卷一
陈仓卖酒楼！”故友余澹心（怀）咏孙楚酒楼云：“江南城西酒楼红，无数杨柳迎春风。孙楚去后李白醉，千年不见紫髯公。”余选入《感旧集》，此亦二酒楼也。
译陈仓卖酒楼！”故友余澹心（怀）咏孙楚酒楼云：“江南城西酒楼红，无数杨柳迎春风。孙楚去后李白醉，千年不见紫髯公。”余选入《感旧集》，此亦二酒楼也。
陈仓卖酒楼！”故友余澹心（怀）咏孙楚酒楼云：“江南城西酒楼红，无数杨柳迎春风。孙楚去后李白醉，千年不见紫髯公。”余选入《感旧集》，此亦二酒楼也。
◎清代视朝仪
本朝凡视朝，驾未出，则内阁大学士、学士、翰林、起居注官、都察院左都御史、副佥都御史先入候驾。驾出，先于保和殿升座，内阁、都察院、起居注官行礼毕，先自御路趋往太和殿，内阁立殿门外东，西向；都察院立殿门外西，东向。然后驾至升座。诸王分东西班鱼贯而入，敷茵于地而坐。起居注班诸王后，东向。其诸王谢恩则拜于台阶之上，毕，然后尚书已下文武官员谢恩，行三跪九叩头礼，毕，然后外国陪臣行礼亦如之。
◎梁王吹台
汴中梁王吹台，一名繁台，以繁姓家于台侧，故名。按繁姓，蒲禾切，音婆。汉有繁延寿，魏有繁钦，唐有繁知一。台以姓得名，当作蒲禾切，今读作符艰切，非是。
◎祖约苏涣
卢循盗贼，而沙门慧远与之友善；祖约叛逆，而少与阮孚齐名。王丞相尤爱重之，曰：“昨与祖士少语，遂令人忘疲。”是皆理之不可解者。杜子美《赠苏涣诗序》云：“苏大侍御涣，静者也。”涣竟煽动岭表，与哥舒晃作乱，亦其类也。
◎瓜瓤黛色
《画墁录》：“襄邑义塘瓜，剖之色如黛，而味甘如蜜。”余昔寄同年刘考功公<甬戈>（体仁）句云：“侧闻西湖水，嫩绿如瓜瓤。”用此。世必疑瓜瓤无黛色者矣。
◎梁世勋进贡
康熙四十八年己丑，广西巡抚梁世勋进青驼二，长尾猿二，绿凤、绿鸠各一双。
◎录祖辈诗
三伯祖光禄少卿养吾公（象蒙），万历庚辰进士，起家阳城知县，擢监察御史，官止卿寺。近始见手书诗草一卷，谨录四篇，以存其梗概。《凤音曲》：“凤兮凤兮集高冈，七德九苞称至祥，五音六律鸣朝阳。鸣朝阳，应明主；非帝庭，宁高举。”《鹤鸣曲》：“苍松挺挺鹤相招，振翮翩翩来九霄，警霜戛戛鸣九皋，鸣九皋，声万里；明月来，清风起。”《瑶琴曲》：“我携绿绮奏薰风，一曲相思弹未终，泪垂弦绝送归鸿。送归鸿，坐明月；人不见，心如结。”《暮雨曲》：“忽忽白云罗神霄，霏霏暮雨平河桥，有美人路迢遥。路迢遥，望无极；梦相见，醒相忆。”十叔祖翼吾公（象节，）万历壬辰进士，改翰林授简讨，少有诗名，稿今无传，惟郑简庵（独复）先生《新城旧事》载其二句云：“古寺人来花作供，孤城春尽草如烟。”八叔祖伯石公（象艮）、十七叔祖季木公（象春）、十八叔祖用晦公（象明）诗，别详《三王公集》（季木公，元名象巽；用晦公，元名象履）。
◎南书房
大内南书房在乾清门内西廊下，内直翰林官居之，其出入皆奉旨由某门侍卫某人导引伴送。壬戌后，特旨内直官许于禁中乘马至所出入之门，故朱简讨彝尊纪恩诗云：“回思身贱日，足茧万山中。”盖异数云。
◎绎史
康熙四十四年，圣驾南巡至苏州。一日垂问故灵壁知县马▯所著《绎史》，命大学士张玉书物色原版。明年四月，令人赍白金二百两至本籍邹平县，购版进入内府，人间无从见之矣。
◎历下水记
《墨庄漫录》云：“济南为郡在历山之阴，水泉清泠，凡三十余所，如舜泉、爆流、金线、真珠、孝感、玉环之类皆奇。李格非文叔作《历下水记》，叙述甚详，文体有法。曾子固诗爆流作趵突，未知孰是。”按文叔《水记》，宋人称之者不一，而不得与《洛阳名园记》并传，可恨也。吾郡名泉凡七十二，此云三十余者，盖未详也。
◎黄莲花
黄牡丹，今亳州、曹县皆有之，荷花则未闻有黄色者。《墨庄漫录》云：“京师五岳观凝祥池有黄莲花甚奇，仅见于此。”
◎陈辅题壁诗
宋丹阳陈辅访建康杨骥题壁绝句云：“北山松粉未飘花，白下轻风麦脚斜。身似旧时王谢燕，一年一度到君家。”风致可爱。然辅不闻有诗名，若唐人任华、卢延让之属，诗反得传于后，名之显晦信有数耶？
◎苏轼张舜民诗
余尝谓东坡《凤翔八观诗》不减杜子美。宋人亦谓张芸叟《凤翔吴道子画记》不
译清代视朝礼仪
本朝凡是皇帝临朝，车驾尚未出宫时，内阁大学士、学士、翰林院官员、起居注官、都察院左都御史、副佥都御史便先入宫等候。车驾出宫后，先在保和殿升座，内阁、都察院、起居注官行礼完毕，便先经由御路快步前往太和殿，内阁官员站在殿门外东侧，面朝西；都察院官员站在殿门外西侧，面朝东。然后皇帝车驾到达并升座。诸王分列东西两班，依次进入，铺设坐具于地上就坐。起居注官排在诸王之后，面朝东。那些诸王谢恩，便在台阶之上跪拜，完毕后，尚书及以下文武官员才谢恩，行三跪九叩头礼，完毕后，外国陪臣行礼也同此礼。
梁王吹台
汴京的梁王吹台，又名繁台，因为繁姓人家住在台侧，所以得名。查考繁姓，读音为蒲禾切，音婆。汉代有繁延寿，魏代有繁钦，唐代有繁知一。台因姓氏得名，应当读作蒲禾切，现在读作符艰切，是不对的。
祖约苏涣
卢循是盗贼，而僧人慧远却与他交好；祖约叛逆，却年轻时与阮孚齐名。王丞相尤其喜爱器重他，说：“昨天与祖士少交谈，竟然让人忘记了疲劳。”这些都是情理上无法解释的事。杜甫《赠苏涣诗序》中说：“苏大侍御涣，是个沉静的人。”苏涣最终煽动岭南地区，与哥舒晃作乱，也是这类人。
瓜瓤黛色
《画墁录》记载：“襄邑义塘的瓜，剖开后颜色如黛，而味道甜如蜜。”我过去寄给同年刘考功公甬戈（体仁）的诗句说：“侧闻西湖水，嫩绿如瓜瓤。”就是用的这个典故。世人必定会怀疑瓜瓤没有黛色了。
梁世勋进贡
康熙四十八年己丑年，广西巡抚梁世勋进贡青驼两只，长尾猿两只，绿凤、绿鸠各一双。
录祖辈诗
三伯祖光禄少卿养吾公（象蒙），是万历庚辰年进士，初任阳城知县，提拔为监察御史，官职止于卿寺。近来才见到他手写的诗稿一卷，恭敬地摘录四篇，以保存其梗概。《凤音曲》：“凤兮凤兮集高冈，七德九苞称至祥，五音六律鸣朝阳。鸣朝阳，应明主；非帝庭，宁高举。”《鹤鸣曲》：“苍松挺挺鹤相招，振翮翩翩来九霄，警霜戛戛鸣九皋，鸣九皋，声万里；明月来，清风起。”《瑶琴曲》：“我携绿绮奏薰风，一曲相思弹未终，泪垂弦绝送归鸿。送归鸿，坐明月；人不见，心如结。”《暮雨曲》：“忽忽白云罗神霄，霏霏暮雨平河桥，有美人路迢遥。路迢遥，望无极；梦相见，醒相忆。”十叔祖翼吾公（象节），是万历壬辰年进士，改任翰林院授简讨，年少时就有诗名，诗稿如今没有流传，只有郑简庵（独复）先生《新城旧事》记载他的两句诗说：“古寺人来花作供，孤城春尽草如烟。”八叔祖伯石公（象艮）、十七叔祖季木公（象春）、十八叔祖用晦公（象明）的诗，另外详载于《三王公集》（季木公，原名象巽；用晦公，原名象履）。
