在官法戒录卷之三
史致仕、卒。 【同上】
张公见执于贼、而邑人号泣请代、至千余人、其言曰、无杀清吏、曰善人解体、则其自令史以及为户曹、其廉而且惠、有以深入人心可知矣、至于幸东都、造洛阳宫殿、是举也、劳民伤财、不可胜计、元素极谏止之、所全不少、宜乎魏郑公叹其为仁人之言也、吏苟能不贪财贿、有思及人、则患难可以全其生、得志可泽及于人、史亦何惮而不为此耶、
译史致仕、卒。 【同上】
张公被贼人俘获，当地百姓痛哭流涕请求代替他，多达一千多人，他们说：“不要杀害清廉的官吏，如果善良的人被残害，人心就会离散。”从令史到户曹，他廉洁而又施恩惠，由此可知他深得民心。至于皇上巡幸东都，营造洛阳宫殿，这件事劳民伤财，无法计算。元素极力劝谏阻止，所保全的利益不少，难怪魏郑公赞叹他的言论是仁者的话。官吏如果能不贪图财货，有想到他人的心思，那么在患难中可以保全性命，得志时可以恩泽惠及他人，史官还有什么顾忌而不这样做呢？
湛贲为郡吏、其妻与彭伉之妻、兄弟也。伉登第妻族贺之、坐上皆名士。独饭贲于后阁。贲自是悔悟、发愤良苦。后擢上第、伉方过其所居之桥、闻之、失声坠驴。田名其桥为湛郎桥。 【语林】
湛贲亦所称有志之士、故能因一坐之屈、而悔悟发愤、至于登第也、最可笑者、彭伉与湛、木属戚谊、乃因其为郡吏而侮慢之、继闻湛第、至于失声坠驴、何其鄙陋无识、一至于此、是可以戒世之轻弃史胥者、更可以励史胥之能自立者、
□□谪授泸州郡守。渝州有牟黁 【音如吞】 秀才、即都校牟居厚之子。文采不高、执所业谒见。柳奖饰甚勤、子弟以为太过。柳曰。巴蜀多豪士。此押衙之子、独能好文。苟不诱进、渠即退志。以吾称誉、人必荣之。由此减三五员草贼、不亦善乎。 【智囊】
人之聪明者、不趋于正、则入于邪、以押衙之子、粗知大义、必奖进之、以冀盗风之渐减、况府史胥徒、类多机警而知文者为之、如能诱之以道义、使归于良善公门中多一行善之人、即少一作奸之蠹、岂不美与、吏之知文者、慎无轻自弃也、
阳城、字亢宗。夏县人。少好学、贫不能得书。求为吏、隶集贤院、窃院书读之、昼夜不出户。六年、无所不通。后为谏议大夫。以直言贬官。出为道州剌史。治民如治家。时赋税不登、观察使遣判官督赋甚急。城自署其考曰、抚字心劳、催科政拙、考下下。遂自系狱。判官大惊去。 【唐书】
欲窃读官书而求为吏、其好学何如者、为谏官则直言、为剌史则恤民、皆从读书明理中来、今吏胥之素通文理者、公事之暇、尽可披览卷帙、以长其识见、即或不能读书、而官衙所事、凡关典章制度人心风俗者、肯一虚心讲求、其有裨于实用不少矣、若视为附势营利之薮、则坏心术而辱身命、岂不可惜、
裴晋公为盗所伤剌、隶人王义扞刃死之。公乃自为文以祭。厚给其妻子。是岁进士撰王义传者、十有二三。 【□史补】
裴公一代名臣、其伤而不死、虽有鬼神呵护、亦赖隶人之捍刄不顾也、士大夫身膺显爵、冺没无闻者、何可胜数、王义一厮养之卒、宰相亲祭之、进士争传之、身后之荣若此、人之显晦、宁在势位哉、
王藻、潼川人。为狱吏、每日持金归、妻疑之。因遣婢馈猪蹄十脔、及归、绐云送三十脔。藻怒、酷掠之。婢不胜痛、诬服、遂杖逐之。妻告之故、因曰。君日持钱归、我谓必鬻狱而得、姑以婢事试之。刑罚之下、何事不承。愿自今切勿以一钱来。不义之物、死后必招罪咎。藻矍然大悟、汗流浃背。因题壁曰。枷杻追求只为金、转增冤债几何深。从今不愿顾刀笔、放下归来游竹林。即弃家学道、后赐号保和真人。 【臣鉴录】
放下屠刀、立地成佛、其人根器固好、亦赖贤内助之善于点化也、世有昧心取利、剜他人之肉、以供妻子之欢、而妻子亦且喜其夫之善于攫取、共图安饱也、岂知其所从来、有人不忍言者哉、
汴州白岑、有发背方甚验、自云得之神授。每治一疾、必索厚酬。有驿吏张好古、欲传其方、普行救济、与数十金。岑不以真方授之。吏疗疾不效。后岑为虎所食、有一小囊遗于路。适好古奉差过此、拾得之。真方在焉。始知向日之假也。 【言行汇纂】
好古为吏、肯出重价买药方以救人、则亦公门中之好善者也、至于白岑以一药方而得重价、尚以假方绐之、贪饕无餍、虎噬之报、亦云巧矣、囊遗真方、所以报好古也、好古由此可以救人矣、噫、人有不得已之急难、到官时、求主吏秉公一言、剖白周全、不啻病者之求方、乃或受其财而不告以实、其人之饮恨何如、恐亦不免虎噬之报也、
有人因他适回、见其妻被杀于家、但失其首。奔告妻族。妻族以壻杀女、讼于郡守。刑掠既严、遂自诬服。独一从事疑之、谓使君曰。人命至重、须缓而穷之。且为夫者、谁忍杀妻。纵有隙而害之、必为脱祸之计。或推病殒、
译湛贲担任郡吏，他的妻子与彭伉的妻子是姐妹。彭伉考中进士，妻族前来祝贺，在座的都是名士。唯独把湛贲安排在后面的阁楼上吃饭。湛贲从此悔悟，发愤苦读。后来考中高等，彭伉正经过他所住的桥，听到这个消息，失声惊叫，从驴背上摔了下来。田名把这座桥命名为湛郎桥。【语林】
湛贲也是被人称道的有志之士，所以能因为一次坐席上的委屈，而悔悟发愤，以至于考中进士。最可笑的是，彭伉与湛贲本是亲戚，却因为他担任郡吏而轻慢他，后来听说湛贲考中进士，竟然失声惊叫摔下驴背，多么鄙陋无知，竟然到了这种地步！这可以用来警戒世间那些轻视抛弃史官胥吏的人，更可以用来激励那些能够自立自强的史官胥吏。
□□被贬谪授予泸州郡守。渝州有个叫牟黁的秀才，是都校牟居厚的儿子。文采不高，拿着自己的作品去拜见。柳公奖赏鼓励非常勤切，子弟们认为太过分了。柳公说：“巴蜀多豪杰之士。这位押衙的儿子，唯独喜好文学。如果不诱导提拔他，他就会退失志向。凭借我的称誉，人们一定会以他为荣。由此减少三五名草寇，不也是好事吗？”【智囊】
人的聪明才智，如果不趋向正道，就会陷入邪道。以押衙的儿子，粗知大义，一定要奖赏提拔他，以期望盗风逐渐减少，何况府史胥徒这类人，大多由机警且懂文学的人担任，如果能用道义诱导他们，使他们归于良善，公门中多一个行善的人，就少一个作奸犯科的蛀虫，难道不美好吗？懂文学的吏员，千万不要轻易自暴自弃。
阳城，字亢宗，夏县人。年少时好学，贫穷得不起书。请求做吏员，隶属集贤院，偷读院里的书，昼夜不出门。六年，无所不通。后来担任谏议大夫。因为直言进谏被贬官。外放担任道州刺史。治理百姓如同治理家庭。当时赋税征收不上来，观察派遣判官催缴赋税非常紧急。阳城自己给自己的考核写道：“安抚百姓心力劳苦，催缴赋税政绩拙劣”，考核评为下下。于是把自己关进监狱。判官大惊，离去。【唐书】
想要偷读官书而请求做吏员，他的好学程度如何呢？担任谏官就直言进谏，担任刺史就体恤百姓，都是从读书明理中得来的。现在吏胥中向来通晓文理的人，在公事闲暇时，完全可以翻阅书籍，以增长见识；即使不能读书，对于官衙所处理的事务，凡是关乎典章制度、人心风俗的，肯虚心讲求，对实用也有不少裨益。如果把它视为依附权势、谋取利益的渊薮，就会败坏心术而辱没身命，难道不可惜吗？
裴晋公被盗贼所伤，隶人王义抵挡刀刃而死。裴公于是亲自写文章祭奠他，优厚地供给他的妻子儿女。这一年进士撰写王义传记的，十人中有两三个。【□史补】
裴公是一代名臣，他受伤而没有死，虽然有鬼神呵护，也依赖隶人抵挡刀刃不顾性命。士大夫身居显赫爵位，默默无闻的，数不胜数。王义只是一个厮养卒，宰相亲自祭奠他，进士争相传颂他，身后的荣耀如此，人的显达与隐没，难道在于权势地位吗？
王藻，潼川人。担任狱吏，每天拿着钱回家，妻子怀疑他。于是派婢女送十个猪蹄给他，等到回家，谎称送了三十个。王藻大怒，严刑拷打她。婢女受不了疼痛，诬陷认罪，于是杖责驱逐了她。妻子告诉了他缘故，于是说：“你每天拿着钱回家，我以为一定是卖弄司法而得来的，姑且用婢女的事试探你。在刑罚之下，什么事不承认呢？希望从今以后千万不要带一个钱回来。不义之财，死后必定招致罪咎。”王藻惊悟，汗流浃背。于是在墙上题诗说：“枷锁拷问只为金钱，转增冤债何其深重。从今不愿再顾刀笔，放下归来游历竹林。”随即弃家学道，后来赐号保和真人。【臣鉴录】
放下屠刀，立地成佛，这个人根器本来就好，也依赖贤内助善于点化。世间有昧着良心谋取利益，剜取他人的肉，来供给妻子儿女的快乐，而妻子儿女也欢喜丈夫善于攫取，共同图谋安饱的，哪里知道那些钱财的来源，有人不忍心说呢？
汴州白岑，有治疗背疮的方子非常灵验，自称是神授的。每次治疗一个病人，必定索取厚酬。有个驿吏张好古，想传习他的方子，普遍施行救济，给了他几十两金子。白岑不把真方子传授给他。吏员治疗疾病不灵验。后来白岑被老虎吃掉，有一个小袋子遗落在路上。恰好张好古奉差经过这里，捡到了它。真方子在里面。才知道以前的方子是假的。【言行汇纂】
张好古作为吏员，肯出重金买药方来救人，也是公门中的好善之人。至于白岑凭一个药方而得到重价，还以假方欺骗他，贪婪无厌，被老虎吞噬的报应，也真巧妙啊。袋子遗落真方子，是用来报答张好古的。张好古由此可以救人了。唉，人有不得已的急难，到官府时，请求主吏秉公一句话，剖白周全，不亚于病人求药方，却有人接受他的钱财而不告诉他实情，那个人的怨恨如何呢？恐怕也不免遭受老虎吞噬的报应吧。
有人因为外出回来，看见他的妻子被杀在家里，只丢失了头颅。跑去告诉妻子的家族。妻子的家族认为女婿杀了女儿，向郡守诉讼。刑讯拷打既严厉，于是自己诬陷认罪。只有一个从事怀疑这件事，对太守说：“人命至重，必须缓缓追究。况且作为丈夫的，谁忍心杀妻子？即使有嫌隙而害她，必定会做脱祸的计谋。或者推托病死，
或托暴亡。今存尸而弃首、其理甚明。请为更谳。使君许之。从事乃迁此系于别室、仍给酒食。然后遍勘在城仵作行人、令各供近来与人家安厝坟墓多少文状。既而一一面诘之曰。汝等与人家举事、还有可疑者乎。中一人曰。某于一豪家举事。共言杀却一奶子。于墙上舁过、凶器中甚似无物。见在某坊。发之、果得一妇人首。令诉者验认、则云非是。遂收豪家鞫之。豪家欵伏。乃是与妇私好、杀一奶子、函首而葬之。以妇衣衣奶子身尸、而易妇以归、畜于私室。其狱遂白。 【智囊】
译有人借口暴病而死。现在尸体还在却丢了头颅，其中的道理非常明显。请求重新审理此案。使君允许了。从事于是将这名囚犯转移到别的房间，仍然供给酒食。随后全面排查城内的仵作和行人，让他们各自呈报近来替人家安葬坟墓的文书状纸。接着逐一当面审问他们说：“你们替人家办理丧事，还有可疑的情况吗？”其中一人说：“我在一个富豪家办理丧事，大家都说杀了一个奶妈，从墙上抬过去，凶器中似乎没有东西。现在某坊，挖开坟墓，果然发现一个妇人的头颅。让告发的人来验看辨认，却说不是。于是逮捕富豪家的人审讯。富豪家的人招供认罪。原来是与妇人私通，杀了一个奶妈，将头颅装入函中埋葬。用妇人的衣服给奶妈的尸体穿上，而换回妇人带回家，养在私室中。这桩案件于是真相大白。”
凡狱、官司或难骤明、从事者从旁推勘、其疑似虚实、无不悉知、第恐以贿托之有无为出入耳、此狱情事甚幻、从事一片公心、为之推究、卒能昭雪奇冤、岂非千古一大快事哉、念人命之至重、仁也、知案情之非实、徧访件作行人而得其首、智也、不阿顺本官、而救其枉断之失、忠也、一事而三善备焉、求之士大夫、有不可多得者、使君亦何幸而获此也、惜其名姓不着耳、
严求微时、为阳邑吏。阳宰器之、待以宾礼。每曰、卿当自爱、他日极人臣之位。吾不复见卿之贵、幸以遗孤留意。及求登公辅、宰殁既久。其子候谒严门、严赠担石束帛复遣家人赍黄金数十斤、伺于逆旅间。谢之曰、非阳宰之子乎、相君使奉金以备行李。又荐一官、地宅仆马、毕为之置。其子他日及门致谢。严曰、聊以报尊府君平昔之遇耳。一见后、终身谢绝焉。 【南唐近事。】
故官之子、荐一官而厚赠之、不负所托、已属高情、至谢其请谒、尤不欲以德自居也、具此识量、自是公辅之器、岂有埋没于掾属者耶、
李崇矩、字守则。潞州上党人。幼孤贫、有至行、乡里推服。汉祖起晋阳、史洪肇时为先锋都校。闻崇矩名、召署亲吏。干佑初、洪肇总禁兵、兼京城廵检、多残杀军民。左右惧、稍稍引去。惟崇矩事之益谨。及洪肇被诛、独得免。周祖与洪肇素厚善、即位、访求洪肇亲旧、得崇矩。谓之曰。吾与吏公受汉厚恩、戮力同心、共奖王室。史公卒罹大祸、我亦仅免。汝史氏故吏也、为我求其近属、吾将恤之。崇矩上其母弟福。崇矩素主其家。财产悉以付福。周祖嘉之。宋初、屡以军功、历官至枢密使。卒赠太尉、谥元靖。 【宋史】
崇矩为都校之史、都校罹祸、麾下士卒、去之惟恐不速、独崇矩始终以之、至身跻贵显、都校子孙、均已式微、犹能抚恤之、厚礼之、不肯忘负、亦绝无嫌忌、不独忠义所积、其识见有大过人者、宜其攀鮹附翼、为宋元勋也、
陈恕、字仲言。南昌人。少为县吏、折节读书。成进士、除大理评事。通判澧州。吏多缘簿书、干没为奸。恕尽摘发其弊、以强干闻。为营田制置使、太宗谕以农战之旨。恕曰。古者兵出于民、无寇则耕、寇至则战。今之戎事。皆以募致。衣食仰给乡官。若使之冬持兵御寇、春执耒服田、万一生变、悔无及矣。拜盐铁使、有心计、厘去宿弊、太宗器之。亲题殿柱曰、真盐铁御史。将立茶法、恕使商人各条利害、列为三等。曰、下等固灭裂无足论。上等计利刻深、此商贾之事。惟取中等、兼济公私、稍裁损之、可以经久。于是着法、财货流通。真宗即位、加户部侍郎、命条中外钱谷以闻。恕久不进、因曰。陛下富于春秋、若知府库充实、恐生侈心。 【后三司使丁谓、上景德会计录、遂启封禅之事、】 知贡举。荐王曾为首。以疾求觧任、荐寇凖自代。凖为三司使、检恕前后兴革事、葺成一册。及镌其旧榜、诣恕第判押。自是计使、迭循其旧贯。卒赠吏部尚书。恕多识典故、精于吏理。前后掌计柄十余年。人莫敢干以私云。 【南昌府志】
恕为县吏、折节读书、成进士、则凡给事县庭之时、无非读书有得之地、即事即学、已与寻常为吏不同、更与寻常读书不同矣、观其历仕、除簿书之奸弊、论兵农之相资、虽有心计、而茶法惟取中等、同民利也、虽司府库、而奉诏不言充实、沃君心也、举荐皆一代之名贤、兴革为三司之法式、有体有用、宜古宜今、非为吏而兼读书、焉能如此、人毋谓吏可不读书、而读书无裨于吏也、
郑惟则、熙宁初、为郡主库吏。家苦贫。夜梦道士告曰、明日交官钱处、有异宝。汝能得之、后必致富。清晨、惟则如其告而阴察焉。有古五铢钱、极细薄。自众钱间滚出、圆转不已。惟则辄以大钱易而藏之归、自此家日多财。晚年、遂为富室。 【建昌府志】
为主库吏、而其家苦贫、必能奉公守法、丝毫不染者也、故神灵默佑、使之
译大凡案件，官府有时难以迅速查明，经办者从旁推究勘验，那些疑似虚实的情况，没有不详细知晓的，只是担心因为有无贿赂请托而决定罪行的出入罢了。这案件的情势非常变幻莫测，经办者抱着一片公心，替他推究，最终能够昭雪奇冤，难道不是千古中的一件大快事吗？想到人命最为重要，这是仁；知道案情并非真实，遍访仵作行人而得到首犯，这是智；不阿顺本官，而救正他枉断的过失，这是忠。一件事而具备三种善行，在士大夫中寻求，是不可多得的，使君又是何等幸运而获得此人啊，可惜他的姓名没有显赫罢了。
严求微时，担任阳邑的吏员。阳邑的县令器重他，以宾客之礼相待。常说：“你应当自爱，将来达到人臣的极位。我将不再见到你的显贵，希望你以我的遗孤留意。”等到严求登上公辅之位，县令去世已经很久。县令的儿子等候拜谒严求的门庭，严求赠送担石束帛，又派遣家人携带黄金数十斤，在旅店间等候。谢之曰：“不是阳宰的儿子吗？相君让我奉上黄金以备行李。”又推荐一个官职，地宅仆马，全部为他置办。县令的儿子后来及门致谢。严求说：“姑且用来报答尊府君平昔的知遇罢了。”一见之后，终身谢绝往来。【南唐近事】
县令的儿子，推荐一个官职而厚赠他，不负所托，已属高情，至于谢绝他的请谒，尤其不想以德自居，具备这样的识量，自然是公辅的器量，哪有埋没于掾属之中的呢？
李崇矩，字守则。潞州上党人。幼年孤贫，有至行，乡里推服。汉祖起兵晋阳，史洪肇当时为先锋都校。听说崇矩的名声，召署亲吏。干佑初年，洪肇总禁兵，兼京城巡检，多残杀军民。左右惧怕，渐渐离去。只有崇矩侍奉他更加谨慎。等到洪肇被诛，唯独崇矩得以幸免。周祖与洪肇素来厚善，即位，访求洪肇亲旧，得到崇矩。对他说：“我与吏公受汉厚恩，戮力同心，共奖王室。史公最终遭遇大祸，我也仅能幸免。你是史氏的故吏，为我寻求他的近属，我将抚恤他们。”崇矩上报他的母弟福。崇矩素来主持其家，财产全部交付给福。周祖嘉奖他。宋初，屡次因军功，历官至枢密使。去世赠太尉，谥元靖。【宋史】
崇矩担任都校的史官，都校遭遇祸患，麾下士卒，离去唯恐不速，只有崇矩始终侍奉他，直到自身跻身贵显，都校子孙，均已式微，还能抚恤他们，厚礼他们，不肯忘负，也绝无嫌忌，不独是忠义所积，他的识见有大过人者，适宜他攀鮹附翼，成为宋元勋也。
陈恕，字仲言。南昌人。年轻时担任县吏，折节读书。考中进士，授大理评事。通判澧州。官吏多凭借簿书，干没为奸。陈恕全部摘发其弊，以强干闻名。担任营田制置使，太宗以农战之旨谕他。陈恕说：“古代兵出于民，无寇则耕，寇至则战。现在的军务，都以招募致之。衣食仰给乡官。如果让他们冬天持兵御寇，春天执耒服田，万一发生变故，后悔不及了。”拜盐铁使，有心计，厘去宿弊，太宗器重他。亲题殿柱说：“真盐铁御史。”将要立茶法，陈恕让商人各条利害，列为三等。说：“下等固灭裂无足论。上等计利刻薄，这是商贾之事。只取中等，兼济公私，稍加裁损，可以经久。”于是著法，财货流通。真宗即位，加户部侍郎，命条中外钱谷以闻。陈恕久不进，因此说：“陛下富于春秋，如果知道府库充实，恐怕生侈心。”【后三司使丁谓，上景德会计录，遂启封禅之事】知贡举。推荐王曾为首。以疾请求解任，推荐寇准自代。准为三司使，检阅陈恕前后兴革事，葺成一册。等到镌刻他的旧榜，到陈恕府第判押。从此计使，迭循其旧贯。去世赠吏部尚书。陈恕多识典故，精于吏理。前后掌计柄十余年，人莫敢干以私云。【南昌府志】
陈恕担任县吏，折节读书，考中进士，那么凡是在县庭供职之时，无非是读书有得之地，即事即学，已与寻常为吏不同，更与寻常读书不同了。观其历仕，除去簿书之奸弊，论兵农之相资，虽有心计，而茶法只取中等，同民利也；虽司府库，而奉诏不言充实，沃君心也；举荐皆一代之名贤，兴革为三司之法式，有体有用，宜古宜今，如果不是为吏而兼读书，怎能如此？人不要说吏可以不读书，而读书无裨于吏也。
