卷二
欲其得众，苟能应募，皆置司空、太保以诱之。自是，武陵村落、ㄩ市，豪横之辈称司空、太保者无算。及仲雅至，行逢问曰：“自吾迁镇西土，控雄盛之地，四境惧之乎？”仲雅对曰：“公管内，满天‘太保’，满地‘司空’，何不惧之？”行逢不悦。未几，大宴僚吏，而仲雅在座。行逢又与之论事。然行逢夷音，每呼字，音多误。仲雅因戏之曰：“不于五月五日翦却舌头，使语音乖错如此。”行逢大怒。然仲雅尝历事马氏，诸士民信之久矣，故不敢加诛。后仲雅竟以忤旨去职，因退居山寺。暇日，视群僧争剥棕枝，乃咏其树曰：“叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。”盖怨行逢之斥而谤之也。
译想要他获得民众支持，只要有人应募，就都授予司空、太保的官职来引诱他们。从此以后，武陵地区的村落、集市，那些豪强横行的人自称司空、太保的数不胜数。等到周仲雅到来，周行逢问道：“自从我调任镇守西部，控制着雄壮强盛的地域，四方边境的人害怕我吗？”周仲雅回答说：“您管辖的区域内，满天都是‘太保’，满地都是‘司空’，有什么好害怕的？”周行逢很不高兴。不久，周行逢大宴僚属官吏，周仲雅也在座。周行逢又和他谈论政事。然而周行逢说话带有夷地口音，每次称呼名字，发音多有错误。周仲雅趁机戏弄他说：“不在五月五日剪断舌头，致使语音如此错乱。”周行逢非常愤怒。然而周仲雅曾经侍奉过马氏家族，士大夫和百姓信任他很久了，所以周行逢不敢杀他。后来周仲雅终究因为违背旨意而离职，于是退居山寺。闲暇时，看见众僧人争着剥取棕榈树的枝条，便吟咏那棵树说：“叶子像新长的蒲草一样翠绿，树干如同乱锦缠绕。任凭你千次剥取，它的意气依然直冲云霄。”这大概是怨恨周行逢的斥退并诽谤他。
有邓洵美者，连郡人也。登进士第，将归连，上笺行逢，署馆驿巡官。洵美背伛，时谓之“邓驮”。为性迂僻，皆类其形，众咸不悦之。故虽处幕府僚，而食贫不暇给。同年王溥为相，闻洵美不得志，乃为诗曰：“彩衣我已登黄阁，白社君犹困故庐。”自是，行逢稍优给之。未几，给事中李▯至，▯亦洵美同年也，相见话旧，不觉号恸。古人布衣交不及此也。久而忤行逢。无鉴，乃贬为易俗场官。须臾，又使人诈为山贼，突入公署，杀之。闻者无不痛惜。后李▯再奉命祠南岳，知洵美坟在近，乃为诗吊之曰：“今日向君坟畔过，不胜怀抱暗酸辛。”
李观象为节度副使，以行逢严酷，恐及祸，乃寝纸帐，卧纸被。行逢信而用之，凡军府事，无轻重，皆决于观象。而观象性多嫉忌，好蔽人之善。零陵儒士蒋密，能吟咏，颇得风骚之旨，尝题《云桑》：“绮罗因片叶，桃李谩同时。”大为作者所许。观象闻之，佯惊曰：“此汉诗，何蒋密之能为？”士林以此鄙之。及行逢病，又托疾，复命子保权师尊之，且谓保权曰：“麾下将校有凶狠难制者，除之巳尽，惟衡州张文表耳。吾死之后，此人必叛，万一不可敌，当举族北归，无使骨肉落虎狼之口。”言讫，奄然而逝。未数月，张文表果叛于衡州，举舟师顺流而下，以袭长沙。时行军司马廖简知留后事，方与军吏聚会，有报“文表至”，简素轻文表，殊不介意，且谓军吏曰：“黄口小儿，到而擒之，何忧乎？”乃伐鼓饮酒如初。于是至晚，文表已入城，麾军直至会所。时简已醉，不能发弓矢，唯按膝作气而已。文表亲以戈戮之，在坐间遇害者数十人。时保权年方十三，而英爽有胆气，闻叛，叹曰：“先君可谓知人矣！