第三卷
主人不在,姑试尝之。」严氏知其同谋,料难力敌,转嗔作喜,谓仆曰:「汝果有情耶?此室有孺子在,恐被目见,事必泄漏,不能永欢矣。汝先入西厢俟我何如?」皆笑曰:「真精细人也。」嫠先抱其衾枕而去,仆料其孤力难拒,亦携刀随往。严氏乃去大衣,紧束其身,潜入西厢。仆起拥抱曰:「果来耶?且解我渴。」严氏笑却之曰:「我索爱汝精细,今何粗莽乃尔?此事也,我向不愿清醒相对,是以男子在家时,合有药酒,临时饮之,能坚战,男女交畅,不亦可乎?」嫠曰:「我亦知之,未得尝试,仰慕已久。」严氏曰:「今我三人同心,可尝试之。」乃指藏酒所,同嫠取一樽至,并携果食,共倾饮之,香美异常。严氏力劝二人尽量,且媚灌其仆,任其糊戏抚摩,若甚甘心者。仆乃大醉,自脱上下衣,仰卧炕上,呢呢语曰:「速来试我具。乘此酒兴,切勿再延。」严氏遣嫠睡去曰:「事毕,易汝何如?」嫠妇含笑去。严闭门,索其刀,犹在身畔,乃举刀力砍。已破其腹,仆跃起,复劈其脑,仰跌炕上,手掷足扬而毙。嫠闻声,披衣叩门,笑曰:「汝等如是猛战,邻舍闻之,不泄漏机关耶?」呼仆开门:「我欲作壁上观也。」严乃反臂隐刀身后,潜拔其关,嫠扑入,瞥见炕上血尸,正欲声喊,严从脑后力劈之,颠扑炕上,亦毙。乃解弃血衣,携灯出,反锁其门,回房与子同卧。
译主人不在,姑且试着尝尝。」严氏知道她们是同谋,料想难以力敌,便转怒为喜,对仆人说:「你果然有情意吗?这屋里有个孩子在,恐怕被他看见,事情必定泄露,就不能长久欢愉了。你先去西厢等我,怎么样?」众人都笑着说:「真是个心思细密的人。」寡妇先抱着被褥枕头离开,仆人料想她孤身一人难以抗拒,也带着刀跟随前往。严氏于是脱去外衣,紧紧束住身体,潜入西厢。仆人起身拥抱说:「果然来了吗?且来解我的渴。」严氏笑着推拒说:「我素来喜爱你心思细密,如今怎么如此粗鲁?这件事,我向来不愿清醒时相对,所以男子在家时,备有药酒,到时候喝下,能持久奋战,男女交欢畅快,不也很好吗?」寡妇说:「我也知道,未曾尝试,仰慕已久。」严氏说:「如今我们三人同心,可以试试。」于是指着藏酒的地方,和寡妇一起取来一樽,并带上果品食物,共同倾倒饮用,香气美味异常。严氏极力劝两人喝尽,并且媚态地给仆人灌酒,任凭他胡闹抚摸,好像非常甘心。仆人于是大醉,自己脱去上下衣服,仰卧在炕上,喃喃地说:「快来试试我的器具。趁着这酒兴,千万不要再拖延。」严氏打发寡妇睡去说:「事情完了,换你怎么样?」寡妇含笑离去。严氏关上门,寻找那把刀,还在身边,于是举刀用力砍去。已经砍破他的腹部,仆人跳起来,又被劈中脑袋,仰面跌在炕上,手舞足蹈而死。寡妇听到声音,披衣敲门,笑着说:「你们这样猛烈交战,邻居听到了,不泄露秘密吗?」呼唤仆人开门:「我想做壁上观。」严氏于是反手将刀藏在身后,悄悄拔开门闩,寡妇扑进来,瞥见炕上的血尸,正要喊叫,严氏从脑后用力劈去,她跌倒扑在炕上,也死了。于是脱下丢弃血衣,提着灯出去,反锁上门,回房和孩子一起睡觉。
次早,倩邻妇呼其伙来,告之曰:「昨夜仆与妇同逃,幸未窃物去,汝速遣人唤主人归,商其事,合报官否?」伙雇人唤张子回,询其事,严含糊答对。夜深人静,方以杀奸事白之,张子愕然。严曰:「君必首之,有罪妾任。若潜隐其事,日久必破,君亦不得辞其咎矣。」张子思其言,遂首诸司坊,官来验讯,严氏侃侃直陈,奏交秋部大司寇鞠之。严氏理直气壮,坚执不挠,乃释严氏夫妇而瘗二尸。案定后,乡人之宦游京师者,咸羡严之胆智,公悬额以旌之。
芗厈曰:智明者,胆必壮。严氏初心,亦犹恒人,未尝不呼嫠妇共拒。迨嫠妇同谋,知难免矣,乃速转关作荡妇态,诱其入我彀中。刀可得,仇可报也。然亦有天幸,若仆必欲先污之而后饮,我知仆之命,必不能脱其手。而严氏不得为完人,饮恨无穷矣。或曰:「必不被污也,仆视严氏犹几上肉,断不能脱我口,何妨姑且作乐?况以两情交畅之言动之,有不垂涎愿从者乎?从之,则必酩酊,二人皆自取杀身也。」我愿世之君子室无严氏,断不可使少妇壮仆在一处,即有严氏,多一事,不如少一事也。
潘善人
潘翁,粤东香山人,谈者忘其名字,生在前明中叶,家赀千万,席丰履厚,有善必为,如刷印经文、创修庙宇、造桥铺路、掩骼埋胔,以及赠亲朋、济邻里,犹不足以尽其心。乃日食千百人,不使邑有乞丐,当博施济众时,有媪旦暮必至,索食饭之,索饮茗之,无倦色,如是者久,无如旱涝之年,闻善人之名者,远近就哺,日以万计。翁虽富,力渐不支,然不肯中止,犹去质库,卖田宅为之。迨时和年丰,灾黎散而善人贫矣,前媪尚日诣之。翁犹自减口粮以为之食,始终不怠。媪不自安,谓翁曰:「我孤独无归之嫠也,今汝业已败,我何忍累汝?曷以住宅施我作大士阁,我愿为优婆夷,自主香火,藉以常得温饱,无求于汝矣。」人旨怒叱之,翁曰:「诺。」即谋迁妻孥,举宅以施。媪曰:「汝舍去,将何所依?得无怨我乎?」翁曰:「否。北郭外有山地数顷,因历年旱涝,寸草不生,无人肯售,去结茅庐亦足栖止,何怨之有?」媪曰:「此地吾前见之,有大风水在,汝因历年为善,未及葬汝父母,今既已迁此,我当为卜宅。其山之阳,枯木之下,天生石穴一区,直佳城也,窀穸于此,不但旧业可复,将亿万斯年,吃着不尽。汝信之乎?」翁曰:「谨受救。」媪执引送之,指牛眠穴,坎山离向,以罗浮为案,以大海为荫,曰:「此凡夫之所见不及者也,且使庐墓而居。」乃出异果数斗,给之曰:「以此遍撒荒田,俟其生长勿伐,三年乃成,三年后,必有蛇虺守此,汝当别迁。欲得此异物者,惟五月五日,可使健男子,身涂雄黄,醉饱来伐取,行将独擅天下之妙业矣。」翁曰:「将为何物?必先教之。」媪笑曰:「汝将来观其形状,似何物即创为何物,何必先知?但我所与者,菩提果也,勿以予人。纵予人,无益。」媪乃去。翁于是安庐种果,半载方休。入城视己旧居,已成观音堂,香火甚盛,有尼住持,媪已不知去向矣。
翁归不数月,其物萌茁,形似芭蕉,遍山皆是。爱护之,勿敢伐。历三年,叶形成扇,翁乃剥其粗者,贱售之。人皆争市,一夏得数万钱。时已有巨蛇出没,毒气射人,翁不能存身,仍迁城市。次年,如媪嘱,以重价雇壮丁,于五月一日始,人各执斧持钻,腰带雄黄酒,绳索入山,砍其细者,捆载而出。五日毕事,拣其细心完善者,以玳瑁象牙作柄,绵绣其边,一柄值银数钱。商贩之徒,争来售置,其门如市,后遂广行宇内,自贵官长者、文人墨士及闺阃中,几至人执一柄,以为雅玩。以是复业,传至子孙,至今三百余年。家益富,他人欲窃效之,俱不能,盖蕉为虺蛇所守,平日入山者,受毒即毙,故无敢窃。亲友乞其种,亦未尝吝惜,但树他处,变为美人蕉,结花娇红可爱,叶小而脆,不堪作扇,然后知媪即观自在菩萨,传翁绝业,为天下
译第二天一早,严氏请邻居妇人叫来丈夫的伙计,告诉他说:“昨夜我和他一起逃走,幸好没有偷拿东西,你快去派人把主人叫回来,商量这件事,看是否该报官?”伙计雇人把张子叫回来,询问事情经过,严氏含糊其辞地回答。直到夜深人静时,严氏才把杀死奸夫的事告诉张子,张子十分惊愕。严氏说:“您一定要去自首,有罪我承担。如果隐瞒这件事,时间久了必定败露,您也逃脱不了罪责。”张子考虑了她的话,于是向司坊自首,官员来查验讯问,严氏理直气壮地陈述事实,案件移交秋部大司寇审理。严氏理直气壮,坚持不屈,于是释放了严氏夫妇,掩埋了两具尸体。案件审结后,那些在外做官的乡人,都羡慕严氏的胆识和智慧,公开悬挂匾额表彰她。
芗厈说:智慧明达的人,胆量一定壮。严氏起初的心意,也和普通人一样,不是不呼喊寡妇一起抗拒。等到寡妇同谋,知道难以避免祸事了,于是迅速转变态度装出荡妇的样子,引诱他进入我的圈套。刀可以拿到,仇可以报了。然而也有天幸,如果仆人一定要先玷污她然后再让她喝酒,我知道仆人的命,必定不能从他手中逃脱。而严氏就不能成为完人,会含恨无穷了。有人说:“必定不会被玷污的,仆人看严氏就像案板上的肉,断不能从我口中逃脱,不妨姑且作乐?况且用两情相悦的言语打动他,有不吃香愿意顺从的人吗?顺从了,必定会喝醉,两人都自取杀身之祸。”我希望世上的君子家中没有严氏,断不可让少妇和壮仆在一起,即使有严氏,多一事不如少一事。
潘善人
潘翁,是广东香山人,谈论他的人忘记了他的名字,生活在明朝中期,家产千万,生活富足,有善事必定去做,如刷印经文、创建修缮庙宇、造桥铺路、掩埋尸骨,以及赠送亲朋、救济邻里,还不足以尽他的心意。于是每天供养千百人吃饭,不让县里有乞丐,当博施济众时,有个老妇人早晚必定来,要饭就给她饭,要茶就给她茶,没有疲倦的神色,像这样很久,无奈遇到旱涝之年,听说善人名声的人,远近来吃饭,每天以万计。翁虽然富有,力量渐渐支撑不住,但不肯停止,还去当铺,卖田宅来做这件事。等到时和年丰,灾民散去而善人贫穷了,之前的老妇人还每天来。翁还自己减少口粮来给她吃,始终不怠慢。老妇人不自安,对翁说:“我是孤独无依的寡妇,现在你事业已经败落,我怎么忍心连累你?何不把住宅施给我做大士阁,我愿做优婆夷,自主香火,借此常得温饱,不再求你了。”有人怒斥她,翁说:“好。”就谋划迁走妻儿,把住宅全部施舍。老妇人说:“你离开,将依靠什么?会怨恨我吗?”翁说:“不。北郭外有几顷山地,因为历年旱涝,寸草不生,没人肯卖,去结茅庐也足以栖身,有什么可怨恨的?”老妇人说:“这地方我之前见过,有大风水在,你因为历年行善,没来得及安葬父母,现在既然已迁到这里,我应当为你占卜宅基。那山的南面,枯木之下,天生石穴一处,正是佳城,安葬在这里,不但旧业可以恢复,将亿万斯年,吃着不尽。你相信吗?”翁说:“谨受教诲。”老妇人拉着他送他,指出牛眠穴,坎山离向,以罗浮山为案,以大海为荫,说:“这是凡夫所看不到的,并且让你庐墓而居。”于是拿出几斗异果,给他,说:“用这些遍撒荒田,等它生长不要砍伐,三年才成,三年后,必定有蛇虺守护这里,你应当另迁。想要得到这异物的人,只有五月五日,可以让健壮男子,身涂雄黄,醉饱来砍取,行将独擅天下之妙业了。”翁说:“将是什么东西?必须先教给我。”老妇人笑着说:“你将来看它的形状,像什么就创为什么,何必先知?但我所给的,是菩提果,不要给别人。即使给别人,也无益。”老妇人于是离开。翁于是安庐种果,半年才停止。进城看自己旧居,已成观音堂,香火很盛,有尼姑住持,老妇人已不知去向了。
翁回来不到几个月,那东西萌芽生长,形状像芭蕉,遍山都是。爱护它,不敢砍伐。过了三年,叶子形成扇形,翁于是剥下粗的,贱卖。人们都争着买,一个夏天得数万钱。这时已有巨蛇出没,毒气射人,翁不能存身,仍迁城市。次年,按老妇人嘱咐,用重价雇壮丁,从五月一日开始,人各执斧持钻,腰带雄黄酒,绳索入山,砍其细的,捆载而出。五日毕事,拣其细心完善的,用玳瑁象牙作柄,绵绣其边,一柄值银数钱。商贩之徒,争来售卖,其门如市,后遂广行宇内,自贵官长者、文人墨士及闺阃中,几至人执一柄,以为雅玩。以此复业,传至子孙,至今三百余年。家益富,他人想效仿,都不能,因为蕉被虺蛇所守,平日入山者,受毒即毙,所以没人敢偷。亲友乞其种,也不曾吝惜,但种在其他地方,变成美人蕉,结花娇红可爱,叶小而脆,不堪作扇,然后知道老妇人就是观自在菩萨,传翁绝业,为天下