郑惟则，熙宁初年，担任郡主库吏。家苦贫。夜里梦见道士告诉他：“明天交官钱处，有异宝。你能得到它，后必致富。”清晨，惟则按照他的告诉而暗中察验。有古五铢钱，极细薄。从众钱间滚出，圆转不已。惟则就用大钱换而藏之归，从此家日多财。晚年，遂为富室。【建昌府志】
担任主库吏，而其家苦贫，必能奉公守法，丝毫不染者也，所以神灵默佑，使之
自然饶富、吏之不苟求、不妄取者、断无终于贫乏、不能白存之理、观此、则奉公守法之吏、益有恃而无恐矣、
译自然富裕，官吏若不苛求、不妄取，断无最终贫困、无法维持生计的道理。观察这一点，那么奉公守法的官吏，就更加有依靠而无恐惧了。
李处厚知庐州、值县尝有殴人死者、处厚往验伤。以糟胾灰汤之类薄之、都无伤迹。有一老父求见、曰邑之老书吏也、知验伤不见其迹、此易辨也。以新赤油伞 【同伞】 日中覆之、以水沃其尸、其迹必见。处厚如其言、伤迹宛然。自此江淮之间、官司往往用此法。 【梦溪笔谈】
此老吏事、非切已、肯献验伤秘法、使冤者得伸、其存心亦厚矣、身当职役者、何可不细心体察、反从中得贿、混行捏报耶、
相府书吏张日新。嘉定初、玊堂草休兵之诏。有曰、国势渐尊、兵威已振。日新时在学士院为笔吏、仍兼卫王府书司、密白卫王曰。国势渐尊之语、恐贻笑于邻国、不当素以为弱也。卫王是其说。遂改曰国势尊隆、兵威振励。葢吏胥亦有识义理者、文字之不可不检点如此。 【癸辛杂识】
一字推敲、深关国体、其识见高于玊堂学士矣、甚哉吏之不可不学也、
黄镛、充泉州解试官。校文日。有一卷黜落。昼寐、忽梦一老妪。言其夫曾为州司推款吏、尝活二罪囚。有此阴功、故上帝敕吾孙、当预乡荐。今其卷已携在案上矣。早起、卷果在案。吊后二场看、则论果可取。因取充数及揭晓视之、亦甚平平也 【廸吉录】
能于无辜者死里求生、则应举者自当失而复得、此天人感应之理、非故神其说也、
御史台有老隶、素以刚正名。每御史有过失、即直其梃。台中以梃为贤否之验。范讽一日召客、亲谕庖人以造食、指挥数四。既去、又更呼之、叮咛告戒。顾老隶梃直、怪而问之。答曰。大凡役人者、授以法而责其成。苟不如法、自有常刑、何事喋喋。使中丞宰天下、安得人人而诏之。讽甚愧服。【智囊】
此隶具骨鲠之姿、而所言又深知大体、诸御史之严师益友也、安得以舆台日之、惜不记其姓名也、
姚时可为狱吏。有张邦昌之族弟某、坐谋逆党、被逮。与其家属。同入狱中。张嘱姚曰。吾自分必死。有藏金在某室中、君往取之。烦为密营毒药十余服、俟命下、即与子弟辈共引决。以后事托君。姚慰之曰。朝廷仁政尚宽、当为公探消息。果不可免、徐为此计、未晚。后张竟以不与谋获免。张感其全护之恩、以百金馈之、拒不受。是时姚未生子、后连生八男。迨长立、皆有名誉。廷衮、一谦、相继登第。廷昂、一夔、悉为名士。 【人生必读书】
为胥吏者、遇此等事、未有不喜为奇货可居、得遂所欲矣、方且甚其词以恐吓之、神其说以怂慂之、孰肯好言宽慰、委曲护持、卒全一家之命、力却百金之酬、由其满腔中全是救人危难之诚心、不参一毫私意、不涉半点牵强者也、人服之、天佑之、子孙之多而且贤也、宜哉、
梵公、宋时为邑皂隶。邑令刑峻、杖责血流方止。公用葱贮血匿杖中、杖易见血、受杖者、多因得活。一日令见公行不履地、询知其阴德、大异之。梵公亦遂置皂隶不为。修炼山中、后为大神。 【同上】
皂隶以敲朴为役、其术不仁甚矣、然苟心存救济、其阴德反多于寻常之人、谓必择术而后可以为善、毕竟不肯为善耳、
王赞、澶渊人。为检校吏。迁本州岛马步军都虞候。周世宗镇澶渊、每旬决囚、赞辨析中理。问之、知其尝事学问、即署右职。旋领河北诸度使。五代以来、姑息藩镇、有司不敢绳以法。赞所在发奸伏、无所畏忌。振举纲领、号为称职。 【宋史】
史论曰、王赞奋迹小校、有奉公之节绳奸列郡、不畏强御、皆由其学问之有素也、孰谓吏胥不当学问哉、
何比干、字少卿。宋时汝阴人。经明行修、通律法、为汝阴狱吏。每恳启邑宰、从重减轻、从轻减免、所活数百人。后为丹阳县尉、多方矜恤、狱无冤囚、人称为何父。政和间家居、有老妪来避雨、于怀中出一菜、凡九百余叶。谓比干曰。君家世有阴骘、又治狱平恕、子孙佩印绶者如此数。言毕、老妪忽不见。后子孙累世科甲、爵禄荣显、一如老妪所言。 【
译李处厚任庐州知州时，恰逢县里有人殴打他人致死，李处厚前往查验伤痕。他用酒糟、肉块、石灰汤等物涂抹尸体，却都没有发现伤痕。有一位老人请求见面，说自己是县里的老书吏，知道查验伤痕却不见痕迹，这很容易辨别。用崭新的红油伞在烈日下遮盖尸体，用水浇在尸体上，伤痕必定显现。李处厚按照他的话去做，伤痕果然清晰可见。从此江淮一带，官府往往使用这种方法。（《梦溪笔谈》）
这位老书吏的事情，如果不是切身相关，肯拿出查验伤痕的秘法，使冤屈得以伸张，他的用心也很深厚了。身在职役的人，怎么能不细心体察，反而从中索取贿赂，胡乱捏造报告呢？
相府书吏张日新。宋宁宗嘉定初年，玉堂起草休兵的诏书。其中有这样的话：“国势渐尊，兵威已振。”张日新当时在学士院做笔吏，还兼任卫王府书司，秘密告诉卫王说：“‘国势渐尊’这句话，恐怕会被邻国嘲笑，不应该素来就表现出软弱。”卫王认为他的说法正确。于是改为“国势尊隆，兵威振励”。原来吏胥中也有通晓义理的人，文字不可不仔细检点到了这种地步。（《癸辛杂识》）
一个字推敲，深深关系到国家体面，他的见识比玉堂学士更高了。吏胥不可不学习，真是这样啊！
黄镛，担任泉州解试考官。校阅文章那天。有一卷被黜落。白天睡觉，忽然梦见一位老妇人。说她的丈夫曾经做州司推款吏，曾救活两个罪囚。有这样的阴功，所以上帝敕令我的孙子，应当参加乡试录取。现在他的试卷已经拿在案上了。早起，试卷果然在案上。调阅后两场看，则论说文确实可以录取。于是录取充数，等到揭晓查看时，也平平常常。（《廸吉录》）
能在无辜者死里求生，那么应举的人自然应当失而复得，这是天人感应的道理，不是故意神化这种说法。
御史台有一位老隶役，一向以刚正闻名。每当御史有过失，就直斥他的棍棒。台中以棍棒作为贤与不贤的检验。范讽有一天召见客人，亲自告诉厨师做饭，指挥了多次。离开后，又再次呼唤他，叮咛告诫。看到老隶役直斥棍棒，奇怪地问他。回答说：“大凡役使人的，授予法则并责成其完成。如果不依法，自有常刑，何必喋喋不休。如果让中丞治理天下，怎么能每个人去诏告他。”范讽非常惭愧佩服。（《智囊》）
这位隶役具有骨鲠的气质，而且所说的话又深知大体，是各位御史的严师益友，怎么能以舆台视之呢，可惜不记载他的姓名了。
姚时可以做狱吏。有张邦昌的族弟某人，因谋逆党被逮捕。与其家属。一同入狱。张嘱托姚说：“我自认为必死。有藏金在某室中，您去取来。烦请秘密营办毒药十余服，等到命令下达，就与子弟辈一起引决。以后事托付给您。”姚安慰他说：“朝廷仁政尚宽，当为您探听消息。如果确实不可免，再为此计，也不晚。”后来张竟然因为不参与谋逆而获免。张感激他保全庇护的恩情，用百金馈赠他，拒绝不接受。这时姚还没有生子，后来连生八个儿子。等到长大成人，都有名誉。廷衮、一谦，相继登第。廷昂、一夔，都成为名士。（《人生必读书》）
做胥吏的人，遇到这种事，没有不喜欢作为奇货可居，得遂所欲的。况且还会夸大其词以恐吓之，神化其说以怂恿之，谁肯好言宽慰，委曲护持，最终保全一家之命，力却百金之酬，因为他满腔中全是救人危难之诚心，不参一毫私意，不涉半点牵强。人服之，天佑之，子孙之多而且贤，宜哉。
梵公，宋时为邑皂隶。邑令刑罚峻厉，杖责血流方止。公用葱贮血匿于杖中，杖易见血，受杖者，多因此得活。一日令见公行不履地，询知其阴德，大异之。梵公也于是置皂隶不做。修炼山中，后为大神。（同上）
皂隶以敲朴为役，其术不仁甚矣。然而如果心存救济，其阴德反而多于寻常之人，说必须择术而后可以为善，毕竟不肯为善罢了。
王赞，澶渊人。做检校吏。升任本州马步军都虞候。周世宗镇守澶渊，每旬决囚，王赞辨析中理。问之，知道他曾经从事学问，即署右职。旋领河北诸度使。五代之际，姑息藩镇，有司不敢绳以法。王赞所在发奸伏，无所畏忌。振举纲领，号为称职。（《宋史》）
史论曰：王赞奋迹小校，有奉公之节绳奸列郡，不畏强御，皆由其学问之有素也，孰谓吏胥不当学问哉。
何比干，字少卿。宋时汝阴人。经明行修，通律法，为汝阴狱吏。每恳启邑宰，从重减轻，从轻减免，所活数百人。后为丹阳县尉，多方矜恤，狱无冤囚，人称为何父。政和间家居，有老妪来避雨，于怀中出一菜，凡九百余叶。谓比干曰：“君家世有阴骘，又治狱平恕，子孙佩印绶者如此数。”言毕，老妪忽不见。后子孙累世科甲，爵禄荣显，一如老妪所言。（
丹桂藉】
以经明行修之人而为狱吏、又通律法、必有求生不得然后死□之意、与非理纵会者有别、宜邑宰之见信、而全活者多也、为吏且然、及为县尉、矜恤平反者、岂可胜道、奕世簪缨之报、理也、孰谓狱中非造福之地、吏胥非行善之人耶、
译【丹桂藉】
凭借经学明达、品行修养之人担任狱吏，又通晓律法，必定有让求生不得、然后死□的意图，这与无理纵容会合的人不同，因此适宜县令对他信任，而保全活命的人很多。做小吏尚且如此，等到担任县尉，怜悯体恤、平反冤狱的人，哪里可以说得尽呢？世代显贵荣华的报答，是理所当然的。谁说监狱不是造福的地方，吏胥不是行善的人呢？
张庆、汴人。为省司狱、矜慎自持。日亲扫狱舍、暑月尤勤。每戒其徒曰。人罹于法、甚属可矜。况我辈以司狱为职、若不加矜恤、则罪人何所倚赖。饮食汤药卧具、必加精洁。囚有受枉者、为之缓词请释、狱中多获保全。每重囚就戮、为之斋戒诵经一月。一日妻病巳殁复苏。庆年八十二、无疾而终。六子皆显。 【人生必读书】
汉周勃繁狱、叹曰、吾尝将十万军、安知狱吏之贵、又司马迁云、见狱吏则头抢地、视徒隶则心惕息、可知人到狱间、生死之权、半操于狱吏、此地能矜恤保护、阴德最大、张君矜恤狱囚、无微不至、可生者缓词请释、巳死者斋心诵祷、狱地有此、生全实多、后之夫妇寿考、子孙衍庆、夫岂偶然、凡史卒有管囚之贵者、不可不学其居心行事也、
嘉善支立之父为刑房吏、有囚无辜陷重辟、支哀之、欲求其生。囚语妻曰。支公嘉意、明日延至家、汝以身事之。彼或有意、则我可生也。妻从而听命。及至家、妻自出劝酒、具告夫意。支坚却之。终为尽力平反囚出狱。夫妻登门叩谢曰。公如此厚德、何无子。吾有弱女、愿为箕帚妾。此礼之可通者。支为备礼聘纳之。生立、弱冠中魁、官至翰林。立生高生禄、皆贡为学博。禄生大伦、登第。 【廸吉录】
见无辜而恻然动念、人或有之、至于坚拒其妻、不乘危以败节、此心真可对天地而质鬼神矣、若无此一段皦皦之诚、则后之纳女为妾、心迹何以白明、而天之所以报之者、又岂能如是之厚耶、
项德、婺州武义人、郡之禁卒也。宋宣和间盗发帮源。明年陷婺、而邑随没。德率败亡百余人、破贼。因据邑之城隍祠。自二月讫五月、东抗江蔡、西拒董举、几捍王国、大小百余战。出则居选锋之先、入则殿后。前后俘馘、不可胜计。贼目为项鹞子。闻其钲、则相率遁去。方谋复永康诸县、而官兵至德引其众欲合。会贼尽锐邀之黄姑岭下、德战死。邑人哭声震山谷。图其像、岁时祭之。 【宋史】
一禁卒耳、忠义所结、可以捍卫一方、其平日之见利思义、积德行仁、巳可槩见、宜其庙食百世也、
萧资为文丞相天祥幕下书史。丞相起兵。资于患难中扶持甚至。空坑兵败、以全督府印功、升阁门路铃辖。资性和厚。临机应变。辑睦将士。总摄细务。任腹心之寄。潮阳移屯、与大兵遇、死之。 【宋史】
信国为忠臣、萧君为义士、至今同列史传、千载下、皆知有书史萧资其人、岂不足为书史生色耶、
张养浩、自幼有行义勤学业。元时由台省掾、为堂邑尹、毁淫祠三十余。仁宗延佑初、为礼部侍郎、知贡举。进士诣谒不纳。使人戒之曰。诸君子但思报效、毋劳谢也。为御史中丞。时关中大旱。民相食。既闻命。登车就道。遇饥者赈之、死者瘗之。经华山、祷雨岳祠、泣拜不能起。天忽阴翳、一雨三日。及到官、复祷于社坛。大雨如注。禾黍自生。四月未尝居家。止宿公署。夜祷于天。昼出赈饥。无少怠。封滨国公。谥文忠。尝著书三卷。一曰庙堂忠告。二曰风宪忠告。三曰牧民忠告。子引。拜南台御史。 【臣鉴录】
由台掾而为尹、而能毁淫祠、却诣谒、其公忠直亮、可以告天地、质鬼神、至于夜宿于公、昼出赈饥、无少怠、其廹切为民又如此、此所以有祷辄应也、
处士萧■〈奭斗〉、 【音拘】 陕西奉元人。初出为府吏。语当道不合、即引退。力学三十年。不求进。乡人有暮行遇盗、诡曰我萧先生也、盗惊愕释去。 【元史】
府吏之于当道、多趋迎之恐后、乃以语不合而引退、其志趣过人远矣、三十年力学、使盗贼闻名而畏之、当非偶然、使当道能用其言、留之府曹中、人之感而为善者岂少哉、
许衡、号鲁斋。当元时徭戍繁廹、其舅氏适典县史。鲁斋从授吏事。参摭名议、考求立法用刑之原。久之以应办宣宗山陵、州县追呼旁午。鲁斋代舅氏分办。因执政方怒、舅氏不敢见、先生代
译张庆是汴梁人。担任省司狱时，他怜悯谨慎，自我约束。每天亲自打扫牢房，在炎热的夏天尤其勤勉。他常常告诫手下人说：“人触犯法律，非常值得怜悯。况且我们以管理监狱为职责，如果不加以怜悯体恤，那么罪人还有什么依靠呢？”囚犯的饮食、汤药、卧具，一定要保持精细洁净。囚犯中有蒙受冤屈的，就为他们委婉陈词请求释放，监狱中很多人因此得以保全性命。每当重刑犯即将被处决时，他就斋戒诵经一个月。有一天，他妻子病重已经去世，却又复苏过来。张庆享年八十二岁，没有疾病而去世。他的六个儿子都显贵。【人生必读书】
汉朝周勃掌管监狱，感叹说：“我曾经统率十万大军，哪里知道狱吏的尊贵呢？”又司马迁说：“见到狱吏就头抢地磕头，看到差役就心惊胆战。”由此可知，人一旦进入监狱，生死的权力，有一半掌握在狱吏手中。在这个地方能够怜悯体恤、保护囚犯，阴德是最大的。张君怜悯体恤狱囚，无微不至，可以活命的就委婉陈词请求释放，已经死去的就斋戒诚心祈祷，监狱里有这样的人，得以保全性命的确实很多。后来他的夫妻长寿，子孙繁衍喜庆，这难道是偶然吗？凡是狱卒中有管理囚犯职责的人，不可不学习他的居心行事。
嘉善人支立的父亲是刑房吏，有个囚犯无辜被陷入重罪，支立怜悯他，想救活他。囚犯对妻子说：“支公的好意，明天请他到家里，你以身侍奉他。他如果有意思，那么我就可活命了。”妻子听从命令。等到支立到了家里，妻子亲自出来劝酒，详细告知丈夫的意思。支立坚决拒绝。最终尽力为囚犯平反，囚犯出狱。夫妻登门叩谢说：“您如此厚德，为什么没有儿子？我有一个小女儿，愿意做您的妾侍。这是礼法上可以通行的。”支立备办礼仪聘纳了她。生下支立，支立二十岁时考中魁首，官至翰林。支立生萧高、萧禄，都贡举为学博。萧禄生萧大伦，登第。【廸吉录】
见到无辜者而恻隐心动，人或许有这种情况，至于坚决拒绝他的妻子，不趁危败节，这颗心真可以对天地而质问鬼神了。如果没有这一段的皎洁诚意，那么后来纳女为妾，心迹何以白明，而天之所以报答他的，又怎么能如此丰厚呢？
项德是婺州武义人，郡里的禁卒。宋宣和年间，帮源发生盗乱。第二年攻陷婺州，县邑随之沦陷。项德率领败亡的百余人，攻破贼寇。于是占据县里的城隍祠。从二月到五月，东面抵抗江、蔡，西面抵御董举，几乎捍卫王国，大小百余战。出战时居先锋之前，入阵时殿后。前后俘获斩首，不可胜计。贼寇称他为项鹞子。听到他的钲声，就相率逃去。正谋划收复永康等县，而官兵到来，项德率领他的众兵想要合兵。恰逢贼寇尽锐在黄姑岭下拦截，项德战死。县里的人哭声震山谷。画他的像，岁时祭祀他。【宋史】
一个禁卒罢了，忠义所结，可以捍卫一方，他平日见利思义、积德行仁，已经可以概见，适宜他庙食百世。
萧资是文丞相天祥幕下的书史。丞相起兵，萧资在患难中扶持甚至。空坑兵败，凭借保全督府印信的功劳，升任阁门路铃辖。萧资性情和厚。临机应变。和睦将士。总摄细务。担任腹心之寄。潮阳移屯，与大兵相遇，战死。【宋史】
信国是忠臣，萧君是义士，至今同列史传，千载之下，都知道有书史萧资其人，岂不足为书史生色呢？
张养浩，自幼有行义，勤学业。元朝时由台省掾，担任堂邑尹，毁淫祠三十余所。仁宗延佑初年，担任礼部侍郎，知贡举。进士来谒见他不接纳。派人告诫他们说：“各位君子只要想着报效，不必劳烦谢恩。”担任御史中丞。当时关中大旱，民相食。听到任命后，登车就道。遇到饥民赈济他们，死者埋葬他们。经过华山，在岳祠祷雨，泣拜不能起。天忽然阴翳，一雨三日。等到到官，又在社坛祷雨。大雨如注。禾黍自生。四月未曾居家，只宿公署。夜祷于天，昼出赈饥，无少怠。封滨国公，谥文忠。曾著书三卷，一曰《庙堂忠告》，二曰《风宪忠告》，三曰《牧民忠告》。儿子张引，拜南台御史。【臣鉴录】
由台掾而为尹，而能毁淫祠、却诣谒，他的公忠直亮，可以告天地、质鬼神，至于夜宿于公署，昼出赈饥，无少怠，他的迫切为民又如此，这就是为什么有祷辄应的原因。
处士萧■〈奭斗〉，【音拘】陕西奉元人。初出为府吏。言语与当道不合，就引退。力学三十年，不求进。乡人有暮行遇盗，诡称我是萧先生，盗惊愕释去。【元史】
府吏对于当道，多趋迎之恐后，他却以语不合而引退，他的志趣过人远矣。三十年力学，使盗贼闻名而畏之，当非偶然。假如当道能用其言，留之府曹中，人之感而为善者岂少哉？
许衡，号鲁斋。当元朝时徭戍繁廹，他的舅氏适典县史。鲁斋从舅氏授吏事。参摭名议，考求立法用刑之原。久之以应办宣帝山陵，州县追呼旁午。鲁斋代舅氏分办理。因执政方怒，舅氏不敢见，先生代
为应对及还、叹曰。民不聊生、而事督责以自免、吾不为也。遂不复诣县、而决意求学。 【遗书】
译在应对考试以及返回后，感叹道：“百姓生活困苦，我却为了免除责罚而督促苛责他们，我不做这样的事。”于是不再前往县衙，而下定决心求学。
鲁斋先生、继孔孟之传、倡明正学、配飨庙庭、乃其少时、亦尝从授吏事、人固不可以流品限也、观其参摭名义、考求立法用刑之原、以平执政之怒、于羣吏中、早已鹤立鸡羣矣、太息一言、纯是万物一体之心、后来希圣根基、已具于此、凡百吏胥中、当自问有此心否、有则宜提醒之、推广之、毌使为利欲所澌灭也、
