云烟过眼録卷四
卷上合缝卦印，止用其下希世小印，其后仍用绍兴小玺。
徽宗朝墨迹。用天水双龙缝及泥金御题，淡青狭佥头是也。
译卷首合缝处的卦印，仅使用下方的希世小印，其后仍沿用绍兴小玺。这是徽宗朝留下的墨迹。使用的是天水双龙合缝印以及泥金御题，淡青色狭长的签头便是如此。
余家有火浣布尺余，外祖知泉州日得之里人，后归余家，又蜡沉重二十四两。
长生螺数枚置之醋中则活
玛瑙盏二只，其一纯白，中有金鱓鱼一条，其一纯红，中有白鳅鱼一条。
沉香连三暖阁牕隔皆镂花，其下替板亦然，下用抽替打篆香在内，则气芬郁终日不散。前后皆施锦綉帘，后卦屛皆官窑妆饰，侈靡举世未有。后献之福邸。
先子向寓杭，収奇异书。太庙前尹氏尝以粉画《三辅黄图》求售，每宫殿各绘成图，甚精。后为衢人柴氏所得。近者左帑藏库变卖，禁中故书内有出相采《画本草》一部，极佳。
米氏研山后归宣和御府，今在台州戴觉民家。
大衍库出售杂物时，有灵璧小峰，长仅五六寸，高半玲珑秀润，所谓胡桃玉色，徽宗御书八小字刻于峰傍：「云山高月，小水落石出」，略无琢刻之形，真奇物也。
元丰间，米老自号鹿门居士，其印文云「火正后人芾印」，其后并不见用之。
赵子俊孟吁藏一爵，有款云【阙】色黒而褐，亦佳物也。但一足已折，粘缀于上，为可惜耳。
东坡诗卷近世跋云：「观此真迹，如觉伪者，甚可笑也。」亦善下语。云：「三代逺矣，鼎彞之器传于今者絶少，或仅而传，类多损缺，势使然也。今世収古之家，必其完，殊可笑也。其间自有一种色黒而文藻精细者，往往皆宣和间礼制局依仿而造，今又见其完备，乃以为三代器，尤可笑也。」余尝得三代器之不完者，其饕餮一羊首，莹如緑玉，其旁乃黄铜，其后乃用药烟薫染而成，殊失古意。
何道士収
古玉圭，云出自土中。玉色类珷玞，长一尺三寸，广三寸五分，厚八分。其上甚鋭，其下所执处隆起二分。其底有窍，广一寸而堕，或半寸许。□与他圭制絶异，当攷。
三十八代天师张广防与材所藏。
玉印一钮，方二寸，厚一寸，把手又高寸许，一璞所成。其文曰：「阳平治都功印」。□钻碾甚精美，玉色温润。
法剑一口，玉靶。靶上两面皆有篆字二行，十余字。剑长四尺许，两面皆细紫金作法篆。其一面畧记有□□□□月内有兎春夏秋冬。其下三台北斗。其一面字不能辨。最下作云电三字。剑两面俱有锋铓，无缺蚀。葢自汉到今千七百年，累代所持以立教者，止此二物耳。
又出御赐玉圭，约长尺五寸，广四寸，厚一寸余，莹然白玉，畧无纎瑕，上鋭下方，圭面碾四小山，乃思陵所【阙】镇圭也。
□
又玉佩二环、玦等八事，穿以大珠，亦宋诸帝之佩。又金冠一，甚大，幷頫仰簪，共用黄金二十五两。前为北斗，后为南斗，每面嵌紫金捺子五粒。斗星皆大鋭珠，大如弹者为之。通计大白珠三十四粒，頫仰如意簮，亦嵌大珠。
法衣一领，纳失失者，皆织云凤；下防皆升龙。
绛帖第九卷，大令书第四行，内面字右边转笔全不成字，正在石破处，隐然可见。今乃无其面字，下一字与第五行第七字亦不同。又第七行第一字，旧本行书正字，今本乃草书心字，笔法且俗。以此推之，今之所见多非旧本。
