（卷首）
异闻总录 宋 阙名
异闻总录卷之一
大观中，京师医家耿愚，买一侍婢，丽而黠，踰年矣。尝立于门外，小儿过焉，认以为母，眷恋不忍去，婢亦抚怜之。儿归告其父曰："吾母乃在某家。"时其母死，既祥矣，父未以为信，试往殡所视之，似为盗所发，不见尸，还家携儿谒耿氏之邻，密访婢姓氏，真厥妻也。即佯为贩鬻者，徘徊道上，伺其出而见之，妻呼使前，与叙别意，继以泣，语人曰："此为吾夫，小者吾子也！"耿闻之怒，诟责之曰："去年买汝时，汝本无夫，有契约牙侩可验，何敢尔！"夫诉诸开封，迹所从来，婢昏然不省忆，但云因行至一桥，迷路，为牙媪引去，迫于饥馁，故自鬻。牙媪亦言，实遇之于广备桥，求归就食，遂鬻以偿欠。京尹不暇究始末，命夫以余直偿耿氏而取其妻，耿氏不伏。夫又诉于御史台，整会未竟，复失妇人，讼乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。
宣和中，乡人董秀才在州学，因如厕，见白衣妇人徘徊于前，问其故，曰："我菜圃中人也，良人已末没，藐然无所归。"董留与语，且告以斋舍所在，至夜遂来并寝。未几得疾，同舍生咸知之，以白教授，教授造其室，责之曰："士人而为异类所凭，何至此！"扣其所有，曰尝遗一袒服，取视之，秽而无缝，命投诸火，遣诸生踪迹焉。一老圃曰："向者小儿牧羊，一牝羊坠西廓井中，不可取，今白衣而出，岂其鬼欤？"呼道士行法咒，以黑豆投于井，怪乃绝不至，然董亦死。
绍兴六年，余干村民张氏家，已寝。牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，着红兜鍪，突而入，既而隐不见。及明，圈中牛五十头尽死，盖疫鬼云。
芝山，在城北一里，左右前后皆墓域，僧寺两庑，丛柩相望，风雪阴晦，辄闻啾啾之声，盖鬼区也。绍兴十六年，通判任良臣伯颜，丧子，入寺设水陆，夜未半，阖寺闻山下戏笑，往来交相问劳。程祠部守墓仆，自支径黄泥路口归，逢二人同行，厉声曰："吾辈以寺中会集，见召而往，汝何为者，而敢至此！"追逐欲殴之，仆奔窜，适有篝火从寺出者，乃得脱。
抚州述陂，去城二十里，遍村皆甘林，大姓饶氏居之。家人尝出游林间，见仆柳，中空，函水可鉴，子妇戏窥之，应时得疾，归家即痴卧，不复知之。遂有物语于空中，与人酬酢往来，闻人歌声，辄能和，宛转如扬，韵有余。音律小误，必嗤笑指摘。论文谈诗，率亦中理，相去咫尺而莫见其形。仆妾有过，则对主人显言，虽数十里外田畴出纳为欺，亦即日举白，无一讳隐，上下积忿厌苦，殴攘祷禬，百术备至，终无所益。凡数年，饶氏焚香拜祷曰："荷尊神惠顾，为日久，人神异路，惧不敢媟慢，以为神羞，欲立新庙于山间，香火像设，丰洁祗事，愿神徒居之，各安其分，不亦善乎！"许诺，自是寂无影响。饶氏自喜得计，营一庙甚华，卜日迎以祠。越五日至，言谑如初。饶翁责之曰："既庙食矣，又为吾祟何也？"笑曰："吾岂痴儿耶！如此高堂大屋，舍之而去，乃顾一小庙哉？"饶氏愈益沮丧。讫子妇死，鬼始谢去，一家为之衰替云。
武昌李主簿，梦就逮冥司，主者问汝前生为张氏子时，安得推妻堕水，李梦中忽忆其事，对曰："妻自失足堕水死，非推也。"主者追本处山川之神供证，与李言同，遂放还。他日，在旅舍遇妇人，自言为前生妻，相守不肯舍，绸缪如生，姻党皆知之，数年乃谢去，李亦不娶终身。虽无他苦，但常病腰痛，以木为两椎，刳其中，每人日扣击数十下，痛则少解，盖鬼气染渍所致云。
洪州州学正张某，天性刻薄，老而益甚，虽生徒告假，亦靳固不与，学官给五日，则改为三日，给三日则改为二日，他皆称是，众憾之。有张鬼子者，以形容似鬼得名，众使伪作阴府追鬼，以怖张老，鬼子慨然曰："愿奉命，然弄假须似真，要得一冥司牒乃可。"众曰："牒
译《异闻总录》 宋代 佚名
《异闻总录》卷一
