太宗棋品第一

译然而那酒醴的浆液，要随着天气的温热寒凉，斟酌用量的多少，调节冷暖的尺度，搅拌均匀调和，亲自品尝以体会和测量，这些是无法口头传授的，只有心里明白罢了。即使家里有两个儿子，也不能把其中的关键传授给他们。」这也是《庄子》中斫轮的道理啊。

译同上

陈乔

陈乔在江南任职，担任门下侍郎，掌管机密事务。后主称病不上朝，陈乔参与了这一谋划。等到宋军前来问罪，他发誓坚守城池，当时张洎是陈乔的副手，常常对后主说，如果国家失守，他们二人将以死殉国。城池陷落，陈乔准备赴死，后主握着他的手说：“应当和我一起向北归降。”陈乔说：“我死了，陛下就能保全无恙。只要把责任归咎于我，说是我为陛下出了不上朝的坏主意，这是上策。”他挣脱后主的手，进入处理政务的厅堂，对两个贴身仆人说道：“一起勒死我。”两个仆人于心不忍，解下自己佩戴的金带给他，陈乔便自缢身亡。后主寻找陈乔没有找到，有人对张洎说：“他已去北军那里了。”陈乔死后，随从官吏打开门将他埋葬。第二年，朝廷嘉奖他的忠义，下诏改葬。后来发现他的尸体像活人一样而不僵硬，胡须头发茂盛浓密。起初寻找尸体没有找到，有人看见一个穿着黄色半臂的大夫举手作揖的身影，从南廊经过。挖掘得到尸体时，发现他右手加在额头上，正像人们所看见的那样。

《类苑》卷五十三

相州部民张某

张洎说：我担任相州长官时，有一个部民张某杀了一家六口，到县里自首。县里上报州府，我审问他，他说：“某家的姻亲贫困，经常收取利息，欠下少许债务，被他们辱骂羞辱，我多次看见心里不平，想为姻亲家报仇，幸好完成了心愿。然而遗憾的是七口人中漏掉了一个，留下了活口。私仇已报，愿意接受公法的制裁。”我说：“杀了一家人，难道没有同伙吗？”他回答说：“我既然已经出来就死，怎肯再牵连同谋的人？”我又说：“你为什么不逃跑？”他回答说：“姻亲家就是邻居，如果抓不到盗贼，他们怎么能安居？”我又说：“你不立即自杀，为什么要来投案？”他说：“如果我灭口，谁来辩白我的姻亲没有参与谋划？又有谁将这件事昭示天下？同样是死，为义而死可以吗？”我说：“我将向皇上禀报，免除你的死罪。”他说：“杀了一家人却苟且偷生，况且先王用杀戮来制止杀戮，如果杀人不加诛戮，那么杀人就永远没有止境，难道愿意因为一个人而扰乱天下的法度吗？赶快死去是我的幸运。”张洎感叹了好几次，最终依法将他处死。河朔一带没有不传颂这件事的。

《类苑》卷五十四

曹彬讨金陵

曹彬侍奉太祖，当时将要讨伐金陵，追究后主称病不上朝的罪责。因为曹彬是长者，让他担任统帅，打算最终保全金陵城，曹彬多次派人传话给城中：大军决定攻取，十一月二十七日破城，应当早作打算。后主打算派遣他的爱子清源郡公仲寓入朝觐见，到了仲冬下旬，每天约定日期仲寓将要出发，曹彬屡次派人催促，说郎君到达营寨，就四面停止进攻。最终被左右的人迷惑，认为坚固的壁垒如此，天象没有变化，怎么能按日期攻取呢？大概是敌人的话，哪里值得相信？只是回答说行李物品没有准备好，宫中的宴饮饯行没有结束，将在二十七日出发。曹彬又让人恳切地说，到了二十六日也来不及了，果然在这天城池陷落。整顿军队列好阵势，到达宫城门，后主正开门奉上表章投降，曹彬回拜，对他尽到了礼节。在此之前，宫中预先堆积柴草，后主发誓，如果国家失守，应当带着亲属赴火自焚。见到曹彬后，曹彬晓谕他归顺朝廷，俸禄赏赐有限，费用却很多，应当多带些资财，一旦归入官府登记，就来不及了。派遣后主进去整理行装，副将梁迥、田钦祚都极力争辩，认为如果有意外，罪责由谁来承担？曹彬只是笑而不答，梁迥等人切谏，曹彬说：“这不是你们所能理解的，看李煜的神气，不如懦夫女子，怎么能自杀呢？”李煜果然没有其他举动。曹彬派遣五百人作为随从，让辎重登船，有一个士兵背着笼子下道转身，曹彬立即命令斩首，背负东西的人不敢有丝毫怠慢。后主失去国家后，完全没有心思过问家事，登上船后，跟随军官吏进入观看宫中的屏风帷帐几案砚台等器物，都摆设不动，所携带的东西很少。后来贾黄中任知州，于是率领宾客遍览宫内，看见一扇侧门封锁得很牢固，就召来官吏一起开锁查看，得到金宝等受用物品，价值三百万缗。城池陷落时，有净德尼院近四十个尼姑，都是宫中的人出家的，城池危急，也在院庭中堆积柴草，后主后悔，约定如果有意外，宫中举火呼应，应当都烧死，这天浙兵放火，净德尼院远远看见火焰升起，一院四十人都赴火而死，没有一个人肯逃脱的。

同上

武行德

武行德，太原榆次人，身高八尺多，非常有膂力，靠背柴卖柴自给自足，乡里人称他为一谷柴，晋祖在镇州时，因为外出打猎，武行德正进城卖柴，避让在道路左边。晋祖见他身材魁梧，停马询问，奇怪他所背的柴不同于平常，让左右几个人不能举起，认为他的才能奇特，于是留在帐下，后来做到节帅中书令。建国初年，最终官至太子太傅。

《类苑》卷五十五

呼延赞

呼延赞凭借武勇担任卫士直长，自己说承受国家恩惠深厚，发誓不与契丹共存，遍身刺上“赤心杀契丹”的字样，用黑墨涂抹，翻到嘴唇里面，也刺上。马鞍、兵仗、戎具什器，都刻上这些字，有的刺绣雕刻朱红重叠制作。召来善于刺字的士卒，横剑于膝上，呼唤他的妻子，责备她享受重禄，没有报答，应当刺面写字，以表示感恩之意，如果不这样，立即斩首。全家都号啕哭泣，

译认为给妇女脸上刺字不合适，请求刺在手臂上，皇帝准许了。他的儿子们以及仆役、妾室也都如此。曾邀请一位举人，那人快步离去不敢回头看，李赞说：“这家人心意与我不同，最终不会留用他了。”李赞制作破阵刀、降魔杵、铁鞭，头巾两侧装有刀刃，都重达几十斤，骑着乌骓马，系着红色抹额，仰慕尉迟敬德的为人，自称小尉迟。母亲姓李，他向郑州灵显王的神像行礼结拜为舅舅，自称外甥进行祭祀。儿子生病，他割下大腿肉煮成羹汤给儿子吃。几个儿子也有勇力，他早晚督促他们练习击剑、骑马射箭、枪法搏斗、拉硬弓、挽强弓，拿着木棍互相击打，几乎打得皮开肉绽。小儿子刚满周岁，穿着襁褓，他抱着登上城楼，扔在地上却没有死。有人问他原因，他说：“姑且试试他的命硬不硬罢了。”担任忠佐都军头，每当在值班房中，内侍和近臣大多围着他观看。李赞取下佩刀刺破胸膛出血，叫随从官吏蘸墨写字，上奏请求守卫边疆、斩杀敌虏。内侍有人开玩笑说：“为什么不割下心脏来表明忠心？”李赞笑着说：“我不是吝惜性命，只是契丹尚未消灭，白白牺牲身体罢了。”外放担任保州刺史，上奏太宗说：“臣的服饰奇异，所到之处必定围观的人堵塞道路，希望敕令郡县调发士兵拦截阻挡、清扫道路。”皇上笑着没有准许。后来升任团练使，统领军头。