贾师宪丞相祭器铭曰：「维景定三年正月乙日，诏太傅丞相贾公似道，奕世勲劳，再造王室，其锡家庙于行都，乃作俎豆侍奉，特荐有子孙永宝之款。」
余家有《墨妆图》，不知所出。后见《周宣帝传》，位太子，自称天元皇帝，禁天下妇人不得粉黛，自非宫人者，黄眉墨妆，方知所出。
云烟过眼録卷四
钦定四库全书
云烟过眼续録
元 汤允谟 撰
总管太中滦阳赵伯仁举収藏
羊镫一内有款曰南宫羊镫
古伯彞葢一色青緑，花莹可爱上有把为所盗去。又有两鼎，内有款识字尤多，在底下甚佳。
又玉马一，高五寸有奇，雕琢极精，作嘶鸣状，如生。玉色温美，古玉色如此样有十余枚，或大或小，或有文或无文，或青或緑，长不满寸，葢人绾绳之物。玉人高五六寸，束髪于顶，余髪被脑后，横挿一簪，衣垂至地，不见足，色温润与马同。人如顾恺之所画《列女图》中人物。
子母螭玉钩环，径六寸。
译我家有一块火浣布，长一尺多，是外祖父在泉州任知州时从当地百姓那里得到的，后来归入我家，又有一件蜡制器物，重二十四两。
长生螺几枚，放在醋中就能存活。
玛瑙盏两只，其中一只纯白，里面有一条金色的鳝鱼；另一只纯红，里面有一条白色的鳅鱼。
沉香木制成的连三暖阁，窗格和隔断都雕刻着花纹，下面的替板也是如此，下面用抽屉式的篆香炉，在里面点燃篆香，香气芬芳浓郁，整天不散。前后都挂着锦绣帘子，后面挂的屏风都是官窑装饰，奢华靡费，举世罕见。后来献给了福王府。
先父以前寓居杭州，收集奇异书籍。太庙前的尹氏曾经用粉笔画《三辅黄图》求售，每座宫殿都绘成图，非常精细。后来被衢州人柴氏得到。最近左帑藏库变卖物品，宫中旧书内有一部出相采的《画本草》，极佳。
米芾的研山后来归入宣和御府，现在在台州戴觉民家中。
大衍库出售杂物时，有一块灵璧小峰，长仅五六寸，高半玲珑秀润，所谓胡桃玉色，徽宗御书八个小字刻在峰旁：“云山高月，小水落石出”，略无雕琢的痕迹，真是奇物。
元丰年间，米芾自号鹿门居士，他的印章文字说“火正后人芾印”，后来不见再使用。
赵子俊孟吁收藏一只爵，有款识说【缺】颜色黑而褐，也是佳品。但一只脚已折断，粘在上面，可惜。
东坡诗卷近世的跋文说：“观看这真迹，如果觉得是伪作，非常可笑。”这也是善于下语。说：“三代遥远了，鼎彝之器流传到今天的极少，或者勉强流传，大多残缺，势所必然。现在收藏古物的家庭，必定要求完整，非常可笑。其中自有一种颜色黑而文藻精细的，往往是宣和年间礼制局模仿制造的，现在又看到它们完备，就认为是三代器物，更加可笑。”我曾经得到过不完好的三代器物，上面的饕餮纹有一个羊头，晶莹如绿玉，旁边是黄铜，后面是用药烟熏染而成的，完全失去了古意。
何道士收藏
古玉圭，说出自土中。玉色类似珷玞，长一尺三寸，宽三寸五分，厚八分。上面非常尖锐，下面手持处隆起二分。底部有孔，宽一寸而坠，或者半寸左右。与其他圭的形制完全不同，应当考证。
三十八代天师张广防与材所藏。
玉印一枚，方二寸，厚一寸，把手又高一寸左右，由一块璞玉制成。其文字说：“阳平治都功印”。钻碾非常精美，玉色温润。