南书房
大内南书房在乾清门内西廊下，由内直翰林官居住，他们出入都奉旨由某门侍卫某人引导伴送。壬戌年后，特别下旨允许内直官在禁中骑马到所出入的门，所以朱简讨彝尊纪恩诗说：“回思身贱日，足茧万山中。”这大概是特殊的恩典。
绎史
康熙四十四年，皇帝南巡到苏州。一天垂问故灵壁知县马〇所著的《绎史》，命令大学士张玉书寻找原版。第二年四月，派人带着二百两白银到他的籍贯邹平县，购买书版进入内府，民间无从见到了。
历下水记
《墨庄漫录》说：“济南为郡在历山之阴，水泉清冷，共有三十多处，如舜泉、爆流、金线、真珠、孝感、玉环之类都很奇特。李格非文叔作《历下水记》，叙述很详细，文体有法度。曾子固诗中将爆流写作趵突，不知哪个正确。”查考文叔《水记》，宋人称道的人不一，却不能与《洛阳名园记》一同流传，令人遗憾。我们郡的名泉共有七十二处，这里说三十多处，大概是不详细。
黄莲花
黄牡丹，现在亳州、曹县都有，荷花则没听说过有黄色的。《墨庄漫录》说：“京师五岳观凝祥池有黄莲花很奇特，仅见于此。”
陈辅题壁诗
宋代丹阳陈辅拜访建康杨骥题壁绝句说：“北山松粉未飘花，白下轻风麦脚斜。身似旧时王谢燕，一年一度到君家。”风致可爱。然而陈辅没听说有诗名，像唐人任华、卢延让之类，诗反而得以后传，名声的显赫与隐晦确实有定数吗？
苏轼张舜民诗
我曾经说东坡《凤翔八观诗》不亚于杜甫。宋人也说张芸叟《凤翔吴道子画记》不
减韩退之。
◎柳永墓
柳耆卿卒于京口，王和甫葬之，然今仪真西地名仙人掌有柳墓，则是葬于真州，非润州也。余少在广陵有诗云：“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。”
译贬低韩愈。
◎柳永墓
柳耆卿死在京口，王和甫安葬了他，然而如今仪真西部地名仙人掌的地方有柳永的墓，那么他是葬在真州，而不是润州。我年轻时在广陵有诗写道：“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。”
◎青山于蓝
余官祭酒日，有《送陈子文归安邑》诗，云：“月映清淮何水部，云飞陇首柳吴兴。”按叶石林云：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”又李易安云：“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。”或谓余句法本此，窃自谓青出于蓝，后当有知之者。
◎赵申乔
近岁遭逢之奇，无如毗陵赵中丞申乔者。申乔，康熙庚戌进士，初仕为商丘令，升刑部员外郎，引疾家居。特旨起擢浙江布政使，寻巡抚其地。弟申季，丁丑进士，自广西知县召入翰林。子凤诏，戊辰进士，知临汾县，甫一载，超擢太原知府。熊诏，己丑进士，特赐状元及第。
◎宋荦及子至筠
宋开府牧仲（荦）遭遇亦奇。牧仲以江宁巡抚、副都御史超拜吏部尚书。子至，庚辰进士，入翰林为编修，致福建佥事，未一载，擢按察使。筠，己丑进士，入翰林为庶吉士。
◎读书过用目力
《避暑录》言：“平生用目力常数倍于他人，安得不敝？”因历稽古左丘明、杜子夏、郑康成、高堂隆、左太冲诸人，皆以读书致然。余自幼小，凡博弈诸戏，一无所好，唯嗜读书，虽官户部侍郎、刑部尚书最繁剧之地，下直亦手不释书卷也。自甲申归田六年矣，目力益昏，始悔少壮之过用其力。然老矣，终亦不能废书也。
◎韩▯诗多传禁中
唐韩▯以“春城无处不飞花”一诗见知九重，召知制诰，传为佳话，世尽知之。《杜阳杂编》又载一事：德宗西幸有二马，一号神智骢，一号如意骝。贞元三年，蜀中进瑞鞭，有麟凤龟龙之形，色类琥珀。一日将幸诸苑，内厩进瑞鞭，上顾近臣曰：“昔朕西幸有二骏，称二绝，今获此鞭，可称三绝矣。”因吟曰：“鸳鸯赭白齿新齐，晓日花间散碧蹄。玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。”亦▯作也。知▯诗流闻禁中者多，不独“寒食东风”之句而已。
◎张九征及诸子
丹徒张氏吏部文选郎中九征，顺治乙酉解元，丁亥进士，终河南督学。诸子：玉裁，康熙丁未进士，第一甲第二人及第，终翰林院编修。玉书，文华殿大学士兼户部尚书。仕可，康熙丙辰进士，亦以佥事为河南督学，迂湖广布政使司参议。恕可，康熙戊辰进士，浙江杭州府知府。玉书子逸少，康熙甲戌进士，翰林院编修。
◎李时谦为官廉正
李时谦字吉爻，淮安山阳人，顺治辛丑进士，初为潞安府推官，历乐陵、黎城二县知县，有清白名，内召为监察御史，号称廉正，久之引疾里居。陕西大饥，特起为督粮道参议，操守孤介，不名一钱，未几卒官。将军、督抚、布按已下往吊，蓬蒿满庭，至无含敛之具，皆为挥涕，醵金买棺，代为含佥▯，而归其丧于江淮。余昔官副都御史，识其为人，盖古之君子也。
◎北宋末习诗赋者杖
道君时，以言官建议，习诗赋者杖一百。有尹天民者为南京教官，至之日，悉取《史记》以下至欧阳《史》，焚讲堂下。王安石之学术，为害于世道人心如此。又按：建言者御史李彦章也，疏以诗赋为元▯学术，其意在黄、秦、晁、张四学士，而并劾及前代，陶渊明、杜子美、李太白皆贬之，尤可笑；定律令则何执中也。二子可谓失其本心，无耻之尤者矣！
◎崔▯辈皆人头畜鸣
唐中宗时，群臣多应制赋诗，如崔▯、郑▯、宋之问辈，皆人头畜鸣，张柬之等五王皆死此三人之手。盖将以拥戴武三思，危唐社稷，与宗楚客厥罪维均。乃鸱枭之音，亦溷风雅。每观唐诗至此，未尝不发指也。
◎封典回赠其兄
今朝廷凡覃恩有移赠之例，谓辍己应得封典而赠本生父母也。唐李德裕任荆南节度使、检校司徒、平章事，遇覃恩，当追赠祖父，乃乞回赠其兄故楚州刺史、工部侍郎德修为礼部尚书。此创例，古今未闻。
◎施闰章诗高妙不减潘阆
“久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一皆南飞。”右宋初潘阆诗也
译青山出于蓝
我担任国子监祭酒时，有一首《送陈子文归安邑》的诗，写道：“月映清淮何水部，云飞陇首柳吴兴。”查考叶梦得（石林）说：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”又李清照（易安）说：“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。”有人说我诗句的写法本于此，我私下自认为青出于蓝，后世应当有懂得的人。
赵申乔