译同上

杨业

杨业是麟州人，年轻时豪放不拘，崇尚侠义，以射猎为业，所获猎物常是同伴的两倍。他对人说：“我将来带兵打仗，也会像用鹰犬追逐野鸡兔子一样。”他在太原刘氏政权任职，官至建雄军节度使，多次建立战功，国人称他为“无敌”。太原平定后，太宗得到他非常高兴，解开他的捆绑，授予大将军职位，几个月后提拔为郑州防御使。因为他熟悉边防事务，让他担任三交部署、代州知州。敌人侵犯雁门北，向南进发，杨业从后面攻击他们，敌人惨败，杨业因功升任云州观察使。雍熙年间，他作为潘美的副将进讨，从云应路出发，由王侁、刘文裕监军，接连收复云、应、寰、朔四州，驻扎在筑干羽。恰逢歧沟大军战事不利，班师回朝，潘美部署将四州百姓迁往内地。敌人齐妃及耶律汉宁、北皮室、五押惕隐率领十多万军队，再次攻陷寰州，杨业对潘美等人说：“敌人势盛，不可交战。朝廷命令我们接回四州百姓，现在只须领兵出大石路，先派信使告知云朔守将，等大军离开代州，云州的百姓就先出发。我军驻扎在应州，敌人必定倾巢来拒，就命令朔州官吏百姓全部进入石碣谷，分派一千名强弩手在谷口侦察，骑兵在中路接应，三州百姓就万无一失了。”王侁阻止他说：“现在精兵数万，何必如此畏缩？直奔雁门北川中，擂鼓前进就可以了。”刘文裕也赞成这个意见，杨业说：“不行，这是必败的局面。”王侁说：“您一向号称无敌，逗留不前不战，难道有其他打算吗？”杨业流着泪说：“我不是贪生怕死，只是时机不利，杀伤士兵，却立不下功劳。现在你们以不死来责难我，我应当为各位先死。”于是率领帐下几百骑兵，从石碣路直奔朔州，将要出发时，哭着对潘美说：“我本是太原降将，应当死罪，皇上不杀我，用爵位宠信我，把兵权交给我，我本来愿意建立一点功劳来报答，怎肯放纵敌人不攻击，而怀有二心呢？现在各位以避敌责难我，我应当先死在敌人手里。”于是指着陈家谷口说：“您在这里布置步兵，分派强弩，作为左右翼接应，我转战到这里，用步兵攻击他们，否则就没有活口了。”潘美按照他的话，和王侁等在谷口布阵，从寅时到巳时，王侁派人登上托逻台瞭望，以为敌人逃跑，想争抢功劳，领兵离开谷口，潘美不能制止。于是沿着灰河向西南走了二十里，听说杨业战败，挥兵撤退。杨业傍晚到达谷口，望见无人，捶胸大哭，再次率领帐下士兵决战，身上中了十几枪。杨业对待部下很有恩德，当时随从士兵还有一百多人，杨业对他们说：“你们各有父母妻子，如果像鸟兽一样四散逃开，还有回去向天子报信的人，不要和我一起死。”士兵们都哭泣不肯离去。他的儿子杨延昭战死，杨业独自手刃几百人后被俘，叹息说：“皇上待我恩厚，被奸臣逼迫导致失败，有什么脸面在敌营中求活呢？”于是绝食三天，死去。天下人认为他冤枉，听到消息的人都流泪。皇上听说后，王侁、刘文裕都被削去官职，发配到各州。厚赐杨业家产，录用他的五个儿子，下诏褒赠杨业为太尉、大同军节度使。杨业的儿子杨延朗骁勇，作为边将有威名，敌人畏惧他。

同上

崔翰

崔翰风度仪表雄伟秀美，有勇有谋，担任天武左厢主。太宗亲自征讨太原，在西京讲武，当时殿前都将杨义失声，不能说话，指挥不便，命令崔翰代替他。崔翰执掌金鼓，周旋进退，军容非常整齐。皇上很高兴，派中使秘密赐给他金带，说：“这是我藩邸时穿过的。”于是对左右说：“像崔翰这样的人，必定不会侍奉晋朝了。”这是说晋朝政令多出多门，武备废弛紊乱。后来担任殿前都虞候，跟随平定晋阳，当时军士立功尚未赏赐，突然有平定燕地的议论，众将不敢说话。崔翰说：“这件事不可再举，乘着破竹之势，夺取它很容易。”皇上相信他的话。不久范阳班师，到达金台驿，中黄门阎承翰驰奏，大军不整，向南溃散。皇上命令崔翰率领十多名卫士制止他们，崔翰请求单人骑马径直前往，告谕众人，渐渐才安定，没有杀一个人，皇上非常赞赏他。后来升任节度使。

同上

刘吉

刘吉是江南人，有膂力，崇尚气节，在后主手下担任传诏承旨，忠于所侍奉的人。归附后补任供奉官，因为熟悉河渠利弊，委派他负责八作务。太平兴国年间，黄河大决口，刘吉守护河堤，与丁夫同甘共苦。使者到来，找不到刘吉，非常愤怒，于是戴着黑色头巾，穿着短布衫，独自背着两袋土在前面开路，告诫随从官吏不敢说话，使者秘密探访找到他，报告太宗，太宗厚赐他。内侍石全振，负责守护河堤尤其苛刻急迫，自称为石爆裂，说他的性格多暴怒。平时侵侮刘吉，刘吉默默不追究。一天，与刘吉乘小艇督役，到中流，刘吉对他说：“你倚仗贵近，凌辱我已经很过分，我不怕死，应当与你同见河伯。”于是荡舟翻船，石全振号哭，拍脸求哀乞命，才停止，从此不再敢侵侮刘吉。他的父亲本是燕蓟人，自从受李氏恩惠，常分禄以救济其子孙，每月初一十五必定去李氏府第，请求拜见后主，自李氏子孙，即使是孩童也必定拜见，执臣仆之礼。后来升任崇仪使，他的刺字谒见吴中故旧，题

译僧壁驿亭，只称自己是江南人刘吉，以示不忘根本。他著有诗三百首，题为《钓鳌集》，徐铉为其作序。其中首篇《赠隐者》，有“一箭不中鹄，五湖归钓鱼”的诗句，人们多传诵它。因为他治理堵塞决口的黄河有方略，人们称他为刘跋江，名声震动黄河沿岸。

