卷上
山海经》有大耳国，其人寝，常以一耳为席，一耳为衾。
贾耽为滑州节度，酸枣县有俚妇事姑不敬，姑年甚老，无双目，旦食，妇以食裹纳犬粪授姑。姑食之，觉有异气。其子出远还，姑问其子：“此何物向者妇与吾食。”其子仰天大哭。有顷，雷电发，若有人截妇首，以犬续之。耽令牵行于境内，以告不孝者。时人谓之“狗头新妇。”
译《山海经》中记载有大耳国，那里的人睡觉时，常把一只耳朵当作席子，另一只耳朵当作被子。
贾耽担任滑州节度使时，酸枣县有一位乡野妇女对婆婆不敬。婆婆年纪很大，双目失明。早上吃饭时，妇女把食物包起来，混入狗粪后递给婆婆。婆婆吃了之后，觉得气味异常。她的儿子从远方回来，婆婆问儿子：“刚才媳妇给我的食物是什么？”儿子仰天大哭。过了一会儿，雷电大作，好像有人砍下妇女的头，用狗头接上去。贾耽命令将她牵着在境内游行，以此警示不孝之人。当时的人称她为“狗头新妇”。
天后朝，工人安金藏保中宗不反，乃自持刀开腹明之，五脏坠地。后遣医工复内入腹，以桑皮细针缝合，经夕复生。玄宗即位，追封代国公。
有娥简狄氏，吞鸟卵而生后稷。
东汉陆续，岁饥，太守施贫者食，既毕，问之，凡赐六百人，言其姓名，无一参差。
吴王阖闾死，埋酵三千，以为殉葬。
汉武钩弋夫人，姓赵氏。手本拳，帝纳后，以后伸之，遂展。
王献之常为写《祭晋元帝庙祝文》版，墨入木，深八分。
王戎视日，睛不眩。
廉颇食，尽米一斗，肉十斤。
陶侃，有相者视其手，策文上指，谓曰：“策文到指上为三公，贵不可说。”侃以针刺之，通指皆出血，洒墙为公字。
唐大历中，河南尹相里造刑洛阳尉苗登，有尾长二尺余。
《神异经》有李子昂，长七寸，日行千里；一旦被海鹄所吞，居鹄腹中，三年不死。
殷纣为糟丘酒池，广可以泛舟。
张少平妻田氏，少平卒后，累年寡居，忽梦一人自天而下，压其腹，因而怀孕。乃曰：“无夫而孕，人闻弃我也。”徙于代，依东方。五月朔旦，生一子。以其居代东方，名之东方朔。或言岁星精，多能，无不该博。
蜀先主刘备，自见其耳。
邹衍吹律，能变寒谷，生禾黍。
京房吹律易姓，本李氏，因吹律知名，乃改京耳。后弃市。
牛哀病三月，化而为虎，遂食其虎，复化为人。当其为虎时，不知其为人；及其为人，又不知其为虎。
申包胥哭于秦廷，七日七夜不食，乞兵救楚。秦感之，乃假兵救之。
后周有一人，姓陈氏，二十而娶妻，妻亦齐年。至四十，儿女又各生孙，孙复生子，子复生孙，相承百年内，其子孙盈数百人。老少悉为炀帝征辽所杀。
东汉灵帝时，有河内人妇食夫，河南人夫食妇。
灵帝时，洛阳女子生时两头四臂。
魏文帝尝著《典论》云，天下无切玉刀、火浣布。俄而外国进此二物，文帝遂毁《典论》。
古有女木兰者，代其父从征，身备戎装凡十三年，同伙之卒不知其是女儿。
蜀人杨行廉精巧，尝刻木为僧，于益州市引手乞钱。钱满五十于手，则自倾泻下瓶，口〔言“布施”字。〕111111
汉有黄安，不知何许人，常坐一龟，畏日光。龟每二千年一出头，安坐来见龟五出头矣。
符坚三年，凤凰集于东阁，坚欲赦国中，时无有知者。忽有一童儿，绯帕幕首言于市，曰：“官家有赦。”坚复验诘，言赦书日有一苍蝇立于笔端，久而飞去，化为童子，以告市人也。
禹治水，渡浙江，风涛甚，有二花蛇龙负舟而过。左右恐惧，惟禹安然无畏。
王▯伐吴，于蜀江造战舰，长二百四十步，上起走马楼。舟船之盛，自古莫比。
唐贞元中，有乞者解如海，其手自臂而堕，足自胫而脱，善击球、樗蒲戏，又善剑舞、数丹丸，挟二妻，生子数人。至元和末犹在，长安戏场中日集数千人观之。
