搜神记卷十七
“小人故妄言，膏自如故。”给使曰：“试开之。”则膏去半。为掊刮，见有趾迹。诞因大惊。乃详问之。具道本末。
译小人故意胡说，膏药还像原来一样。”给使说：“试着打开看看。”结果发现膏药少了一半。于是进行刮除，看见有脚趾的痕迹。诞因此大为惊骇。便详细询问他。他全部讲述了事情的始末。
吴时，嘉兴倪彦思居县西埏里，忽见鬼魅入其家，与人语，饮食如人，惟不见形彦思奴婢有窃骂大家者。云：“今当以语。”彦思治之，无敢詈之者。彦思有小妻，魅从求之，彦思乃迎道士逐之。酒殽既设，魅乃取厕中草粪，布着其上。道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎于神座上吹作角声音。有顷。道士忽觉背上冷，惊起解衣，乃伏虎也。于是道士罢去。彦思夜于被中窃与妪语，共患此魅。魅即屋梁上谓彦思曰：“汝与妇道吾，吾今当截汝屋梁。”即隆隆有声。彦思惧梁断，取火照视，魅即灭火。截梁声愈急。彦思惧屋坏，大小悉遣出，更取火视，梁如故。魅大笑，问彦思：“复道吾否？”郡中典农闻之曰：“此神正当是狸物耳。”魅即往谓典农曰：“汝取官若干百斛谷，藏着某处，为吏污秽，而敢论吾！今当白于官，将人取汝所盗谷。”典农大怖而谢之。自后无敢道者。三年后，去，不知所在。
魏，黄初中，顿邱界，有人骑马夜行，见道中有一物，大如兔，两眼如镜，跳跃马前，令不得前。人遂惊惧，堕马。魅便就地捉之。惊怖，暴死。良久得苏。苏，已失魅，不知所在。乃更上马前行。数里，逢一人，相问讯已，因说向者事变如此，今相得为伴，甚欢。人曰：“我独行，得君为伴，快不可言。君马行疾，且前，我在后相随也。”遂共行。语曰：“向者物何如，乃令君怖惧耶？”对曰：“其身如兔，两眼如镜，形甚可恶。”伴曰：“试顾视我耶？”人顾视之，犹复是也。魅便跳上马。人遂坠地，怖死。家人怪马独归，即行推索，乃于道边得之。宿昔乃苏，说状如是。
袁绍，字本初，在冀州，有神出河东，号度朔君，百姓共为立庙。庙有主簿大福。陈留蔡庸为清河太守，过谒庙，有子，名道，亡已三十年，度朔君为庸设酒曰：“贵子昔来，欲相见。”须臾子来。度朔君自云：“父祖昔作兖州，”有一士，姓苏，母病，往祷。主簿云：“君逢天士留待。”闻西北有鼓声，而君至。须臾，一客来，着皂角单衣，头上五色毛，长数寸。去后，复一人，着白布单衣，高冠，冠似鱼头，谓君曰：“昔临庐山，共食白李，忆之未久，已三千岁。日月易得，使人怅然。”去后，君谓士曰：“先来，南海君也。”士是书生，君明通五经，善礼记，与士论礼，士不如也。士乞救母病。君曰：“卿所居东，有故桥，人坏之，此桥所行，卿母犯之，能复桥，便差。”曹公讨袁谭，使人从庙换千疋绢，君不与。曹公遣张合毁庙。未至百里，君遣兵数万，方道而来。合未达二里，云雾绕合军，不知庙处。君语主簿：“曹公气盛，宜避之。”后苏井邻家有神下，识君声，云：“昔移入湖，阔绝三年，乃遣人与曹公相闻，欲修故庙，地衰，不中居，欲寄住。”公曰：“甚善。”治城北楼以居之。数日，曹公猎得物，大如麑，大足，色白如雪，毛软滑可爱。公以摩面，莫能名也。夜闻楼上哭云：“小儿出行不还。”公拊掌曰：“此子言真衰也。”晨将数百犬，绕楼下，犬得气，冲突内外。见有物，大如驴，自投楼下。犬杀之。庙神乃绝。
临川陈臣家大富，永初元年，臣在斋中坐，其宅内有一町筋竹，白日忽见一人，长丈余，面如“方相，”从竹中出。径语陈臣：“我在家多年，汝不知；今辞汝去，当令汝知之。”去一月许日，家大失火，奴婢顿死。一年中，便大贫。
东莱有一家姓陈，家百余口，朝炊釜，不沸。举甑看之，忽有一白头公，从釜中出。便诣师卜。卜云：“此大怪，应灭门。便归，大作械，械成，使置门壁下，坚闭门，在内，有马骑麾盖来扣门者，慎勿应。”乃归，合手伐得百余械，置门屋下。果有人至，呼。不应。主帅大怒，令缘门入，从人窥门内，见大小械百余，出门还说如此。帅大惶惋，语左右云：“教速来，不速来，遂无一人当去，何以解罪也？从此北行可八十里，有一百三口，取以当之。”后十日，此家死亡
译吴国时期，嘉兴人倪彦思住在县西的埏里，忽然看见鬼魅进入他家，与人说话，饮食像人一样，只是看不见形体。彦思的奴婢中有偷偷咒骂主人的。鬼魅说：“现在应当把这话告诉主人。”彦思惩治了他们，再没有人敢咒骂了。彦思有个小妾，鬼魅向她求爱，彦思于是请道士来驱鬼。酒菜已经摆好，鬼魅便从厕所里取来草和粪便，撒在酒菜上。道士便用力击鼓，召请众神。鬼魅便从神座上取下伏虎，吹出号角的声音。过了一会儿，道士忽然觉得背上发冷，惊起解开衣服，原来是伏虎。于是道士停止作法离去。彦思夜里在被中偷偷与老妇说话，共同担忧这个鬼魅。鬼魅就在屋梁上对彦思说：“你与妇人议论我，我现在就要截断你的屋梁。”随即隆隆作响。彦思害怕梁断，取火照看，鬼魅就灭火。截梁的声音更加急促。彦思害怕房屋倒塌，把大小家眷都遣出，再取火照看，梁还是原样。鬼魅大笑，问彦思：“还议论我吗？”郡中的典农官听说后说：“这神灵应当是狸物罢了。”鬼魅便去对典农官说：“你盗取官府几百斛谷物，藏在某处，身为官吏却如此污秽，竟敢议论我！现在就要向官府揭发，派人取走你盗取的谷物。”典农官非常害怕而谢罪。从此以后没有人敢议论他。三年后，鬼魅离去，不知去向。
魏国黄初年间，顿邱境内，有人骑马夜间行走，看见路中有一个东西，大如兔子，两眼像镜子，在马前跳跃，使得马不能前进。人于是惊惧，从马上摔下。鬼魅便就地抓住他。人惊怖，暴死。很久才苏醒。苏醒后，鬼魅已失，不知去向。于是重新上马前行。走了几里，遇到一个人，互相问候后，那人便说刚才的变故如此，现在能与你结伴，非常高兴。那人说：“我独自行走，得到你作伴，快乐得无法形容。你的马走得快，且先走，我在后面跟随。”于是共同行走。那人说：“刚才的东西怎么样，竟让你如此惊惧？”回答说：“它的身体像兔子，两眼像镜子，形状非常可恶。”同伴说：“试着回头看我看吗？”那人回头看，还是那样。鬼魅便跳上马。那人于是坠地，惊怖而死。家人奇怪马独自归来，立即去推寻，便在路边找到了他。过了一夜才苏醒，说的情况如此。
袁绍，字本初，在冀州时，有神从河东出现，号称度朔君，百姓共同为他立庙。庙中有主簿大福。陈留人蔡庸任清河太守，路过拜谒庙宇，有个儿子，名叫道，已经去世三十年，度朔君为蔡庸设酒说：“贵子以前来，想要相见。”不一会儿儿子来了。度朔君自己说：“父祖以前在兖州任职，”有一个士人，姓苏，母亲生病，前去祈祷。主簿说：“你遇到天士留待。”听到西北有鼓声，而君到来。不一会儿，一个客人来，穿着皂角单衣，头上五色毛，长几寸。离开后，又一人来，穿着白布单衣，高冠，冠像鱼头，对君说：“以前在庐山，共食白李，记忆不久，已经三千年了。日月易逝，使人怅然。”离开后，君对士人说：“先来的，是南海君。”士人是书生，君通晓五经，擅长《礼记》，与士人讨论礼仪，士人不如他。士人请求救母病。君说：“你所住东边，有座旧桥，人破坏了它，这桥所经过的地方，你母亲犯了它，能修复桥，病就好了。”曹操讨伐袁谭，派人从庙中换千匹绢，君不给。曹操派张郃毁庙。未到百里，君派兵数万，从道路而来。张郃未到二里，云雾环绕张郃军队，不知庙在哪里。君对主簿说：“曹操气势盛，应当避开。”后来苏井邻家有神下凡，认识君的声音，说：“以前移入湖中，隔绝三年，于是派人与曹操相闻，想要修复旧庙，地气衰败，不适合居住，想要寄住。”曹操说：“很好。”整治城北楼让他居住。几天后，曹操打猎得到一物，大如小鹿，大脚，色白如雪，毛软滑可爱。曹操用它摩面，无人能说出名字。夜里听到楼上哭说：“小儿出行不还。”曹操拍手说：“这孩子说话真衰败。”早晨带数百条狗，绕楼下，狗闻到气味，冲突内外。看见有物，大如驴，从楼下跳下。狗杀了它。庙神于是断绝。
临川人陈臣家很富有，永初元年，陈臣在斋中坐，他宅内有一片筋竹，白天忽然看见一人，长一丈多，面如“方相”，从竹中出来。直接对陈臣说：“我在家多年，你不知道；现在辞别你离去，应当让你知道。”离开一个月左右，家中大失火，奴婢顿时死亡。一年中，便大贫穷。
东莱有一家姓陈，家百余口，早上煮饭，不沸腾。举起甑看，忽然有一个白头公，从釜中出来。便去请师占卜。占卜说：“这是大怪，应当灭门。立即回去，大作械具，械具做成，使放在门壁下，紧闭门户，在内，有骑马持麾盖来敲门者，千万不要应答。”于是回去，合力伐得百余械具，放在门屋下。果然有人至，呼叫。不应答。主帅大怒，命令攀门而入，从人窥门内，见大小械百余，出门后说如此。主帅非常惶恐，对左右说：“教速来，不速来，遂无一人当去，何以解罪也？从此北行可八十里，有一百三口，取以当之。”后十日，此家死亡
晋惠帝永康元年，京师得异鸟，莫能名。赵王伦使人持出，周旋城邑市，以问人。即日，宫西有一小儿见之，遂自言曰：“服留鸟。”持者还白伦。伦使更求，又见之。乃将入宫。密笼鸟，幷闭小儿于户中。明日往视：悉不复见。
南康郡南东望山，有三人入山，见山顶有果树，众果毕植，行列整齐如人行，甘子正熟。三人共食，致饱，乃怀二枚，欲出示人。闻空中语云：“催放双甘，乃听汝去。”