译同上

王隐

王隐，原本只是期门军的健步，隶属于皇城司。太平兴国年间，黄河发生大决口，朝廷征调沿河数十万民夫去堵塞，即将放下巨大的木桩合拢堤口，每天派遣几名健步往返侦察报告。将要合拢龙门时，先后有两批健步到达，皇上召见询问，他们说：“黄河决口已经堵塞，水流恢复了旧河道。”王隐随后到达，所说的情况也一样，并且说：“刚来的时候，还看见水流没有断绝，恐怕还要劳烦圣上挂念。”皇上发怒，命令将他拘禁。过了一会儿，报告到来，果然水势猛烈狂暴，冲垮了大木桩，再次溃决淹没了几座郡县。皇上召见王隐安慰他，立刻提拔他为小校。从此以后，凡是补任亲从列校的职位，必定首先记下他的名字，多次得到破格提拔。至道初年，东宫建立，选择两名亲卫指挥使，已经选定了刘谦，还缺一名，皇上说：“王隐忠诚正直不妄语，可以补任这个职位。”后来官至侍卫步军都指挥使、保顺军节度使。王隐没有其他才能，因为一句话不欺骗君主，而能够享受世代福泽，何况是积累德行的人呢？

同上

张继能

内侍张继能，曾经担任镇戎军钤辖。起初，古原州自从唐朝以来，陷落于党项，治所迁移到平凉县。李继迁叛乱时，李继隆、李和建议重建古原州城，用来保障内附的藩部，合力抵御贼寇，这就是镇戎军。由李继隆、李和掌管军事，将近七八年，张继能担任钤辖，在厅堂题诗说：“夜里听到沙漠外铃声凄苦，清晨听到城头号角声哀伤。如果不是感恩之心像铁一样坚定，谁肯来到这里？”张继能读书有见识谋略，忠诚正直喜欢谈论，懂得治理国家的道理，现在担任入都内领郡。

同上

张洎见龙

张洎出使高丽，正在海上泛舟，于是问船夫，龙可以辨认吗？船夫回答说：“常常因为云气升起，多见垂下的尾巴在波澜之间，摇动舒展收缩。过了很久，大雨大作，不曾见过它的全身以及头角。”张洎于是穿戴好衣帽，焚香祈祷，希望能见到真龙。当时天气晴朗，忽然有水际出现龙，过了一会儿渐渐增多，以至于放眼望去矗立着无数条，张洎非常震惊害怕，过了很久才消失。

《类苑》卷五十八

百药枕

益州有药市，约定在七月七日，四面八方的人都聚集而来，那里的药物种类繁多，一共三天结束，喜欢多事的人大多购买。淳化年间，有右正言崔迈，担任峡路转运使。崔迈苦于多病，素来有一个柏木枕头，于是让人带着万钱，遍购一百多种药物，每种少量取来放入柏木枕头中，周围钻孔，以透达药气。躺卧几个月后，得了癞病，眉毛胡须全部脱落，投江而死。议论的人认为这是药力熏发骨节间的病气所致。

《类苑》卷五十九

湿纸化为菌

钱若水说：壬午年洛阳发生大水，房屋大多被污水淹没。太师的宅第，屋梁木料还有保存的，查看书房床榻还在，没有一卷书籍，全都化作了菌类，仔细看去还有墨痕文字，似乎可以辨认，大概是纸张的变化。

同上

蜀人以去声呼平声字

现在的姓胥、姓雍的人，都是平声，春秋时期的胥臣，汉代的雍齿，唐代的雍陶，都是这样。蜀地的人用上声、去声呼唤他们，大概蜀人通常把平声读作去声。

同上

刘吉论食鱼

刘吉主持治理京东黄河决口，当时张去华担任转运使，巡视黄河，正聚在一起吃饭，座客几十人，把鲤鱼做成肉片作为菜肴。张去华环顾四周对众人说：“南方人居住在水乡，大多以鱼为食，一点也不厌恶它的腥味。”意思好像是轻视鄙薄南方士人。刘吉奋起回答说：“转运使考中进士状元，竟然不读书，怎么显示自己学识浅薄？《尚书》说：大禹疏通九条河流，有鱼鳖，让百姓很少吃到，‘淮夷进贡珍珠和鱼。’《易经·姤卦》九二爻辞‘厨房里有鱼’，又下面系辞‘庖牺氏打猎捕鱼，大概取象于离卦。’《周礼·鳖人》：‘掌管按时设置鱼梁，辨别鱼类，供给王室的膳食。’《诗经》记载了《嘉鱼》、《鱼藻》、《九罭》等篇章，《小雅》说‘煮鳖切鱼’，‘张仲孝顺友爱’。《国风》说：‘难道吃鱼，一定要黄河的鲂鱼吗？’又说：‘谁能烹鱼？用釜鬵煮它。’《礼记》说：‘小雨降下，不献鱼鳖。不合时宜宰杀的，不在市场出售。住在山里的人，不把鱼鳖作为礼物。’‘三月，天子乘船，在寝庙进献鲔鱼。孟秋，天子吃稻米和鱼。又吃鱼的人，去掉乙部。’孔子，是鲁国人，说：鱼腐烂了不吃。赵盾，是晋国人，吃鱼。田文，是齐国人，他的上等门客都吃鱼。子产，是郑国人，有人献活鱼。子公，也是郑国人，解鼋羹时手指染了鼎里的汁液。公父文伯，是鲁国人，进献鳖导致客人愤怒而出。大舜在雷泽捕鱼，吕望在渭水边钓鱼，又何必都是南方州郡的人呢？况且现在太官的丰盛菜肴，宗庙的完备供品，都进献这种品类，而商人贩卖，百姓食用，它济助民众饮食的范围很广。为什么谈论得如此轻率？”张去华脸色沮丧，不能回答他的话。

同上

建州蜡茶

建州，陆羽的《茶经》还没有知道它，只是说福建等十二州不详，往往得到它，它的味道极佳。江东近日才有蜡面的称号，李氏另外命令取它的茶乳做成片状，有的叫京挺的乳，以及骨子等，每年不过五六万斤，到现在每年出产三十多万斤。共十个品种，叫龙茶、凤茶、

译京挺的乳、石乳、白乳、头金、蜡面、头骨、次骨这些茶，是龙茶，用来供给皇帝御用以及赏赐给执政大臣、亲王和长公主；其余的皇族、学士、将帅都得到凤茶；舍人及近臣赏赐京挺的乳，馆阁官员赏赐白乳。龙茶、凤茶、石乳茶都是太宗下令制作的，江左地区则有研膏茶供给御用，也就是龙茶这一品级。丁谓撰写了《北苑茶录》三卷，详细记载了制茶的方法，如今在世间流传。

译《类苑》卷六十

做官去岭南

岭南各州多瘴气毒物，闰年尤其严重。近年多选拔京朝官担任知州，以及吏部选授三班使臣，能活着回来的十个人中没有两三个，即使侥幸免死，也多中了山岚瘴气，容颜变黑，几年后发作，很难治疗。过去小郡及州县官，大抵任用当地人代理官职来治理，因为他们熟悉当地水土。后来进言的人认为这是轻视偏远地区的重任，朝廷重视并违背不了他们的意见，稍微增加俸禄，加上赏赐，贪婪的人，大多也愿意前往，即使丧命也不后悔。

《类苑》卷六十一

小窑李

许州小窑出产好李子，太常少卿刘蒙正在那里有园子，多种植李子。每次派人挑担运回京城，用来赠送权贵，我私下尝过，果实极大且味道极佳，是以前未曾知道的。

同上

沉香木

岭南雷州及海外琼崖，山中多香树，山中夷民砍伐后卖给人。其中一棵树出产三种香，叫沉香，叫笺香，叫黄熟香。沉香、笺香都是二品，叫熟结，叫生结。熟结的，是树木自然枯烂而得到的。生结，是砍倒树木，长时间腐烂脱落而剔取出来的。黄熟有三品，叫夹笺，破裂的叫黄散香。夷民大抵用香树做槽，来喂养鸡犬。郑文宝诗说：“沉檀香植在天涯，贱等荆衡水面槎。未必为槽饲鸡犬，不如煨烬向豪家。”