近年际遇奇特，没有比毗陵赵中丞申乔更甚的。申乔是康熙庚戌年的进士，起初做商丘县令，升任刑部员外郎，因病辞职居家。皇帝特别下旨起用提拔他为浙江布政使，不久又巡抚该地。他的弟弟申季，是丁丑年进士，从广西知县被召入翰林院。儿子赵凤诏，是戊辰年进士，任临汾县知县，刚满一年，破格提拔为太原知府。赵熊诏，是己丑年进士，特别赐予状元及第。
宋荦及儿子宋至、宋筠
宋开府牧仲（宋荦）的遭遇也很奇特。牧仲由江宁巡抚、副都御史破格拜为吏部尚书。儿子宋至，是庚辰年进士，进入翰林院担任编修，外放福建佥事，不到一年，提拔为按察使。宋筠，是己丑年进士，进入翰林院担任庶吉士。
读书过度耗损目力
《避暑录》说：“平生用眼力常常是常人的几倍，怎能不损坏？”于是逐一考查古时的左丘明、杜子夏、郑康成、高堂隆、左思等人，都是因为读书导致这样。我从小，凡是下棋博弈等游戏，一概不喜欢，只嗜好读书，即使在户部侍郎、刑部尚书这些最繁杂的官职上，下班回家也手不释卷。自从甲申年辞官归田六年了，视力更加昏花，才开始后悔年少时过度耗损眼力。然而老了，终究也不能废弃读书。
韩翃的诗多在宫中流传
唐代韩翃凭借“春城无处不飞花”这一首诗被皇帝知晓，召任知制诰，传为佳话，世人尽知。《杜阳杂编》又记载一件事：德宗西巡时有两匹马，一匹叫神智骢，一匹叫如意骝。贞元三年，蜀中进献瑞鞭，有麟凤龟龙的形状，颜色类似琥珀。一天将要巡幸各苑囿，内厩进献瑞鞭，皇上看着近臣说：“过去我西巡有两匹骏马，称为二绝，现在得到这鞭子，可以称为三绝了。”于是吟诗道：“鸳鸯赭白齿新齐，晓日花间散碧蹄。玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。”也是韩翃所作。可知韩翃的诗流传到宫中的很多，不只是“寒食东风”这一句而已。
张九征及诸子
丹徒张氏的吏部文选郎中张九征，是顺治乙酉年的解元，丁亥年的进士，最终官至河南督学。他的几个儿子：张玉裁，是康熙丁未年进士，第一甲第二名及第，最终官至翰林院编修。张玉书，是文华殿大学士兼户部尚书。张仕可，是康熙丙辰年进士，也以佥事身份担任河南督学，调任湖广布政使司参议。张恕可，是康熙戊辰年进士，任浙江杭州府知府。张玉书的儿子张逸少，是康熙甲戌年进士，任翰林院编修。
李时谦为官廉洁正直
李时谦字吉爻，淮安山阳人，顺治辛丑年进士，起初任潞安府推官，历任乐陵、黎城两县知县，有清白的名声，被召入京任监察御史，号称廉洁正直，很久之后因病辞职居家。陕西发生大饥荒，特别起用他为督粮道参议，操守孤高耿介，不占一文钱，不久死在任上。将军、总督巡抚、布政使按察使以下官员前往吊唁，庭院长满蓬蒿，以至于没有装殓的器具，都为之流泪，凑钱买棺材，代为装殓，并将他的灵柩送回江淮。我从前任副都御史，了解他的为人，大概是古代的君子啊。
北宋末年习诗赋者受杖刑
宋徽宗时，因为言官建议，学习诗赋的人杖打一百。有个叫尹天民的人担任南京教官，到任那天，把《史记》以下直到欧阳修的《新唐书》，全部在讲堂下焚烧。王安石的学术，对世道人心的危害竟至于此。又查考：提出建议的是御史李彦章，奏疏把诗赋视为元祐学术，其意在黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四位学士，并且连及前代，陶渊明、杜甫、李白都被贬低，尤其可笑；制定法令的是何执中。这两个人可以说是丧失本心，无耻到了极点！
崔湜辈都是人头畜鸣
唐中宗时，群臣大多应制赋诗，如崔湜、郑愔、宋之问等人，都是人头畜鸣，张柬之等五王都死在这三人手中。大概是因为他们要拥戴武三思，危害唐朝社稷，与宗楚客的罪过相等。于是鸱枭的声音，也混入风雅之中。每次看唐诗到这里，没有不怒发冲冠的。
封典回赠其兄
如今朝廷凡是覃恩有移赠的先例，意思是放弃自己应得的封典而赠给本生父母。唐代李德裕任荆南节度使、检校司徒、平章事，遇到覃恩，应当追赠祖父，却请求回赠给他的哥哥已故楚州刺史、工部侍郎李德修为礼部尚书。这是开创先例，古今未闻。
施闰章诗高妙不减潘阆
“久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一皆南飞。”右边是宋初潘阆的诗
，高妙不减岑嘉州。又“夜凉疑有雨，院静若无僧”，亦佳句。故友施侍读愚山（闰幸）《宿越州天衣寺》云：“月照竹林早，露从衣袂生。”亦不减阆语。
译（其诗）高妙之处不亚于岑嘉州。又有“夜凉疑有雨，院静若无僧”，也是佳句。故友施侍读愚山（闰幸）在《宿越州天衣寺》中写道：“月照竹林早，露从衣袂生。”也不逊于阆的语句。
◎淳熙八年中秋
淳熙八年中秋节，孝宗诣德寿宫，太上留宴香远堂。堂东有万岁桥，以白玉石为之，雕兰莹彻，上作四面亭，皆用新罗白木，与桥一色。大池十余亩，植千叶白莲，御榻、屏几、酒器皆用水晶，独召小刘妃吹白玉笙，作《霓裳中序》。每观此一段风景，不啻明皇梦游广寒也。今年中秋阴晦，薄暮遂雨，终夜淋漓不止，煞风景乃尔。因录此以当梦游。
◎於潜绢
余少官广陵，同年义兴万云黻（锦雯）罢於潜令，来扬州，揖罢，余亟问曰：“还有於潜绢也无？”万茫然。既坐定，俯首思之忽悟，乃大笑，茶杯几覆。
◎醴泉寺溪
醴泉寺在长白山之西，西有大溪，溪中多巨石，红叶时最可游憩。石下产小蟹，百十为群，一二寸之鱼泳游其间，与日影相映，恍忽无定。去吾别业才七八里。余有诗云：“千林红叶多，乱此一溪水。叶逝水空明，鱼苗可怜紫（唐诗：“鱼鳞可怜紫”）。石根如蟹▯果，螯跪五铢小。琐▯吉腹中居，何似清流好。”
◎题王崇节画
崔子忠字青蚓，又字道毋，登州莱阳人，居京师，工画山水人物。王崇节字筠侣，文贞之弟，文靖季父也，官把总，生于阀阅而任诞不羁，视富贵蔑如也。画学青蚓，京师贵之，故相国梁公玉立（清标）常以筠侣画草虫索题，余赋二绝句云：“髯翁任诞如忠恕，脱屣朱门傲五侯。肯为尚书写幽兴，碧花红穗草堂秋。”“一幅丹青顾野王，草根纤意曲篱旁。风怀磊落如公少，便注虫鱼也未妨。”
◎高珩慕西湖严滩山水
高念东先生（珩）作少宰日，忽赋一诗，题曰《愿作杭严道》，或讶而问之，答曰：“吾平生慕西湖、严滩山水之胜，聊以寄兴耳，官资高卑不暇计也。”其漫兴如此。
◎宋元▯禁福建造贡茶
宋丁谓为福建转运使，始造龙凤团茶，上供不过四十饼。天圣中又造小团，其品过于大团。神宗时命造密云龙，其品又过于小团。元▯初宣仁皇太后曰：“指挥建州，此后更不许造密云龙，亦不要团茶。拣好茶吃，生得甚好意智？”宣仁改熙宁之政，此其小者。顾其言实可为万世法，士大夫家膏粱子弟尤不可不知也。谨备录之。
◎张旭书法
唐张旭以草圣名世。《画墁录》云：“长安府录厅有唐吏部郎官题名碑，张长史书序，楷法整若军阵。”云云。世言长史书法传颜鲁公，观此信然。