秦瞻，居曲阿彭皇野，忽有物如蛇，突入其脑中。蛇来，先闻臭气，便于鼻中入，盘其头中。觉哄哄。仅闻其脑闲食声咂咂。数日而出。去，寻复来。取手巾缚鼻口，亦被入。积年无他病，唯患头重。
搜神记卷十八
魏，景初中，咸阳县吏家有怪。每夜无故闻拍手相呼。伺，无所见。其母，夜作，倦，就枕寝息；有顷，复闻灶下有呼声曰：“文约何以不来？”头下枕应曰：“我见枕，不能往。汝可来就我饮。”至明，乃(食卞)臿也。即聚烧之。其怪遂绝。
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人阿文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。
秦时，武都故道，有怒特祠，祠上生梓树，秦文公二十七年，使人伐之，辄有大风雨，树创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者至四十人，犹不断。士疲，还息；其一人伤足，不能行，卧树下，闻鬼语树神曰：“劳乎？攻战！”其一人曰：“何足为劳。”又曰：“秦公将必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。”又曰：“秦若使三百人，被发，以朱丝绕树，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？”神寂无言。明日，病人语所闻。公于是令人皆衣赭，随斫创，坌以灰，树断。中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使骑击之，不胜；有骑堕地，复上，髻解，被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置“旄头骑。”
庐江龙舒县陆亭流水边，有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上，时久旱，长老共相谓曰：“彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。”因以酒脯往亭中。有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人，着绣衣，自称曰：“我，树神黄祖也。能兴云雨，以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。”至期，果雨。遂为立祠。宪曰：“诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。”言讫，有鲤鱼数十头，飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁余，神曰：“将有大兵，今辞汝去。”留一玉环曰：“持此可以避难。”后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，唯宪里不被兵。
魏，桂阳太守江夏张辽，字叔高，去鄢陵，家居，买田，田中有大树，十余围，枝叶扶疏，盖地数亩，不生谷。遣客伐之。斧数下，有赤汁六七斗出，客惊怖，归白叔高。叔高大怒曰：“树老汁赤，如何得怪？”因自严行复斫之。血大流洒。叔高使先斫其枝，上有一空处，见白头公，可长四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之，如此，凡杀四五头，并死。左右皆惊怖伏地。叔高神虑怡然如旧。徐熟视，非人，非兽。遂伐其木。此所谓木石之怪夔魍魉者乎？是岁应司空辟侍御史兖州刺史以二千石之尊，过乡里，荐祝祖考，白日绣衣荣羡，竟无他怪。
吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人
译晋惠帝永康元年，京城出现一只奇异的鸟，没有人能叫出它的名字。赵王司马伦派人带着它，在城邑集市间四处走动，向人们询问。当天，皇宫西边有一个小孩看见了它，于是自己说道：“这是服留鸟。”带鸟的人回去禀告司马伦。司马伦派人再次寻找，又见到了那个小孩。于是将小孩带入宫中。秘密用笼子关住鸟，并把小孩关在门内。第二天前去查看：全都看不见了。
南康郡南面东望山，有三个人进山，看见山顶有果树，各种果实都种植着，行列整齐像人排列一样，甘子正好成熟。三个人一起进食，直到吃饱，于是怀揣两枚，想要拿出来给人看。听见空中说话道：“催促放下两颗甘子，才听任你们离去。”
秦瞻，居住在曲阿彭皇野，忽然有像蛇一样的东西，突然进入他的脑中。蛇来时，先闻到臭味，便从鼻子进入，盘绕在他的头中。感觉头昏脑涨。只听见他脑中有吃东西的咂咂声。过了几天才出来。离开后，不久又回来。用手巾绑住鼻口，也被进入。积年没有别的病，只是患头重。
魏国景初年间，咸阳县官吏家中有怪异。每晚无故听见拍手互相呼唤。守候查看，什么也没看见。他的母亲，夜里劳作，疲倦，靠着枕头休息；过了一会儿，又听见灶下有呼唤声说：“文约为什么不来？”头下的枕头回答说：“我看见枕头，不能去。你可以来就我饮酒。”到天亮，才知道是食卞臿（一种器物）。于是聚集起来烧掉它。那怪异于是断绝。
魏郡有个叫张奋的人，家里本来非常富有，忽然衰老，财产散尽，于是把宅子卖给程应。程应搬进去居住，全家生病，转卖给邻居阿文。阿文先独自拿着大刀，傍晚进入北堂屋梁上，直到三更结束，忽然有一个人身高一丈多，戴着高冠，穿着黄衣，登上厅堂，喊道：“细腰！”细腰答应。那人说：“屋中为什么有生人气？”回答说：“没有。”便离去。不一会儿，有一个戴高冠、穿青衣的人。接着，又有一个戴高冠、穿白衣的人。问答都像先前一样。等到天将亮，阿文于是下到厅堂中，像刚才那样呼唤他们，问道：“穿黄衣的是谁？”回答说：“是金子。在堂西墙下。”“穿青衣的是谁？”回答说：“是钱。在堂前井边五步处。”“穿白衣的是谁？”回答说：“是银子。在墙东北角柱子下。”“你又是谁？”回答说：“我是杵。现在在灶下。”到天亮，阿文按照次序挖掘：得到金银五百斤，钱千万贯。于是取出杵烧掉。从此变得非常富有。宅子于是清净安宁。
秦朝时，武都故道，有怒特祠，祠上生长着梓树，秦文公二十七年，派人砍伐它，就出现大风雨，树的伤口随即愈合，过了一天也砍不断。秦文公于是增派士兵，拿斧头的人多达四十人，仍然砍不断。士兵疲惫，回来休息；其中一人伤了脚，不能行走，躺在树下，听见鬼对树神说：“累吗？攻打战斗！”另一人说：“哪里值得劳累。”又说：“秦公将必定不停止，怎么办？”回答说：“秦公能把我怎么样。”又说：“秦如果派三百人，披散头发，用红丝缠绕树，穿赭色衣服，用灰涂抹砍伐你，你能不困顿吗？”树神沉默无言。第二天，病人说出所听到的话。秦公于是让人都穿赭色衣服，随着砍伐伤口，涂抹上灰，树断了。中间有一头青牛出来，跑入丰水中。后来，青牛从丰水中出来，派骑兵攻击它，不能战胜；有骑兵掉在地上，又上马，发髻散开，披散头发，牛害怕他，于是进入水中，不敢出来。所以秦国从此设置“旄头骑”。
庐江龙舒县陆亭流水边，有一棵大树，高几十丈，常有数千只黄鸟在树上筑巢，当时久旱，长老们互相说：“那棵树常有黄气，或许有神灵，可以祈求降雨。”于是带着酒肉前往亭中。有个寡妇叫李宪的，夜里起床，室内忽然看见一个妇人，穿着绣衣，自称说：“我是树神黄祖。能兴云雨，因为你性情纯洁，辅助你生活。早上父老们都想祈雨，我已经向天帝请求了，明天中午，大雨。”到了期限，果然下雨。于是为她立祠。李宪说：“各位在这里，我居住靠近水，应当带来一些鲤鱼。”说完，有几十条鲤鱼，飞集到堂下，坐着的人无不惊恐。像这样一年多，神说：“将有大兵，现在辞别你们离去。”留下一只玉环说：“拿着这个可以避难。”后来刘表、袁术互相攻打，龙舒的百姓都迁徙离去，只有李宪的乡里没有遭受兵祸。
魏国，桂阳太守江夏人张辽，字叔高，离开鄢陵，在家居住，买田，田中有大树，十余围粗，枝叶繁茂，遮盖地面几亩，不长谷物。派客人砍伐它。斧头砍了几下，有六七斗赤汁流出，客人惊恐害怕，回去禀告叔高。叔高大怒说：“树老汁赤，怎么会有怪异？”于是亲自严整装束再次砍伐它。血大量流洒。叔高让先砍它的树枝，上面有一个空洞，看见白头公，大约长四五尺，突出，前往攻击叔高。叔高用刀迎击它，像这样，一共杀了四五头，都死了。左右的人都惊恐害怕伏在地上。叔高神情思虑像以前一样平静。慢慢仔细观看，不是人，不是兽。于是砍伐那棵树。这就是所说的木石之怪夔魍魉吗？这一年应司空征召担任侍御史兖州刺史，以二千石的尊贵，经过乡里，祭祀祖先，白天穿着绣衣荣耀羡慕，竟然没有其他怪异。
吴国先主时，陆敬叔担任建安太守，派人
伐大樟树，下数斧，忽有血出，树断，有物，人面，狗身，从树中出。敬叔曰：“此名‘彭侯。’”乃烹食之。其味如狗。白泽图曰：“木之精名‘彭侯，’状如黑狗，无尾，可烹食之。”
