律已经完备。我感念道义而收葬，教化也没有缺失。法律确立在上，教化弘扬在下。用这个来训导世人，不也可以吗？”司马昭很高兴，与他宴饮交谈后让他离去。

不忘记府主的恩德，冒着生命危险收葬，忠义非常明显。他的言语合乎情理、切合情感，不卑不亢，所以即使是奸雄听了，也能转怒为喜。

晋朝应余，字子正，担任郡功曹。当时吴、蜀不臣服，山民都叛乱。应余和太守东方衮，合力才得以脱身。贼人射向东方衮，应余用身体挡住箭，受了七处伤。于是对贼人说：“我用身体代替太守，已经受了重伤。如果我死而太守保全，我死而无憾。”于是仰天号哭，泪下如雨。贼人看到他的义烈，释放了东方衮而不杀害他。

在患难之际，太守不能保全自己，而功曹能保全他，这都是因为平日积累真诚，可以感化暴徒而免除灾难，不在于权势地位有没有。功曹可以说没有辜负太守了。

陶侃，字士行，是寻阳人。早年丧父，贫穷，担任县吏。曾经监管鱼梁，拿一坛腌鱼送给母亲。母亲封好腌鱼和信，责备陶侃说：“你作为官吏，把官物送给我，不仅不能增加我的好处，反而增加我的忧愁。”因为范逵的推荐，担任郡督邮。兼任枞阳令，有能干的名声。后来因为军功封侯，担任江夏太守。陶侃备齐威仪，迎接母亲到官舍，乡里以此为荣。陶侃打败杜弢，平定王敦，威名日益显盛。多次升迁至征西大将军、荆州刺史。苏峻作乱，陶侃作为盟主，讨平了他。封长沙郡公，都督八州军事。七十六岁去世，谥号桓。陶侃天性聪明敏捷，勤于吏职。恭敬而接近礼法，爱好人伦。整天敛膝端正地坐着，内外事务千头万绪，没有遗漏。常对人说：“大禹是圣人，尚且珍惜寸阴。至于普通人，应当珍惜分阴。怎么可以安逸游荡、荒废醉酒，活着对时世无益，死后在后人中无名声呢？”各位参佐中有人因为谈戏耽误公事的，拿他们的酒器和赌博器具，全部投到江里。对吏将，就加以鞭打。说：“下棋赌博，是牧猪奴的游戏罢了。君子端正衣冠，整肃威仪。哪有蓬头垢面、自命清高，自认为宏大通达的呢？”在州中无事时，就早晨把百块砖运到斋外，傍晚运到斋内。有人问他原因，回答说：“我正致力收复中原，过于优闲安逸，恐怕不能胜任事务。”他励志勤勉就是这样。有送馈赠的人，都问他的来源。如果是劳作所得，即使微薄也一定高兴，安慰赏赐加倍。如果不是正当途径得到的，就严厉斥责羞辱，退还他的财物。在位四十一载，百姓勤于农耕种植，家家富足。数千里内道不拾遗。郢楚之间，刻石画像来祭祀他。

做官吏而不私占一坛腌鱼，那么更大的事就可以知道了。后来身处富贵，对送馈赠的人一定问他的来源，陶侃的廉洁，都是母亲在他做吏时教给他的。追溯他功业显赫，谋划没有不成功的，行动没有不顺利的，得力总在一个“勤”字。寸阴的比喻，赌博的告诫，确实是苦口的良药。做官吏的人既学习他的廉洁，又效法他的勤勉，何愁不能达到远大的目标呢？

晋朝陈留是大郡，号称人才众多。琅琊王澄经过其境，太守吕豫，派遣小吏迎接他。王澄问：“这个郡的人士是谁？”小吏说：“有蔡子尼、江应元。”当时郡中有很多身居高位的人，王澄用姓名问：“甲乙等不是你们郡的人吗？”

译官吏说：“刚才以为君侯是询问人的情况，没想到是询问官职。”澄到达郡府后，把官吏的话告诉了豫。说：“过去听说这个郡有淳朴的风俗，果然如此，连小官吏也懂得这样识人。”

译衡鉴人才的人应当看重人的品德，而不应当看重人的地位。身为小吏而平日留意人才，不羡慕权位，见识比王澄高出一等，可惜他的姓氏没有流传下来。

褚裒，【音略】河南阳翟人。有气度，以干练有用著称。曾经担任县吏，做事有不合长官心意的地方，县令想要鞭打他。褚裒说：“万物各有其用途。梁柱的材料，不适合用来做篱笆。希望明府垂察。”于是县令放过了他。家中贫穷，辞去了吏职。年纪将近五十岁时，镇南将军羊祜向武帝推荐他，才开始被提拔任用。官至安东将军。【同上】

