朝野类要卷二　　文昌赵升集録

译朝野类要卷二，由文昌赵升辑录。

称谓

行在

天子驻跸的地方。古代没有这种称呼，从秦汉时期才开始有此称谓。本朝各官府，起初称为随驾某司，自真宗庙号之后都称为行在，只有三省、学士院、台谏、内侍省等不称行在，因为这些是天子直接管辖的机构以及常侍之官。

杂压

将官职混杂排列以确定升迁的序列，用来判定品级的高低，排列其位次。

五府

两位参知政事和三位枢密使。

两府

枢密使和真正的太尉。

八位

这大概是旧制中的左右仆射、尚书左右丞、中书侍郎、门下副使等职位。

三省

中书省、门下省、尚书省。中书省负责拟定诏令，门下省负责审核画可，尚书省负责执行。绍兴十五年，中书省与门下省合并为一，都称为制敕院。

两省

给事中和左右史。东省负责起草诏章，西省负责掌管词头记注。

两制

翰林学士，官职称为内制，掌管王言、大制、诰、诏、令、赦文等。中书舍人称为外制，也掌管王言，凡诰词等类。

史官

起居郎、起居舍人称为左右史，掌管记录日常政务。此外，实录院、日历所、会要所，都负责编修本朝的历史文献。

侍从

翰林学士、给事中、六部尚书、八位侍郎等。此外，中书舍人、左右史依次称为小侍从。又在地方上兼任各阁学士、待制的人，称为在外侍从。

六院

登闻检院、登闻鼓院、官告院都进奏院、诸军司粮料院、两个审计司，都是储备人才提拔使用的地方。凡是担任县令有声望等官员多被任命于此。

四辖

提辖左藏库、文思院、榷货务、杂买场，称为四辖，也是储备人才的地方。

贴职

宰执资格的人兼任观文、资政、端明学士，侍从资格的人兼任各阁学士以及依次侍从兼任待制，卿监资格的人兼任修撰、直阁以及京官直秘阁，武臣兼任阁门宣赞舍人等。

机政

宰执职事的称谓。

朝典

国家的大法。

亲民

治理百姓，监镇知寨也是如此。

长贰

正官与副官的总称。

幕职

签判、司理、司法、司户、录参、节推、察推、节判、察判等。幕职原本是因为主帅出塞，临时安营立帐而得此名，如卫青的幕府就是如此。

上马官

因为从教授到厅前上下马的缘故。

寄居官

又名私居官。不论客居还是本贯土著，都称为私居、寄居。其含义是有官职的人，本是朝廷的仕宦。

判府

宰相、三公、三少、真王出镇，才称为判，其余都是过誉。

县令

未改任京朝官而治理县务的人。

知丞

已改任京朝官的人。未改任则带权字，只称为县丞。

军使

在县之上，军监之下。

举主

依照条制科格，向朝廷推荐姓名的人。其中有职司常员之分。

元老

国家中年老的名臣。

宿儒

久负盛名的士人。

贤路

清要储备人才升迁的地方。

言路

台谏给舍。

缙绅

仕宦的称呼，本指其笏带之类。

储材

在此职位上提拔，以待进用。

清要

职事闲散地位显赫称为清，职事紧要地位显赫称为要，兼具这两者称为清要。

冷官

凡是缓慢优闲的职位都是。因为杜子美诗云，广文先生官独冷后人遂专门用来称呼教官。

驽官

武臣及军官的自谦，或以为讥讽。

开官口

旧制，及第的人带左字，其余都带右字，因为左字像开口。现在都不带左右字。

院体

唐以来，翰林院各种都有，后来便效仿它，即学官样的意思。如京师有书艺局、医官局、天文学局、御书院等类。即如今画家称十三科，也是京师翰林子局。如德寿宫设置省智堂，所以有李从训之徒。