译砍伐大樟树，砍了几斧头，忽然有血流出，树被砍断，出现一个东西，长着人的脸，狗的身体，从树中出来。敬叔说：“这名叫‘彭侯’。”于是把它煮来吃了。它的味道像狗肉。《白泽图》说：“树木的精怪名叫‘彭侯’，形状像黑狗，没有尾巴，可以煮来吃。”
吴时。有梓树，巨围，叶广丈余，垂柯数亩；吴王伐树作船，使童男女三十人牵挽之，船自飞下水，男女皆溺死。至今潭中时有唱唤督进之音也。
董仲舒下帷讲诵，有客来诣，舒知其非常客。又云：“欲雨。”舒戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。卿非狐狸，则是鼷鼠。”客遂化为老狸。
张华，字茂先，晋惠帝时为司空，于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年，能为变幻，乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰：“以我才貌，可得见张司空否？”华表曰：“子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表。”狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探颐百家，谈老、庄之奥区，披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼，华无不应声屈滞。乃叹曰：“天下岂有此少年！若非鬼魅则是狐狸。”乃扫榻延留，留人防护。此生乃曰：“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？”言卒，便求退。华已使人防门，不得出。既而又谓华曰：“公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人卷舌而不言，智谋之士望门而不进。深为明公惜之。”华不应，而使人防御甚严。时丰城令雷焕，字孔章，博物士也，来访华；华以书生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼猎犬试之？”乃命犬以试，竟无惮色。狐曰：“我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千试，万虑，其能为患乎？”华闻，益怒曰：“此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，不能复别；惟得千年枯木照之，则形立见。”孔章曰：“千年神木，何由可得？”华曰：“世传燕昭王墓前华表木已经千年。”乃遣人伐华表，使人欲至木所，母空中有一青衣小儿来，问使曰：“君何来也？”使曰：“张司空有一少年来谒，多才，巧辞，疑是妖魅；使我取华表照之。”青衣曰：“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎！”乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血深；便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。华曰：“此二物不值我，千年不可复得。”乃烹之。
晋时，吴兴一人有二男，田中作，时尝见父来骂詈赶打之。童以告母。母问其父。父大惊，知是鬼魅。便令儿斫之。鬼便寂不复往。父忧，恐儿为鬼所困，便自往看。儿谓是鬼，便杀而埋之。鬼便遂归，作其父形，且语其家，二儿已杀妖矣。儿暮归，共相庆贸，积年不觉。后有一法师过其家，语二儿云：“君尊侯有大邪气。”儿以白父，父大怒。儿出以语师，令速去。师遂作声入，父即成大老狸，入床下，遂擒杀之。向所杀者，乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀，一儿忿懊，亦死。
句容县麋村民黄审，于田中耕，有一妇人过其田，自塍上度，从东适下而复还。审初谓是人。日日如此，意甚怪之。审因问曰：“妇数从何来也？”妇人少住，但笑而不言，便去。审愈疑之。预以长镰伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢。妇化为狸，走去。视婢。乃狸尾耳。审追之，不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。
博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上有神，能语，常呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖。欲得羊肝。乃买羊肝于前，切之脔，随刀不见。尽两羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲举刀斫之，伯祖呵止，自着承尘上。须臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉，忽失形与府君相见。大惭愧。”后伯祖当为司隶，神复先语伯祖曰：“某月某日，诏书当到。”至期，如言。及入司隶府，神随遂在承尘上，辄言省内事。伯祖大恐怖。谓神曰：“今职在刺举，若左右贵人闻神在此，因以相害。”神答曰：“诚如府君所虑。当相舍去。”遂即无声。
后汉建安中，沛国郡陈羡为西海
译吴国时期，有一棵梓树，树干粗大，叶子宽达一丈多，垂下的枝条覆盖数亩之地；吴王砍伐这棵树制作船只，让三十名童男童女牵引拉拽，船自行飞入水中，男女全都溺死。至今潭中时常有唱唤督促前进的声音。
董仲舒放下帷帐讲诵经书，有客人前来拜访，董仲舒知道他不是寻常客人。又说：“要下雨了。”董仲舒戏弄他说：“住在巢穴的知道风，住在洞穴的知道雨。你不是狐狸，就是鼷鼠。”客人于是化作一只老狐狸。
张华，字茂先，晋惠帝时任司空，当时燕昭王墓前，有一只斑狐，经过多年，能够变化幻化，于是变成一名书生，想要拜见张公。路过询问墓前的华表说：“凭我的才貌，可以见到张司空吗？”华表说：“你的巧妙见解，没有做不到的。只是张公智慧深远，恐怕难以笼络。出去必定会受辱，大概不能返回。不仅丧失你千年的资质，也会深深连累我这老华表。”狐狸不听，于是拿着名帖拜见张华。张华见他发髻风流，洁白如玉，举止仪态，顾盼生姿，非常看重他。于是谈论文章，辨析名实，张华未曾听说过。接着又商讨三史，探究百家，谈论老庄的深奥之处，阐发风雅的绝妙旨意，包容十圣，贯通三才，针砭八儒，剖析五礼，张华没有不随即屈服的。于是感叹说：“天下哪有这样的少年！如果不是鬼魅就是狐狸。”于是打扫床铺留宿，派人防护。这书生于是说：“明公应当尊重贤才容纳众人，嘉奖善行而怜悯无能，为何憎恨人的学问？墨子兼爱，难道是这样吗？”说完，便请求退去。张华已派人把守门户，不能出去。接着又对张华说：“公府设置甲兵骑兵，应当是对我有疑心。只怕天下的人闭口不言，智谋之士望门而不进。深深为明公惋惜。”张华不回答，而派人防御非常严密。当时丰城县令雷焕，字孔章，是博学之士，来拜访张华；张华将书生的事告诉他。孔章说：“如果怀疑他，为何不叫猎犬试试？”于是命令猎犬来试，竟然没有害怕的神色。狐狸说：“我天生才智，反而被当作妖怪，用狗来试我，即使千次试探，万般思虑，能造成祸患吗？”张华听后，更加愤怒说：“这一定是真妖怪。听说魑魅忌惮狗，所能辨别的是数百年的物，千年老精，不能再辨别；只有得到千年枯木照它，形体立刻显现。”孔章说：“千年神木，从哪里得到？”张华说：“世传燕昭王墓前的华表木已经千年。”于是派人砍伐华表，派人想要到树木所在处，空中有一个青衣小儿来，问使者说：“你来做什么？”使者说：“张司空有一少年前来拜见，多才，巧言，怀疑是妖魅；派我来取华表照它。”青衣说：“老狐狸不智，不听我的话，今日祸已连累我，还能逃脱吗！”于是发声哭泣，忽然不见。使者于是砍伐那棵树，血很深；便将木头带回，点燃来照书生，竟是一只斑狐。张华说：“这两样东西如果不遇到我，千年也不能再得到。”于是烹煮了它们。
晋朝时，吴兴有一人有两个儿子，在田里劳作，时常看见父亲来骂詈赶打他们。儿子告诉母亲。母亲问父亲。父亲大惊，知道是鬼魅。便让儿子砍杀它。鬼便寂静不再来。父亲担忧，恐怕儿子被鬼困扰，便亲自前往查看。儿子以为是鬼，便杀死并埋葬了他。鬼便归来，化作父亲的样子，并且告诉家人，两个儿子已经杀死妖怪了。儿子傍晚归来，共同庆贺，多年没有察觉。后来有一位法师经过他家，对两个儿子说：“你们父亲有大邪气。”儿子告诉父亲，父亲大怒。儿子出去告诉法师，让他赶快离开。法师于是作法进入，父亲立刻变成大老狐狸，钻入床下，于是擒获杀死了它。先前所杀的，才是真父亲。改换殡殓治丧。一个儿子于是自杀，一个儿子愤恨懊恼，也死了。
句容县麋村的村民黄审，在田里耕作，有一个妇人经过他的田地，从田埂上走过，从东边下来又返回。黄审起初以为是人。天天如此，心里非常奇怪。黄审于是问说：“妇人多次从哪里来？”妇人稍作停留，只是笑而不语，便离去。黄审更加怀疑。预先拿着长镰刀等候她返回，不敢砍妇人，只砍她跟随的婢女。妇人化作狐狸，跑开。看那婢女。竟是狐狸尾巴。黄审追赶，没追上。后来有人看见这狐狸从坑头出来，挖掘它，再也没有尾巴了。