《敦煌实录》云：王樊卒，有盗开其冢，见王樊与人樗蒲，以酒赐盗者，盗者惶怖饮之，见有人牵铜马出冢者。夜有神至城门，自言是王樊使，今有人发冢，以酒墨其唇，但至，可以验而擒之。盗既入城，城门者乃缚诘之，如神言。
唐李▯为淮西将，元和十二年送款归国。裴公破吴元济，入其城，汉军有剥妇人衣至裸体者。▯有新妇姜氏，怀妊五月矣，为乱卒所劫，以刀划其腹，姜氏气绝踣地。▯归见之，腹开尺余，因脱衣襦裹之。妇一夕复苏，傅以神药而平。满十月而产一男。朝廷以▯归国功，授一子官。子曰行修，年三十余，为南海节度，罢归，卒于道。
韩晋公▯镇浙西，威令大行。时陈少游为淮南节度，理民有冤不得伸者，往诣晋公，必据而平之。浙右进钱，船渡江，为惊涛所溺。篙工募人漉出，二缗不得，众以钱填其数。▯自至津部视之，乃责江神，因指其钱曰：“此钱干，非水中得之者。”问吏，吏具实
译武后朝，工匠安金藏为证明中宗皇帝没有谋反，便手持刀剖开腹部以明心迹，五脏掉落在地上。武后派医生将内脏重新放回腹中，用桑树皮做的细针缝合，经过一夜后他又活了过来。玄宗即位后，追封他为代国公。
有娥氏的简狄，吞下鸟蛋而生下了后稷。
东汉的陆续，在饥荒之年，太守向贫民施舍食物，施舍完毕后询问他，总共赐给了六百人，他一一说出这些人的姓名，没有一处差错。
吴王阖闾死后，埋葬了三千名酒匠，作为殉葬。
汉武帝的钩弋夫人，姓赵。她的手原本像拳头一样握紧，武帝接纳她为妃后，她的手才伸展开来。
王献之曾书写《祭晋元帝庙祝文》的碑版，墨迹渗入木头，深度达八分。
王戎直视太阳，眼睛不会感到眩晕。
廉颇吃饭，能吃完一斗米，十斤肉。
陶侃，有位相面的人看他的手，掌纹向上指向手指，对他说：“掌纹延伸到手指上就是三公，富贵不可言说。”陶侃用针刺破手指，整根手指都流出血来，洒在墙上形成了“公”字。
唐代大历年间，河南尹相里造审讯洛阳尉苗登，发现苗登有尾巴，长二尺多。
《神异经》中有李子昂，身高七寸，一天能行走千里；有一次被海鹄吞下，住在海鹄腹中，三年没有死。
殷纣王建造酒肉堆积如山、酒池广阔得可以行船。
张少平的妻子田氏，张少平死后，她多年守寡，忽然梦见一个人从天上下来，压住她的腹部，于是怀孕了。她说：“没有丈夫却怀孕，人们听说后会抛弃我。”于是迁徙到代地，依附在东方。五月初一，生下一个儿子。因为居住在代地的东方，给他取名叫东方朔。有人说他是岁星的精魂，多才多艺，无所不晓。
蜀汉先主刘备，能看见自己的耳朵。
邹衍吹奏律管，能使寒冷的山谷变暖，生长出禾黍。
京房吹奏律管而改姓，原本姓李，因为吹奏律管而闻名，于是改姓京。后来被处死示众。
牛哀病了三个月，变成了老虎，于是吃掉了他的老虎，又变回人。当他变成老虎时，不知道自己是人；当他变回人时，又不知道自己是老虎。
申包胥在秦廷痛哭，七天七夜不吃东西，请求秦国出兵救楚国。秦国被他的诚意感动，于是借兵救楚。
后周有一个人，姓陈，二十岁娶妻，妻子也与他同龄。到了四十岁，儿女又各自生了孙子，孙子又生了儿子，儿子又生了孙子，在百年之内，他的子孙多达数百人。老少都被炀帝征讨辽东的军队杀害。
东汉灵帝时，有河内人的妻子吃丈夫，河南人的丈夫吃妻子。
灵帝时，洛阳有个女子出生时就有两个头、四条手臂。
魏文帝曾著《典论》说，天下没有切玉刀、火浣布。不久外国进贡了这两样东西，文帝于是毁掉了《典论》。
古代有个叫木兰的女子，代替父亲从军，身穿戎装共十三年，同伙的士兵不知道她是女子。