世赏

尚书曰赏延于世，即如今的奏荫之类。

选调

承直郎以下，迪功郎以上，文资也。又谓之选海，因为其难出常调。

未出官

谓文学、助教、将仕、通仕、登仕、下班、法之类。

十三阶

右武以上，至刺史为止法。

举业

治经

春秋兼三传、易、书、诗、二礼各以一经，仍各兼语、孟，称为小经。若诗赋人，旧亦曾兼一经今免。

武举

译分为两个等级。大概超越常人者，挽二石以上的弓为斗力，与常人相等者，挽九斗以上的弓即可。到了考试那天，步射两箭，马射正面和背面，共五箭作为头场。

三场

第一场本经义三道，小经义各一道，共计五道。如果是考诗赋的人，则考八韵赋一道，省题诗一首。第二场考论一道。第三场考策三道，仍然各自有格式和条目的限制。如果是武举，则以弓马作为第一场，其次是七书义五道，策三道。

译州县学

即古代国家设立庠序、乡里设立学校的含义，本朝宰相王安石增订了应补的法规，通过考试考核升赏，与贡举制度互不干涉。庆元年间以来又增设斋舍名称，以扩大武举士人的名额。这是听从臣僚的请求而实行的。

帘试

补试考中的人，再在长官的帘前考试一次。研习经义的人作《论语》《孟子》义，研习词赋的人作省题诗。成绩优异者给予食廪。那些有任子资格参加铨试，以及赴吏部参加帘试经义破题或作诗的，也称为帘试。

供课

州县学的学生每十天学习并考试三场，各自发给册子供呈阅，太学也是如此。

堂试

州学考试评定分数，将来由此升补。

升补

堂试屡次考中的人推举赏赐，直至升入太学。

补试

州县学春秋两季举行补试，没有功名的人考中本经的，登记入籍。

混补

天下士人不限有无学籍，都可以参加本经一场的考试，考中的进入太学。

大补

选拔旧举待补以及州县学等级中应受恩荫的士人，升入太学。

待补

三场考试中只有第一场合格，以及补试中只有大经合格的，大概是担心淘汰可惜，所以以此勉励学者。只有武举只有弓马合格的待补，称为“一事中”。

私试

每月考试一场，凡是满一季计三场，称为孟月考本经，仲月考论，季月考策，都在前廊封闭考试，由学官主持文场考校，只有公试的月份免除。

公试

每年春二三月之交举行公试，两天三场，称为第二天考论和策各一道，并派遣外官在贡院主持文场，由学官参与考校。

内舍

进入太学宗学的人，都是外舍生。如果校定满年行食分数的人，如公试中等，就依例升补内舍，与公试榜一同公布，此后才能担任长谕。如果内舍私试连续三次不中，降为外舍。

上舍

内舍校定分数的人，两年一次考试升上舍。凡是九月内封闭考场三场，以优等、平等取人，其法规严于省试解试。考中的此后不再参加公私试，只参加上舍试，以释褐。如果入学六年得以释褐的，称为走马上舍。

释褐

上舍试中优等者释褐，以分数多者作为状元，其名望重于科举状元。

神童

十岁以下能背诵挑试一经或两小经的，就可以应补州县小学生。如果能通晓五经以上的，可以由州官推荐入朝廷，而必须送中书省覆试，考中的可以免解。

覆试

童子举及应制科的人，先呈上论策卷子。如果称旨，必须送中书省覆试。其中童子赴都堂，在宰执面前，同中书省官挑试。

量试

州县学略而小试其才。

请举

赴解试的称谓，古代举贤的制度。

保头

举人三举终场的，可以担任解试保头。

解试

依定额取人，荐名于朝廷，称为乡贡。如果从来无学籍的人，经营请举，则必费力。如果曾赴混补，则犹庶几于科举。这系本州及第出身官主持文场考校。其中武举只在殿步帅前试弓马，考中的然后赴锁院七书义并策。大概武举者，保官径奏名引试。