黄翊、字孟翔。新建人。通春秋、工属文。元末。弃举业、为庐陵郡掾。性刚劲不可回挠。事碍于法。辄抱案历阶而升。摘其语、与上官议。反复相钩连。上官怒、斥之、屹立不少动。已而卒如翊言。安城土豪暴甚、州县畏之。一旦杀人、上下相目、莫敢逮。同列憎翊木强、
【倔强也。】
嗾使行。豪树栅自固、翊命拔去。抵其门、恶少年数十、执刄、哗而出。翊叱曰。汝欲反耶。少年曰。反则不反。但汝足稍前。即刳汝肠矣。翊曰。汝主自杀人、何与尔事、顾乃同灭族耶。少年色动。翊挺身呼而入曰。汝即杀我。少年皆投刄走。翊坐堂上、索豪。豪知事急、出见求解、且诱以重赂。翊徉诺之、与俱来、置诸法。人见翊、咸戟手曰。此健吏、不可犯也至正间、大盗起蕲黄。将及郡、郡二千石与官吏皆散走。翊独立孔子庙堂。盗获之。知为府掾。强之仕、使行官书。翊骂曰。死狗奴、我死即死、其能官于贼耶、盗怒。反接于树。 【绑着树也】 历一日。意其自悔。抽刀砺颈曰。从则禄、不从、则血涴吾刄矣。翊大骂、甚于初。贼砍首而去。宋学士景濂为作吊忠文。 【南昌府志】
事有违碍、辄与上官力争、必如其言而后已、惟其理之直也、众人置之死地、而毅然竟行、制豪恶如犬豕、惟其气之壮也、骨鲠本于性生、忠义蓄于平日、卒之见危授命、杀身成仁、大节皎然、争光日月、当日之二千石长吏、对此能不愧死、
徐熙为成都吏。运使李之绳、专掩骼埋胔、积至千万、熙共勤宣力。有金华街王生、死而复苏。述见冥官云、上帝鉴李之绳、德葬枯骨、注充显仕。徐熙襄力着劳、与一子及第。后李三任御史中丞。熙子果及第。 【感应事实】
官司行一善事、率皆藉资于吏者也、当时李运使之吏甚众、肯宣力此举者独徐、则徐亦有心人也、为吏者无日不欲为官宣力、但狐假虎威、营私害公、适足以贾祸受殃也、何不留意于此等事、为积福种德之计耶、
吉州城内徐姓、遣婢送金钗还人。婢插头上、中途坠地。城卒李姓拾之。因随婢行、观其所之。婢入人家、仓皇即出至江边、欲投水。李急呵而问之。婢曰。主母性酷、适命送钗还人、中途坠失、必遭棰毙、不如先死。卒还其钗、婢感谢。后婢嫁默林渡村民为妻。一日卒将登渡、婢力挽到家、沽酒欵之。忽闻渡口喧噪、出视之渡舟溺、人俱死。李卒以留故得全。 【感应事实】
一守城穷卒耳、拾钗不取、复尾随而还之、原有一段扶危济困之心、不仅于见利不取而已、若李止于失金之所、坐待来索、而婢又不知钗失何处、婢命之亡也久矣、其后欵留酒食、不过寻常之报施、竟成拯溺之大德、为善之报、抑何巧耶、莫谓穷役中无善人也、
豫章大祲。新建县一民、乡居窘甚。家止存一水桶、售银三分。计无复之。乃以二分银买米、一分银买信、将与妻孥共一饱食而死。炊方熟、会里长至门、索丁银里长远来而饥、欲一饭而去。辞以无。入厨见饭、责其欺。民摇手曰、此非汝所食。因涕泣告以故。里长急倾其饭而埋之、曰、若何遽至此。吾家尚有五斗谷、负归以延数日。民感其意而随之、得谷以归。出之、则有五十金在焉。民骇曰。此必里长所积偿官者、误置其中。渠救我死、我安忍杀之。持金还之。里长曰。吾贫人、安得此银、殆天以赐若者。其人固让。久之、乃各分其半。两家皆得饶裕。 【言行汇纂】
胥役持片纸下乡、百端苛索、鸡犬不宁、岂知贫人之苦、至有求生不得者乎、若不因索饭喝破、倾而埋
译鲁斋先生继承孔孟的道统，倡导阐明正统学问，配享于孔庙，然而他年轻时也曾学习过吏治事务，可见人确实不能以出身类别来限制。看他援引名义，考究立法用刑的根本，以此平息执政者的怒气，在众多官吏中，早已像鹤立在鸡群中一样卓然出众。他一声叹息，纯然是万物一体的仁爱之心，后来希求成为圣人的根基，此时已经具备。所有官吏小吏，都应当自问是否有这样的心，如果有，就应当提醒并推广它，不要让这种心被利欲所泯灭。
黄翊，字孟翔，新建人。精通《春秋》，擅长写文章。元朝末年，他放弃科举学业，担任庐陵郡的属吏。他性格刚强坚毅，不可屈服。事情若触犯法律，他就抱着案卷一步步登上台阶，摘取其中的关键语句，与上级官员辩论。反复互相牵连辩驳，上级官员发怒，斥责他，他屹立不动，毫不退缩。不久，事情最终正如黄翊所说。安城的土豪非常残暴，州县官员都畏惧他。有一天土豪杀人，上下官员面面相觑，没有人敢抓捕。同僚们厌恶黄翊木讷刚强，怂恿他去执行任务。土豪设置栅栏自我固守，黄翊命令拔去栅栏。到达土豪门口时，几十个凶恶的少年手持刀剑，喧哗着冲出来。黄翊斥责说：“你们想造反吗？”少年们说：“造反还是不造反，只要你脚稍微向前一步，我们就剖开你的肠子。”黄翊说：“你们的主人自己杀人，这与你们何干，难道要你们一同灭族吗？”少年们神色动摇。黄翊挺身上前，呼喊而入，说：“你们就杀了我吧。”少年们都扔下刀剑逃跑。黄翊坐在堂上，搜捕土豪。土豪知道事情紧急，出来见面请求宽恕，并用重金贿赂他。黄翊假装答应，与他一起来到官府，将他绳之以法。人们见到黄翊，都指着他说：“这是个干练的官吏，不可触犯。”至正年间，大盗在蕲州、黄州兴起，将要波及郡城，郡守与官吏都四散逃跑。黄翊独自站立在孔子庙堂中。盗贼抓获了他，知道他是府中的属吏，强迫他做官，让他书写公文。黄翊骂道：“死狗奴才，我死就死，难道能在贼寇手下做官吗？”盗贼发怒，将他反绑在树上。过了一天，以为他会自己后悔，抽出刀磨他的脖子说：“顺从就有俸禄，不顺从，就用血玷污我的刀。”黄翊大骂，比起初更甚。盗贼砍下他的头离去。宋学士宋景濂为他写了《吊忠文》。
事情若有违碍，他就与上级官员力争，一定要按照他的话办才罢休，这是因为他的道理正直。众人将他置于死地，他却毅然决然地执行，制服豪强恶徒如同对待猪狗，这是因为他的气势壮盛。骨气刚直本于天性，忠义积蓄于平日，最终在危难时献出生命，杀身成仁，大节光明，与日月争辉，当日的那些郡守长吏，面对他怎能不羞愧而死。
徐熙担任成都的吏员。转运使李之绳专门从事掩埋尸骨的工作，积累多达千万具，徐熙共同勤勉效力。有金华街的王生，死后复活，叙述见到冥官说，上帝鉴察李之绳德葬枯骨的善行，注定他担任显贵的官职。徐熙辅助出力，功劳显著，赐给他一个儿子考中进士。后来李之绳三次担任御史中丞，徐熙的儿子果然考中进士。
官府施行一件善事，大都需要依靠吏员来资助。当时李转运使的吏员很多，愿意为此事效力的只有徐熙，那么徐熙也是有心之人啊。做吏员的人没有一天不想为官员效力，但如果狐假虎威，营私舞弊，危害公事，恰恰足以招致祸患灾殃。为什么不留意于这类善事，作为积福种德的打算呢？
吉州城内的徐姓人家，派遣婢女送金钗归还给人。婢女将金钗插在头上，中途掉落在地。守城的士卒李姓拾到了金钗，于是跟随婢女行走，观察她要去哪里。婢女进入人家，慌张地出来，到了江边，想要投水。李卒急忙呵斥并询问她。婢女说：“主母性情残酷，刚才命令我送钗还人，中途掉落丢失，必定遭受鞭打致死，不如先死。”李卒将金钗还给她，婢女表示感谢。后来婢女嫁给默林渡的村民为妻。一天，李卒将要上渡船，婢女用力将他挽回家中，买酒款待他。忽然听到渡口喧闹，出来查看，发现渡船沉没，人都淹死了。李卒因为被挽留的缘故得以保全性命。
一个守城的穷卒罢了，拾到金钗不据为己有，反而尾随归还，原本有一段扶危济困的心，不仅仅在于见利不取而已。如果李卒只在丢失金钗的地方，坐着等待来索取，而婢女又不知道金钗丢在哪里，婢女的性命早就没了。后来款留酒食，不过是寻常的报施，竟然成就了拯救溺水的大德，行善的报应，多么巧妙啊。不要说穷苦的役卒中没有善人啊。
豫章发生大饥荒。新建县的一个百姓，住在乡下，处境非常窘迫。家中只存有一个水桶，卖银三分。计策用尽，于是用二分银买米，一分银买信，准备与妻儿共同饱餐一顿后死去。饭刚煮熟，恰逢里长来到门口，索取丁银。里长从远处来且饥饿，想吃完饭就走。百姓以没有饭为由推辞。里长进入厨房看到饭，指责他欺骗。百姓摇手说：“这不是你吃的。”于是流泪哭泣告知缘故。里长急忙将饭倒掉埋起来，说：“你怎么竟然到了这种地步。我家还有五斗谷，背回去以延续几天生命。”百姓感激他的心意而跟随他，得到谷子回家。倒出来，里面有五十两银子。百姓惊讶地说：“这一定是里长所积蓄用来偿还官府的，误放在里面。他救我免于死，我怎能忍心杀他。”拿着银子还给他。里长说：“我是穷人，哪里会有这些银子，大概是上天赐给你的。”那人坚决推让。过了很久，于是各自分了一半。两家都变得富裕。
胥吏役卒拿着片纸下乡，百般苛索，鸡犬不宁，哪里知道穷人的痛苦，到有求生不得的地步呢？如果不是因为索要饭食喝破真相，将饭倒掉埋
之一家命尽、里长亦将受累矣、里长中多有与胥役朋比为奸、吸民财物、独此里长怜贫救死、又委曲赡以多金、里长固非常人、而乡民虽极贫、不肯昧金、亦属难得、故两人皆化灾为福也、
译这一家的气数已尽，里长也将受到牵连。里长中大多与差役勾结作恶，搜刮百姓财物，唯独这位里长怜悯贫苦、救助垂死之人，又多方周济，资助了大量钱财。里长本就不是寻常之人，而乡民虽然极度贫困，却不肯昧心贪财，这也实属难得。所以这两人都能将灾祸转化为福气。
李质、字文彬。德庆人。少为吏。天资颖悟、器度宏伟。博习经史、明体达用。沉浮府掾中、日以泽物为已任。元末。中原扰攘。质起义兵、捍乡里。及德庆路陷、士民遑遑无所依戴、推质守之。质日夜浚城隍、缮甲兵、扼险要、以遏他寇、一路赖之以宁。时据乡邑者、多刻剥残忍。质尝戒麾下、非遇敌、毌妄杀。或执敌人来献、率给衣粮纵之。家富饶、急于赈施、贫者咸有所仰。及太祖定鼎金陵、质遂散麾下、全城归附。上嘉其忠诚、慰劳再三、赉于优渥。就擢中书断事、转都督断事、皆能执法。丞相都督、咸敬惮之。升刑部尚书。尤慎于刑狱、尽哀怜之情。拜浙江行省参知政事。振纪纲。正风俗。劝农桑。兴学校。举遗贤。恤民隐。知无不为、为无不力。居五年。惠流两浙、厥绩以懋。尝因乞归省墓、上亲挥翰赋诗以赐。复命藩宪诸臣、宴饯漓江之浒。人莫不以为荣。 【掾曹名臣录】
当鼎沸鱼烂之日、而能捍卫乡里、宽仁好施、其有德于斯民甚厚、归朝后、所居称职、勋绩灿然、何莫非浮沉府掾时、所讲明而切究者哉、
单安仁、字德夫。凤阳人。少为府吏、昼夜以洗冤泽物为事。元末。江淮兵乱。安仁集义兵保乡里。时羣雄四起、安仁叹曰。此辈皆为人驱除耳。王者之兴、当自有别。及闻太祖定集庆、乃曰、此诚是已。率众归附。太祖悦、命守镇江。严饬军伍、敌不敢犯。移守常州。其子叛降张士诚、太祖知安仁忠谨、弗疑也。久之、迁浙江副使。悍帅横敛民、名曰寨粮。安仁置于法。进按察使。入为将作卿。寻擢工部尚书、仍领将作事。安仁精敏、多智计。诸所营造、大小中程、甚称帝意。逾年、改兵部尚书。请老归家。居常奏请浚仪真南坝、至朴树湾、以便官民输挽。疏转运河江都深港、以防淤浅。移瓜州仓廒、置杨子桥西、免大江风潮之患。帝善其言。再授兵部尚书、致仕。卒年八十五。 【同上】
凡开国时、率众欵附之人、能始终保全者少矣、此独以功名善终、固由其忠谨所孚、亦向日洗冤泽物之报也、
王恺、字用和。太平当涂人。幼有大志、沉酣六经诸史。应公府之辟、为府史。疏谳狱讼、人服其平。太祖取江南。兵临当涂、召至幕府。命为掾、参决戎事。王师下建业、又下京口、民新附、杌陧不安。恺抚慰之、始定。升左右司都事。遇事善于弥纶。日以荐贤为先。元戎宿将、咸器倚之。积功擢左司郎中、总制衢州军民事。增城浚濠。置游击军。垦废田。兵食并足、威信大行。民饥疫、则出仓粟以赈。修惠济局、居药以治病者。所生全不可胜数。学校废于兵恺为浚泮池、筑杏坛、建极高明亭、设博士弟子员。孔子家庙之在衢者、亦为新之。退食之暇、集荐绅之徒、劘切道艺。人士翕然悦服。后婺帅刘震等为乱、欲拥之而西。恺正色叱曰。吾天子大吏、义当死、宁能从贼反邪。贼初缩首不敢犯。拘系一日、而骂贼声逾厉。命左右取酒引满、竟日达夜、旁若无人。贼知不可屈、遂刃之。上亲为文祭奠。赠当涂县男。 【同上】
天下甫定、汲汲以招抚流亡、荐贤兴学为事、可谓深知治本者矣、功业既就、忽为乱贼所刼、从容赴义、视死如归、有决策定乱之功、自有生荣死哀之报、孰非从府史中讲求得来者耶、
王堂、字维政。绍兴诸暨人。七岁能赋诗。读书日记千言。终身不忘。洪武初、堂父以元故官、谪濠梁。堂侍行、躬勤孝养。后奉父还乡、辛苦辟草莱、治田庐。有诏发兵民筑沿海城邑。令推堂为吏。堂就役、抚驭规画、悉有条理。民不困而事先集。吏之率兵民者、多効法焉。有司以贤良举。送堂至京。因奉命使蜀、还奏称旨、得疾归。时太康王师鲁。为浙江布政使。所用簿书史、必慎简贤良知名之士。遂采舆论。举堂为掾。凡所言与行、皆惬王公之意。被檄督赋嘉兴、有推官不职、不为堂所礼、衔之。推官后坐贿、下京狱、诬词连堂。逮至、诬竟直。未出京、病卒。
译李质，字文彬，德庆人。年轻时担任吏员。他天资聪颖，气度宏伟。广泛研习经史，通晓根本并能付诸实践。在府衙属官中沉浮，却始终以造福百姓为己任。元朝末年，中原战乱纷扰。李质组织义兵，保卫乡里。等到德庆路陷落，士人百姓惶恐不安，无所依靠，便推举李质守城。李质日夜疏浚护城河，修缮铠甲兵器，扼守险要之地，以阻挡其他敌寇，整个路境依赖他而得以安宁。当时占据乡邑的人，大多苛刻残忍。李质曾告诫部下，除非遇到敌人，不要妄自杀人。有时有人抓获敌人来献功，李质往往供给他们衣粮后释放。他家境富裕，急于赈济施舍，穷人都依靠他。等到太祖在金陵定鼎，李质于是解散部下，保全城池归附。皇上嘉奖他的忠诚，再三慰劳，赏赐优厚。随即提拔他为中书断事官，转任都督断事官，都能严格执法。丞相和都督，都对他敬重畏惧。升任刑部尚书。特别谨慎处理刑狱案件，竭尽哀怜之情。拜为浙江行省参知政事。整顿纲纪，端正风俗，劝勉农桑，兴办学校，举荐遗落贤才，体恤民间疾苦。知道该做的无不去做，做事无不尽力。任职五年，恩惠流传两浙，功绩显著。他曾因请求回家省墓，皇上亲自挥笔赋诗赐给他。又命令藩镇和宪台诸臣，在漓江岸边设宴饯行。人们没有不以此为荣的。【掾曹名臣录】
在天下大乱、局势糜烂的时候，却能捍卫乡里，宽厚仁爱乐于施舍，他对百姓的恩德非常深厚。归附朝廷后，所任职务都能胜任，功勋业绩灿烂辉煌，这哪里不是他早年沉浮于府衙属官时，所讲求明白并切实探究的结果呢？
单安仁，字德夫，凤阳人。年轻时担任府吏，昼夜以洗雪冤屈、造福百姓为事。元朝末年，江淮兵乱。安仁集结义兵保卫乡里。当时群雄四起，安仁感叹说：“这些人都是替人驱除障碍罢了。王者兴起，应当自有不同。”等到听说太祖平定集庆，便说：“这确实是真命天子。”于是率领众人归附。太祖很高兴，命令他镇守镇江。他严格整顿军队，敌人不敢侵犯。调任镇守常州。他的儿子叛变投降张士诚，太祖知道安仁忠诚谨慎，并不怀疑他。过了很久，升任浙江副使。悍勇的将领强行征收民财，名目叫“寨粮”。安仁依法处置了这些将领。升任按察使。入朝担任将作卿。不久提拔为工部尚书，仍兼管将作事务。安仁精明敏锐，多智谋计策。各种营造工程，无论大小都符合规范，非常符合皇帝心意。过了一年，改任兵部尚书。请求退休回家。他常上奏请求疏浚仪真南坝到朴树湾的水道，以便官民运输。疏浚转运运河江都段的深港，以防淤积变浅。迁移瓜州的粮仓，设置在扬子桥西，免除大江风潮的祸患。皇帝认为他的话很好。再次授予兵部尚书，退休。去世时享年八十五岁。【同上】
凡是开国时率领众人归附的人，能够始终保全的很少了。唯独他以功名善终，固然因为他的忠诚谨慎使人信服，也是往日洗雪冤屈、造福百姓的回报啊。
王恺，字用和，太平当涂人。年幼时就有大志向，沉迷于六经和各种史书。应公府的征召，担任府史。审理案件诉讼，人们佩服他的公正。太祖攻取江南，兵临当涂，将他召到幕府。任命为掾属，参与决断军事。王师攻下建业，又攻下京口，百姓新近归附，动荡不安。王恺安抚他们，才安定下来。升任左右司都事。遇事善于协调处理。每天以举荐贤才为先。高级将领和老将，都器重倚赖他。累积功劳提拔为左司郎中，总管衢州军政民事。增筑城墙疏浚护城河。设置游击军。开垦废弃田地。军粮和粮食都充足，威信大行。百姓饥荒疫病，就拿出仓库粮食赈济。修建惠济局，储备药物给病人治病。所救活的人不可胜数。学校因战乱荒废，王恺疏浚泮池，修建杏坛，建造极高明亭，设立博士和弟子员。衢州孔子的家庙，也重新修缮。退朝用餐的闲暇，召集士大夫，切磋道艺。士人一致心悦诚服。后来婺州主帅刘震等人作乱，想拥戴他向西进发。王恺正色斥责说：“我是天子的大臣，道义上应当死，怎么能跟随贼人反叛呢？”贼人起初缩头不敢侵犯。被拘禁一天，骂贼的声音更加激烈。命令左右取酒喝尽，整天到夜晚，旁若无人。贼人知道不能使他屈服，于是杀了他。皇上亲自写文章祭奠。追赠当涂县男。【同上】
天下刚刚平定，急切地以招抚流亡、举荐贤才兴办学校为事，可以说是深知治理根本的人了。功业已经成就，忽然被乱贼劫持，从容赴义，视死如归，有决策平定乱事的功劳，自然有生荣死哀的回报，这哪里不是从府史中讲求得来的呢？
王堂，字维政，绍兴诸暨人。七岁能写诗。读书每天记一千字。终身不忘。洪武初年，堂的父亲因是元朝旧官，被贬到濠梁。王堂侍奉同行，亲身勤劳孝养。后来奉父回乡，辛苦开垦荒地，整治田舍。有诏令征发兵民修筑沿海城邑。命令推举王堂为吏。王堂服役，安抚驾驭规划，都有条理。百姓不困苦而事情先完成。率领兵民的官吏，大多效仿他。有关部门以贤良举荐。送王堂到京城。于是奉命出使蜀地，回来上奏符合皇帝心意，生病回家。当时太康王师鲁，担任浙江布政使。所用的簿书史，一定谨慎选择贤良知名之士。于是采纳舆论，举荐王堂为掾属。凡是所说的和所做的，都符合王公的心意。受命督征嘉兴赋税，有推官不尽职，不被王堂礼遇，怀恨在心。推官后来因受贿获罪，下京狱，诬告牵连王堂。逮捕到京，诬告最终澄清。未出京城，病故。
以子珏贵、赠翰林院修撰。堂自少负迈往之志。操执刚正。议论高明。素欲有所见于世、未及大施用。众咸以为宜有子云。 【同上】
译因儿子张珏显贵，追赠他为翰林院修撰。张堂自幼便怀有超迈远大的志向。他操守刚正，议论高深明达。一向希望能在世上有所建树，却未能得到充分的施展。大家都认为他应当有像扬雄那样的儿子。
