卷第十六(十二则)

译吗？」苏武说：“当初出使匈奴时，胡人妻子确实生下一个儿子叫通国，有消息传来，希望借使者的机会将他赎回。”皇上答应了。通国来到后，皇上任命他为郎官，又任命苏武的弟子为右曹，因为苏武是坚守节操的老臣，让他每月初一、十五上朝，尊称为祭酒，非常优待宠信他。皇后的父亲、皇帝的舅舅、丞相、御史、将军都敬重苏武。后来在麒麟阁绘制中兴辅佐有功绩且知名的人像，共十一人，苏武得以入选。苏武最终官至典属国，大概是因为苏武年老不能担任公卿的缘故。先父被扣留在大漠十五年，能够传递显仁皇太后的音信，蒙受高宗皇帝“苏武也不能超过”的赞誉。然而受困于权臣，回国后仅升了一级官职，在朝廷任职不满三十天，最终被贬谪到南方荒远恶劣之地，长子也被停职。追思汉史，令人痛哭不已！又查苏武本传记载：“奉命出使刚回来时，被任命为典属国，俸禄中二千石。昭帝时，免去苏武官职。后来以原二千石的身份参与谋划拥立宣帝，赐予爵位。张安世推荐他，当时召他待诏，多次进见，再次担任典属国。”那么参与定策时，他只是原二千石的身份。而在霍光传中联名上奏昌邑王时，直接称他为典属国，宣帝纪中封侯也是如此，恐怕是错误的。

译古代的贤人曾充当士兵

夏商周三代以前，文官武将不分职，春秋时期各诸侯国的军队将领都由卿担任，在国内就参与执政，出征就率领军队，这在《诗经》、《尚书》、《左传》中都有记载，可以考证。然而这仅仅是指将帅而言，至于士兵地位低贱，即使是贤士也去充当，并不觉得有什么特别。鲁哀公时，吴国攻打鲁国，驻扎在泗水边上。微虎想趁夜袭击吴军主帅的营帐，私下召集徒众七百人，在帐幕庭院中三次跳跃以示激励，最终只有三百人愿意跟随，有若也在其中。杜预说：“卒，是最终的意思，指从七百人当中，最终得到三百人愿意执行任务。”有人对季孙说：“这样做不足以伤害吴军，反而会多杀害国家的贤士，不如停止吧。”于是阻止了他。这大概是后世夜间突袭营寨一类的做法，而有若也参与其中。齐国攻打鲁国，冉求率领左军，樊迟担任右军，季孙说：“樊迟太年轻。”有子说：“看他能否服从命令。”意思是虽然年少，但能服从命令。冉求在齐军中用矛作战，所以能攻入齐军阵地。杜预说：“这是说他能凭借义勇作战。”这些都是孔子门下的高才弟子，却亲身从事士兵的事务，后世难道还有这样的人吗？

兵家重视预备

晋朝时，海盗卢循占据广州，任命他的党羽徐道覆为始兴相，卢循进犯建康，让徐道覆担任前锋。起初，徐道覆派人去南康山砍伐造船用的木材，运到始兴后低价出售，当地居民争相购买，于是造船材料大量堆积，而人们没有怀疑。到了这时，徐道覆全部取来装备战舰，十天就准备好了。萧衍镇守雍州时，认为齐朝必定会发生动乱，秘密整顿武备，大量砍伐竹木，沉入檀溪水中，堆积茅草像山丘一样，都不使用。中兵参军吕僧珍察觉了他的意图，也私下准备了数百张船桨。萧衍起兵后，取出竹木装备战舰，用茅草覆盖，事情立刻办妥。众将领争抢船桨，吕僧珍拿出先前准备好的，每船发给两张，争抢的人才平息。北魏太武帝南征盱眙，太守沈璞因为郡城处于交通要道，于是修缮城墙、挖深护城河，积蓄财物粮食，储备箭矢石块，做好守城准备。魏军攻打，三十天未能攻克，烧毁攻城器械后撤退。古人像这样的例子很多，徐道覆虽然追随错了人，最终走向叛乱，但他的做法确实值得称道。