芗厈曰:天之报施善人也,大善则大报之,小善则小报之。如潘翁之博施济众,直欲掠美唐虞,天乃报以万年不拔之基,以是知生物不测,造化无穷。
身毒国
无无子者,不知何许人,亦不详其姓氏。其为人也,愤世嫉俗,好作汗漫游。一日,附洋船随风飘至一国,见其人凹目深鼻,皆衣白,熙熙浩浩,无争竞心。见中国客到,争饭之。米大而香洁,无肉食,并无菜蔬。虽言语不通,而貌甚恭敬。走报一红衣老者来,自言曾出使中华数次,能华言,邀无无子至家曰:「先生欲知我国风土人情乎?请译而道之。我国分男女两部,王曰元首,男部统之。其下十二司,分三等。上司三,曰耳目司、口鼻司、喉舌司。中司四,曰左肱司、右肱司、心腹司、臂指司。下司五:曰前阳司、后阴司、左股司、右股司、皮毛司。十二司戴元首,合而为身毒国,毒译督,言一司总督诸司也。耳目口鼻喉舌最贵,比中华之宰相尚书卿贰,左右肱比都督将军,心腹比抚按,臂指比提镇。前阳主刑名,后阴主钱谷,比中华之有司。左右股比汛弁,皮毛司比佐贰杂职。自王以下,皆布衣,以色分品级。王衣(黄炎),上司衣朱,中司衣蓝,下司衣青,民衣白。田地无主,亦无旷土,产香谷,大于中华之稻米,一岁三收。至春夏秋三时,人之有力者,不拘何地,尽量布种。自王以下,并耕而食,无分彼此。诸司督耕,能多得谷者,司举奏王,以下司爵之,有递迁至朱衣者。第非考较出身,仅虚职荣之耳。怠情者,发穷黎岛,日给一粥终其身。年丰,则家藏一岁之用,余尽归元首,分贮十二司。若歉年,十二司积储,仍散于民,故无饥馑,亦无贫富。上下皆食谷,不知有菜,何来荤腥?虽产有金银珠玉宝贝,不足贵也,不过为布地饰屋之需,犹中华之砖瓦朱粉。所贵者米布,如中华之银钱,凡动用之物,皆以此交易。我王相传,为净饭王分枝,八十四世裔孙,其长枝,即阿弥陀佛,代传一那摩佛,即中华所称喇嘛大班禅活佛也,能参四禅八定。诸司选民之后,俊秀者,送入学道,或三四年,或五六年,由那摩佛,考较道行之浅深,送王补诸司缺,故皆慈祥,为国为民。后曰元后,女官统之,凡女皆习工作。自后以下,俱能种棉织布,成衣以易谷食。凡男年二十以上思妻者,投前阳司送女部,后配与年相若者一人,三宿而去。若再过之,则又另配人矣。生女则留,生子,抚养至五六岁时,发男部,任人予之,只许人领一子。有夭殇者,许再,故民无氏族,亦无绝后之人。凡男女年至六十,不耕织,所颁女子,力作养之,亦无违弃者。死则公殓以大瓮,亦无棺椁。邻邦皆尚繁华,以我国为鄙陋,故无侵犯,我国只求内治,亦不征伐。故自净饭王以来,数千年不易姓,如是而已,无他长也。」无无子大悦曰:「此极乐世界,我愿受一廛而为氓。」老者笑曰:「我国法,不留外人。子回中华,卧而思之自得,何必留此?」乃怅伥而返。
芗厈曰:身毒国十司皆妥,惟前阳、后阴二司尚可议。以前阳能刚能柔,能进能退,故主刑名耶?然少者浮躁,老者疲软,奈何?至后阴只出不入,何可司钱谷耶?或曰:「后世之能者,出糟粕而纳精华,君其未知之耶?」予笑应曰:「唯。」
某制军夫人
某制军由科甲出身,好士爱才,门下皆一时誉髦也。制军风雅甚,如夫人甚众,琴棋诗画,各擅一长。咸使名士传之。有某孝廉者,年逾弱冠,品貌俊逸,诗如其人。家屡空,投制军谋食。时制军新得宠姬某氏,诗笔清新,与孝廉相类,遂使姬作女学生。传递诗词,两情甚洽,有文君之约,而未得其便。值制军寿诞,内外优剧,百戏并作,乃乘喧杂时,姬偕孝廉卷其细软,逾花圃后垣同逸。次日,仆妇书童,报二人夜不归室之事,制军大怒,传心腹武弁入内室,授之剑而谕之故曰:「迅往南追,取二人首。认姬作汝妻,被孝廉奸拐,故追而斩之。投所在官司自首,汝既
译芗厈说:上天回报施善的人,大善就大回报,小善就小回报。像潘翁那样广泛施舍、救济众人,简直想要超越唐尧虞舜的美德,上天于是回报给他万年不可动摇的基业,由此可知造物主的变化难以揣测,造化的力量无穷无尽。
身毒国
有个没有儿子的人,不知道是什么地方人,也不清楚他的姓氏。他为人愤世嫉俗,喜欢四处漫游。有一天,他搭乘洋船随风漂流到一个国家,看见那里的人眼睛深陷、鼻子高挺,都穿着白衣,和乐融洽,没有争竞之心。看见中国客人到来,争相给他饭吃。米粒大而香洁,没有肉食,也没有蔬菜。虽然语言不通,但态度非常恭敬。派人跑去报告一位穿红衣的老者,老者自称曾几次出使中华,会说汉语,邀请无无子到家里说:“先生想了解我国的风土人情吗?请让我翻译讲述。我国分为男女两部,国王叫元首,由男部统领。其下有十二个部门,分为三等。上级部门有三个,叫耳目司、口鼻司、喉舌司。中级部门有四个,叫左肱司、右肱司、心腹司、臂指司。下级部门有五个:叫前阳司、后阴司、左股司、右股司、皮毛司。十二个部门拥戴元首,合起来就是身毒国,‘毒’翻译过来是‘督’,意思是有一个部门总督其他各部门。耳目口鼻喉舌最为尊贵,相当于中华的宰相、尚书、卿贰,左右肱相当于都督、将军,心腹相当于巡抚、按察使,臂指相当于提督、镇守使。前阳主管刑名,后阴主管钱粮,相当于中华的有司。左右股相当于汛弁,皮毛司相当于佐贰杂职。从国王以下,都穿布衣,用颜色区分品级。国王穿黄衣,上级部门穿红衣,中级部门穿蓝衣,下级部门穿青衣,百姓穿白衣。田地没有主人,也没有荒废的土地,出产香谷,比中华的稻米大,一年收获三次。到了春、夏、秋三季,有力气的人,不管在哪里,尽量播种。从国王以下,一起耕种吃饭,不分彼此。各部门督耕,能多收获谷物的人,由部门举荐奏报国王,授予下级部门的爵位,有逐步升迁到穿红衣的。但这并非考核出身,只是虚职荣耀罢了。懒惰的人,发配到穷黎岛,每天给一粥供养终身。年成丰收,就每家储存一年的用量,其余全部归元首,分别储存在十二个部门。如果年成歉收,十二个部门的积蓄,仍然分发给百姓,所以没有饥荒,也没有贫富之分。上下都吃谷物,不知道有蔬菜,哪里来的荤腥?虽然出产金银珠玉宝贝,也不珍贵,不过是铺地装饰房屋的需要,就像中华的砖瓦朱粉。所珍贵的是米布,就像中华的银钱,凡是动用的物品,都用这些交易。我的国王相传是净饭王的分支,第八十四代裔孙,其长枝,就是阿弥陀佛,代代相传一位那摩佛,就是中华所称的喇嘛大班禅活佛,能参悟四禅八定。各部门选拔百姓的后代,俊秀的,送入学道,或三四年,或五六年,由那摩佛考核道行的深浅,送交国王补各部门的缺额,所以都慈祥,为国为民。皇后叫元后,女官统领她,所有女子都学习工作。从皇后以下,都能种棉织布,做成衣服来交换谷物粮食。凡是男子年满二十以上想娶妻的,向前阳司投递请求送到女部,皇后配给年龄相仿的女子一人,三晚后离开。如果再过,就另外配给他人了。生女孩就留下,生男孩,抚养到五六岁时,发配到男部,任人领养,只允许人领一个儿子。有夭折的,允许再领,所以百姓没有氏族,也没有断后的人。凡是男女年满六十,不耕不织,所颁给的女子,尽力劳作供养他们,也没有遗弃的。死了就公同用大瓮收殓,也没有棺椁。邻国都崇尚繁华,认为我国鄙陋,所以没有侵犯,我国只求内部治理,也不征伐。所以自从净饭王以来,数千年不改变姓氏,就是这样罢了,没有其他长处。”无无子非常高兴说:“这是极乐世界,我愿意接受一席之地成为百姓。”老者笑着说:“我国法律,不留外人。你回到中华,躺着思考自然明白,何必留在这里?”于是惆怅失意地返回。
芗厈说:身毒国的十个部门都妥当,只有前阳、后阴两个部门还可以议论。因为前阳能刚能柔,能进能退,所以主管刑名吗?然而年轻人浮躁,老年人疲软,怎么办?至于后阴只出不入,怎么可以主管钱粮呢?有人说:“后世有才能的人,排出糟粕而吸纳精华,您大概不知道吧?”我笑着回答说:“是的。”
某制军夫人
某制军由科举出身,喜好士人爱惜人才,门下都是一时的杰出人物。制军非常风雅,姬妾很多,琴棋诗画,各擅一长。都让名士传授。有个某孝廉,年纪刚过二十,品貌俊逸,诗如其人。家里经常贫困,投奔制军谋求生计。当时制军刚得到宠姬某氏,诗笔清新,与孝廉相似,于是让姬做女学生。传递诗词,两情非常融洽,有文君之约,但没有得到机会。正值制军寿诞,内外优伶演戏,百戏并作,于是趁着喧闹杂乱时,姬偕同孝廉卷起细软,翻过花圃后墙一同逃跑。第二天,仆妇书童,报告两人夜里不回家的事,制军大怒,传心腹武弁进入内室,授予剑并告知缘故说:“迅速往南追,取两人的首级。认定姬做你的妻子,被孝廉奸拐,所以追而斩杀。投所在官司自首,你既
无罪,且不次超迁汝职。」弁领命将行,夫人遽出喝止。乃谏制军曰:「机事不密,则害成。此等事,想已扬播省垣矣。引盗入室,斩之非义。一顶绿头巾,终脱不去,徒然掩耳盗铃,不贻笑士林耶?且孝廉才名甚着,爱之者不仅夫君一人。使士林抱不平,察实而发其覆,贻害无穷矣。夫君聪明阔达,岂不见及此?妾恐一时忿怒昧之耳。」制军不觉怒息,曰:「为之奈何?」夫人曰:「是不难,昔杨越、裴晋二公,皆人杰也。盗其侍妾者,不但不追,间有厚赠者。曷不仿而为之?请作札,遣家人赠以行资,则孝廉有不感愧图报者乎?且以美姬赠名士,古人恒为之。不但士林不笑,且宽大之誉,遍环区矣。孰得孰失,君试思之。」制军大悦曰:「非夫人之论,我几大误。」即作书以四百金,遣奴子追赠,其书略曰:「仆年逾花甲,所以室有少女者,非自好也。诚以聪明俊秀之产,造物亦几费经营,使之误配莽夫,殊深惋惜,是以罗而致之,且随其姿质,教成学术,以配君子,岂非天下大快事耶?故某女遣随足下,仆早有作合之心。所不预言者,缘此女学未大成,欲其精进而后成之。不意巫山神女,竞自投楚王矣。其识见亦属非凡。仆当顺其情,以遂好逑佳话。但不别而行,妙手空空,腰缠何藉?未免累及君子。故遣仆走馈赆,伏冀哂存。所有足下行囊,与某女衣饰,俱捡点附上。」
译没有罪过,而且还要破格提拔你的官职。”弁领命准备出发,夫人急忙出来大声喝止。于是她劝谏制军说:“机密之事如果不严密,就会造成祸患。这类事情,想必已经在省城传开了。引贼入室,再杀了他是不义的。一顶绿帽子,终究是摘不掉的,白白地掩耳盗铃,难道不贻笑于读书人吗?况且孝廉的才名非常显著,喜爱他的人不仅仅只有夫君一人。如果读书人感到不平,查明实情而揭发出来,带来的祸害是无穷的。夫君聪明豁达,难道没有考虑到这些吗?妾身恐怕是一时愤怒蒙蔽了您的眼睛。”制军不觉怒气平息,说:“那该怎么办呢?”夫人说:“这不难,从前杨越、裴晋两位公,都是人中豪杰。偷走他们侍妾的人,他们不但没有追究,反而有时还厚赠财物。何不效仿他们呢?请写封信,派家人赠送他一些路费,那么孝廉难道会不感激愧疚而图报吗?况且把美姬赠送给名士,古人常常这样做。不但读书人不会嘲笑,而且宽大的声誉,将遍布全国。孰得孰失,请您试着想想。”制军非常高兴地说:“如果不是夫人的议论,我几乎犯了大错。”立即写信并附上四百两银子,派奴仆追赶赠送,信的大意是:“我年纪已过六十,之所以家里有小女儿,并非自命清高。实在是因为聪明俊秀的子女,上天也几乎耗费心血经营,如果让她误配给粗鲁的男人,实在深感惋惜,因此网罗招致她,并且根据她的资质,教育成就她的学问,以配给君子,难道不是天下最痛快的事吗?所以某女遣随您身边,我早有撮合的心愿。没有事先说明的原因,是因为这女子学问尚未大成,想让她精进之后才成就她。没想到巫山神女,竟然自己投奔楚王了。她的见识也属于非凡。我应当顺从她的情意,以成就佳偶的美谈。但不告而别,妙手空空,腰缠何藉?未免连累君子。所以派仆从赠送路费,希望笑纳。您所有的行囊,以及某女的衣饰,都已清点附上。”