漕试

转运司承集本路见任官牒送到的随侍子弟及五服内亲，如州府解试验法，只是漕司员额颇宽容，系选差本路官主持文场考校。

附试

因事在他乡而未能归本贯的，都在转运司附试，只是取人太少，却易于为文才。

免解

在学及格，或遇特恩。

比试

武举士人，先试经义一次，然后赴试解。

省试

除四川外，诸州及漕司解士就在礼部贡院锁试，名曰省试。

免省

上舍试取中在省试前，即免省赴殿试。

还省

前举已中解试的人，因丁忧事故的人，在今举还试。

类试

四川州军解士，只就在安抚制置司类省试。完毕，径直赴殿试。

殿试

本朝例就在崇政殿锁试，考试策一道，完毕日唱名。

还殿

前举已中省试的人，因事故未赴殿的，今举还试。

免殿试

往年遇主上即位以后，第一次称为龙飞榜，又尝因谅阴，都曾免试诣唱名。

唱名

称为胪传，圣上御殿宣唱，第一、第二、第三人为一班。其余逐甲，各为一班。

恩科

年高而到省多次，特奏名。其中魁亦赐同出身。而次甲则得文学的名号，俟赦文内于铨试或于诠注，即授权尉之类。也有虽年及而未愿就恩

译科，也随顺方便，依旧前往省试。

三元

解试、省试都考中第一的，叫做双元。如果又在殿试中考中第一，就叫做三元。然而大多是因为被免除殿试的缘故。因为殿试是用策论来选拔人才，很难一定让擅长经义的人考中第一。

译黄甲

即殿试正奏名第五甲。吏部称之为黄甲阙榜。第五甲过去多出身显贵，所以有时被称为相甲。

探花

选拔年纪最小的两人，在赐宴闻喜宴那天，先到琼林苑，折花迎接状元并吟诗。这是唐代的制度，早已废止。现在有人称第二名进士为探花，这是不对的。

担榜

戏称第五甲最后一名为担榜状元。

宏辞

自唐代以来就有，本朝的制度尤其严格。上自秘书省典籍，下至通俗文章，无不博览。因为所学内容日后在翰林院并掌管各种杂著。锁院考试随贡举之年举行三场。第一场考麻制、表词，第二场考铭、赞、记、序等杂文，第三场考议论，都以文字合格者中选，录取人数没有定额。

贤良

即汉代举荐贤良方正的制度，本朝尤其严格。绍兴年间曾命令背诵记忆九经注疏，于是学者就少了。后来臣僚请求免除背诵，只要求记住其义理。锁院考试之日，三个时辰考六篇论，如果五题合格，即中选。

铨试

通过奏荫出身的人，各自占一经，赴春铨试，中选即入部任职。如果是登仕郎以下，即换选人文官资序。黄甲年分，则第五甲的人就附试。

拍试

武臣奏补人铨试弓马的，称为拍试，并挑试律文。

刑法试

奏补人愿意试刑法的，兼治两小经，如果中选，即入大理寺任评事，或任提刑司检法官。按次序可升至刑部尚书。

教官试

及第出身次甲的人，应考教官的，依次试本经、诗赋，中选，即授诸州教授。

召试

及第出身次甲的人，已经历任的，召试馆职，中选，即任秘省官。如果是武举人，召试合职，则任舍人。所试文字，比常制尤其精细。

试换

武臣愿意换文官资序的，如铨试之制。如果是奏荫人并武举及第官，愿意再试出身的从便，应解试赴省。只有年劳补授及杂出身人，不许换。

医卜

医学

如太武学设斋，仍如举人入试题程文，在判局下又有教授。

判局

判太史局，即自挈壶、灵台郎、五官正及大夫，递迁充任判局。判太医局，自斋舍执事，递迁充任判局。

国医

此乃名医中选差遣，充任诊御脉，内宿祗应。这是翰林金紫医官。

试补

星学则在局内试算，造大历，测验天象。医学则赴礼部贡院，三场选拔考试，在难经、素问、脉经、本草、仲景《伤寒论》、《圣惠方》、《病源》这七经内出题。第一场考墨义三道，脉义二道。第二场考大义三道，假令论方义一道。第三场考假令法二道，运气一道。相比士人，只是不赴殿试。其举业也作为科场。

