朝野类要卷四 文昌赵升集録
上四六句谢表。
贺表
帅守监司遇有典礼及祥瑞，皆上四六句贺表，唯冬至歳节不用四六句，自有定式。
起居表
乡来在恤制内遇冬至，故改之，名为起居。其它合用贺表，亦如之。
译上四六句谢表。
贺表
州郡长官和监司官员遇到典礼及祥瑞之事，都呈上四六句贺表，只有冬至和岁节不使用四六句，自有固定的格式。
起居表
先前在服丧期间遇到冬至，所以改用了这种形式，命名为起居表。其他应当使用贺表的情况，也都如此办理。
慰表
郷来恤制，皆上表称慰。
百官表
百官诣殿拜表，皆宰相为班首繋衔，总之云文武百寮，须云丞相臣某等，系礼部郎官行词。
奏笺
若上后妃东宫，则名之曰笺。
功德疏
圣节则帅守监司各上贺表并道释功德疏及进银奏，皆四六句，经通进司投进。
万言书
上进天子之书也。若上公侯，则名之曰长书。
进状
经检院者，圆实封，奏机密军期事、朝政阙失利害及公私利济并军国重事。若经鼓院者，迭角实封，陈乞、奏荐、再任、已得指挥恩泽、除落、过名、论诉抑屈事，本处不公及沈匿等事，在京官员不法等事，两院状封，皆长八寸。
堂箚
上宰执之公箚也。
白箚子
上利便之书也，与不显名之义同。
边报
沿边州郡，列日具干事人探报平安事宜，实封申尚书省、枢密院。
奏案
州郡或提刑司勘成大辟及合奏狱案也。得回降，则断之。若奸秽，则只申省。
帅箚
平时四川安抚制置司亦出给箚子，盖其重权兼主铨量、差注、类试事也。其它安抚制置司便宜者，亦出给箚子。
朝报
日出事宜也。毎日门下后省编定，请给事判报，方行下都进奏院，报行天下。其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏泄之禁，故隐而号之曰新闻。
政事
巡按
监司按四季巡视所部州县者。古因汉高帝游云梦之后，渐废巡狩述职之制，故遣奉使以代之。
铨量
审验人材也。如四川新任守倅去朝廷远者，免朝辞，只赴安抚制置司，铨量讫之任。
便民五事
监司郡守到任半年，各具便民五事奏上。
臧否
监司歳具所部官美恶奏上，谓之臧否奏。若某员功过倶无者，不具。
杂制
禁谒
百司门首谒禁者，不许接客也。若大理寺官，则又加禁谒，及亦不许出谒也。
式假
除父母丧解官及承祖父母重服之外，余亲之丧，只给式假。
白堂
公事取覆宰执也。
禀台
公事取覆御史也。
过堂
尚书省、密院属官，于入局日，分持所议事，上都堂禀白宰执而施行之。
家讳
授职任而犯三代名讳者，许避之。如开禧初张嗣古除起居郎，以犯讳辞免，曾改名侍立修注官，其余若二名偏犯即不避，亦具辞免之。
奉朝请
在京宫观仍奉朝请者，依旧 赴六参也。
堂谢
授官职朝谢毕，谢宰执。
待罪
具奏自劾也。又宰执奏陈，自谦之词曰，臣待罪政府。或帅府获逆冦，恐难于上请，先诛而后申奏待罪，乃待其朝廷责其专擅之罪。诸州军被火亦然。
违年
过期不赴任也。理为过犯，批上印纸。
帅幕
安抚
安抚之权，可以便宜行事。如俗谓先施行后奏之类是也。通辖一路之兵民，若宰执出鎭，或曰安抚大使。若沿边，又有管内安抚，谓只辖本州岛也。
宣抚都督
侍从以上称宣抚，即平时安抚之义也。执政以上则称都督。
节制
本朝兵制，最为周密。如节制之称，所以使寄戍之军服其权也。若平时鎭江府武锋军驻楚州，则其州守臣有统辖屯戍之兼职。
招讨招抚
讨者，伐不道之臣。抚者，安故国之民。
便宜
主将之从权行事也，谓之便宜黜陟。
密诏
自唐已有此，盖事干大计，不欲明示，则密遣图之。
矫诏
一时从权，以济其谋也。
檄书
彰彼之罪恶，所以出师之由，以感动人心，期与天下共诛之也。
报捷
奏胜之书也。诗云一月三捷。
露布
诛讨奏胜之书也。
弹
以帛写机密事，外用 固，陥于股肱皮膜之闲，所以防在路之浮沈漏泄也。
挑战
两阵既立，各一将出闘也。
鏖战
