四六鸳鸯谱卷之九

译太仆寺卿

鸿胪寺卿

尚宝司卿

国子监祭酒

译司业

监丞

博士

监簿

国子正录

书库官

广文

武学

学谕

幕职

○太常卿【本朝建国之初，太常寺都由翰林院的长官主持判理。《续会要》记载：都由两制官员充任，而礼院自有判院、同判院。祥符年间，另建礼院，由辅政大臣主持判理，两制官员担任知院。天禧末年，罢免知院。天圣年间，撤销礼仪院。康定元年，设置判寺、同判寺，并兼管礼仪事务。元丰年间官制改革正名，才开始专门负责其职权。《职略》记载：太常卿掌管礼乐、郊祀、宗庙、社稷、陵寝等事务，少卿作为副手，丞参领其事。神宗《正史·职官志》记载：元佑年间下诏太常寺设置掌贰。《续会要》记载：南宋中兴时期合并裁撤寺监，唯独保留太常寺，又命令太常寺兼管宗正寺事务。绍兴年间恢复《中兴会要》。隆兴元年，下诏光禄寺并入太常寺兼领，太常丞一职裁撤。《职略》】

论乐太高 【《东齐记事》记载：燕肃判太常时建言，现在的音乐音调太高，于是下诏寻求知音之人】

议濮王典礼 【《东都事略·范镇传》记载：英宗即位，中书省奏请遵奉濮安懿王的诏令，命令礼官查考详定典礼后上报。范镇当时判太常寺，上言说：汉宣帝对于昭帝是孙子，光武帝对于平帝是祖父，那么他们的父亲尚且可以称为皇考，然而议论的人尚且认为不对。如今陛下既以仁宗为父，又以濮安懿王为父，那么其过失就不只是汉宣帝、光武帝可比的了】

议温成庙制 【《言行录》记载：韩维知太常礼院。先前温成皇后立庙使用音乐，韩公上疏请求下诏有关部门议定庙制，有不合礼制的地方一律去除，以表明陛下不偏私后宫的意图】

论严父配天 【《东都事略·赵君锡传》记载：赵君锡同知太常礼院。当时近臣有请求在明堂祭祀英宗，配享昊天上帝及五帝的。赵君锡与礼官建言认为不对，请求专祭上帝以称颂严父之意，下诏依从赵君锡的议请】

论讲官不可坐 【《东都事略·刘攽传》记载：熙宁初年，刘攽知太常礼院。恰逢有人建言讲官希望坐着讲课，下人常议此事。刘攽说：侍臣侍见天子，应对顾问，日常讲论，不可以安然坐着自若，应当避席站立说话，这才是古今常礼。当时议论不一，最终依从了刘攽的话】

论名器不以假人 【《言行录》记载：司马光知礼院。当时宦官陵允言去世，下诏特别赐予卤簿。司马光说：名器不可以假借给人。如今陵允言是亲近宠幸之臣，没有元勋大劳，却赠予三公爵位并赐予卤簿，其繁饰之车马不也太过了吗？故相夏竦赐谥文正，司马光说：谥号之美者极于文正，夏竦何人可以当此，改谥为文庄】

礼文详练 【《笔谈》记载：江南人陈彭年对于礼文尤其详练。曾代理太常卿，误行黄道，司止之。陈彭年停下后回顾说：自有典故。礼曹向来畏惧他的博洽，不再敢诘问】

讨论一时礼文 【《东都事略·杨杰传》记载：元丰年间，在太常寺任职的官员连续数任，当时的礼文之事，杨杰都参与讨论】

进礼阁新仪 【《职林》记载：同知礼院王晖说：开国以来礼仪编成六十卷，名为《礼阁新仪》，进献上去，下诏付给本院】

损益得中 【《实录·贾黄中传》记载：贾黄中判太常礼院，多识故实，每次详定典礼，增减得当，合乎中道】

望省楼【《国史纂异》记载：崔日知遗憾不能位居八座，担任太常卿时，建楼与尚书省相对，人们称之为崔公望省楼】

太常不是卿【《因类先公谈》记载：太常不是卿，因为其清贵重要，不与其他官职等同】

○太常少卿【本朝少卿没有实职，作为阶序品秩。元丰正名，始有职掌。《续会要》记载：起初任命李常试任太常少卿。《续会要》记载：元佑元年吕纯礼为少卿，御史弹劾门荫得官不可担任奉常，于是外放补职。《续会要》记载：建炎三年下诏太常少卿一员兼宗正少卿。《中兴会要》】

议功臣配飨【秦观撰写的行状记载：鲜于侁为太常少卿，会议神宗配享功臣，有人想用《王制》，吴文公说：「富文忠公的勋德，天下都知道，应当配享」，议定遂定】

侍从多出此途【《曲阜行》记载：范育太常少卿制，太常贰卿尤为高选，台省侍从多出此途】

任礼乐之事【《曲阜集》记载：温益除太常制云：「奉常正卿，大概不常设置，那么作为副手的，专任礼乐之事】

奉常贰卿【《南丰除李常制》云云】

言多听用【《东都事略·吕公着传》记载：嘉佑年间同判太常寺，多次进言濮王在殡，请求燕北使不用音乐，停止上元游幸，废除温成庙，多见听用】

必择谨人【王巩《闻见近录》记载：神宗召执政到天章阁议官制，除目到太常少卿，皇上说：「此必择谨人」，默思良久说：「得之矣，可除范纯粹德孺】

○太常寺丞【本朝皇佑年间下诏特差近上知礼官一员兼丞事，御史李请也。《职略》记载：建炎三年，绍兴三年复置。《会要》】

论圣学【曾季鲤撰写的李浩行状记载：孝宗即位，以太常丞召至阙，首论圣学，认为人主务学，则其余嗜好无间而入矣】

论庙荐设牙盘【《东都事略》记载：范希纯为太常丞，旧制太庙荐享逐室设常食一牙盘，元丰四年奏罢之，范希纯奏请复如旧制，仍易其名曰荐羞】

译十三年没有升迁【《言行录》记载：陈文惠公陈尧佐在任职期间不胡乱谋求晋升，担任太常丞十三年都没有升迁】参与总管礼乐事务【《职略》记载：南丰先生拟定的制书中提到，太常丞在奉常寺中，参与总管礼乐事务】

译○太常博士【本朝祥符年间设置博士二员，后来增至四员。元丰年间正定官名，最初任命何洵真为博士，讲定五礼的仪式。凡是依法应当赐谥的，考察其生平事迹，撰写确定谥文。有祭祀事务，则监视仪仗器物，掌管所有赞引导引之事。《四朝志》记载：“中兴时期省去丞、簿，而太常博士依旧。”《中兴会要》记载：“隆兴元年，采纳王大宝等人的建议，合并裁减博士一员。”《会要》】

公卿推荐他的才能【《东都事略·常安民传》：安民字希古，幼年聪慧，勤奋力学，考中进士，任成均教授。任期届满回京，上书论述强国的根本，说应劝勉忠厚、激励名节。元佑年间，公卿推荐他的才能，召任太常博士】

掌管礼器陈列于礼合【《胡文恭行·景融制》：在礼合掌管礼器陈列的仪式】

司蕝辅助礼仪【《胡文恭行·英伸制》：说跟随司蕝辅助礼仪】

博学且有操守【《东都事略·倪涛传》：涛字巨济，博学能文，有操守，考中进士，提拔为太常博士】

议论激烈直切【张九成被任命为太常博士，在殿廷对答时，以端正心术、任用人才、收回兵权为论点，议论激烈直切，皇上深深赞赏感叹】

曲台博士【《曲阜行李希纯制》：曲台博士稍加试用，怎能安于现状】

没有更改韩仪公“文礼”的谥号【《吕东莱集》：王居正字刚中，任太常博士。朝廷惩戒王氏邪说造成的祸患，恰逢已故宰相韩仪公忠彦请求赐谥，王居正引用仪公在熙宁初年辟召近臣坐讲有功，对名教有功，应谥为“文礼”。读者都感到震惊，而韩氏子孙以旧例没有以“礼”为谥号的理由，拜见宰相请求更改。宰相认为王居正不更改】

更改文宣公的谥号【《东都事略》：祖无择升任太常博士。至和二年，下诏封孔子子孙宗愿为文宣公。祖无择说，唐开元年间谥孔子为文宣王，又以其后人为文宣公，这是用祖先的谥号加在后嗣身上。于是改封宗愿为愆圣公】

任命为春官外郎【同上：米友仁进献《楚山清晓图》，退下后，皇上亲手画扇各二把，于是任命他为春官外郎，人们认为这是荣耀】

○太常主簿【本朝皇佑年间，宋祁请求增置一员，负责勾检在寺文书及掌管出纳，于是任命胡瑗。后来下诏不再设置。元丰年间正定官名，最初任命王子奇任职。建炎三年省去主簿，绍兴十年恢复设置。《中兴会要》】