二人得书,惭愧悲感,望东叩首,对曰:「夫子之德,竟是二天。当作犬马图报。」再拜作禀申意,其词曰:「忆自亥子春秋,获游夫子门下。已渝妾奏,得近云门;葑菲下材,顿亲琪树。乃康成雅度,欲听慧婢之诗;而小子何知,俾作丽娘之傅。于是银蝉入户,共赓隔巷之清歌;红杏出墙,愿借邻家以艳色。以致宓妃留枕,非关韩豫偷香。携手星奔,抱衾露宿,方虞飞洞宾之剑,何期添裴晋之装。夫子休休有容,勤勤乐育,使狗偷鼠窃,不作青磷;成凤侣鸾俦,同偕白首。且惠以赆仪四百,行李增光;从此弱水三千,片帆稳渡。感周旋之仔细,益愧寸衷;期报答以辛勤,难酬尺泽。惟思砺顽钝之器,庶不贻冰鉴之羞。千载遭逢,万言莫罄。敢因臂指,敬布腹心」云云,后孝廉捷南宫,由词林入谏垣。有与制军为难者,多方营救之。与某姬偕老且多子云。
秦良玉遗事
女帅秦良玉,石柱土司所属人也。生而警敏多机智,父母皆爱怜之,有兄莽夫也。良玉五六岁时,邻人被窃,多方构之不得,与其父咨嗟叹惜。良玉曰:「无事多求,此必米具所为也。」邻曰:「何以知之?」玉曰:「我本不识具,日者潜窥汝室。彼以我为幼,不之避。倏又一人来呼曰:『米具,汝何为耶?』具即与耳语而去,是夜被偷,非具而何?」缉之果得。及笄时,土俗皆自择夫。春秋之际,纵少男女于山野,唱歌求配。有马生者,土司宗族也,年及冠,无父母昆季,贫而好学,美秀而文。玉一见即携手同归,父母及兄皆贫之。玉曰:「事在人为,我只求同心者耳。贫不足道也。」谓生曰:「君得我不忧不富贵,我得君不忧不多闻。君所感者家贫,我所感者腹贫。家贫易为力,我请任之;腹贫须好学,君其为我助之。」生曰诺,相得甚欢。良玉恒执女工,伴读辄有所悟,忽谓生曰:「君所读之书,以治身心则有余,非我辈救时之策也。曷求富强之学,以成我愿。」生乃购借《韬钤武备》及《三农致富》等书数十种,闭户讲论。
年余,玉曰:「得之矣。」乃出门,遍历荒山,得无主之地数十顷,归而尽其所有,皆易钱,不足,乞贷父兄亲族以益之。使生置芋粟,一名苞谷,此贱而易成之物,遍撤山地。玉乃日游里闾,结好众瑶妇,得其爱戴心,谓之曰:「本年当大旱,救荒之计,我已密布山间,将来成熟时,可以周济汝等,但须为我照料耳。」众妇皆悦,为之挟刃巡逻。秀实时,争为收割,不失一茎。时果夏秋无雨,禾苗枯槁,惟此独茂。玉乃计口授瑶妇粟,欢呼拜谢而去。尚余千锺,粜之,得千余金。偿债之外,犹称小康。次年,瑶妇皆来请种,愿为耕耘。玉曰:「今年应涝,惟稷独成。」购种遍播之。夏秋果大雨,诸谷皆淹没,稷高丈余,不畏水,又获丰收。仍分给酬劳外,剩数千锺,粜之,大富,起厦屋居之。
他察官民皆乏食,流为盗贼,而石柱赖以无恙。男女咸敬佩良玉如神明,愿为服役者甚众。玉择其勤能者留之。生亦喜曰:「卿何以知天支,测之皆验?」玉笑曰:「《前汉书》曰『巢居知风,穴居知雨』,我师蚁耳。凡旱年,其穴必深,涝年,必迁高处。以是卜之,百不失一,何须高谈天文,炫奇惊异哉?」生乃服其读书之得闻也,曰:「卿言富,则果富矣。贵乌在?」良玉曰:「勿急,我后必貤封君,为天下妇人吐气。但目下大忧将至,奈何?」生曰:「方安居乐业,何出此言?」玉曰:「富者盗之饵。且邻寨饥荒,有不觊觎我哉?我司官素懦弱,又不知训练,猝遭强暴,鲜不倾覆,是则可忧也。君速购铜铁木石,觅巧匠,我将仿诸葛法制连弩,傅以见血封喉之药,作救急计。」于是作劲弩千张,伏垣外,夜则埋机当路。凡藏粟帛之处,半穴其地作窖,中布铁蒺藜,亦傅毒药,上以板覆之。内室财帛皆露,板皆作机,自行无碍。人踏之,触机翻转,颠入窖,着蒺藜立死。
布置方罢,而邻寨果生心矣,使数十人行窃。知生家
译两人收到信后,感到惭愧、悲伤和感动,面向东方叩首,回答说:“先生的恩德,简直如同再造父母。我们应当像犬马一样图报。”再次拜谢,呈上禀帖表达心意,其中的辞令说:“回想自亥年、子年的春秋时节,我有幸在先生门下求学。已经改变了妾身的奏章,得以亲近高雅的音乐;像葑菲这样低贱的资质,忽然亲近了琪树般的美人。于是康成先生雅量宽宏,愿意听取慧婢的诗篇;而我这无知的小子,竟被任命为丽娘的师傅。于是银蝉飞入门户,共同应和隔巷的清歌;红杏伸出墙头,愿意借邻居家的艳丽色彩。以至于宓妃留下枕头,并非因为韩寿偷香。携手如流星般奔跑,抱着被褥露宿野外,正担心飞洞宾的剑光,哪料想增添了裴晋公的资装。先生宽厚有容,勤勉乐于培育,使得像狗偷鼠窃般的行为,不化作青磷鬼火;成就凤凰鸾鸟般的伴侣,共同白头偕老。并且惠赐四百两赆仪,使行装增添光彩;从此弱水三千,一叶扁舟平稳渡过。感激先生周旋的仔细,更加惭愧内心;期望以辛勤来报答,难以酬谢尺泽般的恩惠。只想着磨砺顽钝的器具,希望不遗下冰鉴般的羞辱。千载的遭遇,万言也无法尽述。敢因臂指般的亲近,恭敬地倾诉肺腑”等等。后来孝廉在南宫科举中及第,由翰林院进入谏官行列。有与制军为难的人,多方营救他。与某位姬妾白头偕老并且多子。
秦良玉遗事
女帅秦良玉,是石柱土司管辖地区的人。生来机警灵敏,富有智慧,父母都喜爱她,有个哥哥是个莽夫。良玉五六岁时,邻居被盗窃,多方查究不得,与她父亲叹息惋惜。良玉说:“不必多求,这一定是米具干的。”邻居说:“怎么知道的?”良玉说:“我本来不认识米具,日前暗中窥视你家。他以为我年幼,不回避我。忽然又有一人来呼叫说:‘米具,你在做什么?’米具就与他耳语后离开,当晚被盗,不是米具还能是谁?”缉捕后果然抓获。等到成年时,土俗都是自行选择丈夫。春秋时节,放纵少男少女在山野间,唱歌求配。有个马生,是土司宗族的人,年纪刚到成年,没有父母兄弟,贫穷但好学,俊美秀丽且有文采。良玉一见就携手同归,父母和哥哥都嫌贫爱富。良玉说:“事在人为,我只求同心的人罢了。贫穷不值得说。”对马生说:“你得到我不必担忧不富贵,我得到你不必担忧不多闻。你所感慨的是家贫,我所感慨的是腹贫。家贫容易出力,我请求承担;腹贫须好学,你请为我助之。”马生说:“好。”两人相处非常欢乐。良玉常常做女工,陪伴读书就有所领悟,忽然对马生说:“你所读的书,用来治理身心则有余,不是我们救时的策略。何不寻求富强的学问,来完成我的愿望。”马生于是购买借阅《韬钤武备》及《三农致富》等书数十种,闭门讲论。
一年多后,良玉说:“找到了。”于是出门,遍历荒山,得到无主之地数十顷,回家后尽其所有,都换成钱,不足,乞求借贷父兄亲族来增加。让马生种植芋头和粟米,一种叫苞谷,这是便宜且容易成熟的作物,遍布山地。良玉于是每天游历乡里,结交众瑶族妇女,得到她们的爱戴之心,对她们说:“今年应当大旱,救荒的计策,我已经密布在山间,将来成熟时,可以周济你们,但须为我照料。”众妇女都高兴,为她持刀巡逻。庄稼成熟时,争相收割,不失一茎。当时果然夏秋无雨,禾苗枯槁,只有这些独茂。良玉于是按口授给瑶族妇女粟米,欢呼拜谢而去。还剩下千锺,卖掉,得到千余金。偿还债务之外,还称得上小康。次年,瑶族妇女都来请种,愿意耕耘。良玉说:“今年应当涝,只有稷独成。”购买种子遍布播种。夏秋果然大雨,诸谷都被淹没,稷高一丈多,不畏水,又获丰收。仍然分给酬劳外,剩数千锺,卖掉,大富,建造大厦居住。
其他察官百姓都缺乏粮食,流为盗贼,而石柱赖以无恙。男女都敬佩良玉如神明,愿意服役的人很多。良玉选择其中勤能的人留下。马生也高兴地说:“你怎么知道天支,预测都灵验?”良玉笑着说:“《前汉书》说‘巢居知风,穴居知雨’,我师法蚂蚁罢了。凡是旱年,它们的洞穴必深,涝年,必迁高处。以此占卜,百不失一,何须高谈天文,炫奇惊异呢?”马生于是佩服她读书所得的见闻,说:“你说富,就果然富了。贵在哪里?”良玉说:“不要急,我后必封君,为天下妇人吐气。但目下大忧将至,怎么办?”马生说:“正安居乐业,何出此言?”良玉说:“富者是盗贼的诱饵。况且邻寨饥荒,有不觊觎我的吗?我司官素来懦弱,又不知训练,猝遭强暴,很少不倾覆的,这是可忧的。你速购铜铁木石,觅巧匠,我将仿诸葛法制连弩,附上见血封喉的药,作救急计。”于是制作劲弩千张,埋伏在墙外,夜里则埋设机关在路上。凡是藏粟帛的地方,半穴其地作窖,中布铁蒺藜,也附上毒药,上面用板覆盖。内室财帛都露出,板都作机关,自行无碍。人踏之,触机翻转,颠入窖,着蒺藜立死。
布置方罢,而邻寨果然生心矣,派数十人行窃。知生家
富,先攻其室,为连弩射死者半。破宅门入,皆奔仓库,颠入窖死者,又十之六七,仅剩十数贼。邻人救至,咸缚之送司,于是邻寨藉以为词,遍邀各寨,群起而攻之。土司驱市人而战,大败,遂杀土司。寨民大恐,公议良玉之夫,系土司宗戚,应袭职。众曰:「不如其妻。」群入生家,坚请良玉,掌土司印以御寇。玉曰:「御侮之道,须众齐心,如臂指之相使,乃克有功。若人各一心,前车可鉴,是死我矣。君辈能听我号令否?」众皆曰:「凡我寨民,所以得温饱者,皆出夫人之赐。谁不愿为效命?如有异志,众共戳之。」良玉察其情切,乃出视事。先点千人,各予连弩一张,一发十矢,命其兄统领,射退乌合之师。于是,略其地方三百余里,料其民得十万余众。立为大寨,居中,以亲信者同住。环作小寨,居其民。择其强壮者,训以兵法,坐作进退,井井有条。寨外掘长壕周匝,壕中皆置毒蒺藜,上覆机板,并如居室法,外伏毒弩。寨之四隅,树长木,木颠以辘轳悬作屋。穴孔向外,以老花近视二镜,迭作筒,安孔中,即千里镜也,能睹百里外人马。使能书者居其上,以长绳悬铃达内营,名曰天观,一有所见,即书条,摇铃索报信。又掘地三四丈,埋瓮,使耳聪者卧其上,能闻百十里人言马嘶。亦以铃索达内营,名曰地听,一有所闻,亦如前录报。再远则广布细作,故远近巨细,无不周知。又作连翔阵,人各执喷筒,以毒药煮细沙,晾透,纳筒中。每伍间弩手一排护之。战必抢上风,顺风扬沙,入人目,即迷疼不得开。弩手枪手继之,是杀瞽目也,故易胜。
