（卷首）
异辞录 清 刘体仁
●卷一
皖省科甲门第，逊于江浙，然于学问渊源，则较为早。江慎修、戴东原两先生，在雍乾时代，颇开风气之先。咸同之际，文化渐于南服。郑子尹之流，学问精湛，足以媲美前修。子尹曾受业于程春海侍郎，侍郎，歙县人也。徽州一府经学辈出，举世宗仰，真如泰山北斗矣。桐城方灵皋、刘海峰、姚姬传三先生以文章鸣。历城周书昌编修云：“天下文章，其在桐城乎！”此为极盛时代。明方东、东树称姚氏高足弟子，再传而得存庄，名节足多，后先晖映。吴挚翁就湘乡曾氏求学，于姚氏为私淑，讲学最久，名重东北，为桐城人物之后劲云。
都中士大夫口舌尖新，喜为诗词对句，嘲弄当时之人。有某甲为陈子鹤、许滇生两尚书所取士，陈尚书夫人薨，甲挽词有“丧师母如丧我母”之语。次年见许尚书，尚书言其夫人久病。甲云“门生妇当来服事”，尚书固辞。未几，其妇携行李来。及门，许夫人扶病出谢，阻弗使入。时人联云：“昔岁入陈，寝苫枕块；昭兹来许，抱衾与▯。”
通商之初，士大夫耻言洋务，甚或浮词入奏，生国事之梗。蒲城王文恪以尸谏，遗疏力阻五口通商和议，后人揣测附会，以为弹劾穆相国者，非也。张文毅是其门人，为之掩饰，正理所宜，文毅从此遂不理于众论。南昌一役，虽江忠烈守御之功，然文毅于时为抚帅，临时招之使来，兵饷悉率以听，克保危城，▯耆柱东南半壁，论勋业，与张、许之守睢阳，何多让焉。相传每日忠烈登陴守备，暮归倦甚而卧，文毅辄至榻前，与之叙语，雅量殊不可及。乃因一事以误生平，其后竟以微疵褫职，当时关涉洋务，为害如此。
先文庄幼学于同邑潘小安封翁，翁之子琴轩中丞与之同学室。文庄小试，初不得志。中丞早入泮，聪颖异于常儿，抱大志，将为京都之游。恐堂上有异言，不敢以告，乏赀用。文庄潜质衣与之，既而幡然改计，与之同走。行两日，先祖与潘翁追至，稍给资斧，训以多语而别。潘翁赠文庄以言曰：“小试之文，毋深思大力。不然，既至北京，不能再北。”潘翁盖疑文庄怂恿其子出游，犹不知中丞之动议也。至京，先见李文忠之封翁愚荃侍御而请学焉，游扬于公卿间，颇为孙兰检、吕鹤田两侍郎所激赏。孙侍郎曰：“学至于此，应童子之试而犹不售，难乎其为庐州府学秀才矣！”文忠曰：“殆犹甚焉。公知吾乡应府县试者常三千馀人，英才屈抑，奚止此乎！”吕侍郎曰：“刘潘两生他日贵显，为吾乡后起之秀。”时道光二十五年之冬也。文庄至京，在文忠丁未会试之先。既文忠成进士，李翁谓：“吾儿新贵，可取资焉。”是后文字，皆就文忠是正矣。
李文忠丁未会试之先，辛苦用功，只温熟《诗经》一部。观公闱作“君子贤其贤而亲其亲”二句《四书》文，读公《朋僚函稿》，时引《毛诗》，流露于不自觉，可以概见。古人通经致用，非谓通群经也；苟能通一经，用之绰有馀裕。若徒诵章句，过而辄忘，食古不化，何益之有！
先文庄与潘中丞初至京，小住庐州会馆，既而移寓城内东单牌楼观音寺胡同观音寺。李翁之友，湖北宜昌府通判江阴沈耀▯者，嗣于洪杨之乱，陷寇被害。其子即品莲方伯也，是时遣至京师就学，李翁使之同居寺中。巢县周沐三游学北方，闻风而至。萧然古庙之中，遂有四友。惟沐三为部郎一人之门人，不为文忠下，其后亦未达，馀则兼师其父子。文忠贵后，在北洋督署，沐三荐其幼子持函以往，称谓如旧友。文忠大怒曰：“我旧友中，焉有此人！”其词不无憾焉，然终予以小差，足见前辈崖岸自高而心地自厚，两不相妨。
先文庄与潘中丞，皆冒顺天大兴籍，应己酉北闱乡试，中丞获隽，文庄落第，二人皆未娶也。中丞刻隽卷，与肆中人▯▯计较。既毕，肆主见其未娶，调侃之曰：“如此精明，不知谁家女郎得兹佳婿。”时先母程
译《异辞录》 清 刘体仁
●卷一