法剑一口，玉柄。柄上两面都有篆字两行，十余字。剑长四尺左右，两面都有细紫金作法篆。其中一面略记有【缺】月内有兔春夏秋冬。下面三台北斗。另一面的字不能辨认。最下面作云电三字。剑两面都有锋刃，没有缺损侵蚀。大概从汉朝到现在一千七百年，历代所持以立教的，只有这两件物品罢了。
又拿出御赐玉圭，长约一尺五寸，宽四寸，厚一寸多，晶莹白玉，略无瑕疵，上锐下方，圭面碾出四座小山，是思陵所【缺】镇圭。
【缺】
又玉佩两环、玦等八件，穿以大珠，也是宋朝诸帝的佩饰。又金冠一顶，非常大，并俯仰簪，共用黄金二十五两。前面是北斗，后面是南斗，每面嵌紫金捺子五粒。斗星都是大锐珠，大如弹丸。总共大白珠三十四粒，俯仰如意簪，也嵌大珠。
法衣一件，纳失失者，都织云凤；下防都升龙。
绛帖第九卷，大令书第四行，内面字右边转笔全不成字，正在石破处，隐然可见。现在却没有其面字，下一字与第五行第七字也不同。又第七行第一字，旧本行书正字，今本却是草书心字，笔法且俗。由此推断，现在所见的多非旧本。
贾师宪丞相祭器铭文说：“维景定三年正月乙日，诏太傅丞相贾公似道，奕世勋劳，再造王室，其锡家庙于行都，乃作俎豆侍奉，特荐有子孙永宝之款。”
我家有《墨妆图》，不知出自何处。后来看到《周宣帝传》，位太子，自称天元皇帝，禁止天下妇人不得粉黛，如果不是宫人，黄眉墨妆，才知道出处。
云烟过眼录卷四
钦定四库全书
云烟过眼续录
元 汤允谟 撰
总管太中滦阳赵伯仁举收藏
羊镫一内有款曰南宫羊镫
古伯彝盖一色青绿，花莹可爱上有把为所盗去。又有两鼎，内有款识字尤多，在底下甚佳。
又玉马一，高五寸有余，雕琢极精，作嘶鸣状，如生。玉色温美，古玉色如此样有十余枚，或大或小，或有文或无文，或青或绿，长不满寸，大概是人绾绳之物。玉人高五六寸，束发于顶，余发披脑后，横插一簪，衣垂至地，不见足，色温润与马同。人如顾恺之所画《列女图》中人物。
子母螭玉钩环，径六寸。
螭身白，头红，子亦红，走母腹上，作相视之状，宛然如生。红如荔枝，白如酥，制作精巧，通前人马，为诸玉之冠。
译螭龙身体是白色的，头部是红色的，幼螭也是红色的，趴在母螭的腹部上，做出相互对视的样子，栩栩如生。红色像荔枝，白色像酥酪，制作工艺精巧，贯穿前后的人马形象，是各种玉器中的极品。
杨光庭下生如来像，思陵题乾卦印，如来衣朱衣，坐圆光内。
王右军司州帖，古黄纸书，章宗泥金书，佥明昌七印全。又屛风帖，硬黄纸书，徽宗泥金题，佥首尾天水、宣政内府图书等印并全。
呉元瑜《瑶池图印》二卷，一作王母冠，玉冠乘金车，驾二龙，前后女从各执旄节，导引攀龙者亦二□髻女童，甚奇。卷尾作大池，即瑶池也。
一作穆王坐金殿，据金椅而王母与一峩冠妇人鼎峙而坐。彼云右坐者上元夫人也。画极精致，而有院体。前后政和七印，佑陵题《宣和画谱》云三卷，今止二卷。呉元瑜《梅竹雪雀图》一，明昌七印。
西域贝叶二片，长二尺余，高只二寸半，即今西番字叶。色如蒲裹，经细竹帘二片。内有识字云：“大蜀皇帝赐抚州溥山院。”今世画工作罗汉诵经，贝叶经像多作手持，甚谬可笑。
古墨