译富裕人家,先攻打他们的住宅,用连弩射死了一半人。攻破宅门进入后,众人全都逃往仓库,跌入地窖而死的,又有十分之六七,只剩下十几个贼人。邻居来救援,将他们全部捆绑送到官府,于是邻近的寨子借此为由,广泛邀请各寨,群起而攻打他。土司驱赶市民作战,大败,于是杀了土司。寨中百姓非常恐惧,共同商议认为良玉的丈夫,是土司的宗族亲戚,应当承袭职位。众人说:“不如让他的妻子(来承袭)。”大家进入生家,坚决请求良玉,掌管土司印信以抵御寇贼。良玉说:“抵御外侮的方法,必须众人齐心,像手臂和手指那样互相使唤,才能成功。如果各怀异心,前车之鉴就在眼前,这是要置我于死地啊。你们能听从我的号令吗?”众人都说:“我们寨中百姓,之所以能得到温饱,都是出于夫人的恩赐。谁不愿意为您效命?如果有异心,大家共同戳死他。”良玉体察到他们的情意恳切,于是出来处理政务。先挑选一千人,每人发给一张连弩,一次发射十支箭,命令她的兄长统领,射退了乌合之众。于是,略取方圆三百多里的地方,统计百姓有十多万人。建立大寨,位于中心,让亲信的人同住。周围建造小寨,让百姓居住。挑选强壮的人,用兵法训练他们,坐下、起身、前进、后退,井然有序。寨外挖掘环绕的长壕沟,壕沟中都放置有毒的蒺藜,上面覆盖机关板,并像建造居室那样,外面埋伏有毒的弩箭。寨子的四个角落,树立长木,木顶用辘轳悬挂房屋。开孔向外,用老花镜和近视镜两种镜片,叠加做成筒,安装在孔中,这就是千里镜,能看见百里之外的人马。让擅长书写的人住在上面,用长绳悬挂铃铛连通内营,名叫天观,一旦有所看见,就写纸条,摇铃索取报信。又挖掘地洞三四丈深,埋下瓮,让听力敏锐的人躺在上面,能听到百十里外的人声马嘶。也用铃绳连通内营,名叫地听,一旦有所听到,也像前面那样记录报信。再远一些就广泛布置间谍,所以远近大小,没有不详细知道的。又制作连翔阵,每人手持喷筒,用毒药煮细沙,晾干透,装入筒中。每伍之间有一排弩手保护他们。作战一定要抢占上风,顺风扬起沙子,进入人的眼睛,就迷眼疼痛无法睁开。弩手和枪手随后攻击,这是杀害瞎眼的人,所以容易取胜。
时败去之贼,复邀洞獠大举而来。先驱牛羊驼马在前,土车随之,至寨前,触弩机,中箭者畜牲耳。箭尽,即以死畜并土车填壕,一拥而入。则良玉已遁,遗有粮食甚广。众皆以为得计,居之不疑。未几,寨中地震,火炮直冲。顷刻寨地皆陷,粮食中火箭火球竟发,烟焰迷空,死者数千人。余贼争奔出寨,则围兵四合,众皆请降。良玉审其为恶者诛之,胁从皆释缚,赏以口粮,曰:「去留任汝。」佥感德畏威,皆曰:「愿从夫人,虽死不去。」又益数千人,旁寨咸服。乃教以屯田富强之法,遂雄据一方。生大悦曰:「方贼之劫寨,卿何预知之?」曰:「得天观地听力也。贼来时,牲畜在前,土车随后,早以见闻得报。我知此法,前寨必破,故退伏于外,而以地雷火炮伏寨中。彼见寨多粮食,谅必停留,不知中藏火箭火球等物也。彼方住歇,我使人由地道燃火线轰击,贼已胆裂,外又促之,进退不得,有不降哉?今以降人居外屯田,有益无损,是以日见富强。」生曰:「今富贵全矣,卿诚天人也。」良玉曰:「富不过百万,贵不过土司。卑卑者何足道哉?行将建大功于国家,膺天朝之高爵厚禄,方吐英雄之气耳。君姑待之。」
此前明崇祯间事也。时寇围京师甚急,檄四方勤王师。良玉偕其夫拔寨俱起,使其兄前驱,顺风扬沙,转战皆捷,京师解严。帝大悦,召良玉入觐,欲侯之。玉辞曰:「侯及妇人,古虽有之,非天朝体制。无已,请貤封夫主。」乃召马生,以为靖北侯,赐予无算。以良玉为勇乡夫人、石柱大元帅。谢恩出,阁部索贿,玉谓其夫曰:「朝纲紊矣。帝之左右,皆谄媚贪谗之辈,势必不久,勿预其祸。」遂托故告退,振旅而归。秦良玉之子孙,至今世袭土司。
芗厈曰:观制军夫人与秦良玉所筹划,古之伟丈夫,不过如是。不意巾帼中有此人物,天开奇石也。予向读《易》,疑阴阳之说。阳盛于阴,何不曰阳阴?或曰《易》卦皆倒装,终不足以解惑。今观二夫人,方知阴之明者,直可盖阳,此阴阳二字之确解也。
某郎中
郎中某,武林人,能忆宿世事。云前生为苏郡庠生,六十无子,家寒教读度日,仅足夫妻餬口而已。自曾祖父母以下三代未葬,恒以为憾。乃发愿每夜焚香一枝,跪告天日,愿减己寿,俾进财百金以葬三代,死亦瞑目。积虔五六年,未能如愿而卒。
其魂飘然入阴司见阎罗王,王曰:「此孝子也,愿减筭以葬父祖。不知汝父母生前恶业甚多,致汝绝后。汝虽一点诚心,历年不懈,但生平不过安分,无大功德,不足挽回造化。然孝思可敬也。」赐之坐。左右报大孝子到,王命开正门,身出迎之。见一披发尺余,鸠形鹄面之丐,鹑衣百结,水湿淋漓,见王下跪,王扶之起,携手而入,设座生上。王奖不绝口,丐觳觫不安。生甚疑虑,王顾之,谓生曰:「汝疑耶?此君镇江人,生于贫家,自幼失怙,其母携之乞食。至七八岁时,膝行求乞,以养其母。又逾七八年,其母老病不能行,此君负之,哀号于市,人皆怜而济之,必饱其母而后敢自食。如是者十余年,其母病卒。此君求化一席,刨土埋之,投江而死。是一生专行其孝,别无他志。孝为百行先,出于下愚之人,岂不足以感动神明哉?」正议论间,忽见红光照耀,瑞彩缤纷。堂上堂下吏卒俱俯伏,朱衣判报圣僧来矣。王亦下堂跪,见五色云自天降,中立一胖大和尚,以手援阎王起而笑曰:「老僧七世修行,尚须过台下。不知何岁西行耳?」王肃容致敬曰:「圣僧根蒂既深,证果不远矣。」和尚曰:「正恐坠落耳。」乃设座公案前。王侍立,和尚命之坐,然后隅坐鞠躬。时生与丐皆避殿下,和尚举目遍观,在群鬼中指曰:「此二孝子也,请来相见。」二人入拜。和尚合十答礼,皆命坐。左右献茶,和尚举杯谓二人曰:「此茶饮之昧性,然不饮则违天条。老僧请以法解之。」命二人擎杯至座前,和尚默诵神咒,茶水自涸,各举空杯对阎王曰:
译当时溃败逃跑的贼寇,又勾结洞獠大规模进犯。他们驱赶牛羊驼马走在前面,土车跟在后面,到达寨门前,触动弩机,中箭的只是牲畜。箭射完后,就用死畜和土车填平壕沟,一拥而入。此时秦良玉已经撤退,遗留下来的粮食非常多。众贼都以为计谋得逞,毫无疑虑地住下。不久,寨中发生地震,火炮直冲而上。顷刻间寨地全部塌陷,粮食中的火箭火球纷纷发射,烟火弥漫天空,死了几千人。剩下的贼寇争相逃出寨子,却发现围兵四面合围,众贼都请求投降。秦良玉审问出其中的恶徒将其诛杀,被胁迫跟随的都解除捆绑,赏给口粮,说:“去留由你们自己决定。”众贼都感激恩德、畏惧威严,都说:“愿意跟随夫人,即使死也不离开。”又增加了数千人,旁边的寨子也都归服。于是教他们屯田富强的方法,于是雄踞一方。马生大喜说:“当贼寇劫寨时,你为何能预先知道?”秦良玉说:“这是得天、观地、听力的缘故。贼寇来时,牲畜在前,土车在后,早已通过见闻得到报告。我知道此法,前面的寨子必定被破,所以退伏在外面,而在寨中埋设地雷火炮。他们看见寨中粮食多,想必会停留,不知道里面藏着火箭火球等物。他们刚住下歇息,我派人通过地道点燃火线轰击,贼寇已经胆裂,外面又催促他们,进退不得,有不投降的吗?现在让投降的人在外面屯田,有益无损,因此日益富强。”马生说:“现在富贵都全了,你真是天人也。”秦良玉说:“富不过百万,贵不过土司。卑微的地位有什么值得说的呢?我将要建立大功于国家,承受天朝的高爵厚禄,才算是吐露英雄之气罢了。您姑且等着看吧。”
这是前明崇祯年间的事。当时寇贼围攻京师非常紧急,朝廷发文书命令四方勤王的军队。秦良玉和她的丈夫拔寨而起,派她的兄长作为先锋,顺风扬沙,转战都取得胜利,京师解除戒严。皇帝大喜,召秦良玉入朝觐见,想要封她为侯。秦良玉推辞说:“封侯给妇人,古代虽然有,但不符合天朝的体制。如果一定要封,请推恩封给我的丈夫。”于是召来马生,封他为靖北侯,赏赐无数。封秦良玉为勇乡夫人、石柱大元帅。谢恩出来,内阁部院索要贿赂,秦良玉对她的丈夫说:“朝纲混乱了。皇帝身边的人,都是谄媚贪婪进谗言的家伙,局势必定不能长久,不要卷入他们的祸患。”于是托故告退,整顿军队返回。秦良玉的子孙,至今世袭土司。
芗厈说:看制军夫人和秦良玉所筹划的,古代的伟丈夫,也不过如此。没想到巾帼中有这样的人物,真是天开奇石啊。我从前读《易经》,怀疑阴阳的说法。阳盛于阴,为什么不叫阳阴呢?有人说《易经》卦象都是倒装的,终究不足以解除我的疑惑。现在看这两位夫人,才知道阴中明达的,简直可以覆盖阳,这才是阴阳二字的正确解释。
某郎中
郎中某,是武林人,能回忆前世的事情。他说前世是苏州府的庠生,六十岁没有儿子,家境贫寒靠教书度日,仅仅够夫妻糊口罢了。从曾祖父母以下三代没有安葬,常常引以为憾。于是发愿每夜烧一炷香,跪拜告天,愿意减少自己的寿命,以便得到百金来安葬三代祖先,死了也瞑目。虔诚积累五六年,未能如愿而死。
他的魂魄飘然进入阴司见到阎罗王,阎罗王说:“这是孝子啊,愿意减寿来安葬父祖。不知道你的父母生前恶业很多,导致你绝后。你虽然有一点诚心,历年不懈,但生平不过是安分守己,没有大功德,不足以挽回造化。然而孝思可敬。”赐他座位。左右报告大孝子到了,阎罗王命令打开正门,亲自出来迎接。看见一个披发尺余,像鸠鸟和鹄鸟一样消瘦的乞丐,衣服破烂,浑身湿透,见阎罗王下跪,阎罗王扶他起来,携手进入,让乞丐坐在马生上面。阎罗王赞不绝口,乞丐惶恐不安。马生很疑虑,阎罗王看着他,对马生说:“你怀疑吗?这位先生是镇江人,生在贫寒家庭,自幼失去父亲,他的母亲带着他乞讨。到七八岁时,跪着乞讨,来养活他的母亲。又过了七八年,他的母亲老病不能行走,这位先生背着母亲,在街市上哀号,人们都怜悯而救济他,一定让母亲吃饱后才敢自己吃。像这样十来年,他的母亲病死后。这位先生乞讨了一口棺材,刨土埋葬,投江而死。是一生专行孝道,别无他志。孝是百行之先,出自下愚之人,难道不足以感动神明吗?”正议论间,忽然看见红光照耀,瑞彩缤纷。堂上堂下的吏卒都俯伏,朱衣判官报告圣僧来了。阎罗王也下堂跪拜,看见五色云从天降下,中间站着一个胖大的和尚,用手拉着阎罗王起来笑着说:“老僧七世修行,尚须过台下。不知道哪一年西行呢?”阎罗王严肃恭敬地致敬说:“圣僧根基深厚,证果不远了。”和尚说:“正担心坠落呢。”于是在公案前设座。阎罗王侍立,和尚命令他坐下,然后阎罗王在角落坐下鞠躬。当时马生和乞丐都避到殿下,和尚举目遍观,在群鬼中指出说:“这是两个孝子,请来相见。”二人入拜。和尚合十答礼,都命令坐下。左右献茶,和尚举杯对二人说:“这茶喝了会昧性,但不喝又违背天条。老僧请以法力化解。”命令二人端着杯子到座前,和尚默诵神咒,茶水自然干涸,各自举起空杯对着阎罗王说:
「饮讫矣。」王唯唯。髯判执簿进王曰:「圣僧下降吉时到,请即飞升。」见数鬼卒扶长梯置殿前,王肃和尚登梯,和尚曰:「有缘者,二子可以同登。」王即命判注簿,使二人相随。僧前丐中生后,直上数百级,足力不济,乃坠,囫然一声,已作孩矣。
译“喝完了。”国王连连应允。髯胡判官拿着簿册进见国王说:“圣僧降世的吉时已到,请即刻飞升。”只见几个鬼卒扶着长梯放在殿前,国王恭敬地让和尚登上梯子。和尚说:“有缘分的人,这两个孩子可以一同登梯。”国王随即命令判官在簿册上登记,让两人跟随和尚。和尚在前,乞丐之子在后,一直向上爬了数百级台阶,因体力不支,便坠落下来,随着一声闷响,已经变成了婴儿。