渠阳蛮人的风俗

靖州这个地方，从熙宁九年收复唐溪洞诚州开始，元丰四年，仍然建立为诚州，元佑二年，废除改为渠阳军，又废除改为寨，五年恢复，崇宁二年，改称为靖州。起初渠阳县作为治所，后来改属沅州而治所在永平，那里的风俗与中原地区大不相同。蛮族酋长自称官，称他们下属的长官为都幙，邦人称他们为土官。酋长进入城郭，就戴上冠巾，其余人都挽着发髻，有能力的人就用白练布缠绕，曾经杀过人的人被称为有能力。妇女赤脚行走，不认识鞋履，用银、锡或竹做发钗，长度有一尺多。普遍用班紬布做裙子。纪年不以寅月为正月，随着所处地点不同而没有固定的月份。订立契约用木头或铁器作为信物。生病不看医生，只杀牛祭祀鬼神，通常用刀割断牛的咽喉，看牛死时头朝向哪边来占卜，往往多达几十上百头。凡是婚姻，哥哥死后弟弟继承嫂子，姑表或舅表之间的婚姻，如果别人娶了，必须贿赂男方家庭，否则就会争斗，严重时甚至仇杀。男丁从酋长处受田，不缴纳租税但服劳役，有罪就听任酋长裁决，称为草断。凡是借贷拖欠，甲不能偿还，就掠夺乙来抵债，称为准敫。长辈与晚辈相犯，晚辈要拿出财物，称为出面。言语互相诬陷，说谎的人要拿出财物，称为裹口。田丁居住的地方，多是陡峭的山岩和重叠的山丘，大概没有十户人家聚居的情况。遇到仇杀就立刻设立栅栏布置荆棘来防御。各有门款，门款就是伍籍，向邻洞借牛彩的，称为拽门款。争斗时，用首级交换首级，获得一两个首级就溃散离去，第二天再来，必须相当才停止。想要和解，就准备财物来调和，称为陪头暖心。交战那天，旁观者站在旁边和劝，官员即使在其中，也不敢触犯。战败就逃跑，称为上坡。志在掠夺而不在于杀人，就用金鼓震慑，然后放开一个角落，让他们逃脱，称为走并。战败者屈服归顺，掠夺他们的财物而归还他们的土地，称为入地。兵器有甲胄、标牌、弓弩，而刀的钢铁尤其优良。弩则将箭附在弦上并偏斜架起，称为偏架弩，以便与中原的神臂弓威力相当，即使暑湿也可以使用。凡是仇杀，即使微小的嫌隙也必定爆发，即使过去的怨恨也必定报复，父子兄弟之亲也不回避。子弟成为士人的，隶属于学校，发生仇杀就回去，停止后又回来。荆湖南、北路，如武冈、桂阳等地的瑶民，大致如此。

寄资官

内侍的职务，到了干办后苑，就超出了常规调任范围，同辈人称他们为苑使。再进一步干办龙图诸阁，称为阁长。再上面的是门司、御药、御带。再上面的是省官，指押班和都知。按照法律，内侍晋升到东头供奉官就停止，如果干办御药院，不允许寄资，应当升官时就转归吏部。司马光评论高居简说：“旧制，御药院官员升到内殿崇班以上，就必须外放，现在唯独留下四人，朝廷内外因此私下议论。”说得非常详细。后来却不是这样，等到他们晋升带御器械可以带阶官时，才全部归还所寄的资衔。至于宣政、宣庆诸使，遥领郡防、团、观察，地位高的是延福宫、景福殿承宣使。最近在枢密行府，有院吏兵房副承旨董球，在绍兴三十二年正月尚未

译有正官，到了四月，我接待陪同使者返回，球通拿着刺字来拜见，已经转任为武显大夫。问他为什么这么快就得到这个职位？他说：“副承旨比照武显郎，后来因为赏赐的缘故才这样。”这大概也是寄禄官。

译亲王带将仕郎

《薛氏五代史》记载，梁太祖开平元年五月，皇帝第五子友雍被封为贺王。等到友珪篡位时，以将仕郎试秘书省校书郎贺王友雍的身份，任命他为银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫。身为亲王却带有将仕郎的品阶，仍然使用试衔的初品官职，即使在典章制度荡然无存的乱世，恐怕也不该是这样吧。