参与知晓礼乐【《职略·龙溪除蘓良治制》：主簿职位虽低，但隶属太常寺，参与知晓礼乐之事，与其他官员不同】

记忆力强且见闻广博【《中兴会要》：绍兴十二年，太常少卿王赏说，本寺博士比旧制已减员，加上不时轮差祠事，缺少官员讨论。本寺主簿刘嵘记忆力强且见闻广博，又深通礼学，所有讨论文字，希望让本官一同讨论，听从了他的建议】

○太社令【本朝嘉佑初年设置郊社令，任命石祖元担任。熙宁初年，郊社局令张伯世上言：局有郊社之名，却不主管四郊之事。于是开始主管四郊坛壝之事。南渡后空缺，绍兴十九年才任命韩彦直为太社令】

每月前往坛壝检视【《中兴会要·绍兴间》：太常寺上言：根据太社令韩彦直申请，请求每月遍访坛壝、斋宫检视修整，听从了他的建议】

让他主管建立社坛【《庆元行·洪梓制》：让他主管建立社坛，能够掌管恭敬清明的事务】

○耤田令【本朝元丰三年下诏耤田令隶属太常寺，《续会要》。南渡初年空缺，绍兴十五年，初次任命康与之为耤田令。三十一年，下诏耤田司暂时罢免，官吏一并罢免。《中兴会要》，后来恢复设置】

在耤田立标，百姓感动喜悦【《中兴系年录》：杜莘老兼任耤田司，千亩田地都是肥沃的，但每年征收很少，耤田者行贿以争夺耕种权，官吏每年年初丈量顷亩，视贿赂的厚薄来决定给予或剥夺，相邻的百姓都感到痛苦。到了这时，杜莘老举用旧例请求丈量田地，莘老说：“这没有增减，何必丈量？”于是立标，在四境大字书写，并且规定耕种者赋税有定数，官吏缩手不敢妄为，附近的百姓感动喜悦，至今依赖于此】

警联

容台，奉常。乐卿，卿首。秩宗，司宗。冢卿，土卿。皇恩浩荡，提拔掌管容台。宏图日盛，月卿独掌礼乐之宗。功业如星悬，副手系着公孤的期望。位居九棘之首，加上七旒的装饰。手持介圭朝见帝王，正接受宣室的恩赐。掌管绵蕝之礼以为卿，公迅速担任曲台的常职。在宣室前设席，诏拜奉常。粉署凝聚光华，掌管铨衡而灿烂如台星之耀。丹扆厚加宠遇，载旗常而冠于卿月之班。秩位崇高奉常，卿月照耀岩廊之彩。功勋齐比宗伯，皇风弘扬礼乐之辉。疏远宠幸自天而降，进班唯有月卿。绵蕝之制开始，只听说在齐鲁之间访求先生。衮职之缺得以弥补，应当看到使君主达到尧舜之上。戴着玄冕，驱赶赤车，盛赞唐人之表。越过青琐，照耀紫泥，美称杜老之诗。首月增崇，闻风皆庆。咨询四岳而分掌我的司职，任命一夔而达成和神之绩。设几案以示尊师之教，赐金以嘉奖制礼之功。教育在胄者，都是舜世直温的典范。兴起于朝者，不是汉人杂就的仪式。居于九寺之首，冠于九列之首。德行如子昂，而有着堂堂的称号。论议若刘恺，而有着伉伉的称誉。处在文明之代，居于礼乐之司。

○大理卿【朝廷大理寺以朝官一员或二员判寺事，一员兼少卿事。熙宁九

译当年，神宗认为建国初期废除大理狱是错误的，于是下诏说：京城官署中，凡是有案件都关押在开封府司录司及左右军巡三院，囚犯众多，难以隔离审讯、核查参验，依照旧例，应当归属大理寺官员处理，可以重新设置大理狱。官制实行后，左断刑、右治狱各设五案。左厅断刑称为详刑、详谳、宣黄、分簿、奏表；右厅治狱称为左推、右推。寺中设知杂、案检法案。元祐年间废除大理狱职掌，后来又恢复。大理寺卿掌管审理案件、详查刑罚、审讯囚犯的事务。所有职务分为左右两部分，天下弹劾命官、将校以及大比因以下案件需要请示裁决的，归属左断刑，则由司直、评事详细断案，丞评议而正审。如果在京各官府的事应当推究治罪，或者特别委派勘验以及官物应当追究的，归属右治狱，则由丞专门推究审讯。大概少卿分管这些事，而卿总领。《四朝志》记载：建炎三年，合并裁撤寺监，而大理寺依旧。裁撤卿，断刑、治狱少卿各设一员。《中兴会要》

译不为了迎合宰相而歪曲法律（宋朝张泌任大理寺判官时，恰逢陈廷山谋反案，大理正李润之判定陈廷山谋叛罪当处绞刑。刑房吏员李文方当时掌权，李润之附会他。张泌上疏陈述此事，皇上大怒，召见宰相吕蒙正责备他。吕蒙正称李文方的判定是公允的。张泌于是说：“臣只敢对陛下尽心，不能苟且迎合宰相而歪曲法律。”）以仁爱宽恕著称（宋初剧可久任大理卿，性格沉稳刚毅，在廷尉任职四十年，用法公平允当，人们以仁爱宽恕称颂他。）不更换李浩（《言行录》记载，李浩任大理寺官，奏报结案。皇上忽然回头对辅臣说：“棘寺官员应当得到刚正之人，让李浩担任。”不久大理卿空缺，皇上说：“不要更换李某。”于是任命李浩为大理卿。按惯例，大理寺案件审结完毕，应上表庆贺，李浩独自没有上奏。）分赐赃款不受（《国史》向敏中传记载，向敏中谥号文简，任大理寺判官时，没收了祖吉的赃款，分赐给执法吏员。向敏中引用钟离意退还明珠的故事，独自不接受。）恢复《刑统》（《太祖实录》记载，窦仪任大理寺判官，奉诏恢复《刑统》，援引律疏敕格，参酌轻重，增补为三十卷，尤为详细完备，太祖嘉奖他。）无所观望（《职略》记载，苗晋卿任元丰年间大理寺少卿兼审讯官，独自秉持公正核实，无所观望，人们认为没有冤屈，神宗知道他的才能。）

○大理少卿【宋朝以朝官一员兼任少卿职务，神宗设置大理狱少卿二员，由蹇周辅、杨汲担任，分别负责左断刑、右治狱。《四时志》记载：“建炎年间中兴，省去大理卿，而少卿二员依旧。”《中兴会要》】

持平核实（《长编》记载，元丰年间大理寺丞内部下达公事，上下都说这是诏狱，意图必定是传置，少卿韩晋卿独自秉持公正核实，无所观望，皇上知道他的才能，凡是案件难以查明以及涉及权贵的事，都委托给他。）议刑近厚（《言行录》记载，少卿王表多被称为长者，皇上对宰执说：“王表以淳朴治理案件，既要尽情，又不可惨刻。”张字说：“王表虽然出身法科，议刑却接近宽厚。”）

○大理寺丞【本朝神宗恢复设置大理狱丞四员，命令少卿举荐官员。元丰五年，命令莫君陈等九人任大理寺丞，开始由朝廷差派官员。《续会要》记载，旧制断刑寺丞六员。建炎三年，减三员；治狱寺丞减二员。绍兴二十六年，皇上说：“大理寺宜参用士人。”于是何泾、杨邦弼被任命为大理寺丞】

上十策言西夏（天圣年间，大理寺丞石延年上书陈述十策，请求选拔训练军队，说西夏必定叛乱，朝廷不以为然。等到西夏两次反叛，皇上想起他的话，召见，请求奉命出使，可以东籍兵回，称旨。皇上说：“知道你的才能很久了。”）

○大理司直【本朝熙宁年间设置大理狱，到元丰五年如命，程嗣先等四人为司直。建炎三年诏令断刑，司直共治狱，司直其治狱，司直罢】

驰传决狱（唐朝王祚任司直，驰传决狱，所到之处仁爱公平。）请鱼书（《六典》记载，司直凡承制而出，先请鱼书。）断狱联署（《六典》记载，司直凡大理断狱，皆联署。）

○大理评事【本朝熙宁设置大理狱，到元丰五年，始命张仲颖等十二人为评事。孝宗降兴二年，诏令大理评事以六员为额】

入台雅例（姚正操说，以评事入台后相继不绝，韩琬认为不然。自从武则天喜好法律，刑曹望古九寺之首，因此评事多入台，乞今为雅例，非正操所能升降也。）狱无冤民（《三辅决录》记载，茂陵何比于汉武帝时丞相公孙弘举为廷尉右平，狱无冤民，号曰何公。）行能高洁（《前汉书》记载，行能高洁，迁廷尉乎。）