局生医生

如前试补，中则称为局生。学生入学，次第试补，迁改职务如学校之例。

出官

医学出官，则补医职，注授京师寺监修合官、辨验官及诸州驻泊医官。

朝野类要卷第三 文昌赵升集录

入仕

及第

文武举正奏名、特奏名，都称为及第出身。

奏补

文武臣入仕及格，即依本身官阶照格法，遇大礼奏荫弟侄子孙。如果是侍从以上，允许降资授异姓。如果官阶虽及而考课未及，则身后恩泽。

捧香

后妃亲属该恩得官的，称为捧香恩例。

西官

亲王南班之婿，号曰西官，即所谓郡马，俗谓裙带头官。

军班

内外诸军兵并班直军头司等人，因年劳或有功得官的都是。

年劳

内外百司吏职及诸州监司吏人，都有年劳补官法，俗谓出职是也，免除铨试，直接注授差遣。

杂出身

非及第、奏补、年劳之类者，称为杂出身。

保引

内外百司差遣，都以恩例保引亲属系籍待试或补，不比州县泛常差补。

进纳

有因纳粟赈粜及助边的，有只纳财得不理选限文官资序的，俗谓之买官。此不可以就试出身。

封赠

生曰封，死曰赠，自有格法。除典例外，有年及百岁，即加封一资而致仕。

归附等

归正，谓原系本朝州军人，因陷蕃，后来归本朝。归顺，谓原系西南蕃蛮溪峒头首等，纳土归顺，依旧在溪峒主管职事。归明，谓原系西南蕃蛮溪峒人，纳土出来本朝，补官或给田地养济。归朝，谓原系燕山府等路州军人归本朝者。忠义，谓原系诸军人，见在本朝界内，或在蕃

译忠义，是当时立功的人。

履历

初次入仕，必须写明籍贯、户头、三代名衔、家口年龄、出身经历，如果注授转官，则还要加上举荐人，以及有无过犯。崇宁、大观年间就说不属于元祐党籍，绍兴年间就说不属于蔡京、童贯、朱勔、王黼等人的亲属，由召保官结罪担保，庆元年间又加上不是伪学。近来逐渐将这些内容除去。

译差除

中旨

从皇宫内降下御笔手诏或直旨，交付有关部门执行。

参堂

京朝官不由吏部授予，而是由朝廷中枢直接选拔任用，这叫做参堂，又称干堂，也有堂阙或差选人的情况。

呼召

想要拜见宰相和执政大臣的人，要准备好名帖和门状，通知本府的书司直省官员，这叫做下达呼召。等到呼召下达，就跟随引见官去参见。

堂除

由都堂奏请任命的差遣。武臣如果经过枢密院专门任命员缺，就称为枢密院札子，或者枢密院奏报某某。

参选

吏部四选：尚书左选掌管承务郎以上官员，右选掌管武翼郎以上官员，侍郎左选掌管迪功郎以上官员，右选掌管承信郎、校尉以上官员。兵部掌管下班祇应、进义、进勇副尉等人，刑部掌管进武副尉。这就是所谓的参部注授。

拟差

四选、兵部，奏请拟定差遣。

残阙

年老免除铨试的人，或杂项出身等人，就注授残阙零员缺的差遣。

辟差

帅、抚、监司、郡守，或奉命出使且堪倚重的人，具列姓名并指定员缺奏请差遣。

定差

四川州县，只在各路转运司进行铨选参注差遣。每季首月出榜，季中月参注，季末月申报发出，请朝廷给降付身文书。其中也有通判员缺的情况。如果因事到阙，也允许归吏部，或由参堂陶铸任用。两广地区也偶尔有这种情况。