译慰表
向来因遭丧制而表示哀悼，都需上表称慰。
百官表
百官到殿前拜表，都由宰相作为班列之首领衔，总称文武百官，必须写明丞相臣某等，由礼部郎官宣读表文。
奏笺
如果上呈给后妃或东宫，则称为笺。
功德疏
皇帝诞辰时，各路帅守、监司各自上呈贺表以及道教、佛教的功德疏和进献银两的奏章，都采用四六句式，经由通进司投递进呈。
万言书
这是上呈给天子的长篇奏章。如果上呈给公侯，则称为长书。
进状
经由检院呈递的，用圆形实封，奏报机密军务、朝政缺失利害以及公私利益救助和军国重大事务。如果经由鼓院呈递的，用叠角实封，陈述请求、举荐、再任职、已获得的恩泽、除名、过名、申诉冤屈、本地不公以及隐瞒不报等事，在京官员不法等事，两院的状子封皮，长度都是八寸。
堂箚
这是上呈给宰相和执政大臣的公函。
白箚子
这是上呈陈述有利方便之事的文书，与不署名状的意义相同。
边报
沿边州郡，每日详细记录干事人探报的平安事宜，实封上报尚书省、枢密院。
奏案
州郡或提刑司审理定案的重大死刑案件以及需要奏报的狱案。如果得到批复，就进行判决。如果是奸邪污秽的案件，则只上报尚书省。
帅箚
平时四川安抚制置司也颁发箚子，因为其权力重大，兼管铨选、差遣、类试等事务。其他安抚制置司有便宜行事权的，也颁发箚子。
朝报
每日发布的事宜。每天由门下后省编定，请给事中判报，才下发到都进奏院，向天下通报。其中有所谓的内探、省探、衙探之类，都是私下的小报，通常有泄露机密之禁，所以隐秘地称之为新闻。
政事
巡按
监司按四季巡视所管辖的州县。古代因为汉高帝游云梦之后，逐渐废除了巡狩述职的制度，所以派遣奉使来代替。
铨量
审验人才。如四川新任的知州、通判离朝廷远的，免除朝辞，只前往安抚制置司，铨量完毕后就职。
便民五事
监司、郡守到任半年，各自具奏五项便民之事上报。
臧否
监司每年具奏所管辖官员的美恶，称为臧否奏。如果某位官员功过都没有，就不具奏。
杂制
禁谒
百官衙门门口的谒禁，是不允许接待客人。如果是大理寺官员，则更加禁止谒见，也不允许外出拜谒。
式假
除了父母丧事解官以及承继祖父母重服之外，其余亲属的丧事，只给予式假。
白堂
公事需要请示宰执。
禀台
公事需要请示御史。
过堂
尚书省、枢密院的属官，在入局之日，分别拿着所商议的事务，到都堂禀报宰执后施行。
家讳
授予职任而触犯三代祖先名讳的，允许回避。如开禧初年张嗣古被任命为起居郎，因为犯讳辞免，曾改名侍立修注官；其余如果是双名中只触犯其中一个字，就不回避，也具奏辞免。
奉朝请
在京宫观仍然奉朝请的，依旧参加六参。
堂谢
授予官职朝谢完毕后，再谢宰执。
待罪
具奏自我弹劾。另外宰执奏陈时，自谦之词说，臣在政府待罪。或者帅府抓获逆寇，恐怕难以先请示，先诛杀而后奏报待罪，乃是等待朝廷责罚其专擅之罪。各州军遭遇火灾也是这样。
违年
过期不赴任。按道理属于过犯，批注在印纸上。
帅幕
安抚
安抚的权力，可以便宜行事。如俗话所说先施行后奏之类就是这样。统辖一路的兵民，如果宰执出镇，或者称为安抚大使。如果在沿边，又有管内安抚，是指只管辖本州。
宣抚都督
侍从以上称为宣抚，就是平时安抚的意义。执政以上则称为都督。
节制
本朝兵制，最为周密。如节制的称呼，是用来使寄戍的军队服从其权力。如果平时镇江府武锋军驻扎在楚州，那么该州守臣就有统辖屯戍的兼职。
招讨招抚
讨，是讨伐无道的臣子。抚，是安抚故国的百姓。
便宜
主将的从权行事，称为便宜黜陟。
密诏
从唐代已有此制，大概是因为事情关乎大计，不想明示，就秘密派遣谋划。
矫诏
一时从权，以成就其谋略。
檄书
彰显对方的罪恶，说明出师的原因，用来感动人心，期望与天下共同诛讨。
报捷
奏报胜利的文书。《诗经》说一月三捷。
露布
诛讨奏报胜利的文书。