○大理寺簿【晋初置廷尉主簿，《六典》后记九寺各有主簿，隋《百官志》唐置二人掌印省署抄目勾检稽失，唐《百官志》元丰正名初除二员，建炎三年省职，源干道四年诏大理寺复置主簿一员，孝宗《会要》】

出使淮西（《吕东莱集》记载，薛季宣字士龙，公为大理寺主簿，是岁江湖大旱，流民往往北渡，江边吏复奏淮民多款塞者，遣公行淮西，收以实边，公持节劳来耄稚，满车下，公使事有绪，诏进官二等，除大理正。）凡目见于簿书（《初寮制》记载，廷尉听狱弊，凡曰见于簿书。）原情引经（《楼攻媿集》记载，陈希点字子予，为大学愽士，迁大理寺簿，人为之愤然，公忻然就职，素不读律而原情引经，法家自以为不及。）

警联

棘司李寺棘廷谳寺荣加天宠职察云司从知察小大之情必不容上下其手体天地之仁，四海之黔夷受煦施雷雨之八方之幽蛰衘恩疏荣枫陛晋长棘庭有嘉猷之告，方膺旒冕之知赞臬事之平，式拜丝纶之涣大理人命所系，廷尉天下之平雉监缮修，方赖掌百工之事象刑审克，更资弼五教之敷平反一念之仁，全活万人之命何敬非刑，式重吕侯之命得情勿喜，允符曾子之言一自廷中之有正，顿令天下之无冤刑焉尽君子之心，哀矜备至狱百系民生之合袵活居多

译地位尊贵，任职于大理寺，位列月卿。在监狱中审理案件，暂且凭借断案的精妙言辞；在宫廷中判案，随即听闻晋升于两禁的荣耀。荣升大理寺，进而掌管刑法，判定嫌疑，如同苏珍的明察秋毫；务必施行宽恕，确实符合陈宠的贤德。采用简约的法律，使法令清晰统一；舜帝任命皋陶，臣民无不遵守正道；汉代依靠张定国，天下自然没有冤屈。职位荣显，位列九卿，实际掌管三尺律法。担任廷尉正，暂且详细审议丹书案件；从属重臣，得以进入紫橐之列。消除法威偏颇的弊端，监狱中参听审理以显明公正；平正三尺律法，使王国得以长久。活命千人者，可在门上封侯；大一统的法律，多有平反冤狱；三次接见，面容更加尊崇，眷顾倚重。

译○太府寺卿【本朝太府寺设判寺事一人，由两制官员或带职朝官担任。凡财货廪藏贸易、四方贡赋、百官俸禄，都隶属于三司，本寺只掌管供给祠祭用的香币、帨巾、神位席，以及制造斗、秤、升、尺等器具而已。元丰年间改制，才正式确立其职权。此处依据《续会要》的题名，却称建国初年省部寺监，只作为寄禄官阶，另外设置主判官员来管理事务，只有太府寺不是这样，其职权全部并入三司各案，所以主判的职位很少设置，这与《会要》略有不同，应当考证。卿掌管财货支出、收入及贸易事务，凡贡赋输送到京师的，到达后分别接收，供给君主使用；以及边防费用，则归入内藏库，供给国家使用；以及日常经费，则归入左藏库。应发放的俸禄赏赐，依法给予历日，由有关部门检察，登记名数，核对无误后才发放。供奉的物品，则承接旨意进献。如果颁发京畿内的军衣，则提前进呈样品，确定颁发日期，将校部营士兵支取请领，每月统计数目上报。凡商贾的赋税，小商贩在城门征收，大商贩则输送到税务所。货物卖不掉的，平价卖给平市务，趁时机赊贷以救济民用。如果向官府抵押取物，则给予用度的多少各自依据抵押品。每年用香茶盐钞招募人输入豆谷到边境，如果京都缺乏用物，提前报告度支。建炎三年下诏罢免太府寺，拨归户部金部，只设一丞治理盐政的契约。总共省废五年后恢复设置，卿少一员。起初元丰年间将京师各局分属寺监，而太府寺总局有二十四，现在虽然有所精简，仍比其他寺繁重。按式样分配内外廪稍，核对名数并仔细审查，则诸军诸司粮审四院隶属于它。分发财用于受藏之府，周知出入并汇总，则左藏东西两库隶属于它。按时节省官府所需以偿还用物，则买务隶属于它。斥卖剩余互市之积以便贸易，则卖场隶属于它。比较物品确定价格，使其符合抵押价值，则编套两局隶属于它。药石务必精良，以消除疫病，则和剂忠民局隶属于它。排列财币以进献赏赐，则祗候库隶属于它。制作券契长短以通商，则钞引库隶属于它。与元丰年间不同的，只有内藏奉宸不向外隶属，榷货专门隶属于都司】

财物精好【《分纪》：杨崇礼，开元年间任太府少卿，虽然钱帛充足，但丈尺之间都亲自省阅，当时议论认为前后任太府卿的没有能与他相比的。后来升任太府卿，当时太平日久，御府财物堆积如山，认为经过杨卿管理的，没有不精良美好的】货币山积【《分纪》：唐杨国忠判度支，玄宗召公卿百僚观看左藏库，因货币堆积如山而高兴，当面赐给国忠金累，兼任太府卿】

○太府少卿【本朝元丰年间正名，设置少卿一人，作为卿的副手。元佑三年，下诏太府长贰都设置，其余则不设置。《续会要》记载建炎中兴时省废，绍兴四年恢复中兴。《会要》】

领三尚 【白居易少卿制兼领三尚之颁以荣耀四至之列，又晏殊《类要》说少府监有中尚、左尚、右尚，现在这里说三尚，尚不详】 臣节尚少 【后魏孙绍任少卿，皇帝问卿多大年纪，回答说臣虽然年老，但臣节尚少】

○太府寺丞【本朝丞二人，元符年间增加一员，崇宁年间设置药局，又添设丞一员，宣和年间省并二员。《续会要》记载建炎下诏罢免太府寺。绍兴初年，章亿任太府丞，措置印给茶盐钞引。三年，下诏添置丞一员。十二月，下诏又添置丞一员】

俾领参赞【《国朝志》：太府接受邦国的出入，而设置丞属，让他们统领参赞，想要胜任这个职位，必须选择合适的人】分治众务【《职略》：初寮任命欧阳懋，制曰太府接受邦国的出入，而丞属分治众务】

○太府寺主簿【本朝元丰改制，设置主簿二人。《会要》记载建炎三年罢免太府寺。绍兴十年恢复设置。《中兴会要》】

木契【《六典》太府寺管理木契七十只，与左藏东西库、右藏内外库、东都左藏、右藏库，每库十只，各九雄一雌，九雄由主簿掌管一雌，库官掌管】

警联

外府，夏卿。天府，藏府。宠贰列卿，光司外府。长夏官而位愈隆，掌天府而财益裕。三尚之颁，四至之列，出纳惟精；九土之贡，百货之名，辨明必谨。诏裁金花，眷隆玉藻。跻惟月之联，出纳允司于天府；膺自天之眷，论思行缀于甘泉。中宸疏宠，外府命卿。穿延和之仗，甫严邃阙之朝；列上卿之班，遹进外府之长。锡命内庭，为卿外府。货如山积，而公天地之藏；财若鬼输，而谨泥沙之用。九赋受藏之地，四时出纳之司。升外府之名卿，暂劳经画；综中台之庶务，即预论思。

○通政司卿【本朝初称察言，设司令，不久革除，开始设置通政使司，正三品。设通政使，左右通政，左右参议，经历，知事。建文年间通政司改为寺，通政使改为通政卿，参议改为少卿，寺丞增置左右补阙，左右拾遗各一人。靖难后恢复原状，通政使掌管纳受帝命，通达下情，关

译防止各衙门公文出入，转移文书进行奏报。四方臣民密封的奏章以及军情消息、灾异现象，都经过密封署名、参验复核后呈报给皇帝。通政参议作为副职协助。凡是日常上朝引见奏事的人，每件事按月分类奏报，年末汇总奏报。凡是各地的降雨情况，年末当面奏报。凡是有户籍错乱而分类请示的。凡是有诉讼状纸，判决后送交法司推审查问。凡是各衙门出入的公文往来，用以查验纠正。记录每日上朝奏事的情况，记录在腾黄簿册中。通政司将武官的黄册录入内府，刻录他们归附、征召、充任、升迁、搏战、卫所世袭、流官更替的缘故，以供征选事务参考。经历、知事负责典守勘对题奏移状。通政司与六部、都察院、大理寺并称为大九卿，地位也非常重要。