博陵人刘伯祖任河东太守，所住处的承尘上有神灵，能说话，常呼唤伯祖与他交谈，等到京师诏书诰令下达的消息，总是预先告诉伯祖。伯祖问他吃什么。想要羊肝。于是买羊肝放在前面，切成块，随着刀不见。吃完两只羊肝。忽然有一只老狐狸，眯着眼在案前，持刀的人想要举刀砍他，伯祖呵斥制止，自己上承尘。一会儿大笑说：“刚才吃羊肝，醉了，忽然失形与府君相见。非常惭愧。”后来伯祖将任司隶，神灵又先告诉伯祖说：“某月某日，诏书应当到达。”到期，如所言。等到进入司隶府，神灵随之在承尘上，总是说省内的事情。伯祖非常恐惧。对神灵说：“现在职责在刺举，如果左右贵人听说神灵在此，因此加害我。”神灵回答说：“确实如府君所虑。应当相别离去。”于是立刻无声。
后汉建安年间，沛国郡陈羡任西海
都尉，其部曲王灵孝无故逃去。羡欲杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇，妇以实对。羡曰：“是必魅将去，当求之。”因将步骑数十，领猎犬，周旋于城外求索。果见孝于空冢中。闻人犬声，怪遂避去。羡使人扶孝以归，其形颇象狐矣。略不复与人相应，但啼呼“阿紫。”阿紫，狐字也。后十余日，乃稍稍了悟。云：“狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。”道士云：“此山魅也。”名山记曰：“狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫化而为狐。”故其怪多自称阿紫。
译都尉的部曲王灵孝没有原因地逃走了。王羡想要杀他。过了不久，灵孝又逃走了。王羡长时间不见他，便囚禁了他的妻子，妻子把实情告诉了王羡。王羡说：“这一定是山魅把他带走了，应当去寻找。”于是率领几十名步兵和骑兵，带着猎犬，在城外四处搜寻。果然在空坟中看见了灵孝。听到人和狗的声音，山魅便躲避离开了。王羡派人扶着灵孝回来，他的形状很像狐狸了。几乎不再与人应答，只是啼哭着呼喊“阿紫”。阿紫，是狐狸的名字。后来过了十多天，他才渐渐清醒过来。说：“狐狸刚来的时候，在房屋角落鸡窝的地方，化作美丽妇人的形状，自称阿紫，来招引我。像这样不止一次。忽然我就跟着去了，便做了她的丈夫，晚上就和她一起回到她家。遇到狗也不觉得害怕。快乐无比。”道士说：“这是山魅。”《名山记》说：“狐狸，是古代淫荡的妇人，名字叫阿紫，变化成为狐狸。”所以这种妖怪大多自称阿紫。
南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸，邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴，不设兵仗，至夜半时，忽有鬼来登梯，与大贤语，●目，磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故。鬼乃去。于市中取死人头来，还语大贤曰：“宁可少睡耶？”因以死人头投大贤前。大贤曰：“甚佳！我暮卧无枕，正欲得此。”鬼复去。良久乃还，曰：“宁可共手搏耶？”大贤曰：“善！”语未竟，鬼在前，大贤便逆捉其腰。鬼但急言死。大贤遂杀之。明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。
北部督邮西平到伯夷，年三十许，大有才决，长沙太守到若章孙也，日晡时，到亭，敕前导人且止。录事掾曰：“今尚早，可至前亭。”曰：“欲作文书。”便留，吏卒惶怖，言当解去。传云：“督邮欲于楼上观望，亟扫除。”须臾，便上。未暝，楼镫阶下，复有火敕云：“我思道，不可见火，灭去。”吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中。日既暝，整服坐，诵六甲、孝经、易本讫，卧。有顷，更转东首，以拏巾结两足帻冠之，密拔剑解带。夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脱，几失，再三以剑带击魅脚，呼下火照上。视之，老狐，正赤，略无衣毛。持下烧杀。明旦，发楼屋，得所髡人髻百余。因此遂绝。
吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声；命仆寻之，见空冢中群狐罗列，见人即走，老狐独不去，乃是皓首书生。
陈郡谢鲲，谢病去职，避地于豫章，尝行经空亭中，夜宿。此亭，旧每杀人，夜四更，有一黄衣人呼鲲字云：“幼舆！可开户。”鲲澹然无惧色，令申臂于窗中。于是授腕。鲲即极力而牵之。其臂遂脱。乃还去。明日看，乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复妖怪。
晋有一士人姓王，家在吴郡，还至曲阿，日暮，引船上，当大埭，见埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至晓，解金铃系其臂，使人随至家，都无女人。因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。
汉，齐人梁文，好道，其家有神祠，建室三四间，座上施皁帐，常在其中，积十数年，后因祀事，帐中忽有人语，自呼高山君，大能饮食，治病有验。文奉事甚肃。积数年，得进其帐中，神醉，文乃乞得奉见颜色。谓文曰：“授手来！”文纳手，得持其颐，髯须甚长；文渐绕手，卒然引之，而闻作羊声。座中惊起，助文引之，乃袁公路家羊也，失之七八年，不知所在。杀之，乃绝。
北平田琰，居母丧，恒处庐向。一暮夜，忽入妇室，密怪之曰：“君在毁灭之地，幸可不甘。”琰不听而合。后琰暂入，不与妇语。妇怪无言，幷以前事责之。琰知鬼魅。临暮，竟未眠，衰服挂庐。须臾，见一白狗，撄庐衔衰服，因变为人，着而入。琰随后逐之，见犬将升妇床，便打杀之、妇羞愧而死。
司空南阳来季德，停丧在殡，忽然见形坐祭床上，颜色服饰声气，熟是也，孙儿妇女，以次教戒，事有条贯。鞭朴奴婢，皆得其过。饮食既绝，辞诀而去。家人大小，哀割断绝。如是数年。家益厌苦。其后饮酒过多，醉而形露，但得老狗。便共打杀。因推问之，则里中沽酒家狗也。
山阳王瑚。字孟琏，为东海兰陵尉，夜半时。辄有黑帻白单衣吏，诣县，叩阁。迎之，则忽然不见。如是数年。后伺之，见一老狗，白躯犹故，至阁，便为人。以白孟琏，杀之，乃绝。
桂阳太守李叔坚，为从事，家有犬，人行。家人言：“当杀之。”叔坚曰：“犬马喻君子。犬见人行，效之，何伤！”顷之，狗戴叔坚冠走。家大惊。叔坚云：“误触冠缨挂之耳。”狗又于灶前畜火。家益怔营。叔坚复云：“儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦邻里。此有何恶。”数日，狗自暴死。卒无纤芥之异。
吴郡无锡有上湖大陂，陂吏丁初天，每大雨，辄循堤防。春盛雨，初出行塘，日暮
译南阳西郊有一座亭子，人不能在那里停留，停留就会有灾祸。同邑人宋大贤以正道自处，曾经宿在亭子里，夜里坐着弹琴，不设置兵器。到了半夜，忽然有鬼爬梯子上来，跟宋大贤说话，翻着白眼，磨着牙齿，形貌很可恶。宋大贤像原来一样弹琴。鬼就离开了。到集市上取来死人头，回来对宋大贤说：“可以稍微睡一会儿吗？”于是把死人头扔到宋大贤面前。宋大贤说：“很好！我晚上睡觉没有枕头，正想要这个。”鬼又离开了。过了很久才回来，说：“可以一起徒手搏斗吗？”宋大贤说：“好！”话没说完，鬼在前面，宋大贤就迎面抓住它的腰。鬼只是急忙喊死。宋大贤于是杀了它。第二天看它，原来是只老狐狸。从此亭子里再没有妖怪了。
北部督邮西平人叫伯夷，年纪三十岁左右，很有才识决断，是长沙太守到若章的孙子。傍晚时分，到了亭子，命令前导的人暂且停下。录事掾说：“现在还早，可以到前面的亭子。”他说：“想写文书。”就留了下来，吏卒惶恐害怕，说应当离开。传令说：“督邮想在楼上观望，赶快打扫。”一会儿，就上去了。天还没黑，楼灯在台阶下，又有火，命令说：“我思考道理，不能看见火，灭掉。”吏知道一定有变故，应当用来照明的火，只藏在壶中。天已经黑了，整理好衣服坐下，诵读六甲、孝经、易本完毕，躺下。过了一会儿，又转向东边，用巾带把两只脚绑住，秘密拔出剑解开带子。夜里，有一个四五尺高、全身漆黑的东西，渐渐升高，走到柱子旁，于是覆盖在伯夷身上，伯夷拿着被子盖住它，脚上的鞋脱落了，差点丢失，再三用剑带击打魅的脚，喊下面的人拿火上来照。看它，是只老狐狸，全身赤红，几乎没有皮毛。把它拿下来烧死。第二天早晨，打开楼屋，得到被剃光头发的人的假发一百多个。因此妖怪就绝迹了。
吴中有一个书生，头发花白，自称胡博士，教导众学生。忽然又不见了。九月初九，士人们一起登山游览，听到讲书的声音；命令仆人寻找，看见空坟中一群狐狸排列着，看见人就跑，只有老狐狸不走，原来是那位白发书生。