蜀人杨行廉精巧，曾刻木为僧，在益州市场上伸手乞讨钱财。手中钱币满五十，就自动倾泻倒入瓶中，口中说着“布施”二字。
汉代有个黄安，不知是何处人，常坐在一只有灵性的龟上，畏惧日光。这只龟每两千年才探出头一次，黄安坐着见到它探出头五次了。
苻坚三年，凤凰聚集在东阁，苻坚想赦免全国，当时没有人知道。忽然有个童子，用红帕蒙着头在集市上喊道：“官家有赦令。”苻坚再次查验追问，童子说赦书发出时有一只苍蝇停在笔端，很久才飞走，变成了童子，来告知集市上的人。
大禹治水，渡浙江时，风浪很大，有两条花蛇龙背负着船渡过。左右的人都很恐惧，只有大禹安然无畏。
王〇伐吴，在蜀江建造战舰，长二百四十步，上面建有走马楼。舟船的盛况，自古未有可比。
唐代贞元年间，有个乞丐叫解如海，他的手从手臂处脱落，脚从小腿处脱落，擅长击球、樗蒲游戏，又擅长剑舞、数丹丸，带着两个妻子，生了几个儿子。到元和末年还在，长安戏场中每天聚集数千人观看他。
《敦煌实录》说：王樊死后，有盗贼打开他的坟墓，看见王樊正与人玩樗蒲，把酒赐给盗贼，盗贼惊恐地喝了酒，看见有人牵着铜马走出坟墓。夜里有神来到城门，自称是王樊的使者，说现在有人盗墓，用酒染黑了嘴唇，只要到了，可以查验并擒获他。盗贼进入城后，守城门的人于是捆绑审问他们，正如神所说。
唐代李〇任淮西将领，元和十二年投降归国。裴公攻破吴元济，进入他的城池，汉军中有剥光妇女衣服至裸体的人。李〇有新妇姜氏，怀孕五个月了，被乱兵劫持，用刀划开她的腹部，姜氏气绝倒地。李〇回来见到她，腹部裂开尺余，于是脱下衣服包裹住她。妇人一夜后苏醒，敷上神药而痊愈。满十个月生下一个男孩。朝廷因为李〇归国的功劳，授予他一个儿子官职。儿子叫行修，三十多岁，任南海节度使，罢官归来，死在路上。
韩晋公〇镇守浙西，威令大行。当时陈少游任淮南节度使，治理百姓中有冤屈不能伸张的人，前往拜见晋公，必定依据事实平反。浙右进贡的钱，船渡江时，被惊涛淹没。船夫招募人打捞，得到两缗钱，众人用其他钱填补这个数目。〇亲自到渡口查看，于是责备江神，指着那些钱说：“这些钱是干的，不是从水中捞出来的。”问官吏，官吏如实回答。
对。复投词诟责，俄然二缗浮出波上，遂以取之。
玄宗打羯鼓。天宝初，春景甚煦，而卉物未柝，乃命鼓座于殿阶，击之，满树花发。帝谓左右曰：“一曲未终，而花烂然。得不以我为圣耶！”
译回答。又投下词章责骂，不一会儿两串铜钱浮出水面，于是取走了它们。
唐玄宗敲击羯鼓。天宝初年，春日景象非常和暖，但花草树木尚未开放，于是命令在殿阶上放置鼓座，敲击羯鼓，满树的花朵都绽放了。皇帝对身边的人说：“一曲还没结束，花朵就灿烂盛开。难道不认为我是圣人吗！”
刘伶好酒，常袒露不挂丝，人见而责之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衤昆衤夸，君等无事，何得入我衤昆衤夸中”其人笑而退。
唐开元五年春，司天密奏云：“玄象有谪见，其灾甚重。”玄宗大惊，问曰：“何祥”对曰：“当有名士三十八人同日冤死，今新进及第进士正应其数。”内一人李蒙者，贵主家婿，上不得已，言其事，密戒主曰：“每有大游宴，汝爱婿可闭留其家。”主居昭国里。时大合乐，音曲远畅，曲江涨水，联舟数十艘，进士毕集。蒙闻之，乃逾垣走赴，群众惬望。方登舟，移就池中，暴风忽起，画舸平沈，声伎、持篙楫者不知纪极，三十八人无一生者。