大观年间，京城有一位姓耿的医生名叫耿愚，买了一个侍婢，她美丽而聪慧，已经过了一年。曾经有一次，她站在门外，有个小孩经过，把她认作母亲，依恋不舍，侍婢也抚爱怜悯他。小孩回家后告诉父亲说：“我的母亲在某人家中。”当时孩子的母亲已经去世，丧期已满，父亲并不相信，试着去停尸的地方查看，尸体似乎被盗墓贼掘走，不见踪影。回家后，他带着孩子去拜访耿氏的邻居，暗中打听侍婢的姓名，发现真的是他的妻子。于是假装成贩卖人口的人，在道路上徘徊，等待她出来相见。妻子呼唤他上前，与他叙说离别之情，随后哭泣，对旁人说道：“这是我的丈夫，那个小孩子是我的儿子！”耿愚听说后大怒，辱骂斥责她说：“去年买你时，你本来没有丈夫，有契约和中介可以验证，怎敢如此！”丈夫向开封府申诉，查究侍婢的来历，侍婢昏沉迷糊，不记得往事，只说因为走到一座桥时迷路，被一个老妇中介引走，迫于饥饿，所以自卖。老妇中介也说，确实在广备桥遇到她，请求回去吃饭，于是卖了她来偿还欠债。京尹没有闲暇追究始末，命令丈夫用余下的钱补偿耿氏并带走妻子，耿氏不服。丈夫又向御史台申诉，审理尚未结束，妇人再次失踪，诉讼才停止。不到一年，耿愚死了，家道也衰败了。
宣和年间，同乡董秀才在州学读书，因为上厕所，看见一个穿白衣的妇人在面前徘徊，问其原因，她说：“我是菜圃中的人，丈夫已经去世，孤苦无依，无处可去。”董秀才留她说话，并告诉了她斋舍的位置，到了夜里她就来了，一起睡觉。不久董秀才得了病，同宿舍的学生都知道这件事，告诉了教授，教授来到他的房间，责备他说：“读书人却被异类所附身，怎么到了这种地步！”询问他有什么东西，他说曾经给过那妇人一件单衣，拿来看，衣服污秽且没有缝线，命令把它扔进火里烧掉，并派学生去追踪那妇人的踪迹。一个老菜农说：“以前有个小孩放羊，一只母羊掉进西墙下的井里，捞不出来，现在一个穿白衣的人出来，难道是羊的鬼魂吗？”叫来道士施行法术咒语，把黑豆扔进井里，怪异现象才停止不再出现，然而董秀才也死了。
绍兴六年，余干县村民张氏家中，已经睡下。牧童在牛圈里听到有人敲门，急忙起来查看，看见几百个壮年男子，都穿着五彩铠甲，戴着红色头盔，突然闯入，随后隐没不见。等到天亮，圈里的五十头牛全部死掉，原来是疫鬼作祟。
芝山，在城北一里处，左右前后都是墓地，僧寺的两旁，棺材丛集相望，风雪阴晦时，就听到啾啾的声音，原来是鬼区。绍兴十六年，通判任良臣伯颜，死了儿子，进入寺庙设水陆法会，半夜时分，全寺听到山下戏笑的声音，往来互相问候慰劳。程祠部守墓的仆人，从小路黄泥路口回来，遇到两个人同行，厉声说：“我们因为寺庙中集会，被召去，你是干什么的，敢到这里来！”追赶想要殴打他，仆人奔跑逃窜，恰好有从寺庙出来拿着火把的人，才得以脱身。
抚州述陂，离城二十里，整个村子都是甘树林，大姓饶氏居住在那里。家人曾经出游林间，看见一棵柳树，中间空心，盛着水可以照见人影，儿媳戏弄着窥视它，当时就得了病，回家后便痴傻地躺着，不再知道事情。于是有物体在空中说话，与人应答往来，听到人唱歌，就能和唱，婉转悠扬，韵味十足。音律稍有错误，必定嗤笑指摘。谈论文章诗歌，大体也合乎道理，相距咫尺却看不见它的形体。仆人有过错，就对主人直言，即使几十里外的田地收支有欺诈，也立即揭发，没有隐瞒，上下积怨厌烦痛苦，殴打驱赶祈祷，各种办法都用尽了，终究没有益处。过了几年，饶氏焚香拜祷说：“承蒙尊神惠顾，时间很久了，人神道路不同，害怕不敢轻慢，以为神羞耻，想在山间建立新庙，香火塑像，丰盛洁净地侍奉，希望神迁居那里，各自安守本分，不也很好吗！”神答应了，从此寂静没有动静。饶氏自喜得计，修建了一座很华丽的庙，选定吉日迎接神来祭祀。过了五天到了，言语戏谑像当初一样。饶翁责备他说：“既然在庙里受祭了，又为什么来作祟呢？”笑着说：“我难道是痴儿吗！这样高大的房屋，舍弃它而去，却去一个小庙吗？”饶氏更加沮丧。直到儿媳死了，鬼才告辞离去，一家因此衰败。
武昌李主簿，梦见被逮捕到阴间，主事者问他前世做张氏儿子时，怎么能推妻子落水，李主簿梦中忽然想起那件事，回答说：“妻子自己失足落水而死，不是我推的。”主事者追查当地山川之神作证，与李主簿的话相同，于是放他回来。后来，在旅舍遇到一个妇人，自称是前世的妻子，相守不肯离开，恩爱如同生前，亲戚朋友都知道这件事，过了几年才告辞离去，李主簿终身没有再娶。虽然没有其他痛苦，但常常腰痛，用木头做两个椎，挖空中间，每天敲击几十下，疼痛就稍微缓解，原来是鬼气浸染所致。
洪州州学正张某，天性刻薄，老了更加严重，即使是学生请假，也吝啬不肯给，学官给五天，就改为三天，给三天就改为两天，其他都如此，众人怨恨他。有个叫张鬼子的人，因为相貌像鬼而得名，众人让他假装阴府追鬼，来吓唬张老，鬼子慨然说：“愿意奉命，但弄假须像真，需要一张阴司的文书才可以。”众人说：“文书