同上

麝裂脐狨牦牛断尾

先生曾说，商汝山多群麝，它们留下的粪便，常聚集在一处，即使远远去觅食，必定跑回那里，不敢在其他地方留下痕迹，担心被人捕获，人反而因此找到它们，必定掩捕群麝而取之。麝极爱它的脐，每当被人追赶，形势危急，就自己跳下高岩，举起爪子裂开肚脐取出香。即使被捆绑而死，还拱起四足保护它的脐。李商隐诗说“投岩麝退香”，许浑说“寻麝采生香”就是这个意思。狨像鼠但大，尾巴长且金色，生在川峡深山中，人用药箭射杀它，取它的尾巴，做卧褥鞍被坐毯之用。狨极爱它的尾巴，一旦中毒，就咬断尾巴扔掉，厌恶它成为身体的祸患。杜甫诗说“狨掷寒条马见惊”，大概是因为它轻捷善于爬树，是猿狖一类的动物。牦牛出产在西域，尾巴长而强劲，中国用来做缨饰，有人射它，它也自己断掉尾巴。大概是《左传》所说的雄鸡自己断掉尾巴，而庄子认为牛白色的额头，猪高起的鼻子，与患有痔疮的人，巫祝不用他们祭祀河神，乃是无用之大祥。

同上

猩猩

猩猩，是南方的野兽。《山海经》说：“像猪而有人脸。”《汲冢周书》说：“形状像黄狗，人脸，头像雄鸡。”郦道元《水经》说：“形状像黄狗，而面目端正，善于与人说话，声音美妙动听，像妇人对语，听了没有不酸楚的。它的血可以染绢帛，尤为极好。”太祖平定岭南，求得猩猩，像雄鸭但大，取它的血来染，颜色像渥丹，与传记所载不类似。

同上

病瘿

颈处长在险要处而得瘿病，现在汝洛间多，而浙右、闽、广山岭重阻，人很少得这种病。查《本草》：“海藻昆布，主治瘿瘤。”注说：“凡是海菜，都治疗瘤结气。青苔紫菜也是这样。”大概是被海包围的国家，吃其错杂之味，能治疗这种病。

同上

土厚水深无病

先生曾说，《春秋传》说：“土厚水深，居住在那里不生病。”说的是那里高燥。我往年守郡在江表，地气卑湿，得了痔漏下血的病，将近二十年不愈，没有一天不发作的。景德年间，跟随皇帝驾临洛阳，前年随皇帝祭祀汾阴，往返都无恙。今年，退居颍阴滨，嵩少山麓，旁边水深数丈，而水极甘甜，这病于是好了。都城土薄水浅，城南挖土尺余已是沙湿，大概从武牢以西，连接秦晋之地，都水土深厚，很少发作痼疾。

同上

白鹿洞藏书

江州庐山白鹿洞，李公择常聚集书籍，来招徕四方学者，有良田数十顷供给他。选拔太学中精通经义的人，授予其他官职，主持洞中事务，以职位教授，从江南到江北，学者争相聚集，常不下数百人，厨房粮仓供给丰富。太平兴国初年，洞主明起建议，将田地归入官府，而列入仕籍，得到蔡州褒信簿的职位。既然缺乏供给，学徒日渐散去，房屋毁坏，因而废弃。

同上

建州多佛剎

先生说：我的家乡建州，山水奇秀。梁代江淹任建安令，认为碧水丹山，灵木珍草，都是平生所至爱，不觉行路之远，就是我的家乡。而岩谷幽胜，当地人大多创建佛寺，错落相望。伪唐时州所领十一场县，后来分置邵武军，割隶剑州。现在管辖六县，而建安佛寺三百五十一，建阳二百五十七，浦城一百七十八，崇安八十五，松溪四十一，关隶五十二，将近千座，而杜牧江南绝句说：“南朝四百八十寺。”六朝帝州之地，何足为多！

同上

五丈河

京水自荥阳

译来到汴州。有个叫陈承昭的人，原本是江南节度使，在淮水一带统兵，被周世宗擒获，任命为上将军，熟悉水利。建国初年，他上奏说，可以引导京水流入，越过汴水东北方向注入黄河，以疏通通往山东地区的漕运，于是朝廷派遣他巡视京东地区。他到任后，便征调民夫开凿渠道，贯穿曹州、郓州流入黄河，用大木头在汴水上方搭建桥梁，让京水从桥上流过，即将引水时，皇帝亲临观看。两淮地区尚未合并，用连缀的木头铺设草料、毡絮，涂抹茭草和泥土，水便随之流过，向北流入黄河，河道宽五丈，称为五丈河。每年运输京东各州的草料和粮食五十万斛，商贾云集，至今还依赖它的便利。

译《类苑》卷六十二。《事物纪原》卷六节引。

朱贞白善于嘲弄咏物

朱贞白，江南人，不做官，号处士。他的儿子朱铣，考中进士，官至知制诰。朱贞白善于嘲弄咏物，曲尽其妙，人们多传诵他的诗作。《咏刺猬》写道：“行走时像针毡般颤动，躺卧时像栗子皮般圆润。不要欺侮它如此肥大，谁敢对它挥拳？”他曾拜见一位权贵，对方对他不太礼貌，厅堂中有一扇格子屏风，朱贞白在屏风上题诗道：“‘道格’何曾能格物，‘言糊’又不真糊。浑身都是眼睛，还能识别人吗？”又《题棺木》写道：“久久终须要用，如今还未需你。有时闲来想起，大是要知闻。”《题狗蚤》写道：“与虱子相比也差不多，跳起筋斗大娄罗。忽然管着一篮子，有甚心情对付你？”《咏月》写道：“当涂当涂见，芜湖芜湖见，八月十五夜，一似没柄扇。”建州僧人陈晦的儿子陈得诚罢免了沿江水军职务，掌管禁卫军，颇患拘束，正在宴请宾客，朱贞白在座，吃螃蟹，陈得诚看着朱贞白说：“请处士咏之。”朱贞白题诗道：“蝉眼龟形脚似蛛，未尝正面向人趋。如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无？”众客都笑得前仰后合。又《咏莺粟子》，其警句写道：“倒排双陆子，稀插碧牙筹。既似柿牛奶，又如铃马兜。鼓搥并?箭，直是有来由。”

《类苑》卷六十三

李涛题不动尊前诗

李涛相国，性格滑稽，为布衣时，往来于京洛之间。汜水关有一僧舍，叫不动尊院，院中有不出院的僧人，十余载，李涛每次经过常在此院休息，必去探望那僧人。不久，寺庙被火烧毁，僧众都迁往别处，李涛后来经过，只见门扉还在，在门上题诗道：“走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。”

同上

造五凤楼手

韩浦、韩洎，是晋公韩滉的后代，都有辞学。韩浦擅长声律，韩洎写古文，心里常轻视韩浦，对人说：“我哥哥写文章，譬如绳枢草舍，聊以遮风挡雨。我写文章，是造五凤楼的手笔。”韩浦性格滑稽，偷听到他的话，因有亲友赠送蜀笺，韩浦题诗一篇，用那蜀笺送给韩洎道：“十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头。老兄得此全无用，助尔添修五凤楼。”

