卷四
万七千有奇，民窜徙，无以为生。公愀然悯之，乃诣南都奏闻，疏三上，不报，遂自经于登闻鼓下。明太祖嘉其忠，诏免龙阳租二万四千余石，永不起科。龙民思其德，立祠以祀，匾曰忠惠。后蒙恤典谥惠烈，至今祠额犹新云。
译一万七千有余，百姓流离迁徙，没有赖以生存的手段。县令神情忧愁地怜悯他们，于是前往南京向朝廷奏报，奏疏呈上三次，都没有得到回复，便在登闻鼓下自缢身亡。明太祖赞许他的忠诚，下诏免除龙阳县租税二万四千余石，永远不再征收。龙阳百姓感念他的恩德，建立祠堂祭祀他，匾额题写“忠惠”。后来他受到朝廷的抚恤典制，谥号为“惠烈”，至今祠堂的匾额依然崭新。
◎沅江谯氏
沅江谯姓，其家自正德年间，初祖大相，勤俭醇厚，睦族洽邻，生子三人，同居共爨，递传至七世未分，所著有家训四则，食指百余人。严肃和顺，靡有间言。雍正十年，当事者以状闻。天子亲书“世笃仁风”匾额以旌之，迄今又越两世矣。
◎翁蓼野
余同年友翁蓼野，其尊人大环先生于康熙壬申岁探亲赴粤西，仲冬四日，舟次湖南之新塘站。有句云：霜浓古寺钟开处，一点空明透佛灯。次夕，忽失所在。同舟人物色之不可得。信至家，邬太夫人痛哭不欲生，卜之神，得谶焉，曰：扁舟风雨泊江关，兄弟相看梦寐间。已分天涯成死别，谁知意外得生还。时蓼野尚未离襁褓也。未几，邬太夫人亦殁。蓼野兄弟稍长知状时，抱持相对哭，既而相谓曰：“予兄弟乃不如曹氏一娥耶？”惘惘出门，重趼裂趾，冲冒毒雾，流离楚粤间。其伯姊遣人要归，倚门哭之曰：“父亡遗两弟，今两弟安遗？其踵前祸而甚之也。”已而蓼野兄弟俱有子，且喜且悲曰：“今而后可不反顾矣。”遂兄弟偕出，复于衡永间遍访，道路哀之。有祁阳民郑海还者，告以瘗处，且曰：“余故弟海生，于是年生子，走告其外家。渡江，溺格于败苇祖苇中，先有一人僵矣。踉跄归告，余乃偕往，择阜而瘗焉，此是也。”出遗钥为证。蓼野兄弟不识也，考其地则距新塘不远，考其时则郑子庚可稽。遣善走者证钥于伯姊，越三月，携锁还，报牡牝吻合。乃信瘗者之为大环，而生还之谶于是乎验矣。谓非蓼野兄弟纯孝之所感哉！蓼野名运标，癸卯成进士，今令武陵。其兄号楫山，先卒。
◎李孝女
鹿邑李孝女，次居三。父麒生与族人挺九及础隙，挺九以麒生四女无子，嗾础率子兆龙殴之几死。女闻，手刃杀础。妇始舁父归，父曰：“我以无子致此。”呼天者再而绝。女痛父言，遍以状告，挺九许之金，求解此狱。诱女誓神前，拜未起，口啮其面，抽佩刀刺之，不中。交讼之官，官直女，问础罪当死，余分别予杖。础惧罪，缢死，兆龙亦以创重死。女以元凶漏网，浼父友郭岩、郭维振偕之京，徒跣披发，泣登闻鼓下。直鼓者哀其志，送河南鞫之。当路疑其与二郭私，终以女辞切不能蔑，而维振竟以拷掠死。女后病狂，死九日复起，曰：“罪人斯得。”俄传挺九死矣。乃以礼葬父，养其母，终身不嫁。为母殖螟蛉二，皆为聘妇。母卒既葬，乃为弟纳室，嫁其妹，亲祭维振墓，树之碣，以亲墓嘱弟。遂自经死。仇子乘人乱，破棺戕其尸，殓已经旬而血涌不止，仇子亡，捕卒不获。
◎吴仲缨
江阴吴仲缨，名汉一二侯之裔也。论交击剑，以豪杰自命。文文肃、钱口口诸公咸推许之，与先高祖为布衣交。崇祯间，先高祖筮仕申阳，邀公佐幕。时流氛冲斥，凡攻守谋画，多与商确。杀贼战胜，飞檄露布，半出其手。鼎革后每谈往事，辄须髯猬张，声泪俱下。贫老无子，寄居荒村以殁。
◎吴门贫妇