陈郡人谢鲲，称病离职，避乱到豫章，曾经经过一座空亭，夜里住宿。这座亭子，过去常常杀人，夜里四更，有一个穿黄衣服的人喊谢鲲的名字说：“幼舆！可以开门。”谢鲲神色淡然没有恐惧的样子，命令把手臂伸到窗户里。于是握住手腕。谢鲲就用力拉它。那手臂就脱落了。于是回去。第二天看，原来是鹿臂。顺着血迹找到并抓获。此后这座亭子再没有妖怪了。
晋朝有一个姓王的士人，家在吴郡，回到曲阿，天晚了，把船拉上岸，在大埭旁，看见埭上有一个女子，十七八岁，就叫她，留她住宿。到天亮，解开金铃系在她的手臂上，派人跟着她到家，家里都没有女人。于是逼到猪栏中，看见母猪手臂上有金铃。
汉朝，齐人梁文，喜好道术，他家有神祠，建了三四间屋子，座位上挂着黑帐子，神常在里面，积了十几年，后来因为祭祀的事，帐中忽然有人说话，自称高山君，很能吃喝，治病有效验。梁文侍奉得很恭敬。过了几年，得以进入帐中，神醉了，梁文于是请求得以拜见颜色。对梁文说：“把手伸过来！”梁文把手伸进去，得以握住他的下巴，胡须很长；梁文渐渐绕着手，突然拉他，而听到发出羊的声音。座上的人惊起，帮助梁文拉他，原来是袁公路家的羊，丢失了七八年，不知道在哪里。杀了它，于是绝迹。
北平人田琰，守母丧，常处在庐舍中。一天夜里，忽然进入妇人的房间，秘密责怪他说：“你在毁坏的境地，幸好可以不吃。”田琰不听而交合。后来田琰暂时进入，不与妇人说话。妇人奇怪他不说话，并以前事责备他。田琰知道是鬼魅。临近傍晚，竟然没睡，丧服挂在庐舍。一会儿，看见一只白狗，撞入庐舍衔着丧服，于是变成人，穿着进去。田琰随后追赶，看见狗将要登上妇人的床，就打死了它，妇人羞愧而死。
司空南阳人叫季德，停丧在殡，忽然看见形影坐在祭床上，颜色服饰声气，熟识的人都知道是他，孙儿妇女，依次教戒，事情有条理。鞭打奴婢，都得到她们的过错。饮食已经断绝，告辞诀别而去。家人大小，哀痛断绝。像这样过了几年。家里更加厌恶痛苦。后来饮酒过多，醉了而形影显露，只得到一只老狗。就一起打死了。于是推问它，原来是里中卖酒家的狗。
山阳人王瑚，字孟琏，担任东海兰陵尉，半夜时。总有戴黑头巾穿白单衣的吏，到县里，敲阁门。迎接他，就忽然不见了。像这样过了几年。后来监视他，看见一只老狗，白身子还是原来的，到阁门，就变成人。报告孟琏，杀了它，于是绝迹。
桂阳太守李叔坚，担任从事，家里有狗，人走路。家人说：“应当杀了它。”叔坚说：“犬马比喻君子。狗看见人走路，效仿它，有什么伤害！”不久，狗戴着叔坚的帽子跑。家里大惊。叔坚说：“误触帽子缨带挂上罢了。”狗又在灶前生火。家里更加惊扰。叔坚又说：“儿婢都在田中，狗帮助生火，幸好可以不麻烦邻里。这有什么恶。”几天后，狗自己暴死。最终没有细微的怪异。
吴郡无锡有上湖大陂，陂吏丁初天，每逢大雨，就沿着堤防巡视。春天雨大，初天出行塘，天晚了
回顾，有一妇人，上下青衣，戴青伞，追后呼：“初掾待我。”初时怅然，意欲留俟之。复疑本不见此，今忽有妇人，冒阴雨行，恐必鬼物。初便疾走。顾视妇人，追之亦急。初因急行，走之转远；顾视妇人，乃自投陂中，泛然作声，衣盖飞散。视之，是大苍獭，衣伞皆荷叶也。此獭化为人形，数媚年少者也。
译回头一看，有一位妇人，穿着青色的上下衣裳，撑着青色的伞，在后面追赶并呼喊：“初掾，等等我。”初掾当时心中怅然，想要停留等候她。但又怀疑原本并没有看见这个人，如今忽然出现一位妇人，冒着阴雨前行，恐怕一定是鬼怪。初掾于是快步奔跑。回头看着妇人，她追赶得非常急切。初掾因为匆忙赶路，越跑越远；再回头看那位妇人，竟然自己跳进了山坡下的水坑里，发出扑通的声音，衣服和伞盖四散飞扬。仔细一看，原来是一只大苍獭，那衣服和伞都是荷叶变的。这只獭变化成人形，多次引诱年轻男子。
魏齐王芳正始中，中山王周南，为襄邑长，忽有鼠从穴出，在厅事上语曰：“王周南！尔以某月某日当死。周南急往，不应。鼠还穴。后至期，复出，更冠帻皁衣而语曰：“周南！尔日中当死。”亦不应。鼠复入穴。须臾，复出，出，复入，转行，数语如前。日适中。鼠复曰：“周南！尔不应死，我复何道！”言讫，颠蹶而死。即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。
安阳城南有一亭，夜不可宿；宿，辄杀人。书生明术数，乃过宿之，亭民曰：“此不可宿。前后宿此，未有活者。”书生曰：“无苦也。吾自能谐。”遂住廨舍。乃端坐，诵书。良久乃休。夜半后，有一人，着皁单衣，来，往户外，呼亭主。亭主应诺。“见亭中有人耶？”答曰：“向者有一书生在此读书。适休，似未寝。”乃喑嗟而去，须臾，复有一人，冠赤帻者，呼亭主。问答如前。复喑嗟而去。既去，寂然。书生知无来者，即起，诣向者呼处，效呼亭主。亭主亦应诺。复云：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃问曰：“向黑衣来者谁？”曰：“北舍母猪也。”又曰：“冠赤帻来者谁？”曰：“西舍老雄鸡父也。”曰：“汝复谁耶？”曰：“我是老蝎也。”于是书生密便诵书。至明不敢寐。天明，亭民来视，惊曰：“君何得独活？”书生曰：“促索剑来，吾与卿取魅：”乃握剑至昨夜应处，果得老蝎，大如琵琶，毒长数尺。西舍，得老雄鸡父；北舍，得老母猪，凡杀三物，亭毒遂静，永无灾横。
吴时，庐陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。自后使官，莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，便止亭宿。吏启不可。应不听。迸从者还外，惟持一大刀，独处亭中。至三更。竟忽闻有叩阁者。应遥问是谁？答云：“部郡相闻。”应使进。致词而去。顷间，复有叩阁者如前，曰：“府君相闻。”应复使进。身着皂衣。去后，应谓是人，了无疑也。旋又有叩阁者，云：“部郡府君相诣。”应乃疑曰：“此夜非时，又部郡府君不应同行。”知是鬼魅。因持刀迎之。见二人皆盛衣服，俱进，坐毕，府君者便与应谈。谈未竟，而部郡忽起至应背后，应乃回顾，以刀逆击，中之。府君下坐走出。应急追至亭后墙下，及之，斫伤数下，应乃还卧。达曙，将人往寻，见有血迹，皆得之云。称府君者，是一老狶也；部郡者，是一老狸也。自是遂绝。
搜神记卷十九
东越闽中，有庸岭，高数十里，其西北隙中，有大蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死；卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。寄乃告请好剑及咋蛇犬，至八月朝，便诣庙中坐，怀剑，将犬，先将数石米餈，用蜜(麦少)灌之，以置穴口，蛇便出。头大如囷，目如二尺镜，闻瓷香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后研得数创，疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。”于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
晋武帝咸宁中，魏舒为司徒，府中有二大蛇，长十许丈，居厅事平橑上，止之数年，而人不知，但怪府中数失小儿，及鸡犬之属。后有一蛇夜出，经柱侧伤于刃，病不能登于是觉之。发徒数百，攻击移时，然然杀之。视所居
译魏齐王芳正始年间，中山王周南担任襄邑县令，忽然有一只老鼠从洞穴中出来，在厅堂上说道：“王周南！你在某月某日将会死去。”周南急忙前往查看，没有回应。老鼠回到洞穴。到了那个日期，老鼠又出来，戴着帽子、穿着黑色衣服说道：“周南！你中午将会死去。”周南依然没有回应。老鼠又回到洞穴。过了一会儿，又出来，又进去，来回走动，多次像先前那样说话。太阳正好到了中天。老鼠又说：“周南！你不该死，我还能说什么呢！”说完，跌倒而死。随即失去了衣服和帽子的踪迹。走近查看，与平常的老鼠没有区别。
安阳城南有一座亭子，夜里不能住宿；住宿，就会杀人。有个书生通晓术数，于是路过并住宿在那里，亭子里的人说：“这里不能住宿。前后在这里住宿的人，没有活下来的。”书生说：“不要担心。我自己能处理。”于是住在官舍里。端正坐着，诵读书籍。过了很久才休息。半夜过后，有一个人，穿着黑色单衣，来到户外，呼唤亭主。亭主答应。“看见亭子里有人吗？”回答说：“刚才有一个书生在这里读书。刚刚休息，似乎还没睡觉。”那人叹息着离开，过了一会儿，又有一个人，戴着红色头巾，呼唤亭主。问答像先前一样。又叹息着离开。离开后，寂静无声。书生知道没有再来的人，就起身，走到先前呼唤的地方，模仿呼唤亭主。亭主也答应。又问：“亭子里有人吗？”亭主回答像先前一样。于是问：“先前穿黑衣来的是谁？”回答说：“是北舍的老母猪。”又问：“戴红头巾来的是谁？”回答说：“是西舍的老雄鸡。”问：“你又是谁呢？”回答说：“我是老蝎子。”于是书生暗中诵读书籍。直到天亮不敢睡觉。天明，亭子里的人来查看，惊讶地说：“你怎么能独自活下来？”书生说：“快找剑来，我与你一起捉拿妖魅。”于是握着剑到昨夜应答的地方，果然得到一只老蝎子，大如琵琶，毒刺长数尺。在西舍，得到老雄鸡；在北舍，得到老母猪，总共杀了三样东西，亭中的毒害于是平息，永远没有灾祸横生。
