（卷首）
在园杂志 （清）刘廷玑 撰
●目录
序一
序二
卷一
卷二
卷三
卷四
跋
●序一
古今风尚各擅一代，如清谈着于晋，小说着于唐。虽稗野之语，多有裨于正史。近代谈部说家，有《栎园书影》《钝翁说铃》《西陂筠廊偶笔》《悔庵艮斋杂说》《渔洋之居易录》《池北偶谈》《分甘余话》诸种，短则微言隽永，长则骈辞赡丽，皆窃义于晋唐之残编，固有所本也。予欲汇成《稗海》，为万年太平、头白汗青之助，但削牍浩繁，疲精费日，久萦于怀，亦非细事矣。今游淮南，又读《在园杂志》，或纪官制，或载人物，或训雅释疑，或考古博物，即《夷坚》《诺皐》幻诞诙谐之事，莫不游衍笔端，核而典，畅而韵，有似宋人苏、黄小品，盖晋唐之后，又一机轴也。曾南丰曰：“所谓良史者有四长焉：其明足以周万事之理，其道足以适天下之用，其智足以通难知之意，其义足以发难显之情。”今观《杂志》，四长已备，孰谓小品不足以胪列金匮石室，为操觚班马所取材也？虽然，古之秉史笔者，其体严，其书直，若野史杂记，又多恩怨好恶之口。今《在园》所著，潇洒历落，于人无嫌，于世无忌，读之者油然以适，跃然欲舞，且悉化其溪刻凌厉之气，不知何所本，而能变史笔为写心怡情之具，以感人若是耶？予挑灯三复，乃知在园先生，今之贤大夫而以诗名者，温柔敦厚出于习性，退食之余，偶亿旧闻，或有新见，书以示子孙，拈与宾客浮白轩渠，其作史之笔，仍然作诗之笔也。古以太史采风，今以乐府演史，与诗盖二而一者也。康熙乙未初春，云亭山人孔尚任撰。
●序二
余少习举子业，键户吚唔，其于五车、二酉未能寓目。及壮，以门荫通籍，服官终日，满眼风尘，劳形案牍，更无暇也。乃年逾周甲，而足迹未能半天下，故耳。所闻、目所见、身所亲历之事无多。今值河工久庆安澜，得于退食余闲，焚香静坐，或与二三宾友煮茗清谈，偶有记忆，辄书一纸，投箧中，积渐成帙。一日启与孙辈指说，客有见者曰：“曷付梓？”余曰：“昔人著书立说，或穷天文地理，务为高远，或搜诸子百家以显秘奥，其次亦有所托以寄恩怨而存讽刺，余则无是，何梓为？”客曰：“乾坤经史，昔人言之详矣。若恩怨私情也，讽刺微词也，古来文人才士往往以此受谤，皆无足取。是帙正以陈言务去，无恩怨、无讽剌，方使阅者怡情益智。何况所志者昭代之制度，名公之经济，其它文翰诗词，新闻俗谚，即日用寻常无不考核精详，推原所自，至于神奇怪诞，虽惊人魄，实解人颐，不同于夷坚、虞初凿空镂幻，悉皆耳所亲闻，目所亲见，身所亲历者，绝非铺张假借之辞。梓而问世，自可法而可传耳。”遂强付剞劂，余因纪其言以弁简端。康熙乙未春初，辽海刘廷玑自识。
●在园杂志卷一
辽海刘廷玑撰
岁甲午，圣寿六旬有一，是为本命元辰，普天瑞应，不胜详敷。四海内寿臻百龄，奏请建坊，以表熙朝人瑞者，如福建巡抚满公保具题，德化县老人百岁；镇守宁古塔将军孟公俄洛具题，李三年百有三岁；直隶巡抚赵公弘燮具题，文安县原任副将马自新妻徐氏百岁；江南巡抚张公伯行具题，山阳县张氏百岁；湖广巡抚刘公殿衡具题，江夏县欧阳氏百岁；陕西巡抚永公泰具题，醴泉县丘氏百岁。咸于甲午同登期颐，是寿域弘开之征也。又山东巡抚蒋公陈锡具题，李氏一产四男，若一产三男者甚多，是户口广裕之征也。再浙闽总督范公时崇随驾热河，每赐御用食馔，内有朱红色大米饭一种，传旨云：「此本无种，其先特产上苑，只一两根苗穗，迥异他禾，乃登剖之，粒如丹砂，遂收其种种于御园。」今兹广获其米，一岁两熟，祗供御膳。又有白色黏米，系树上天生，一株软滑似黍，不胶齿牙，此皆希世珍品，外间不独未见，抑且未闻，是草木休应之征也。咸据邸抄，未敢臆
译《在园杂志》 清代刘廷玑著
●目录
序一
序二
卷一
卷二
卷三
卷四
跋
●序一