吴门一人家有妻子而极贫，除夕，破衣冒雪出门借贷，莫有应者。怅然而归过一富贾之门，见有人门首凿银，若有物触其身者，归家垂首太息，湿衣淋漓。妻提其衣，破缝中银半锭坠地。妻疑其盗，诘责之，其人指天自白，既而思之，此岂富贾之所遗乎？向者若有物触我。妻令还之，其人有难色，强之往，则门已闭矣。扣而告之，富人熟视曰：“君当于此过除夕。”其人曰：“我饱而妻饥，我不忍也。”富人曰：“我己计之矣。”即以钱米馈其家，妻不受，富仆具其实，乃受之。其人遂留饮富家，富人曰：“君有子，新正三日可偕来过我饭，勿爽约。”至三日往，富人曰：“君之子甚佳，异日必成立。况君信义如此，决非长贫贱者。我有弱女，愿为君子配。此店中五千金，即以授吾婿，君可迁居于此矣。”出管钥付其人而去。富人固贤，乃窭人之妻则真烈女也。士有不耻苟得者，独何为也耶？
◎朱良吉
常熟支塘里民朱良吉母钱氏，
译◎沅江谯氏
沅江的谯姓人家，从正德年间开始，始祖大相勤俭敦厚，和睦宗族，融洽邻里，生了三个儿子，共同居住，一起做饭，传至第七代仍未分家，所立有家训四条，家中人口一百多人。家风严肃而和顺，没有闲言碎语。雍正十年，地方官员将此事上报朝廷。皇帝亲自书写“世笃仁风”匾额以表彰他们，至今又过了两代人了。
◎翁蓼野
我的同年好友翁蓼野，他的父亲大环先生在康熙壬申年探亲前往粤西，仲冬初四日，船停泊在湖南的新塘站。有诗句说：霜浓古寺钟开处，一点空明透佛灯。第二天晚上，忽然不知去向。同船的人四处寻找也找不到。消息传到家中，邬太夫人痛哭欲绝，不想活下去了，向神明占卜，得到谶语说：扁舟风雨泊江关，兄弟相看梦寐间。已分天涯成死别，谁知意外得生还。当时蓼野还未离开襁褓。不久，邬太夫人也去世了。蓼野兄弟稍大些知道情况后，抱持着彼此相对痛哭，随后互相说：“我们兄弟难道还不如曹氏的一个娥女吗？”怅然出门，脚底磨出厚茧，脚趾开裂，冒着毒雾，流离失所于楚粤之间。他的伯母派人叫他们回去，倚着门哭着说：“父亲去世留下两个弟弟，如今两个弟弟又在哪里？这是追随前祸而更加严重啊。”后来蓼野兄弟都生了儿子，又喜又悲地说：“现在才可以不再回头了。”于是兄弟一起出发，在衡州、永州一带遍访，路上的人为他们哀伤。有个祁阳百姓郑海还，告诉他们埋葬的地方，并且说：“我本是郑海生的弟弟，那年生了儿子，跑去告诉他的外家。渡江时，溺水卡在败苇祖苇中，先有一人僵卧在那里。我踉跄回去报告，于是和他一起去，选择高地埋葬了他，这就是。”拿出遗落的钥匙作为证据。蓼野兄弟不认识他，考察那个地方距离新塘不远，考察那个时间郑子庚可以查考。派善于奔跑的人拿着钥匙去伯母那里验证，过了三个月，带着锁回来，报告锁和钥匙吻合。这才相信埋葬的是大环先生，而生还的谶语于是应验了。这难道不是蓼野兄弟纯孝所感动的吗！蓼野名运标，癸卯年考中进士，现在任武陵县令。他的哥哥号楫山，先去世了。
◎李孝女
