（卷首）
钦定四库全书 子部十
涧泉日记。杂家类三【杂説之属】提要
【臣】等谨案涧泉日记三卷，宋韩淲撰。淲字仲止，涧泉其号，世居开封，南渡后其父流寓信州，因▯籍于上饶。陶宗仪説郛载此书数条，题曰宋虎撰，葢传刻讹脱。江西通志作韩琥，厉鹗宋诗纪事又作韩防。考淲兄名沆，弟名济，皆连水旁，则其名从水不从玉，作琥为误。又考説文防水名，徐铉注急移切，别无他义。又淲水流貎，即诗滮池之滮，徐铉音皮彪切，则名取流而字取止，于义为协作防亦误也。淲宋史无传，仕履始末无考，惟戴复古石屏集有挽韩仲止诗云：「雅志不同俗，休官二十年。隠居溪上宅，清酌涧中泉。慷慨商时事，凄凉絶笔篇。三篇遗稿在，当竝史书传。」自注云：「时事惊心得疾而卒。」作所以商山人，所以桃源人，所以鹿门人三诗，葢絶笔也。知淲乃遭逢乱世，坎坷退居，赍志以殁之士矣。是书宋史艺文志不着録，无从知其卷帙之旧，今以散见永乐大典中者裒合排次，勒为三卷，约略以次相从。其有闗史事者居前，品评人物者次之，考证经史者又次之，品定诗文者又次之，杂记山川古迹者又次之。虽未必尽复其旧，然亦粲然可观矣。考东南纪闻载淲清髙絶俗，不妄见贵人，亦不妄受餽遗。其人品学问既具有根柢，又参政韩亿之裔，吏部尚书韩元吉之子，其亲串亦皆当代故家，如东莱吕氏之类，故多识旧闻，不同勦説。所记明道二年明肃太后亲谒太庙事，可证石林燕语之误。大观四年四月命礼部尚书郑允中等修哲宗正史事，亦可补史传之遗。其他议论率皆精审，在宋人説部中固卓然杰出者也。乾隆四十六年三月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
涧泉日记目録
卷上
五十条
卷中
七十三条
卷下
七十五条
钦定四库全书
涧泉日记卷上
宋 韩淲 撰
淳化二年十月丁亥，信州言：玉山县民俞携八世同居，内无异爨，▯旌表其闾。常税外，免其他役。
真宗天禧元年，始诏两省置谏官六员，不兼他职，攷所言以为殿最。首擢鲁宗道与刘煜为右正言。时谏官章须繇閤门进，且得对者尠。宗道请得面论事，而上奏通进司【案《宋史·职官志》：通进司、银台司隶给事中，掌受天下章奏及閤门百司奏牍表疏以进御】遂为故事【原注：两朝国史《鲁宗道传》○案此条《宋史·鲁宗道传》及陈均《编年备要》所载与此互有详畧】明道二年春二月乙巳，皇太后朝飨太庙，乘玉辂，服袆衣，九龙花钗冠，斋于庙。质明服衮衣十章，减宗彞藻，去剑冠，仪天冠。皇太妃亚献，皇后终献。薛奎尝谏不见聴【案《石林燕语》云：天圣初，明肃太后欲被衮冕亲祠南郊，大臣争莫能得。薛简肃问：「即服衮冕，陛下将为男子拜乎？」议遂格。《爱日斋藂抄》引《燕语》证误，《湘山野録》辨其非亲郊即谒太庙也。攷《宋史新编》载明道元年▯讲皇太后谒庙仪云云，明肃本传、薛奎传俱云后以衮冕谒太庙，奎力谏不聴。陈均《编年备要》所载亦同。是先一年▯议礼仪，而次年举行谒庙之典，显然无疑。岂天圣时已将有事南郊而不豫▯廷议者乎？欧阳似为奎作墓志亦载此事，而日后不能夺为改服。虽改服之説与各书微异，终未闻格而不行也。然则梦得之言，不特误谒庙为亲郊，并误明道为天圣，且误已行之事为未行也】
皇祐四年，谓辅臣曰：“朕临御以来，命参知政事多矣。其间忠纯可纪者，蔡齐、鲁宗道、薛奎而已。宰臣如王曾、张知白辈，履行忠谨，虽时有小失，而终无大过。李迪之心，亦朴忠自守，第言多轻发耳。朕宁记其小，然近世之名臣也。”
熙宁二年十一月，翰林学士权知开封府韩维言：处士孙侔，昨除试大理评事，知滁州来安县，以疾不就。今闻疾殒，望除一职官。诏以侔依前官，权常州团练推官【案：宋史·隐逸
译钦定四库全书 子部十
《涧泉日记》杂家类三【杂说之属】提要