同上

苏协

苏易简的父亲苏协，在蜀中举进士，性格滑稽。苏易简任翰林学士，苏协为京府掾，当时亲王为尹。每月初一，父子冠带晨起，苏协到府衙，苏易简入禁中。苏协笑着对人说：“父参其子，子朝其父，这事也倒置了。”起初苏协为汝州司户，苏易简通判苏州，写信给苏易简道：“吾在汝，汝在吴，吾思汝，汝知之乎？”他喜好谈谐如此。

同上

刘鋹欲为降王之长

太平兴国初年，陈洪进自漳泉归阙，钱俶由吴越来朝。江南后主与刘鋹同列，因侍宴，刘鋹自说：“朝廷威灵，僭窃之主，皆不能保其社稷，今日尽在坐中。陛下明年平太原，刘继元又至。臣于数人中，率先归朝，愿得持挺，为诸国降王之长。”太祖大笑，赏赐甚厚，他的谈话多此类。

《类苑》卷六十四

党进

党进，北戎人，幼为杜重威家奴，后隶军籍，以魁岸壮勇，周祖擢为军校。国初至骑帅，领节镇。太祖征太原，我师未成列，贼骁将杨业帅精锐二百余骑突我师，党进挺身与麾下逐业，败走入城濠，会援兵至，杨业缘缒得入城，获免。军中服党进之勇，太祖屡对众称之。党进不识文字，不知所董禁兵之数，上忽问及军中人数，先其军校皆以所管兵骑器甲之数细书，着所持之梃，谓之杖记，如笏记焉。党进不举，但引梃以对曰：“尽在是矣。”上笑，谓其忠实，益厚之。徼巡京师市井间，有畜鹰鹞音禽者，党进必令左右解纵之，骂曰：“不能买肉供父母，反以饲禽乎？”太宗在藩邸，有名鹰鹞，令圉人调养，党进忽见，诘责欲解放，圉人曰：“晋王令养此。”且欲走白晋王，党进遽止之，与钱令市肉，谓之曰：“汝当谨视此，无使为猫狗所伤。”小民传之为笑。镇许日，幕中宾佐有忤意，必命批其颊。尝病疮，宾佐入视疾，党进方拥锦衾，一从事窃语曰：“烂兮。”党进闻之，命左右急捉从事，批其颊，殆于委顿，大骂曰：“吾正契丹，何奚之者？脚患小疮，那至于烂？”盖谓奚之种贱也。过市，见缚栏为戏者，驻马问：“汝所诵何言？”优者曰：“说韩信。”党进大怒，曰：“汝对我说韩信，见韩即当说我，此三面两

译（他）头上的人。」随即命令用杖责打他。进名叫进，平时只称晖，有人对此提出意见，他说：「顺从他的意愿罢了。」吃肉多达几斤，喝酒一斗多，在宴会上对待宾客非常温和文雅，谈笑风生。忽然穿上铠甲，胡须就全都张开竖起，目光如闪电般锐利，看他如同神人一般。他曾经做过杜家的奴仆，后来见到杜家的子孙，必定下拜，常常分出俸禄来供给他们，这是他的长处。

译同上

卢文纪追赶兄长起草诏书

后唐卢文度、卢文纪，都在翰林院任职，卢文度喜欢写文章，卢文纪思维迟缓滞涩，每当朝廷诏令堆积如山，大多由卢文度代笔起草。一天休假，轮到卢文纪值班，卢文度因为宫中无事，送客到郊外。恰逢有几道密诏下达，急忙派遣童仆骑马追赶兄长回来，来不及设宴饯行。朝中官员听说后都嘲笑这件事，都说：“卢文度从外面回来，跃马奔驰去解救弟弟的急难。等到到了翰林院中，卢文纪已经被书册包围了。”这是说卢文纪仓促间查阅旧本的情况。

同上

徐铉相信鬼神

徐铉不信奉佛教，却酷爱鬼神之说，南唐中主曾经对徐铉说：“佛经有深奥的义理，你稍微阅读过吗？”徐铉说：“臣天性所不及，不能留意。”中主把一部《楞严经》交给他，让他阅读，可见其精妙的义理。过了十多天，徐铉上表归还所借的经书请求觐见，说道：“臣阅读了几遍，见它谈论空无的说法，好像从一个容器中倒出，又倒入另一个容器中，这极难理解，臣都不能明白它的含义。”于是再次拜谢。中主嘲笑他，后来曾经与亲近的大臣中通达佛理的人说起这件事当作笑料。专门搜求神怪之事，记录在简牍上，写成《稽神录》。曾经主持选拔官员，被选的人无法自我疏通关系，诡称有神怪之事，徐铉起初让他们记录下来，被选的人说不擅长笔写，希望能口头陈述。急忙召见，询问他，于是私下祈祷，没有不满足他的请求的。回到朝廷，有江东布衣蒯亮，年纪九十多岁，喜欢说大话夸张荒诞，徐铉把他安置在门下，心里很喜欢他。《稽神录》中的事，大多是蒯亮所说的。蒯亮曾经冒犯徐铉，徐铉非常生气，好几天不跟他说话。忽然有一天，徐铉将要入朝，蒯亮迎上去称呼他为中闑，说：“刚才有奇异的人，长着肉翅从厅堂飞出，登上堂屋而去，蒯亮目送很久，才消失。”徐铉立即喜笑，命令纸笔记下这件事，对待蒯亮像以前一样。江陵从祖重视内典，曾经对徐铉说：“您鄙弃排斥佛教，却重视神变之事，瞿昙难道不能成为黄面孔的神人吗？”徐铉笑而不答。

《类苑》卷六十五。《郡斋读书志》“稽神录”条节引此文。

嚼舌而死

金陵道士章齐一，擅长写诗，喜欢嘲弄咏叹，一旦被题目，当天就传诵，人们都畏惧他。共四百多篇，曲尽其妙。后来得了病，嚼断舌头而死。

《类苑》卷六十六

张格献曲

后蜀后主，凡是任命宰相，一定要征召《感皇恩》两首作为谢恩。有个叫张格的人拜相，他所献的曲子，有“最好是，长街里，听喝相公来”的句子，人们传为笑谈。

同上

铜雀台古瓦

徐铉擅长篆书隶书，喜爱笔砚。回到朝廷，听说邺中耕田的人，有时得到铜雀台的古瓦，琢成砚台，非常好。恰逢亲戚调任邺县县令，嘱咐他，经过一年，找到古瓦两块，极厚大，命令工匠做成两块砚台带回来，当面交给徐铉。徐铉得到后很高兴，立即注水，将要试墨，瓦埋在土中，非常干燥，得到水就渗尽。又注水，随即枯竭，发出湆湆的声音啧啧作响。徐铉笑着说：“难道是铜雀台的渴吗？”最终不能使用，与普通的瓦砾没有区别。

同上

执政戏授钱仪钱信官

钱俶献出土地，弟弟钱仪以越州安抚使的身份被任命为慎、瑞、师等州观察使，钱信以湖州安抚使的身份被任命为新、妫、儒等州观察使。钱仪喜欢白天睡觉，大多在夜里决断府中事务以及游宴。钱信是沙门还俗，执政大臣戏弄他们。