郡县用阴阳字

山南为阳，水北为阳，这是《谷梁传》中的说法。如果山北水南则为阴，所以郡县和地名多采用这种命名方式，现在略作叙述于此。位于山之南的，如嵩阳、华阳、恒阳、衡阳、镇阳、岳阳、峄阳、夏阳、城阳、陵阳、岐阳、首阳、营阳、咸阳、栎阳、宜阳、山阳，属于河内郡，太行山在北面。广阳、辟阳、河阳、鲁阳、黎阳、枞阳、零阳、巫阳、东阳、韶阳、郴阳、揭阳、弋阳，属于汝南郡，弋山在西北面。当阳、青阳、黔阳、寿阳、麻阳、云阳、美阳、复阳、南阳，复山之阳。上曲阳，属于常山。下曲阳，属于巨鹿。稒阳，属于五原。原阳，属于云中。位于水之北的，冯翊的池阳、频阳、合阳、沈阳，扶风的杜阳，河东的大阳，大河之阳。平阳，平河之阳。太原的晋阳、汾阳，以及河阳、洛阳、荥阳、偪阳、渭阳、淮阳、汶阳、济阳、襄阳、滏阳、渔阳、辽阳、泗阳、伊阳、永阳、滁阳、潮阳、澧阳、灌阳、汧阳、洮阳、沭阳，东郡的濮阳、东武阳，颍川的颍阳、昆阳、舞阳，汝南的汝阳、鲖阳、紬阳、灈阳、滇阳、新阳、安阳、博阳、成阳，南阳的育阳、湼阳、堵阳、蔡阳、筑阳、棘阳、比阳、朝阳、湖阳、红阳，江夏的西阳，庐江的寻阳，九江的曲阳，济阴的句阳，音钩，句渎之丘。沛郡的谷阳、扶阳、漂阳，魏郡的繁阳，巨鹿的堂阳，清河的清阳，涿郡的高阳、饶阳、范阳，勃海的浮阳，济南的般阳、朝阳，泰山的东平阳、东武阳、宁阳，北海的胶阳，东海的开阳、曲阳、都阳，临淮的射阳、兰阳，丹阳的丹阳、陵阳、溧阳，豫章的鄱阳、鄡阳，桂阳的耒阳、桂阳、浈阳，武陵的无阳、辰阳、酉阳、零阳，零陵的洮阳，汉中的旬阳、沔阳、安阳，犍为的江阳、武阳、汉阳，金城的枝阳，天水的略阳、阿阳，安定的泾阳、彭阳，北地的泥阳，上郡的定阳，雁门的沃阳、剧阳，上谷的沮阳，渔阳的要阳，辽西的海阳，右北平的夕阳、聚阳，苍梧的封阳，赵国的易阳，胶东的观阳，长沙的益阳，以上都见于《汉书·地理志》。那些位于水之下的，必定说在某水之阳。合称山水而名为阳的，有一百五六十个，至于阴字则很少，大概是因为地势处于背面，自然难以建立国家城邑罢了。位于山之北的，只有华阴、山阴、龟阴、蒙阴、鹑阴、雕阴、襄阴；位于水之南的，汾阴、荡阴、颍阴、汝阴、舞阴、济阴、汉阴、晋阴、蒲阴、湘阴、漯阴、河阴、湖阴、江阴、淮阴、圜阴，仅仅三十个而已。像乐阳、南阳、合阳、被阳、富阳，属于泰山的。昌阳、建阳，属于东海的。武阳之类，还有很多，无法知道它们是山还是水。

杜畿李泌董晋

汉建安年间，河东太守王邑被召还，郡掾卫固、范先请求挽留他。卫固等人表面上以请求挽留王邑为名，内心实际上与并州的高干勾结谋反。曹操选拔杜畿为太守，卫固等人派兵断绝陕津渡口，几个月无法渡过。杜畿说：“河东有三万户人家，并非都想作乱。我单车直往，出其不意，卫固为人多计谋但缺乏决断，必定假装接受我。我得以在郡中居住一个月，用计谋牵制他们就足够了。”于是改道从郖津渡过，卫固于是奉迎他。杜畿对卫固、范先说：“卫固、范先，是河东的名望人物，我只是仰赖你们办事罢了。”过了几十天，各位将领斩下卫固等人的首级。

唐贞元初年，陕虢兵马使达奚抱晖杀害节度使张劝，代替统领军务，要求朝廷授予旌节。德宗派遣李泌前往，打算用神策军护送他，李泌请求单人匹马进入，皇帝加授李泌观察使。李泌出潼关，鄜坊步骑兵三千布置在关外，说：“奉密诏护送您。”李泌写下诏书予以拒绝，快速驱车向前。抱晖不让将佐出迎，离开城十五里才出来拜见。李泌称赞他代理事务保全城壁的功效，入城处理政务。第二天，召抱晖到宅第，对他说：“我不是爱惜你而不诛杀你，是担心从此以后有危险可疑的地方，朝廷所任命的将帅，都不能进入，所以乞求让你留得余生。”抱晖于是逃亡。