译银台（汉代以通政司为银台）登闻（魏代设置登闻院，意在让下情上达，使君主听闻）卿月（《尚书》中说卿士如同月亮）折槛（汉代朱云弹劾张禹不法之事，皇上震怒，御史要将朱云下狱，朱云攀住殿槛，栏杆折断，他喊道：“我若能像关龙逢、比干那样在地下遨游，也就满足了”）

警联：

银台地位崇高，向皇帝陈述意见，成为帝王的得力辅佐；玉阶恩宠深厚，言语间如同天子的喉舌。五位大臣应对扬言，处理政务，百官仰望依靠，得以瞻仰依凭。身着朱衣，色彩鲜明，新朝初建，两袖清风如晴霞；手持象简，排列如云，宫门开启，呈递奏章，满腔赤诚。一呼一吸之间，一步一趋之际，臣子的恳切心意得以通达九重天阙，君王的门户并不遥远于万里之外。因此，虽然崇高的官秩已迁至北斗星位，但引导的职司仍列于东台。拖着华丽的鞋子，引领随从在玉阶上恭敬行走，系着丝织的绶带，承受圣上的询问，亲近金銮殿。于是沟通天地四方幽远之地，经略通达九重深宫。望见台星端正，求取谏言必定通过登闻院；正值卿月居中，采纳议论岂需烦劳击鼓鸣铎。金瓯既已占卜选定，玉铉即将调和鼎鼐。

○光禄寺卿【本朝初设宣院，下设尚食、尚礼两个属官，设有院使、同知、院判、典簿，统领这两个属官。后来多次改设为光禄寺卿一人，少卿二人，寺丞二人。其下属有典簿二人，录事一人，大官、珍羞、良酝、掌醢四个署，各署正一人，署丞四人，监事四人。司牲、司牧两个属官，各设大使一人。卿掌管祭祀、宴享、慰劳、膳食等事务，辨别名目数量，汇总收支，衡量丰俭，听从礼部指挥。光禄寺丞协助处理。典簿、录事的职掌，仍沿袭古制】

彯缨（《文选》中“彯缨”，天阁彯音，飘韵会云：彯，彯长组貌）玉食（《尚书》：只有君主能行使威权，只有君主能赐福，只有君主能享用玉食）

警联：

造就羽仪清贵的班列，光辉逐渐升腾于金掌之上；彯缨华贵的冠带，贤才借以典领珍馐美味。确实可以作为九列官员的仪范，诚然是众官的冠冕。考察官职的正统，创制于秦廷，钥匙只掌管禁御之事；再考光禄，得名于汉代，事务不隶属于大官。自从昭代兴起，四个署环绕维系，外饔大致同于周礼；只有九卿设置，一人玉食上供，遍及诸司。必定是元老在螭头正笏，众正才能在雉尾下烹煮。秦代有郎中令之名，汉代有光禄勋之号。不仅节制四方物力，奢俭适宜；而且清除五位的腥膻，神人庇护。鼎衡虚席，枫扆简心。

○太仆寺卿【本朝太仆寺，洪武初年移驻滁州，后来下令都设于京师，而在山西、陕西、辽东设置太仆苑马监治理。卿掌管政令，听从兵部指挥。少卿则分别督管京营马政，分别管理京卫以及畿甸及山东、河南六部的孳牧、寄牧。马匹三年更换一次，凡是牧人根据丁产授予马匹，免除赋税而更换缺乏的。凡是种马有牡，牡则五岁征马曰备用，以供给京边将士，无处供给则寄牧。凡是寄牧人民耗散，征马值以佐市马。凡是马匹肥瘠登耗，登记毛齿而时常省视，选拔良健而淘汰赢劣。凡是草场岁征租金，灾祲出佐牧人市马。凡是租金恩蠲或灾蠲，不得兼得，即使蠲免也必须转移相抵，不得亏欠军赋。寺主簿勾省文移，常盈库征马金贮焉】

大宛求（《汉书》贰师将军李广利斩大宛五首获汗血马来作西极天马之歌曰天马来从西极涉流河之九夷服也）数车对（汉石庆为太仆卿上问车中几马庆以策数马举手对曰六马）束野御（东野毕之马颜渊知其必败尽马力而不知止也）青丝（古乐府青丝骆马头）锦障（锦障马鞍也晋王济善解马性尝乘马不肯渡水曰必是马惜锦泥也解去乃渡）汗赤（汗赤良马也吴汉兵守成都公孙述将延岑遣奇兵击破汉汉堕干涧援赤汗之尾得出）天闲（御马苑名）盐车（战国策骥服塩车而土太行伯乐遭之骥俛而喷仰而长鸣）骊黄（列子九方皋善相出于牝牡骊黄之外果天下之良马也）郭隗千金（国策郭隗谓燕昭王曰古之人君遣使者赍千金市千里马千他国未至马先死买其骨五百金而归天下□其君之好也不朞年而千里之马至）田方朿帛（田方方出见老马于野问于御者对曰此公家马也罢而不为用故放之子方曰少用其力老弃其身君子不为也乃以朿帛赎之穷上人之知所归心焉）

警联：

驾驭驷马鸣銮，骏望夙隆于帝阙；奉舆掌政，鸿图妙恊于天房。遄高惟月，清班远涉，过都伟绩。养充国厩，九边腾汗血奇姿；相得天机，六御藉骊黄上乘。行见勒勋彝鼎，伫看执政钧衡。人心竞奋，顿钦郭隗于千金；旧德咸酬，不数田方之朿帛。旧标元老之勋，新疏邦畿之望。道展经纶，四海仰文明之化；位隆中外，九重资渊塞之猷。灿祥光于御驷，瞻紫气于栖鹪。驰驱王事，妙驾轻就

译熟稔驾驭的适宜方法；呵斥驾驭臣下的工匠，收取经历险阻、跨越都邑的效用。大驾与小驾的供奉，左驭与右驭的恭敬。三千匹公母马匹，施展帝王奔驰驰骋的谋略；十辆元戎战车，树立铜钺铁骑的功勋。人们称赞天驷成群，世人羡慕云锦数万。鸿雁渐入紫宸宫，照亮睿图而鲜明灿烂；凤凰衔着丹诏，开辟皇网如星罗棋布。倘若能完全施展骐骥的才能，确实适宜调和平衡国家重任。栻舆兴起赞誉，初如朗月照亮棘阶；数马彰显威严，忽然光辉照耀槐座。快意于一路的风云，担当八方错综复杂的局面。吃蔬饮水，快乐也在其中；金如粟米，马如羊群，并非其喜好。曾听闻驾驭变故的才能，期待得到君王的宠信。德行超越羲和，参与五龙之舜的驾驭；才华宏大如伯冏，掌管周丘的八骏。能够与单骑齐驱，应当与九花并驾。驾驭夏后氏的二龙，望见高月寺；掌管周王的八骏，权重天闲。掌管南国的土襄，面对西山的清爽之气。星辰降临南极，紫气笼罩环滁；东风触动东皇，彩云飞越弱水。眼看卫国公母马匹，壮大周王的法驾。才华高于东奇，何如弩射潮头；武略接续仲文，也已肃清江土。用玉帛装饰丘园，用车轮拥塞街巷。道义契合虚舟，注情源于九泒；基业盘踞茂盛的福祉，耸立仪构于千寻。都摇动开启箕裘的绪业，共同羡慕传家的衣钵。帝业诞生兴盛，霜露湛湛如虬锺之清澈；皇华使命，星辰联缀于牛斗之间。德行称良而比肩骥，心志深渊以蕃养騋。巡视地方考核政绩，调和玉烛于神机；询问风俗陈献诗歌，光辉琼葩于儒畹。凤诏宸眷特别隆厚，黄门吏铨兼总，向来在北阙奋起鸿猷，在东山隆盛伟望，道展经纶，德涵金玉，持衡海国，司御天闲，百官仰慕提衡的声望，一人凭借秉轴的职司，道德渊源，文章山斗，师保在此，宣扬何止，忽然听闻纶命来自上天，更喜台光近日，风高豸史，秩贰冏卿，苍生霖雨，华国文章，仙班崇进于天阶，路鼓前鸣于帝驾，古来循良，晋中执法，朗鉴高悬，虚怀广纳，总辔俨如云霄之望，鹭车标剑履之荣，持衡小宰，进秩大官，随司太仆，牧政修明，凛然惠文之丰格，翩然冏寺之清华，遹骏有声，数马以对，于是莅临南谯，圉人踊跃。