鹿邑李孝女，排行第三。父亲李麒生与族人李挺九及李础有嫌隙，李挺九因为李麒生有四个女儿没有儿子，唆使李础率领儿子李兆龙殴打他几乎致死。女儿听说后，手刃杀死了李础。妻子刚把父亲抬回家，父亲说：“我因为无子招致此祸。”呼天两次后断气。女儿痛恨父亲的话，到处控告，李挺九答应给钱，请求解除此案。引诱女儿在神前发誓，拜未起来，女儿咬他的脸，抽出佩刀刺他，没刺中。互相诉讼到官府，官府认为女儿有理，判李础罪当死，其余分别处以杖刑。李础害怕罪责，上吊自杀，李兆龙也因伤重而死。女儿因为元凶漏网，请求父亲的朋友郭岩、郭维振陪同进京，赤脚披发，哭着登上闻鼓。击鼓的人哀怜她的志向，送她到河南审讯。当权者怀疑她与两个郭有私情，最终因为女儿言辞恳切不能忽视，而郭维振竟然因拷打而死。女儿后来发狂，死了九天后又复活，说：“罪人将被抓获。”不久传来李挺九死去的消息。于是以礼安葬父亲，供养母亲，终身不嫁。为母亲收养了两个义子，都为他们聘娶了媳妇。母亲去世安葬后，于是为弟弟娶妻，嫁了妹妹，亲自祭祀郭维振的墓，树立石碑，把自家祖坟托付给弟弟。于是自缢而死。仇人的儿子趁人混乱，破棺杀害她的尸体，殓葬已经十天而血涌不止，仇人的儿子逃亡，捕卒没有抓获。
◎吴仲缨
江阴吴仲缨，是汉一二侯的后裔。论交击剑，以豪杰自命。文文肃、钱口口等公都推崇赞许他，与我的高祖为布衣之交。崇祯年间，我的高祖在申阳做官，邀请他做幕僚。当时流寇冲斥，凡是攻守谋划，多与他商量确定。杀贼战胜，飞檄露布，一半出自他手。鼎革后每次谈论往事，总是须髯猬张，声泪俱下。贫穷年老无子，寄居荒村而死。
◎吴门贫妇
吴门有一户人家有妻子儿女却极其贫穷，除夕，穿着破衣冒着雪出门借贷，没有人应允。怅然回家经过一个富商的家门，看见有人在门口凿银，好像有东西触到他的身体，回家垂首叹息，湿衣淋漓。妻子提起他的衣服，破缝中半锭银子掉在地上。妻子怀疑他偷窃，诘问责骂他，那人指天自白，随后想，这难道是富商遗失的吗？刚才好像有东西触我。妻子让他归还，那人有难色，强迫他去，则门已关闭。敲门告诉他，富人熟视说：“你应当在这里过除夕。”那人说：“我饱而妻饥，我不忍心。”富人说：“我已经计算过了。”立即拿钱米馈赠他家，妻子不接受，富仆说明实情，才接受。那人于是留在富家饮酒，富人说：“你有儿子，新正三日可以一起来我吃饭，不要爽约。”到三日前往，富人说：“你的儿子很好，将来必定成立。况且你信义如此，决非长贫贱者。我有弱女，愿为君子配。这店中五千金，就授予我的女婿，你可以迁居于此了。”拿出管钥付给那人离去。富人固然贤德，但穷人的妻子则是真正的烈女。士人中有不耻苟得者，独何为也耶？
◎朱良吉
常熟支塘里民朱良吉母亲钱氏，
年六十余，病将死。良吉沐浴祷天，以刀剖胸，割取心肉一脔，煮粥以食母。母寻愈。良吉心痛，就榻，不可起。邻里为裒财，命道士醮告神明，祈阴佑之。邑人俞浩斋闻而过其家，视良吉胸开疮裂几五寸，气腾出，痛莫能言。俞为纳其心，以桑白皮线缝合。未及期月，已无恙矣。此事在延▯乙卯冬，陶九成曾述之以劝世。迄今数百年，旌门之典未加，亦阙事也。
译良吉年过六十，病重将死。他沐浴斋戒向天祈祷，用刀剖开胸膛，割下一块心肉，煮粥给母亲吃。母亲不久便痊愈了。良吉心痛难忍，卧倒在床榻上，无法起身。邻里百姓为他凑集钱财，请道士设坛祭祀神明，祈求冥冥中的保佑。同邑人俞浩斋听说后路过他家，看见良吉胸口伤口裂开近五寸，气息外泄，疼痛得说不出话来。俞浩斋将他的心脏推回体内，用桑白皮线缝合伤口。不到一个月，良吉已经安然无恙了。这件事发生在延祐乙卯年冬天，陶九成曾讲述此事来劝诫世人。至今数百年过去，表彰孝行的典制未曾加予，这也是件缺憾的事。
◎蒋仁伯