潘衡墨一已断，止有潘衡二字，约重四两，皆有金填篆书，墨成不敢用，进上蓬莱宫。
宣和双龙，一笏佑陵，书八字云：“政和丙申，宣和睿制。”俞林一笏题：“顺庆殿。”殿名未审当，再攷。
刘士元一笏，题云：缉熈殿，乙未星砂，胡光烈黒犀一笏，郭忠恕镜湖，方氏刘文通各一笏。
郭圯一笏上题缉熈殿
宣和天水双龙印，有方、员二样。法书用员，名画用方。宣和、明昌二帝题签，法书用墨，名画用泥金。
明昌七印，其一曰「内府葫芦印」，其二曰「郡玉秘珍」，其三曰「明昌珍玩」，其四曰「明昌御览」，其五曰「御府宝绘」，其六曰「明昌中秘」，其七曰「明昌御府」。
余家旧藏
司马文正公父手録《富郑公使北日抄》一卷，其长五六丈，字画虽若古拙，而首尾端书如一，岂像其生平行止耶？史称公之至诚可以动天地，此卷见之。丞相益国公周必大子充为之跋，贾师宪物也。
祝君祥永昌収
赵千里《释迦佛行像》一下有细字云：「臣伯驹奉圣防画」。其像广目深眉，螺髪大耳，耳垂二大金环，螺髯而髪顶有肉髻，左眉放光一道，衣纹腹腿隐隐可见，笔法极佳，宛然西域一胡僧。
端砚一背有黒纹者皆成细花，面有钻篆字两行，云「王次张汉老旧坑下岩，子子孙孙其永宝用」。沼贮水不涸，其样如此。□王次张，高宗绍兴中为肇庆通判，此砚元贾秋壑物也。
山居太史杨瑀所藏
古玉天禄，长一尺余，背起一窍，身皆水银，古虎斑文，爪牙制作极精，古。
铜虎符一，全体具存，背上篆云“某处发兵待行”，腹下分书十干，唯戊、癸二字合全，余八字皆平。腹内作牝牡五窍，开合之则一全虎也。往往有汉虎符者，如禇雪巘及吾真白所収皆是，如符牌样，上铸一小虎形，下云“某处发兵”，或左右，或止有一边。今此全虎形亦异矣。
竹▯一，乃以老竹片制，首尾四足皆他竹外来者，窍小，两头倍大，可转动而不可出，故用纵横之竹绕理，显然背上负三接碑牌一面，两侧有转【阙】亦是外来之竹，首大腰细，不知何法得入，虽巧于制作，亦罔测之，或云鬼工也。
奇石子，一色青，而质相大如鹅蛋，形差匾，上有兠尘观音像，天然如画，或加磨洗，精神愈见。
又琼浆、石浆、水石、玛瑙也，二寸许，乃块石耳。观之，滴水在内，揺之则上下流动【阙】古玉画也。
一图书志云：张文懿某有古玉画，义疑其故物也。智永石刻《千文》，九成宫石刻，皆金士孙所抚。
余见施家有手卷，锦表首《汉王元昌羸马图》，上写“广元年七月奉圣防检入”，汉王元昌画，臣严款之，臣陈净心进上，有龙鳯印、绍兴印、乾卦七印，余一不分晓。
鲜于伯机有震琴，云是许旌阳手植桐作。惠子曰：“不为诗。”又有黄素《黄庭经》，飘飘有仙气，意其杨、许旧迹，葢人间至宝也。琴背“旌阳印”“剑之迹”宛然。经后有“杨▯靖”“许穆”印。
余见某家藏
宋徽宗御笔作一胡雁，红緑皮圈足，前有一马夬足，栗殻色，甚奇特。
又，縢王双蝶穿花上，有一押印，亦真迹也。
东坡竹
译杨光庭下供奉的如来像，思陵（宋徽宗）题写了乾卦印，如来身着朱红色衣袍，端坐于圆形光晕之中。
王羲之的《司州帖》，写在古黄纸上，由金章宗用泥金题写，上面钤有完整的明昌七印。另有《屏风帖》，写在硬黄纸上，由宋徽宗用泥金题写，首尾钤有天水、宣政内府图书等印章，也都齐全。