差摄

帅、抚、监司、州郡，选拔有官职或待阙的人代理职务，叫做权局。本官自称被檄就是此意。如果是白身人借摄文学、助教、将仕郎、副尉、承信等职，叫做白帖，按法律是禁止的。

旌擢

指奖赏有功绩者，特别提升差职。

起复

已经解官持服守孝而朝廷特别再次提拔任用的人，名叫起复。系此二字，或者已经年满致仕，或者在降责中，朝廷再次提拔任用都叫此名。

升转

改官

承直郎以下的选人，在任必须等待得到本路帅、抚、监司、郡守举主保奏堪与改官的状纸五份，随即赶赴春班改官。谢恩后更换为承务郎以上的官序，称为京官，这才算显达。那些举主各有格法限员，所以求取改官奏状，最为难得，如果得到，就称举主为门生。

减年

磨勘转官，有四考或五考的，该恩减其年数，就发给公据，日后按年数收用。

寄理

应当转官而官序之名犯家讳的，暂时停止，且带寄理二字，他年一并转官。

双转

有军功的人，自武翼郎以上，每转一官，就双转两官。如果是及第出身的人，不转奉直、中散，也是双转。

特转

指不遵循常规升转，而特别有指挥赏转的。

越转

有功或及第的人特别越过次第直接转官之类。

止法

指如文臣转中大夫，必须等到职级达到侍从格，才允许转太中大夫。如果执政转至金紫光禄大夫，必须等到拜相，才允许转行特进。又如武臣转至武功大夫，如果有军功，才允许转行右武。其余人以三官比转一官。又如捧香只转至训练郎，年劳只转至承直郎之类。

回授

应当转官而碍于正法的，允许回授给弟侄子孙入仕或转行。

比换

内外百司吏职，未到年劳而愿意比换的，依格改换官资，注拟差遣。

两易

俗谓对移。或因避嫌，或因得罪被劾而罚轻的，都两易其任。或因事妨碍的也是如此。

赐出身

原本不是科举入仕，而特别蒙受大用，或赐同进士出身，才可以执政，这是本朝的法度。

爵禄

食邑

官序及格，合封诸县开国男以上的，随有食邑户数，这好比古代的小大诸侯得国。如果又及格，则有食实封几百户。旧制，每实封一户，随月俸给二十五文。加封，则自有格法。

职田

外任小大官属合得职田的，月俸之外，本州给还米斛。凡是到任一年分，并四月以前，理上的该给。

茶汤钱

为兼职而给的。

赐借绯紫

本朝的制度，文臣自入仕着绿，满二十年，换赐绯银鱼袋。又满二十年年，换赐紫金鱼袋。又有虽未及年而因推恩特赐的，又有未及年而所任职不宜绯绿而借紫借绯的，就没有鱼袋。如果是三公三少，则是玉带金鱼。只有东宫鱼，也是玉做的。

伎术官服色

医官并太史官，叫做文官头武官尾。初入仕着绿，及格则换紫并红带。又及和安春官大夫，则或有特转之类。而医官有特赐金带的。

两镇

指封两处节度使。

两国

译“封两国王及夫人”，是指册封两个国家的国王及其夫人。

“袭封”，是指世代承袭授予这一官职。例如两位嗣王主持奉祀濮、秀两地的祭祀，又如孔子的后代世代被封为衍圣公，又如周世宗的后代柴氏世代被封为崇义公。这都是遵循古代对待前朝王室后裔的旧例。