同上

宣徽角抵士

徐铉所住的地方，靠近五龙堂，宣徽院的角抵士将要举行内宴，必定先在堂中演习，观看的人云集。徐铉正在吃素，坐在道斋中诵读《黄庭经》，听到外面喧闹得很厉害，立即派遣小童去看。回来白说：“许、赵两位常侍与各位常侍练习角抵。”徐铉笑着说：“这些同僚，难以与他们交接欢乐。”京城里称呼宣徽角抵士都为常侍的缘故。

同上

卢文纪为相

卢文纪性格滑稽，孟知祥僭越称帝，曾经奉命出使蜀地，恰逢改元。正值春社，孟知祥摆设宴席，设置猪肉，对卢文纪说：“上戊的日子，时俗所重视，不可废弃，希望尝一块。”卢文纪笑着说：“居住在长安，门族豪盛，猪肩不登上砧板。当时跟随叔伯祖颇想大嚼，终究不能得到。一个家奴聪明狡猾，众人把实情告诉他。宅后园有古冢空旷，家奴扫除其中，摆设几盘肉，私下命令各位从祖吃，非常珍贵，五房不觉说珍贵。五房说：‘不止珍贵啊，今天是大元元年。’过了很久，冢中两个鬼突然到来，呼喊道：‘各位偷吃糟猪，败坏家法，过错已经很大，竟然敢擅自改年号吗？’”孟知祥面露愧色。清泰即位，将要任命宰相，选取十个达官的名字放入瓶中抽取，首先抽到卢文纪，于是成为宰相。

《类苑》卷六十七

坡拜

先文正公说：现在称呼谏议大夫为坡拜，大概是唐朝旧语。从外任入朝担任谏议大夫，班列在给事中、中书舍人之上，任期届满升任给事中，又任期届满升任中书舍人。所以两省同僚戏谑谏议大夫说：“您现在上坡后，应当再下坡了。”刘公《嘉话录》记载：刚拜任谏议大夫的人，给事中、中书舍人戏弄他说：

译“什么人突然位居我之上？”那人说：“既然我无能，为什么不把他拉下来呢？”于是就被调离了原职。

译同上

湫神

宁州真宁县的要册湫，自从唐高宗、中宗时期起，多次祈雨都灵验。每逢旱年，派遣宦官带着锦缎，以及镇宣徽的乐工三五十人在祠庙庭院中演奏音乐。唐僖宗干符年间，封湫神为应圣侯，唐昭宗光化年间，进封为普济王。宋太祖开宝九年，宋太宗还在南府时，派遣亲信官吏到秦州买马，路过在湫房住宿，梦见有人告诉他说：“晋王将登上皇帝之位。”到达长安后，赦令传来，果然应验了梦中的话，于是上报朝廷。第二年五月十三日，白龙出现在池中，长达数丈，向东吐出云彩，云彩是白色的，从辰时到午时消失，看见的人有数千人，郡守上报朝廷，于是下诏封为显圣王，增修祠庙。在此之前，泾州境内有湫，方圆四十里，水静止不流动，冬夏水量不增不减，水清澈，不容许污秽，如果有喧闹污染，就兴起云雨。每逢旱年，当地人多在这里祈雨，传说是龙居住的地方。《汉书·郊祀志》说：“春天祠官所管辖的湫渊，安定郡朝那县的就是。”后来屡次称湫有灵验，朝那却没有什么传闻。而天下山川曲折之处，也往往有这种湫，都是神龙盘踞的地方。建州浦城县福罗山有龙潭，每逢旱年，当地人祭祀它，或者投入铁器，龙立刻降下雨水。

《类苑》卷六十九

担夫顶有圆光

秘书丞程希道，在庆历年间，担任果州判官。遇到提刑官巡视辖区，率领他一同前往。到了南山中，太阳刚出来，薄雾尚未散去，看见一个挑担的农夫，头顶有紫色的光，圆形直径约二尺。召来询问他，他说：“刚才在石缝中得到一件东西，方圆几寸，颜色像紫玉，放在头巾带子里，不知道其他情况。”拿来让别的农夫戴上，也是这样，怀疑是古人炼制的大丹。宪使用一百钱换走了它。

同上

李符知春州

卢多逊被贬到朱崖，谏议大夫李符恰好担任开封府尹，请求见赵普，说朱崖虽然在海外，但水土没有其他恶劣之处，被流放的人大多得以保全。春州在内地而且靠近，到达那里的人必定死亡。希望追回更改之前的命令，也对外显示宽恕，于是把他安置在必死的地方。赵普点头同意。一个月后，李符因事获罪被贬为宣州行军司马，皇上怒气未消，命令再次贬到岭外，赵普详细陈述了之前的事情，于是让李符担任春州知州，到任一个多月就死了。

《类苑》卷七十四

穆修

文章随着时代风气的好坏而变化，咸通年以后，文风衰弱，不再有气魄格调。本朝穆修，首先倡导古文，学者渐渐趋向他。穆修性情偏狭忤逆，很少与人合得来，起初担任海州参军，因为气势凌驾通判，于是被搜集罪状，贬官籍没系于池州，他的文集中有《秋浦会遇》诗，自我叙述非常详细。后来遇到赦免释放，流落在江外。命运穷困微薄，稍微得到钱帛，就遇到盗贼，或者卧病，费用耗尽才停止，因此衣食不能供给。晚年得到《柳宗元集》，招募工匠刻版，印了几百部，携带进入京城相国寺，设摊售卖。有几个儒生，来到他的摊位，没有评价价格，先展开翻阅，穆修从他们手中夺取，瞪着眼睛对他们说：“你们能读一篇，不弄错句读，我就把一部书赠送给你们。”他忤逆别人就是这样。从此经年卖不出一部书。

同上

交州驯象

景德年间，交州黎桓进献驯象四头，都能拜舞山呼合乎节拍，养在玉津园。每次陈列仪仗，一定加上莲盆严饰，让昆仑奴骑乘在前面引导。《晋书·舆服志》有象车用来测试桥梁，也是古代的制度。

《类苑》卷七十七

交州占城驯犀

淳化年间占城国、景德年间交州黎桓，都进献驯犀。性情极其暴躁，留在苑中饲养，几天就死了。大中祥符年间，交州再次进献驯犀，到达海岸，下诏放还本国，让它顺遂本性。

同上

高丽王论中国族望

高丽自从五代以来，朝贡不断，朝廷每次加封爵位，一定派遣使者去奖赏他们。所以吕相国吕端、吕侍郎吕文仲、吕佑之，都相继担任使者。这三个人，都宽厚文雅，有贤者的风范。像孔维等人，有的朴实鲁钝，举止被他们讥笑，有的贪婪卑鄙，不能没有索取，严重侮辱朝廷使命。后来刘式、陈靖到达他们的国家，国王王治，因为谈到中国家族声望，一定有高低，像唐朝的崔、卢、李、郑。刘式等人说，只凭贤才进用，也不论家族姓氏。王治说：“为什么姓吕的多君子呢？”大概是斥责三吕，也借此警示使者。

同上

高丽求赐板本九经

高丽国王王治上奏，希望赐予板印的九经书用来夸示外国，下诏给予。

同上

契丹邪律某诗

北虏中，有很多图籍，也有崇尚文雅的风气。王矩担任工部郎中，本是燕人，被虏将邪律（忘记他的名字）掌管书记，常跟随他出入。邪律的哥哥及哥哥的儿子，太平兴国年间，战死在代郡。后来邪律经过旧战场，观看遗迹，悲伤流泪作诗，记下两句说：“父子并随龙阵没，弟兄空望鴈门悲。”