蒋安字仁伯，其弟懋犯法，当戍开平。安时为诸生，去巾帻，诣御史，谓懋弱不任荷戈，且老母所钟爱，不若安往得为国家效犬马，且以慰老母余年。御史义而许之，后以老代归，子孙渐显，忠烈公即其曾孙也。
◎章韶凤
章格字韶凤，尝为刑曹，平反书生王某狱。王后贵，知应天贡举，谋所以报。格戒二子勿应试，人以此重之。弟律守保定，律父故有憾于保定之贵人，其子劫姑财，人谓律且甘心焉，律叹曰：“三尺非修怨具也。”其子得减死。
◎狄云汉
狄云汉任临清通判，自免归，无宅以居。沈石田为作买宅，疏栖数椽于山，述扁曰乾坤一草亭。每闭户断炊，吟啸不辍，好事或馈之，非其义不受也。邑令杨子器为置田二十五亩于湖ヂ，因戏自号曰余夫，旋亦废之。
◎钱海山
钱海山，邑绅之豪横者也。以盗案发觉破家客死。然有一事可记。海山年已向迈，曾娶艾妾，与其女皆二八之年。定情之夕，其女在侧，海山忽念，我女方择佳婿而此女事我老人，未知税驾何所。即迁卧他所，认妾为女，嫁吴门吴生，发甲执子婿礼。海山籍没后，依之以终。
◎桑民怿
桑民怿宦归后不免饥寒，疾且殆。有直指使者按部，与君旧契，殷勤临视。适豪家狱急，属为居间，愿奉数千金为寿。君虽衾稠不掩，竟坚拒之。此非文人所能也。
◎先文靖
先文靖归里后，周恤姻族倍至。又念人数繁多，所施或不能遍，置田数百亩，设义庄一所，岁量所入资给。又裒里中童儒为义塾，延师教之，并资其衣食。尝构小楼于室之东北隅，既落成矣，宾朋酒酣，相为颂祝。公忽愀然曰：“吾向实不察斯楼栋所直适邻居之中，堪舆家所忌，设邻有疥癣灾，吾实贻之矣，吾居此何安。”即命撤楼，更其楹南向。其抑已便物，类如此。
◎又
宣城刘仲达《鸿书》载世庙阅海忠介疏，时喜时怒，批云：这畜有比干之忠，但朕非纣也。留中者久之，后有所激，下阁票拟，华亭拟以毁谤君父，决不待时，传首天下。常熟力争，乃改拟秋后处决，世庙从之。是岁，以圣寿六{央衣}停刑。至冬晏驾，忠介得免。此一事，国史、家乘皆失之，想当时纶扉之地，潜移默夺，华亭固不肯归美于人，先文靖亦不以告人也。闻文靖先曾救杨忠愍公，此二事足千古矣。
◎先中翰
张大复《笔谈》载，严中翰道普不务能容名，而客有登其座者，如饮醇醪心骨俱醉，如啖哀梨喉吻欲仙，殆是真性与情表其如里也耶？山人金雅少素负惊人之癖，而多酒，过至中翰所，脱帽岸帻，箕踞自便。坐客讶之，而中翰礼意如平时。一日不见，辄候无恙于山人，馈遗勿绝。予尝与山人语，温温耳，而觉其中有不能自吐之块垒，被酒辄发，中翰心知其非酒过也。惟真感真，惟真忘真，不亦信夫。此一则，亦可见先中翰生平大概。
◎先邵武
族祖邵武太守，号天池有道人也。年三十五子，纳妾二人，皆陋。一日过姻家，见侍女年且及笄而尚未蓄发。询其故，主人对以素喑，即蓄发，孰收之？公恻然，谓第使蓄发，吾将以为妾。其人以为戏，未信，复为申约，卒娶之。文靖闻之，喜曰：“儿合天道，必有后。”后三妾皆生子。
◎尤翁
长洲尤翁开质库，岁暮，闻外哄声。出视，则邻人也。司事者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎？”其人不逊，翁命捡原质，得衣帷四五事。翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，留可也。”其人得二件，默然而去。是夜，竟死于他家，涉讼经年。盖此人负债多，已服毒，知尤富可诈，既不获，则移于他家耳。或问尤翁何以预知而忍之，翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃。小不忍则祸立至矣。”