◎阳宅三十六祥出处
吾家祖训，厅事屏风所书“心相三十六善”，余已于《香祖笔记》详其出处，惟“阳宅三十六样”，不记所出。近始考得之，乃宋曾空青语也。空青名纡，山谷之友，元▯君子也。
◎御笔赐书
余官御史大夫时，尝蒙御笔赐一堂联云：“烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。”又尝被赐御书“带经堂”、“信古斋”二扁，今分悬东西二第中堂，志圣恩，示子孙，不敢喧也。
◎蒋超
蒋修撰虎臣（超）先生，癸丑殁于峨眉，既二十五年矣。余丙子再使蜀，甫入剑门关，宿于驿舍，忽梦先生来迓，执手微笑而无一语，似以不二法门相示者，异哉！若先生者，真不死也。
◎术士不足信
先祖方伯赠尚书府君与伯祖兵部尚书太师府君为胞兄弟，太师笃信堪舆家，常有数辈在客舍，方伯常非之。自卜兆域于高祖忠勤公茔之西，恒语先赠尚书：“初至此地，觉足下步步如登高然，然实平地耳，心以为吉壤”。即决意用之，葬两祖母夫人。而太师所择在淄川县，北距新城六十里，竟无后。方伯子孙众多，愚兄弟同胞四人，三人成进士。府君初赠户都左右侍郎，累赠刑部尚书，皆带经筵讲官，始知术士之言不足听，而府君高见为不可及也。
◎沈渊
同邑沈澄川（渊）先生，幼时丧父，太夫人欲卜吉壤，不肯延致堪舆家。但每夜至舍后近地，纵横步之再三，忽曰：“此即吉地也。”遂卜▯焉。后沈公成嘉靖乙丑进士，入翰林，官国子司业。卒，以东宫讲官旧劳，特予祭
译◎淳熙八年中秋
淳熙八年中秋节，孝宗前往德寿宫，太上皇留他在香远堂宴饮。堂东有万岁桥，用白玉石建造，雕刻精美，晶莹剔透，上面建有四面亭，都用新罗白木，与桥颜色一致。大池塘有十多亩，种植千叶白莲，御榻、屏风几案、酒器都用水晶，只召小刘妃吹奏白玉笙，演奏《霓裳中序》。每当看到这一番景致，不亚于唐明皇梦游广寒宫。今年中秋天色阴沉昏暗，傍晚就下雨，整夜淋漓不止，败坏风景竟到了这种地步。因此记录这段往事来当作梦游。
◎於潜绢
我年轻时在广陵做官，同年义兴人万云黻（锦雯）卸任於潜县令，来到扬州，行礼完毕后，我急忙问道：“还有於潜绢吗？”万云黻茫然不解。等坐定后，他低头思索忽然领悟，于是大笑，茶杯几乎翻倒。
◎醴泉寺溪
醴泉寺在长白山的西面，西面有一条大溪，溪中有很多巨石，红叶时节最适宜游览休憩。石头下面出产小蟹，百十只成群，一二寸长的鱼在其中游动，与日光倒影相互映衬，恍惚不定。距离我的别业才七八里。我有诗写道：“千林红叶多，乱此一溪水。叶逝水空明，鱼苗可怜紫（唐诗：‘鱼鳞可怜紫’）。石根如蟹〇果，螯跪五铢小。琐〇吉腹中居，何似清流好。”
◎题王崇节画
崔子忠字青蚓，又字道毋，登州莱阳人，居住在京城，擅长画山水人物。王崇节字筠侣，是文贞公的弟弟，文靖公的叔父，官职为把总，出身于显贵门第却任性不羁，视富贵如尘土。画学自崔青蚓，京城权贵推崇他，所以前相国梁公玉立（清标）常拿筠侣画的草虫请我题诗，我赋了两首绝句：“髯翁任诞如忠恕，脱屣朱门傲五侯。肯为尚书写幽兴，碧花红穗草堂秋。”“一幅丹青顾野王，草根纤意曲篱旁。风怀磊落如公少，便注虫鱼也未妨。”
◎高珩慕西湖严滩山水
高念东先生（珩）任少宰时，忽然写了一首诗，题为《愿作杭严道》，有人惊讶地问他，他回答说：“我平生仰慕西湖、严滩山水的胜景，姑且借此寄托兴致罢了，官职高低无暇计较。”他的随意抒怀就是这样。
◎宋元〇禁福建造贡茶
宋代丁谓任福建转运使时，开始制造龙凤团茶，进贡不过四十饼。天圣年间又制造小团，其品质超过大团。神宗时命令制造密云龙，其品质又超过小团。元〇初宣仁皇太后说：“命令建州，此后再也不许制造密云龙，也不要团茶。拣好茶吃，生出什么好主意？”宣仁太后改变熙宁年间的政策，这是其中小事。但她的话实在可以作为万世的法则，士大夫家膏粱子弟尤其不可不知道。恭敬地详细记录如下。
◎张旭书法
唐代张旭以草书圣手闻名于世。《画墁录》说：“长安府录厅有唐代吏部郎官题名碑，张长史书写序文，楷书工整如同军阵。”等等。世人说长史的书法传给颜鲁公，看此确实如此。
◎阳宅三十六祥出处
我家祖训，厅堂屏风上所写的“心相三十六善”，我已在《香祖笔记》中详细说明了出处，只有“阳宅三十六样”，不记得出处。近来才考证得知，是宋代曾空青的话。空青名纡，是山谷的朋友，元〇君子。
◎御笔赐书
我任御史大夫时，曾蒙御笔赐一副堂联：“烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。”又曾蒙赐御书“带经堂”、“信古斋”两块匾额，现在分别悬挂在东西两宅的中堂，铭记圣恩，示子孙，不敢喧哗。
◎蒋超
蒋修撰虎臣（超）先生，癸丑年殁于峨眉，已经二十五年了。我丙子年再次出使蜀地，刚进入剑门关，住在驿站，忽然梦见先生来接我，握手微笑却无一语，似乎以不二法门相示，奇怪啊！像先生这样的人，真是不死。
◎术士不足信
先祖方伯赠尚书府君与伯祖兵部尚书太师府君是亲兄弟，太师笃信堪舆家，常有几人在客舍，方伯常非议他们。自己在高祖忠勤公墓地西边选择墓地，常对先赠尚书说：“刚到这里，觉得脚下步步如登高，但实际是平地，心里认为这是吉壤。”就决定使用，安葬两祖母夫人。而太师所择在淄川县，北距新城六十里，竟无后嗣。方伯子孙众多，愚兄弟同胞四人，三人考中进士。府君初赠户都左右侍郎，累赠刑部尚书，都带经筵讲官，才知道术士的话不足听，而府君高见不可及。
◎沈渊
同邑沈澄川（渊）先生，幼时丧父，太夫人想选择吉壤，不肯延请堪舆家。但每夜到舍后近地，纵横步测再三，忽然说：“这就是吉地。”于是卜〇焉。后沈公考中嘉靖乙丑进士，入翰林，官至国子司业。去世，以东宫讲官旧劳，特予祭
葬。
◎号与地名泉名峰名巧合
昆山顾炎武，号亭林。扬之通州有老儒，古姓，号辣泉。同年孟县薛给事奋生，号老峰。皆地名、泉名、峰名连姓字巧合者，亦奇。古人不记有此例否？当博考之。
译下葬。
◎名号与地名、泉名、峰名巧合
昆山的顾炎武，号亭林。扬州通州的有位老儒生，姓古，号辣泉。同年进士孟县的薛给事中薛奋生，号老峰。这些都是名号与地名、泉名、峰名连同姓氏名字相巧合的情况，也很奇特。古人有没有记载过这样的例子呢？应当广泛考证一下。
◎古籍亡佚不可解者
《异闻录》言“宋太平兴国中，编次《御览》，引用书一千六百九十种。以今考之，其无传者十之七八矣。姚铉以祥符四年集《唐文粹》，其序云：‘今历代坟籍，略无亡逸。’观铉所类文集，亦多不存”云云。当五代乱离板荡之后，而古书多存，历北宋太平全盛之世，而古书反亡，殊不可解。岂金源入汴，其兵火之厄反甚于五代时与？