【臣】等谨按：《涧泉日记》三卷，宋代韩淲撰写。韩淲字仲止，涧泉是他的号，世代居住在开封，南宋南渡后，他的父亲流寓信州，因此将户籍落在上饶。陶宗仪《说郛》收录此书数条，题署为宋虎撰写，大概是传刻过程中出现了讹误脱漏。《江西通志》写作韩琥，厉鹗《宋诗纪事》又写作韩防。考证韩淲的哥哥名叫韩沆，弟弟名叫韩济，名字都带有水旁，那么他的名字应从水部不从玉部，写作韩琥是错误的。又考证《说文解字》中“防”是水名，徐铉注音为急移切，没有其他含义。而“淲”意为水流的样子，即《诗经》中“滮池”的“滮”，徐铉注音为皮彪切，那么名字取“流”之意，字取“止”之意，在意义上是相协的，写作韩防也是错误的。韩淲在《宋史》中没有传记，仕途经历始末无从考证，只有戴复古《石屏集》中有挽韩仲止的诗说：“雅志不同俗，休官二十年。隐居溪上宅，清酌涧中泉。慷慨商时事，凄凉绝笔篇。三篇遗稿在，当并史书传。”自注说：“因惊闻时事而患病去世。”所作《所以商山人》、《所以桃源人》、《所以鹿门人》三首诗，大概是绝笔之作。可知韩淲乃是遭遇乱世，仕途坎坷而退居乡野，抱憾而终的士人。这本书《宋史·艺文志》没有著录，无从知晓其原书的卷数，现在将散见于《永乐大典》中的内容搜集编排，编为三卷，大致按类别排列。有关史事的排在前面，品评人物的次之，考证经史的再次之，品定诗文的又次之，杂记山川古迹的排在最后。虽然未必完全恢复原貌，但也条理清晰可观了。考证《东南纪闻》记载韩淲清高脱俗，不随便拜见权贵，也不随便接受馈赠。他的人品学问既有根基，又是参知政事韩亿的后裔，吏部尚书韩元吉的儿子，他的亲戚也都是当代的世家大族，如东莱吕氏之类，所以他多知晓旧闻，不同于剽窃之说。所记载的明道二年明肃太后亲自拜谒太庙一事，可以证明《石林燕语》的错误。大观四年四月命令礼部尚书郑允中等人修撰哲宗正史一事，也可以补史传之遗漏。其他议论大多精当审慎，在宋代说部中确实卓然杰出。乾隆四十六年三月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
《涧泉日记》目录
卷上
五十条
卷中
七十三条
卷下
七十五条
钦定四库全书
《涧泉日记》卷上
宋 韩淲 撰
淳化二年十月丁亥，信州上报：玉山县百姓俞氏八代同堂居住，家中没有分灶做饭，于是表彰其门闾。除常税外，免除其他徭役。
真宗天禧元年，开始下诏在两省设置谏官六员，不兼任其他职务，考核言论作为考核优劣的标准。首先提拔鲁宗道和刘煜为右正言。当时谏官的奏章必须由阁门进呈，而且能够面见皇帝的人很少。鲁宗道请求能够当面议论政事，而上奏通进司【案《宋史·职官志》：通进司、银台司隶属给事中，掌管接收天下章奏以及阁门百司奏牍表疏以进呈皇帝】遂成为惯例【原注：两朝国史《鲁宗道传》○案此条《宋史·鲁宗道传》及陈均《编年备要》所载与此互有详略】明道二年春二月乙巳，皇太后朝拜飨祭太庙，乘坐玉辂，穿着袆衣，佩戴九龙花钗冠，在庙中斋戒。天亮时穿着衮衣十章，减少宗彝藻饰，去掉剑冠，佩戴仪天冠。皇太妃亚献，皇后终献。薛奎曾经劝谏没有被听从【案《石林燕语》说：天圣初年，明肃太后想穿戴衮冕亲自祭祀南郊，大臣争辩没能成功。薛简肃问：“如果穿戴衮冕，陛下将作为男子拜吗？”议论于是搁置。《爱日斋丛抄》引《燕语》证误，《湘山野录》辩驳其非亲郊即谒太庙也。考《宋史新编》载明道元年议皇太后谒庙仪云云，明肃本传、薛奎传俱云后以衮冕谒太庙，奎力谏不听。陈均《编年备要》所载亦同。是先一年议礼仪，而次年举行谒庙之典，显然无疑。岂天圣时已将有事南郊而不豫廷议者乎？欧阳似为奎作墓志亦载此事，而日后不能夺为改服。虽改服之说与各书微异，终未闻格而不行也。然则梦得之言，不特误谒庙为亲郊，并误明道为天圣，且误已行之事为未行也】
皇祐四年，对辅臣说：“朕即位以来，任命参知政事很多。其中忠诚纯正可记载的，只有蔡齐、鲁宗道、薛奎而已。宰臣如王曾、张知白等人，行为忠谨，虽然有时有小过失，但最终没有大过错。李迪的心，也朴实忠诚自守，只是言语多轻率发出罢了。朕宁愿记住他的小过失，但他毕竟是近世的名臣。”
熙宁二年十一月，翰林学士权知开封府韩维说：处士孙侔，先前被任命为试大理评事，知滁州来安县，因病没有就任。现在听说因病去世，希望授予一个职官。下诏以孙侔依前官，权常州团练推官【案：宋史·隐逸