安徽科举门第，虽不及江浙，但在学问渊源方面，却较为早。江慎修、戴东原两位先生，在雍正、乾隆时代，颇开风气之先。咸丰、同治年间，文化逐渐兴盛于南方。郑子尹等人，学问精湛，足以媲美前代贤者。子尹曾拜程春海侍郎为师，侍郎是歙县人。徽州一府的经学人才辈出，举世敬仰，真如泰山北斗一般。桐城方灵皋、刘海峰、姚姬传三位先生以文章闻名。历城周书昌编修说：“天下的文章，大概就在桐城吧！”这是极盛的时代。明代方东树、方宗诚（注：原文“方东、东树”疑为方宗诚、方东树之误或简称，此处依语境译为方东、东树）被称为姚氏的高足弟子，再传得到存庄，名节值得称道，前后辉映。吴挚翁向湘乡曾氏求学，对姚氏是私淑弟子，讲学时间最长，名望重于东北，是桐城人物的后劲。
京城士大夫口齿尖刻新奇，喜欢作诗词对句，嘲弄当时的人。有个某甲被陈子鹤、许滇生两位尚书录取为门生，陈尚书夫人去世，某甲挽词中有“丧师母如丧我母”的话。次年见到许尚书，尚书说他的夫人久病。某甲说“门生的妻子应当来服侍”，尚书坚决推辞。不久，他的妻子带着行李来了。到了门口，许夫人扶病出来致谢，阻止不让她进入。当时有人作对联说：“昔岁入陈，寝苫枕块；昭兹来许，抱衾与〇。”
通商之初，士大夫以谈论洋务为耻，甚至有人用浮夸的言辞上奏章，造成国家事务的阻碍。蒲城王文恪以死谏，遗疏极力阻止五口通商和议，后人揣测附会，认为他是弹劾穆相国的，其实不是。张文毅是他的门人，为他掩饰，正是理所应当的，文毅从此就不被众论所容。南昌一战，虽然有江忠烈守御的功劳，但文毅当时是抚帅，临时招他来，兵饷全都听从他的调度，能够保住危城，〇耆支撑东南半壁江山，论勋业，与张巡、许远守卫睢阳相比，有什么可推让的呢？相传每天江忠烈登城守备，傍晚回来疲倦得很就躺下，文毅总是到床前，与他叙谈，雅量特别不可及。却因一件事而误了一生，后来竟然因为微小的瑕疵被免职，当时涉及洋务，危害竟如此之大。
先父文庄幼年在同邑潘小安封翁处学习，封翁的儿子琴轩中丞与他同室学习。文庄参加小试，起初不得志。中丞早入县学，聪颖不同于平常孩子，怀有大志，将要去京都游学。恐怕堂上有异议，不敢告诉，缺乏资用。文庄暗中典当衣服给他，后来中丞改变主意，与他一同前往。走了两天，先祖与潘翁追到，稍微给些路费，训诫多语后告别。潘翁赠言给文庄说：“小试的文章，不要深思大力。不然，到了北京，就不能再向北了。”潘翁大概怀疑文庄怂恿他儿子出游，还不知道中丞的动议。到了京城，先拜见李文忠的封翁愚荃侍御而求学，在公卿间游扬，颇为孙兰检、吕鹤田两位侍郎所激赏。孙侍郎说：“学问到了这个地步，参加童子试却还不中，难做庐州府学的秀才啊！”文忠说：“恐怕更严重。您知道我们乡里参加府县试的常有三千多人，英才被压抑，哪里只是这样呢！”吕侍郎说：“刘潘两位书生日后显贵，是我们乡里后起的优秀人才。”当时是道光二十五年冬天。文庄到京城，在文忠丁未会试之前。后来文忠成为进士，李翁说：“我儿子新贵，可以向他请教。”此后文章，都向文忠请教订正了。
李文忠丁未会试之前，辛苦用功，只温习熟读《诗经》一部。看他在考场作的“君子贤其贤而亲其亲”两句《四书》文，读他的《朋僚函稿》，时常引用《毛诗》，流露于不自觉，可以大概看到。古人通经致用，不是说通晓所有经书；如果能通晓一经，运用起来绰绰有余。如果只是诵读章句，过了就忘，食古不化，有什么好处呢！
先父文庄与潘中丞初到京城，暂住庐州会馆，后来移居城内东单牌楼观音寺胡同观音寺。李翁的朋友，湖北宜昌府通判江阴沈耀〇者，后来在洪杨之乱中，陷于寇贼被害。他的儿子就是品莲方伯，这时被派到京城求学，李翁让他同居寺中。巢县周沐三游学北方，闻风而至。萧然的古庙之中，于是有四位朋友。只有沐三是部郎一人的门人，不向文忠低头，后来也没有显达，其余则兼师其父子。文忠显贵后，在北洋督署，沐三推荐他的幼子持信前往，称谓如旧友。文忠大怒说：“我旧友中，哪有此人！”他的话不无遗憾，但最终给予小差，足见前辈崖岸自高而心地自厚，两不相妨。
先父文庄与潘中丞，都冒用顺天大兴籍，参加己酉北闱乡试，中丞考中，文庄落第，二人都未娶妻。中丞刻印考中的试卷，与书肆中人〇〇计较。结束后，书肆主人见他未娶，调侃他说：“如此精明，不知谁家女郎得此佳婿。”当时先母程