仆虽无能，安可使军国落此贼手乎？”遽命部将杨师▯率万余众讨之。及师▯将行，又亲出饯送，仍泣对三军曰：“先君薨背，坟土未干，而凶贼悖逆，实保权不孝所致也！安敢劳于诸君。幸先君之故，无忘戮力，苟灭此贼，安先君于地下，足矣！各希勉之。”其吐气发言，义形于色，三军无不感激。然保权犹虑其败，且驰表而乞师。未逾旬，而师▯已大破文表于平亭津，仍枭文表之首于是，余党皆戮。初，文表将叛，犹豫未定，有从者夜梦文表颔上出一龙，及明以告文表，而文表大悦，曰：“此天命我也！”于是举兵。及败，论者以龙神物也，而出于颔，是祸将作，神出焉。保权以文表已灭，且命使止师，不意王师已破江陵，而逼境矣。保权惧，召李观象议之，观象曰：“夫请王师者，以讨贼张文表故也。今文表已破，而王师不还，岂非朝廷将有事于南地乎？然我国之所恃者江陵之在北境耳，今江陵已束手不能自救，其欲与王师相拒，此所谓鱼入沸鼎，而更鼓腮掉尾，其可免乎？惟公善自图之，无失子孙万世之利也。”何权不得已，乃出郊迎王师，且请入觐。天子闻而悦之，命以礼遣。既至族宗，封拜有差。
先是，行逢颇以淫祀为患，管内祠庙，自非前代有功及民者，皆令毁拆之，约省祭祀之费三分之一。时有识之士忻然，以为明断。及末年，酷信释氏，每一岁之间，设大会斋者四，无非破耗国用。仍度僧建寺，所在不辍。因暇复召群僧于府中讲唱，而己自执炉焚香而听。凡披缁之士，虽三尺童子，皆抢地伏拜之，虽梁武笃好，未之加也，故君子知其不克永世矣。
●卷三
高氏，讳季兴，字贻孙，峡州峡石人也，东魏司徒昂之后，幼好武而有胆气。乾符末，所在寇贼竞起。时梁祖为元帅，专征伐，潜有飞扬跋扈之志，思得义勇者与之同力。时季兴潜察之，乃谒梁祖于郊。梁祖见之，悦，寻拔为制胜军使。其后，累从征讨，以功授宋州团练使。未几，移授荆南兵马留后。及梁祖禅代，正拜江陵尹兼管内节度观察处置等使。季兴以江陵古之重地，又当天下多事，阴有割据之志。乃大兴力役，重筑城垒，执畚者逮十数万人，皆将校宾友负土助焉
译有个叫邓洵美的人，是连郡人。考中进士后，准备回连郡，向马行逢呈递笺文，被任命为馆驿巡官。邓洵美背部佝偻，当时人称他为“邓驮”。他性格迂腐孤僻，与其形体相类，众人都不喜欢他。因此，虽然他在幕府担任僚属，却生活贫困，衣食尚且不足。同年进士王溥做了宰相，听说邓洵美不得志，便写诗说：“彩衣我已登黄阁，白社君犹困旧庐。”从此，马行逢对他稍加优厚供给。不久，给事中李〇到来，李〇也是邓洵美的同年，相见叙旧，不禁痛哭流涕。古人布衣之交也不过如此。后来邓洵美触怒了马行逢。马无鉴，于是将他贬为易俗场官。片刻之后，又派人假装山贼，闯入公署，将他杀害。听到这件事的人没有不痛惜的。后来李〇再次奉命祭祀南岳，知道邓洵美的坟墓在近处，便写诗吊唁道：“今日向君坟畔过，不胜怀抱暗酸辛。