弹
用帛书写机密事务，外面用固封，藏于股肱皮膜之间，用来防止在路上的浮沉漏泄。
挑战
两军阵势既立，各自派出一将出来交战。
鏖战
乗勇而进也，故汉注以为尽死杀人曰鏖。
巷战
城市之内接战也，如李存孝误入长安之类。
野战
阅习骁鋭也。
劫寨
夜间攻其营垒，谋其自乱，然后以劲兵续之。
译凭借勇猛的气势向前进攻，所以汉代的注解认为，拼死杀伤敌人叫做鏖战。
巷战
在城市内部进行交战，就像李存孝误入长安那样的情况。
野战
检阅和训练骁勇精锐的部队。
劫寨
在夜间攻击敌方的营垒，图谋使其内部混乱，然后用精锐部队继续进攻。
贯寨
日间攻乱其营垒也。
朝野类要卷五 文昌赵升集録
降免
遭章
台谏入奏疏言其罪，以请贬其人也。
弹奏
言其公罪，及合门御史台纠其失仪等事。
合台
自长官以下，各入一奏，以言人罪也。
按劾
谓按其事而申上，或 免其职。
降授
降官者，繋衔首带此二字。开禧征伐之际，尝有权免军官带此之官。
责授
责者，不限降几官之数，径指低阶责授之。
听勅
在朝大臣或被台章，或先乞出，则一面般出国门，于寺观中安泊以待命。
南行
仕宦得罪而南行者。盖二广多是瘴烟远恶及水土恶弱之州县，江西亦或有之，所以贬于其处也。
剥麻
本朝无诛大臣之典，故大臣有罪，亦多是先与宫观，然后台谏上章，得旨批依，别日又宣麻降之，渐次行贬。
居住
被责者，凡云送甚州居住，则轻于安置也。
安置
安置之责，若又重，则羁管、编管。
勒停
编管以上，则必除名勒停，谓无官也，故曰追毁出身以来文字。
量移
该恩原赦，则量移近里州军。
逐便
既量移，如又该恩，则放令逐便。
叙复
被责之久，该恩叙复旧官者，自有格法。
退闲
宫祠
旧制有三京分司之官，乃退闲之禄也。神庙置宫观之职以代之，取汉之祠官祝厘之义。虽曰提举主管某宫观，实不往供职也。故奏请者多以家贫指众为辞，降旨必曰依所乞，差某处宫观任便居住。惟在京宫观，不许外居。
自陈
因奏请得祠禄者，将来尚可以复任职守。若朝命与之，则不佳也。故优恩又有理作自陈之名也。
岳庙
选人使臣，则监岳庙及宫观之次等也。
引年致仕
古之大夫七十而致仕之例也。古则皆还其官爵于君，今则不然。故谓之守本官致仕，惟不任职也。若虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之，故曰引年。
忧难
致仕
官员不禄，先乞守本官致仕，续奏身故者，縁致仕合有荫补恩泽也。
遗表
大中大夫以上不禄者，既奏致仕，复上遗表，则又有遗表恩例。
草土臣
丁忧者，既发丧居忧，如具衔，只称草土臣。
驾幸临奠
本朝礼例，毎大臣薨，皆驾幸其府第。临奠之恩，多是其子孙上表辞免之。
勅葬
差中贵官监护丧事。
宣葬
赐资财令辧葬事。丧家多愿宣葬，盖省费如勅葬也。
丁忧
父母忧，解官持服，承重者亦同，军官免之。若余亲，则有给式假法。
谥法
自古有之，所以定生前之德行。毎一字，其义取用之端甚多。本朝立法，有虽无官而有德行者亦赐之。皆有拟文一道，太常博士撰，吏部考功奏行之。
从吉
大祥毕， 服终，踰月从吉，谓改吉服也，然后朝见或参选。
余纪
书舗
凡举子预试并仕宦到部参堂，应干节次文书，并有书舗承干。如学子乏钱者，自请举至及第，一并酬劳书舗者。
承受
仕宦在外任者，自有专一承受干当之人，或是百司系籍人，或是门吏。凡有大小事务，为之了辧。
陶铸
宰相擢用仕宦，谓之陶铸者，取造化之义。向因留相家讳铸，遂易为陶镕，正如避冦相名， 书此准字也。
宅引
宰执入堂，前有朱衣乗骑对引。若无常朝之日，则自府第入堂治事，谓之宅引入堂。
告词
有四六句者，有直文者，并书于告轴。然侍从以上，须是四六句行词。凡在内，但是班朝百司，虽廸功郎亦有之。若外任，须是京官通判以上则命词也。若节度使以上，则又先次宣降麻制矣。