《类苑》卷七十八

耶律琮求通好书

开宝年间，虏涿州刺史耶律琮写信给我雄州刺史孙全兴，请求通好说：“军队不在境外交战，言语

译适宜；事情对国家有利，那事情就可以做。」他的文采非常值得观赏。

同上

高昌

译高昌国，是唐朝用车师前王庭的所在地设置的西州。自从安史之乱后，又陷落于西戎。太平兴国年间，高昌国派遣使者前来进贡，朝廷任命供奉官王延德回访，往返历时数年。该国没有雨水，人们都用白垩涂抹屋顶来居住，曾经下过几寸深的雨，房屋都倒塌了。那里有敕书楼，收藏着唐朝的法令格律和敕诏。开元九年三月九日是寒食节，至今沿用。王延德后来担任度支使、舒州团练使。

同上

潞州李筠

潞州节度使李筠谋反，他的长子痛哭流涕地极力劝谏，李筠不听，派长子入朝，并且刺探朝廷的动静。宋太祖迎上前对他说：“太子，你为何而来？”李筠的儿子以头撞地，说：“这是什么话？一定有谗臣诽谤我的父亲罢了。”皇上说：“我也听说你多次劝谏争辩，老贼不听你的罢了。你父亲派你来，是不再顾惜你，想杀你罢了。我让你杀你做什么？回去告诉你父亲，我未做天子时，任他自行其是。我既做了天子，你难道不能稍微谦让一些吗？”李筠的儿子回去，把情况全部告诉了李筠。李筠反叛，有一位僧人一向为人所信任，李筠于是召见他，秘密对他说：“我的军府用度不足，想借寺庙的名义来补足，我为寺庙做维那，教化钱粮各三十万，暂且寄存在我的仓库里，事情结束后，我们平分。”僧人答应，于是李筠让僧人堆积柴草，坐在上面，约定日期自焚。李筠在柴堆下挖地道，通向府中，说：“到时候，逃回府中罢了。”李筠于是和夫人先前往，把家财全部施舍给寺庙，于是远近的人都争相送钱粮给他，四方聚集，仓库容纳不下，十天之内，六十万钱粮都凑齐了。李筠于是堵塞地道，烧死僧人，全部取走钱粮，于是反叛，率领军队出泽州。皇帝亲自前往征讨，山路狭窄，多石头，无法通行。皇帝在马上亲自抱起几块石头，群臣和六军都背负石头，当天就开辟出一条大道。李筠在边境战败，逃入泽州，被包围攻克，斩杀李筠，于是屠戮泽州。进军到潞州，李筠的儿子开城投降，赦免了他。

同上

侯舍人

太宗末年，关中群盗有马四十匹，常对富平人怀有怨恨，一到那里就屠杀他们，驱赶掠夺农民，让他们扛着畚箕铁锹跟随。说：“我攻克富平，一定要夷平它的城墙。”富平人害怕，成群结队到荆姚，见到同州巡检侯舍人告急。侯舍人一向有威名，率领众人埋伏在县城北面，群盗听说后，放弃富平不攻而离去，侯舍人率领军队在县城西面拦截他们，命令士兵都传递弩箭，告诫不要随意发射，说：“贼寇都有铠甲，不可射人，射他们的马，马没有护具。而且他们劫掠所得，不是向来习战的人，射他们一定会惊慌溃散。”不久交战，众弩齐发，贼寇的马果然惊跃散逃，放开军队攻击他们，俘虏斩杀几乎殆尽。余党散入其他州县，巡检捕获了他们，自以为有功，送到州县，盗贼坚持说我不是这个巡检捕获的，是侯舍人捕获的。巡检愤怒，亲自到监狱责问他们，说：“我不是捕获的你，是谁？”盗贼说：“我过去在某地与你相遇，你当时为何不擒获我？我又在某地与你相遇，你当时丢下军队逃跑，为何不擒获我？我被侯舍人打败，狼狈失据，被你所得，这就是所谓的败军之卒，举起扫帚就可以扑打，难道是凭你的智力和能力独自分辨的吗？”巡检惭愧而退下。

同上

室种

室种，是虏相昉的儿子，来投奔我们。任命为诸卫将军、兼任刺史、西京巡检。室种喜欢驰骋追逐射猎，洛阳的水竹尤其优美，室种常对人说：“洛阳很好，只是苦于园林水竹交错遮蔽，如果全部清除，就可以击兔猎狐，稍微值得快乐罢了。”

同上

论义山诗

李义山的诗包蕴严密细致，演绎平正流畅，味道无穷而越品越出味，钻研越深而越觉得坚实，品尝不枯竭，让学者稍微窥见其一斑，就像洗涤肠胃和骨头一样。

《韵语阳秋》卷二

鸭能人言

陆龟蒙居住在笠泽，有一个内养从长安出使杭州，船经过他的住所，弹射绿头鸭，陆龟蒙急忙从屋里出来大声说：“这只绿鸭有异，善于说人话，刚才将献给天子，现在把这只死鸭送到官府。”内养在宫禁中长大，相信了，用丰厚的金帛赠给他，于是慢慢问陆龟蒙说：“这只鸭说什么？”陆龟蒙说：“常自己叫自己的名字。”内养愤恨又笑，陆龟蒙退还他的金帛，说：“我开玩笑罢了。”

《苕溪渔隐丛话》后集卷二十七

太宗谒安陵

皇上从西京回来，于是拜谒安陵。

《长编》卷十七

审刑房

审刑院原本是中书刑房，是宰相所管辖的职务，于是分出来。

《长编》卷三十二

用其长护其短

太祖常与赵普议事意见不合，太祖说：“怎么得到像桑维翰那样的宰相与他谋划呢？”赵普回答说：“即使桑维翰在，陛下也不用，因为桑维翰爱钱。”太祖说：“如果使用他的长处，也应当庇护他的短处，读书人眼孔小，赐给十万贯，就把屋子塞破了。”

《五朝名臣言行录》卷一。孔平仲《谈苑》卷四也有这条。

后主赐近臣黄金

金陵陷落，后主把藏中的黄金分赐给近臣办理行装，张佖得到二百两

译（某人）到曹彬处亲自陈述自己未接受贿赂，愿意上奏此事，曹彬因他是金轮官而没有将此事上报。

译钱若水保全进退之道

至道初年，吕蒙正被罢免宰相职务，以仆射的身份上朝请安。太宗对左右侍臣说：“臣子应当想着竭尽忠节来保全富贵，吕蒙正昔日还是平民百姓，我提拔他做辅政宰相，如今他退居班列之中，寂寞冷清，想必他眼巴巴地望着能重新复职吧。”刘昌言说：“吕蒙正虽然骤然登上显贵之位，但他的声望并不辱没职位。仆射是百官之长，资历声望崇高厚重，并非寂寞冷清的地方，况且也没听说吕蒙正有什么忧郁苦闷。何况如今隐居山林的高尚之士，不求荣华显达的很多，只有我们这类人苟且贪恋官禄，不足以自重罢了。”太宗沉默不语。太宗又曾说：“士大夫逢时得位，富贵显荣，怎能不竭诚报国呢？”钱若水说：“高尚的人，固然不把名声地位当作荣耀，忠正之士，也不因处境困顿或显达而改变志向操守，那些因为爵禄恩遇的缘故而对皇上效忠的，这是中等以下人才做的事。”太宗认为他说得对。等到刘昌言被罢免，太宗问赵镕等人说：“经常见到昌言吗？”赵镕等人说：“屡次见到他。”太宗说：“他哭泣了吗？”回答说：“他跟我们谈话，多次流泪。”太宗说：“大抵都是这样，当在位的时候，不能尽心补益职事，一旦被斥退，就痛哭流涕。”钱若水说：“昌言实际上并没有哭泣，赵镕等人是迎合皇上的心意罢了。”钱若水因此暗自思忖，皇上对待辅政大臣如此，大概是因为没有秉持节操、志趣高迈、不贪恋名势、能保全进退之道从而感动君主的人，于是招致皇上的轻视鄙薄，打算任职满一年就称病请求离职，于是起草奏章请求解除职务，恰逢太宗驾崩，没能呈上。等到真宗即位之初，再次上表谦让辞位，才得到批准。