译鸿胪寺卿【本朝初年称为侍仪司，又称殿庭仪礼司，多次更改后最终定为鸿胪寺。设卿一人，少卿二人，丞二人，主簿一人，下属机构两个。一个叫司宾，一个叫司仪。卿掌管朝会、接待宾客、吉凶礼仪等事务。少卿、寺丞作为他的副手。主簿掌管文书的收发。司宾、司仪两个机构，各有鸣赞八人。负责赞导礼仪，序班五十多人，负责侍立班列，整齐班列并引导礼仪】

弘扬圣德善政，宣扬法度仪轨【都以鸿胪寺的职事而言】五礼【《书》中记载修定五礼，五礼指吉、凶、军、宾、嘉五种礼仪】勾胪【陈列护卫】沾染御炉的香气【贾至诗：衣冠身惹御炉香】传达王命【《汉书》记载阳嘉二年李固回答说：北斗星斟酌元气，运行调节四时，传达王命，将政令赋施四海】

总联

使三雍宫丰润美好，手持介圭朝见帝王；使五礼昭明显著，主持绵蕝之礼而任卿职。感念帝王至尊的恩泽，晋升至经纶政务的重位。恩泽如雨露般广博，在九重天阙弘扬圣善；步履于冠裳显赫之位，向百官宣扬法仪。时常沾染御炉的香气，每日聆听铜壶滴漏的声音。槐棘之位升迁显达，盛世仰慕冠裳的肃穆；勾胪正位，朝班钦服体统的森严。考察姬宣之时，周公不亚于汉廷的杨绾。礼服昭明，五纬星文辉映蹈舞；仪章润色，九霄芝宇映照嵩呼。起初不取绵蕝之简，尚能端正钧衡之重。天陛疏布荣耀，增添星辰步武的庄重；月卿司署，频繁夙夜的辛劳。观察人文而化成天下，举动德容而成纪纲。起步于侯宫，文物迅速闻名于上国；扬鞭于王路，威名长久震动于鸿台。宦海生涯转而怜惜白首，豪华空自回忆青春。掌管诸侯朝觐的次序，主持蛮夷归附的礼仪。周朝的行人，秦朝的典客。职掌宾客事务，安抚柔顺蛮夷。建中时期有大行令之名，秦世为典属国之职。归义的蛮夷依赖其安抚，往来的宾客惟其周全。在殿陛之间传胪，在簪绅之内树立表率。赞通四门，辅翼五位。委蛇典则，振刷班列。诸王八次朝见郊迎而典其礼，列侯封国敷奏而赐之文。秦淮烟树含英，建业莺花吐秀。

○尚宝司卿【本朝初年依据古制符玺署局设立尚宝司，卿、少卿各一人，丞三人，恩荫寄禄无常，卿职在禁庭，守护宝玺，无符牌印章而辨别其用途，有事请内，既事奉而藏之，少卿、司丞作为副手】

三珪【《庄子》记载楚庄王迎接屠羊说以三珪之位，指三卿背执珪】

总联

纶宣六命，紫泥光映玉墀春；秩秉三珪，黄绶色摇金掌月。国宝祯符希世，藻衣衔列台阶。班齐九列以称尊，持辉宸翰；地绝百僚而独上，喜近天颜。两掖香烟满袖，一轮红日当头。位当大任，期格君而剖素心；道以直行，岂佞佛而迎枯骨。雅着南台之望，遥分北斗之光。凤阙颁纶，暂典虞廷之瑞；銮坡植表，伫调商鼎之梅。掩映琳琅之色，浑成瑚琏之珍。凤篆龙文，润色丝纶黼黻；琅函瑶轴，昭回日月星辰。年卜隐载之符，秩序六卿之亚。

○国子监祭酒【本朝国子监有判监事，有管勾监事会。熙宁初年，诏令用经术取士，广辟黉舍，分为三学，增置生徒，总三千八百人。朝廷在此育才，为盛。元丰年间，设置国子监祭酒一人，掌管三学的教法政令，续会要。而祭酒尚未除人，崇宁年间设置大司成一员，为师儒之有总辟太学之政】

所荐学官皆大儒【《言行录》记载正献公公着公任祭酒时，以太学为教化之原，故究心经理之旧制，荐举学官博士皆严其资格，限以年齿，公数为论列，冀稍宽其科条，前后所荐学官如王回、吴政、姜潜、张载皆一世大儒，王存、顾临为元佑名臣，常秩、吴申、黄履、朱临、盛侨亦显于世，处士程颐隐居不仕，公命博士即其家敦请，以为太学正，愿固辞，公即命驾过之】老成有行谊【《言行录》记载杨山先生时字中立兼国子祭酒，先是吴敏乞川时以靖太学，时得召对，即为上言诸生伏阙纷纷，欲忠于朝廷耳，本无他意，但择老成有行谊者为之长贰，即定矣，上喜曰此无愈卿者，乃亟命时时入本学，召诸生慰劳焉】尊其经服其教【《四朝国史》郑穆传记载穆元佑中以宝文阁待制兼祭酒，每诸生请益无间寒暑，虽童子必朝服延接，以礼送迎，皆尊其经术而服其教之】官以儒名者三十年【《四朝国史》汪澥传记载澥自布衣录天子学至为正为司业祭酒，迄于司成，官以儒名者三十年，一时人士推之】请老【《哲宗实录》记载郑穆为祭酒再请老，太学诸生数千人以状诣司业，又诣丞相府请留，不报，以待制领祠，将行，太学之士惛为诗，且出汴东门外，三献酒，再拜堂下】

译告辞诀别后离去，围观的人为之叹息。

译○司业【本朝元丰年间正定官名，设置司业一人，掌管三学的教法政令。建炎年间裁撤，绍兴十二年恢复。《中兴会要》记载，乾道七年打算任命刘焞，虞允文上奏说：“国子司业目前空缺，因为隆兴年间合并裁撤的指令，不允许与祭酒同时任命。”皇上说：“司业是祭酒的副手，同时任命有什么妨碍？可以等待任命国子司业。”《孝宗会要》】

以太守征召担任【《胡澹庵集·王大宝字符龟知袁州》：利用闲暇时间整理旧日著述，得到《周易证义》十卷，《毛诗国风证义》六卷，上表进献给朝廷。皇上对宰相说：“王大宝所进献的书，深得经书旨意。”于是任命为国子司业兼崇政殿说书，等到到达京城，赐予五品官服】勉励诸生学习以服务于世【《言行录·施大资师点字》：圣与公担任司业时，诸生本来就已经仰慕信服他。他上堂接见，勉励他们学习古法，并且务必讲求治理与混乱的大体，使他们能够被世所用。士人的舆论都归向他】不奏报瑞芝【《黄简肃公中行状》：公担任司业时，芝草生长在武成庙，官吏请求上报，公不回答，却暗中画下芝草献给宰相。长官责备他说：“治世的祥瑞，压制而不奏报，为什么呢？”祭酒周公绾没有回答，公指着画说：“治世哪里用得着这个？”周退下后对人说：“黄公的话，精当简切，可惜没让他做谏诤官。”】任命着佐【《孝宗会要》：任命着佐刘焞为国子司业】乐正之官【《栾城除盛乔制》：因此任命乐正之官，辅助司成的教化，前往恭敬地履行职务，不要让阳城、韩愈之类的人，独享前代的美名】

○监丞【本朝景佑二年，孙祖德请求在直讲京官中差派一员充任监丞。诏令学官兼领，掌管钱粮出纳之事。《两朝志》记载，元丰年间定制，设置祭酒、司业，掌管三学的教法政令；而监事则由丞与续负责。《会要》记载，建炎三年，国子监合并归入礼部。绍兴年间恢复设置。《中兴会要》】

晋升为监丞【《胡文恭行张太一制》】参与各种事务【《初寮除胡端平制》：设置属官于成均，参与厘定政令，各种事务，都由监丞掌管】

○博士【本朝国子监没有博士，有直讲八人。熙宁年间改为太学博士。元丰年间定制，没有国子博士。大观元年，薛昂请求设置国子博士四员，国子正、录各二员，与太学分别掌管教导。听从了他的建议。建炎年间将国子监合并入礼部。绍兴三年，恢复设置国子监博士二员，酌情供养学生。《中兴会要》】