开目见本生父母,皆喜曰:「男也。」生觉顶心虚怯,不能言,惟笑啼而已。得乳甘美,果腹。至三岁,顖门合而能言,忆前事了了,如在目前。知鬼神敬孝子,是以一举一动,无不曲体亲心。父母爱如珍宝。前生所读书,不忘只字,五六岁,即理前业,能诗文,称神童。八岁入学,十三举于乡,十七成进士,授礼部主事。父母相继殁,哀毁尽礼,守制三年。二十而娶,入都复职。元日大朝,随班礼毕,皇上退殿。一太监至主事前,问姓名官职,曰:「某亲王有命,请主政公,今夜入府有话。」授以牙牌,曰:「持此以达,门官即不敢阻,得速见也。」主事向不识王,心甚疑之,然不敢拒。归宅,晚膳后登王府,以牙牌手版交门官。引入见王,其状貌,即大和尚也。王笑迎曰:「故人犹忆前事乎?」主事再拜曰:「唯不敢忘我王大德。」王赐之坐,曰:「予在殿上,遥睹君貌犹昔,故使人招君话旧。君今虽登仕版,然世事纷扰,不若修行之乐也。余生不食荤,忆前生所作工课,惟默为之,恐骇圣父母听闻耳。然时时惧坠落,不敢稍生妄念,今将回首矣。君何不弃官入道?」主事曰:「固所愿也。但家贫子幼,难摆脱耳。」王曰:「事不难,君记孝丐否?余将使彼助君,不可为外人道,静候时运耳。」主事起,告退,王曰:「君去不必再来,修心为要,无多嘱也。」主事叩谢而出。
未几,琉球国入贡请封。内降特旨,以主事为正使,假一品服饰,乃谢恩领敕,会副使航海而去。至则国王于城上架天桥,鞠躬逢迎,主事见王披发削脸,犹有丐状。王行礼受封毕,执主事手,作华言曰:「故人识贱丐否?」遂大笑。主事曰:「大王孝感动天,作一国主。如某卑卑者,不足道矣。」王笑曰:「天使何让也?王人不大于诸侯乎?吾今有私情奉托,天使荣旋时,益以万两黄金为嘱。若还至镇江时,吾前生之母,尚土葬江边白杨下,以一小半金,为吾母买棺拾骨,迁葬高原。坟前立一庙,置地百亩,招僧主之,岁时祭扫,以毕我愿。余金赠君,以表相识之情。至正副天使,别有常仪,君请勿辞。」主事因聆亲王先嘱之言,故直受不辞。
事毕还朝,迁郎中,以酬其劳,访亲王,则前月薨矣。乃悟世事虚浮,旋即辞官。归至镇江,为琉球王毕所事。因念前生之三代,至苏郡访其家,则老妻早故,陋室中八柩尚存,尽举而厚葬之。回家,余朱提数万,交安人抚其子,己则附居庙宇之清静者,依高僧奉佛以终。
芗厈曰:人惟知目前,故昏昏然营营然以毕世。若知前生,则甘苦备尝,有何意味,不入空门,欲归何所?惜世皆俗僧耳,南无阿弥陀佛。
朮芷治痘
痘疮者,父母欲火所结,病在先天。天一生水,故人之五脏,肾先成火,毒伏其中,感时气即发。其有不险者,父母同房时,清心寡欲,不茹荤酒,则毒轻易出。若食有毒之物,而又沉醉,所生子女其毒必重。不见富贵之儿,殇于痘者多,贫贱之子,伤于痘者少乎?若痘出幼年,尚可,成丁婚配后出痘,成者甚鲜。盖先天已伤,不能通达故也。凡医皆执此说。
乡人黄大者,年二十,父母已故,娶有妻室。幼未出痘。是年春间痘症盛行,黄大忽患大热,一身尽疼,入于骨骸,求死不得。七八日间,面现红尖数点,其妻请邻翁视之,曰:「此痘疮也,甚险。」乃延痘科诊之,曰:「阴亏甚矣。必补托而后可,以六味地黄加减。」立方而去。其妻以百钱求邻翁取药,翁曰:「我家潮湿,甚思买苍朮、白芷熏屋,正好乘便。」遂入市择兴旺药肆,投以钱与方并买术、芷二十钱。铺伙甚忙,包药之际,以药方误插朮、芷包上。翁不知也,至家,交有方者与黄妻,嘱速煎而进之。黄大服后,即得安眠。翁夜生盆火,开包取朮、芷,则皆药料矣。急往叩门问之,黄妻曰:「已煎服半日,睡甚安,似大见效。」翁不敢言而回。次早往视,一身痘花皆现,光明磊落,且索饭食,神气间如无病
译睁开眼看见亲生父母,都高兴地说:“是个男孩。”孩子觉得头顶心空虚怯弱,不能说话,只是笑和哭罢了。喝到乳汁甘甜美味,填饱了肚子。到了三岁,囟门闭合后就能说话,回忆前生的事情清清楚楚,就像在眼前一样。知道鬼神敬重孝子,因此一举一动,无不体贴父母的心意。父母爱他如同珍宝。前生所读的书,没有一个字忘记,五六岁时,就整理前生的学业,能写诗作文,被称为神童。八岁入学,十三岁在乡试中举,十七岁考中进士,被任命为礼部主事。父母相继去世,他哀痛毁容,尽守礼节,守丧三年。二十岁娶妻,进入京城恢复职务。元旦大朝会,跟随班列行礼完毕,皇上退下宫殿。一个太监来到主事面前,询问姓名官职,说:“某亲王有命令,请主政公今夜到府中有话。”给他一块牙牌,说:“拿着这个去,门官就不敢阻拦,能迅速见到王爷。”主事向来不认识王爷,心里非常怀疑,但不敢拒绝。回到家中,晚饭后登上王府,将牙牌和手版交给门官。被引进见王爷,那模样,就是大和尚。王爷笑着迎接说:“老朋友还记得前生的事吗?”主事拜了两拜说:“只是不敢忘记王爷的大恩德。”王爷赐他坐下,说:“我在殿上,远远看见你的面貌还像从前,所以派人招你来叙旧。你如今虽然登上仕途,但世事纷扰,不如修行的快乐。我这一生不吃荤腥,回忆前生所做的功课,只是默默去做,恐怕惊扰圣上父母的听闻罢了。然而时时害怕堕落,不敢稍生妄念,如今将要回头了。你何不抛弃官职入道?”主事说:“这本来就是我的愿望。只是家里贫穷孩子年幼,难以摆脱罢了。”王爷说:“事情不难,你记得孝丐吗?我将让他帮助你,不可对外人说,静候时运罢了。”主事起身,告退,王爷说:“你去了不必再来,修心是最重要的,没有多嘱咐的。”主事叩谢而出。
不久,琉球国入贡请求册封。朝廷特别下旨,任命主事为正使,借给一品官的服饰,于是谢恩领受诏书,会同副使航海而去。到了之后,国王在城上架起天桥,鞠躬迎接,主事看见国王披发削脸,还有乞丐的样子。国王行礼受封完毕,握着主事的手,用华语说:“老朋友认识我这个贱丐吗?”于是大笑。主事说:“大王孝心感动上天,成为一国之君。像我这样卑微的人,不值得提了。”国王笑着说:“天使何必谦让?王不是比诸侯大吗?我现在有私事托付,天使光荣返回时,加上万两黄金作为嘱托。如果回到镇江时,我前生的母亲,还土葬在江边白杨树下,用一小半黄金,为我母亲买棺材捡骨,迁葬到高原。坟前建一座庙,置办百亩土地,招僧人主持,每年按时祭扫,以完成我的心愿。剩下的黄金赠给你,以表示相识的情谊。至于正副天使,另有常规的礼仪,请你不要推辞。”主事因为听到亲王先前的嘱托之言,所以直接接受不推辞。
事情办完回到朝廷,升任郎中,以酬谢他的辛劳,拜访亲王,却得知他前个月已经去世了。于是领悟世事虚浮,随即辞官。回到镇江,为琉球王完成所托付的事。因为思念前生的三代祖先,到苏州郡探访他们的家,却发现老妻早已去世,简陋的屋子里还有八具棺材,全部抬出来厚葬。回家后,剩余数万两黄金,交给安人抚养孩子,自己则依附居住在清静的庙宇,依从高僧奉佛直到终老。
芗厈说:人只知道眼前的事,所以昏昏沉沉忙忙碌碌度过一生。如果知道前生,那么甘苦都尝遍了,还有什么意味,不进入空门,想回归哪里呢?可惜世上都是俗僧罢了,南无阿弥陀佛。
朮芷治痘
痘疮,是父母欲火凝结而成,病在先天。天一生水,所以人的五脏,肾先成火,毒潜伏其中,感染时气就发作。那些不险恶的,是父母同房时,清心寡欲,不吃荤酒,那么毒轻容易发出。如果吃有毒的食物,又喝得大醉,所生的子女毒一定重。没看见富贵的孩子,死于痘疮的多,贫贱的孩子,死于痘疮的少吗?如果痘疮在幼年发出,还可以,成年婚配后出痘,成功的很少。因为先天已经受伤,不能通达的缘故。凡是医生都坚持这种说法。
乡人黄大,二十岁,父母已故,娶了妻子。小时候没出过痘。那年春天痘症流行,黄大忽然患大热,全身疼痛,痛入骨髓,求死不得。七八天之间,脸上出现几个红尖点,他的妻子请邻居老翁看,说:“这是痘疮,很危险。”于是请痘科医生诊治,说:“阴亏得很厉害。必须补托之后才可以,用六味地黄加减。”开方后离开。他的妻子用一百钱请邻居老翁取药,老翁说:“我家潮湿,很想买苍朮、白芷熏屋,正好顺便。”于是进入市场选择兴旺的药铺,投下钱和药方,并买朮、芷二十钱。铺伙很忙,包药的时候,把药方误插在朮、芷包上。老翁不知道,回到家,把有药方的交给黄妻,嘱咐迅速煎煮服用。黄大服药后,就能安睡。老翁夜里生盆火,打开包取朮、芷,却发现都是药料了。急忙去敲门询问,黄妻说:“已经煎服半天,睡得很安稳,似乎大见效。”老翁不敢说就回去了。第二天早上去看,全身痘花都显现,光明磊落,而且索要饭食,神气间像没有病一样
者。翁诧异,即代为延医复诊,医曰:「已反逆回顺,非我重用地黄,不能如是神速也。今可不药收功矣。」翁心中抱歉,朝夕在侧,殷懃服侍。果十朝痘尽回,痂渐脱落,壮健如初。
译翁感到诧异,立即代为请医生重新诊视。医生说:“病情已经由逆转为顺,如果不是我重用")地黄,不可能如此神速见效。现在可以不靠药物而痊愈了。”翁心中感到抱歉,早晚守在床边,殷勤服侍。果然过了十天,痘疹全部回缩,痂皮逐渐脱落,身体健壮如初。
黄大感甚,乃杀鸡烹肉,备谢礼,请医,并酬邻翁之劳。医持杯大言曰:「非我妙手,恐此症不得回春。老翁阅历多矣,岂不见壮年出痘者十有九死乎?」翁曰:「不然。假如此症误服苍朮、白芷,将何如?」医曰:「一滴入口,早已毙矣。」翁即回家取药曰:「请观此,非先生所开之药乎?」医检之曰:「是也。」翁曰:「是则误矣。以同市两包相混,而黄大所服者实朮、芷也。」医曰:「莫与我争功。我阅书多矣,从无朮、芷发痘之说。此必药肆匆忙,误包两料药,实未给朮、芷也。」翁乃呼黄妻,出药滓示之,固朮、芷也。翁曰:「我非争功,若果朮、芷所愈,有后患否?是以求教。」医摇首支吾,持谢金而去。二人怀疑莫释,遍访时医,皆曰无此情理。或者痘为朮、芷逼引入内,复发无药可疗矣。二人更急矣。
时巨室以千金延名医薛生白在邑,二人执香跪门求诊。生白悯其诚,使人诊之。谓黄大曰:「脉甚和平,无疾何治。」翁始以疑质之,生白大笑曰:「是矣,此必黄君祖功宗德,不应绝后,故有此误。若服地黄汤,闷死久矣。时医不知用药之活变,而执古方,冤死者不少。彼意谓有夫妇,必有房事,亏损肾经。故壮年出痘,必先补托。不知夫妇之事,天生天化,互相补益。若以为有房事者必损,则世无八九十岁夫妇偕老之人,而鳏寡孤独,皆千万岁矣。惟好色过度则伤,黄君一夫一妇,人伦之常,复有何损?其痘之郁而不发者,必平日尽力农田,长浸水中,深受湿气,遏不得达,是以痛楚。老翁所市朮、芷必有数两,大剂投之,水气立散,有不畅茂条达者乎?时医何能见及此?我故曰:祖功宗德,鬼神所使也。且黄君脉大而长,不但痘不复发,且享寿无疑。」二人心始释然,喜跃再拜而去。
乌蛇已癞
蛇之种类伙矣,皆追风药也。内有乌稍蛇一种,最毒。姑苏有曹吏部,由郎中出为粤东潮州府。是邑也,凡幼女,皆蕴癞毒,故及笄,须有人过癞去,方可婚配。女子年十五六,无论贫富,皆在大门外工作,诱外来浮浪子弟交。住弥月,女之父母张灯彩,设筵席,会亲友,以明女癞去,可结亲矣。时浪子亦与宴.事毕,富者酌赠医资送去。多则一年,必发癞死。且能过人,故亲人不敢近。官之好善者,设癞院收养之。