李观象担任节度副使，因为马行逢严酷，担心祸及自身，于是睡纸帐，盖纸被。马行逢相信并任用他，凡是军府事务，无论轻重，都由李观象决断。而李观象生性多嫉妒猜忌，喜欢掩盖别人的善行。零陵儒士蒋密，擅长吟咏，颇得风骚之旨，曾题《云桑》诗：“绮罗因片叶，桃李谩同时。”大受作者赞许。李观象听说后，假装惊讶说：“这是汉代的诗，哪里是蒋密能写出来的？”士人因此轻视他。等到马行逢病重，李观象也托病，又命令儿子马保权以师礼尊奉他，并对马保权说：“麾下将校中凶狠难制的人，已经全部清除，只有衡州的张文表罢了。我死后，此人必定反叛，万一抵挡不住，应当带领全族北归，不要让骨肉落入虎狼之口。”说完，便安然去世。没过几个月，张文表果然在衡州反叛，率领水军顺流而下，袭击长沙。当时行军司马廖简主持留后事务，正与军吏聚会，有人报告“张文表到了”，廖简向来轻视张文表，完全不介意，并对军吏说：“黄口小儿，等他到了就擒获他，有什么好担忧的？”于是照常击鼓饮酒。到了傍晚，张文表已经进入城中，指挥军队直抵聚会场所。当时廖简已经喝醉，无法拉弓射箭，只能按着膝盖喘气罢了。张文表亲自用戈将他杀死，在座遇害的有数十人。当时马保权年仅十三岁，却英明爽利有胆气，听说反叛，感叹道：“先父可谓知人！我虽然无能，怎么能让军国落入此贼手中呢？”立即命令部将杨师〇率领万余人讨伐他。等到杨师〇将要出发，马保权又亲自出城饯行，仍然哭着对三军说：“先父去世，坟土未干，而凶贼悖逆作乱，实在是保权不孝所致！怎敢劳烦各位。幸赖先父的恩德，不要忘记尽力，如果能消灭此贼，使先父在九泉之下安息，就足够了！希望大家勉力为之。”他吐气发言，义形于色，三军没有不感激的。然而马保权还是担心失败，并且快马加鞭上表请求援军。不到十天，杨师〇已经在平亭津大破张文表，并将张文表的首级枭示于此，其余党羽都被诛杀。起初，张文表将要反叛时，犹豫未定，有个随从夜里梦见张文表下巴长出一条龙，天亮后告诉张文表，张文表非常高兴，说：“这是天命我啊！”于是起兵。等到失败，评论的人认为龙是神物，却从下巴长出，这是祸将发作，神灵显现。马保权因为张文表已被消灭，并且派使者停止军队，没想到王师已经攻破江陵，逼近边境了。马保权恐惧，召李观象商议，李观象说：“请求王师，是因为讨伐贼人张文表的缘故。现在张文表已被击败，而王师不返回，难道不是朝廷将对南方用兵吗？然而我国所依靠的是江陵在北境，现在江陵已束手就擒不能自救，想要与王师相抗，这就是所谓的鱼入沸鼎，却还要鼓腮摆尾，难道能幸免吗？希望公自己好好谋划，不要失去子孙万世的利益。”马保权不得已，于是出城迎接王师，并且请求入朝觐见。天子听说后很高兴，命令以礼遣送。到达京城后，封拜各有差别。
在此之前，马行逢颇为淫祀所患，管内的祠庙，如果不是前代有功及民者，都命令拆毁，大约节省祭祀费用三分之一。当时有识之士欣然，认为这是明断。到了晚年，酷信佛教，每年之间，设大会斋四次，无非是破耗国用。仍然度僧建寺，所在不停。因闲暇又召集群僧在府中讲唱，而自己亲自执炉焚香聆听。凡是披缁的僧人，即使是三尺童子，都抢地伏拜，即使是梁武帝笃好佛教，也没有超过他的，所以君子知道他的政权不能永世。
●卷三
高氏，名季兴，字贻孙，是峡州峡石人，东魏司徒高昂的后代，年幼时喜好武事而有胆气。乾符末年，各地寇贼竞相兴起。当时梁祖担任元帅，专司征伐，暗中怀有飞扬跋扈的志向，想得到义勇的人与他同心协力。当时高季兴暗中观察，于是到郊外拜见梁祖。梁祖见到他，很高兴，不久提拔为制胜军使。此后，多次跟随征讨，因功授任宋州团练使。不久，调任荆南兵马留后。等到梁祖禅代，正式任命为江陵尹兼管内节度观察处置等使。高季兴认为江陵是古代的重地，又正值天下多事，暗中怀有割据的志向。于是大兴力役，重重修筑城垒，执畚箕的人达到十数万，都是将校宾友背土相助。