一吏之微、能抚驭兵民、指挥如意、固其才识干练、亦诚意足以相孚也、虽以掾终、未竟其用、而后嗣贵显、名列清华、所谓不于其身、必于其子孙者耶、
刘敏、河间府肃宁县人。为中书吏时、暮以小车出市芦苇、旦载于家、而后入录事。妻以芦织席。鬻以奉母。人或瞷亡、以绢帛瓦器遗其家者。敏悬于梁、候其复来、竟还之。为楚相府录事。值中书以没官妇女给文臣家、众咸劝其请给以事母。敏固辞曰。事母乃子妇事。何预他人。及胡惟庸谋反事觉、敏独无所与。人称其有行识。洪武十三年、由工部侍郎、转刑部侍郎。 【同上】
人所遗之绢帛瓦器、官所给之妇女、似于义可受、而刘君独一无所取、宁甘刻苦自励、古人所谓淡泊明志、宁静致远、何多让焉、后之免祸患而跻通显、实基于此、
万钢、字仕坚。南昌人。少曾为吏。洪武中。应聪明正直荐。高皇帝问曰。天下何人快活。诸选人对皆不称。钢从容对曰。畏法度的快活。上曰。朕改一字、守法度的快活。即授广平府同知。有惠政。凿石改道、石上有文曰、万钢改路南行、人咸异之。广平民为之立祠。 【南昌府志】
畏法度、纔肯守法度、能守法度、则理得心安、灾害日远、魂梦常宁、谚所谓半夜敲门不吃惊者、岂非极乐境界耶、钢自幼从事公门、于天理王法、实在有一番体验、故能为此语、实千古不易之论、明太祖改一守字、觉渐近自然、要其吃紧处、全在畏字也、公门中无不知法度之人、止因不畏法度、遂至常常干犯、律有如法加等之文、无非使其知所畏耳、试看不畏法度者、贪一时之微利、丧一已之天良、一旦破败、刑辱立至、即使幸免旦夕、而风吹草动、无非惊恃、有不长怀□戚者乎、吾愿为吏胥者、三复斯言常从一点畏心、去寻乐境也、
洪武永乐间、苏郡有人、为嘉定县吏。其乡人以事诖误至县、潜白吏、求助直之。吏曰。今自郡守、下至县首领官、皆廉公奉法。吾曹亦革心戒谨、敢私出入文牍耶。然若事既直、汝第公庭实对、决无枉理。后果获昭雪。乡人感吏情、以米二石馈之。吏坚辞、乡人不肯持去。吏乃曰。吾为乡曲故、为君受一斛。其人别去。后半载、吏假归。以原粟奉还乡人之母曰。此若儿向寄我处、今以还母。 【近古录】
有理之讼、一入衙门、吏胥方故为恐吓、或因以为功、或探官长之意、以神其招揽需索之计、此衙门人惯技也、兹独开心见诚、劝其以实具对、又慰以官长必无枉理、如此举止、何等光明正大、惟其事前绝无所为、故事后亦坚不受谢、盖始终一点主持公道之良心耳、衙门中得如此者数人、愚懦之受害者少矣、吏胥之造福者亦多矣、
龚翊、字大章。昆山人。年十八、为门卒、守金川门。靖难兵由金川门入、翊大哭。宣德中。廵抚周忱、两荐为昆山太仓学官。谢曰。翊仕无害于义、恐负往日城门一恸耳。竟隐终身。门人私谥为安节先生。 【藏书】
龚生身为门卒、非有朝廷知遇之感、非有服肱一体之义、城门一恸、殆发于天性之所不容已也、其后两荐不起、高隐终身、孰谓下卒中无节义之士哉、
李友直、字居正。保定清苑人。为北平布政司掾史。成祖初奉藩燕国。建文廷臣、有因齐藩不法、遂建议凡藩国所在、更置守臣。于是擢张昺为北平布政使。昺至。日求王府细事。将为不利。友直密闻于成祖。靖难兵起、遂擢用焉。友直质朴直亮、知无不言。甚见嘉奖。日益信任。出理饷运。入严城守。率以命之。初授北平布政司右参议、后累升工部尚书。为人坦夷闿敏。虽不与物竞、而持已正直、亦不屈于物。有恤人之心、施济弗恡。与人言。必归于忠厚。有之官往辞者、必勉以爱民之政。 【掾曹名臣录】
当燕藩未有衅端、而守臣推求细故、将为不利、友直之以实告、亦见其公正也、至于坦怀接物、不激不随、官必勉以爱民、言必归于忠厚、非独优于材而且丰
译一个小小的吏员，能够安抚驾驭士兵和百姓，指挥得随心所欲，固然因为他的才识干练，也因为他的诚意足以使人信服。他虽然最终只担任了属官，未能充分发挥他的才能，但他的后代显贵荣耀，名列清华，这大概就是所说的福报不在自己身上，一定在子孙身上的道理吧。
刘敏，是河间府肃宁县人。他担任中书吏的时候，傍晚用小推车到集市上买芦苇，早晨运回家，然后才去录事房上班。妻子用芦苇编织席子，卖掉后用来奉养母亲。有人暗中观察，发现他家没有财物，就赠送绢帛和瓦器给他家。刘敏把这些东西挂在房梁上，等那人再来时，全部归还给他。后来他担任楚相府的录事。恰逢中书省把没收的官家妇女分配给文臣家，大家都劝他请求分配一个来侍奉母亲。刘敏坚决推辞说：“侍奉母亲是儿子和儿媳的本分，何必牵连到别人呢？”等到胡惟庸谋反的事情败露，只有刘敏没有参与其中。人们称赞他品行端正且有见识。洪武十三年，他从工部侍郎转任刑部侍郎。【同上】
别人赠送的绢帛瓦器，官府分配的妇女，似乎从道义上讲是可以接受的，但刘君一样都没有接受，宁愿刻苦自励。古人所说的“淡泊明志，宁静致远”，他还有什么可推让的呢？后来他得以免除祸患而身居高位，实际上就是基于这一点。
万钢，字仕坚，是南昌人。年轻时曾做过吏员。洪武年间，因为聪明正直被推荐。高皇帝问他：“天下什么人最快乐？”各位被选中的回答都不合皇帝心意。万钢从容地回答说：“畏惧法度的人最快乐。”皇上说：“我改一个字，‘守法度’的人最快乐。”随即任命他为广平府同知。他施行了仁政。凿石改道时，石头上出现了文字，写着“万钢改路南行”，人们都感到惊奇。广平的百姓为他建立了祠堂。【南昌府志】
畏惧法度，才肯守法度；能够守法度，那么道理通达内心安宁，灾害一天天远离，魂梦常常安宁，谚语所说的“半夜敲门不吃惊”，难道不是极快乐的境界吗？万钢从小就在官府做事，对于天理王法，实在有一番深刻的体验，所以能说出这样的话，这确实是千古不变的真理。明太祖改了一个“守”字，觉得更加接近自然，但关键之处，全在一个“畏”字上。官府里没有不知道法度的人，只是因为不畏惧法度，于是常常触犯法律，律法中有依法加重的条文，无非是让他们知道有所畏惧罢了。试看不畏惧法度的人，贪图一时的微小利益，丧失自己的天良，一旦败露，刑罚侮辱立刻到来；即使侥幸免于旦夕之祸，但风吹草动，无非是惊恐畏惧，有不长期心怀忧戚的吗？我希望那些做吏员的人，反复思考这句话，常常从一点畏惧之心出发，去寻找快乐的境界。
洪武、永乐年间，苏州郡有个人，担任嘉定县的吏员。他的同乡因为事情牵连误入县衙，私下告诉吏员，请求帮助伸张正义。吏员说：“如今从郡守到下至县里的首领官，都廉洁公正奉行法度。我们也改过自新谨慎小心，怎敢私自改动文书呢？然而如果你的事情确实公正，你只管在公堂上如实回答，决不会冤枉你。”结果后来果然得到了昭雪。同乡感激吏员的情义，送给他两石米。吏员坚决推辞，同乡不肯拿回去。吏员于是说：“我看在同乡的情分上，为你接受一斛米。”那人告别后。过了半年，吏员请假回家，把原来的米奉还给同乡的母亲说：“这是你儿子以前寄放在我这里的，现在归还给母亲。”【近古录】
有理的诉讼，一旦进入衙门，吏员往往故意恐吓，或者借此邀功，或者探听长官的意思，来神化他们招揽勒索的计谋，这是衙门里人的惯用伎俩。这位吏员却开诚布公，劝他如实回答，又安慰他说长官决不会冤枉人，这样的举止，何等光明正大！正因为他在事前毫无所求，所以事后也坚决不接受谢礼。这大概是因为始终秉持一点主持公道的良心。衙门里如果有几个这样的人，愚昧懦弱受害的人就少了，吏员造福的人也多了。
龚翊，字大章，是昆山人。十八岁时，担任门卒，守卫金川门。靖难军从金川门进入，龚翊大哭。宣德年间，巡抚周忱两次推荐他担任昆山、太仓的学官。他推辞说：“我出仕无害于道义，但恐怕辜负了往日在城门痛哭的那份心意。”最终隐居终身。门人私下给他谥号为安节先生。【藏书】
龚生身为门卒，没有朝廷知遇之恩，没有辅佐君王的义务，城门一哭，大概是发自天性中无法抑制的情感。后来两次被推荐都不出仕，高隐终身，谁说下层士兵中没有有节义的人呢？
李友直，字居正，是保定清苑人。担任北平布政司的掾史。成祖初年奉命辅佐燕王。建文朝的臣子，因为齐王藩国不法，于是建议凡是藩王所在的地方，更换守臣。于是提拔张昺为北平布政使。张昺到任后，每天寻找王府的细微过错，打算对燕王不利。李友直秘密地报告给成祖。靖难军起兵后，李友直被提拔任用。李友直质朴正直，知道什么就说什么，非常受到嘉奖。日益受到信任。外出管理粮饷运输，入内严密防守城池，都听从他的命令。起初授予北平布政司右参议，后来屡次升迁至工部尚书。为人坦荡开朗敏捷，虽然不与世俗争竞，但持身正直，也不屈服于外物。有体恤他人的心，施舍救济毫不吝惜。与人交谈，一定归结于忠厚。有官员前去辞行，一定勉励他们施行爱民的政治。【掾曹名臣录】
当燕王藩国还没有出现裂痕时，守臣推究细微的过错，打算对燕王不利，李友直据实相告，也可见他的公正。至于坦荡待人，不偏激也不随波逐流，对官员一定勉励他们爱民，言语一定归结于忠厚，不仅才能优秀而且品德
于德矣、
徐晞、字孟晞。江阴人。在县三考皆兵房。有戌绝勾丁而误及者。其人祈脱、贫无可馈。具酒食、令妻劝觞而出避之。妻有丽色、晞绝裾而走。彻夜具文移脱免。他事类此。由佐贰起家、累迁至兵部郎中。时同官一主事、每向胥曹辄骂。意在晞、晞不为动。后主事殁、晞为棺殓送归。正统初。授兵部右侍郎、镇凉州庄浪诸要害地。迁南京户部左侍郎。会征麓川、晞往督馈饷。凯还、以功升兵部尚书、卒。晞谦德有容。处事惟慎。士论以此多之。子讷、举贤良、终尚实司丞。讷子世英、以荐授中书舍人、累官南京通政司左通政。 【同上】
译在德行方面，徐晞，字孟晞，是江阴人。他在县衙任职，三次考核都负责兵房事务。有戍边士兵因户籍断绝而被误征的情况，那人请求免除，却因贫穷无物可贿赂。徐晞准备了酒食，让妻子劝酒，自己则借故避开。妻子容貌美丽，徐晞扯断衣襟逃走。他通宵达旦地准备公文，最终使那人获免。其他事情也类似这样。他由副职起家，多次升迁至兵部郎中。当时同僚中有一位主事，每次面对胥吏就破口大骂，意在针对徐晞，徐晞不为所动。后来主事去世，徐晞为他收殓棺木并送归故乡。正统初年，被任命为兵部右侍郎，镇守凉州、庄浪等要害之地。后升任南京户部左侍郎。恰逢征讨麓川，徐晞前往督运粮饷。凯旋归来，因功升任兵部尚书，后去世。徐晞谦逊有德，宽宏大量，处事谨慎，士人舆论因此称赞他。他的儿子徐讷，考中贤良方正科，最终官至尚实司丞。徐讷的儿子徐世英，因推荐被授予中书舍人，多次升迁至南京通政司左通政。
救人而拒非礼之馈、方是真能救人、容人而施不报之恩、方见真能容人、即此二事、便见大臣风度、断非凡琐之器也、人欲有所树立、当先从品行端方、居心长厚始矣、
况锺、字伯律。江西靖安人。始为吏。以荐授主事。迁郎中。擢苏州守。授玺书、假便宜从事。初视事。阳为不解事者。诸吏抱案牍、环立请判。锺左右顾问吏、吏所欲行止、辄听、而诸弊蠹悉识之。吏喜、谓太守易欺。三日、召诘之曰。某日某事、汝作如此拟、应窃贿若干。某日某如之。羣胥股栗不敢辨。命引出六人、即庭下掷杀之。郡中谓太守神威、咸畏法不敢犯。乃扫剔诸宿蠹。置通关勘合簿、防欺诈。痛绳卫卒之为暴横者。又籍民善恶名、而榜列之示惩劝。令民婚丧必以礼。谕告反复、而校督其不如命者。威禁大行。疏减重赋官田、募民开垦荒田、以抵粮额。罢平江伯董漕、岁取民舡五百艘。辨诬军。修河港。凡所论列、悉允施行。民困尽苏。逃移复籍。复与周文襄昼收粮法。建济农仓。置纲运簿、防运夫侵盗。置馆夫簿、防非礼需索。综理周密、而行之又甚不难。大抵锺为治、专戢豪狡、抚善良。至寒门下士、挟片艺、皆获收。故吏畏民安。述职、锡宴赐诗。九载满、民上章乞留者八万人。诏进正三品俸、仍视府事。卒于官吏民聚哭、为立祠焉。 【同上】
为胥吏者、一有轻视其官长之心、便作奸骫法、靡所不至、况公所为、惩一以警百也、数人虽毙、而人知畏法、所保全者多矣、迹其摘发奸伏、设立条教、繁简得宜、旌善罚恶、劝惩悉当、减烦重之赋、而民苏困累、立收粮之法、而吏无侵盗、要皆为吏时、熟悉利弊、见之真故行之力也、至今江南人、犹称为况青天、妇人稚子、无不知之、设专祠于学宫之内、春秋致祭、其遗爱在人如此、
黄子威、名辂、以字行。江西进贤人。少为吏员。以荐署屯田主事。改长洲县丞。莅政勤敏。省刑罚。升刑科给事中。迁刑部员外郎。吴淞大涝。蹇夏二尚书交荐、擢松江知府。首蠲秋税、出廪给赈。请收古钱而罢铸役。请免解京缮造材。民赖以苏。在郡廉能明断、治松者皆莫能及。以丧去官、松民乞留、廵抚胡槩以闻。上谓蹇尚书曰。松江烦剧难治、渠能得人心如此。从之。后以诖误谪戍边、民复请得宥、还职。久之老郡中、至今祠祀焉。 【南吕府志】
观黄公为政、省刑罚、蠲秋税、出廪赈给、请罢铸役、免解京材、种种皆及民善政、良由为吏时、目击民间苦累、无过于此、故一麾出守、行而宜之、民受其忠也、黄与况、同为江西吏员、蘓州松江、同为江南剧郡、号称难治、二公治行、冠绝前后、至今皆有祠祀、诚千秋佳话哉、
平思忠、吴江人。初为县吏。永乐中被荐、授礼部主客司主事。进郎中。时帝方事招怀、主客务方殷。思忠有精力。事皆立办。尚书吕震特器之。俄以事下狱。北使入贡、他任主客者、多不称旨。震因以思忠为言、即日赦复其官。时以给事杨弘为陕西布政、欲使清强有力者伺察之、遂拜思忠陕西参政。未几为人所诬、谪戍北边。会市马西域、诏释其戌、给冠带、使夷蕃诸国而还。后卒于家。初郡守况锺、官主客、与思忠有交承之分。至是数延见思忠、执礼甚恭。且令二子给侍。曰、非无仆隶、欲使儿辈、知公为吾故人尔。其见敬如此。然思忠居贫自守。未尝以事干锺。人尤多之。 【掾曹名臣录】
平君为人、大率清刚耿介、不逐时趋者、故入仕后再起再废、不能一日安于朝、至其退居里门、虽与太守有布衣之旧、亦复远嫌自重、此等人、爵禄不足以动其心、况公门中非义之财哉、
郑牢、广西府吏。凡镇帅初至、土官率馈献为故事。帅受之、即为所持。征蛮将军山云始至、闻牢刚直。召问曰、馈可受乎。牢曰。洁衣被体、一污不可湔、将军新洁衣也。云曰。不受、彼且生疑、奈何。牢曰。黩货法当死。将军不畏天子法、乃畏土夷乎。云曰、
译救人而拒绝不合礼制的馈赠，这才是真正能够救人；宽容他人而施予不求回报的恩惠，这才显出真正能够容人。仅凭这两件事，便可见大臣的风度，绝非平庸琐碎之辈。人若想有所建树，应当先从品行端正、居心宽厚开始。
况锺，字伯律，江西靖安人。起初担任小吏，因被推荐授为主事，升任郎中，提拔为苏州知府。皇帝赐予玺书，允许他根据实际情况灵活处理政务。刚上任时，他假装不懂事，众吏抱着案卷，围立着请求判决。况锺向左右顾问吏，吏想要执行或停止的事，他都听从，却把各种弊端全都记在心里。吏们很高兴，认为太守容易欺骗。三天后，况锺召来他们质问说：“某日某事，你这样拟定，应该私下受贿多少；某日某事又是如此。”众胥吏吓得两腿发抖，不敢辩解。况锺命令将六人带出，就在庭院中掷石击杀。郡中人都说太守有神明之威，都畏惧法律不敢触犯。于是清除各种积弊，设置通关勘合簿，以防欺诈；严厉惩治卫卒中横行霸道的人；又登记百姓善恶的名录，张榜公示以惩戒和劝勉；命令百姓婚丧必须依礼而行，反复晓谕告诫，并督察那些不遵命令的人。威严禁令大行其道。他上疏请求减轻官田的重赋，招募百姓开垦荒田，以抵充粮额；罢免平江伯督管漕运，每年向百姓征用五百艘船只；为受诬告的军人辩白冤屈；修浚河港。凡是他的议论奏陈，都被批准施行。百姓的困苦得以缓解，逃亡迁移的人重新登记户籍。他又与周文襄公推行白天收粮的法令，建立济农仓；设置纲运簿，防止运夫侵吞盗窃；设置馆夫簿，防止非礼的需索。管理周密，而且推行起来又非常顺利。大概况锺治理政事，专门抑制豪强狡诈，安抚善良百姓。至于寒门出身、凭一技之长的人，都能得到录用。所以官吏畏惧，百姓安定。他述职时，皇帝赐宴并赐诗。九年任期届满，百姓上章请求留任的有八万人。皇帝下诏晋升他为正三品俸禄，仍管理府中事务。他去世后，官吏百姓聚集痛哭，为他建立祠堂。【同上】
身为胥吏，一旦有轻视长官的念头，就会作奸犯科，无所不至。况且况公的做法，是惩罚一人以警示百人。虽然杀了几个人，但人们知道畏惧法律，所保全的人就多了。考察他揭发奸邪、设立条令教化，繁简得当；表彰善行、惩罚恶行，劝诫惩戒都很恰当；减轻烦重的赋税，百姓得以从困苦中恢复；建立收粮的法度，官吏没有侵吞盗窃。这都因为他做小吏时，熟悉利弊，看得真切，所以推行起来有力。至今江南人，还称他为“况青天”，妇女小孩，没有不知道的。在学宫之内设立专祠，春秋两季祭祀，他留下的恩德在人们心中就是这样。
黄子威，名辂，以字行世。江西进贤人。年轻时担任吏员，因被推荐代理屯田主事，改任长洲县丞。处理政务勤勉敏捷，减少刑罚。升任刑科给事中，调任刑部员外郎。吴淞发生大涝，蹇、夏两位尚书共同推荐，提拔为松江知府。首先免除秋税，打开粮仓赈济。请求回收古钱而停止铸钱的劳役；请求免除解送京城修缮建筑的木材。百姓依靠这些得以恢复。他在郡中廉洁能干、明断是非，治理松江的人都没有人能比得上他。因丧事离职，松江百姓请求留任，巡抚胡槩上报朝廷。皇上对蹇尚书说：“松江事务繁杂难以治理，他竟能得人心到如此地步。”听从了请求。后来因牵连获罪被贬戍边，百姓再次请求得以赦免，恢复原职。很久以后在郡中老死，至今仍有祠堂祭祀他。【南吕府志】
看黄公治理政事，减少刑罚，免除秋税，开仓赈济，请求停止铸役，免除解送京城的木材，种种都是惠及百姓的善政。这大概是因为他做小吏时，亲眼目睹民间的困苦，没有比这些更严重的了，所以一旦出任太守，推行起来就适宜，百姓受到他的恩惠。黄公与况公，同为江西吏员；苏州与松江，同为江南难治的大郡，号称难以治理。两位公的治理政绩，冠绝前后，至今都有祠堂祭祀，真是千秋佳话啊。
平思忠，吴江人。起初担任县吏，永乐年间被推荐，授礼部主客司主事，升任郎中。当时皇帝正致力于招抚怀柔，主客司的事务正繁忙。平思忠有精力，事情都能立刻办好。尚书吕震特别器重他。不久因事入狱。北方使者入贡，其他担任主客司职务的人，大多不能称旨。吕震因此为平思忠说话，当天赦免并恢复他的官职。当时任命给事杨弘为陕西布政使，想派清强有力的人去伺察，于是任命平思忠为陕西参政。不久被人诬陷，贬戍北边。恰逢在西域买卖马匹，皇帝下诏释放他的戍役，给予冠带，派他出使夷蕃各国后返回。后来死在家中。起初郡守况锺，担任主客司官职时，与平思忠有交接的关系。至此多次延见平思忠，执礼非常恭敬。并且让两个儿子侍奉。说：“不是没有仆隶，是想让儿辈知道，您是老夫的老朋友。”他受到敬重就是这样。然而平思忠安于贫困，坚守节操，不曾以私事求况锺。人们尤其赞美他。【掾曹名臣录】