曹太守有弟,已冠,不好学,日事游荡。戚友知此间风俗者,恒诰诫之。介弟初亦不敢犯,但游观而已。一日,至巨宅前,见一女子,国色也,不粉饰而自然,既艳丽而庄重。不禁迷恋,辗转再三,舍之不得。喟然曰:「人生几何,美色难遇,牡丹花下死,较老髦乐甚也。」意乃决。与女交谈,引之入室,两情相得,有终焉之志。无如弥月后,例应分折。其父母见二人情重,不使女知。请介弟前堂大宴,询及家世,方知为太守亲弟。屡奉府县查访綦切,不胜惊骇。但事已如此,不能隐匿,赠以千金,送之回府。太守以乃弟自作之孽,无可奈何,资送回籍,俟死而已。一路毛发脱落,日渐周身发痒。及家,其次兄收之,虑其蔓延,锁于酒房下榻。嫂氏哀之,使老媪给饮食。未几癞已匝身,奄奄一息,自知必死矣。先是介弟去后,女方知其事,乃与父母为难,誓不二天,必欲同死。其父母婉劝教戒,矢志不回,不得已,以实情告。太守敬其节义,允为作札,遣送姑苏,为弟守节,来投嫂氏。嫂谓女曰:「叔病癞,已不起矣,莫如原舟遄返,以妹品貌,何患无好逑君子,何必恋此及泉人耶?」女泣曰:「妾故知之,不忍郎之独为癞鬼。且女身不可二天,来就死耳,非效于飞之乐也。」嫂怜而敬之。送女入酒房,与介弟相抱而泣。女乃遣婢仆归复命。亲为其夫调养。
一日,介弟使女烹茶,未至,渴甚,循墙而起,觅饮房中,惟酒缸十余。寻至室隅,尚有剩酒半缸,以碗饮至数四,渴解而人亦醉倒。女持茶来,扶之卧。至次日,癞皆结痂,人亦清爽,谓女曰:「此酒大有益处,日与我冷饮之,当
译黄大非常感激,于是杀鸡煮肉,准备谢礼,请医生,并酬谢邻家老翁的辛劳。医生端着酒杯大声说:“若不是我妙手回春,恐怕这病无法痊愈。老翁阅历丰富,难道没见壮年出痘的人十有九死吗?”老翁说:“不对。假如这病误服了苍术、白芷,会怎样?”医生说:“一滴入口,早就死了。”老翁随即回家取药说:“请看这药,不是先生所开的药吗?”医生检查后说:“是的。”老翁说:“那就是误服了。因为同一家药铺两包药混在一起,而黄大所服的实际上是苍术、白芷。”医生说:“别跟我争功劳。我读的书多了,从未听说过苍术、白芷能引发痘疮。这一定是药铺匆忙,误包了两料药,实际上并没有给苍术、白芷。”老翁于是叫来黄大的妻子,拿出药渣给她看,确实是苍术、白芷。老翁说:“我不是争功劳,如果真是苍术、白芷治好了病,是否有后患?所以来请教。”医生摇头含糊其辞,拿着谢金离开了。两人心中疑惑无法消除,遍访当时的名医,都说没有这种情理。有人猜测痘疮被苍术、白芷逼入体内,复发后无药可治。两人更加焦急。
当时,大户人家用千金聘请名医薛生白在县城,两人拿着香跪在门前求诊。薛生白怜悯他们的诚意,派人诊视。对黄大说:“脉象非常平和,没有病治什么。”老翁才开始以疑惑质问他,薛生白大笑说:“对了,这一定是黄君祖先有功德,不应断绝后代,所以才有这个误会。如果服用地黄汤,早就闷死了。当时的医生不知道用药的灵活变通,而拘泥于古方,冤死的人不少。他们以为有夫妇,就一定有房事,亏损肾经。所以壮年出痘,必须先补托。不知道夫妇之事,是天生天化,互相补益。如果认为有房事的人一定亏损,那么世上就没有八九十岁夫妇偕老的人,而鳏寡孤独,都能活千万岁了。只有好色过度才伤害身体,黄君一夫一妇,是人伦常情,还有什么亏损?他痘疮郁结而不发的原因,一定是平日尽力于农田,长时间浸泡在水中,深受湿气,遏止不得发散,所以痛苦。老翁所买的苍术、白芷必有数两,大剂量投服,水气立刻消散,有不畅茂条达的吗?当时的医生怎么能看到这一点?所以我说是祖先功德,鬼神所使。而且黄君脉大而长,不但痘疮不会复发,而且长寿无疑。”两人心中才释然,欢喜跳跃再次拜谢后离开。
乌蛇已癞
蛇的种类很多,都是追风药。其中有一种乌梢蛇,最毒。姑苏有位曹吏部,由郎中出任粤东潮州府。这个县,凡是幼女,都蕴藏癞毒,所以及笄之年,必须有人过癞去除,才能婚配。女子十五六岁,无论贫富,都在大门外工作,引诱外来浮浪子弟交往。住满一个月,女子的父母张灯结彩,设筵席,会亲友,以表明女子癞毒已去,可以结亲了。当时的浪子也参加宴会。事情完毕后,富者酌赠医资送走。多则一年,必定发癞而死。而且能传染给人,所以亲人不敢靠近。好善的官员,设立癞院收养他们。
曹太守有个弟弟,已成年,不好学,每天游荡。亲戚朋友知道这里风俗的,常常告诫他。弟弟起初也不敢犯,只是游观而已。一天,来到大户人家门前,看见一个女子,国色天香,不粉饰而自然,既艳丽又庄重。不禁迷恋,辗转再三,舍不得离开。感叹说:“人生几何,美色难遇,牡丹花下死,比老死快乐多了。”心意已决。与女子交谈,引她入室,两情相悦,有终老之志。无奈一个月后,按规定应该分离。女子的父母见两人情重,不让女子知道。请弟弟到前堂大宴,询问家世,才知道是太守的亲弟弟。屡次奉府县查访严厉,不胜惊骇。但事情已经如此,不能隐匿,赠以千金,送他回府。太守认为弟弟自作孽,无可奈何,资助他回籍,等死而已。一路上毛发脱落,日渐周身发痒。到家后,他的二哥收留他,担心蔓延,把他锁在酒房下榻。嫂子怜悯他,让老媪供给饮食。不久癞毒已遍布全身,奄奄一息,自知必死。此前弟弟离开后,女子才知道此事,于是与父母为难,誓不二夫,必欲同死。父母婉劝教戒,矢志不回,不得已,以实情告知。太守敬重她的节义,允许写信,遣送姑苏,为弟弟守节,来投靠嫂子。嫂子对女子说:“叔父病癞,已不起矣,不如原船返回,以妹妹的品貌,何患无好逑君子,何必留恋这个将死之人呢?”女子哭泣说:“我本来知道,不忍心让郎君独自做癞鬼。而且女子不可二夫,来就死而已,不是效仿于飞之乐。”嫂子怜悯而敬重她。送女子入酒房,与弟弟相抱而泣。女子于是遣婢仆回去复命。亲自为丈夫调养。
一天,弟弟让女子烹茶,未到,渴得很,沿着墙起来,在房中找水喝,只有十余个酒缸。寻到房间角落,还有半缸剩酒,用碗喝了几次,渴解而人也醉倒。女子端着茶来,扶他躺下。到第二天,癞毒都结痂,人也清爽,对女子说:“这酒大有益处,每天给我冷饮,应当
有效。」女顺其意,每饭必先以酒。半月癞痂寻脱,一身新肉,滑腻非常,眉发复生,居然风流年少矣。夫妻快慰。及酒将完,见缸底一大黑蛇,浸毙其中,盖乌梢也。出问家人,乃知前年注酒时,见有蛇在内,是以遗弃半缸,不意为贵介弟起病之祥。于是夫妇相将,仍赴粤东,女之父母及曹太守,皆大悦,共出财,为谋功名,得河泊所官以终。此其有一命之荣,故不死耶。余曰:非也,粤女贞一之操,有以感召之耳。
译有效。」女子顺从他的心意,每次吃饭前必定先喝酒。半个月后,癞疮的痂皮陆续脱落,全身长出新肉,光滑细腻得非同寻常,眉毛和头发也重新长出来,俨然是一位风流倜傥的少年了。夫妻二人感到十分欣慰。等到酒快喝完时,发现缸底有一条大黑蛇,浸泡在酒中已经死了,原来是乌梢蛇。出去询问家人,才知道前年灌酒时,看见缸里有蛇,因此丢弃了半缸酒,没想到这竟成了贵公子弟弟起死回生的吉兆。于是夫妇二人一同前往广东,女子的父母以及曹太守都非常高兴,共同拿出钱财,为他谋求功名,最终他得到河泊所的官职,以此终老。这是因为他有一命之荣,所以没有死吗?我说:不是的,是广东女子贞洁专一的操守,有所感召罢了。
芗厈曰:观上二则,可知医无恒方,药若得当,实有起死回生之效。惜时医执陈方不知变通,以至危症不救,安得人人巧遇如黄、曹二君耶?
金标客
标客金氏,籍隶嘉禾。其为人也好义,幼习武艺,能运气,敌金刃。壮年出外保标,江湖赫赫有名,盗贼闻风而惧。及其老也,腰有千金,在江南之清河,立船行为业,悠悠自得,不外出矣。
夏日,在水阁纳凉,见一舟扬帆而过,篷窗四起,中坐青年公子,外二仆人。回顾舟子,识皆劫贼。顿起怜悯心,疾卷行囊追及之。乞附舟南旋,舟子不纳。公子见其二毛,怜贫老而许之。舟子曰:「人各有心,知其无歹意耶?设有他虞,非我等不预言也。」公子曰:「此老,我三人能备之。毋需尔过虑。」金闻言,一跃登舟,与公子为礼,遂问行踪。公子告以父宰山左,回原籍武林就婚也。与金联乡谊,谈甚洽,以长者呼之,每饭必共。家人心不谓然,见于词色。公子益尊敬之。舟行长淮时,金密谓公子曰:「舟子皆江湖积贼,今当停泊某所,若过此,必逗遛旷野,将行其谋矣。」公子怖甚,曰:「奈何?」金曰:「有老夫在,彼四五后生不足惧也。某今夜与公子易地而寝,看其如何下手!」公子甚疑惧。果舟至闹市竟过。金问之,舟子曰:「风利不得泊也。」公子益惧,夜乃与金潜易卧处。舟行至半夜,忽停,似闻舟子皆息灯而卧,驾长密谓其伙曰:「以我五人,了彼三人甚易,今添一客,多费手足矣。」伙曰:「客似强健,然老,不足畏也。」驾长偕一伙,持利斧潜启舱门,系公子常卧处。抚首砍之,不入。窃谓伙曰:「得无误,砍其枕乎?不然,文弱少年,安有如是之结实头皮也。」伙曰:「汝于星光下,照顖门劈之。」二人听卧者犹有鼾声,乃双手举斧猛劈之。斧反激回,伤驾长首而跌。金乃扬声有贼。于是公子主仆举灯入,舱门大启。金起坐,呼舟子,伙四人咸集。金曰:「驾长何在?」曰睡久矣。金曰:「顷有贼斧劈我首,似言好结实头皮者,驾长声也。得无自伤乎?我标客金某也,在千万寇盗中,出入自如。汝五毛贼,欲伤我得乎?恐自不能保。」驾长闻言,亦以布蒙首出,五人佥再拜请罪曰:「久闻长者大名,不意在此相见。长者既明此意,不必多言。我等愿革面洗心,送公等回籍,断不敢复萌异志。乞恕无知之罪。」金曰:「诺,汝辈亦无能为,速与我开舟泊扬城,为公子压惊,不汝罪矣。」舟子叩首出,扬帆前行。公子及仆皆感甚,至扬州,盛席宴客,不使舟子破钱,亦感甚。
未几,舟抵嘉禾,金客携囊告别,公子泣留。金曰:「此去皆官塘大路,不过二日抵省,无下手处。我诫之,彼不敢违。」乃呼舟子告之曰:「汝等好进公子回府,取得平安信来复我,日后好相见。若稍有怠惰,公子莫给与信,汝五人命,悬我手矣。」皆曰:「不敢,惟长者命。」遂送公子归,取札归报。金客回家时,邑中有数十少年,皆习拳勇,推一人为翘楚。其人亦诩诩自得,众皆曰:「我邑中老前辈,惟金某为最。汝能胜此人,则杰出矣。」其人曰:「近闻回家,姑试之。」或劝之曰:「金长者为人和霭,在乡党中犯而不较。汝以少壮而殴衰老,胜之不武。」其人曰:「我姑戏之,亦无伤也。」于是群伺于市。是日微雨,金持盖着屐出市。其人潜至身后,以右手挖其臀。金即运气至臀,夹其手,使不得出。故作不知,徐徐而行。其人五指痛入心肺,不觉哀切求恕,金行自若。市人皆大笑。众见少年色变,群遣金客陪礼,金始松臀。其人跌出丈余,伏地不动。众视之,指臂皆青肿。金回顾微哂曰:「少年恃血气之刚,狎侮老夫,自作孽。但系子侄辈,何忍死之?公等扶至我家,治之可也。」乃共掖赴金宅,以三丸给之曰:「以酒服,当不至大损。」其人服之,下血升余,疾虽愈,而右臂从此无力。
或曰:「拳勇亦多矣,何至头能敌巨斧,臀能损人臂,无乃言过其实乎?」
译芗厈说:看上面两则故事,可以知道医生没有固定不变的药方,如果用药得当,确实有起死回生的功效。可惜当时的医生拘泥于旧方,不知变通,以至于危急病症无法救治,哪里能让人人都像黄、曹两位那样幸运地遇到良医呢?