吴元瑜的《瑶池图》共两卷，其中一卷描绘王母娘娘头戴玉冠，乘坐金车，由两条龙牵引，前后跟随的女侍各自手持旄节，引导攀附龙身的也是两位梳着双髻的女童，景象十分奇特。画卷末尾画有一个大水池，即是瑶池。
另一卷描绘周穆王坐在金殿上，倚靠着金椅，与王母娘娘以及一位戴着峨冠的妇人呈鼎足之势相对而坐。据说右侧坐着的是上元夫人。画作极其精致，具有画院风格。前后钤有政和七印，宋徽宗题写的《宣和画谱》记载为三卷，如今只剩下两卷。吴元瑜的《梅竹雪雀图》一幅，钤有明昌七印。
西域贝叶经两片，长二尺多，高仅二寸半，即是现今西番文字所用的贝叶。颜色如同蒲包裹着，经过细竹帘压制而成。上面有识文写道：“大蜀皇帝赐抚州溥山院。”如今世间的画工在绘制罗汉诵经图时，多将贝叶经画在手中，这非常荒谬可笑。
古墨
潘衡墨一块，已经断裂，只存有“潘衡”二字，大约重四两，上面都有金填篆书，墨制成后不敢使用，进献给了蓬莱宫。
宣和双龙笏板一块，由宋徽宗题写八字：“政和丙申，宣和睿制。”俞林笏板一块，题写：“顺庆殿。”殿名是否恰当，尚待考证。
刘士元笏板一块，题写：缉熙殿，乙未星砂。胡光烈黑犀笏板一块，郭忠恕镜湖笏板一块，方氏、刘文通各有一块笏板。
郭圯笏板一块，上面题写缉熙殿。
宣和天水双龙印，有方形和圆形两种样式。书法用圆形印，名画用方形印。宣和、明昌两位皇帝题写的签条，书法用墨色，名画用泥金色。
明昌七印，其一曰“内府葫芦印”，其二曰“郡玉秘珍”，其三曰“明昌珍玩”，其四曰“明昌御览”，其五曰“御府宝绘”，其六曰“明昌中秘”，其七曰“明昌御府”。
余家旧藏
司马光（文正公）父亲手抄的《富弼（郑公）出使北方日记》一卷，长达五六丈，字迹虽然看似古朴拙劣，但首尾端正书写如出一辙，这难道不是像他生平的行为举止吗？史书称他的至诚可以感动天地，从这卷手稿中可见一斑。丞相益国公周必大（字子充）为此作跋，这是贾似道（师宪）的藏品。
祝君祥永昌收藏
赵伯驹（千里）的《释迦佛行像》一幅，下方有小字写道：“臣伯驹奉圣旨画”。佛像目光深远，眉毛浓密，头发呈螺形，耳朵硕大，耳垂挂着两个大金环，胡须如螺，头顶有肉髻，左眉放出一道光芒，衣纹在腹部和腿部隐约可见，笔法极佳，宛如西域的一位胡僧。
端砚一方，背面有黑色纹理的都形成细花，正面有两行篆书，写道：“王次张汉老旧坑下岩，子子孙孙其永宝用”。砚池储水不干涸，样式如此。王次张，在高宗绍兴年间任肇庆通判，此砚原是贾似道（秋壑）的藏品。
山居太史杨瑀所藏
古玉天禄，长一尺多，背部有一个孔窍，全身呈水银色，带有古虎斑纹路，爪牙制作极其精细，古意盎然。
铜虎符一枚，整体保存完好，背部篆书云“某处发兵待行”，腹部下方分书十天干，只有戊、癸二字完整，其余八字皆平。腹部内部制作有五个牝牡孔窍，开合之后便是一只完整的虎形。往往有汉代的虎符，如褚雪巘及吾真白所收藏的都是，像符牌的样子，上面铸有一个小虎形，下面写着“某处发兵”，有的左右都有，有的只有一边。如今这枚全虎形的虎符也很奇异。