平君为人，大体清高刚正、耿直，不追随世俗潮流，所以入仕后两次起用两次废黜，不能在朝廷中安身一日。至于他退居乡里，虽然与太守有布衣之交，也避嫌自重。这种人，爵位俸禄不足以打动他的心，何况公门中不合道义的财物呢？
郑牢，广西府吏。凡是镇帅刚到任，土官按惯例馈赠献礼。镇帅接受了，就被他们控制。征蛮将军山云刚到任，听说郑牢刚直。召来问他说：“馈赠可以接受吗？”郑牢说：“洁净的衣服穿在身上，一旦污染就无法洗清，将军您是新洁的衣服啊。”山云说：“不接受，他们将会产生疑心，怎么办？”郑牢说：“贪财违法应当处死。将军不畏惧天子的法律，却畏惧土夷吗？”山云说：
善。尽却馈献、严驭之。由是土官畏服、调发无敢后者。牢尝逮事征夷将军韩观。观醉、辄杀人。牢辄留之、醒乃以白。牢为士大夫所重、然竟以隶终。 【明史】
译好。全部退回馈赠和进献，严厉地驾驭他们。因此土官畏惧顺服，征调派遣没有敢落后的。牢曾经侍奉征夷将军韩观。韩观喝醉了，就杀人。牢总是把他留住，等他酒醒了才把情况禀报。牢被士大夫所看重，但最终却以隶卒的身份终老。
官衙中于不应受之馈献、因恐人之自疑而亦受之者、大抵皆黩货者、巧于借词之故智也、牢以洁衣为喻、而断之以天子之法、可谓要言不烦矣、具此卓识、平日所以自律者可知、更能存心救人、遇威严好杀之帅、而曲行其保全民命之仁、其功德尤无量也、虽以隶终、而名标青史、流芳百世、食报不已厚禄、
杨旬、夔州吏。子椿、年二十四、大魁天下。太守命旬解职。旬曰。念旬为吏四十年、家无余赀。惟留下三个悭囊、乞取来开看。第一个、有三十九文大钱。第二个、有四千余文中钱。第三个、有万个小钱。太守问故。曰、每论狱囚、遇有入轻为重者、从死罪请改流罪、即投一大钱。从流罪请改杖罪、即投一中样钱。从杖罪改放、便投一小钱。今日旬男中天下都魁、皆此悭囊所积也。尚敢舍公门而自放逸哉。 【感应篇注】
按狱问罪、主张原在官司、然承行之吏、苟肯悉心体究、亦可以助官司所不及察、杨公为吏、将所平反罪囚、逐一登记、足知其四十年中、孜孜汲汲、以此为事、苟可矜全、不惜心力、故能积至一万数千之多、名曰悭囊、所得多矣、彼同时之吏、必有舞文骫法、溪刻是尚者、钱财虽可饱囊、罪孽擢发难数、与此悭囊、直是人鬼关头、岂止祸福分途而已耶、
杨时习、江西丰城人。初为吏、后为大理卿虞谦属官。仁庙时、虞谦奏事。侍臣有言此当榻前密请旨、不当于朝班敷奏为卖恩者。又有言其属官杨时习、先导之密陈、而谦不从者。遂降谦为大理寺少卿、而升时习为卿。其后大学士杨士奇奏对、言外间皆云时习实无先导之言。时习是臣江西人、亦亲语臣本无此言。今冒居卿位、惭惧不安。士奇又言谦历事三朝、颇为得大臣体者、且今所犯小过。上曰、吾亦悔之。因问时习其人若何。对曰。虽起于吏、然明习法律、公正廉洁。上喜、乃复虞谦大理卿、授时习交址按察使。时习居官。尽心王室。交人黎季犁官京师、求归祭扫。时习知其将为变、连疏请留之、不得。后果叛。同事者皆署降状、时习独不屈。怀印归朝、至则已籍其家矣。及检得前疏、乃复官。 【掾曹名臣录】
虞谦奏事忤旨、而时习以之得卿、所谓不虞之誉也、在常情方居之不疑、而时习惭惧不安、且自明其实无先导之言、即此见其举止光明、居心廉退矣、至于识变几先、克全晚节、其卓见尤不易及耳、
王得仁、名仁、以字行。江西新建人。本谢姓。初为卫吏。宣德间、授汀州府经历。廉能勤敏、上下爱之。时卫官卒横甚、辄笞杀府隶。得仁按奏、置之辟。中官入闽、索府县金。得仁遽欲上闻。其人踉跄而去。秩满当迁、军民数千人乞留。诏增秩再任。旋擢本府推官。数辨冤狱、却馈遗、政绩益着。沙仁贼陈政景反、得仁与守将击败之、禽政景等八十四人。诸将议穷搜、得仁恐滥及无辜、下令招抚。辨释难民三百人。都指挥得通贼者姓名、将按籍行戮。得仁力请焚其籍、民多自拔归。俄遘疾众欲舆归、得仁不可。曰、吾一动、贼必长驱。乃起坐帐中、谕将吏戮力平贼。遂卒。汀人哀恸、以祠祀请、从之。赐额曰忠爱之祠。子一夔、天顺四年状元。奏复谢姓。累官工部尚书、赠太子少保。 【同上】
由吏员而为经历、官卑职小、绝无依傍、乃能执法不回、使横卒伏辜、中官丧胆、非识力坚定、未易及此、迨奋力行间、而处处以救人为念、全活甚众、此其仁心为质、又非徒以强干为能者也、享身后之荣、而笃子孙之庆、宜哉、
熊尚初、南昌人。宣德间、初为吏。以才荐授都察院都事、转经历。正统末、升泉州知府。刚方廉谨、有善政。会沙寇邓茂七猖獗、尚初奉檄监军。不旬日、降贼数百人。明年寇逼境、守将不敢御、尚初率民兵讨之。拒于古陵坡。中流矢卒。郡人立祠祀焉。 【南昌府志】
刚方廉谨、士君子所难、熊以吏员而能兼之、尤不易得也、监军讨贼、不旬日而降者甚多、其威信远矣、
译官衙中对于不该接受的馈赠，因为担心别人怀疑自己而也接受的人，大抵都是贪财的人，善于借用借口来掩饰的惯用伎俩。用洁白的衣服作比喻，并依据天子的法律来决断，可以说是言简意赅了。具备这样的卓越见识，平日里用来约束自己的原则就可以知道了。更能存心救人，遇到威严好杀的将领，而曲折地施行保全百姓性命的仁政，他的功德更是无量。虽然最终只是担任吏职，但名字却标榜在青史上，流芳百世，所受的福报难道不丰厚吗？
杨旬，是夔州的吏员。他的儿子杨椿，二十四岁时，考中状元。太守命令杨旬解职。杨旬说：“回想我做了四十年吏员，家中没有多余的财产。只留下三个吝啬袋，请求拿过来打开看看。第一个袋子里，有三十九个大钱。第二个袋子里，有四千多个中钱。第三个袋子里，有一万个小额钱。”太守问其中的缘故。杨旬说：“每次审理案件，遇到将轻罪判为重罪的情况，从死刑请求改为流放罪，就投进一个大钱；从流放罪请求改为杖刑，就投进一个中钱；从杖刑改为释放，就投进一个小钱。今天我的儿子考中天下状元，都是这些吝啬袋里积累的结果。还敢舍弃公门而放纵自己吗？”【感应篇注】
审理案件定罪，主张原本在于官府，然而执行事务的吏员，如果肯用心体会探究，也可以帮助官府察觉不到的地方。杨公身为吏员，将所平反的罪犯逐一登记，足以知道他四十年间，勤勉不懈，以此为事，如果可怜悯保全，不惜心力，所以能积累到一万多个。名叫吝啬袋，所得到的福报很多了。那些同时期的吏员，一定有玩弄文字、歪曲法律，崇尚苛刻的人，钱财虽然可以装满口袋，罪孽却多得拔下头发都数不完。与这吝啬袋相比，简直是人与鬼的关头，岂止是祸福分道扬镳而已呢？
杨时习，江西丰城人。起初做吏员，后来成为大理卿虞谦的属官。仁宗皇帝时，虞谦奏事。侍臣有人说这应当在御榻前秘密请示旨意，不应当在朝班上当众陈述以卖弄恩惠。又有人说他的属官杨时习，事先秘密陈述，而虞谦不听从。于是降虞谦为大理寺少卿，而升杨时习为卿。后来大学士杨士奇奏对，说外面都说杨时习实际上没有事先陈述的话。杨时习是江西人，也亲自告诉臣本来没有这话。现在冒居卿位，惭愧恐惧不安。杨士奇又说虞谦历经三朝，颇为符合大臣的体统，况且现在所犯的是小过错。皇上说：“我也后悔了。”于是问杨时习这个人怎么样。回答说：“虽然出身于吏员，但熟悉法律，公正廉洁。”皇上高兴，于是恢复虞谦的大理卿职位，授予杨时习交趾按察使。杨时习做官，尽心王室。交趾人黎季犁官居京师，请求回去祭扫。杨时习知道他将要叛变，连续上疏请求扣留他，没有得到批准。后来果然叛变。同事们都签署降职文书，只有杨时习不屈服。怀揣印信回到朝廷，到达时已经被抄家了。等到检查得到以前的奏疏，于是恢复官职。【掾曹名臣录】
虞谦奏事违背圣旨，而杨时习因此得到卿位，所谓意想不到的赞誉。按常情正处在职位上而不怀疑，而杨时习惭愧恐惧不安，并且自明实际上没有事先陈述的话，仅从这一点就看出他举止光明，居心廉洁退让了。至于识别变故的先兆，能够保全晚节，他的卓越见识尤其不容易达到。
王得仁，名仁，以字行。江西新建人。原本姓谢。起初做卫吏。宣德年间，授汀州府经历。廉洁能干勤勉敏捷，上下都喜爱他。当时卫官士卒横行霸道，动辄鞭打杀死府吏。王得仁查究上奏，将他们置于死刑。宦官进入福建，索要府县的金银。王得仁立即想要上报朝廷。那人踉跄离去。任期届满应当升迁，军民数千人请求留任。皇帝下诏增加品级再任。不久提拔为本府推官。多次辩明冤狱，拒绝馈赠，政绩更加显著。沙仁贼陈政景反叛，王得仁与守将击败他们，擒获陈政景等八十四人。众将商议彻底搜捕，王得仁担心滥及无辜，下令招抚。辩明释放难民三百人。都指挥得到通贼者的姓名，将要按照名册执行杀戮。王得仁极力请求烧毁名册，百姓多自行归顺。不久染病，众人想用车轿送他回去，王得仁不同意。说：“我一动，贼兵必定长驱直入。”于是起身坐在帐中，告诫将吏努力平定贼寇。于是去世。汀州人哀痛，请求建祠祭祀，批准了。赐匾额叫忠爱之祠。儿子王一夔，天顺四年状元。上奏恢复谢姓。历任官职至工部尚书，赠太子少保。【同上】
由吏员而成为经历，官位低微职权小，绝无依靠，却能执法不回避，使横行的士卒伏法，宦官丧胆，不是识见力量坚定，不容易达到这样。等到奋力在行间，而处处以救人为念，保全活命的人很多，这是他的仁心为本质，又不是仅仅以强干为能事的。享受身后的荣耀，而笃实子孙的福庆，是应该的。
熊尚初，南昌人。宣德年间，起初做吏员。因才能被推荐授都察院都事，转任经历。正统末年，升任泉州知府。刚正廉洁谨慎，有善政。恰逢沙寇邓茂七猖獗，熊尚初奉檄文监军。不到十天，投降的贼人几百人。第二年寇兵逼近边境，守将不敢抵御，熊尚初率领民兵讨伐他们。在古陵坡抵抗。中流箭而死。郡人立祠祭祀他。【南昌府志】
刚正廉洁谨慎，士君子所难以做到的，熊尚初以吏员而能兼具，尤其不容易得到。监军讨贼，不到十天而投降的人很多，他的威信远播了。
胡鼎、字宗器。福州侯官人。总角颖悟、修洁寡言。其父尝曰、儿不凡、宜以学显、因资遣之。鼎既游庠序、未几弃归。时宪府谋辟从事、诸从史相与言、如胡某不宜掾耶。得胡掾者、宜增重。争罗致鼎。鼎之在宪署也、志弗为贬。益树奇操、人不敢干以私。尝从孙佥宪分司于泉。孙凶恶而贪蔑、莫敢与计事。前后从史、不相能者、反为所中。鼎摘其奸利骫法、诣阙飞章劾之。孙竟得罪。诸长佐每视鼎盱眙曰、斯吏胸藏阳秋、吾可弗自检哉。由宪府三最、内选叙用。鼎为主掾、掌笺奏、识典故以决羣疑、咸服其能。会尚膳监选清慎史、遂得官七品、阶从仕郎。鼎晨入暮出、进止有常所。既执礼度、而仪观清伟、青宫见而咨羡之。性谨密、内有事、未尝言于外。或问之、直曰、所职上用、有司存焉、他吾不知也。退直无事。焚香振书。衣冠兀坐。神情翛然。如在物表。宾客非故知、莫与往来者。葢在两京独处者十余年、而人见之常如一日焉。 【掾曹名臣录】
吏、畏官者也、苟能正直无私、则官反畏吏、以是知公道在人、不以势位殊也、观胡君之居官清慎、雅有儒者之风、又非徒以强干为能者、贤者之不可量如是哉、
曾仍、字弘宗。福建莆田人。六岁失怙、日夜泣、水浆不入口、比长、礼度循习。应辟为藩臬从事、矢心任公、持法惟谨。方伯廉访而下、咸器爱之。既事、得冠带、待次铨曹。时知府林慈、知县张朝、教谕黄暹、相继客死于京。仍悉为之棺殡、经纪仓猝、而不愆于礼。教谕病且革、囊白金三十二两、置仍袖中。曰、仆辈非所托、其幸藏诸。时无复与闻者。仍以虞患不他告、久之、完金授其子曰、此属纩时寄也。乡翰林学士林澹庵闻之、嘉其谊、语同列曰。掾之行顾尔、吾儒庸有弗及者乎。遂相与定交。任浙江小鹿廵检。属岁饥、民多亡匿为盗。仍安辑劳来、伺其长而尤者、还致之。发摘如神。盗用遁去、境赖以不扰。越三岁。致政而归。 【同上】
居家而孝、从事而忠、人方攫金、此独还金、不欺暗室之中、克敦友朋之谊、居然圣贤一路人、林学士谓吾儒有弗及、信然、
刘本道常州江阴人。少嗜学、有才畧。由掾史见知于靖远伯王骥、引置幕下。奏授刑部照磨、从征云南。凡战克攻守之策、多咨访之。正统中、闽贼猖炽、命宁阳侯陈懋往讨。尚书金濂综理军务。以本道识达、请以自随。军中事宜、悉以委之。本道尽心戮力、活胁从者万余人。放还妇女八百余口。凯旋、升户部员外郎。景泰中、西北二边境、民不能生。本道奏请给价买牛二千头、并易谷种与之。贵州边仓侵粮事觉、展转连坐、推本道往治。不逾月、积弊洞彻无遗。且立法以为治规。时苗贼作乱、本道遗书总兵官李贵。贵如计讨平之、奏上其功。本道曰。吾职在粮储、用兵乃分外事也。固止之。竣事还、上嘉其廉能进户部侍郎。总督粮储、兴利除弊。上复赐二品服以宠异之。 【同上】
掾史嗜学有才畧、屡赞军务、着绩边疆、经济卓然可观、尤难得者、能活胁从万余人、放还妇女八百余口、救济宏多、阴功莫大、宜其以小吏而位跻卿贰、名垂史册也、
贾斌、商河人。山西都司令史也。景泰时、惩王振蒙蔽、大辟言路、吏民皆得上书。斌乃疏言宦官之害、引汉桓帝、唐文宗、宋徽、钦为戒。且献所辑忠义集四卷。采史传所记直谏尽忠守节之士、而宦官恃宠蠹政、可为鉴戒者附焉。乞命工刋布。礼部以其言当、乞垂鉴纳、不必刋行。帝报闻。 【明史】
有明阉寺弄权、流毒最酷、景泰时、虽惩王振之事、大辟言路、而根本未拔、余焰方张、斌以一令史抗疏直陈、且以古来忠臣义士、及宦官之蠹政者、胪列以献、深得古大臣忠君爱国之体、惜其书未得刋行也、
广东吏张褧、以诖误为布政使陈选所黜革。时番禺知县高瑶、发市舶太监韦眷通番赃巨万、选以闻诸朝。眷挟恨。因诬奏选、瑶、朋比为贪墨
译胡鼎，字宗器，福州侯官人。幼年聪慧，品行高洁，少言寡语。他的父亲曾说：“这孩子不平凡，应当以学问显达，”于是资助他外出求学。胡鼎进入学校后，不久便弃学回家。当时按察使府打算征召从事，各位属吏相互议论说：“像胡某这样的人，难道不适合做属吏吗？得到胡某做属吏，应当能增加威望。”于是争相招揽胡鼎。胡鼎在按察使府任职时，志向不因地位低下而改变。更加树立奇特的操守，人们不敢用私事去干扰他。他曾跟随孙佥宪在泉州分管事务。孙佥宪凶恶贪婪轻蔑，没有人敢与他商议政事。前后的属吏，不能和睦相处的，反而被他陷害。胡鼎揭发他的奸利枉法行为，到朝廷呈递奏章弹劾他。孙佥宪最终获罪。各位长官佐吏每当看着胡鼎都惊讶地说：“这位属吏胸中藏着褒贬是非的标准，我们怎能不自我检点呢？”胡鼎因在按察使府考核连续三次优秀，被调入中央选拔任用。胡鼎担任主掾，掌管文书奏章，凭借对典故的熟悉来决断各种疑难，大家都佩服他的才能。恰逢尚膳监选拔清廉谨慎的史官，于是胡鼎获得七品官职，官阶为从仕郎。胡鼎早晨入官署，傍晚回家，行动举止都有常规。他既遵守礼仪法度，而且仪态清朗伟岸，东宫太子见到他后赞叹羡慕。他性格谨慎严密，内部有事务，从未对外人提及。有人问他，他直接回答说：“我所负责的是供皇上使用的事务，由有关部门保存，其他我不知道。”退值无事时，他焚香整理书籍，穿戴整齐端坐，神情潇洒，好像超脱于尘世之外。宾客如果不是旧识，他不与之往来。大概他在两京独自居住了十多年，而人们见到他常常像第一天一样。【掾曹名臣录】
属吏，是畏惧官员的人，如果能正直无私，那么官员反而畏惧属吏，由此可知公道在于人，不因为权势地位的不同而改变。看胡君为官清廉谨慎，很有儒者的风范，又不是仅仅以干练为能事的人，贤德之人不可估量竟然如此啊。
曾仍，字弘宗，福建莆田人。六岁丧父，日夜哭泣，水米不进，等到长大，礼仪法度熟习。被征召担任藩臬从事，立志公正，执法严谨。方伯、廉访使以下，都器重喜爱他。任职后，获得冠带，等待吏部铨选。当时知府林慈、知县张朝、教谕黃暹，相继客死京城。曾仍全都为他们棺殓安葬，处理仓促，却不违背礼仪。教谕病重将死，把三十二两白金放在曾仍袖中，说：“我们这些人不是可托付的对象，希望你替我收藏。”当时没有其他人知晓。曾仍担心祸患，没有告诉别人，过了很久，把完整的金子交给他的儿子，说：“这是临终时寄托的。”乡里的翰林学士林澹庵听说后，赞赏他的义气，对同僚说：“属吏的行为竟然这样，我们儒生难道有不及他的吗？”于是相互结为朋友。曾仍担任浙江小鹿巡检。恰逢年成饥荒，百姓多逃亡隐藏成为盗贼。曾仍安抚慰问，观察那些为首且特别恶劣的，将其抓获。揭发查办如神。盗贼因此逃散，境内赖以安宁。过了三年，辞官回家。【同上】
居家孝顺，任职忠诚，别人正在抢夺金子，他却独自归还金子，不欺骗暗室之中，能够厚待朋友的情谊，竟然是圣贤一路的人，林学士说我们儒生有不及他的，确实如此。
刘本道，常州江阴人。年少时喜爱学习，有才华谋略。由属吏被靖远伯王骥赏识，引荐安置在幕府下。奏请授予刑部照磨，跟随征讨云南。凡是作战攻克攻守的策略，大多咨询他。正统年间，闽地盗贼猖獗，命令宁阳侯陈懋前往讨伐。尚书金濂综理军务，因为刘本道见识通达，请求带在身边。军中事宜，全都委托给他。刘本道尽心竭力，使被胁迫跟随的万余人活命，释放归还妇女八百多口。凯旋归来，升任户部员外郎。景泰年间，西北两边境，百姓无法生存。刘本道奏请给钱购买牛二千头，并交换谷种给他们。贵州边仓侵占粮食的事败露，牵连坐罪，推举刘本道前往治理。不到一个月，积弊彻底查清无遗漏。并且立法作为治理的规范。当时苗人作乱，刘本道写信给总兵官李贵。李贵按照计策讨平，上奏他的功劳。刘本道说：“我的职责在粮储，用兵是分外的事。”坚决制止。事情办完回来，皇上嘉奖他的廉洁能干，晋升为户部侍郎。总督粮储，兴利除弊。皇上又赐给他二品服饰以宠幸他。【同上】
属吏喜爱学习有才华谋略，屡次赞襄军务，在边疆建立功绩，经济才能卓然可观，尤其难得的是，能使被胁迫的万余人活命，释放归还妇女八百多口，救济宏大，阴德莫大，应当他由小吏而地位升至卿贰，名垂史册。
贾斌，商河人，是山西都司令史。景泰时，惩戒王振蒙蔽，大开言路，官吏百姓都可以上书。贾斌于是上疏陈述宦官的危害，引用汉桓帝、唐文宗、宋徽宗、钦宗作为警戒。并且献上所辑录的《忠义集》四卷。采集史传所记载的直谏尽忠守节之士，而宦官恃宠祸害政治、可作为鉴戒的附在其中。请求命令工匠刊印颁布。礼部认为他的话恰当，请求垂鉴采纳，不必刊行。皇帝回复知道了。【明史】