◎汤文正
吴门徐枋，文靖公▯子也。隐居灵岩山，四十年未尝入城市。汤文正抚吴，屏驺从访之，枋不出。
译◎蒋仁伯
蒋安字仁伯，他的弟弟蒋懋触犯法律，应当被发配到开平戍守。蒋安当时是生员，便摘下头巾，前往御史府，说蒋懋体弱不能承担持戈戍守的任务，而且他是老母亲所钟爱的人，不如由我去为国家效力，以此来安慰老母亲晚年的生活。御史认为他讲义气而答应了他的请求，后来蒋安因年老代替弟弟归来，子孙逐渐显达，忠烈公就是他的曾孙。
◎章韶凤
章格字韶凤，曾经担任刑部官员，平反了书生王某的案件。王某后来显贵，主持应天府的科举考试，谋划报答章格的方法。章格告诫两个儿子不要参加考试，人们因此敬重他。他的弟弟章律镇守保定，章律的父亲以前对保定的权贵有怨恨，那个权贵的儿子抢劫了姑母的财物，人们认为章律将会借此报复，章律叹息说：“法律不是用来结怨的工具。”那个权贵的儿子得以减刑免死。
◎狄云汉
狄云汉担任临清通判，自己辞官回家，没有住宅居住。沈周为他购买住宅，在山间稀疏地搭建了几间屋舍，题匾额为“乾坤一草亭”。每当闭门断炊时，他吟诗长啸不停，好事的人有时送给他食物，如果不是合乎道义的他就不接受。县令杨子器在湖边为他置办了二十五亩田地，他因此戏称自己为“余夫”，不久也废弃了这个称号。
◎钱海山
钱海山，是县里豪横的绅士。因为盗窃案被发现而家破人亡，客死他乡。然而有一件事值得记载。钱海山年纪已经很大，曾娶了艾氏为妾，艾氏和她的女儿都是十六岁。定情的那晚，女儿在旁边，钱海山忽然想到，我的女儿正在选择佳婿，而这个女子侍奉我这个老人，不知将来归宿何处。于是立刻搬到别处睡觉，认艾氏为女儿，将她嫁给吴地的吴生，让她穿戴甲胄执行女婿的礼节。钱海山籍没家产后，吴生依靠她终老。
◎桑民怿
桑民怿做官回家后感免不得饥寒交迫，而且病重危急。有一位巡按御史巡视辖区，与桑民怿是旧交，殷勤地前来探视。恰逢豪强家的案件紧急，嘱托桑民怿从中说情，愿意奉送数千金作为寿礼。桑民怿虽然被子多却盖不住身体，竟然坚决拒绝了。这不是文人所能做到的。
◎先文靖
先文靖回到家乡后，周济抚恤姻亲族人加倍周到。又想到人数众多，施舍或许不能遍及，于是置办了几百亩田地，设立一所义庄，每年根据收入资助供给。又聚集乡里的儿童和儒生设立义塾，聘请老师教导他们，并资助他们的衣食。曾经在住宅的东北角建造小楼，建成后，宾客朋友酒酣耳热，互相颂扬祝福。先文靖忽然神色严肃地说：“我先前实在没有察觉这栋楼正对着邻居的中间，这是风水家所忌讳的，假如邻居有小灾祸，我实在是造成它的人，我住在这里怎么安心。”立刻命令拆除小楼，改变柱子的方向朝南。他抑制自己以便利他人，大概就是这样。
◎又
宣城刘仲达《鸿书》记载，世宗皇帝阅览海瑞的奏疏，时而欢喜时而愤怒，批道：这畜生有比干那样的忠诚，但我不是纣王。奏疏留在宫中很久，后来受到刺激，下发内阁票拟，华亭人夏言拟以毁谤君父，立即处决，传首天下。常熟人严嵩极力争辩，于是改拟秋后处决，世宗听从了。这一年，因为皇帝六十岁寿辰停止刑罚。到了冬天皇帝驾崩，海瑞得以幸免。这件事，国史和家谱都遗漏了，想当时内阁之地，潜移默化地争夺功劳，华亭人夏言固然不肯把美名归于他人，先文靖也不告诉别人。听说先文靖先前曾救过杨忠愍公，这两件事足以流传千古了。