◎张蕴
宋张蕴为淄州兵马监押。咸平中，契丹犯境，有全城之功。后为环州监押，虽处穷边，犹建孔子庙。庆历中，范文正过之，书其碑阴以美之。子揆、▯，以文学才行有名于世，皆登侍从。右见《渑水燕谈录》。今济南郡城东三十里王舍人店，有东坡所书“读书台”三大字石刻，耕者出之田间，▯遗迹也。
◎礼参店
范文正公幼随其母客济南长山县，而读书长白山之醴泉寺，今长山城外孝水南岸有公祠。城西十五里礼参店，公所常往来之地。后公守青州，过长山，父老迎候于此。从曾叔祖开封太守曙峰公（之都）作三贤祠于市之西北隅，以祀公与陈仲子、伏生，香火至今不绝。《文正集》旧刻大字本编首有《礼参店图》，俗讹为李三店，非也。
◎翟院深
翟院深与李成皆营丘人，而院深伶工也。一日太守宴会，院深击鼓失节，召问之，对曰：“适仰见飞鸿，淡伫可爱，思欲图写，凝思久之，不知鼓声之失节也。”院深名在《宣和画谱》，与史邦卿以堂吏而名列词中大家，皆奇事。
◎章丘甯氏
章丘县西北有甯戚城，春秋齐甯戚采邑，今县有甯氏，尚为巨族。余尝挽从甥甯生一联云：“相国悲歌扣牛角，仙人暂死食飞鱼。”次句用《列仙传》甯封事，皆甯氏也。
◎断肠草
田侍郎纶霞（雯）言：“巡抚贵州曰，署中庭砌间有草，结实红如珊瑚可爱，熟时，有小鸟红色，羽毛甚丽，来食此草。问之吏卒，云：‘此断肠草也，鸟亦名断肠鸟，专以此草为食，皆有大毒。’”余观《冷斋夜话》云：“断肠草不可食，其花美好，名芙蓉花出陶贞白仙方。”其说稍异。
◎边鸾
唐边鸾，德宗时人，尤善花鸟。晚转徙泽潞，随时施宜，画带根五参，亦极工妙（《人参谱》）。
◎诗思
唐郑綮云：“诗思在灞桥驴子背上。”胡擢云：“吾诗思若在三峡闻猿声时也。”余少在广陵作《论诗绝句》，其一云：“诗情合在空ぎ峡，冷雁哀猿和竹枝。”用擢语也。后壬子秋典蜀试，归舟下三峡，夜泊空ぎ，月下闻猿声，忽悟前诗，乃知事皆前定尔。
◎雨后风光
己丑岁，自春夏至秋八月多雨，书屋后丛竹甚茂，雨后鹅儿鸭雏拍浮其间，颇似画本。余赋绝句云：“紫竹林中水满塘，鹅儿得意弄轻黄。▯蔑材剩有鹅溪绢，合付边鸾与赵昌。”从侄磊字石丈，善丹青，当令补作一图。
◎柳诗蛇足
余尝谓柳子厚“渔翁夜傍西岩宿”一首，末二句蛇足，删作绝句乃佳。东坡论此诗亦云：“末二句可不必。”
◎诗意与古人暗合
老杜诗“白鸟去边明”；坡公诗“贪看白鸟横秋浦，不觉青林没晚潮”。余少登京口北固山多景楼，亦有句云“高飞白鸟过江明”，一时即日，不觉暗合。
◎远公事可疑
洪觉范云：“远公拒谢康乐入社，而与卢循执手言笑。谓远知人，则何暗于循？谓不知人，则何明于灵运？”余于此段公案，固常疑之。然又念远开莲社，众至百数十人，何其多耶？岂此百数十人者，心尽不杂过康乐乎？抑来者不拒乎？宜渊明之攒眉。而独拒一康乐，何说耶？恨不起远于地下而问之。
◎刘跛子诗
重阳前一日风雨，观《冷斋夜话》刘跛子事，戏为绝句云：“不从勾漏觅丹砂，不借飙轮转法华。▯氏爱青州刘跛子，一年一看洛阳花。”又云：“蜂蝶萧疏春日斜，洛阳花事委泥沙。野人久狎东篱菊，不爱铺堂富贵花。”（南唐徐熙画牡丹进御，谓之铺堂花。）
◎十七
译◎古籍亡佚不可解者
《异闻录》记载：“宋太宗太平兴国年间，编纂《太平御览》，引用书籍一千六百九十种。以今天的情况来考证，其中没有流传下来的占了十分之七八。姚铉在宋真宗祥符四年编集《唐文粹》，他的序言中说：‘如今历代典籍，几乎没有散失的。’观察姚铉所分类的文集，也有很多已经不存在了。”等等。在五代战乱动荡之后，古书大多保存下来；经历北宋太平全盛的时期，古书反而散失，这实在令人难以理解。难道是因为金兵攻入汴京，其战火造成的灾难反而比五代时期更严重吗？
◎张蕴
宋代的张蕴担任淄州兵马监押。咸平年间，契丹侵犯边境，他有保全城池的功劳。后来担任环州监押，虽然身处偏远荒凉之地，仍然修建了孔子庙。庆历年间，范仲淹经过此地，在碑阴题字赞美他。他的儿子张揆、张〇，凭借文学和才能闻名于世，都官至侍从之职。以上记载见于《渑水燕谈录》。如今济南郡城东三十里的王舍人店，有苏轼书写的“读书台”三个大字石刻，是耕田的人在田间发现的，这是张〇的遗迹。
◎礼参店
范仲淹幼年跟随母亲客居济南长山县，在长白山的醴泉寺读书，如今长山城外孝水南岸有他的祠堂。城西十五里的礼参店，是范仲淹经常往来的地方。后来范仲淹任青州知州，经过长山，父老乡亲在此迎接等候。我的曾叔祖开封太守曙峰公（张曙）在集市西北角修建了三贤祠，用来祭祀范仲淹、陈仲子和伏生，香火至今不断。《范文正公集》旧刻大字本卷首有《礼参店图》，俗传误作李三店，这是错误的。
◎翟院深
翟院深与李成都是营丘人，而翟院深是乐工。一天太守设宴，翟院深击鼓失了节拍，被召来询问，他回答说：“刚才抬头看见飞翔的大雁，姿态淡雅可爱，我想把它画下来，凝神思考了很久，不知道鼓声失了节拍。”翟院深名字列在《宣和画谱》中，与史邦卿以堂吏身份而名列词中大家，都是奇异的事情。
◎章丘甯氏
章丘县西北有甯戚城，是春秋时期齐国甯戚的采邑，如今县里有甯氏家族，仍然是大族。我曾给表甥甯生写了一副挽联：“相国悲歌扣牛角，仙人暂死食飞鱼。”下联用了《列仙传》中甯封的故事，都是甯氏祖先的事迹。
◎断肠草
田侍郎纶霞（田雯）说：“我巡抚贵州时，官署庭院台阶间有一种草，结的果实红得像珊瑚一样可爱，成熟时，有红色的小鸟，羽毛非常美丽，来吃这种草。询问吏卒，他们说：‘这是断肠草，鸟也叫断肠鸟，专门以这种草为食，都有大毒。’”我看《冷斋夜话》说：“断肠草不可食用，它的花很美，名叫芙蓉花，出自陶贞白的仙方。”这种说法稍有不同。
◎边鸾
唐代边鸾，是唐德宗时的人，尤其擅长画花鸟。晚年辗转流落到泽州、潞州，根据当地情况作画，画带根的五参，也非常工妙（见《人参谱》）。
◎诗思
唐代郑綮说：“诗思在灞桥驴子背上。”胡擢说：“我的诗思好像在三峡听到猿声的时候。”我年轻时在广陵作《论诗绝句》，其中一首说：“诗情合在空ぎ峡，冷雁哀猿和竹枝。”用了胡擢的话。后来壬子年秋季我主持四川科举考试，归舟顺流而下经过三峡，夜晚停泊在空ぎ，月下听到猿声，忽然领悟了前面的诗，才知道事情都是预先注定的。
◎雨后风光
己丑年，从春夏到秋八月多雨，书屋后面的丛竹非常茂盛，雨后鹅儿鸭雏在其中游水，很像画本。我赋绝句说：“紫竹林中水满塘，鹅儿得意弄轻黄。〇蔑材剩有鹅溪绢，合付边鸾与赵昌。”堂侄张磊字石丈，擅长绘画，应当让他补画一幅图。
◎柳诗蛇足
我曾说柳宗元“渔翁夜傍西岩宿”这一首诗，最后两句是多余的，删去作为绝句才好。苏轼评论这首诗也说：“最后两句可以不必。”