《五朝名臣言行录》卷二

太宗厚待李昉

李昉文正公，太宗对待他非常优厚，他年老罢相后，每次赐宴，必定先请他入座，他曾献诗说：“微臣自愧头发如雪，也向钧天侍奉玉皇。”

《翰苑新书》后集卷十九

南唐国库丰盈

南唐保有江淮地区，国库颇为充盈，德昌宫是其外府，金帛钱货大多存放在那里。

《舆地纪胜》卷十七

淮南道院

通州南面濒临长江，东北面靠近大海，士大夫很少到来，百姓靠鱼盐自给自足，不做盗贼，诉讼稀少事务简单，做官的人最为安逸，士大夫称通州为淮南道院。

《舆地纪胜》卷四十三

检书苍头

本朝石熙载游历富阳，途中遇到一位老翁，仔细端详他，说：“真是太平盛世的良辅啊。我年轻时是唐相房玄龄的检书苍头，你酷似房公。”说完就消失了。太宗朝时，石熙载担任左仆射。

《锦绣万花谷》前集卷二十三

凤阁王家

唐代王易从兄弟四人，开元年间，三人曾担任凤阁舍人，所以号称“凤阁王家”。

同上

王延范被术士误惑

广西转运使王延范，本是江陵贵族子弟，又富有钱财，曾以豪杰自许。精通占卜的人如刘昂就许诺他说：“您向来有偏安称王称霸的命分。”精通推算的人如徐肇就许诺他说：“您应当八少一，将会大贵不可言说。”精通相面的人如田辨就许诺他说：“您身形如坐天王，眼睛如嚬伽，鼻子如仙人，耳朵如雌龙，目光如虎，应当大有威德。”王延范都以为然，不知道那些话不足以作为依据。于是日益骄傲自负，因此写信给左拾遗韦务升，用隐语讽刺朝廷政事，被人告发，审讯查实定罪，抄没家产，草席裹尸葬在南海城外，那么那三个人以前的说法究竟在哪里呢？大抵术士荒谬虚妄，只知道取悦一时，不知道会误惑于人，其祸害竟然达到如此地步。

《乐善录》卷上

罗江犬

淳化年间，绵州进贡罗江犬，常在御榻前跟随，太宗身体不适，狗不吃东西，等到太宗驾崩，狗号哭流泪，以至于疲惫消瘦，看见的人无不落泪。参政李至作《桃花犬歌》，寄给钱若水，末句说：“白麟赤雁且不要记载，愿您记载此事以警示浮俗。”

《方舆胜览》卷五十四

以蜥蜴求雨

魏庠说：从前游历关中佛寺，正值村民祈雨，僧人中有擅长胡法的，求得十几只蜥蜴，放在瓮中，用树叶浸泡水，几个童男拿着柳枝念咒说：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨今滂沱，放汝归去。”咸平初年，我守缙云，恰逢干旱，用此法有效验，详细奏报此事。蜥蜴大概是龙类。

《苏文忠诗合注》卷十五施注

给诰侍母

鱼崇谅担任学士，周太祖革命，所下的诰令，都是他的文辞，很符合典诰的体制。因为母亲生病再次请求解除职务，给予长诰，赐给他母亲衣服缯帛，茶药钱。百日丧期满，命令本州每月供给钱三万，米面五十石，屡次派遣使者慰问。不久拜礼部侍郎，充任学士，命令他侍奉母亲回京。

《永乐大典》卷一○八一二第一七页

王延范顶戴金像

起初王延范通判梓州，有妖人称先生，以邪道惑众，曾对王延范说：“有急难时应当相救。”王延范铸造黄金为他塑像，常顶戴在身上。

译《永乐大典》卷一八二二三第一四页引用《杨内翰谈苑·恶成篇》

王彦超退休

译王彦超历任多个藩镇的节度使，后被罢免，担任金吾上将军，与李昉、宋白交好。一天，李昉、宋白去拜访他，当时王彦超六十九岁，对李昉、宋白说：“人们说七十岁应当退休，这话出自哪本书？”李昉说：“《礼记》中说大夫七十岁退休，如果皇帝不批准，就赐给他几案和手杖，在朝堂上可以拄杖，这是因为他的体力精力还能处理政务，是当时君主所依赖的。”王彦超说：“我是前朝的旧臣，现在没有用处，怎么可以占据爵位俸禄而丧失廉耻呢？”于是委托宋白起草请求退休的奏表，在第二年休假开朝的日子呈上。再次上表后获得批准，以太子太保的身份退休，享受上将军的俸禄。平时他常穿平民衣服出入老友家中，仆从简少，没有童仆和骑马的随从，只嗜好张进酿的酒和软骨鱼，对亲友说：“只要有这两样东西，我不用人请也会自己去了。”张进是建州人，隶属于内酒坊，擅长酿酒，味道极美，品质仅次于法酒，善于饮酒的人大多喜欢它。

《宋会要辑稿》职官七七之二九

聪明绝人

阮思道的儿子阮昌龄，身高不到三尺，相貌丑陋且说话迟钝，但他的聪明才智远超常人，擅长写文章。十八岁时，在海州参加《海不扬波赋》的考试，当场一挥而就，文章无需修改。其中的警句说：“收集碣石山上的隔夜露水，收敛苍梧山的傍晚云彩。”又说：“三座仙山的神圣宫阙，清澈的影子远远相连；八月的神奇木筏，泛着寒光静静离去。”全篇都类似这样，人们多诵读传唱，真是奇才。

《永乐大典》卷二九九九第二至三页

愿代女死

陈国夫人耿氏，是宋太宗的乳母，生下了秦王赵廷美。起初宋宣祖统领军队时，将燕国公主嫁给军中的小校。恰逢队长在外戍守时谋反，军营中没有老少之分，登记在名册上的人都应当被处死。太后疼爱女儿，忧愁苦恼不知如何是好，耿氏说：“我愿意代替大小姐去死。”随即盛装打扮，骑上驴子，用黄帕蒙住头，太祖亲自驾驭驴子进入军营，将她留在营舍内，燕国公主则骑驴离开。太后事先用厚礼贿赂了守门的士兵，当燕国公主出去时被其他士兵看见，仍然呵斥盘问，耿氏鞭打驱赶，快速逃离才得以幸免。恰逢军营中所有被判死刑的人都被赦免，耿氏最终安然无恙。

《永乐大典》卷一○三一○第一七页