◎先中翰
张大复《笔谈》记载，严中翰道普不追求能容的名声，但客人登上他的座位，就像喝了醇厚的酒心骨都醉了，就像吃了哀梨喉咙嘴巴想要成仙，大概真是性情表现在外而真诚蕴藏在内吧？山人金雅少一向有惊人的癖好，而且好酒，来到中翰住处，脱帽歪戴头巾，伸开两腿坐着很自在。在座的客人感到惊讶，而中翰礼貌态度像平时一样。一天不见，就问候山人的安好，馈赠礼物不停止。我曾经和山人交谈，温和罢了，却觉得其中有不能吐露的郁结，喝了酒就发作，中翰心里知道这不是酒的过错。只有真诚感动真诚，只有真诚忘记真诚，不也是可信的吗。这一条，也可以看出先中翰生平的大概。
◎先邵武
族祖邵武太守，号天池，是有道的人。三十五岁生子，纳了两个妾，都很丑陋。一天经过姻亲家，看见侍女年纪将近成年但还没有蓄发。询问原因，主人回答说向来哑巴，即使蓄发，谁收留她？太守怜悯，说只要让她蓄发，我将把她纳为妾。那人以为是开玩笑，不相信，太守再次申明确约，最终娶了她。文靖听说后，高兴地说：“儿子合乎天道，必定有后代。”后来三个妾都生了儿子。
◎尤翁
长洲尤翁开设当铺，年末，听到外面吵闹声。出去查看，是邻居。管事的人上前诉说：“某人当衣服换钱，现在空手来取，反而出言辱骂，有这样的道理吗？”那人不恭敬，尤翁命令找出原来的当票，得到衣服帷帐四五件。尤翁指着棉衣说：“这是御寒不可缺少的。”又指着道袍说：“给你用来拜年，其他东西不急，留下也可以。”那人得到两件，沉默着离开。当晚，竟然死在别人家，诉讼经过多年。原来这人负债很多，已经服毒，知道尤翁富有可以诈骗，既然没得逞，就转移到别人家。有人问尤翁为什么预先知道而忍耐，尤翁说：“凡是无理相加，其中必定有所倚仗。小不忍则祸患立刻到来。”
◎汤文正
吴门徐枋，是文靖公的儿子。隐居灵岩山，四十年未曾进入城市。汤文正巡抚吴地，屏退随从拜访他，徐枋不出来。
吴文恪公讳讷，以荐举历官副宪。正统间老疾，乞休里居，逡巡约敕，若未尝有势位者。尝徒步出城▯，遇负薪者辟易道左，曰：“贱辟贵。”公亦引却，曰：“轻辟重。”长老至今传道之。余谓文恪固贤，负薪者亦可谓之知礼。近世贵贱无等，舆台厮养视缙绅如等夷，猝然相遇，不惟不让，且加亢焉。如负薪者，可易得哉！
◎李文安
李文安公讳杰，以宗伯乞休归。会刘瑾诛，诏起才望为瑾厌抑者。吏部首荐公，公闻之，自循其所服玉带，语子弟曰：“书生初眼谓何，今得此已足矣。卧田庐，与亲旧欢乐，谈说平生，不亦善乎。若漏尽夜行，恐有后悔。”卒不起。
◎鱼盛二公
自明迄今，吾邑之称廉吏者，以鱼、盛二公为首。鱼讳侃，字希直，由进士历开封守。断狱如神，苞苴屏绝，人拟之包孝肃。秩满乞归，每断炊病卧寒衾，雨溜湿床席。家人进粥，曰：“清官亦知有今日耶？”公夷然自若也。盛讳赉汝，字以善，由举人历汉阳守。所至有声，被诬免归家居，田一区，宅一廛，有以自守，老益贫困，或劝其干有司。公曰：“缙绅仰面望有司颜色请求受谢，譬如行乞也，吾不能。”呜呼！如二公之贤，虽古循吏何以过，而《明史》不载其姓名，其何以廉顽而立懦乎！余故列之，以志高山之仰云。
◎李远庵