◎诗意与古人暗合
杜甫诗“白鸟去边明”；苏轼诗“贪看白鸟横秋浦，不觉青林没晚潮”。我年轻时登上京口北固山多景楼，也有诗句“高飞白鸟过江明”，一时同日，不知不觉暗合。
◎远公事可疑
洪觉范说：“慧远法师拒绝谢灵运加入莲社，却与卢循握手谈笑。如果说慧远知人，为什么对卢循如此糊涂？如果说不知人，为什么对谢灵运如此明白？”我对这段公案，向来怀疑。但又想到慧远开创莲社，众人多达百数十人，怎么这么多呢？难道这百数十人，心思都不像谢灵运那样不纯吗？还是来者不拒呢？难怪陶渊明皱眉。而唯独拒绝一个谢灵运，怎么说呢？恨不能使慧远从地下起来询问他。
◎刘跛子诗
重阳节前一天风雨交加，看《冷斋夜话》中刘跛子的故事，戏作绝句说：“不从勾漏觅丹砂，不借飙轮转法华。〇氏爱青州刘跛子，一年一看洛阳花。”又说：“蜂蝶萧疏春日斜，洛阳花事委泥沙。野人久狎东篱菊，不爱铺堂富贵花。”（南唐徐熙画牡丹进献皇帝，称为铺堂花。）
◎十七
史外史书
余少与考功西樵兄言：“史事自十七史外，如《史记》外则有苏氏《古史》。前后《汉书》外有荀悦、袁宏两《汉纪》。《三国志》外有谢陛《季汉书》。《晋书》外有崔鸿《十六国春秋》。《南北史》、《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《隋》诸书外有王通《元经》。《新唐书》外有刘▯句《旧唐书》、范祖禹《唐鉴》。《五代史》外有薛居正《旧史》及马令、陆游《南唐书》、吴任臣《十国春秋》。《宋史》外，北宋有王▯《东都事略》、曾巩《隆平集》；南宋有李心传《三朝朝野汇编》、叶绍翁《四朝闻见录》。《元史》外有苏天爵《名臣事略》。凡此诸书，皆当兼收并采，不可以其不列学官而偏废之。”兄亟然其言。今五十余年矣，白首汗青，徒有愧叹，而西樵下世已三十七年。己丑重阳，秋霖乍霁，偶忆往事，援笔记此。
译史书之外的史籍
我年轻时曾对考功郎中、我的西樵兄长说：“正史除了十七部之外，如《史记》之外还有苏辙的《古史》。前后《汉书》之外有荀悦、袁宏的两部《汉纪》。《三国志》之外有谢陛的《季汉书》。《晋书》之外有崔鸿的《十六国春秋》。《南北史》以及《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》等书之外，有王通的《元经》。《新唐书》之外有刘昫的《旧唐书》、范祖禹的《唐鉴》。《五代史》之外有薛居正的《旧五代史》以及马令、陆游的《南唐书》、吴任臣的《十国春秋》。《宋史》之外，北宋方面有王偁的《东都事略》、曾巩的《隆平集》；南宋方面有李心传的《三朝朝野汇编》、叶绍翁的《四朝闻见录》。《元史》之外有苏天爵的《名臣事略》。所有这些书籍，都应当兼收并蓄、广泛采择，不能因为它们未被列入官学教材就偏颇地废弃它们。”兄长非常赞同我的话。如今五十多年过去了，我已是白发苍苍，面对史书徒然感到惭愧叹息，而西樵兄长去世也已三十七年了。己丑年重阳节，连绵秋雨刚刚放晴，偶然回忆起往事，提笔记下这些。
◎董其昌诗
东坡庐山诗云：“溪声即是广长舌，山色岂非清净身。”万历中，董思白（其昌）宗伯寄先大司马太师府君诗云：“铙歌即是广长舌，大纛岂非精进幢。”全袭坡语，稍变其意耳。时府君以兵部尚书视师行边，故云。
◎腐儒问妓
里中一腐儒，忘其姓名，一日赴友人妓席。妓起行酒，次至腐儒，忽色庄问妓曰：“卿业此几年矣？或不得已而为之乎？抑有所乐而为之乎？”合坐闻之皆大噱，而腐儒迄不悟。
◎马吊牌
余常不解吴俗好尚有三：斗马吊牌、吃河豚鱼、敬畏五通邪神，虽士大夫不能免。近马吊渐及北方，又加以混江、游湖种种诸戏，吾里缙绅子弟多废学竞为之，不数年而赀产荡尽，至有父母之殡在堂而第宅已鬻他姓者，终不悔也。始作俑者，安得尚方斩马剑诛之，以正人心、以维恶俗乎！或云宋杨文公大年好叶子戏。
◎戴嵩画牛
《东坡志林》记杜处士蓄戴嵩画牛一幅，甚宝惜之。有牧童见而笑曰：“牛斗力在角，尾当搐入两股间，今掉尾而斗，谬矣。”此与黄筌别画钟馗抉鬼眼，精神、意思俱在拇指同旨。
◎先人著述应早付剞劂
每见人家子孙留意祖父著述手泽，往往不多得。陆放翁记张子功枢密云：“先人有遗稿，满四箧，字画极难辨，惟某识之。某若死，则皆不传，岂容不急归耶。”此意今人知者盖鲜矣。余所见叶文庄与中（盛）遗集写册，皆手自点窜钩勒，藏其裔孙文敏讠刃庵（方蔼）处，文敏仕为学士侍郎加尚书矣，余屡劝刻之，竟不果。兴化李映碧（清）廷尉丞好著书，常以陆游、马令二家为经，别修《南唐书》，而以《江表志》、《钓矶立谈》诸书为纬，尊李氏为正统，其书颇可传。子木庵（楠）官御史大夫，延余门人嘉定张云章汉瞻专司雠较之役，荏苒数年，竟未剞劂，而木庵死矣。右皆有贤子孙，且官通显，而不及传先人之书，使流通于后世，况其下焉者乎？可叹也。
◎竹炭
《老学庵笔记》云：“北方多石炭，南方多木炭，蜀多竹炭。”余询之门人，南部李曲江少司马（先复）云：“蜀中初无竹炭，不知宋时何以有之。”或古有之而其法不传耶？
◎杨云翼李基和诗中佳句
《中州集》载杨云翼诗“金波曾醉雁门州，信有人间五月秋。万古河山雄朔部，四时风月入南楼。”云云，诚佳作也。近李梅崖中丞（基和）代州诗云：“谁识雁门今夜月，山川别样在冰壶。”亦是佳句，而彼土之高凉，可以想见矣。
◎李汾诗
金李汾长源诗：“烟波苍苍孟津戍，旌旗历历河阳城。”不减少陵、东坡。
◎邢侗书法
临邑行太仆卿邢子愿先生（侗）以书名万历间，取法晋人，不落唐、宋窠臼。其邑人王葱岳大司马（洽）萃其书为《来禽馆帖》，凡数十卷，时号“北邢南董”。今董书盛行海内，而邢书知之者鲜矣，余西城别墅“茂林修竹”四大字是其真迹。
◎名湖多被侵占
陆务观云：“吾乡镜湖，为人侵耕几尽，阆州南池数百顷亦为平陆。”古今胜迹，往往陵谷迁移如此。吾郡明湖，几分城之半，四五十年前，湖面甚阔，近为人家占作藕塘，此疆彼界，画为沟塍，舟行渠中，了无烟波浩淼之趣，几何不为镜湖、南池之续耶？为之一叹。
◎方文佳句
方{涂山}山（文）《冬日林茂之前辈见过》云：“积雪初晴鸟晒毛，闲携幼女出林皋。家人莫怪儿衣薄，八十五翁犹▯袍。”{涂山}山又有诗云：“乌衣巷口多芳草，明日重过是早春。”亦佳句。
◎又一李龟年
唐僖宗朝，南诏请和亲，遣宗正少卿李龟年充使，是又一李龟年。
◎李绂
自科场许《五经》中式，而习者益众，数科以来，如直隶、陕西某某，皆以《五经》抡元。戊子江西解元李绂，临川人，《五经》文二、三场皆刻程文，悉博大精深，殆有万夫之禀，今官庶常。何澹庵（世基）翰林云：“渠读书，一览辄诵，不
译董其昌诗