竹制器物一件，乃是用老竹片制成，首尾四足都是另外接上去的竹节，孔窍很小，两头特别大，可以转动但不能取出，所以用纵横的竹条缠绕纹理，显然背上负着一块三接碑牌，两侧有转轴【缺】也是外来的竹节，头部大腰部细，不知用什么方法嵌入的，虽然制作精巧，也无法揣测，有人说这是鬼工。
奇石一块，颜色纯青，质地相仿，大小如鹅蛋，形状稍扁，上面有兜鍪观音像，天然如画，如果加以磨洗，精神更加显现。
又有琼浆、石浆、水石、玛瑙，二寸左右，乃是块石罢了。观看时，滴水在其中，摇动则上下流动【缺】古玉画也。
《图书志》记载：张文懿某有古玉画，我怀疑这是他的旧物。智永石刻《千字文》，九成宫石刻，都是由金士孙所摹刻。
我见过施家有一幅手卷，锦缎装裱，首幅是《汉王元昌羸马图》，上面写着“广元年七月奉圣旨检入”，汉王元昌画，臣严款之，臣陈净心进上，有龙凤印、绍兴印、乾卦七印，其余一个不清楚。
鲜于枢（伯机）有一张震琴，说是许旌阳手植的梧桐木所作。惠子曰：“不为诗。”另有黄素《黄庭经》，飘飘有仙气，推测是杨、许的旧迹，大概是人间至宝。琴背“旌阳印”“剑之迹”清晰可见。经后有“杨〇靖”“许穆”印。
余见某家藏
宋徽宗御笔绘制的胡雁，红绿皮圈足，前面有一个马夬足，栗壳色，非常奇特。
又，滕王双蝶穿花图，上面有一个押印，也是真迹。
东坡竹
昔渔者于江滨见雷公逐一小黄蛇，撃杀之，化为剑，背有火字。许旌阳斩蛇第三剑，葢至宝也。今在张伯雨处。赵雍家有阎立本作十八学士，虞世南、房▯龄最佳。余家旧藏林邑进鸡鹅图，葢唐贞观时经进，太宗以其思归，幷二女皆送还国，乃阎立本真迹也。
译从前，有个渔夫在江边看见雷公追赶一条小黄蛇，将其击杀，黄蛇化作一把剑，剑背上有“火”字。这是许旌阳斩蛇的第三把剑，大概是至宝。现在它在张伯雨那里。赵雍家藏有阎立本所作的《十八学士图》，其中虞世南、房龄画得最好。我家旧藏有林邑国进献的《鸡鹅图》，大概是唐贞观年间进献的，唐太宗因为林邑使者思念故国，便将两名女子一并送还该国，这才是阎立本的真迹。
杨元诚家所藏
唐王建亲书宫体小诗一百二十首。葢宫词极其宛转妖丽，今人罕能及。后有钱肃王印。
押龙葢宣和内物也，其字皆章草。
余见薛▯卿，云示以铜香鼎一，两耳有三龙交蟠宛转，目各有珠，能转及取不出，葢邰古物，亦世之宝也。
靳公子家藏
锦川石长五丈余，葢宣和后宰门所谓艮岳前河梁也。石色紫碧相间，皆成文理，近世罕得，今藏戚顺王家。
云烟过眼续録
译杨元诚家中收藏有唐代王建亲笔书写的宫体小诗一百二十首。大概因为宫词极其婉转妖丽，今人很少能比得上。后面有钱肃王的印章，是宣和内府的物品，上面的字都是章草体。
我曾见到薛〇卿，他说展示给我看一个铜香鼎，鼎的两侧耳部有三条龙交缠盘绕，形态宛转，龙目各自嵌有珠子，能够转动且取不出来，大概是古代的宝物，也是世间的珍宝。
靳公子家中收藏有一块锦川石，长五丈多，大概是宣和年间宰门所说的艮岳前的河梁石。石头颜色紫碧相间，都形成天然的纹理，近世很少见到，现在收藏在戚顺王家中。
《云烟过眼录》续录