李远庵居官清苦，常俸外不取一文。郑晓出其门，同官南京数年，岁时一寒温而已。一日，侍坐既久，有一布鞋在袖，逡巡不敢出。远庵问袖中何物？郑曰：“晓妻手制一布鞋送老师。”远庵取而著之，生平受人物，仅此而已。
◎魏琦
京师魏孝廉琦与山东毛相国相善。相国归，寄箱二只于家。孝廉即命置堂庑下，亦不知所贮何物。至十四、五年，相国殁，孙来袭荫，始索之。问箱在何处？孝廉指庑下示之，孙意弃掷若此，必无长物。既发，内贮金千余两，亦有札记其数，无不大骇。孝廉曰：“若知有此，即置秘室，吾卧不稳矣。”
◎刘南垣
尚书刘南垣请老家居，有直指使者以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来，款之曰：“老夫欲设席，恐妨公务。欲留此一饭，但老妻他往，无人治具。家常饭能对食乎？”直指以师命，不敢辞。自朝至午，饭尚未出，直指饥甚。比饭至，惟脱粟一盂，豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝罗列于前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”直指喻其训，自后不敢以盘飧责人。
◎徐翁
徐翁宣城尚书，元太父官典史，以忤巡按被责，白免归。督尚书兄弟发愤为学，相继登第。尚书选得某府推官，即直指之家也。心私喜，临行置酒，戚友毕集。候翁出称觞，翁称疾卧不起，尚书人跪问故。且言：“此行冀得报怨，何反不乐为？”翁曰：“此吾所以病也。吾为小吏，当日诚不为无过，但直指稍过当耳。且缘渠朴责，激而罢归，教子以有今日，则直指乃吾恩人，非仇也。汝思报怨，吾所以病。汝往，当以吾言开心告之，尽捐夙嫌，是吾子也。否则非吾子也。”尚书唯唯，翁乃起，尽欢而罢。时直指家居，闻尚书来，恐甚，郊迎尽礼。尚书述父命，自是情好遂洽。
◎瞿兴嗣
瞿兴嗣遇歉岁，有窭人来籴粟，受其钱五千，阳忘曰：“汝十千耶？”倍与之粟。凡负贩者，必多偿其直。家人怪问之，嗣兴曰：“彼胼胝手足以求升合利，吾忍与较耶？”
译吴文恪公名讷，因被荐举而历任官职至副宪。正统年间，他因年老多病，请求退休回到家乡居住，举止谦逊恭谨，好像从未拥有过权势地位一样。曾经有一次，他步行出城，遇到一个背着柴草的人，那人闪避到道路左边，说：“卑贱的人避让尊贵的人。”吴公也退后一步，说：“轻者避让重者。”年长的人至今还在传颂这件事。我认为吴文恪固然贤德，那个背柴的人也可以说是懂得礼数。近世以来，贵贱没有等级区分，奴仆杂役看待士大夫如同平辈，突然相遇，不仅不让路，反而态度傲慢。像那个背柴的人，哪里容易找得到呢！
◎李文安
李文安公名杰，以礼部尚书的身份请求退休回家。恰逢刘瑾被诛杀，朝廷下诏起用那些被刘瑾压制、有才能声望的人。吏部首先推荐了李公，李公听说后，自己抚摸身上佩戴的玉带，对子弟们说：“书生当初有什么指望呢，现在得到这个玉带已经足够了。躺在田舍里，与亲友欢乐，谈论平生往事，不也很好吗。如果夜深了还在赶路，恐怕会有后悔的事。”最终没有出山任职。
◎鱼盛二公