苏东坡的庐山诗说：“溪声即是广长舌，山色岂非清净身。”万历年间，礼部尚书董思白（董其昌）寄给已故的兵部尚书太师府君的诗说：“铙歌即是广长舌，大纛岂非精进幢。”完全袭用了苏东坡的诗句，只是稍作变化以改变其意罢了。当时府君以兵部尚书的身份巡视军队、巡行边关，所以这样说。
腐儒问妓
乡里有一个迂腐的读书人，忘了他的姓名，有一天去参加朋友设的妓女宴席。妓女起身斟酒，轮到这位腐儒时，他忽然神色庄重地问妓女说：“你从事这个行业几年了？是不得已才这样做呢？还是有所喜好才这样做呢？”在座的人听了都大笑起来，而腐儒却始终没有醒悟。
马吊牌
我常常不理解吴地风俗中有三种喜好：斗马吊牌、吃河豚鱼、敬畏五通邪神，即使是士大夫也不能免俗。近来马吊牌逐渐流行到北方，又增加了混江、游湖等各种游戏，我们乡里的官宦子弟大多荒废学业竞相玩这些游戏，不到几年家产就挥霍一空，甚至有父母灵柩还停放在堂上而宅第已经卖给别人的，最终也不后悔。开始做这种事的人，怎么能得到尚方斩马剑来诛杀他们，以端正人心、遏制恶俗呢！有人说宋朝杨文公杨大年喜好叶子戏。
戴嵩画牛
《东坡志林》记载杜处士收藏了一幅戴嵩画的牛，非常珍视爱惜它。有个牧童看见了笑着说：“牛争斗时力量在角上，尾巴应当夹在两腿之间，现在这幅画中的牛摇着尾巴争斗，是错误的。”这与黄筌另外画钟馗挖鬼眼，精神、意趣都集中在拇指上的道理相同。
先人著述应早付剞劂
常常看见人家子孙留意祖父的著述手稿，往往不能得到多少。陆游记载张子功枢密说：“先人有遗稿，装满四个箱子，字迹极难辨认，只有我认识。如果我死了，就都不能流传，怎么可以不急着回家呢。”这种意思现在知道的人大概很少了。我所见的叶文庄与中（盛）的遗集手稿，都是亲手修改勾勒，收藏在他的后裔文敏讠刃庵（方蔼）那里，文敏做官做到学士侍郎加尚书了，我多次劝他刻印，最终也没有实现。兴化李映碧（清）廷尉丞喜好著书，常以陆游、马令两家的书为经，另外修撰《南唐书》，而以《江表志》、《钓矶立谈》等书为纬，尊崇李氏为正统，他的书很可以流传。他的儿子木庵（楠）官至御史大夫，聘请我的门人嘉定张云章汉瞻专门负责校对的工作，拖延了几年，最终没有刻印，而木庵已经死了。以上都有贤能的子孙，而且官位显赫，却不及流传先人的书，使之流通于后世，何况那些不如他们的人呢？真可叹啊。
竹炭
《老学庵笔记》说：“北方多石炭，南方多木炭，蜀地多竹炭。”我询问门人，南部李曲江少司马（李先复）说：“蜀地本来没有竹炭，不知道宋朝时为什么会有。”难道是古代有而这种方法失传了吗？
杨云翼李基和诗中佳句
《中州集》记载杨云翼的诗“金波曾醉雁门州，信有人间五月秋。万古河山雄朔部，四时风月入南楼。”等等，确实是佳作。近来李梅崖中丞（李基和）的代州诗说：“谁识雁门今夜月，山川别样在冰壶。”也是佳句，而那地方的清凉，可以想象到了。
李汾诗
金朝李汾长源的诗：“烟波苍苍孟津戍，旌旗历历河阳城。”不亚于杜牧、苏东坡。
邢侗书法
临邑行太仆卿邢子愿先生（邢侗）在万历年间以书法闻名，取法晋人，不落唐、宋的窠臼。他的同乡王葱岳大司马（王洽）汇集他的书法为《来禽馆帖》，共几十卷，当时号称“北邢南董”。现在董其昌的书法在海内盛行，而知道邢侗书法的人很少了，我西城别墅“茂林修竹”四个大字是他的真迹。
名湖多被侵占
陆游说：“我家乡的镜湖，被人侵占耕种几乎殆尽，阆州南池几百顷也变成了平地。”古今名胜古迹，往往像这样山陵变成山谷。我们郡里的明湖，占了城墙的一半，四五十年前，湖面很宽阔，近来被人占作藕塘，划出疆界，修筑沟渠田埂，船行在渠中，完全没有烟波浩渺的情趣，差不多就要成为镜湖、南池的后续了吧？为此感叹一声。
方文佳句
方{涂山}山（方文）《冬日林茂之前辈见过》说：“积雪初晴鸟晒毛，闲携幼女出林皋。家人莫怪儿衣薄，八十五翁犹〇袍。”{涂山}山又有诗说：“乌衣巷口多芳草，明日重过是早春。”也是佳句。
又一李龟年
唐僖宗朝，南诏请求和亲，派遣宗正少卿李龟年充任使者，这是又一个李龟年。
李绂
自从科举考试允许《五经》中式，而学习的人越来越多，几科以来，如直隶、陕西某某，都以《五经》考中第一名。戊子年江西解元李绂，临川人，《五经》文章二、三场都刻印了程文，全都博大精深，大概有万夫之禀赋，现在官居庶常。何澹庵（何世基）翰林说：“他读书，看一遍就能背诵，不
忘也。”
◎一水
一水，水名也。郦《注》：“渭水又东，会一水，水发吴山。《地理志》：‘吴山，古▯山也。山下石穴，水溢石空，悬波侧注。’”按此即一水之源，在灵应峰下。所谓“西镇灵湫”是也。余丙子祭告西镇，尝品茶于此，与西山玉泉极相似。
译遗忘罢了。”
◎一水
一水，是水的名称。郦道元《水经注》说：“渭水又向东流，汇合一水，一水发源于吴山。《汉书·地理志》记载：‘吴山，是古代的〇山。山下的石穴中，水从石缝中涌出，水波悬空，从侧面倾泻而下。’”按：这正是一水的源头，位于灵应峰下。也就是所谓的“西镇灵湫”。我在丙子年祭祀西镇时，曾在此品茶，其味道与西山玉泉极为相似。
◎吴天章诗
吴天章《答人》云：“自卜条南旧隐居，明星玉女对摊书。门前万里昆仑水，千点桃花尺半鱼。”又“至今尧峰上，犹上尧时日。”又“河声过雷首，雨气下风陵。”
◎西樵诗
西樵《古意》云：“▯▯两两栖浦沙，昨夜郎来眠妾家。灭烛入门戴星去，看郎一似菖蒲花。”最质而古。
●卷二
◎临济寺
真定府临济寺唐义玄禅师道场，余以康熙丙子过之，荒凉颓落，阒无一僧。今临济儿孙满天下，名山大刹，开堂领众者，不可胜数，而祖庭败坏如此，无一人任兴复者。余因忆宋僧证悟法师题马祖殿云：“寄语江西老古锥，任教日炙与风吹。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。”遂题是诗于佛殿之壁，今又十三年矣，不知竟有担当此事者否也。
◎黄始诗
黄始字静御，吴人，有诗云：“一声啼鸟半江月，才到两山天欲明。”
◎君子小人
李文饶、牛僧孺，君子小人判然也。颍滨并称为豪杰之士，而东坡戏为《酒令》云：“牛僧孺父子犯罪，先斩小畜，后斩大畜。”然则僧孺之人可知矣，可与赞皇并称乎？明彭泽、王琼如参商水火之不相能，其为邪正亦易见也，乃李贽《名臣传》列琼，而泽则附见之，公议安在？
◎评陈子龙湘真词
余少时评陈卧子（子龙）《湘真词》：“如香车金犊，流连陌阡，转令人思草头一点之乐。”
◎诗文词曲贵有节制
凡为诗文，贵有节制，即词曲亦然。正调至秦少游、李易安为极致，若柳耆卿则靡矣。变调至东坡为极致，辛稼轩豪于东坡而不免稍过，若刘改之则恶道矣。学者不可以不辨。
◎佛经多出文士之笔