吴国时期，庐陵郡都亭的重屋中，常有鬼魅，住宿的人就会死。从此以后，派遣官员，没有人敢进入亭子住宿。当时有个丹阳人叫汤应，非常有胆量，被派往庐陵，就在亭子住宿。官吏禀报不可以。汤应不听。让随从回到外面，只拿着一把大刀，独自待在亭子里。到了三更。忽然听到有敲门声。汤应远远地问是谁？回答说：“部郡长官来问候。”汤应让他进来。传达话语后离开。不久，又有敲门声像先前一样，说：“府君来问候。”汤应又让他进来。穿着黑色衣服。离开后，汤应认为这是人，完全没有怀疑。随即又有敲门声，说：“部郡府君来拜访。”汤于是怀疑说：“这个夜晚不是时候，而且部郡府君不应该同行。”知道是鬼魅。于是拿着刀迎接。看见两个人都穿着华丽的衣服，一起进来，坐定后，府君便与汤应谈话。谈话还没结束，而部郡忽然起身到汤应背后，汤应于是回头看，用刀迎击，打中了。府君从座位上走下。汤应急追到亭子后面的墙下，追上他，砍伤了几下，汤应于是回去睡觉。直到天亮，带人去寻找，看见有血迹，都找到了。声称是府君的，是一只老野猪；声称是部郡的，是一只老狸猫。从此就绝迹了。
《搜神记》卷十九
东越闽中，有一座庸岭，高数十里，它的西北缝隙中，有一条大蛇，长七八丈，粗十余围，当地百姓常常害怕。东治都尉以及所属城邑的长官，有很多死去的。用牛羊祭祀，所以得不到福佑，有时给人托梦，有时通过巫祝传达，想要吃十二三岁的女孩。都尉、县令等共同担忧这件事，然而邪气厉鬼不停息，共同请求人家生下的婢女，以及有罪人家的女儿抚养她们，到了八月初一，祭祀送到蛇穴口，蛇出来吞食她们。连年如此，已经用了九个女孩。那时预先又招募搜索，没有找到女孩。将乐县李诞家有六个女儿。没有男孩，他的小女儿名叫李寄，应募想要去。父母不答应。李寄说：“父母没有福相，只生了六个女儿，没有一个男孩。虽然像有儿子，其实如同没有。女儿没有缇萦拯救父母的功劳，既然不能供养，白白耗费衣食，活着没有益处，不如早点死；卖掉我的身体，可以得到一些钱，来供养父母，难道不好吗！”父母慈爱怜悯，最终不让她去。李寄自己悄悄走，不可禁止。李寄于是请求好剑以及咬蛇的狗，到了八月初一，就到庙中坐下，怀揣剑，带着狗，先放几石米糕，用蜂蜜浇灌，放在穴口，蛇就出来。头大如谷仓，眼睛像两尺镜子，闻到米糕的香气，先吃它。李寄就放狗，狗上前咬，李寄从后面砍得几处伤口，伤口疼痛剧烈，蛇于是跳出，到庭院而死。李寄进入查看洞穴，得到九个女孩的骷髅，全部拿出来，斥责说：“你们怯弱，被蛇所食，非常可怜。”于是李寄缓缓步行回家。越王听说这件事，聘李寄为后，任命她的父亲为将乐令，母亲及姐姐都有赏赐。从此东治不再有妖邪之物。那歌谣至今存在。
晋武帝咸宁年间，魏舒担任司徒，府中有两条大蛇，长十丈左右，住在厅堂的平梁上，停留了几年，而人们不知道，只奇怪府中多次丢失小孩，以及鸡犬之类。后来有一条蛇夜里出来，经过柱子旁边被刀刃所伤，生病不能登上于是发觉了。发动数百人，攻击很长时间，终于杀了它。查看所住
汉武帝时张宽为扬州刺史。先是，有二老翁争山地，诣州，讼疆界，连年不决，宽视事，复来。宽窥二翁，形状非人，令卒持杖戟将入问“汝等何精？”翁走。宽呵格之，化为二蛇。
荥阳人张福船行，还野水边，夜有一女子，容色甚美，自乘小船来投福，云：“日暮，畏虎，不敢夜行。”福曰：“汝何姓？作此轻行。无笠，雨驶，可入船就避雨。”因共相调，遂入就福船寝。以所乘小舟，系福船边，三更许，雨晴，月照，福视妇人，乃是一大鼍枕臂而卧福惊起，欲执之，遽走入水。向小舟是一枯槎段，长丈余。
丹阳道士谢非往石城买台釜，还，日暮，不及至家；山中庙舍于溪水上，入中，宿，大声语曰“吾是天帝使者，停此宿，犹畏人劫夺其釜，意苦搔搔不安。”二更中，有来至庙门者，呼曰：“何铜：”铜应喏。曰：“庙中有人气，是谁？”铜云“有人。言是天帝使者。”少顷便还。须臾又有来者，呼铜问之，如前。铜答如故。复叹息而去。非惊扰不得眠。遂起，呼铜问之：“先来者谁？”答言：“是水边穴中白鼍。”“汝是何等物？”答言：“是庙北岩嵌中龟也。”非皆阴识之。天明，便告居人言：“此庙中无神，但是龟鼍之辈，徒费酒食祀之。急具锸来，共往伐之。”诸人亦颇疑之，于是并会伐掘，皆杀之。遂坏庙，绝祀。自后安静。
孔子厄于陈，弦歌于馆，中夜，有一人长九尺余，着皁衣，高冠，大咤，声动左右。子贡进问“何人耶？”便提子贡而挟之。子路引出与战于庭，有顷，未胜，孔子察之，见其甲车间时时开如掌，孔子曰：“何不探其甲车，引而奋登？”子路引之，没手仆于地。乃是大鳀鱼也。长九尺余。孔子曰：“此物也，何为来哉？吾闻物老。则群精依之。因衰而至此。其来也，岂以吾遇厄，绝粮，从者病乎！夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之‘五酉。’‘五酉’者，五行之方，皆有其物，酉者，老也，物老则为怪，杀之则已，夫何患焉。或者天之未丧斯文，以是系予之命乎！不然，何为至于斯也。”弦歌不辍。子路烹之，其味滋。病者兴，明日，遂行。
豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间壁，婢误以履践之，杀一人；须臾，遂有数百人，着衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆备，出东门，入园中覆船下。就视之，皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。
狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：“我酒发来未定，不敢饮君。”石曰：“纵未熟，且与一杯，得否？”希闻此语，不免饮之。复索，曰：“美哉！可更与之。”希曰：“且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。”石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：“玄石必应酒醒，宜往问之。”既往石家，语曰：“石在家否？”家人皆怪之曰：“玄石亡来，服以阕矣。”希惊曰：“酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。”乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：“快者醉我也！”因问希曰：“尔作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？”墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
陈仲举微时，常宿黄申家，申妇方产，有扣申门者，家人咸不知，久久方闻屋里有人言：“宾堂下有人，不可进。”扣门者相告曰：“今当从后门往。”其人便往。有顷，还，留者问之：“是何等？名为何？当与几岁？”往者曰：“男也。名为奴。当与十五岁。”“后应以何死？”答曰：“应以兵死。”仲举告其家曰：“吾能相此儿当以兵死。”父母惊之，寸刃不使得执也。至年十五，有置凿于梁上者，其末出，奴以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死，后仲举为豫章太守，故遣吏往饷之申家，幷问奴所在；其家以此具告。仲举闻之，叹曰：“此谓命
译汉武帝时，张宽担任扬州刺史。在此之前，有两个老翁争夺山地，到州府诉讼边界，多年未能决断。张宽上任后，他们又来了。张宽观察两位老翁，发现他们的形貌不像常人，便命令士兵拿着杖戟将他们带入询问：“你们是什么精怪？”两位老翁逃跑。张宽大声呵斥并格杀他们，他们化作两条蛇。
荥阳人张福乘船出行，回到野外水边。夜里有一位女子，容貌非常美丽，自己划着小船来投靠张福，说：“天色已晚，害怕老虎，不敢夜间行走。”张福说：“你姓什么？为何这样轻率出行。没有斗笠，雨势急骤，可以进入我的船里避雨。”于是两人互相调笑，女子便进入张福的船中休息。把她所乘的小船系在张福船边。三更左右，雨停天晴，月光照耀，张福看那女子，竟是一条大鼍（鳄鱼）枕着手臂躺着。张福惊起，想要抓住它，它立刻跳入水中。刚才那艘小船是一截枯木，长一丈多。