明朝宦官弄权，流毒最酷，景泰时，虽然惩戒王振的事，大开言路，但根本未除，余焰正盛，贾斌以一个令史抗疏直陈，并且把古来忠臣义士，以及宦官祸害政治的，罗列献上，深得古大臣忠君爱国的体统，可惜他的书未能刊行。
广东属吏张褧，因过失被布政使陈选罢免。当时番禺知县高瑶，揭发市舶太监韦眷通番贪污巨万，陈选上报朝廷。韦眷挟恨，于是诬奏陈选、高瑶，朋比为贪墨
。诏遣刑部员外李行、同廵按御史徐同爱、讯之。眷意褧必怨选、引令诬证、褧坚不从。执褧拷掠、终无异词行、同爱、畏眷竟坐选如眷奏。与瑶俱被征、途中选病、行阻其医药、竟卒。褧闻选死、上书为选讼冤。其畧云。臣本小吏、诖误触法。被选黜罢、实臣自取。眷意臣憾选、厚赂噉臣。臣虽胥役。敢昧素心。眷知臣不可诱、嗾行等逮臣致理、考掠弥月。臣忍死吁天、终无异口。行等乃依傍眷语、文致其词。选故刚正、不堪屈辱。愤懑旬日、婴疾而殂。行幸其殒身、阻其医疗讫命之日、密走报眷。小人佞毒、一至于此。臣摈黜罪人、秉耒田野、百无所图、诚痛忠良含屈、而为圣朝累也。书虽不报、天下高其义。 【同上】
译皇帝下诏派遣刑部员外郎李行、巡按御史徐同爱前去审讯。张眷以为张褧必定怨恨张选，便引诱张褧作伪证，张褧坚决不从。于是逮捕张褧进行拷打，张褧始终没有改变供词。李行、徐同爱畏惧张眷，最终按照张眷的奏报判张选有罪。张选与张瑶一同被征召，途中张选生病，李行阻止给他提供医药，张选最终去世。张褧听说张选死后，上书为张选申辩冤屈。信的大意说：“臣本是小吏，因过失触犯法律。被张选罢黜，实在是臣自己招致的。张眷以为臣怨恨张选，便用重金贿赂收买臣。臣虽然是胥吏，怎敢违背本心？张眷知道臣不可引诱，便唆使李行等人逮捕臣并加以审理，拷打了一个多月。臣忍死向天呼号，始终没有改变口供。李行等人于是依附张眷的话，罗织罪名。张选本来刚正，不能忍受屈辱。愤懑了十几天，染病而死。李行庆幸张选死去，阻止给他治疗，在张选断气之日，秘密跑去报告张眷。小人的奸诈狠毒，竟到了这种地步。臣是被罢黜的罪人，在田野中耕作，毫无所求，只是实在痛心忠良含冤受屈，成为圣朝的累赘。”书信虽然没有得到回复，但天下人都推崇他的义气。【同上】
官衙胥吏、凡被官司责革者、官司去仕、摘其短而飞诬之、此中岂复有是非公论耶、褧被选黜、及选被诬、引褧为证、以常情论、此正可报怨之时、况重以中官之权势乎、乃褧诱之以利不动、胁之以刑不改、且侃侃正论、为选身后讼冤、彼李行、徐同爱、固所称士大夫也、而枉法媚奄、颠倒曲直、有愧于褧多矣、褧以被黜小吏、所上一书、载在正史、奕世传诵、岂非伟然丈夫耶、
张昭、天顺初为忠义前卫吏。英宗复辟、甫数月、欲遣都指挥马云等使西洋、廷臣莫敢谏。昭闻之、上疏曰。安内救民、国家之急务。慕外勤远、朝廷之末策。汉光武闭关谢西域、唐太宗不受康国内附、皆深知本计者也。今几辅山东、仍岁灾歉。小民绝食逃窜。妻子衣不蔽体、被荐裹席。鬻子女无售者。家室不相完。转死沟壑。未及埋瘗、已成市脔。此可为痛哭者也。望陛下用和番之费。益以府库之财。急遣使赈恤、庶饥民可救。奏下公卿博议。言云等巳罢遣、宜籍记所市物俟命。帝命姑已之。 【同上】
昭为卫吏、而能极陈灾伤之状、沮人主好奕喜功之思、识见闳远、词义激切、当时廷臣、愧此多矣、民间困苦、摹写曲尽、读之惊心惨目、与古之绘流民图以献者、宁有异哉、
余杭蒋嘉。家贫弃儒、从刀笔为郡吏、藉之养亲。事祖母继母至孝。人以冤苦投、无不救解。成化二年、一夕暴卒。至广廷中。见主者呼曰。汝寿当终。念汝事亲纯孝笃性恳至。况复公门积德。许回生、增寿三纪。夫公门案牍、奉公守法、勿以贿赂未得、置而不行。勿以舞文弄法、乘威吓诈、加意苛求。勿图报。勿务名。勿辞难。勿始勤终怠。耐心委曲成就而后止。若力量不能、亦要勤勤恳恳、使寸心无愧。葢拯彼患难、全彼身名。救一命、活一家。不特一人所关、实其祖宗父母相延之兴废也。况锺丸载黄堂、政治丕显。徐晞财色不苟、济困扶危、历官二品。杨旬减囚积德、子夺大魁。皆案牍中所为、得此显荣特报。则而效之、福报不爽。嘉以此言、敬录于厅事。其后济人益力。由吏曹办事、得陶文襄之举、历官宪副。子俨、登第。俦、乡举。僖名儒。嘉寿至百岁。
蒋君为吏、敦孝积德、死而复生、为善之报、巳云不爽、尤可幸者、主者所言、入情入理、步步着实、觉案牍中有许多方便利济之道、随人可行、随地可施、实公门中万金良药也、蒋君因此益加力行、遂以致富贵显荣之报、愿为吏胥者、将主者此言、揭之壁间、以为朝夕之警焉、
商辂之父、为严州府吏。平生周急济危。容过悯孤。积善好施。人多称其隐德。在吏舍、尝劝羣吏奉公守法、不可舞文害人。诸县囚解府者、公委曲申救、多所全活。一夕太守遥见吏舍有光、翌日问羣吏家、夜来有何事。对曰。商某生一子。太守异之。语其父曰。子必贵。命抱来看。看讫、命张黄罗伞复送还家、即辂也。后三元及第。 【人生必读书】
一人之施济有限、能劝羣吏人人为善、方是无量功德、人徒羡三元为旷世所希、不知皆其父自为府吏时、积累所致也、
顾芳。弘治初年间、为太仓吏典。凡迎送官府、停泊于城外卖饼江溶家。后溶被盗诬、至下狱。芳集众诉其冤、遂得释。溶以贫不能报、愿将十七龄少女、送顾芳为妾。芳固却之不可得、暂留月余、使妻具礼送还之。后江溶益窘、鬻女于商。又数年、顾考满赴京、拨韩侍郎门下办事。一日侍郎他往、顾偶坐前堂槛下。闻夫人出、趋避。夫人见其貌、似昔日恩主顾芳。使婢问之曰。君得非太仓顾提控 【明制、一品衙门、吏曰提控、】 乎。顾曰、然也。夫人跪而拜、乃言曰、是吾恩主也。吾受君之赐、复赖某商以女相畜、嫁充相公少房、寻继正室。今天幸相逢、当为相公言之。侍郎归、乃备陈首末。侍郎曰、仁人也。上其事于朝。孝宗称叹。命查何部缺官、遂除芳礼部仪制司主事。生三子。皆中高第。享年百岁。 【同上】
译官衙中的胥吏，凡是受到官府责罚革职的人，官府一旦罢免他们的职务，就会摘取他们的短处并凭空诬陷他们，这其中哪里还有是非公论呢？褧被选拔黜退，以及选被诬陷，都引用褧作为证人。按常理来说，这正是可以报怨的时候，何况再加上宦官的权势呢？然而褧用利诱他，他不动心；用刑罚威胁他，他不改变，并且侃侃而谈，发表正直的言论，为选身后的冤屈申诉。那李行、徐同爱，固然是被称为士大夫的人，却枉顾法律、谄媚宦官，颠倒黑白，比起褧来惭愧多了。褧作为一个被黜退的小吏，所呈上的一篇奏书，被记载在正史中，世代传诵，难道不是伟岸的丈夫吗？
张昭，在天顺初年担任忠义前卫的吏员。英宗复辟后，刚过几个月，就想派遣都指挥马云等人出使西洋，朝廷大臣没有人敢劝谏。张昭听说后，上疏说：“安定内部、救济百姓，是国家急迫的事务；羡慕外邦、劳师远征，是朝廷下等的策略。汉光武帝关闭边关谢绝西域，唐太宗不接受康国的内附，都是深知根本大计的人。如今京畿和山东地区，连年灾荒歉收。百姓断粮逃窜，妻子儿女衣不蔽体，用草席包裹身体，卖儿女都卖不出去。家庭不能保全，辗转死于沟壑，来不及埋葬，就已经成了市场上的肉块。这真让人痛哭流涕。希望陛下拿出和番的费用，加上府库的财物，紧急派遣使者赈济抚恤，或许饥民可以得救。”奏疏下达给公卿广泛议论。有人说马云等人已经停止派遣，应该登记所购买的物品等待命令。皇帝下令暂且停止。【同上】
张昭身为卫吏，却能极力陈述灾荒惨状，阻止君主喜好炫耀武功的念头，见识宏大深远，言辞义理激切，当时的朝廷大臣，比起他来惭愧多了。民间的困苦，描绘得淋漓尽致，读来令人惊心动魄，与古代绘制流民图进献的人，难道有什么不同吗？
余杭人蒋嘉，家里贫穷，放弃儒生身份，从事刀笔工作成为郡吏，借此奉养双亲。侍奉祖母和继母极其孝顺。有人因冤屈困苦求助，没有不救助化解的。成化二年，一天夜里突然去世。到了广廷中，看见主事者呼唤说：“你的寿命本该终结。念你侍奉亲人纯孝，天性恳切至诚。况且又在公门中积德，允许你回生，增加寿命三十六年。”又说：“在公门处理案牍，要奉公守法，不要因为贿赂没得到，就搁置不办。不要因为舞文弄法，凭借威势恐吓欺诈，刻意苛求。不要图谋报恩，不要追求名声，不要推辞困难，不要开始勤勉最终懈怠。耐心委曲求全，成就事情后才停止。如果力量不够，也要勤勤恳恳，使内心无愧。因为拯救别人的患难，保全别人的身名，救一条命，活一个家，不仅仅关系到一个人，实在是关系到他祖宗父母家业的兴衰。何况钟丸在黄堂任职，政治显赫；徐晞不贪财色，救济困厄扶持危弱，历任官职至二品；杨旬减刑积德，儿子考取状元。都是在案牍工作中所做的，得到这样的显赫荣耀作为特别报答。效仿他们，福报不会差错。”蒋嘉将这些话恭敬地记录在厅堂上。此后他救人更加尽力。由吏曹办事，得到陶文襄的举荐，历任官职至宪副。儿子蒋俨，考中进士；蒋俦，乡试中举；蒋僖，成为名儒。蒋嘉活到一百岁。
蒋君作为吏员，敦厚孝顺，积累德行，死后复生，行善的报应，已经说不差了。尤其值得庆幸的是，主事者所说的话，合情合理，步步实在，让人觉得案牍工作中有许多方便利济的方法，随时可行，随地可施，实在是公门中的万金良药。蒋君因此更加努力践行，于是得到了富贵显荣的报应。希望做吏胥的人，将主事者的这些话，张贴在墙壁上，作为早晚的警示。
商辂的父亲，是严州府的吏员。平生周济急难，救助危难，宽容过错，怜悯孤儿，积累善行喜好施舍。人们多称赞他的隐德。在吏舍中，曾经劝告众吏奉公守法，不可舞文弄法害人。各县囚犯解送到府，他委婉申辩救助，很多人得以保全性命。一天夜里，太守远远看见吏舍有光芒，第二天问众吏家中夜里有什么事。回答说：“商某生了一个儿子。”太守感到奇异，对他父亲说：“你的儿子必定显贵。”命令抱来观看。看完后，命令张起黄罗伞送还家中，这就是商辂。后来商辂三元及第。【人生必读书】
一个人的施舍救济有限，能劝告众吏人人都行善，才是无量的功德。人们只羡慕三元及第是旷世罕见的，不知道这都是他父亲担任府吏时，积累善行所致。
顾芳，在弘治初年，担任太仓吏典。凡是迎送官府，停泊在城外卖饼的江溶家。后来江溶被盗窃案诬陷，以至于下狱。顾芳聚集众人申诉他的冤屈，于是得以释放。江溶因为贫穷无法报答，愿意将十七岁的少女送给顾芳做妾。顾芳坚决推辞，但江溶不肯，暂留一个多月，让妻子备礼送还。后来江溶更加窘迫，将女儿卖给商人。又过了几年，顾芳考核期满赴京，被拨到韩侍郎门下办事。一天侍郎外出，顾芳偶然坐在前堂门槛下。听见夫人出来，急忙躲避。夫人看见他的相貌，像昔日的恩主顾芳。让婢女问他说：“您莫非是太仓顾提控吗？”顾芳说：“是的。”夫人跪拜说：“这是我的恩主。我受您的恩赐，又依靠某商人将女儿收养，嫁作相公的少房，不久继为正室。今天有幸相逢，应当为相公说明。”侍郎回来，于是详细陈述始末。侍郎说：“这是仁人啊。”将此事上报朝廷。孝宗称赞感叹，命令查访哪个部门缺官，于是任命顾芳为礼部仪制司主事。生了三个儿子，都考中高等功名。享年一百岁。【同上】
明其冤而却其报、全是一片至诚之心、何尝逆料此女之必贵、且有相遇之日哉、惟无望报之心、而后之获报乃愈奇、甚矣善事之当为、天道之不爽也、
译明察她的冤屈并推辞她的报答，全是一片至诚之心，哪里曾预料到这女子必定显贵，并且会有相遇的一天呢？正因为没有期望报答的心意，后来获得的报答才更加奇特。善行应当去做的重要性真是很大啊，天道是不会错谬的。
王文庄公鸿儒。甫成童、作书端劲、以贫依亲属为府史者、从治文书。郡守段公坚、见而奇之。留居府中衣食之、亲课其业、遂入郡学为诸生。提学副使陈选、尝识其文曰、是经世之文也。居乡试第一、成进士。授南京户部主事、迁山西提学副使。刘忠宣公荐于孝皇、历迁吏部左侍郎。以甄拔为已任。崇奖实行、不纯采虚名。尝曰。济天下事、惟诚实者能之。趋名者亦趋利也。不见夏忠靖王盐山乎。唯知有朝廷而不知有亲党。唯知有天理而不知有身家。如是、社稷生民乃攸赖云。 【近古录】
士之能书而贫难自给者、为人佣书、犹是以笔代耕、砚田餬口之事、如今之贴写清书、皆此类也、此中岂无有志之士、毌遽目为贱役凡夫事也、文庄公之志行卓卓、何尝以佣书稍为贬损哉、
郑某。号乐泉。福建莆田人。父珏、郡学生、将贡而斥落。为藩司吏、官龙泉典史。九载满职去。有惠政、民怀之。乐泉事父孝。长游燕赵间、遇贼、以已金予之、而完乡人所寄之金。寄者请分、固却不受。 【同上】
明制、生员被黜者、罚充书吏、郑以微员而有惠政、所去见思、愈于坐守一毡、无所短长者矣、子孝且义、其流泽岂有既耶、
蔚能。陕西朝邑人。起家吏员。由光禄寺典寺卿、进礼部右侍郎。在光禄三十余年。未尝持一禁脔归家。尝偕僚联名、疏请查入内供应器皿。下禁狱、问所繇。能奋曰。上怒不可测。能老矣。当独任、不以累诸公也。降官、未尝有后言。 【藏书】
事当羣情畏避之地、公道一时难明、有人能担当一分、则受庇者不少矣、蔚公只此一节、亦足知其平日为吏、存心利济、非沾沾一身之计者也、
杨自惩。鄞县人。初为吏、存心仁厚。时令。好苛刻、自惩常为宽解、不使含冤。日久、令大信之。家甚贫、私遗一无所受。而囚人在禁无食者、撒已食之粥以济之。令鞫事。常怒一罪人。自惩从旁请曰。如得其情、哀矜勿喜。喜且不可、何况于怒。令为之霁威。生子守陈、吏部侍郎、谥文懿。次守址、吏部尚书。孙茂元、刑部侍郎。茂仁、四川按察使。俱以名节着。今科第犹绵绵不绝。此上天福善之不爽也。 【廸吉录】
一片哀矜恻怛之心、随处而施、故能使大令信服、而全活甚多、宜子孙之鼎盛也、为书吏而欲昌厥后、当以此为法、
黄冈王思旻、为县刑房吏。有被盗诬者、陷狱中。王心知其枉、力言于令、获释。思旻后以三考为泰州判官。岁大水。值廵方御史至。思旻具饥民册、求请发赈。御史弗许、王抱册投水中。御史悯其意、令人急拯之、允所请、丁忧归。卜葬山中。见一处形势完美、恐不能得、徘徊久之。遇前被诬者曰、此非王恩人乎、何为至此。语之故、且指其处。曰、此我家山也。吾荷再生恩、岂惜此一抔土乎。遂??迁葬焉。孙济、进士、官参政。曾孙廷瞻、官大司寇。廷陈、官翰林、与李梦阳何大复等、号称嘉靖七才子。至今科第联绵。 【黄冈县志】
王之脱人于狱、特心知其冤而白之、非为买山计也、其人虽感激、亦不知此山之可以报王也、十余年后、两相需而适相遇、似冥冥中有阴相之者、语云、阴地由于心地、于此益信、身在官衙、此等被诬于盗之事、所见不少、盍恻然动念为之觧救、培此方寸善地、比之百般计巧以图吉壤、不且□而有获耶、
徐一元。字在川、昆山人。任交河主簿。先曾在严文靖公幕、因三吴大水、为草蠲粮疏上之、得请、全活数百万人。后子孙皆贵。至五世孙干学、庚戌探花。秉义、癸丑探花。元文、己亥状元。同胞三及第、从古未有、人以为世德之报云。 【配命录】
王峯徐氏、兄弟甲科、一门鼎盛、其先世积德行善、定非一端、此事载配命录中、与家乘相合、尤信而有征者、故并录之、以为世劝、凡地方水旱灾伤之事、动关民命、官司虽有职掌、而心力或多不周、身在公门者、果能尽心筹划、力图
译王文庄公王鸿儒，刚满成童之年，书法端正刚劲，因家贫依附亲属，在官府担任文书小吏，跟随处理文书事务。郡守段坚见到他后认为他非同寻常，留他在府中供给衣食，亲自督促他学习，于是进入郡学成为生员。提学副使陈选曾赏识他的文章说：“这是经世致用的文章啊。”他在乡试中考取第一名，成为进士。被任命为南京户部主事，后升任山西提学副使。刘忠宣公向孝宗皇帝推荐他，历任吏部左侍郎。他把甄别选拔人才作为自己的责任，推崇奖励有实际德行的人，不单纯采纳虚名。他曾说：“成就天下大事，只有诚实的人才能做到。追求名声的人也就是追求利益的人。没看见夏忠靖公王恕吗？他只知有朝廷而不知有亲族党羽，只知有天理而不知有自身家业。像这样，国家百姓才有所依靠啊。”【近古录】
读书人中擅长书法却贫穷难以自给的人，为人抄写书籍，这如同用笔代替耕种，靠砚台谋生的事情，就像现在的贴写清书，都属于这一类。这其中难道没有有志向的人吗？不要立刻把他们看作从事低贱职业的普通人。文庄公的志向和品行卓越出众，哪里曾因为做过抄写工作而稍有贬损呢？
郑某，号乐泉，福建莆田人。父亲郑珏，是郡学生员，将要被推荐入国子监时却被斥退。担任藩司吏，官至龙泉典史。九年任期届满离职，有惠民的政绩，百姓怀念他。乐泉侍奉父亲很孝顺。长大后游历燕赵一带，遇到强盗，把自己的钱财给了他们，却保全了同乡人托付的钱财。托付者请求分给他一部分，他坚决推辞不接受。【同上】
明朝制度，生员被黜退的，罚充书吏。郑某凭借微小的官职却有惠民的政绩，离去时被百姓思念，这比坐守一官职却无所建树的人强多了。儿子既孝顺又讲义气，他的恩泽难道有穷尽吗？
蔚能，陕西朝邑人。从吏员起家。由光禄寺典寺卿，晋升为礼部右侍郎。在光禄寺任职三十多年，不曾拿一块禁脔（珍贵的肉）回家。曾与同僚联名，上疏请求查入宫内供应的器皿。被下入监狱，询问缘由。蔚能奋然说道：“皇上发怒不可预测。我老了，应当独自承担，不连累各位。”被降职后，不曾有怨言。【藏书】
事情处在众人畏惧躲避的地方，公道一时难以阐明，有人能承担一分责任，那么受到庇护的人就不少了。蔚公仅凭这一节，也足以知道他平日做吏员时，心存利济天下之心，不是只计较一身安危的人。
杨自惩，鄞县人。起初做吏员，心存仁厚。当时县令喜好苛刻，自惩常常为他宽解，不让百姓含冤。时间久了，县令非常信任他。他家非常贫穷，私下赠送钱财一概不接受。而囚犯在牢中没有食物的，他把自己的粥分给他们救济。县令审案，常常对一个罪人发怒。自惩在旁边请求说：“如果查清了案情，应当哀怜矜恤，不要高兴。高兴尚且不可以，何况发怒呢。”县令因此收敛了威严。他生了儿子杨守陈，官至吏部侍郎，谥号文懿。次子杨守址，官至吏部尚书。孙子杨茂元，官至刑部侍郎。杨茂仁，官至四川按察使。都以名节著称。如今科举功名仍然绵延不绝。这是上天福佑善人的确凿证据。【廸吉录】
一片哀怜恻隐之心，随处施予，所以能使大县令信服，从而保全活命的人很多，适宜子孙昌盛。做书吏而想使后代昌盛，应当以此为法则。