前辈多言诸佛经多出六朝、唐人文士之笔，初亦疑之，然观唐贞观中令玄奘法师译诸经，有译经使十余人。又谕有不稳当处，随即改正。则所云多出文士之笔，良然。
◎汉中府璞石
汉中府治月台东南隅有璞石，如鼓而方，高二尺六寸，围八尺，ㄕ间作四兽，面有剖露痕，审视之，真碧玉也。门人陈子文（奕禧）《益州于役记》云：“制似▯，相传是楚、汉间物，未详。”
◎清朝状元多选书法优者
本朝状元必选书法之优者。顺治中世祖皇帝喜欧阳询书，而壬辰状元邹忠倚、戊戌状元孙承恩皆法欧书者也。康熙以来，上喜二王书，而己未状元归允肃、壬戌状元蔡升元、庚辰状元汪绎皆法《黄庭经》、《乐毅论》者也。惟戊辰进士中工二王体者，首推海宁查升，以其族叔嗣韩兼习《五经》，拔置鼎甲，升遂抑置二甲。丁未进士工书者，首枣强宋师祁，而不与鼎甲，又不与吉士之选，终于一令，亦可惜也（宋字中郎）。
◎罗纣
秦罗敷，敷字或作“纣”。李西台书小词亦作罗纣。《懒真子》引《汉书》昌邑王贺妾名罗纣，乃严延年女孙，然不言“敷”、“纣”二字何以通用。或有博雅者知之，俟考。
◎王铎张玉书饮食多寡
《归田录》言：“张仆射饮啖过人，晏元献所食至少。”近人亦有相类者。孟津王文安公（铎）在京师，诸公欲乞书，辄置酒邀之饮，无算爵，或烹鸡卵数十，盛以巨盎，破饣▯饣乇、蒸饼亦数十枚，杂投其中，而食之立尽。康熙辛未，余贰京江相国张公素存（玉书）典会试，每五鼓必秉烛起坐，夜则和衣而寝。食时，或切山药极薄，煮熟置盂中，不过五七片；或炒米少许而已。
◎韩▯嗜烟酒
韩慕庐宗伯（▯）嗜烟草及酒，康熙戊午与余同典顺天武闱，酒杯烟筒不离于手。余戏问曰：“二者乃公熊、鱼之嗜，则知之矣，必不得已而去，二者何先？”慕庐俯首思之良久，答曰：“去酒。”众为一笑。后余考姚旅《露书》：“烟草产吕宋，本名淡巴菰。”以告慕庐，慕庐时掌翰林院事，教习庶吉士，乃命其门人辈赋《淡巴菰歌》。
◎程石▯瞿嗜槟榔
故友程石▯瞿，南海人，嗜槟榔，官兵部职方郎中。一日早朝，余戏占口号赠之云：
译◎吴天章诗
吴天章在《答人》一诗中写道：“我自行占卜选定条南作为旧日的隐居之所，明星与玉女相对着摊开书籍。门前万里昆仑水奔流，千点桃花映衬着尺半长的鱼。”又有诗句：“至今尧峰之上，依然高悬着尧帝时代的太阳。”还有：“黄河的声响流过雷首山，雨气从风陵渡降下。”
◎西樵诗
西樵《古意》诗云：“鸳鸯两两栖息在浦口的沙洲，昨夜郎君来到睡在我家。吹灭蜡烛进门，戴着星光离去，看郎君的样子就像菖蒲花。”这首诗最为质朴而古雅。
●卷二
◎临济寺
真定府临济寺是唐代义玄禅师的道场，我在康熙丙子年经过此地，只见荒凉颓败，寂静得没有一个僧人。如今临济宗的弟子遍布天下，在名山大刹开堂领众的人，数不胜数，而祖庭却败坏到如此地步，没有一个人承担复兴的责任。我因此想起宋代僧人证悟法师题写在马祖殿上的诗：“寄语江西的老古锥，任凭日晒风吹。儿孙并非没有照料，而是要等到冰消瓦解之时。”于是我在佛殿的墙壁上题写了这首诗，到现在已经十三年了，不知道究竟有没有人承担这件事。
◎黄始诗
黄始，字静御，是吴地人，有诗句：“一声啼鸟半江月，才到两山天欲明。”
◎君子小人
李文饶、牛僧孺，君子与小人的界限分明。苏辙（颍滨）将两人并称为豪杰之士，而苏轼（东坡）开玩笑作《酒令》说：“牛僧孺父子犯罪，先斩小畜，后斩大畜。”那么牛僧孺的人品就可以知道了，他可以和赞皇公（李德裕）并称吗？明代彭泽、王琼如同参商二星、水火一般不相容，他们的邪正也容易看清，然而李贽在《名臣传》中列入王琼，而彭泽只是附见，公正的舆论在哪里呢？
◎评陈子龙湘真词
我年轻时评论陈卧子（子龙）的《湘真词》：“如同香车金犊，流连于田间小路，反而让人思念草头那一点清欢之乐。”
◎诗文词曲贵有节制
凡是写诗作文，贵在有所节制，即使是词曲也是如此。正调以秦少游、李易安为极致，如果像柳耆卿那样就过于靡丽了。变调以东坡为极致，辛稼轩比东坡豪放却难免稍有过分，如果像刘改之那样就落入恶道了。求学的人不能不加以辨别。
◎佛经多出文士之笔
前辈多言各种佛经大多出自六朝、唐代文人之手，起初我也怀疑这一点，然而看唐代贞观年间命令玄奘法师翻译各种佛经，有译经使十余人。又告诫如果有不稳妥恰当的地方，随即改正。那么所说佛经多出文人之手，确实如此。
◎汉中府璞石
汉中府治月台东南角有一块璞石，形状像鼓而方正，高二尺六寸，周长八尺，侧面刻有四兽，表面有剖露的痕迹，仔细审视，真是碧玉。门人陈子文（奕禧）在《益州于役记》中说：“形状似〇，相传是楚、汉之间的物品，未详。”
◎清朝状元多选书法优者
本朝状元必定选择书法优秀的人。顺治年间，世祖皇帝喜欢欧阳询的书法，而壬辰年状元邹忠倚、戊戌年状元孙承恩都是效法欧阳询书法的人。康熙以来，皇上喜欢二王（王羲之、王献之）的书法，而己未年状元归允肃、壬戌年状元蔡升元、庚辰年状元汪绎都是效法《黄庭经》、《乐毅论》的人。只有戊辰年进士中擅长二王体的人，首推海宁查升，因为他的族叔嗣韩兼习《五经》，被提拔为鼎甲（状元），查升于是被压制在二甲。丁未年进士中擅长书法的人，首推枣强宋师祁，却没有获得鼎甲，也没有入选吉士（庶吉士），最终只做了一个县令，也很可惜（宋字中郎）。
◎罗纣
秦罗敷，“敷”字有时写作“纣”。李西台书写小词也写作罗纣。《懒真子》引用《汉书》说昌邑王贺的妾名叫罗纣，是严延年的孙女，然而没有说明“敷”、“纣”二字为何通用。或许有博雅的人知道，等待考证。
◎王铎张玉书饮食多寡
《归田录》说：“张仆射饮食超过常人，晏元献所吃的最少。”近人也有类似的。孟津王文安公（王铎）在京师时，各位公卿想要求取他的书法，就置办酒席邀请他喝酒，没有计算杯数，有时烹煮鸡蛋数十个，盛在大瓮中，破开的饣〇饣乇、蒸饼也有数十枚，混杂投在其中，而他吃完立刻见底。康熙辛未年，我辅佐京江相国张公素存（张玉书）主持会试，他每天五更必定点烛起坐，夜里则和衣而睡。吃饭时，有时切山药极薄，煮熟放在盂中，不过五七片；有时只是少许炒米而已。
◎韩〇嗜烟酒
韩慕庐宗伯（〇）嗜好烟草和酒，康熙戊午年与我一同主持顺天武闱，酒杯和烟筒不离手。我开玩笑问他说：“这两样是您熊掌和鱼的嗜好，那么知道了，如果不得已要舍弃一样，哪一样先舍？”慕庐低头思考了很久，回答说：“舍弃酒。”众人都笑了。后来我查阅姚旅的《露书》：“烟草产自吕宋，本名叫淡巴菰。”告诉慕庐，慕庐当时掌管翰林院事务，教习庶吉士，于是命令他的门人辈作《淡巴菰歌》。
◎程石〇瞿嗜槟榔
故友程石〇瞿，是南海人，嗜好槟榔，官任兵部职方郎中。一天早朝，我开玩笑作口号诗赠给他说：