精选教导贵族子弟【淳化二年，杨徽之上言：“当今文士虽然很多，但通晓经书的很少，希望精选五经博士，各自专业教导贵族子弟，这是教化风俗的根本。”】名望重于朝廷【《言行录》：“诚斋先生杨文节公万里被召为国子博士，上疏请求留任左司员外郎张栻，罢黜军器少监韩玉，韩玉因此被罢免，由此名望重于朝廷。”】论述养生不如减少欲望【《东都事略·王昭素传》：“昭素博通九经并著有《易论》三十三篇，太祖召命他讲解《易经》，趁机询问民生事务，昭素所言诚实无隐瞒，太祖嘉奖他，又询问治世养生的方法，昭素说：‘治世不如爱民，养生不如减少欲望。’太祖重视他的话，写在屏风上，任命为国子博士。”】德行纯洁【《归崇敬请》：“德行纯洁，文辞雅正，仪容庄重，可以做师表的，委托四品以上官员各自举荐所知之人，在外敦请派遣为博士。”】当世通儒【《董钧》：“永平初年，担任博士，当时草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服，就让董钧参与识别，多见从容不迫，当世称他为通儒。”】匡衡解颐【匡衡好学，家贫做佣工来供给费用，尤其精力过人，诸儒为此说：“不要解说《诗经》，匡鼎来了；匡衡解说《诗经》，让人开颜欢笑。”元帝时担任博士】朱云折角【朱云教授《易经》，颇有师道，当时少府五鹿充宗受宠幸，讲授梁丘《易》，自从宣帝时擅长梁丘氏学说，元帝喜好它，想要考核其异同，命令充宗与诸易家辩论，充宗凭借尊贵和辩才，诸儒没有人能与他抗衡，都称病不敢去，恰逢有人推荐朱云，召入，整理衣襟升堂，昂首请求，声音感动左右，既辩论诘难，接连驳倒五鹿君，所以诸儒说：“五鹿高大，朱云折其角。”由此被任命为博士】小戴说礼【孟卿，东海人，师从萧奋传授给后苍，鲁人闾丘卿后苍解说礼数百言，号曰后氏《曲台记》，传授给沛人闻人通汉子方，梁人戴德延君，戴圣次君，沛人庆普孝公德，号大戴，担任信都太傅，圣号小戴，以博士身份在石渠阁辩论，由此礼学有大戴、小戴、庆氏之学】发扬风雅【唐文懿，武德初年历任国子助教，当时高祖引荐到秘书省学教授王公之子，当时文懿担任博士，文懿曾经开讲发挥《毛诗》题旨，公卿都更相。】互相问难，文懿发扬风雅，深得人们致敬】介帻服佩【司马彪《百官志》：晋朝设置国子学，设置博士一人，戴介帻两梁冠，服饰佩饰与祭酒相同】殷亮赐席【殷氏世传：殷亮在建武年间，被征召

译（他）被任命为博士，升迁为讲学大夫，众儒生中辩论获胜的人，赏赐的坐席多达八九层，皇帝因此嘉奖他说：“做学问不应当像这样吗？”

译○监簿【本朝国子监设主簿一人，由京官或选人担任，负责掌管文书簿籍，或稽查核对出入账目。两朝志记载元丰初年，裁撤主簿三年，罢免书库官，后又恢复设置主簿。续会要】

议论政事与时局不合【胡澹庵集记载：王庭珪，字民瞻，号泸溪先生，被任命为国子主簿，因议论政事时常与当时风气不合，请求离职，改任主管台州崇道观，并命令当地官员经常慰问他】刊定字书【东都事畧·郭忠恕传记载：太宗听说他的名声，召他担任国子监主簿，命令他刊定字书】好学嗜古【言行录记载：韩维，字持国，仁宗担忧士大夫奔走钻营，对近臣说：“恬淡退让的人受到表彰提拔，那么浮躁求进的人自然应当知道羞耻。”于是宰相文彦博、宋庠等人说韩公好学且喜爱古物，安于静退，请求加以甄别录用以敦厚风俗，于是任命他为国子监主簿】设立官职最为【初寮除俞颢制中说：“监学设立官职，以往掌管簿籍考核】

○国子正录【本朝建国初期空缺此职，元丰定制也未设置。大观元年，薛昂请求设置国子博士、国子正录，与太学官员分别掌管教导事务，朝廷听从了他的建议。从此开始设置正录，共二员。学正掌管执行学规，凡诸生违反规定的，处以五等惩罚。学禄掌管辅助学正，纠察不遵守规矩的人。续会要记载：建炎三年，国子监合并归入礼部，官员裁减。绍兴十三年，下诏设置国子监正录各一员。二十九年，下诏国子监太学正录以四员为定额。中兴会要记载：隆兴元年，下诏国子监正录二员，连同太学正二员依旧兼任。二年，下诏国子监正录今后正式派遣官员，不再兼任代理。孝宗会要】

学职【初寮除张矩制中说：适宜担任学职】分录学正【四朝国史两传中如此记载】

○书库官【本朝淳化五年，判国子监学李至进言：监中印刷书籍，也主管钱物。凡有公文，其所辖部门只以“印书钱物所”为名，显得近俗，现在请求改为国子监书库官。朝廷听从了他的建议。太宗实录记载。书库监官，由京朝官充任，掌管印刷经史群书，以备朝廷宣召索取或赐予之用，以及出售并收取价款上缴官府。元丰三年裁撤。续会要记载。绍兴十三年，下诏恢复设置一员。三十一年裁减罢免。中兴会要记载。隆兴年间下诏由主簿兼管书库。乾道年后设置一员。孝宗会要】

与太学豪杰俊才交往【张守撰写的许份墓志铭记载：许份字子大，任监书库官，对亲近的人说：可以广泛阅览书史，每天得以与太学中的豪杰俊才交往】局籍【宋景文集记载：进入阶局籍的荣耀】

总联

太学是贤士所关注的地方，堪称誉髦汇聚的冀北。圣人以神道设立教化，借用人望作为指南。光辉地传达温和的诏令，唯独成就长均。入学招揽书生，尚且怀念三年之久的旧谊；举酒祭祀土地，如今推崇一位老者的尊贵。台星光芒照耀，壁水辉映；奎宿映照金陵。士人心之所向，推崇文章翰墨的宗师；道统收归，实为仁义礼乐的主宰。甄别陶冶礼乐的宗师，作为模范盐梅的器具。石鼓兴起歌咏，名列鸿都的英才；桥门环绕聆听，才华空绝壁水的群体。真称宦海中的神仙，等待拜为当朝的宰相。在辟雍接受学业，久闻众多士人的推崇；在泮水横陈经书，又见诸生的承袭效法。常怀捧日之心，惟抱擎天之志。菁莪朴棫，都受到时雨栽培；桃李芝兰，共同沐浴春辉照耀。师济延续菁莪的教化，帡幪分担槐棘的阴凉。东序西序，称为首善之宫；上庠下庠，宝应文章的宿儒。禁地傍着层霄献出彩霞，华筵开启清署迎接光辉。门墙桃李，均沾雨露的仁德；壁水鱼龙，永沐江湖的润泽。斗山耸立在环桥旁令人仰望，槐棘在片席间分享荣耀。汇聚万方的英才，尽入范围；继承六经的绝学，专司礼乐。丝纶传播翰苑的声名，师表崇高成就长均的声望。八座宏才，确实调和盐梅之鼎；九重简在，先司礼乐之衡。泮水借助甄陶的恩泽，城隅杜绝桃达的风气。范终古之炉而铸造尤牧，春风煽动而槐棘敷荣；张弥天之网以掩八綋，化雨零落而芝兰长秀。搦管纵横，知道遍布黄金台上；圜桥观听，尽收桃李门中。函丈信为文章司命，皋皮实为鼎铉先资。

○广文【唐代郑虔，玄宗喜爱他的才华，为他设置广文馆，让郑虔担任博士。郑虔听到任命，不知道广文曹司在哪里，向宰相诉说。宰相说：“皇上增加国学，设置广文馆，以安置贤者，让后来者由言广文博士开始，不也是好事吗？”郑虔于是就职】

广文先生官职独冷【杜子美赠郑虔博士诗：诸公衮衮登台省，广文先生官独冷，甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足】坐客寒冷没有毡毯【杜子美赠广文博士郑虔诗：才名十四年，坐客寒无毡，赖有苏司业时时遗酒钱】词锋如太阿剑【王荆公赠叶直讲诗：心大有所潜，肩高未尝胁，飘飘凌云意，强御莫能慑，辟雍海环流，用汝作舟檝，开胸出眇义，可发蒙起魇，词如太阿锋，谁敢触其铗】