丹阳道士谢非去石城买台釜，回来时天色已晚，来不及到家；山中有座庙宇位于溪水上，他进入其中住宿，大声说：“我是天帝使者，停在此处住宿，还怕人抢劫我的釜，心里苦闷烦躁不安。”二更时分，有来到庙门的人，喊：“何铜？”何铜答应。那人说：“庙中有人的气息，是谁？”何铜说：“有人。说是天帝使者。”过了一会儿那人便回去了。不久又有来的人，喊何铜询问，像先前一样。何铜回答如故。那人叹息离去。谢非惊扰得无法入睡。于是起身，喊何铜询问：“先来的人是谁？”回答说：“是水边洞穴中的白鼍。”“你是什么东西？”回答说：“是庙北岩石缝隙中的龟。”谢非暗中认出了它们。天亮后，便告诉当地居民说：“这庙中没有神，只是龟鼍之类的东西，白白耗费酒食祭祀它们。赶快准备铁锹来，一起前往讨伐它们。”众人也颇为怀疑，于是聚集一起挖掘讨伐，将它们全部杀死。于是毁坏庙宇，断绝祭祀。从此以后地方安宁。
孔子在陈国遭遇困境，在馆舍中弹琴唱歌。半夜，有一个身高九尺多的人，穿着黑衣，戴着高冠，大声呵斥，声音震动左右。子贡上前询问：“是什么人？”那人便提起子贡挟持着他。子路把他引出来在庭院中交战，过了一会儿，未能取胜。孔子观察他，发现他的铠甲缝隙间时常张开如手掌大小，孔子说：“为什么不探入他的铠甲缝隙，拉着他奋力登上？”子路拉住他，手没入其中，那人仆倒在地。原来是一条大鳀鱼。长九尺多。孔子说：“这东西，为何而来呢？我听说万物衰老，则群精依附于它。因衰败而来到这里。它来，难道是因为我遭遇困境，断绝粮食，随从生病吗！那些六畜，以及龟蛇鱼鳖草木之类，久远的东西神灵都会凭依，能作妖怪，所以称为‘五酉’。‘五酉’者，五行之方，都有它的物类，酉者，老也，物老则成怪，杀死它就好了，有什么可担忧的呢。或许上天尚未丧尽这礼乐文明，以此系住我的性命吧！不然，为何会到这种地步。”弹琴唱歌不停。子路把它煮了，味道鲜美。生病的人起来，第二天，于是启程。
豫章有一家，婢女在灶下，忽然有一个长几寸的人，来到灶间墙壁，婢女误用鞋踩到他，杀了一个人；不一会儿，就有数百人，穿着丧服，抬着棺材迎丧，凶仪都具备，从东门出来，进入园中覆船下。走近看，都是鼠妇。婢女作汤灌杀，于是断绝。
狄希，中山人，能造千日酒，喝了它，醉千日；当时有州人，姓刘，名玄石，喜欢喝酒，前去求酒。狄希说：“我的酒刚发酵未定，不敢给你喝。”玄石说：“即使未熟，暂且给一杯，可以吗？”狄希听到这话，不免给他喝。玄石又索要，说：“好酒！可以再给我。”狄希说：“暂且回去。改天再来。只这一杯，可以睡千日。”玄石告别，似乎有惭愧之色。到家，醉死。家人不怀疑，哭着埋葬了他。过了三年，狄希说：“玄石必定应该酒醒，应该去问问他。”既到玄石家，说：“玄石在家吗？”家人都奇怪地说：“玄石死来，丧服已经脱去。”狄希惊说：“酒之美妙，而致醉眠千日，现在应该醒了。”于是命令他的家人凿开坟墓，破开棺材，看它。坟上汗气冲天。于是命令发掘坟墓，刚见玄石睁眼，张口，发声说：“快者醉我也！”于是问狄希说：“你作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？”墓上的人都笑他。被玄石的酒气冲入鼻中，也各醉卧三月。
陈仲举微贱时，常宿黄申家，申妇刚生产，有敲申门的人，家人都不知道，很久才听到屋里有人说：“宾堂下有人，不可进。”敲门的人互相告诉说：“现在应当从后门往。”那人便往。过了一会儿，回来，留下的人问他：“是何等？名为何？当与几岁？”往者说：“男也。名为奴。当与十五岁。”“后应以何死？”回答说：“应以兵死。”仲举告诉其家说：“我能相此儿当以兵死。”父母惊之，寸刃不使得执也。至年十五，有置凿于梁上者，其末出，奴以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死，后仲举为豫章太守，故遣吏往饷之申家，幷问奴所在；其家以此具告。仲举闻之，叹曰：“此谓命
晋魏郡亢阳，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。孙登见曰：“此病龙，雨，安能苏禾稼乎？如弗信，请嗅之。”水果腥秽。龙时背生大疽，闻登言，变为一翁，求治，曰：“疾痊，当有报。”不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然，龙盖穿此井以报也。
苏易者，庐陵妇人，善看产，夜忽为虎所取，行六七里，至大圹，厝易置地，蹲而守，见有牝虎当产，不得解，匍匐欲死，辄仰视。易怪之，乃为探出之，有三子。生毕，牝虎负易还，再三送野肉于门内。
哙参，养母至孝，曾有玄雀，为弋人所射，穷而归参，参收养，疗治其疮，愈而放之。后雀夜到门外，参执烛视之，见雀雌雄双至，各衔明珠以报参焉。
汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以黄花，百余日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环。”
隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之“隋侯珠，”亦曰“灵蛇珠，”又曰“明月珠。”邱南有隋季良大夫池。
孔愉，字敬康，会稽山阴人，元帝时以讨华轶功，封侯，愉少时尝经行余不亭，见笼龟于路者，愉买之，放于饮不溪中。龟中流左顾者数过。及后，以功封余不亭侯，铸印，而龟钮左顾，三铸，如初，印工以闻，愉乃悟其为龟之报，遂取佩焉。累迁尚书左仆射，赠车骑将军。
古巢，一日江水暴涨，寻复故道，港有巨鱼，重万斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥独不食。忽有老叟曰：“此吾子也。不幸罹此祸，汝独不食，吾厚报汝。若东门石龟目赤，城当陷。”姥日往视。有稚子讶之，姥以实告。稚子欺之，以朱傅龟目；姥见，急出城。有青衣童子曰：“吾龙之子。”乃引姥登山，而城陷为湖。
吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，着一短芦，走一头，回复向一头，甚惶遽。昭之曰：“此畏死也。”欲取着船。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，”昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，着船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢云：“仆是蚁中之王。不慎，堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：“但取两三蚁。着掌中，语之。”昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：“可急投余杭山中，天下既乱，赦令不久也”于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投余杭山。旋遇赦，得免。
孙权时李信纯，襄阳纪南人也，家养一狗，字曰黑龙，爱之尤甚，行坐相随，饮馔之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒，大醉。归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇之。信纯卧处，恰当顺风，犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：“犬之报恩，甚于人，人不知恩，岂如犬乎！”即命具棺椁衣衾葬之，今纪南有义犬葬，高十余丈。
太兴中，吴民华隆，养一快犬，号的尾，常将自随。隆后至江边伐荻，为大蛇盘绕，犬奋咋蛇，蛇死。隆僵仆无知，犬彷徨涕泣，走还舟，复反草中。徒伴怪之，随往，见隆闷绝。将归家。犬为不食。比隆
译晋朝魏郡发生大旱，农夫在龙洞祈祷，求得降雨，准备祭祀感谢。孙登看见后说：“这是生病的龙，这样的雨，怎么能救活庄稼呢？如果不信，请闻一闻。”雨水果然腥臭污秽。当时龙背上生了大毒疮，听到孙登的话，变成一个老翁，请求治疗，说：“病好了，应当有报答。”没过几天，果然下了大雨。看见大石裂开形成一口井，井水清澈，龙大概是凿开这口井来报答的。
苏易，是庐陵的一位妇女，擅长接生，夜里忽然被老虎抓走，走了六七里路，来到一个大坑，老虎把苏易放在地上，蹲着看守，看见有只母虎正在生产，无法解脱，趴在地上快要死了，就抬头看着。苏易觉得奇怪，于是帮她把孩子生出来，有三只小虎。生完后，母虎背着苏易回来，再三把野肉送到门内。
哙参，奉养母亲非常孝顺，曾经有一只黑雀，被射鸟的人射中，无处可去而回到哙参那里，哙参收养它，治疗它的伤口，痊愈后放它飞走。后来黑雀夜里来到门外，哙参拿着蜡烛看它，看见黑雀雌雄双双到来，各自衔着明珠来报答哙参。
汉朝时，弘农人杨宝，九岁时。到华阴山北，看见一只黄雀，被鸱枭搏击，掉在树下，被蝼蚁围困。杨宝看见，怜悯它，取回家放在头巾箱里，用黄花喂它，一百多天后，羽毛长成，早上飞走，晚上回来。一天夜里，三更时分，杨宝读书还没睡觉，有个穿黄衣的童子，向杨宝拜了两拜说：“我是西王母的使者，出使蓬莱，不小心，被鸱枭搏击。您仁爱，救了我，实在感激您的盛德。”于是把四枚白环给杨宝说：“让您的子孙清白，地位登上三公，就像这白环一样。”