古今的风尚各自擅长于一个时代，比如清谈盛行于晋代，小说盛行于唐代。即使是野史稗官的言论，大多对正史有所补益。近代谈论部类的著作，有《栎园书影》《钝翁说铃》《西陂筠廊偶笔》《悔庵艮斋杂说》《渔洋居易录》《池北偶谈》《分甘余话》等几种，短的则微言大义、意味深长，长的则骈文辞藻丰富华丽，都窃取义理于晋唐的残存篇章，本来是有依据的。我想汇集成为《稗海》，作为万年太平、史书留名的辅助，只是删削文稿浩繁，耗费精力时日，长久萦绕在心怀，也不是小事了。如今游历淮南，又读到《在园杂志》，有的记载官制，有的记载人物，有的训诂雅言、解释疑难，有的考据古代、博物广识，即使是《夷坚志》《诺皋记》中那些虚幻荒诞、诙谐有趣的事情，无不流畅地展现于笔端，核实而典雅，通畅而有韵味，类似宋代苏轼、黄庭坚的小品文，大概是晋唐之后，又一种新的写作范式。曾巩曾说：“所谓优秀的史官有四种长处：他的明智足以周全万事的道理，他的道义足以适应天下的用途，他的智慧足以通达难以知晓的意旨，他的义理足以阐发难以显露的情感。”现在看《杂志》，这四种长处已经具备，谁说小品文不足以陈列在金匮石室中，成为班固、司马迁等史家取材的来源呢？虽然如此，古代执笔写史的人，其体制严谨，其书写直白，如果是野史杂记，又多包含恩怨好恶的偏颇之辞。现在《在园》所记载的，潇洒洒脱，对人没有嫌隙，对世没有忌讳，读的人自然舒适，欢跃想舞，并且完全化解了刻薄凌厉之气，不知是什么根本，而能将史笔变为抒发心意、愉悦情感的器具，以如此感动人呢？我挑灯反复阅读，才知道在园先生，是当今以诗歌闻名的贤大夫，温柔敦厚出于本性，退朝休息之余，偶尔回忆旧闻，或者有新见解，写下来示给子孙，拿着与宾客举杯畅饮、开怀大笑，他写史的笔法，仍然是写诗的笔法。古代用太史采风，现在用乐府演绎历史，与诗歌大概是二而一的。康熙乙未年初春，云亭山人孔尚任撰写。
●序二
我年轻时学习科举应试的学业，闭门苦读，对于五车二酉的书籍未能阅览。等到壮年，凭借门荫入仕做官，整天忙于公务，满眼都是风尘，劳累于案牍文书，更没有空闲了。于是年龄超过六十岁，而足迹未能走遍天下的一半，所以耳闻、目见、亲身经历的世事不多。现在正值河工长久庆祝安澜，得以在退朝余闲时，焚香静坐，或者与两三位宾客朋友煮茶清谈，偶尔有记忆，就写下一张纸，投入箱中，逐渐积累成卷。一天打开给孙辈指点讲述，有客人看见说：“为什么不刻版印刷？”我说：“古人著书立说，有的穷究天文地理，务求高远，有的搜罗诸子百家以显秘奥，其次也有所寄托以寄恩怨而存讽刺，我没有这些，为什么要刻版呢？”客人说：“乾坤经史，古人已经说得详细了。如果是恩怨私情，讽刺微词，古来文人才士往往因此受诽谤，都不值得取法。这部书正因为陈言务去，没有恩怨、没有讽刺，才使读者怡情益智。何况所记载的是盛世的制度，名臣的经济才能，其他文翰诗词，新闻俗谚，即使是日常寻常无不考核精详，推究本源，至于神奇怪诞，虽然惊人魂魄，实则解人颐笑，不同于《夷坚志》《虞初志》那种凭空虚构、雕琢幻象，全都是耳所亲闻，目所亲见，身所亲历的，绝非铺张假借之辞。刻版问世，自然可以效法而流传。”于是强行交付刻版，我因此记录他的话以作为卷首。康熙乙未年初春，辽海刘廷玑自识。
●在园杂志卷一
辽海刘廷玑著
甲午年，皇帝寿辰六十一岁，这是本命元辰，普天瑞应，说不尽详细。四海之内寿数达到百岁的，上奏请求建牌坊，以表彰盛世人瑞的，如福建巡抚满公保上奏，德化县老人百岁；镇守宁古塔将军孟公俄洛上奏，李三年一百三岁；直隶巡抚赵公弘燮上奏，文安县原任副将马自新的妻子徐氏百岁；江南巡抚张公伯行上奏，山阳县张氏百岁；湖广巡抚刘公殿衡上奏，江夏县欧阳氏百岁；陕西巡抚永公泰上奏，醴泉县丘氏百岁。都在甲午年同登期颐，这是寿域弘开的征兆。又山东巡抚蒋公陈锡上奏，李氏一胎产下四个男孩，如果一胎产三个男孩的很多，这是户口广裕的征兆。再浙闽总督范公时崇随驾热河，每次赐予御用饮食，其中有朱红色大米饭一种，传旨说：“这本来没有种子，先前特产于上苑，只有一两根苗穗，迥异于其他稻禾，于是登剖之，米粒如丹砂，于是收取其种子种于御园。”现在广泛收获这种米，一年两熟，只供御膳。又有白色黏米，系树上天生，一株软滑似黍，不粘牙齿，这些都是希世珍品，外面不仅未见，而且未闻，这是草木休应的征兆。都根据邸报抄录，不敢臆