总联【文学通用】

帐设杏坛，圣世崇儒师之选；经横毡舍，

译贤科增添了文学的光辉。谁没有宋玉那样的才华？只留下侯芭那样的文字。诗书礼乐在家门传承，每日阅览数万卷墨香书籍；兄弟和睦如埙箎合奏，笔阵之中生出三千言的风气。简短的书信如翻云般落下，心思与日光一同飞驰。学问窥探古壁之深，暂时分享桃李盛开的春光；才华照耀碧空，稍试培育人才的教化。确实知道蜀地士人多才，令人欣慰东地有楷模。光彩联翩腾跃，在浔署中成为青衿学子们的领袖；词源如倒流般充沛，丁流之人皈依儒门。韩昌黎的学问规范源自姚姒，郑广文的道统出自羲黄。国家重视文学，早已飘散着芹泮的清香；学校借助师长的楷模，于是覆盖着杏坛的荫庇。谁说广文馆的毡席寒冷？已经看到坐席深厚、教化如雨。堂上聚集三鳣，先生从此升迁；琴随一鹤而去，黎民尚且受益。登上屈子的堂屋作赋，经过杨雄的宅邸感叹奇才。带着良璧献给秦庭，从此九宾使者面露喜色；抱着明珠走出汉曲，果然高斛中流光溢彩。应当凭借崇高的声望，必定施展宏大的谋略。文章如玉石之海，光华增添了座上的图书；辞藻如珍珠之丘，言语如风前的美玉般清澈。胸怀冰清玉洁，笔端泉水涌流。桂花赭红槐叶变黄，如今在秋水龙门得偿所愿；桃花红杏花紫，早已在春风雁塔题名。曾经到达广寒宫的高处，不嫌弃苜蓿的寒酸。气色如紫气环绕匡庐，尚早验证凤池之梦；云停震泽之上，应当大大增添毡坐的光彩。暂时涵养在芹庠的声望，等待题写杏苑的诗篇。在鳣堂施行教化，长久钦佩化雨滋润芹宫；通过鲤牍传递情谊，远远欣慰仁风吹拂荜窦。名列鸿都的英才，才华超越璧水的人群。标志夺取三秦，早羡慕奎光分照东井；铎声鸣响百里，共同推崇文教振兴中原。临风相互谈心，落月时还怀疑面对面相见。在鳣堂施行教化，长久钦佩雅化造就人才；通过鲤素传递情谊，更感激高怀知己。夸耀芳桂的五杖，富藏明珠于万斛。

译○武学【本朝大中祥符元年下诏，尚父应当加谥号，昭列于武成王。庆历三年下诏在武成王庙设立武学，任命阮逸为教授。八月废除武学，因为议论的人说古代名将如诸葛亮、羊祜、杜预等人，难道只是专门学习孙武、吴起兵法的原因吗。熙宁五年枢密院上言：古代出兵在武学中接受成法，文武弛张，其道理是一致的。祖宗曾经设立武学，被非议的中断，有识之士为此哀悼。请求恢复设立武学，以完成先朝的心愿。下诏在武成王庙设立学校】

升管仲【四年下诏说：武成王庙从祀的神像，齐国相国管仲应当塑像升于正堂，西河太守吴起毁掉画像，降于廊下】去白起【建隆二年，在此之前皇上临幸武成王庙，观看所画的白起，说：白起杀害已投降的人，不符合武德，于是命令去掉他的画像】孔子岂太公抗【司马光《资治通鉴》论说：孔子之所以被学者祝颂，是因为有先圣先师的缘故，自有人类以来，没有像孔子这样的人，姜太公怎么能与他抗衡呢】

○学谕【本朝武学谕，庆历三年设立武学，开始任命阮逸担任。本朝官制，不久省去。熙宁五年，枢密院请求恢复设立武学，选拔通晓军事的文武官员充任教授，仍然差派韩缜判理武学。《续会要》：武学教授如同国子监，设置直讲。元丰官制实行，改为武学博士，武学博士、学谕各二人，掌管用兵书、弓马、武艺训练诱导。《四朝志》：建炎年间战乱兴起，废除。绍兴十六年，下诏命令临安府修建武学。二十六年，下诏武学博士、学谕各设置一员，其中博士从有出身的文臣或武举出身且会参与高选的人中充任，那学谕差派武学的人。《中兴职略》：后来又免除文臣中有出身者的职务】

师属【郑补之拟制：你作为师属，不要专擅韬略】典教右学【曲阜行何□非武博士□云】蟠花【战袍上绣着蟠花。宋曹翰从江南归来，杀了年不调，一天内宴招待臣子赋诗，曹翰不参与，于是陈乞应诏。太宗说：你是武人，以刀字为韵。曹翰因此托意说：三十年前学习六韬，英名常得与时髦相符，曾因国难披上金甲，不为家贫卖掉宝刀，臂力健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高，庭前昨夜西风起，羞见蟠花旧战袍。太宗为他升迁数官】诗书元帅【《左传》晋国谋划元帅，赵衰说：却谷可以，臣多次听到他的言论，喜爱礼乐而敦厚诗书，是义的府库，礼乐是德的法则】

总联

蟠花锡命，庙堂严分阃之权；细柳开营，海宇建折冲之绩。几沉三略六韬，望重万钧九鼎。雌雄宝剑磨来十载答君恩，子母金钱不吝一朝酬士气。伫看露布高悬，快睹云台直上。精明旗帜手麾玉帐之万兵，镇压江山身作金城之千里。不局斤斤矩矱，高标奕奕旗常。振貔貅而贾勇，尽扫风烟；驱鲸鳄以潜踪，重开日月。帝命焕丝纶之宠，侯封延带砺之盟。人皆安堵，弗闻鼍鼓喧闻；海不扬波，稳泛渔舟上下。亶矣称诗书元帅，卓哉安社稷忠臣。玉铃金匮探九天九地灵机，羽扇纶巾妙七纵七擒神算。行懋麟图之宠，伫来鹊印之祥。将军揽黄石之符，剑摇边月；战士萃青丝之络，旗掣罡风。允为万里千城，洵是一方巨镇。峨缨缵胄，乔林腾玉券之光；飞骑开弦，细柳夺金钱之隽。固知图冠云台，伫待斗来金印。

○幕职

莲幕【王俭任用庾果之为卫将军长史，萧沔给王俭写信说：盛府元僚，实在难以选择。庾景行泛绿水，依芙蓉，何其美丽啊！当时的人认为进入王俭府中如同莲花池，所以萧沔写信赞美他。景行，是庾果之的字】风幕【晋谢安，王垣之曾经到桓温处论事，桓温让郗超在帐中躺着听。风吹动帐子打开，谢安笑着说：希郄生，可谓入幕之宾】博学属文【刘蕡博学善长写文章，耿直厌恶邪恶。文宗时对策极力直言宦官权势盛大，令狐楚在兴元，牛僧孺在襄州征辟，作为从事，对待他如同师友】凤凰芝草【韩愈给崔群写信说：足下是仁者，应当在高位，寄托在幕府，则不得其所。足下出类拔萃，如同凤凰芝草，贤愚都认为是祥瑞，青天白日，奴隶也知道其清明】西山有爽气【王子猷担任桓温车骑参军，桓温对他说：你在府中很久，近来应当料理。起初不回答，只是高视，用手拔柱颐说：西山早晨颇有爽气】廊庙之材【《吴录》孙绍字长绪，北海人，担任孔融功曹，孔融称赞孙绍有廊庙之材，后来担任宰相】才略精明【李石字中王，起初征辟李听幕府，跟随经历四镇，有才略，为吏精明】礼以上宾【《白氏六帖》任为从事，礼以上宾】昆弟同幕【刘崇望字希徒，崔安潜师许及剑南，刘崇望兄弟四人同在幕府，世人认为有才】率宾僚避暑【历城北有使君林，魏正始年间郑公悫在三伏之际率领宾僚在此避暑，取大荷叶盛酒，用簪刺令与柄通，弯曲茎上如象鼻，传吸之】