隋县溠水旁边，有个断蛇丘。隋侯出行，看见大蛇受伤，身体断开，怀疑它有灵异，派人用药封住伤口，蛇于是能行走，因此称那个地方为断蛇丘。一年多后，蛇衔着明珠来报答他。珠子直径满一寸，纯白，夜里发光，明亮如月光照耀，可以照亮室内。所以称之为“隋侯珠”，也叫“灵蛇珠”，又叫“明月珠”。丘南有隋季良大夫池。
孔愉，字敬康，会稽山阴人，元帝时因讨伐华轶有功，被封为侯，孔愉年轻时曾经经过余不亭，看见路边有人笼着龟，孔愉买下它，放到饮不溪中。龟在溪流中间多次向左回头看。后来，孔愉因功被封为余不亭侯，铸造印信，而印纽上的龟向左看，铸了三次，都像当初一样，印工把这事报告上去，孔愉于是明白这是龟的报答，于是取来佩戴。多次升迁至尚书左仆射，追赠车骑将军。
古巢，一天江水暴涨，不久又恢复原道，港里有条大鱼，重万斤，三天后才死，全郡的人都吃它。一位老妇人独自不吃。忽然有个老翁说：“这是我的儿子。不幸遭遇此祸，你独自不吃，我会厚报你。如果东门石龟眼睛变红，城就要陷落。”老妇人每天去查看。有个小孩觉得奇怪，老妇人如实相告。小孩欺骗她，用朱砂涂在龟眼上；老妇人看见，急忙出城。有个穿青衣的童子说：“我是龙之子。”于是引老妇人登山，而城陷落成为湖。
吴国富阳县人董昭之，曾经乘船过钱塘江，在江中央，看见有一只蚂蚁，附在一根短芦苇上，跑向一头，又回头跑向另一头，非常惊慌。董昭之说：“这是怕死啊。”想把它拿到船上。船上的人骂道：“这是有毒刺的东西，不能留着，我要踩死它。”董昭之意念中很可怜这只蚂蚁，于是用绳子系住芦苇，放在船上，船到岸边，蚂蚁得以出来。那天夜里梦见一个人，穿黑衣，带着百来人，谢恩说：“我是蚂蚁中的王。不小心，掉进江里，惭愧您救活我。如果有急难，应当告诉您。”过了十多年，当时所在的地方有劫盗，董昭之被诬陷为劫盗头目，关押在余杭监狱。董昭之忽然想起蚁王的梦，危急时应当告诉它，现在去哪里告诉它。正在纠结之际，同被囚禁的人问他。董昭之如实相告。那人说：“只要取两三只蚂蚁。放在手掌中，对它们说。”董昭之照他的话做。夜里，果然梦见黑衣人云：“可赶紧投奔余杭山中，天下既然混乱，赦令不久就会下达。”于是便醒来。蚂蚁咬断刑具已经殆尽。于是得以出狱，过江，投奔余杭山。不久遇到赦令，得以免罪。
孙权时李信纯，襄阳纪南人，家里养了一只狗，名叫黑龙，特别喜爱它，行坐都跟着，饮食之间，都分给它吃。忽然一天，在城外饮酒，大醉。回家不及，躺在草中。遇到太守郑瑕出猎，看见田草深，派人放火烧草。李信纯躺的地方，正好顺风，狗看见火来，就用嘴拽李信纯的衣服，李信纯也不动。躺的地方旁边有一条溪，相距三五十步，狗就跑进去水里，湿身走到躺的地方，周身用水洒，免了主人一大难。狗运水困乏，死在旁边。不久李信纯醒来，看见狗已死，遍身毛湿，很惊讶这事。看到火的踪迹，于是痛哭。传到太守那里。太守怜悯地说：“狗报答恩情，超过人，人不知道恩情，哪里比得上狗呢！”立即命备棺椁衣衾埋葬它，现在纪南有义犬墓，高十余丈。
太兴年间，吴国人华隆，养了一只快犬，名叫的尾，常带着它跟随。华隆后来在江边砍荻，被大蛇盘绕，狗奋力咬蛇，蛇死。华隆僵卧无知，狗彷徨哭泣，跑回船，又返回草中。同伴觉得奇怪，跟着去，看见华隆闷绝。准备回家。狗不吃饭。等到华隆
庐陵太守太原庞企，字子及，自言其远祖，不知几何世也，坐事系狱，而非其罪，不堪拷掠，自诬服之，及狱将上，有蝼咕虫行其左右，乃谓之曰：“使尔有神，能活我死，不当善乎。”因投饭与之。蝼咕食饭尽，去，顷复来，形体稍大。意每异之，乃复与食。如此去来，至数十日间，其大如豚。及竟报，当行刑，蝼咕夜掘壁根为大孔，乃破械，从之出。去久，时遇赦，得活。于是庞氏世世常以四节祠祀之于都衢处。后世稍怠，不能复特为馔，乃投祭祀之余以祀之，至今犹然。
临川东兴有人入山，得猿子，便将归，猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上以示之。其母便抟颊向人欲乞哀，状直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫死，灭门。
冯乘虞荡夜猎，见一大麈，射之。麈便云：“虞荡！汝射杀我耶？”明晨，得一麈而入，实时荡死。
吴郡海盐县北乡亭里，有士人陈甲，本下邳人，晋元帝时寓居华亭，猎于东野大薮，欻见大蛇，长六七丈，形如百斛船，玄黄五色，卧冈下。陈即射杀之，不敢说。三年，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行曰：“昔在此杀大蛇。”其夜梦见一人，乌衣，黑帻，来至其家，问曰：“我昔昏醉，汝无状杀我。我昔醉，不识汝面，故三年不相知；今日来就死。”其人即惊觉。明日，腹痛而卒。
邛都县下有一老姥，家贫，孤独，每食，辄有小蛇，头上戴角，在床间，姥怜而饴之。食后稍长大，遂长丈余。令有骏马，蛇遂吸杀之，令因大忿恨，责姥出蛇。姥云：“在床下。”令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒，杀姥。蛇乃感人以灵言，瞋令“何杀我母？当为母报雠。”此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见，咸惊语：“汝头那忽戴鱼？”是夜，方四十里，与城一时俱陷为湖，土人谓之为陷湖，唯姥宅无恙，讫今犹存。渔人采捕，必依止宿，每有风浪，辄居宅侧，恬静无他。风静水清，犹见城郭楼橹畟然。今水浅时，彼土人没水，取得旧木，坚贞光黑如漆。今好事人以为枕，相赠。
建业有妇人背生一瘤，大如数斗囊，中有物，如茧栗，甚众，行即有声。恒乞于市。自言：“村妇也，常与姊姒辈分养蚕，己独频年损耗，因窃其姒一囊茧焚之，顷之，背患此疮，渐成此瘤。以衣覆之，即气闭闷；常露之，乃可，而重如负囊。”
译庐陵太守太原人庞企，字子及，自称他的远祖，不知隔了多少代，因事被关进监狱，并非他的罪过，受不了拷打，便自己诬陷认罪。等到案件即将上报时，有蝼蛄在他身边爬行，他便对蝼蛄说：“假使你有灵性，能让我死里逃生，难道不是善事吗？”于是把饭投给它吃。蝼蛄把饭吃完后离开，不久又回来，形体稍微变大。庞企心中每次感到奇异，便又给它食物。像这样来来去去，过了几十天，蝼蛄大得像小猪。等到最终判决，应当执行死刑时，蝼蛄夜里挖掘墙壁根部挖出一个大洞，庞企便打破刑具，跟着它逃了出去。离开很久后，当时遇上赦免，得以活命。于是庞家世世代代常在四季祭祀它，地点在都城的街衢处。后世逐渐懈怠，不能再专门准备祭品，便把祭祀剩下的食物来祭祀它，至今仍然如此。
临川东兴有人进山，得到一只小猿，便带着回家，猿母从后面追到家。这人把小猿绑在庭院的树上给猿母看。猿母便双手合十对着人想要乞求怜悯，样子简直像是嘴巴不能说话罢了。这人既然不肯放它，最终把它杀死了。猿母悲呼叫喊，自己跳下摔死。这人剖开猿母的肠子查看，肠子寸寸断裂。不到半年，他家发生瘟疫，全家死绝。
冯乘人虞荡夜间打猎，看见一只大麈，射它。麈便说：“虞荡！你射杀我吗？”第二天早晨，得到一只麈进入屋内，虞荡立刻死了。
吴郡海盐县北乡亭里，有位士人陈甲，本是下邳人，晋元帝时寄居在华亭，在东郊的大沼泽打猎，忽然看见一条大蛇，长六七丈，形状像百斛的大船，玄黄五色，卧在山冈下。陈甲便射杀了它，不敢声张。三年后，他和同乡一起打猎，来到以前看见蛇的地方，对同行的人说：“以前在这里杀了一条大蛇。”当晚梦见一个人，穿黑衣，戴黑头巾，来到他家，问道：“我从前昏醉，你无理杀我。我从前醉了，不认识你的脸，所以三年不来找你；今天来受死。”那人便惊醒。第二天，腹痛而死。
邛都县下有一位老妇人，家贫，孤独，每次吃饭，总有小蛇，头上长着角，在床间，老妇人怜惜它并给它食物。吃完后稍微长大，于是长了一丈多。县令有一匹骏马，蛇便吸杀了它，县令因此非常愤怒怨恨，责令老妇人交出蛇。老妇人说：“在床下。”县令便挖地，越挖越大，却什么也没看见。县令又迁怒，杀了老妇人。蛇便感动人以灵言，怒斥县令：“为什么杀我母亲？应当为母亲报仇。”此后每晚便听到像雷像风的声音，过了四十天左右，百姓相见，都惊讶地说：“你的头上怎么忽然戴着鱼？”当晚，方圆四十里，与县城同时塌陷成为湖泊，当地人称之为陷湖，只有老妇人的住宅完好无损，至今仍然存在。渔人采捕，必定依靠它住宿，每当有风浪，就住在宅子旁边，平静无事。风静水清时，还能看见城郭楼橹依然耸立。现在水浅时，当地人潜入水中，取得旧木头，坚硬光泽黑得像漆。现在爱好此道的人把它当作枕头，互相赠送。
建业有位妇人背上长了一个瘤，大得像几斗的袋子，里面有东西，像茧和栗子，非常多，行走就有声音。常在集市上乞讨。自称：“我是村妇，常与妯娌们分养蚕，唯独我连年损耗，于是偷了妯娌一袋茧烧了，不久，背上患了这种疮，渐渐成了这个瘤。用衣服盖住它，就气闷窒息；常常露出来，才可以，但重得像背着袋子。”