（卷首）
钦定四库全书 子部十
宋景文笔记，杂家类三【杂説之属】提要。
【臣】等谨案宋景文笔记三卷，宋宋祁撰。祁字子京，安州安陆人，后徙开封之雍邱，与兄庠同举天圣初进士，官至工部尚书，翰林学士承防，諡景文，事迹具宋史本传。其书上卷曰释俗，中卷曰考古，皆正名物音训，禆于小学者为多，亦间及文章史事。下卷曰襍记，则欲为子书，造语竒隽，多似焦贑易林、谭峭化书，而终以庭戒、沼戒、左志、右铭，未审为平日预作为，其后人附入也。末有寳庆二年上虞李衎跋，称其可疑者七事，如以骨朶为胍▯，不知朶为防字之讹；以鲍照作昭为误，而不知唐避武后之讳；以牛耕始汉赵过，而不知冉耕字伯牛，古犂字文亦従牛；以栘为开而反合，而不知为郁李；以臣瓉为于瓉，而不知郦道元水经注称薛瓉；以朴无朴音，而祁所预修之集韵实有蒲▯、匹角二切；以夘本栁字，而不知实古卿字。所摭多中，其失然大致考据精确，非他说部游谈者比。其中如论汉髙祖吕后一条，后苏洵髙祖论全本之；又如萧该汉书音义为顔师古所未见者，亦頼此书存其畧。晁公武读书志称是书每章冠以公曰字，不知何人所编，此本无之，或传刻者所削。通考引中兴艺文志以是书为绍圣中宋肇次其祖庠之语，与公武说异。马端临谓二笔录卷数相同，祁庠又兄弟，不能定为一书二书。今考书中称引莒公不一，莒公即庠，则此录为祁明矣，或肇所编又别一书，亦名笔录耳。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
宋景文笔记卷上
宋 宋祁 撰
释俗
近世授观察使者，不带金鱼袋。初，名臣钱若水拜观察使，佩鱼。自若，人皆疑而问之。若水勌于酬辩，録唐故事一畨在袖中，人问者辄示之。
宦者宫人言：正月与上讳同音，故共易为初月。王珪为修起居注，颇熟其闻，因上言：「秦始皇帝名政，改正【音政】月为端月，以正【音政】为正【音征】令乞废正征音一字不用。」遂下两制议。两制共是其请，表去其字。曾公亮疑而问予，予曰：「不宜废，且月外尚有射正。诗曰：『不出正兮不止，正月矣。』」曾寤密语相府，罢之。
国朝有骨朶子，直衞士之亲近者，予尝修日厯，曾究其义。闗中人谓腹大者为胍▯，上孤下都俗，因谓杖头大者亦为胍▯，后讹为骨朶。朶从平声，然朶难得音，今为军额，固不可改矣。
予昔领门下省，会天子排正仗，吏供洞案者设于前殿两螭首间。案上设燎香炉，修注官夹案立。予诘吏：“何名洞？”吏辞不知。予思之：“通朱漆为案，故名曰洞耳。”丞相公序谓然。唐人郑谷尝用之。
宣献宋公着《卤簿记》，至防槊不能得，其始徧问诸儒，无知者。予后十余年，方得其义云。江左有瓝槊，以首大如瓝，故云【防一作▯】
陶谷本唐彦谦后，石晋时避帝讳，改曰陶。后纳唐氏为壻，亦可怪。
古人冩书，尽用黄纸，故谓之黄卷。颜之推曰：「读天下书未徧，不得妄下雌黄。雌黄与纸色类，故用之以灭误。」今人用白纸，而好事者多用雌黄灭误，殊不相类。道佛二家写书，犹用黄纸。《齐民要术》有治雌黄法。或曰：「古人何须用黄纸？」曰：「蘖染之，可用辟蟫。」今台家诏勅用黄，故私家避不敢用。
孙炎作反切，语本出于俚俗常言，尚数百种，故谓就为鲫溜。凡人不慧者，即曰不鲫溜；谓团曰突栾，谓精曰鲫令，谓孔曰窟笼，不可胜举。而唐卢仝诗云：「不鲫溜钝汉」，国朝林逋诗云：「团栾空绕百千囘」，是不晓俚人反语。逋虽变突为团，亦其谬也。
碑者，施于墓则下棺，施于庙则系牲。古人因刻文其上。今佛寺掲大石，镂文士大夫皆题曰碑铭。何耶？吾所未晓。
乐石有磬，今浮屠持铜鉢，亦名磬。世人不识乐石，而儒者往往不晓磬折义，故不独不识磬，又不能知鉢捣辛物作虀。南方喜之，所谓金虀玉脍者，古説虀臼曰
译钦定四库全书，子部第十。
《宋景文笔记》，杂家类第三【杂说之属】提要。