译名叫荐碧筩，历下的人都效仿它，酒中混杂着莲花的香气，胜过其他的酒。【张君房《脞说》】以贤良之士辅佐贤明的侯伯，【白居易《行卢商制》：以贤良之士辅佐贤明的侯伯，应当多成功而少失败啊】赞美南海能够识拔人才，【韩愈《送窦从事序》：工部侍郎赵植担任广州刺史，署理从事，扶风人窦平平凭借文辞进身，在他即将出发时，昌黎韩愈赞美南海能够识拔人才，壮行从事窦平回答知己不畏惧路途遥远，作《送窦从事少府平序》】谈笑间在青油幕府中，【韩愈《郾城夜会李正封联句》】从军自古以来说是快乐的，谈笑间在青油幕府中，灯光明亮时夜晚观看下棋。月色昏暗时秋天听到拆棋的声音，何时才能铸造巨大的钟鼎，音丕相与归。台阁铭山是子所擅长的，插羽我有什么惭愧？策勋封赏龙頟，归骑猎麟脚。推选阅览群材，荐延搜求一鹗】幕府之下如冰壶般清澄，【韦应物《寄洪州幕府卢侍御诗》：于是报告南昌令，骑马进入郡城。同时趋赴府衙的客人，这天远远望尘迎接。文苑台中妙绝，幕府之下如冰壶般清澄。洛阳相距遥远，仍使故材荣耀】风云进入壮怀，【韩愈《送石处士赴河阳幕诗》：忽然骑上将军的马，自号报恩子。风云进入壮怀，泉石告别幽耳】天才，【《东都事畧》郭祥正传：郭祥正字功父，他的母亲梦见李太白而生下他。郭祥正少年时就有诗名，梅尧臣说：天资如此，真是李太白的后身。熙宁年间签书保信军节度判官】不知道有宰相，【《中兴系年录》：浙东提刑张宗臣逮捕婺州平民数十人，府官就去告诉张宗臣。张宗臣大怒说：这件事左相专门派人封来，你知道吗？佥书镇东通判厅公事张九成说：我只知道有圣旨，不知道有宰相。皇上屡次下诏恤刑，惟恐无辜被打击。你身为部使者，不能上体圣意，而在宰相之间观望的人，没有不满意的。张宗臣非常惭愧，张九成投下檄文离去】翰动如飞，【乾符年间王重荣镇守河中，征辟李巨川为掌书记。当时皇帝在蜀地，王重荣臣服各藩合力诛寇。李巨川文思敏捷，翰动如飞。传到藩邻，无不震惊。王重荣收复的功劳，是李巨川的辅助】从事于这个府衙而流传声实于天朝，【韩愈《送杨仪之支使归湖南序》说：仪之智足以造谋，材足以立事，忠足以勤上，惠足以存下。而用诗书六艺之学，先圣贤之德音，来成就他的文，来辅助他的质。应当从事于这个府衙，而流传声实于天朝啊】筵席上得到佳客，【温庭筠《送郭书记》：宾筵得佳客，侯印有光辉】才思俊丽，【唐令狐楚征辟为太原从事，从书记到节度判官，才思俊丽。德宗喜好文章，每次太原奏章到达，能辨别出是令狐楚所做的】援笔成碑，【裴度任东部留守，征辟皇甫湜为判官，裴度修福先寺将立碑，对白居易说，皇甫湜愤怒说：「近舍皇甫湜而远取白居易，请从此辞。」裴度道歉。皇甫湜请求斗酒，授笔立即写成。裴度说：「不羁之才啊」】清干善断，【裴宽以文词进身，景云年间润州刺史韦铣引荐为判官，清干善于割断，韦铣重视他的才能】后来成为宰相，【《原化记》：张建封字本立，镇守徐州，奏请李藩为判官。有新罗僧人能相人，张公让他看诸判官中有能得为相者吗。僧人说：「并没有。」张公不高兴说：「我妙择宾僚，难道没有一人至相坐者？」催促召李判官到，僧人降阶迎接，对张公说：「判官是纱笼中人，宰相冥司以纱笼护之，恐为异物所扰，余官不然。」李藩后果然成为宰相】秀气冲星斗，【《赠李判官珊瑚车》：则无騄骥人得有，卑年见标格，秀气冲星斗，事业富清机，官曹正独守，项来树嘉政，皆巳传众口，讨论实解颐，操制纷众手，入幕未展材，秉钧孰为偶】在三台星里拜文星，【杜牧《送斛斯判官》：苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听，将取离魂随白骑，三台星里拜文星】飞书走檄如飘风，【李白《送程刘二侍御独狐判官赴安西幕诗》：安西幕府多才雄，喧喧惟道三数公，绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。】云云】宰相才，【《邵氏闻见录》：吕文穆公既致政居家，真宗祀汾阴幸其宅，问曰：「卿诸子孰可用？」吕公回答说：「有侄吕夷简任颖州推官，是宰相才。」于是得到大用】有廊庙才，【《东都事畧》：明镐字化基，薛奎称明镐有廊庙才，于是除授开封府推官】有台谏风，【《中兴系年录》：四川总领符行中曾想增加简州盐筴，把这件事属托给雅州推官李焘，李焘极力拒绝，张浚说他有台谏风】处事精审，【苏颂字子容，任南京留守推官，欧阳公一以麻政委之，说：「子容处事精审，一经阅览则我不复省之矣」】府事悉咨，【《晦庵集》：范如奎字伯达，授武安军节度推官，刚到任时将领斩人，范如奎禀报其误，将领已经签署不改变，范如奎正色说：「节下奈何重易一字而轻数人之命，将领惊觉听从。从此府中

译事情无论大小，都委托给他去咨询决断。

译总联 【通用】

入幕为宾，州郡从事。芙蓉客，玳瑁筵。诸侯之客，天下之士。盛府元僚，燕台上客。湖南多宾客，谁为领袖之贤？汝南真天人，确实堪称纱笼之选。暂屈身为数句之客，岂能容许三年淹留？数江西人物之英，公为先达；备湖南宾客之数，仆在后尘。顾未吟于荀药，尚小泛于芙蓉。使者持斧，既已加桑梓之恭；宾之初筵，必首入苹蘩之荐。谅媿婉以赞筹，且飒飒而草檄。西外诸生，着小冠而趋邑；南丰一办，瞻大幕以归心。犹将依绿水之光，殆斜取青云之势。占斗牛而办次最重，潜藩；肃车马以遵途，来参婉画。兹罗而致之幕下，犹锥之处于囊中。闻风巳久，幸分邻壁之光；易地此来，良觉宾筵之重。尚迟中秘书之游，载屈外从事之选。数淮右之衣冠，高门以世；谒湖南之宾客，上幕其人。宜参汉殿之清班，暂屈栖筠之异席。翠竹碧梧之韵，流风具存；红莲绿水之游，清名夙着。有川泳云飞之乐，扶春生秋□之权。郭子仪之罗络，虽六十人；乌大夫之招延，止一二辈。少宽幕府之文书，或发底僚之曹务。政有弛张，惟其中而品节；狱湏谳议，过于甚则平反。空穷唐处士之家，亟拜汉天子之诏。泛绿依红，岂久劳于婉画；凌青遡紫，行即展于壮图。河阳三月之致巳，宣室半夜而席前。崔李藩翰之客，婉画皆贤；宗成笑诺之谣，颁条有赖。得仁贤之主人，赞约束于大府。依红泛绿，暂陪入幕之宾；拖紫纡青，即预登瀛之选。得文武于幕下，流声实于天朝。崔李所从，主人可知其德；范岑是与，太守不有其功。此岂容于暖席，伫即拜于温纶。搴芙蓉于木末。有慰其馨，掣鲸鲵于海中，孰方其勇？治文书于俭府，献雅乐于汉廷。

鸳鸯诸卷十终

●四六鸳鸯诸卷之十

颂德类（四）

◆颂德类（四）◆

籓司

大参

兵宪

海道

驿传道

臬司

粮储

兵廵道

观察

盐法道

经畧使

参议

机宜

帅干

总帅

○籓司【国初分天下为十三省，初为行中书，曰巳定为承宣布政使司。司设左右布政使，左右参政，左右参议。布政使掌一省之政令，朝廷有德泽禁令，承流宣播，以下于有司。凡僚属文武官，岁廉其称职不称职者，上下其考，报抚按以达于吏部、兵部、都察院。三年则率所属州县正印官及首领官，朝觐于京师，详第其称职不称职于院部，听废置。十年令户版以登民数，三岁大比贡合省之士，而提调之宗室官吏师生军伍，时班其俸禄廪粮。祀典神祗，恪谨其时祀及水早牧恤赋役之事。省有大政经画定，而请于抚按。太子即位，则左布政来见，而参政参议分筦清军、屯田、水利、抚民、驿传、督粮、边备之事。距省会远，分道守上首领官，经历典文移都事佐之，照磨理卷宗检校佐之，理问典刑名辨疑请允，副理问若提控案牍佐之。则今之藩司寔古之岳牧，而汉谓之剌史，胡元谓之行中书，唐宋改为使，致不一也。乃于各省都院考中问载者，葢今之都察院及布按监临之官，均古剌史州牧观察节度及转运等官之任也】

方伯【前汉何武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一州表率也】

廉使【续通典魏謩疏曰：韦长任膺廉史，时长为观察使】

牧伯【书外有九牧侯伯】

旬宣【诗王命召虎来旬来宣】

薇垣【布政司称薇垣】

分陕【家语五年而分陕，周公左，召公右】

行省中书【国初以布政司为行省中书，洪武中方改为承宣布政司】

一笔勾【言行录范文正公为参政，取班簿视不才监司，每见一人姓名，一笔勾以次更易。富公谓公曰：十二丈则足，一笔勾，焉知家哭矣。公曰：一家哭，何如一路哭耶】

籓司联

□封璧水，同时沾化，兹培画省，朱嶓随地领清风，披拂鹏图学海，凤览儒林越都地重，襟湖水而带江流，岳牧班崇，表官僚而贞宪度嶙峋德望，赫奕威名将瑚琏九成之堂，孰能右者犹藩屏四方之岳，帝曰左之福曜弥高，