从明朝到现在，我们县里被称为廉洁官吏的，以鱼、盛两位公为首。鱼公名侃，字希直，由进士历任开封知府。他断案如神，杜绝贿赂，人们将他比作包孝肃。任期届满请求回家，常常断炊生病，躺在寒薄的被褥上，雨水滴落浸湿了床席。家人进献粥食，他说：“清官也知道会有今天吗？”他依然安然自若。盛公名赉汝，字以善，由举人历任汉阳知府。所到之处都有声望，后来被诬陷免职回家居住，只有一块田地，一所住宅，以此自守，年老更加贫困，有人劝他去求取官府职位。他说：“士大夫仰面看着官府的脸色请求恩赐并接受谢礼，这就像行乞一样，我不能这样做。”唉！像这两位公的贤德，即使是古代的循吏又能超过他们多少呢，而《明史》却不记载他们的姓名，这怎么能使顽固者廉洁、使懦弱者刚强呢！所以我列出他们，以表达对高山的仰慕之情。
◎李远庵
李远庵做官清廉艰苦，除了正常的俸禄外，不取一文钱。郑晓出自他的门下，在南京同僚共事数年，逢年过节只问候一下寒暖而已。有一天，郑晓侍坐很久，袖子里有一只布鞋，犹豫不敢拿出来。李远庵问袖子里是什么东西？郑晓说：“晓的妻子亲手做了一只布鞋送给老师。”李远庵拿过来穿上，他平生接受别人的物品，仅此而已。
◎魏琦
京师的魏孝廉琦与山东的毛相国交好。相国回家，寄放两只箱子在魏家。孝廉就让人把箱子放在厅堂的廊下，也不知道里面装的是什么东西。过了十四五年，相国去世，孙子来继承荫庇，才开始索要箱子。问箱子在哪里？孝廉指着廊下给他看，孙子心想被这样随意丢弃，一定没有什么值钱的东西。打开一看，里面存放着黄金一千多两，也有纸条记录着数目，没有不大吃一惊的。孝廉说：“如果知道有这些金子，我就把它放在密室里，我睡觉都不安稳了。”
◎刘南垣
尚书刘南垣请求退休回家居住，有一位直指使者因为饮食问题苛求下属官吏，郡县都以此为患。刘公说：“这是我的学生，应当开导他。”等到他来时，款待他说：“老夫想设宴，恐怕妨碍公务。想留你吃一顿饭，只是老妻去了别处，没有人准备饭菜。家常饭能对着吃吗？”直指使者因为老师的命令，不敢推辞。从早晨到中午，饭还没有出来，直指使者非常饥饿。等到饭端上来，只有一碗糙米饭，一碟豆腐而已。每人吃了三碗，直指使者觉得吃得太饱了。过了一会儿，美味佳肴和美酒罗列在前面，他无法下筷子。刘公劝他吃，他回答说：“已经非常饱了，吃不下了。”刘公笑着说：“可见饮食原本没有精粗之分，饥饿时容易吃，饱时难以下咽，是时机使然罢了。”直指使者明白了他的训诫，从此不敢再用饮食苛责别人。
◎徐翁
徐翁是宣城的尚书，他的父亲曾任典史，因为得罪巡按被责罚，得以免官回家。督促尚书兄弟发愤学习，相继考中进士。尚书选得某府推官，正好是那位巡按的家乡。心里暗自高兴，临行前摆酒，亲戚朋友都聚集在一起。等候徐翁出来举杯祝酒，徐翁称病躺着不起来，尚书等人跪下询问缘故。并且说：“这次出行希望得以报仇，为什么反而不高兴呢？”徐翁说：“这就是我生病的原因。我身为小吏，当时确实不是没有过错，但巡按稍微过分了一些。而且因为他的责罚，激得我罢官回家，教导儿子有了今天的成就，那么巡按就是我的恩人，不是仇人。你想着报仇，这就是我生病的原因。你去了，应当把我的话开心扉地告诉他，完全抛弃旧日的嫌隙，这才是我的儿子。否则就不是我的儿子。”尚书连连答应，徐翁才起来，尽欢而散。当时巡按在家，听说尚书要来，非常害怕，到郊外迎接，礼节周全。尚书转述父亲的命令，从此感情和睦融洽。
◎瞿兴嗣
瞿兴嗣遇到歉收的年份，有贫穷的人来买粟米，他收下五千钱，假装忘记说：“你是给了一万钱吗？”加倍给他粟米。凡是做小买卖的人，他一定多付给他们报酬。家人奇怪地问他，瞿兴嗣说：“他们磨破手脚来求取微薄的利润，我忍心跟他们计较吗？”