金标客
标客金氏,籍贯嘉禾。他为人好行侠义,幼年习练武艺,能运用内力,抵御刀枪剑戟。壮年时外出担任保镖,在江湖上赫赫有名,盗贼听到他的风声就感到畏惧。等到他年老时,腰缠万贯,在江南的清河开设船行作为生计,悠然自得,不再外出。
夏日,他在水阁纳凉,看见一条船扬帆而过,船篷窗户四起,中间坐着一位青年公子,外面有两个仆人。他回头观察船夫,认出都是劫贼。顿时生起怜悯之心,迅速卷起行囊追上去。请求搭船南归,船夫不肯接纳。公子见他头发花白,怜悯贫穷的老人而答应了他。船夫说:“人各有心,怎么知道他没歹意呢?假设有其他意外,可不是我们没提前警告过。”公子说:“这位老人,我们三人能防备他。不需要你们过分担忧。”金氏听了这话,一跃登上船,与公子行礼,于是询问行程。公子告知父亲在山左做官,现在回原籍武林完婚。金氏与公子结下同乡之谊,谈得很投机,公子以长辈称呼他,每顿饭一定一起食用。公子的家人心里不以为然,表现在言辞神色上。公子更加尊敬他。船行至长淮时,金氏秘密对公子说:“船夫都是江湖上的老贼,现在应当停泊在某处,如果过了那里,他们一定会在旷野逗留,施行他们的阴谋了。”公子非常害怕,说:“怎么办?”金氏说:“有老夫在,那四五个年轻人不足为惧。我今晚与公子交换睡觉的地方,看他们如何下手!”公子非常疑惑恐惧。果然船到了闹市竟然没有停泊。金氏询问原因,船夫说:“风势急不能停泊。”公子更加害怕,夜里便与金氏悄悄交换了卧处。船行至半夜,忽然停下,似乎听到船夫都熄灯睡觉了,船老大秘密对同伙说:“凭我们五人,解决他们三人很容易,现在多了一个客人,要多费手脚了。”同伙说:“客人看起来强健,但是老了,不足为惧。”船老大带着一名同伙,拿着利斧悄悄打开舱门,系在公子常睡的地方。摸着脑袋砍去,砍不进去。私下对同伙说:“难道弄错了,砍到枕头上了吗?不然的话,文弱的少年,怎么会有这么结实的头皮呢。”同伙说:“你在星光下,照着前额劈下去。”两人听到躺着的人还有鼾声,于是双手举起斧头猛劈。斧头反而弹回,伤了船老大的头而跌倒。金氏于是高声喊有贼。于是公子和主仆举着灯进来,舱门大开。金氏坐起,呼唤船夫,四名同伙都聚集过来。金氏说:“船老大在哪里?”回答说睡很久了。金氏说:“刚才有贼用斧头劈我的头,似乎说‘好结实的头皮’,是船老大的声音。莫非是自伤了吗?我是标客金某,在千万寇盗中,出入自如。你们五个毛贼,想伤我难道能成功吗?恐怕连自己都保不住。”船老大听了这话,也用布蒙着头出来,五人一起再拜请罪说:“久闻长者大名,没想到在这里相见。长者既然明白此意,不必多言。我们愿意改过自新,送公等回籍,断不敢再萌生异心。乞求宽恕我们无知的罪过。”金氏说:“好,你们也无能为力,快给我开船停泊在扬州城,为公子压惊,不怪罪你们了。”船夫叩头出去,扬帆前行。公子和仆人都非常感激,到了扬州,设盛宴款待客人,不让船夫花钱,船夫也非常感激。
不久,船抵达嘉禾,金客带着行囊告别,公子哭着挽留。金氏说:“从这里去都是官塘大路,不过两天到达省城,没有下手的地方。我告诫他们,他们不敢违背。”于是呼唤船夫告诉他们:“你们好好护送公子回府,取得平安信来回复我,日后好相见。如果稍有怠慢,公子不给与信,你们五人的命,就悬在我手上了。”都说:“不敢,只听长者命令。”于是送公子回家,取回信札回来报告。金客回家时,县里有数十个少年,都习练拳勇,推举一人为杰出者。那个人也自鸣得意,众人都说:“我们县里的老前辈,只有金某最厉害。你能胜过此人,那就杰出啦。”那个人说:“听说他最近回家,姑且试试他。”有人劝他说:“金长者为人和蔼,在乡党中受了冒犯也不计较。你以少壮殴打衰老,胜了也不光彩。”那个人说:“我姑且戏弄他,也没有伤害。”于是众人埋伏在市场上。这天微雨,金氏撑着伞穿着木屐走出市场。那个人潜到身后,用右手挖他的臀部。金氏立即运气至臀部,夹住他的手,使他抽不出来。假装不知道,慢慢行走。那个人五指痛入心肺,不觉哀切求饶,金氏行走自如。市场的人都大笑。众人见少年脸色改变,群起派遣金客陪礼,金氏才松开臀部。那个人跌出丈余,伏在地上不动。众人看他,手指手臂都青肿。金氏回头微微一笑说:“少年倚仗血气之刚,轻慢侮辱老夫,自作孽。但既然是子侄辈,怎么忍心让他死呢?你们扶他到我家,治疗他可以。”于是共同搀扶到金宅,给他三丸药说:“用酒服下,应当不至于大损。”那个人服下,下血一升多,病虽然好了,但右臂从此无力。
有人说:“拳勇的人很多,怎么至于头能抵御巨斧,臀部能损伤人的手臂,莫非是言过其实吗?”
芗厈曰:「术有所谓金锺罩铁布衫者,皆运气之功。气之足也,至大至刚,虽以万觔石压身无碍。金老想必善此,拒斧夹臀,犹其小戏耳。」
译芗厈说:“武术中有所谓的金钟罩、铁布衫,都是运用内气的功夫。当内气充足时,气势极大且刚强,即使有万斤巨石压在身上也无妨碍。金老想必擅长此道,用斧头夹住臀部,不过是他的一个小把戏罢了。”
文孝廉
有陈孝廉者,家甚寒。贷亲友数十金,入都会试,独行至王家营,以三十金雇车。两骡甚膘壮,车夫目立眉扬,挺胸凸肚,亦甚勇健。陈喜,意谓能速驰也。不意车夫横甚,甫入山东境,车价支讫。宿第三站时,入陈君室坐,借十金,如不给不能前。陈曰:「此地距都千有余里,安得多金济汝?果不能前,还我原价,另雇可也。」车夫曰:「长装短卸,向有行规。休想毫厘也,我不惯与小人乘,请辞。」高声纷争,陈君泣下。是室逼近上房,所寓亦会试新孝廉,大车五六辆,主仆十余人,方唤妓雅歌侑酒,闻攘攘声,使仆询问。车夫曰:「我等算帐,何预汝事?」陈乃实诉所苦。仆入主出,携陈君去,叙科分,同年也。同行三孝廉,此君文姓,为主,谓陈曰:「兄独行踽踽,宜为小人所侮。我闻车夫甚横,当教戒之。」立呼车夫入曰:「汝何敢与客争?」车夫曰:「小人贫困无聊,故为人仆,不过向客假数金耳,不意其肆炰烋也。」文孝廉曰:「果为是,我假汝十金,明日随帮早行,不许再有后言矣。」车夫唯唯。五鼓开行,使陈君车在文前。行不过二十里,车夫趋狭路疾驰,陈觉有异,始则喝问,继以哀求,车夫曰:「今日之事我为政,汝尚有同年友相助耶?」时文孝廉仆,见陈车斜驰去,告主人。文曰:「是不怀好意。」疾跃出车,解骖,乘健骡,不鞍而驰之。车夫有觉追者,奋力鞭两骡。而文驰已及,以一足踹车辕,两骡寸步不能移,以一手提车夫掷地,飞身踏其背,夺鞭,鞭之数百。车夫哀号求恕,陈君下车为之缓颊,而后释之,使陈还坐。而己坐辕上,押送回大路。谓车夫曰:「我虽文士,而习武功,无论汝一人二骡,能止之,不足奇。汝观我以两手倒挽五六套大车,可使逆行。」试之,果然。车夫咋舌,始畏惧,不敢萌异志。相随入都,还文孝廉所借之银而去。陈君感甚,曰:「兄神力无敌于天下,生成乎?抑练习乎?」文曰:「此《易筋经》法也,其书具在,勉习之,无所不可,人自不为耳。」从此相得甚欢,遂成莫逆。
芗厈曰:此入道之大端也。夫道无所不可。养气则至大至刚;养志则修齐治平;养身则合精气神为正一。可以飞升,可以拔宅。即《易筋经》一书,达摩传为入道基,非仅习勇力也。人配天地,曰三才,其才本广大无伦,故儒家之明德,道家之三宝,释家之本觉、真心,人人共具,专其一而修之,圣贤仙佛,惟人所愿,岂仅勇力乎哉?
何首乌
何首乌,一名能嗣,药中仙品。产山泽者固多,亦有在城市,而其根反得成人形者,以得人之精气多耳。然具人形者必通灵,隐现无恒,人不能得。若得而食之,即仙去,相传已久。
吾邑有张氏姑妇者,夫与子皆诸生,以家贫,教读外出,惟二妇在家操作,女工度日,是以纺纱必夜午方休,每秋月皎洁,时闻院中似有幼孩征逐声。拔关视,则无有。妇与姑谋,后若有所闻,一人仍纺,一人穴窗隙窥之。于是轮流伺隙,妇果见两孩出自墙阴。长不满尺,一男一女,皆赤体,携手至院落中,对月再拜,互相扑跌为戏,妇潜告姑,虑曰:「恐系妖孽之子孙,犯之自肇衅矣。」皆不敢出,然心甚怀疑。
一日,所亲至,知医博学士也。姑以所疑质之。戚曰:「宅若有妖,何能安居?此必灵药所变。得而蒸食之,当成地仙。」妇笑曰:「渠闻人声即遁,焉能攫取?」曰:「无难,吾闻稻米,天地正气所结,能压宝藏。若由窗隙掷之,得中其身,即不能遁矣。」戚去,妇度院中孩戏之处,至窗隙,约丈余,谅掷米未必适当。乃截竹为筒,撒米其中,以箸卷布催送之。日练其手法,至精熟,复伺于窗隙,二孩来前,妇即以筒米弹之,果中,二孩皆仆,突出擒拿,入手僵直。呼姑举火烛之,类木雕者,眉目如画,气甚芳馥。姑妇相谋,煮饭时于铁锅内蒸之,一次稍软,至五六次,香绵可食。姑妇各分食一枚,觉鲜美异常,腹果甚,一日不思饮
译文孝廉
有一位姓陈的孝廉,家境非常贫寒。他向亲友借贷了几十两银子,进京参加会试。独自走到王家营时,用三十两银子雇了一辆车。两匹骡子非常健壮,车夫目光凌厉、眉毛上扬,挺胸凸肚,看起来也十分勇猛健壮。陈孝廉很高兴,心想这车夫定能驾车快速奔驰。没想到车夫非常蛮横,刚进入山东境内,车钱就付完了。在第三站住宿时,车夫进入陈孝廉的房间坐下,向他借十两银子,如果不给就不让继续前行。陈孝廉说:“这里距离京城有一千多里,哪里能有多余的钱资助你?如果实在不能前行,就把原价还给我,我另外雇车也可以。”车夫说:“长途装载、短途卸货,向来有行业规矩。休想少给毫厘,我不习惯和小人一起乘车,请告辞吧。”高声争吵起来,陈孝廉急得流下了眼泪。这间房靠近正房,住在那里的也是参加会试的新科孝廉,有五六辆大车,主仆十多人,正叫来妓女唱歌助酒,听到吵闹声,便派仆人前来询问。车夫说:“我们在算账,与你何干?”陈孝廉于是如实诉说了自己的苦衷。仆人进去禀报,主人出来,带着陈孝廉去交谈,得知是同科进士,也是同年好友。同行的三位孝廉中,这位姓文的孝廉是首领,他对陈孝廉说:“兄长独自孤身一人,理应被小人欺侮。我听说这车夫非常蛮横,应当教训他一下。”立刻叫车夫进来问道:“你怎敢与客人争执?”车夫说:“小人贫困无奈,所以给人当仆役,不过是向客人借几两银子罢了,没想到他如此嚣张跋扈。”文孝廉说:“如果真是这样,我借给你十两银子,明天跟随车队早点出发,不许再有怨言了。”车夫连连答应。五更天出发,让陈孝廉的车走在文孝廉前面。走了不过二十里,车夫拐进狭窄的小路急速奔驰,陈孝廉觉得情况有异,起初大声喝问,接着哀求,车夫说:“今天的事由我做主,你还有同年朋友相助吗?”这时文孝廉的仆人,看见陈孝廉的车斜着飞驰而去,便告诉了主人。文孝廉说:“这人不怀好意。”迅速跳下车,解开骖马,骑上健壮的骡子,没有马鞍就追赶上去。车夫发觉有人追赶,奋力鞭打两匹骡子。而文孝廉已经追到,用一只脚踩住车辕,两匹骡子寸步难行,用一只手提起车夫扔在地上,飞身踩住他的背,夺过鞭子,抽了他几百下。车夫哀号求饶,陈孝廉下车为他求情,文孝廉才放了他,让陈孝廉重新上车。而他自己坐在车辕上,押送他们回到大路。对车夫说:“我虽然是文士,但习练武功,无论对你一个人和两匹骡子,能制止你,也不足为奇。你看我用双手倒拉着五六套大车,能让它们倒退。”试了一下,果然如此。车夫咋舌,才开始畏惧,不敢再萌生异心。一路跟随进入京城,还了文孝廉借出的银子后离去。陈孝廉非常感激,说:“兄长神力天下无敌,是天生的呢,还是练习得来的?”文孝廉说:“这是《易筋经》的法门,那本书还在,努力练习,没有什么做不到的,只是人们自己不去做罢了。”从此两人相处非常愉快,于是成了莫逆之交。
芗厈说:这是入道的根本。道无所不能。修养气则至大至刚;修养志则修身齐家治国平天下;修养身体则使精气神合一成为正一。可以飞升成仙,可以举家升天。即使《易筋经》这一本书,达摩传下来作为入道的基础,不仅仅是习练勇力罢了。人配天地,称为三才,其才能本来广大无与伦比,所以儒家的明德,道家的三宝,释家的本觉、真心,人人共同具备,专一其中一项去修习,圣贤仙佛,随人所愿,难道仅仅是勇力吗?