网袋
侍从以上资格者，官告皆有紫丝银铎铃网袋贮之。
望祀
如五岳四 之类，则毎歳皆降御名祝
译贯寨
白天攻打扰乱其营垒。
朝野类要卷五 文昌赵升集录
降免
遭到弹劾
台谏官入朝上奏疏陈述其罪状，以此请求贬谪此人。
弹奏
陈述其公罪，以及合门、御史台纠举其失仪等事。
合台
从长官以下，各自上奏一份奏疏，以此陈述他人的罪状。
按劾
指查核其事并上报，或者免除其职务。
降授
降官者，官衔开头带有这两个字。开禧年间征伐之时，曾有权免军官带有这两个字的官职。
责授
责授，不限定降几级官的数量，直接指向低阶责授。
听敕
在朝大臣或被台谏弹劾，或先前请求外任，则一方面搬出城门，在寺观中安顿等待命令。
南行
仕宦获罪而南行的人。大概两广多是瘴气弥漫、遥远恶劣以及水土恶劣薄弱的州县，江西也有这样的情况，所以贬谪到这些地方。
剥麻
本朝没有诛杀大臣的典制，所以大臣有罪，大多是先授予宫观职，然后台谏上奏章，得到旨意批复依从，另日又宣读麻制降下，逐渐实行贬谪。
居住
被责罚的人，凡是说送到某州居住，就比安置轻。
安置
安置的责罚，如果更重，则是羁管、编管。
勒停
编管以上，则必定除名勒停，指没有官职，所以说追毁出身以来的文书。
量移
遇到恩典原赦，则酌情移往近处的州军。
逐便
既然量移，如果又遇到恩典，则放令随其方便。
叙复
被责罚很久，遇到恩典叙复旧官的，自有格法。
退闲
宫祠
旧制有三京分司的官职，乃是退闲的俸禄。神宗时设置宫观的职衔以代替它，取用汉代祠官祝祷祈福的意义。虽然说提举主管某宫观，实际上不去供职。所以奏请的人多以家贫指众为借口，降旨必定说依从所乞，差遣某处宫观任便居住。只有在京宫观，不许在外居住。
自陈
因奏请获得祠禄的人，将来尚可以复任职守。如果朝廷命令授予，则不佳。所以优厚的恩典又有理作自陈的名目。
岳庙
选人使臣，则监岳庙及宫观是次等的。
引年致仕
古代大夫七十岁退休的惯例。古代都将官爵归还给君主，现在则不然。所以称为守本官致仕，只是不任职罢了。如果虽然未满七十岁，但昏老不胜任，也奏请，所以叫引年。
忧难
致仕
官员去世，先前乞求守本官致仕，随后奏报身故的，因为致仕应有荫补恩泽。
遗表
大中大夫以上去世的，既奏请致仕，又上遗表，则又有遗表恩例。
草土臣
丁忧的人，既发丧居丧，如果具列官衔，只称草土臣。
驾幸临奠
本朝礼例，每当大臣去世，都驾临其府第。临奠的恩典，多由其子孙上表辞免。
敕葬
派遣中贵官监护丧事。
宣葬
赐给资财令其办理葬事。丧家多愿宣葬，大概节省费用如敕葬。
丁忧
父母之丧，解官持服，承重者亦同，军官免除。如果其余亲属，则有给假法度。
谥法
自古有之，用来确定生前的德行。每一个字，其义取用的端绪很多。本朝立法，有虽无官但有德行者也赐予。都有拟文一道，太常博士撰写，吏部考功奏行。
从吉
大祥完毕，服丧终了，过月从吉，指改穿吉服，然后朝见或参选。
余纪
书铺
凡是举子预试以及仕宦到部参堂，应干节次文书，都有书铺承办。如学子缺乏钱财的，自请举至及第，一并酬劳书铺。
承受
仕宦在外任的，自有专一承受干当的人，或是百司系籍人，或是门吏。凡是大小事务，为之办理。
陶铸
宰相提拔任用仕宦，称为陶铸，取造化的意义。先前因为留相家讳铸，于是改为陶镕，正如避寇相名，书写此准字。
宅引
宰执入堂，前有朱衣乘骑对引。如果没有常朝的日子，则从府第入堂治事，称为宅引入堂。
告词
有四六句的，有直文的，都书写在告轴上。然而侍从以上，必须是四六句行词。凡在京城，只要是班朝百司，虽然迪功郎也有。如果外任，必须是京官通判以上则命词。如果节度使以上，则又先次宣降麻制。
网袋
侍从以上资格者，官告都有紫丝银铎铃网袋贮存。
望祀
如五岳四渎之类，则每年皆降御名祝