胥吏中稍有才能的人，没有不以迎合官府为能事的。褚君向来以干练著称，却招致县令的愤怒，可见他不肯以是为非、阿谀取悦，是可以想见的。大器终究会晚成，自比梁柱，难道是虚话吗？

刘卞，字叔龙。东平须昌人。本是兵家子弟。年轻时担任县小吏，质朴正直，少言寡语。功曹夜里喝醉了，上厕所让刘卞拿着蜡烛。刘卞不听从，功曹怀恨在心。借其他事情把他补为亭子守卒。【守亭传者，就像现在的驿卒。】有位祖秀才在亭中，给刺史写信，很久写不成。刘卞教了他几句话，卓越不凡，很有气度。祖秀才向县令称赞他，县令立即召他担任门下史，让他去求学。跟随县令到洛阳，得以进入太学。担任尚书令史，官至并州刺史，所任职务都称职。【同上】

身为兵家子弟却通晓文墨，可见他好学。不为功曹执烛，又可见他风骨矫健。后来最终因学问受到赏识，得以大展所学，可见人只怕他不学习，不怕他屈居下吏，被人侮辱。

易雄，字兴长。长沙浏阳人。年轻时担任县吏。自念地位卑浅，没有途径自达，于是脱下头巾【冠也】挂在县门离去。研习律令，以及施行的旧例，州里称赞他。在郡中担任主簿，官至舂陵令。王敦作乱时，易雄向远近发布檄文，列举王敦的罪恶。招募众人千人，督率抵御。力量耗尽被害，意气慷慨，神色毫无畏惧。【同上】

做吏而不学习，那么就是平庸的胥吏罢了，怎么能有所表现呢？易君挂冠离去，不是轻视不做，正是想要专心讲习，作为致用的工具。古人自待之厚，不肯苟且浮沉，就像这样。日后忠义奋发，从容就死，其得力于学问很深啊。

凉州张寔，下令所属民吏，有能举发他过错的，赏赐布帛羊米。贼曹佐隗瑾说：“明公为政，事情无论巨细，都亲自决断。群下畏惧威严，接受成命罢了。像这样，即使赏赐千金，终究不敢说话。认为应当稍微收敛聪明，延访群下，使各自尽其所怀，然后采纳实行。那么嘉言自然到来，何必赏赐呢。”张寔高兴，听从了他。【纲目】

愚者千虑，必有一得。何况胥曹中尽有通达义理的人，只是因为他们素来习于巧诈，不能取信于长官，所以长官不再顾问，而吏也因心中有所不足，不敢侃侃直谏。如果立身端正，平日没有作奸犯法之事，遇到可以匡正政治的地方，又何必畏惧而不说？即使有自用的长官，也一定会虚心听受。

●在官法戒录卷之三

粤西陈弘谋榕门编辑

昆山葛正笏搢书

长洲张凤孙少仪同订

临川李安民书臣参校

法录下

◆法录下

孙伏伽，贝州武城人。在隋朝做官。以小吏补万年法曹。高祖武德初年，上书言事。至诚慷慨，据义恳切，绝无所讳。皇帝大喜，任命他为治书侍御史。赐帛三百匹。后来屡次升迁为大理卿。外任陕州刺史，退休。当初伏伽拜侍御史时，先被内旨任命，而制书未出。回家躺在床上。没有喜色。不久，御史来问，子弟惊告，伏伽慢慢起来见他们。当时人称他有气量。伏伽与张元素，在隋朝时都为令史。太宗曾问元素官职的来源，他深感羞愧汗颜。伏伽即使在广坐中，陈说往事，也没有丝毫隐瞒。【唐书】

以小吏得微职，能于上前慷慨论事，不畏逆鳞，那么做吏时，必能主持公道，扶植善类，不肯颠倒曲直，陷人于罪罟。等到骤然受宠命，喜色不形于色，广坐陈说往事，不以小吏为讳，由其胸襟远大，自立不苟，只觉吏以人重，而人不以吏轻。

张元素，蒲州虞乡人。在隋朝做官，以令史为景城县户曹。窦建德攻陷景城，抓他将杀。邑人千余，号泣请求代替说：“这是清吏，杀他是不知天理。大王即使平定天下，不要让善人解体。”建德释放了他。入唐，授景州录事参军。太宗即位，问以政。回答说：“上贤右能，使百司善职。”皇帝称善。拜侍御史。迁给事中。贞观年间。发卒治洛阳宫干阳殿，且东幸。元素上书极谏。皇帝立即诏罢役，赐彩二百匹。魏征听说后，叹曰：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。”累迁右庶子。后以邓州刺史