唐刘辟初登第，诣卜者葫芦生筮得一卦，以定官禄。葫芦生双瞽，卦成，谓辟曰：“自此二十年，禄在西南，不得善终。”辟留束素与之。其后脱褐，从韦令公于西川，官至御史大夫，为行军司马。既二十年，韦病薨，使辟入奏，请益东川。诏未允，辟乃微服单骑，复诣葫芦生。筮之，揲蓍成卦，谓辟曰：“吾二十年前常与一人曾卜得‘无妄之随’，今复得此卦，非曩昔贤乎！”辟即依阿唯诺。葫芦生曰：“若审其人，祸将至矣。”辟不甚信，乃归蜀，果叛。宪宗皇帝擒之，戮于藁街。
唐贺知章，会稽永真人。进士擢第，太常少卿，秘书监，为太子诸王侍读。性落托放纵，逸思过人。年八十余，因醉赋诗，问左右曰：“纸多少”对曰：“有十幅。”乃书告老，乞归乡里。皇帝及皇太子、诸王皆赋送行诗，赐越中剡曲以给之。
孔子行过少陵原，闻妇人哭甚哀，使子贡问焉：“何哭之悲也”妇人曰：“向者刈薪而遗簪。”孔子复问曰：“刈薪遗簪乃常也，而哭悲者何也”答曰：“非惜一簪。所以悲，不忘故也。”
唐天后朝，处士孙思邈居于嵩山修道。时大旱，有敕选洛阳德行僧徒数千百人于天宫寺讲《仁王经》，以祈雨泽。有二人在众中，须眉皓白。讲僧昙林遣人谓二老人曰：“罢后可过一院。”既至，问其所来，二老人曰：“某伊洛二水龙也，闻至言当得改化。”林曰：“讲经祈雨，二圣知之乎！”答曰：“安得不知然雨者，须天符乃能致之，居常何敢自施也”林曰：“为之奈何？”二老曰：“有修道人以章疏闻天，因而滂沱，某可力为之。”林乃入启。则天发使嵩阳召思邈。内殿飞章，其夕天雨大降。思邈亦不自明，退诣讲席，语林曰：“吾修心五十年，不为天知，何也？”因请问二老。二老答曰：“非利济生人，岂得升仙。”于是思邈归蜀青城山，撰《千金方》三十卷，既成，而白日冲天。
晋尚书令卞壶死苏峻之难，葬在上元县。后盗发其墓，见壶鬓发苍白，面色如生，两手皆拳，甲穿于手背，安帝赐钱十万，令改葬焉。
挚虞《要注》云：晋武帝时，有彭权为侍中。帝问“髦头”义，权答曰：“秦时有奇怪，触山截水，无不崩溃，惟畏髦头。”帝乃令虎贲之士戴之，以卫左右。
河东裴章者，其父胄，曾镇荆州。门僧昙照，道行甚高，能知休咎。章幼时为昙照所重，言其官班位望过于其父。章弱冠，父为娶李氏女。乃三十年余，章从职太原，弃其妻于洛中，过门不入，别有所挈。李氏自感其薄命，常褐衣ヮ髻，读佛书，蔬食。又十年，严经自荆州移镇太原，昙照随之。章因见昙照叙旧。照惊噫久之，谓之曰：“贫道五十年前常谓郎君必贵，今削尽，何也”章自以薄妻之事启之。照曰：“夫人生魂诉上帝，以罪处君。”后旬日，为其下以刀划腹于浴斛，五脏堕地遂死。
唐贞观中，张宝藏为金吾长史，尝因下直归栎阳，路逢少年畋猎，割鲜野食。倚树长叹曰：“张宝藏身年七十，未尝得一食酒肉如此者，可悲哉！”傍有一僧，指曰：“六十日内，官登三品，何足叹也。”言讫不见。宝藏异之，即时还京。太宗苦病痢疾，众医不效，即下诏问殿廷左右，有能治此疾者，当重赏之。宝藏曾困此疾，即具疏以“乳煎
译刘伶喜爱喝酒，常常赤身裸体，不穿一丝衣物，有人看见便责备他。刘伶说：“我把天地当作房屋，把屋室当作衣裤，你们这些人没事，为什么进入我的衣裤中呢？”那人笑着退走了。
唐玄宗开元五年春天，司天监秘密上奏说：“天象出现灾异，灾祸非常严重。”玄宗大惊，问道：“是什么预兆？”回答说：“应当有三十八名名士在同一天冤死，如今新考中进士的人数正好符合这个数目。”其中一人叫李蒙，是公主家的女婿，皇上不得已，将此事告知公主，秘密告诫她说：“每次有大型游宴，你可以把爱婿关在家里。”公主住在昭国里。当时正在大规模演奏音乐，乐曲声传得很远，曲江涨水，连接着几十艘船，进士们全部聚集。李蒙听说后，就翻墙跑去参加，众人感到欣慰。刚登上船，船移到池中，暴风忽然刮起，画舫沉没，乐伎、撑船划桨的人不计其数，三十八个人没有一个活下来。