【臣】等谨按：《宋景文笔记》三卷，宋代宋祁撰写。宋祁字子京，安州安陆人，后来迁居到开封的雍邱，与兄长宋庠一同在天圣初年考中进士，官至工部尚书、翰林学士承旨，谥号景文，事迹详见《宋史》本传。该书上册名为《释俗》，中册名为《考古》，都是考正名物音训，对小学（文字音韵训诂之学）多有裨益，也偶尔涉及文章史事。下册名为《杂记》，则是想写成子书，造语奇特隽永，大多类似焦赣的《易林》、谭峭的《化书》，最后以《庭戒》、《沼戒》、《左志》、《右铭》结尾，不知是宋祁平日预先写成的，还是后人附入的。末尾有宝庆二年上虞人李衎的跋文，称其中可疑之处有七件事，如将“骨朶”当作“胍〇”，不知道“朶”是“朵”字的讹误；认为把鲍照写作鲍昭是错误的，却不知道唐代要避武后的名讳；认为牛耕始于汉代的赵过，却不知道冉耕字伯牛，古代的“犁”字字形也从牛；认为“栘”字意为开却反而合，却不知道它是郁李；将臣瓒误作于瓒，却不知道郦道元《水经注》中称薛瓒；认为“朴”字没有“朴”的读音，而宋祁参与编修的《集韵》中实有“蒲〇”、“匹角”两个反切；认为“夘”本是“柳”字，却不知道它实际上是古“卿”字。李衎所摘取的错误大多切中要害，但他的失误也很大，不过大体上考据精确，不同于其他说部中的游谈之辞。其中如论述汉高祖吕后的一条，后来苏洵的《高祖论》完全沿用了它；又如萧该的《汉书音义》是颜师古未曾见过的，也依靠这本书保存了其大略。晁公武《读书志》称这本书每章开头冠以“公曰”二字，不知是谁编纂的，这个版本没有，或许是传刻者删削了。《通考》引用《中兴艺文志》认为这本书是绍圣年间宋肇整理其祖父宋庠的言论而成，与晁公武的说法不同。马端临认为两本笔录卷数相同，宋祁、宋庠又是兄弟，不能确定是一本书还是两本书。现在考订书中称引莒公不止一次，莒公就是宋庠，那么这本笔录是宋祁所写就明确了，或许宋肇所编的又是另一本书，也叫《笔录》罢了。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
《宋景文笔记》卷上
宋 宋祁 撰
释俗
近世授予观察使的人，不佩戴金鱼袋。起初，名臣钱若水被任命为观察使，佩戴鱼袋。他神态自若，人们都怀疑并询问他。钱若水厌倦了应酬辩解，抄录了一份唐代旧例放在袖中，有人问就出示给他看。
宦官宫人说：正月与皇帝的名讳同音，所以共同改为初月。王珪担任修起居注，很熟悉这个传闻，于是上奏说：“秦始皇帝名政，改正月为端月，以正令为征令，请求废除正、征这两个字不用。”于是下达给两制商议。两制都赞同他的请求，上表去掉这两个字。曾公亮怀疑并问我，我说：“不应该废除，况且月亮之外还有射正。《诗经》说：‘不出正兮不止，正月矣。’”曾公亮醒悟后秘密告诉宰相，作罢了这件事。
本朝有骨朶子，是直卫中亲近的卫士，我曾经编修日历，曾考究它的含义。关中人称肚子大的为胍〇，上孤下都俗，因此称杖头大的也为胍〇，后来讹传为骨朶。朶读平声，然而朶很难注音，现在作为军额，固然不可更改了。
我过去统领门下省，恰逢天子排列正仗，吏员供奉洞案，设置在前殿两个螭首之间。案上设置燎香炉，修注官夹案站立。我质问吏员：“为什么叫洞？”吏员推辞说不知道。我思考后说：“通体朱漆的案，所以名叫洞罢了。”丞相公序认为正确。唐人郑谷曾经用过这个词。
宣献宋公著《卤簿记》，到了防槊一词不能理解其义，起初遍问诸儒，没有人知道。我十多年后，才得到它的含义。江左有瓝槊，因为头部大如瓝，所以叫防槊【防一作〇】。
陶谷本是唐彦谦的后代，石晋时避帝讳，改姓陶。后来娶唐氏为女婿，也很奇怪。
古人写书，都用黄纸，所以称为黄卷。颜之推说：“读天下的书没有遍览，不能妄下雌黄。雌黄与纸色类似，所以用它来涂抹错误。”现在的人用白纸，而好事者多用雌黄涂抹错误，很不相类。道佛两家写书，还用黄纸。《齐民要术》有处理雌黄的方法。有人说：“古人何须用黄纸？”回答说：“用蘖染之，可以用来驱除书虫。”现在朝廷诏敕用黄纸，所以私家避忌不敢用。
孙炎作反切，语本出于俚俗常言，尚存数百种，所以称就为鲫溜。凡是不聪明的人，就说他不鲫溜；称团为突栾，称精为鲫令，称孔为窟笼，不可胜举。而唐代卢仝诗云：“不鲫溜钝汉”，本朝林逋诗云：“团栾空绕百千回”，是不懂俚人的反语。林逋虽然把突改为团，也是他的谬误。
碑，施于墓则下棺，施于庙则系牲。古人因此在上面刻文。现在佛寺揭大石，镂刻文字，士大夫都题曰碑铭。为什么呢？我不明白。
乐石有磬，现在浮屠持铜钵，也叫磬。世人不识乐石，而儒者往往不懂磬折的含义，所以不仅不识磬，又不能知道钵捣辛物作虀。南方人喜欢它，所谓金虀玉脍者，古说虀臼曰