译恩异

诏书和赞拜时都不直呼其名，乘坐肩舆入朝，这些恩宠都赐予元老重臣。

职任

百司

上自三省，下至仓库场务，都称为百司。有的称为有司，又有的称为京局。

内诸司

自内侍省以下，在禁中设置机构，以及属于内司下属机构的人，都是如此。

左右厢

厢官的名称，取廊庑间分职辅佐治理的含义。现在的城南北厢，比照通判的资历等级。大概是比拟开封府左右四厢的旧制。如果是城兵马都监，则是廊庑管押的含义，所以没有刑禁。

外台

安抚使、转运使、提刑、提举，实际上分割了御史的权力。也类似汉代绣衣御史的含义，代替天子巡狩，所以称为外台。

驻箚

沿江都统、各路总管路钤辖等，以及京畿、东南将副之类，都称为某州驻箚，大概本朝兵制以此表示这是天子的军队。

牌印

印司掌管铜木朱记，用牌到本官处请关印。用印完毕封匣，再归还。凡是牌进入则印取出，印进入则牌取出，这是立法严格防范的意思。

公参

小官赴任，到长官处公参完毕，在衙门前听候三天，才敢退归本职。现在的制度于是禁止廷拜。

成资

任期届满。

举留

现任官员有政绩，而吏民希望他再任的，必须由本处进士连同耆老以下，列状经过监司举荐留任，其次到上司申请。

不厘务

添设的官员，就不理政事。如果允许干预，则称为仍厘务。

朝野类要卷四 文昌赵升集录

法令

一司

在京内外百司以及在外各帅抚监司财赋兵马去处，都有一司条法。如安抚司法允许便宜施行之类就是。

海行

敕令格式，称为海行。大概是天下可行的意思。

续降

法律没有记载，或者异同，而认为利便的，自修法之后，每次有续降指挥，就由刑部编录成册，春秋二仲颁降内外遵守，一方面执行使用。如果确实可行，那么将来修法时，增文改创。

进拟

刑部定法断狱奏呈。

审覆

大理寺定刑，行下所属州郡断狱。

敕杖

指降旨而杖责。

罚直

内外百司吏属，有公罪较轻的，都罚直入官。每一直即二百文足，如赎铜之例。

文书

诏书

翰林学士院四六句行文，而为典故大事。

制书

只要是圣旨文字，都称为制书。

手诏

或者非常典，或者示笃意，以及不用四六句的。

御札

又严于诏书。

德音

泛降而宽恤。

曲赦

特降，比赦颇轻，乃专为一事一处发生兵灾罪之类。

赦书

常制恕刑之命。

翻黄

监司州郡备录赦文而行下所部。自庆元末，诸县也降黄赦，大概是从臣寮请求。

批答

执政以上有章奏请，则降批答，以下的则降诏。

宣帖

只有军校授宣，理为恩例升补。

白麻

文武百官听宣读的，是黄麻纸所书制可。如果自内降而不宣的，是白麻纸，所以称为白麻。（原注：唐元和初，凡赦书、德音、立后、建储、大诛讨、拜免三宫宰相、命将曰制书，都用白麻，不用印。）

谘报

学士院关报朝省之称。

书黄

凡事合经给事中书读并中书舍人书行的，书毕即备录、录黄过尚书省给箚施行。如果不可行，即不书而执奏，称为驳。所以俗谚说，不到中书不是官。

省箚

自尚书省施行事，以由拳山所造纸书写给降，下百司监司州军去处。

部符

六部行符，即省箚之义。其末尾必说，符到奉行。

敕牒

凡知县以上并进士及第出身，以及被旨挥，差充试官或奉使接送馆伴,以及僧道被旨住持并庙额，都给敕牒。

官牒子

上司寻常追呼下司吏属，只用片纸书写所呼叫因依，差走吏勾集。

奏箚

又称为殿箚，大概上殿奏对所入文字。凡知州以上见辞，都用此。

旦表

在外帅守监司，每月一日上起居表，所以代朝参。各预先发上都进奏院，临期经合们投进。

谢表

帅守监司初到任并升除，或者有宣赐，都