黄冈王思旻，担任县刑房吏。有被强盗诬陷的人，陷入牢狱。王思旻心里知道他是冤枉的，极力向县令陈述，使他获得释放。思旻后来因三次考核合格担任泰州判官。这一年发生大水灾，恰逢巡方御史到来。思旻备齐饥民名册，请求发放赈灾物资。御史不允许，王思旻抱着名册投水。御史怜悯他的心意，让人急忙救他，答应了他的请求。因丁忧回乡，选择葬地于山中。看见一处形势完美，担心得不到，徘徊了很久。遇到以前被诬陷的人说：“这不是王恩人吗？为什么到这里来。”告诉他缘故，并且指着那处说：“这是我家的山。我蒙受再生之恩，难道吝惜这一抔土吗？”于是迁葬于此。孙子杨济，进士，官至参政。曾孙杨廷瞻，官至大司寇。杨廷陈，官至翰林，与李梦阳、何大复等人，号称嘉靖七才子。至今科举功名连绵不断。【黄冈县志】
王思旻把人从牢狱中救出，只是心里知道他的冤屈而为他辩白，并不是为了买山地的打算。那人虽然感激，也不知道这山地可以用来报答王思旻。十多年后，两相需要而恰好相遇，似乎冥冥中有暗中相助的人。俗话说，阴宅的风水源于心地，在这里更加确信。身在官衙，这种被强盗诬陷的事情，所见不少，何不恻然动念为之解救，培养这方寸间的善地，比起百般计巧以求吉壤，不是更有可能获得吗？
徐一元，字在川，昆山人。担任交河主簿。先前曾在严文靖公幕府，因为三吴大水，起草减免粮税的奏疏上呈，得到批准，保全活命数百万人。后来子孙都显贵。到五世孙徐干学，庚戌科探花。徐秉义，癸丑科探花。徐元文，己亥科状元。同胞三人及第，自古未有，人们认为是世代德行的回报。【配命录】
王峯徐氏，兄弟甲科，一门鼎盛，其先世积德行善，一定不止这一端。此事记载在《配命录》中，与家谱相合，尤其可信有据，所以一并录下，以劝勉世人。凡是地方水旱灾伤之事，都关乎民命，官府虽然有职掌，但心力往往多有不足，身在公门的人，果真能尽心筹划，力图
万历戊戌状元赵秉忠。父某、作邑掾。有袭荫指挥系冤狱、赵力出之。指挥感极、无以为报。请以女奉箕箒。赵摇手曰、此名家女、使不得。强之、又曰、使不得。如是再四、竟不从。后其子上公交车、途有拊其舆者曰、使不得的中状元、如是者再。及第归、语其父。父太息曰。此二十年前事。吾未尝告人。何神明之告尔也。 【丹桂籍】
救人之冤甚力、却人之女甚坚、掾吏中之忠信而正直者也、子中大魁、而若或示之符契、正以见天不负善人、虽未尝告人之言、鬼神无不阴识之也、
徐珪。应城人。为刑部典吏。先是千户朱能、以女满仓儿、付媒者鬻于乐妇张。绐曰、周皇亲家也。后转鬻乐工袁璘所。能殁、妻聂访得之。女怨母鬻已、诡言非已母。聂与子刼女归。璘讼于刑部郎中丁哲、员外郎王爵。讯得情、璘语不逊。哲笞璘、数日死。御史陈玉、主事孔琦、验璘尸、瘗之。东厂中官杨鹏。从子尝与女淫。教璘妻诉冤于鹏、而令张指女为妹。又令贾校尉属女、亦如张言。媒者遂言聂女前鬻周皇亲矣。奏下镇抚司、坐哲爵等罪。复下法司锦衣卫谳、索女皇亲周彧家、无有。复命大臣及科道廷讯、张与女始吐实。都察院奏哲因公杖人死、罪当徒。爵、玉、琦、及聂母女、当杖。狱上、珪愤懑抗疏曰。聂女之狱、哲断之审矣。鹏拷聂使诬服、镇抚司共相欺蔽。陛下令法司锦衣会问、惧东厂莫敢明。至鞫之朝堂、乃不能隐。夫女诬母、仅拟杖。哲等无罪、反加以徒。轻重倒置如此、皆东厂威刼所致也。臣愿陛下革去东厂。戮鹏叔侄。并贾校尉、及此女于市。谪戍镇抚司官极边。进哲、爵、琦、玉、各一阶、以洗其冤。臣一介微躯、知祻必不免。顾与其死于东厂镇抚司、孰若死于朝廷。愿斩臣头以行臣言。帝怒、下都察院考讯。抵以奏事不实、赎徒还役。时孙盘以进士观政在部。上疏、谓近谏官以言为讳、而非宠幸、触权奸者、乃在胥吏、臣窃羞之。珪后以荐授桐乡丞、历贑州通判。以平盗功、擢知州。 【明史】
直道自在人心、朝野岂无公论、惟持禄保位之心胜、遂致依违顾忌、明知其非而不敢言、徐君一刑曹吏耳、绝无顾忌、痛切指陈、存天下是非之公、正国家刑罚之失、典吏之名、荣于公卿台谏矣、
吴成器。休宁人。由小吏为会稽典史。倭三百余、刦会稽。为官军所逐、走登龛山。成器遮击、尽殪之。未几、又破贼曹娥江。擢浙江布政司经历、旋授绍兴通判。论功、进秩二级。成器与贼大小数十战、皆捷。身先士卒进止有方畧。所部无秋毫犯。士民率于其战处、立祠祀之。 【同上】
成器御寇立功、居然将帅□才、而出身亦由小吏、是胥曹中不惟可以习吏治、并可以讲武畧也、其所以每战必克、士民爱慕者、尤在于秋毫无犯、孰非本平日好行方便、不宜妄取之心、所推而暨之者乎、
猗氏人原良相者。性愿谨。明末为仓老人。受郭某交代、皆平斛。及役满而代之者、荆某也。其人狡黠、故尖其斛、折数多。良相夜寝仓中、拜祷于神。夜分、忽有红光。见东南隅。继闻空中掷米声。觉米大充溢、渐逼卧处。质明、则仓廪悉满。县令闻之、往验、溢米六十余石。人以为忠厚之报云。 【陇蜀余闻】
当含冤莫诉之时、而鬼神为之默济其厄、忠厚之报、彰彰若此、世有为善不免受累、而天独巧于相报、皆此类也、
万厯间、增城县狱卒名亚孻 【音如阿来】 者、素称朴健。值腊月逼除、狱有重囚五十余人、号哭不止、声闻于外。亚孻亟止之、问其故。众曰。岁朝将临、合邑之人、无不完聚。我等各有父母妻子、不能相见。且系重犯、势不可出、是以悲耳。亚孻俯首良久曰、无难也。我与尔等约、今夕各还尔家。俟正月二日、齐来赴狱。我释尔罪、应死。尔俱不来、我亦死。尔来而或失一人、我亦死。尔人人来。我至寿尽亦死。等死耳、何如行此善事而死也。是时法网阔疏、且值改
译万历戊戌年的状元赵秉忠。他的父亲担任县衙的小吏。当时有一位承袭荫庇的指挥使蒙受冤狱，赵秉忠极力为他辩白，使其得以脱罪。指挥使感激至极，不知如何报答，便请求将女儿嫁给赵秉忠为妻。赵秉忠摇手说：“这是名门之女，不能这样做。”对方坚持要求，他又说：“不能这样做。”如此反复多次，最终没有答应。后来他的儿子参加科举考试，途中有人拍着他的车轿说：“使不得的中状元。”像这样的情况发生了两次。等到他考中状元回家，告诉父亲。父亲叹息说：“这是二十年前的事情。我从未告诉过别人。怎么神明会告诉你呢。”【丹桂籍】
极力救助他人的冤屈，坚决拒绝他人的女儿，这是小吏中忠诚守信且正直的人。儿子考中状元，好像有符契相示，正是为了表明上天不辜负善良的人，即使未曾告诉别人的话，鬼神也在暗中知晓。
徐珪，应城人。担任刑部典吏。先前千户朱能，将女儿满仓儿，托付给媒人卖给乐妇张氏。欺骗说：“是周皇亲家。”后来转卖到乐工袁璘那里。朱能死后，妻子聂氏找到她。女儿怨恨母亲卖了自己，谎称聂氏不是自己的母亲。聂氏与儿子劫持女儿回家。袁璘向刑部郎中丁哲、员外郎王爵诉讼。审讯得知实情，袁璘言语不敬。丁哲鞭打袁璘，几天后袁璘死了。御史陈玉、主事孔琦，查验袁璘的尸体，埋葬了他。东厂太监杨鹏，侄子曾经与那女子淫乱。教唆袁璘的妻子向杨鹏诉冤，并让张氏指认那女子是妹妹。又让贾校尉嘱托那女子，也像张氏那样说。媒人于是说聂氏的女儿先前卖给了周皇亲。奏报下达镇抚司，判定丁哲、王爵等人的罪名。又下达法司锦衣卫审理，搜查周皇亲周彧家，没有此人。又命令大臣及科道官员在朝廷审讯，张氏与那女子才吐露实情。都察院奏报丁哲因公杖打人致死，罪当徒刑。王爵、陈玉、孔琦，以及聂氏母女，应当杖责。案件上报，徐珪愤懑地呈上奏疏说：“聂氏女儿的案子，丁哲判决得很审慎。杨鹏拷打聂氏使其诬服，镇抚司共同欺骗掩盖。陛下命令法司锦衣卫会审，畏惧东厂无人敢明辨。直到在朝堂审讯，才不能隐瞒。那女子诬陷母亲，仅拟杖责。丁哲等人无罪，反而加上徒刑。轻重颠倒如此，都是东厂威逼所致。臣希望陛下革除东厂。斩杀杨鹏叔侄。并在市集斩杀贾校尉及那女子。将镇抚司官员贬谪戍守极边。晋升丁哲、王爵、孔琦、陈玉，各一级，以洗清他们的冤屈。臣一介微躯，知道灾祸必然难免。但与其死在东厂镇抚司，哪里比得上死在朝廷。希望斩臣的头来执行臣的话。”皇帝愤怒，将徐珪下交都察院考问审讯。以奏事不实定罪，赎罪徒刑后恢复役职。当时孙盘以进士身份在部衙观政。上疏说：“近来谏官以进言为忌讳，而非宠幸，触犯权奸的，却是胥吏，臣私下感到羞耻。”徐珪后来因推荐授任桐乡丞，历任赣州通判。因平定盗贼的功劳，提拔为知州。【明史】
正直的道理自在人心，朝廷内外岂无公论，只是持禄保位之心胜过，于是导致犹豫顾忌，明知其非而不敢言。徐君只是一个刑曹吏罢了，绝无顾忌，痛切地指陈，保存天下是非的公道，纠正国家刑罚的失误，典吏的名声，比公卿台谏更光荣了。
吴成器，休宁人。由小吏担任会稽典史。倭寇三百多人，劫掠会稽。被官军驱逐，逃到龛山。吴成器拦截攻击，全部歼灭他们。不久，又在曹娥江击败贼寇。提拔为浙江布政司经历，随即授任绍兴通判。论功，晋升两级。吴成器与贼寇大小数十战，都获胜。身先士卒，进退有方略。所部没有秋毫侵犯。士民都在他作战的地方，立祠祭祀他。【同上】
吴成器抵御寇盗立功，俨然有将帅之才，而出身也是由小吏，这是胥吏中不仅可以习练吏治，并且可以讲求武略的。他之所以每战必克，士民爱慕的，尤其在于秋毫无犯，这难道不是平日喜好行方便、不应当妄取的心，所推广到的吗？
猗氏人原良相。性格朴实谨慎。明末担任仓老人。接受郭某交接，都是平斛。等到任期届满代替他的是荆某。那人狡黠，故意尖其斛，折数多。原良相夜里睡在仓中，向神拜祷。夜半，忽然有红光。出现在东南角。接着听到空中掷米的声音。觉得米大量充溢，渐渐逼近卧处。天亮，则仓廪都满了。县令听说，前往查验，溢米六十多石。人们认为是忠厚的回报。【陇蜀余闻】
当含冤莫诉之时，鬼神为他暗中救济其困境，忠厚的回报，如此明显，世间有行善不免受累，而天独巧于相报，都是这类情况。
万历年间，增城县狱卒名叫亚孻【音如阿来】，素来被称为朴实健壮。正值腊月临近除夕，狱中有重囚五十多人，号哭不止，声音传到外面。亚孻急忙制止他们，问其原因。众人说：“新年将至，全县的人，没有不团聚的。我们各有父母妻子，不能相见。况且是重犯，势不可出，因此悲伤。”亚孻低头良久说：“不难。我与你们约定，今晚各自回家。等到正月二日，一起来到狱中。我释放你们的罪，应当死。你们都不来，我也死。你们来而丢失一人，我也死。你们人人都来。我直到寿尽也死。等死罢了，不如行此善事而死。”这时法网宽疏，且正值改
岁、不甚严稽。悉放回家。明年初二日、前囚陆续而至。按名呼入、不失一人。亚孻鼓掌大笑曰、善哉。遂趺坐而逝。狱众感德、浣濯其体而加漆焉。以其事言于县。县上廵按御史、请为县狱之神。今肉身尚在狱中。 【□剩】
译年岁并不严寒，将囚犯全部释放回家。明年初二日，之前的囚犯陆续到来。按照名册呼唤他们进入，没有遗漏一人。亚孻拍手大笑说：“好啊。”于是盘腿打坐而圆寂。狱中众人感激他的恩德，清洗他的身体并涂上漆。将此事报告给县令。县令上报巡按御史，请求将他奉为县狱之神。如今他的肉身还在狱中。
以狱卒而纵囚、虽不可为训、然其轻视一巳之死、而切于救众人之死、则固仁人义士之所存心也、以视凌虐囚徒、因而为利者、何啻什伯哉、
江阴门军张旺、恨一雠家。一夕匿火、将焚其室。道经观沟。有画师吴碧山未寝、闻步履声。窥而见旺、有怪鬼数百随行。顷见旺回、则皆青衣童子前导。诘旦叩其故。旺曰。我恨某不能巳、本欲焚其室。既而默念冤冤相报、将无已时、故止。旺自是猛然回首、弃家入山修道、遂证仙果。 【丹桂籍】
一念杀机、凶鬼随之、一念悔悟、吉神导之、公门中人常作是想、则欺人害人之心、乍发即止、虽未能证道登仙、而转祸为祥、逢凶化吉、所得巳多矣、
栎阳尉郭鄩。困顿无一善状。亲友渐相疏斥。每困倦时、见二物如猿、跳跃其旁。心甚恶之、却之不得。后自悔过。折节改行。忽一日二物见形、作人言曰。我乃主世之灾耗者。君有罪、故来相扰。今君有悔过迁善之心。当从此逝矣。 【同上】
灾耗二物、竟至有形可见、今人处此、必思所以祈禳之术、岂知悔过迁善、遂不复相犯、所谓人有善念、吉曜照临者也、吏役中有机巧过人、而动遭刑辱、困穷不免者、焉知非二星作祟之故、尚其以改行从善、为祈禳之上策乎、
潘奎为本郡掾。慈仁好拯物。太守御下严。胥吏无敢启口。有豪甚残暴、往往诬陷杀人、贿诸役煅炼、人无敢辨。一日当审录退、奎伏地为诸囚白冤、并数豪不法事甚具。守乃覆讯得实、悉解放、捕豪下狱。后奎于吏舍生子、守梦诸神骑乘鼓吹、送一儿至吏舍。醒而念曰。有德者必有后、是潘奎家也。月给粟周之。所生子即尚书恩也。 【江南通志】
乡豪之诬陷良善、惟恃钱多、足以饱啖吏胥耳、使吏胥尽如潘也、虽钱如山积、技何所施、潘真仁人也、义士也、雪冤枉、除民害、功德最大、神物降生、克昌厥后、夫复何疑、
朱仲南、为县主刑吏。景泰末、无锡大饥。民无食者、羣聚而之有谷之家强贷焉。有谷之家、指为盗。上之郡、郡守拟以辟。仲南争之曰、法当笞足矣。守怒其狥、榜掠甚毒。严讯至再、无异辞、狱以不成。英宗复辟。诸囚邀赦出。仲南曰。我为小吏、活三十六人、亦可以无负矣。遂解役归。 【同上】
强贷有应得之罪、坐之以盗、则失入矣、仲南揆情凖法、执之甚坚、甘受榜掠而不辞、即使终不邀赦、而在我之心已尽、可无愧于三十六人也、主刑之吏、均当以此为法、
李太宰邦彦、父曾为银工。或以为诮。邦彦羞之归告其母。母曰。宰相家出银工、乃可羞耳。银工家出宰相、此美事、何羞焉。 【智囊】
银工之子为相、此必其能行善事、积有阴德、与寻常业冶、惟利是计者不同、此正可为白屋出公卿、行善获美报者、立一榜样、世人遇此、往往不称羡之、效法之、而反有薄之之意、何所见之谬也、胥吏之役、不贱于银工、而以读书识字之人、处是非法纪之地、苟欲为善积德、较之一手艺人、更易推广、试观古今来、祖父为胥吏、而子孙登科第、作公卿者、在在有之、三复李母之训、当益思其致此之由、而厚自培植也、
方麟。号节庵。蘓州昆山人。弃举子业为商、未几、弃商为郡从事。 【即府吏也。】 其友怪而问之。方翁曰。子乌知士之不为商、不为从事、而为商与从事之不为士乎。会岁歉。尽出所有以赈饥乏。朝廷义其所为、荣以冠服。选授建宁州吏目、方翁不赴。惟竭力农耕、殖其家。乐善好施。以士业授二子鹏、凤、皆举进士。志节较然。有声朝宁。顾太史九和云。吾等见翁与二子书。亹亹皆忠孝节义之言。出于流俗、类古之知道者。阳明子曰。古者四民异业。其要在有益于生人之道而已。自王道熄而学术乖、人失其心、交骛势利以相驱轶。于是有歆士而卑农。荣宦游而耻工贾。夷考其实。射财罔利有甚焉。方翁士商从事之说、隐然有当于古者四民之义。是以二子
译身为狱卒却释放囚犯，虽然不能作为效法的准则，但他轻视自己一人的生死，却急切地想要挽救众人的性命，这本来就是仁人义士所秉持的用心。比起那些凌虐囚徒、借此牟利的人，难道不是相差百倍千倍吗？
江阴门军张旺，憎恨一个仇家。一天夜里，他藏好火种，准备焚烧仇人的房屋。途中经过观沟，有位画师吴碧山还没睡觉，听到脚步声，偷看发现是张旺，看见有几百个怪鬼跟随在他身后。过了一会儿，看见张旺折返，那些鬼都变成了青衣童子在前面引导。第二天早上，吴碧山询问其中的缘故。张旺说：“我恨某个人无法平息，原本打算烧掉他的房子。但随后暗自思忖冤冤相报何时了，所以停止了行动。”张旺从此猛然醒悟，抛弃家庭进山修道，最终得道成仙。【《丹桂籍》】
一念起杀机，凶鬼就跟随；一念悔悟，吉神就引导。在官府任职的人常这样想，那么欺压人、害人的念头，刚萌发就会停止。虽然未必能得道成仙，但能转祸为福，逢凶化吉，得到的益处已经很多了。
栎阳县尉郭鄩，处境困顿，没有一件善行。亲友渐渐疏远排斥他。每当他困倦时，看见两个像猿猴一样的东西在他旁边跳跃。心里非常厌恶它们，却赶不走。后来他自我悔过，改变节操和行为。忽然有一天，那两个东西现出原形，像人一样说话道：“我们是掌管世间灾祸损耗的神灵。你有罪过，所以来骚扰你。现在你有悔过向善的心，我们将从此离去。”【同上】
灾祸损耗的两种东西，竟然有形可见。现在的人遇到这种情况，必定会思考祈祷驱邪的方法，哪里知道只要悔过向善，它们就不再侵扰，这就是所谓人有善念，吉星高照。官吏差役中有机巧过人，却动辄遭受刑罚侮辱，贫困潦倒无法摆脱的人，哪里知道不是这两颗星作祟的缘故呢？还是把改过从善作为祈祷驱邪的上策吧。
潘奎担任本郡的属官。他仁慈仁爱，喜欢救助他人。太守对待下属严厉，胥吏们不敢开口。有个豪强非常残暴，常常诬陷杀人，贿赂差役们罗织罪名，没有人敢辩白。一天，太守审理案卷后退堂，潘奎趴在地上为囚犯们辩白冤屈，并详细列举豪强违法的事情。太守于是重新审讯，查明实情，全部释放了囚犯，逮捕豪强下狱。后来潘奎在官舍生了儿子，太守梦见众神骑着车马、吹打乐器，送一个婴儿到官舍。醒来后心想：“有德行的人必定有后代，这是潘奎家啊。”每月供给粮食周济他们。所生的儿子就是尚书潘恩。【《江南通志》】
乡间豪强诬陷善良百姓，只凭借钱财多，足以让胥吏们吃得饱饱的罢了。如果胥吏都像潘奎一样，即使钱财堆积如山，手段又能施展到哪里去呢？潘奎真是仁人、义士，洗雪冤屈，消除民害，功德最大，神灵降生，后代昌盛，还有什么可怀疑的呢？
朱仲南，担任县里主管刑罚的官吏。景泰末年，无锡发生大饥荒。百姓没有食物，聚集到有粮食的人家强行借贷。有粮食的人家，指称他们是盗贼。上报到郡府，郡守拟判处死刑。朱仲南争辩说：“按法律应当鞭打就足够了。”郡守恼怒他徇私，鞭打拷问非常残酷。严厉审讯多次，朱仲南没有改变口供，案件因此没有定论。英宗复辟后，众囚犯得到赦免释放。朱仲南说：“我作为小吏，救活了三十六个人，也可以说没有辜负良心了。”于是辞去差役回家。【同上】
强行借贷有应得的罪过，但判为盗窃罪，就属于量刑过重了。朱仲南衡量情理、依据法律，坚持得很坚定，甘愿承受鞭打拷问而不推辞。即使最终没有等到赦免，但在我心里已经尽到了责任，可以对得起那三十六个人了。主管刑罚的官吏，都应当以此为准则。
李太宰李邦彦，父亲曾经做过银匠。有人因此讥笑他。李邦彦感到羞耻，回家告诉母亲。母亲说：“宰相家出银匠，这才值得羞耻。银匠家出宰相，这是美事，有什么可羞耻的呢？”【《智囊》】