宣武节度使李万荣生病，他的儿子担任兵马使，想要作乱，都虞候邓惟恭将他捉拿送往京师。诏令以东都留守董晋为节度使。邓惟恭代理军务，自认为应当代替李万荣，不派人迎接董晋。董晋既然接受诏令，就与

译我带着十多个随从前往镇所，没有使用军队护卫。到达郑州时，有人劝谏李晋暂时留下观察局势变化。有从汴州出来的人说不可进入，李晋没有回答，于是继续前行。惟恭因为李晋来得太快，来不及谋划，在距离城池十多里的地方，就率领众将出城迎接。李晋进入后，仍然把军政事务委托给惟恭。过了很久，惟恭内心不安，暗中谋划作乱，事情败露后，李晋全部逮捕并斩杀了他的党羽，给惟恭戴上刑具送往京城。

译看这三件事，危险到了极点！杜畿、李泌、董晋，都只乘一辆车进入敌对城池，从容安定局势，他们的智谋勇气超过常人到了这种地步。唐史还讥讽董晋懦弱懈怠苟且偷安，大概不是这样。当时，朝廷议论认为董晋柔顺仁厚、随声附和，恐怕不能成就大事，便任用汝州刺史陆长源担任行军司马来辅佐他。陆长源本性刚强刻薄，多次更改旧有的制度，董晋起初都答应他，但文书写成后便下令停止执行，因此军中得以安定。起初，刘玄佐、李万荣、邓惟恭在位时，士兵骄横无法驾驭，于是安置亲信之士，在官府庭院的廊下搭帐幕，携带弓箭执持刀剑以防备，时常慰劳赏赐酒肉。董晋到达的第二天，全部罢免了这些人。称他懦弱懈怠，实在是失当。董晋在汴州三年后去世，陆长源接替他的职位，随即被军士所杀。假使董晋听从并采用陆长源的建议，汴州的祸乱早就发生了。又李泌的传记只说任命他为陕虢观察使，开通道路到达三门峡，以及诛杀淮西逃亡的士兵。对于他赴任镇守的事略而不书，也是失当的。

严有翼诋毁苏轼

严有翼所著的《艺苑雌黄》，博洽而有见识，大概是近世博雅之士。然而他立论颇为致力于讥讽诋毁苏轼，我曾因为讨论玉川子的《月蚀诗》，讥讽他轻率地发表议论。又有八条论点，都近乎蚍蜉撼大树，招致后人的攻击。比如在《正误篇》中，摘取他用五十本鳂作为“种薤五十本”，发丘中郎将作为“校尉解摸金”，扁鹊见长桑君，让他饮上池之水，作为“仓公饮上池”，郑余庆蒸胡芦作为卢怀慎说，像这样很多。苏轼诗中所说的抉云汉，分天章，万斛泉源不择地而出。如果用鳂作为薤，用校尉作为中郎，用扁鹊作为仓公，用余庆作为怀慎，不失为名句，对道理有什么妨害？苏轼难道一一都像学究书生，按图索骥，规行矩步吗！在《四凶篇》中，说苏轼称太史公多见先秦古书，四族之诛，都不是死刑，是没有考据。在《卢橘篇》中，说苏轼咏枇杷说“卢橘是乡人”，是根据什么而言。在《昌阳篇》中昌蒲赞，认为相信陶隐居的话，认为是昌阳，不曾详读本草，妄下此说。在《苦荼篇》中，说“周诗记苦荼”是误用《尔雅》。在《如皋篇》中，说“不向如皋闲射雉”与《左传》杜预注不合，其错误与江总“暂往如皋路”的诗句相同。在《荔枝篇》中，说四月食荔枝诗，喜爱其体物之工，而苏轼未曾到闽中，不识真荔枝，那是火山耳。这几条或是或非，固然不是深重的过失，然而都不必如此。最后一篇于是名为《辨坡》，说雪诗说，“飞花又舞谪仙檐”，李太白本来说送酒，就没有雪的事。“水底笙歌蛙两部”，没有笙歌字。殊不知苏轼借花咏雪，以鼓吹为笙歌，正是妙处。“坐看青丘吞泽芥”，“青丘已吞云梦芥”，用芥字和韵，以及以泽芥对溪苹，可谓工巧新颖。却认为出处曾不蔕芥，不是草芥的芥。“知白守黑名曰谷”正是老子所说，又认为老子只说为天下谷，不是名曰谷。像这样论文章，他的见解也太浅薄了。