何首乌
何首乌,又名能嗣,是药中的仙品。生长在山泽的固然很多,也有生长在城市里的,而且它的根反而长成人的形状,这是因为得到人的精气多罢了。然而长成人的形状的必定通灵,隐现无常,人不能得到。如果得到并吃下它,就会成仙离去,这种传说已经很久了。
我们县里有张家的姑嫂,丈夫和儿子都是秀才,因为家里贫穷,外出教书,只有两个妇人在家操持家务,靠女工度日,因此纺纱一定要到半夜才休息。每当秋月皎洁时,时常听到院子里好像有小孩追逐嬉戏的声音。打开门闩查看,却没有。妇人和姑姑商量,以后如果再听到声音,一个人继续纺纱,一个人从窗户缝隙窥视。于是轮流守候,妇人果然看见两个小孩从墙阴处出来。身高不满一尺,一男一女,都赤着身体,手拉手来到院落中,对着月亮拜了两拜,互相扑跌玩耍,妇人悄悄告诉姑姑,担心说:“恐怕是妖孽的子孙,冒犯他们自然会招致祸端。”都不敢出去,但心里非常怀疑。
有一天,亲戚来了,知道是精通医术的学士。姑姑把心中的疑虑向他请教。亲戚说:“家里如果有妖怪,怎么能安居?这必定是灵药变化而成的。得到并蒸食它,就能成为地仙。”妇人笑着说:“他们听到人声就逃走了,怎么能抓得到?”亲戚说:“不难,我听说稻米,是天地正气所凝结,能压制宝藏。如果从窗户缝隙扔进去,打中他们的身体,就不能逃走了。”亲戚走后,妇人估计院子里小孩玩耍的地方,距离窗户缝隙,大约一丈多,想扔米未必能正好打中。于是截断竹子做成筒,把米撒在里面,用筷子卷着布推送米。每天练习手法,直到精熟,再次在窗户缝隙守候,两个小孩来到前面,妇人就用筒里的米弹射他们,果然打中,两个小孩都倒下了,突然冲出去擒拿,入手僵硬笔直。叫姑姑举火照明,像木雕的一样,眉目如画,气味非常芳香。姑嫂商量,煮饭时在铁锅里蒸它们,蒸一次稍微变软,到五六次,香软可以食用。姑嫂各吃了一个,觉得鲜美异常,肚子果然很饱,一天不想喝水吃饭。
食。夜眠至次日,皆不能起身矣,晌午,门不开,邻姥疑有故,逾垣窥之,见姑妇皆仰卧于床头,面及身俱肿,目开口张,不能言语。邻姥倩人走报,其父子归,不解何由,亦不识何疾,急邀知医之戚诊视。笑曰:「非疾也,日前母所说成形首乌,我曾说以捕法,谅必捕而食之。未识九蒸九晒之制,又不知避忌,误犯铁器,是以有毒。」试以解毒开通之药灌之。至七日,肿消人醒,问之果如医言。起后,强健逾前,累月不思食。其姑年已周甲,发白再黑,齿落重生,枯绉肌肤,皆皮脱而润泽,似二十许人,复生子。其妇年近四旬,转而为二八好女子,连举子女十余。后皆寿一百五六十岁,无疾而终。
译吃下后。夜里睡到第二天,都不能起身了。到了中午,门还不开,邻居的老妇人怀疑出了事,翻墙进去偷看,看见婆婆和媳妇都仰面躺在床头,脸和身体都肿了,眼睛睁着,嘴巴张着,不能说话。邻居老妇人请人跑去报信,那家的父子回来,不知道是怎么回事,也不认识是什么病,急忙邀请懂医术的亲戚来诊治。亲戚笑着说:“这不是病,前几天母亲说的成形首乌,我曾告诉过捕捉的方法,想必是捕捉来吃了。不知道九蒸九晒的制作工艺,又不知道避忌,误犯了铁器,所以有毒。”试着用解毒开通的药物灌服。到了第七天,肿消人醒,问她们果然如医生说的那样。起来后,身体强健超过从前,好几个月不想吃东西。那婆婆年龄已满六十岁,头发白了又变黑,牙齿掉了又长出来,干枯皱缩的皮肤,都脱皮而变得润泽,像二十岁左右的人,又生了孩子。那媳妇年龄接近四十岁,反而变成了十六岁的美少女,接连生了十几个子女。后来都活到一百五六十岁,无病而终。
芗厈曰:惜乎!得灵药而不知服食之法,仅以延龄,无乃有负仙品。或问制食之法,余日曾考诸文献,当以柳木作桶,承以砂甑,用桑木火,先武后文,九蒸九晒,以竹刀剖作九顿食,可以绝粒入山矣。或笑曰:能得者不能制,能制者,必不能得,徒虚语耳。
第四卷
一技养生
吾乡有锺生者,业医。无人延请,偃蹇不堪。乃赴豫投亲戚之出仕者。其戚系闲曹,又未补缺,锺依之餬口而已。六月间,豫抚太夫人疾急,医皆束手。属员来见,必问有南医否,其戚以锺对。中丞命急召之,其戚谆嘱小心,锺唯唯而去。中丞延入卧室,见窗户皆闭,大生炉火,热不可耐。太夫人犹衣棉,且覆以棉衾。诊之,无脉。出谓中丞曰:「太夫人阳伏于内,阴见于外。当此大暑之时,必先去火开窗,并去棉衾,则脉必复。脉复乃可定也。」中丞曰:「前医无言及此者,先生高明。」乃从之。未几,太夫人索饮,中丞大悦曰:「我母不言,已二日矣,今依先生法,竟大苏醒。」复请锺诊视之,得脉,以藿香正气汤饮之,立痊。太夫人悦,命留在署,欲官之。为之报捐未入流,奏留豫省,充文巡捕。中丞言听计从,因此获财无算。
又张生系鹾商子,一无所长,惟好口腹。广搜古今食谱而准酌之,烹调甚精。未几父死业败,室人交谪,暂避武林,寓吕祖阁。阁前树木茂盛,有亭纳凉甚适。阁之左有大宅,系候补太守公馆,其仆从暇即来亭内坐谈,以是识张。数日间,闻太守盛怒,鞭扑家人,骂詈无已。其仆亦有时来,皆楚囚相对,非复从前畅快矣。张偶询之,一仆告曰:「主人蜀之富族,纳资得官。所好者精馔,有得意庖人偕来,日前中暑而死。主命我辈觅人,不如意则挞举荐者。连挞多人,皆不敢引进矣。又詈我等无良心,必欲饿死主人也,故嚷嚷不绝。不意偌大郡城,寻不出一善庖者。我辈命该绝矣。」同辈皆咨嗟叹息。张微哂曰:「我以为有大事也,故如此盛怒。区区者,何地无之,君等诚不善觅耳。」仆曰:「然则先生能之乎?」张曰:「未识汝主果知味否?」众仆皆喜曰:「我等姑耐一顿皮鞭,请试为之。」乃具应用之物,交张,成四簋。夕飧进之,其香始升,不觉触鼻。太守曰:「何来此味?」试尝而甘之,大啖饱食。呼仆问所从来。仆告之故,立命传见。张曰:「我非庖人,因图馆寓此,行将归矣。岂为人作厨下媪哉?」仆复命。太守曰:「客何能,欲修金若干?肯为我庖人指点,我必延之。汝等善为我词,不可失此人也。」仆又往商,张曰:「汝主必欲留我,岁修三百金,亲来聘请,为司账房,兼督庖厨可也。」众仆惟恐失之,急为办行李衣装复命。太守往拜,订交,一一如约,相得甚欢。未几,太守得缺,张为司总,加修至千金。因此起家。
又有妇人善哭者,无端发声,闻者泪下。南俗富贵之家,凡有丧吊,客来不绝,内帏须终日哭。主妇力不逮,或荐此妇代哭,能日夜不绝声。吊者闻其哀甚,佥称主妇孝。于是有丧之家争延之,通邑无二人。故鲜暇日,亦得小康。
芗厈曰:人既不能上达,必习一长一技,以为仰事俯育之资。否则,妄想求财,我不知渠何所藉。或曰:前三人,亦命应如此。不然,饱学秀才,埋没在蒙馆中者,不知凡几。一长一技,更何足道哉?余曰:如君言,误人不浅,若无所凭借而待命,天其雨金雨粟乎?非所以励中人也。
昔有袜匠,业甚兴隆,晚年得子,爱如珍宝。年将及冠,犹不使学事业。亲友皆劝之,匠曰:「有命存也。」故人皆戏呼之曰「袜公子」。时有推五星者,曰张铁口,名卓卓。匠使推其子命,铁口曰:「此大富造也。行年三十,家资五百万。我在贵邑推命多矣,无出其右者。」书单与之。匠大悦,归使其妻,以锦作囊,纳单其中,悬于其子胸前曰:「无忘发财之年。」且以夸示亲友,益任其怠惰矣。为其子完姻后,匠夫妇相继亡。其子不能自立,所遗袜肆,为其伙
译芗厈说:可惜啊!得到了灵药却不知道服食的方法,仅仅用来延长寿命,恐怕辜负了仙家的品级。有人询问制作和服食的方法,我说曾经考证过文献,应当用柳木制作桶,下面用砂甑承接,用桑木生火,先武火后文火,经过九次蒸、九次晒,用竹刀剖开分成九份食用,这样就可以断绝五谷进入深山了。有人嘲笑说:能得到的人不会制作,会制作的人,一定得不到,这不过是空话罢了。
第四卷
一技养生
我们家乡有个姓钟的书生,以行医为业。没有人聘请他,穷困潦倒得难以忍受。于是前往河南投奔在那里做官的亲戚。他的亲戚属于闲散官职,又还没补上实缺,钟生只是依靠他混口饭吃。六月间,河南巡抚的太夫人病势危急,医生们都束手无策。下属官员来拜见,必定问有没有南方的医生,他的亲戚就用钟生来回答。巡抚命令紧急召见他,他的亲戚再三叮嘱要小心谨慎,钟生连声答应后离去。巡抚把他请进卧室,看见窗户都关着,炉火烧得很旺,热得让人难以忍受。太夫人还穿着棉衣,并且盖着棉被。钟生诊脉,没有脉搏。出来对巡抚说:“太夫人阳气伏藏在体内,阴气表现在外面。在这大暑时节,必须先撤去炉火、打开窗户,并且去掉棉被,那么脉搏一定会恢复。脉搏恢复后才能确定病情。”巡抚说:“之前的医生没有提到这些,先生高明。”于是听从了他的建议。不久,太夫人要求喝水,巡抚非常高兴地说:“我母亲不说话,已经有两天了,现在依照先生的方法,竟然完全苏醒。”又请钟生诊视,摸到了脉搏,用藿香正气汤给她喝,立刻痊愈。太夫人很高兴,命令他留在官署,想给他官职。为他报捐了未入流的官职,奏请留在河南,担任文巡捕。巡抚对他言听计从,因此他获得了无数的钱财。
又有姓张的书生是盐商的儿子,一无所长,只喜欢吃喝。广泛搜集古今食谱并斟酌采用,烹调非常精细。不久父亲去世家业败落,妻子儿女都指责他,他暂时躲避到杭州,寄住在吕祖阁。阁前树木茂盛,有亭子纳凉非常舒适。阁的左边有大宅院,是候补太守的公馆,他的仆从闲暇时就来到亭子里坐着聊天,因此认识了张生。几天间,听说太守大发雷霆,鞭打仆人,骂个不停。那些仆人也偶尔来,都相对愁苦,不再像从前那样畅快了。张生偶然询问,一个仆人说:“主人是四川的富户,花钱捐得官职。他所喜欢的是精美的食物,有个得意的厨师一同前来,前几天中暑死了。主人命令我们找人,如果不满意就鞭打推荐的人。连续鞭打多人,都不敢引荐了。又骂我们没有良心,一定要饿死主人,所以吵闹不停。没想到这么大的郡城,找不到一个善于烹饪的人。我们命该绝路了。”同辈的人都叹息。张生微微笑着说:“我以为有什么大事,才如此盛怒。区区小事,哪里没有,你们确实不善于寻找罢了。”仆人说:“那么先生能做到吗?”张生说:“不知道你们的主人是否真的懂味道?”众仆人都高兴地说:“我们姑且忍受一顿皮鞭,请试着做做看。”于是准备了应用的东西,交给张生,做成四道菜。晚饭时呈上,香味刚升起,就不觉扑鼻。太守说:“这是什么味道?”试着吃觉得甘甜,大吃一顿吃饱了。叫仆人问从哪里来的。仆人告知缘故,立刻命令传见。张生说:“我不是厨师,因为图谋馆舍寄住在这里,将要回去了。怎么能给人做厨房里的老妇呢?”仆人回报。太守说:“客人有什么本事,想要多少报酬?肯为我指点厨师,我一定聘请他。你们好好为我说话,不可失去这个人。”仆人又去商量,张生说:“你们的主人一定要留我,每年报酬三百金,亲自前来聘请,做管账房的,兼管厨房也可以。”众仆人唯恐失去他,急忙为他办行李衣服回报。太守前往拜见,结交,一切都按照约定,相处非常愉快。不久,太守补上了实缺,张生做总管,增加报酬到千金。因此发家。
又有善于哭的女人,无缘无故发出哭声,听到的人流泪。南方风俗富贵人家,凡是有丧事吊唁,客人络绎不绝,内室必须整天哭。主妇体力不够,有人推荐这个女人代哭,能日夜哭声不绝。吊唁的人听到她的哀痛,都称赞主妇孝顺。于是有丧事的人家争相聘请她,全县没有第二个。所以很少有空闲的日子,也得以小康。
芗厈说:人既然不能向上通达,一定要学习一种长处或技艺,作为赡养父母、养育子女的资本。否则,妄想求财,我不知道他凭借什么。有人说:前三个人,也是命运应该如此。不然,饱学秀才,埋没在蒙馆中的,不知有多少。一种长处或技艺,更何足挂齿呢?我说:像您这样说,误导人不浅,如果无所凭借而等待命运,天会下雨金雨粟吗?这不是用来激励中等人的方法。
从前有个做袜子的工匠,生意非常兴隆,晚年得到儿子,爱如珍宝。年龄将近二十岁,还不让他学习事业。亲友都劝他,工匠说:“有命运存在。”所以人们都戏称他为“袜公子”。当时有推算五星的人,叫张铁口,名声显赫。工匠让他推算儿子的命运,铁口说:“这是大富的命格。三十岁时,家资五百万。我在贵县推算命运很多了,没有超过他的。”写下单子给他。工匠非常高兴,回家让妻子,用锦缎做袋子,把单子放在里面,挂在儿子胸前说:“不要忘记发财的年份。”并且用来夸耀给亲友看,更加放任他懒惰了。给儿子完婚后,工匠夫妇相继去世。儿子不能自立,留下的袜子店,被他的伙