银匠的儿子成为宰相，这一定是因为他能行善事，积有阴德，与那些从事冶炼行业、只知计较利益的人不同。这正好可以为‘平民百姓中出公卿，行善获得美好回报’树立一个榜样。世人遇到这种情况，往往不称羡、不效法，反而有轻视的意思，这是见识多么谬误啊。胥吏的差役，并不比银匠低贱，而让读书识字的人，处在非法纪之地，如果想要行善积德，比起一个手艺人，更容易推广。试看古今以来，祖父是胥吏，而子孙登科第、做公卿的，到处都有。反复思考李母的话，应当更加思考达到这种结果的缘由，从而厚自培植德行。
方麟，号节庵，苏州昆山人。放弃科举学业去做商人，不久，又放弃经商去做郡府的从事（即府吏）。他的朋友奇怪地问他。方翁说：“你怎么知道士人不去做商人、不做从事，而商人和从事不做士人呢？”恰逢年成歉收，他拿出所有财产来赈济饥民。朝廷认为他的行为合乎道义，授予他冠服荣耀。选拔授予建宁州吏目，方翁没有赴任。只竭力从事农耕，使家庭富裕。乐善好施，把士人的学业传授给两个儿子方鹏、方凤，两人都考中进士。志向节操鲜明，在朝廷中有声望。顾太史顾九和说：“我们看见方翁给两个儿子的信，滔滔不绝都是忠孝节义的话，超出流俗，类似古代懂得大道的人。”阳明先生说：“古代士农工商四民职业不同，其关键在于有益于养育百姓的道理罢了。自从王道衰微而学术背离，人失去了本心，互相追逐权势利益以驱驰超越。于是有羡慕士人而轻视农民，以做官为荣而以做工经商为耻的现象。考察实际情况，谋取钱财、网利的手段有过之而无不及。方翁关于士、商、从事的说法，隐约符合古代四民的道理。因此两个儿子”
论寻常择术、郡吏不如为商、商又不如为士也、然苟以济世为念、则又不在此论、如方翁之弃士商而为郡吏、岂知其有益于人、乃在士商之上耶、得阳明之论、可以励世之为郡吏者、更可以愧世之为士商而不如郡吏者、
吴江朱大经、繇吏员任仓大使。甫半岁、乞归。训蒙度日。取予不苟。令公刘时俊、访求邑中善士乡耆。或以大经对。公书匾具礼。差养民官旌其庐。 【近古录】
由吏员而得官、人所视为进身媒利之阶者也、乃不半岁而乞归、其志远矣、苟无善行、何足动有司之景慕也、以尘埃趋走之吏、为矜式一乡之人、是故君子贵乎自立、
段常。浙江鄞县人。初为功曹掾。有患疫疠者、众徙以避。常曰。夫舍中人、皆兄弟也。而急乃弃之乎。躬视汤药。或竟夕不还。其人有妾而弗蠲也。 【素不贞洁。】 众疑之。常每往、必与仆偕、明烛达旦。久之、人始服其至诚云。后移役兰溪、晨出、路遗一青布囊、中有金也、归而悬诸廨舍。往迹其人于亡所。俄有泣而至者曰、我里役也。掌收都料、持五十金输县。时天未曙、假寐道左。会县官仓卒至、前驱辟而遗之、死无偿矣。常即挈而授之。其人以十金为谢。常曰、君谓有还金而望取分者耶。辞而去。后奉化尹曹、兰溪尹唐、同食于棘闱、谈及段掾事。叹曰、孰谓世无好人哉。 【同上】
此种居心行事、求之古人中、亦不可多得、虽以掾吏终身、而闻其风者、足使贪夫廉、薄夫敦、其功不在夷惠下也、
韩乐吾。名贞。字以中。兴化县人。陶甓为生、居破窑中。受业于心斋仲子。渐习识字、粗涉文史。久之学有得、以倡道化俗为任。无论工贾佣隶。咸从之游。随机因质诱诲之。顾化而善良者以千数。有县令某、闻而嘉赏之、遗米二石、白金一锾、受米而还其金。令问政。对曰。侬窭人、无辅左右。苐凡与侬居者。幸无讼牒烦公府。此侬所以报明府。令检案牍稽之、果然、益敬礼焉。号曰乐吾。从祀乡贤。 【观感录】
乐吾一窑匠耳、而曰讲学以倡道、人鲜不异而笑之、今观其因人诱诲、从游者化而善良、与居者均无讼牒、则其功又岂在讲学者下哉、吏胥托身官府、苟能随事劝导、为之觧纷而释怨、其人之乐从而有益也、又岂在窑匠下也、
李可从。字信吾。陕西盩厔人。慷慨有志畧。充才官。明季闯贼犯河南、信吾倡义勤王。随督师汪乔年。监纪孙兆禄、讨贼。临行、抉其一齿留其家、与妻诀曰。此行誓不歼贼不生还。家无忆我、有齿在也。贼陷襄城、信吾从汪公抵死出敌。汪数目之、曰尔何官。信吾曰、才官耳。愿效死命。汪奇之。城破、汪自刎未死、骂贼被磔。孙亦被执、贼方加刄、信吾以身蔽翼、遂同遇害。其子颙招魂葬于西郭。襄城人为表其墓、曰义林。颙孤贫能自立。讲学明道、崛起关中。为理学宗工。一时贤达、皆尊师之。即所称李二曲先生也。 【李氏家□】
襄城之陷、一时三帅、望风而靡、信吾以营卒捍卫督帅、同死王事、襄城士大夫招魂以葬、私谥忠武、有以哉、有子二曲、读书行孝、蔚为儒宗、虽未仕宦、而显亲扬名、莫大乎是、所以报信吾者、不亦厚与、
李珠。字明祥。泰州人。充州吏、事州守王瑶湖。闻学有感、勇决嗜学、躬体实践、久之名闻远迩。士大夫异其为人、争相褒美。珠逊谢不居。惟以导人为善为功课。一时州县吏书皂快、感化迁善者甚众。有欲弃役就学者。珠曰。苟实心为善、在公门尤易施功。何必弃役。闻者叹服。珠事亲极孝。母殁不能葬。及期数日前。启圹得天全钱百缗。珠号天泉。适与钱合。人皆以为孝感所致。后配享崇儒祠。李二曲曰。道无往而不在。学无人而不可。苟办肯心、何论俦类。若明祥者、可以鉴矣。安得各衙门吏书。尽如明祥之慷慨笃信。则有益于官民、有造于地方非少。孰谓公门非行道之地耶。 【观感录】
善莫大于及物、德莫厚于感人、
译论及寻常选择职业，郡县吏员不如商人，商人又不如士人。然而如果以济世救民为念，就不在此论。像方翁那样放弃士人、商人的身份而去做郡吏，哪里知道他对人有益，反而在士人、商人之上呢？得到王阳明的论述，可以激励世上做郡吏的人，更可以使世上做士人、商人却不如郡吏的人感到惭愧。
吴江人朱大经，由吏员担任仓大使。刚上任半年，就请求辞官回家。以教导蒙童为生，取予之间不随便苟且。县令刘时俊访求县中善良人士和乡间长老，有人推荐朱大经。县令书写匾额并备好礼，派遣养民官表彰他的住所。【《近古录》】
由吏员而获得官职，人们视为进身谋利的阶梯，他却不到半年就请求辞归，他的志向远大了。如果没有善行，怎么足以打动有司的景仰爱慕呢？以在尘埃中奔走服役的吏员，成为一乡的楷模，所以君子贵在自立。
段常，浙江鄞县人。起初担任功曹掾。有患瘟疫的人，众人搬迁躲避。段常说：“同舍的人，都是兄弟，怎么在危急时刻抛弃他们呢？”亲自照料汤药，有时整夜不回家。那人有个妾室而不痊愈，【妾室素来不贞洁，】众人怀疑他。段常每次前往，必定与仆人一同去，点着明亮的蜡烛直到天亮。很久之后，人们才信服他的至诚。后来调任兰溪，早晨出门，路上遗落一个青布囊，里面有金子。回来后将它悬挂在官舍，前往寻找失主却无处可寻。不久有个哭泣而来的人说：“我是里役，掌管收取都料，拿着五十两金子送交县里。当时天还没亮，在路边打盹。恰逢县官仓促到来，前导的人驱赶开路人，导致遗落，死了也无法赔偿了。”段常立即提着金子交还给他。那人拿出十两金子作为酬谢。段常说：“你以为有还金的人就会希望分取一点吗？”推辞后离开。后来奉化县尹曹、兰溪县尹唐，在乡试考场一同吃饭，谈及段掾的事，感叹说：“谁说世上没有好人呢。”【同上】
这种居心行事，在古人中寻求，也不可多得。虽然以掾吏终身，但听到他的风范的人，足以使贪婪的人廉洁，刻薄的人敦厚，他的功劳不在伯夷、柳下惠之下。
韩乐吾，名贞，字以中，兴化县人。以烧制陶瓦为生，居住在破窑中。师从心斋的次子，逐渐学习识字，粗略涉猎文史。时间久了学问有所收获，以倡导道义、教化风俗为己任。无论工匠、商人、佣人、隶卒，都跟随他学习。随机根据资质诱导教诲他们，回头向善的人数以千计。有位县令听说后嘉奖他，赠送米二石、白金一锾，接受米而退还金子。县令问政，回答说：“我是贫穷的人，没有辅佐左右。只是凡与我同住的人，幸好没有诉讼文书烦扰官府。这就是我报答明府的方式。”县令查阅案卷核实，果然如此，更加敬礼他。号曰乐吾，配享乡贤祠。【《观感录》】
乐吾只是一个窑匠，却说讲学以倡导道义，人们很少有不同样嘲笑他的。现在看他因人诱导教诲，跟随他学习的人向善，与他同住的人都没有诉讼，那么他的功劳又怎么在讲学者之下呢？吏胥依托官府，如果能够随事劝导，为他们解纷释怨，人们乐于跟随且有益，又怎么在窑匠之下呢？
李可从，字信吾，陕西盩厔人。慷慨有志略。充任才官。明末闯贼侵犯河南，信吾倡导义举勤王。跟随督师汪乔年、监纪孙兆禄讨伐贼寇。临行前，拔下一颗牙齿留在家里，与妻子诀别说：“此行发誓不歼灭贼寇就不生还。家里不要想念我，有牙齿在。”贼寇攻陷襄城，信吾跟随汪公拼死抵抗敌人。汪乔年多次看他，说：“你是什么官？”信吾说：“才官罢了。愿效死命。”汪乔年认为他奇特。城破，汪乔年自刎未死，骂贼被车裂。孙兆禄也被俘，贼寇正要加刀，信吾用身体庇护，于是一同遇害。他的儿子李颙招魂葬于西郭。襄城人表彰他的墓，叫义林。李颙孤苦贫穷能自立，讲学明道，崛起于关中，成为理学宗工。一时贤达，都尊奉他为老师。就是所称的李二曲先生。【《李氏家谱》】
襄城陷落，一时三位主帅，望风而溃，信吾以营卒身份捍卫督帅，同死于王事，襄城士大夫招魂以葬，私谥忠武，是有原因的。有儿子李二曲，读书行孝，蔚为儒宗，虽然没有做官，但显亲扬名，没有比这更大的了，所以报答信吾的，不也很丰厚吗？
李珠，字明祥，泰州人。充任州吏，侍奉州守王瑶湖。听闻学问有所感悟，勇决嗜学，亲身实践，时间久了名声远近闻名。士大夫对他的为人感到奇异，争相褒美。李珠谦逊推辞不居功，只以引导人为善为功课。一时州县吏员、书吏、皂隶、差役，感化迁善的很多。有想放弃差役去学习的，李珠说：“如果实心为善，在官府尤其容易施功。何必放弃差役。”听到的人叹服。李珠侍奉父母极孝。母亲去世不能安葬。到期限前几天，打开墓穴得到天全钱百缗。李珠号天泉，恰好与钱名相合。人们都认为这是孝感所致。后来配享崇儒祠。李二曲说：“道无往而不在，学无人而不可。如果肯下决心，何必论辈分种类。像明祥这样的人，可以借鉴了。怎么能各衙门的吏员书吏，都像明祥这样慷慨笃信，那么对官民有益，对地方有造就，非少。谁说公门不是行道之地呢。”【《观感录》】
善没有比惠及万物更大的，德没有比感动人更厚的。
而能感官衙之人、使之共迁于善、此中所全更多、益胜于享高爵厚禄、不能有所化导者多矣、奚必弃役而别求利济哉、
译而能够感化衙门中的人，使他们共同向善，这所保全的更多，远远胜过那些身居高位、享受厚禄，却不能教化引导他人的人多了，何必一定要抛弃本职工作而另寻途径来求取利益和济世呢？
周蕙。字廷芳。号小泉。山丹卫人。为戊卒。年二十、听人讲大学首章。奋然感动。戍兰州守墩、闻容思段公集诸儒讲理学、时往听之。有闻即服行。久之诸儒令坐听。既而与坐讲。既而以为畏友、有疑与订论焉。遂殚力就学。笃信力行。慨然以程朱自任。有总兵恭顺侯吴瑾者、闻其贤、欲延教其子。先生固辞。或问故、曰、吾军士也。召役则可。若以为师、师岂可召哉。闻者叹服。侯遂亲送二子于其家以受教。尝正冠婚丧祭之礼示学者、秦人至今遵之。迨老、以父游江南、历险踪访、没于杨子江。人皆称其孝、而又重悲其死云。后崇祀乡贤。李二曲曰。小泉先生、崛起行伍之中、阐洛闽绝诣、以振颓俗。远迩向风、贤愚钦仰。思庵薛子、不远数千里从之学。卒得其传、为一时醇儒。其后吕文简公、又问道于薛、以集关中大成。渊源所自、皆先生发之。有功于关学甚伟。然其初特一军卒耳。甚矣人贵自立也。 【同上】
厮养中有此大人物、可见人性皆善、力学在人、无人不可与讲学、无地不可以为学也、始则为人所役、继则为世所师、天爵尊于人爵也、凡役于人者、慎毌视为可以不学、薄待其身哉、
程品。庐陵人。崇正间、以吏员谒选至京。适武举陈启新、以疏请罢科目考选、擢为吏科给事。品抗疏纠启新。其畧曰。启新非参科目也。是坏国体也。废孔孟也。孔孟之书、修齐平治之要、立身行政之本。忠孝节义、由此而出。罢推知考选、语尤不经。按臣廵方、有入境。有考核。有复命。有岁参。有风闻。又有大计黜陟。法网不为不密。贤者自应选举以风世、不肖者自应摈斥以示惩云云。 【吉安府志】
程以吏员出身、而方言罢科目考选之非、其心之大公无我、已可槩见、至谓孔孟之书、为忠孝节义所从出、是其读孔孟之书、而身体力行者、莫谓吏胥中无读书有得之人也、
欧阳光任。兴国人。为邑掾。以公事至吉安、拾遗金一囊、守以待亡者。讯得实、完而归之。居家多赈贫乏、掩枯胔、乡闾仰其善行。 【潋水志林】
人自厕身公门、每以天下无不可取之财、方将设诈以攘夺之、遇一切贫乏急难之人、则更漠然不复动念矣、今独拾金不昧、又复赈贫乏、掩枯骨、即此而观、其于衙门、必不肯为非理横索、倚势害人之事、莫谓吏胥中无轻财好义之善人也、
王璋字丰年。浙江人。以掾吏起家。康熙时、知兴国县。精强有干才。政治多所兴厘。闽海降兵屯垦邑中。璋条请按籍授田、析置诸乡、俾不得聚处合势。卒伍有宄法者、按律绳之、皆敛戢不敢动。以盐政罣误去。后屯弁应耿逆、煽起为寇、驿骚者数年。故老皆言使王侯无去、当不至此也。 【同上】
以掾吏起家、于民生吏治、留心已久、故为令多所兴厘、更能约束悍卒、以卫善良、使故老思之不置、可谓贤矣、事在康熙间、□风未远、尤足慨慕也、
朱瑾。字玉衡。直隶肃宁县人。母早故、事父能得欢心。乡里有孝子之目。家贫。弃儒业为府刑曹吏。醇谨无欺、为府官所信任。交河县贫民韩爵、拾粪夜起、遇羣盗胁令负赃至庙中。贼分赃毕、以布衫遗爵、诬为盗首、县拟重辟。瑾廉得其情、力请于府、竟得开脱。爵知之、贫无以报、将子女为奴婢。瑾峻拒不纳、曰、此官府明察、我无与也。又本邑染布铺内杀人。县吏视为奇货。株连阖村、十家苦累不堪。瑾力言于府、立令省释。悉追偿所费。被诬之村、至今尸祝焉。寿终七十。生三子。俱庠生。孙阔、庚戌进士、今任山西祁县知县。
执役官衙、窥见官府审理狱囚、有所省释、方且攘为已功、乘机诈取、不苛索于事先、必受谢于事后、况拾粪被诬、阖村株累、实由瑾一言而释者耶、力行救人之事、而不居其功、不受其谢、吏胥中有此婆心盛德、宜其后嗣之克昌也、
●在官法戒录卷之四
粤西陈弘谋榕门编辑
昆山葛正笏搢书
长洲张
译周蕙，字廷芳，号小泉，山丹卫人。身份是戊卒。二十岁时，听人讲解《大学》首章，奋然感动。戍守兰州墩台时，听说容思段公召集诸儒讲习理学，便时常前往听讲。有所听闻便立即践行。久而久之，诸儒让他坐着听讲，随后与他一起讲学，进而将他视为畏友，有疑惑便与他讨论。于是竭尽全力求学，笃信并努力践行，慷慨地以程朱理学为己任。有位总兵恭顺侯吴瑾，听说他贤德，想聘请他教导自己的儿子。先生坚决推辞。有人问原因，他说：“我是军士，召役是可以的。如果让我当老师，老师岂能是被召用的吗？”听到的人叹服。侯爷于是亲自送两个儿子到他家接受教导。他曾纠正冠婚丧祭的礼仪来示教学者，秦地的人至今仍然遵行。等到年老，因为父亲游历江南，他不避艰险踪迹寻访，父亲最终溺死于扬子江。人们都称赞他的孝心，又深深悲叹他的死。后来被崇祀为乡贤。李二曲说：“小泉先生，崛起于行伍之中，阐发洛闽理学的绝妙旨趣，以振作颓废的风俗。远近之人向往其风范，贤者与愚者都钦佩仰慕。思庵薛子，不远数千里跟随他学习，最终得其真传，成为一时的醇儒。后来吕文简公，又向薛子问道，以集关中大成。其渊源所自，都是先生发起的。对关学的功劳非常伟大。然而他起初不过是一名军卒罢了。人贵在自立，真是如此啊。”【同上】
在厮养之中有这样的伟大人物，可见人性皆善，努力求学在于个人，没有人不可以与他讲学，没有地方不可以作为求学之地。起初被人役使，后来成为世人的老师，天爵比人爵尊贵。凡是役使于人的人，千万不要认为可以不学习，而轻贱对待自身。
程品，庐陵人。崇祯年间，以吏员身份赴京谒选。恰逢武举陈启新，上疏请求罢免科目考选，被提拔为吏科给事中。程品上疏弹劾陈启新。其大略说：“陈启新不是参劾科目，而是败坏国体。是废弃孔孟。孔孟的书，是修身齐家治国平天下的要领，是立身行政的根本。忠孝节义，由此产生。罢免推知考选，话语尤其不合常理。按臣巡行地方，有入境，有考核，有复命，有岁参，有风闻，又有大计黜陟。法网不能说不严密。贤者自然应该通过选举来教化世人，不肖者自然应该被摈斥以示惩戒。”【吉安府志】
程品以吏员出身，却直言罢免科目考选的错误，其心胸大公无私，已可概见。至于说孔孟的书，是忠孝节义的来源，说明他读孔孟的书，并且身体力行。不要说吏胥中没有读书有心得的人。
欧阳光任，兴国人。担任县掾。因公事到吉安，捡到一袋遗落的金子，守候等待失主。查问得到实情，完整归还。居家时多赈济贫乏之人，掩埋枯骨，乡里仰慕他的善行。【潋水志林】
人一旦置身公门，常认为天下没有不可获取的财物，正打算设诈来掠夺，遇到一切贫乏急难之人，则更加漠然不再动念。如今唯独拾金不昧，又赈济贫乏，掩埋枯骨，由此看来，他在衙门里，必定不肯做非理横索、倚势害人的事。不要说吏胥中没有轻财好义的善人。
王璋，字丰年，浙江人。以掾吏起家。康熙年间，任兴国县知县。精明强干有才干。政治多有兴革。闽海降兵屯垦邑中，王璋条陈按籍授田，分置诸乡，使他们不能聚集合势。卒伍中有违法者，按律绳之以法，都收敛不敢妄动。因盐政牵累被免职。后来屯弁响应耿逆，煽动起为寇，骚扰数年。故老都说如果王侯没有离去，应当不至于如此。【同上】
以掾吏起家，对民生吏治留心已久，所以为令多所兴革，更能约束悍卒，以保护善良，使故老思念不已，可谓贤良。事在康熙年间，清风未远，尤其值得慨叹仰慕。
朱瑾，字玉衡，直隶肃宁县人。母亲早逝，侍奉父亲能得其欢心。乡里有孝子的名声。家贫，弃儒业做府刑曹吏。醇谨无欺，被府官所信任。交河县贫民韩爵，拾粪夜起，遇群盗胁迫令其背负赃物到庙中。贼分赃完毕，把布衫留给韩爵，诬陷他为盗首，县里拟判重刑。朱瑾查清实情，极力向府里请求，最终得以开脱。韩爵知道后，贫穷无以报答，想把子女作为奴婢。朱瑾峻拒不接受，说：“这是官府明察，与我无关。”又本邑染布铺内杀人，县吏视为奇货，株连全村，十家苦累不堪。朱瑾极力向府里陈述，立即令省释。全部追偿所费。被诬之村，至今尸祝他。寿终七十。生三子，俱为庠生。孙朱阔，庚戌进士，今任山西祁县知县。
在官衙服役，窥见官府审理狱囚，有所省释，正且攘为己功，乘机诈取，不在事先苛索，必在事后受谢，何况拾粪被诬，全村株连，实由朱瑾一言而释者呢？力行救人之事，而不居其功，不受其谢，吏胥中有此婆心盛德，宜其后嗣之克昌也。
●在官法戒录卷之四
粤西陈弘谋榕门编辑
昆山葛正笏搢书
长洲张