唐代刘辟刚考中进士时，去拜访占卜者葫芦生，占得一卦，用来确定官职俸禄。葫芦生双目失明，卦象占成后，对刘辟说：“从今往后二十年，你的俸禄在西南，但不能善终。”刘辟留下一束丝绸给他。后来刘辟脱去平民衣服，跟随韦令公在西川，官至御史大夫，担任行军司马。过了二十年，韦令公病故，派刘辟入朝奏事，请求增加东川的管辖。诏书没有允许，刘辟于是穿着便服单人匹马，再次拜访葫芦生。占卜后，揲蓍成卦，葫芦生对刘辟说：“我二十年前曾与一个人占卜得到‘无妄之随’卦，现在又得到这个卦，难道不是以前的贤人吗！”刘辟立刻顺从地答应。葫芦生说：“如果确实是他，祸患就要到了。”刘辟不太相信，于是回到蜀地，果然叛乱。宪宗皇帝擒获了他，在藁街将他处死。
唐代贺知章，是会稽永真人。考中进士，担任太常少卿、秘书监，做太子和诸王的侍读。性格洒脱放纵，超凡的思悟超过常人。八十多岁时，因为喝醉赋诗，问左右的人说：“还有多少纸？”回答说：“有十幅。”于是写下告老还乡的奏章，请求回到故乡。皇帝以及皇太子、诸王都作诗送行，赐给他越中剡曲的田地来供养他。
孔子经过少陵原，听到妇人哭得非常悲哀，派子贡去询问：“为什么哭得这么悲伤？”妇人说：“刚才砍柴时丢失了发簪。”孔子又问：“砍柴丢失发簪是常事，为什么哭得这么悲伤呢？”回答说：“不是爱惜一根发簪。之所以悲伤，是因为不忘旧情。”
唐代武则天时期，处士孙思邈居住在嵩山修道。当时大旱，有诏书选拔洛阳有德行的僧徒几百人在天宫寺讲《仁王经》，来祈求雨水。有两个人在众人中，须眉雪白。讲经的僧人昙林派人告诉两位老人说：“讲经结束后可以来我院子。”到了之后，问他们从哪里来，两位老人说：“我们是伊水和洛水的龙神，听说听到至理之言就能改变形态。”昙林说：“讲经祈雨，两位圣者知道吗？”回答说：“怎么能不知道呢？但是降雨，必须依靠天帝的符命才能做到，平时怎么敢擅自施行呢？”昙林说：“那该怎么办？”两位老人说：“有修道的人用章疏上达天庭，从而大雨滂沱，我们可以尽力去做。”昙林于是入宫禀报。武则天派遣使者到嵩阳召见孙思邈。在内殿呈上章疏，当晚天下起了大雨。孙思邈也不自明，退下后到讲经席，对昙林说：“我修心五十年，不被上天知晓，为什么呢？”于是请问两位老人。两位老人回答说：“如果不利益救助世人，怎么能升仙。”于是孙思邈回到蜀地青城山，撰写《千金方》三十卷，完成后，白日飞升。
晋代尚书令卞壶死于苏峻之乱，葬在上元县。后来盗墓者发掘他的墓，看见卞壶鬓发苍白，面色像活着一样，两只手都握拳，指甲穿过了手背，安帝赐钱十万，命令改葬。
挚虞《要注》说：晋武帝时，有彭权担任侍中。武帝问“髦头”的含义，彭权回答说：“秦朝时有奇怪，触山截水，无不崩溃，只害怕髦头。”武帝于是命令虎贲武士戴上它，来保卫左右。
河东裴章，他的父亲裴胄，曾经镇守荆州。门僧昙照，道行很高，能预知吉凶。裴章小时候被昙照看重，说他的官位声望超过他的父亲。裴章刚成年，父亲为他娶了李氏女。过了三十多年，裴章在太原任职，把妻子丢在洛阳，路过家门不进去，另外有所携带。李氏自感命运薄，常穿粗布衣服，挽着发髻，读佛书，吃素食。又过了十年，严经从荆州移镇太原，昙照跟随他。裴章因此见到昙照叙旧。昙照惊讶叹息了很久，对他说：“贫道五十年前常说您一定会显贵，如今福分削尽，为什么呢？”裴章把自己薄待妻子的事告诉了他。昙照说：“夫人魂魄向天帝申诉，用罪行惩罚您。”过了十天，被他的下属用刀在浴桶中划破肚子，五脏掉在地上，于是死去。