曹操、司马师、司马昭能收服人心

曹操亲自征讨乌桓，众将都劝谏，既打败敌人而返回，查问先前劝谏的人，众人不知道他的缘故，人人都恐惧。曹操都厚赏他们，说：“我前行，乘危险以侥幸，虽然成功了，是上天所助，但不可以成为常例。各位的劝谏，是万全之计，因此相赏，以后不要难以进言。”魏国讨伐吴国，三位征将各献计策，下诏询问尚书傅嘏，傅嘏说：“希求赏赐徼幸立功，先战而后求胜，不是保全军队的长策。”司马师不听从，分三路攻击吴国，军队大败。朝廷议论想要贬黜驱逐众将，司马师说：“我不听从傅嘏，以至于此，这是我的过错，众将有什么罪？”全部宽恕了他们。弟弟司马昭当时担任监军，只削去司马昭的爵位。雍州刺史陈泰请求敕令幷州，合力讨伐胡人，司马师听从了他。尚未集结，而两郡胡人因为远役于是惊惧反叛，司马师又向朝士谢罪说：“这是我的过错，不是陈雍州的责任。”因此人们都惭愧喜悦。在寿春讨伐诸葛诞，王基刚到，包围城池尚未合拢，司马昭敕令王基收敛军队坚守壁垒。王基屡次请求进讨，下诏引诸军转移占据北山。王基坚持权宜之计，上疏说：“如果迁移依险，人心摇荡，对形势大为损害。”奏书上报批准听从。等到寿春平定，司马昭给王基写信说：“起初，议论者众说纷纭，请求转移的人很多，当时未曾亲临，也认为应当如此。将军深算利害，独自秉持坚定的心志，上违诏命，下拒众议，终于制服敌人擒获贼寇，即使是古人所述，也不过如此。”然而东关之败，司马昭问众人说：“谁承担其罪责？”司马王仪说：“责任在元帅。”司马昭愤怒说：“司马想要把罪责推给我吗？”引出斩之。这是错误的！曹操以及司马师、司马昭的奸逆，固然不必说。然而用兵之际，以善推给人，以恶自己承担，并谋兼智，谁不欢然尽心竭力为他们所用？袁绍不采用田丰的计策，在官渡战败，应当罪己，谢之不暇，却说：“我不采用田丰的话，最终被他嘲笑。”竟然杀了他。他的失国丧师，不是不幸。

取蜀将帅不利

自从巴蜀通

译中原王朝之后，凡是割据一方、专断政令的人，政权往往只能延续一两代。而从东方起兵讨伐他们的人，虽然大多能够夺取玉玺（取得政权），但将领们往往遭遇不幸，甚至落得死亡或贬谪的下场。汉朝讨伐公孙述，大将岑彭、来歙遭到刺客杀害，吴汉也险些未能幸免。魏国讨伐刘禅，大将邓艾、锺会最终都被族诛。后唐庄宗讨伐王衍，招讨使魏王李继岌、大将郭崇韬、康延孝都死了。本朝讨伐孟昶，大将王全斌、崔彦进都没有得到奖赏反而被罢黜，过了十年才恢复原官职。

译李峤、杨再思

李峤和杨再思在唐中宗时期担任宰相，都因为阿谀奉承、取悦皇帝来保住官位，被世人所诋毁，但他们也有值得称道的地方。武则天时期，李峤担任给事中，来俊臣陷害狄仁杰等人入狱，即将判处死刑，武则天命令李峤与大理寺少卿张德裕、侍御史刘宪重新审理查验。张德裕等人内心知道这是冤案，但不敢提出异议，李峤说：“知道是冤屈却不申诉，这叫做见到正义的事却不去做。”最终他与另外两人一起列举了其中的冤屈。此举违背了武则天的旨意，李峤被贬出京城担任润州司马，但狄仁杰等几人最终依靠这次审理得以脱罪。李峤的这一举动可以说是极其艰难，而《资治通鉴》却没有记载。神龙初年，重要官职空缺，执政大臣按次序任用自己的亲信。韦巨源掌握任命权，应当任命十个人，杨再思得到其中一个名额，试着询问其余九人的任命情况，发现都是各位宰相的亲近亲属。杨再思感慨地说：“我们确实辜负了天下百姓！”韦巨源说：“时势本该如此罢了。”杨再思的这番话，是自我陈述自己的短处，通过观察他的过错可以看出他的仁德，也足以称道。