唐代贞观年间，张宝藏担任金吾长史，曾经因为下班回到栎阳，路上遇到少年打猎，割肉野外进食。靠着树长叹说：“张宝藏今年七十岁，从未吃过像这样的酒肉，可悲啊！”旁边有一个僧人，指着他说：“六十天内，官职升到三品，有什么值得叹息的。”说完就不见了。张宝藏觉得奇怪，立刻返回京城。太宗严重患痢疾，众医无效，就下诏询问殿廷左右，有能治好这病的人，将重重赏赐。张宝藏曾经受此病困扰，就详细陈述用“乳煎
荜茇方”进。上服之，立差。宣下宰臣，与五品官。魏征难之，逾月不进拟。上疾复作，问左右曰：“吾前服乳煎荜茇有效。”复令进之，一啜又平复。上问曰：“尝令与进方人五品官，不见除授，何也”征惧曰：“奉诏之际，未知文武二吏。”上怒曰：“治得宰相，不妨授三品。我天子也，岂不及汝邪”乃厉声曰：“与三品文官。”立授鸿胪卿，时正六十日矣。
译“荜茇方”被进献上来。皇上服用后，立刻痊愈。皇上下令宰相，给献方的人授予五品官职。魏征对此感到为难，过了一个多月也没有上报拟任人选。皇上的病又发作了，问身边的人说：“我先前服用乳煎荜茇很有效。”于是再次命令进献此药，喝了一口后又康复了。皇上问道：“我曾经命令给献方的人授予五品官职，却没有看到任命，这是为什么？”魏征害怕地说：“接受诏令的时候，不知道是授予文官还是武官。”皇上生气地说：“既然能治理好宰相，就不妨碍授予三品官职。我是天子，难道还不如你吗？”于是严厉地说：“授予三品文官。”立刻任命他为鸿胪卿，此时距离最初下诏正好六十天。
陶弘景隐居茆山，梁武帝每有大事，飞诏与之参诀。时人谓隐居为“山中宰相”。
梁张僧繇善画，为吴兴太守。武帝每思诸王在外藩者，即令僧繇乘传往写其貌，如对其面。尝于江陵天皇寺画佛并仲尼及十哲，帝曰：“释门之内画此，何也”对曰：“异日赖之。”至后周焚灭佛教，以此殿有儒圣，独不焚之。又于金陵安乐寺画四龙，不点睛。人问之，答曰：“点则飞去。”众人以为虚诞，固请点之。顷刻雷霆，二龙乘云腾上，其二不点者犹在。画之通神若此。
晋何曾，家法修整，年五十以上，每见妻，必正衣冠，自坐面南，妻坐面北。上酒酬酢，一岁不至再三。年八十而终焉。
唐贞元初，河南少尹李则卒，未殓。有一朱衣人投刺申吊，自称苏郎中。既入，哀恸尤甚。俄顷，亡者遂起，与之相搏，家人子弟惊走出堂。二人闭门殴击，抵暮方息。孝子乃敢入，见二尸并卧一床，长短、形状、姿貌、鬓髯、衣服一无差异。于是聚族不能定识，遂同棺葬之。
汉武陈皇后，本其姑公主鼓女也，色衰，弃后宫，乃以黄金五百斤赠司马相如，令作赋。赋成，帝见之，再得宠幸。
侯景常有一瘤，如小龟。每战胜，龟则起。及其败死之日，瘤入一寸。
东汉耿秉镇抚西边，单于匈奴多怀其恩，闻秉卒，有嫠面流血哀痛者，举国发丧。
唐元和初，有天水赵云，客游▯▯，过中部县。县寮有宴，吏擒一囚至，其罪不甚重，官寮愿纵之。云醉，因劝加于刑责，于是杖之二十。累月，云出塞，行及芦子关，道逢一人，邀之言款。日暮，延云下道过其居，去路数里。于是命酒偶酌，既而问之曰：“君省相识否”云曰：“未尝。此行实昧平昔。”乃曰：“前月中部值君，遭罹横罪。与君素无仇隙，为君所劝，因被重刑。”云遽起，谢之。其人曰：“吾望子久矣，岂虞于此获雪小耻。”乃命左右拽入一室，室有大坑，深三丈余，中唯贮酒糟数十斛。剥去其衣，推云于中。饥食其糟，渴饮其汁，旦夕昏▯民。几一月，乃传出之，使人蹙▯鼻额，ソ捩肢体、手指、肩髀，皆改于旧，提出风中，倏然凝定，至于声韵亦改，以为贱隶。弟为御史出按灵州狱。云以前事密疏示之。其弟告于观察使李▯。由是发卒讨寻，尽得奸人，而覆灭其党。临刑亦无隐匿，云前后变改人者数代矣。
郑覃历官三十任，未尝出都门，便登相位，以至于终。
唐萧▯尝因内宴，上曰：“自知一座最贵者，先把酒。”时长孙无忌、房玄龄等相顾未言，▯引手取杯。帝问曰：“卿有何说”▯曰：“臣是梁朝天子儿、隋朝皇后弟、尚书左仆射、天子亲家翁。”太宗抚掌，极欢而罢。
唐贞观初，丹阳令王琼三年调集，遭黜。琼甚愤惋，乃赍百千，诣茆山道士叶灵中，求章奏以问吉凶。灵中年九十，强为奏之，其章随香烟飞去，缥眇不见。食顷后坠地，有朱书批其末，云：“受金百两，折禄三年；枉杀二人，死后处断。”一岁，琼无疾暴卒。
唐初有僧玄奘往西域取经，一去十七年。始去之日，于齐州灵岩寺院，有松一本立于庭，奘以手摩其枝曰：“吾西去求佛教，汝可西长。若归，即此枝东向，使吾门人弟子知之。”及去，年年西指，约长数丈。一年忽东向指，门人弟子曰：“教主归矣。”乃西迎之。奘果还归，得佛经六百部。至今众谓之“摩顶松。”
东晋大将军赵固所乘马暴卒，将军悲惋⊥至，吏不敢通。郭璞造门语曰：“余能活此马。”将军遽召见。璞令三十人悉持长竿，东行三十里，遇丘陵社林，即散击，俄顷擒一兽如猿。持归至马前，兽以鼻吸马，马起跃如。今以猕猴置马厩，此其义也。
《说苑》曰：汤时大旱七年，煎沙烂石。于是使人以三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不节耶使民疾耶苞苴行耶谗夫昌耶宫室崇耶女谒盛耶何不雨之极也”言未既，天大雨。
汉霍光立宣帝，帝谒太庙为初献。帝行而光在后，帝恐惧，如负
译陶弘景隐居在茅山，梁武帝每当遇到大事，就派使者带着诏书去与他商量决断。当时的人称隐居的陶弘景为“山中宰相”。
梁朝的张僧繇擅长绘画，担任吴兴太守。梁武帝每当思念在外藩的诸王，就命令张僧繇乘坐驿车去画下他们的肖像，画得如同面对面一样逼真。他曾经在江陵天皇寺画佛像以及孔子和十位贤哲，武帝问：“在佛教寺庙里画这些，是为什么呢？”张僧繇回答说：“将来会依靠他们（保全寺庙）。”到了后周灭佛时，因为这座殿堂里有儒家圣人，唯独没有被焚烧。他又在金陵安乐寺画了四条龙，却不点眼睛。有人问他原因，他回答说：“点上眼睛龙就会飞走。”大家都认为这是虚妄荒诞的话，坚持请求他点上。不一会儿，雷电交加，两条龙乘着云雾飞腾而上，另外两条没有点眼睛的龙还留在墙上。绘画通神竟然到了这种地步。
晋朝的何曾，家法严谨整肃，年满五十岁以后，每次见到妻子，必定整理好衣冠，自己面向南坐，妻子面向北坐。上酒敬酒应酬，一年不超过两三次。他八十岁去世。
唐朝贞元初年，河南少尹李则去世，尚未入殓。有一个穿红衣服的人递上名帖前来吊唁，自称是苏郎中。进入灵堂后，他哀痛得特别厉害。过了一会儿，死者竟然坐起来，与他搏斗，家人子弟惊恐地跑出厅堂。两人关上门殴打，直到傍晚才停止。孝子这才敢进去，看见两具尸体并排躺在一张床上，高矮、形状、容貌、鬓发胡须、衣服没有任何差别。于是聚集族人无法辨认，就将两人同棺埋葬。
汉武帝的陈皇后，原本是武帝姑母长公主的舞女，后来容颜衰老，被废黜在后宫，于是用五百斤黄金赠给司马相如，让他写赋。赋写成后，武帝看了，陈皇后再次得到宠爱。
侯景身上常有一个肉瘤，像小乌龟一样。每次打了胜仗，肉瘤就会凸起。等到他战败被杀的那天，肉瘤缩进去一寸。
东汉耿秉镇守安抚西部边境，匈奴单于多感念他的恩德，听说耿秉去世，有割破脸颊流血哀痛的人，全国为他发丧。
唐朝元和初年，有个天水人赵云，客居游历〇〇，经过中部县。县里的官员设宴，官吏抓来一个囚犯，他的罪行不是很重，官员们愿意释放他。赵云喝醉了，于是劝告加重刑罚，于是杖打了他二十下。过了几个月，赵云出塞，走到芦子关，在路上遇到一个人，邀请他说话，言辞恳切。天黑了，那人请赵云离开大路到他家去，距离大路几里路。于是摆酒对饮，过了一会儿那人问：“您还记得我吗？”赵云说：“不认识。这次出行确实不了解过去的事。”那人说：“上个月在中部县遇到您，遭受了冤枉的刑罚。与您向来没有仇怨，因为您的劝告，因此受了重刑。”赵云立刻起身，向他道歉。那人说：“我盼望您很久了，哪里想到在这里能洗雪小小的耻辱。”于是命令左右把赵云拖进一间屋子，屋里有一个大坑，深三丈多，里面只装着几十斛酒糟。剥去赵云的衣服，把他推入坑中。饿了吃酒糟，渴了喝酒汁，早晚昏沉〇民。将近一个月，才把他传出来，派人挤压〇鼻额，ソ捩肢体、手指、肩髀，都改变了原来的样子，把他提到风中，忽然凝固定型，连声音也改变了，把他当作贱役。赵云的弟弟担任御史，出巡审理灵州监狱案件。赵云把以前的事秘密写成奏疏给他看。他弟弟向观察使李〇报告。于是派遣士兵讨伐搜寻，全部抓获了奸人，并剿灭了他们的党羽。临刑时也没有隐瞒，赵云前后变化改造的人有好几代了。
郑覃历任官职三十任，未曾出过京城城门，就登上了宰相之位，直到去世。
唐朝萧〇曾经在内宴上，皇上说：“自知在座最尊贵的人，先举杯喝酒。”当时长孙无忌、房玄龄等人互相看着不说话，萧〇伸手取杯。皇上问：“你有什么说法？”萧〇说：“臣是梁朝天子的儿子、隋朝皇后的弟弟、尚书左仆射、天子的亲家翁。”太宗拍手，非常高兴而散宴。
唐朝贞观初年，丹阳令王琼三年考核，遭到罢黜。王琼非常愤恨惋惜，于是带着百千钱，到茅山道士叶灵中那里，请求写章奏来问吉凶。叶灵中九十岁，勉强为他写章奏，章奏随着香烟飞走，缥缈不见。一顿饭的功夫后掉在地上，有朱红色的字批在最后，说：“收受黄金百两，折损禄位三年；枉杀二人，死后处置。”过了一年，王琼没有病却突然去世。
唐朝初年有僧人玄奘去西域取经，一去十七年。刚出发那天，在齐州灵岩寺院，有一棵松树立在庭院中，玄奘用手抚摸它的树枝说：“我向西去求取佛教经典，你可以向西生长。如果我回来，这树枝就向东指，让我的门人弟子知道。”等到他离开后，每年向西指，大约长了几丈。一年忽然向东指，门人弟子说：“教主回来了。”于是向西迎接他。玄奘果然回来，得到佛经六百部。至今大家称它为“摩顶松”。
东晋大将军赵固所骑的马突然死了，将军悲痛惋惜到了极点，官吏不敢通报。郭璞来到门口说：“我能救活这匹马。”将军立刻召见他。郭璞命令三十个人都拿着长竿，向东走三十里，遇到丘陵社林，就分散击打，不一会儿抓住一只像猿的野兽。带回来放在马前，野兽用鼻子吸马，马跳起来像活了一样。现在把猕猴放在马厩里，就是这个道理。
《说苑》说：商汤时大旱七年，沙子煎热石头烂掉。于是派人用三足鼎祭祀山川，教他们祝祷说：“政令不节制吗？使百姓疾苦吗？贿赂通行吗？谗佞之人昌盛吗？宫室高大吗？女宠盛行吗？为什么不下雨到这种极端程度呢？”话还没说完，天上就下起了大雨。
汉朝霍光拥立宣帝，宣帝拜谒太庙作为初献。宣帝前行而霍光在后面，宣帝恐惧，好像背负
荆棘。
后汉贾琮为冀州刺史，传车垂赤帷裳，琮升车褰帏曰：“刺史当远视广听，纠察善恶，何垂帷裳以自掩塞乎”百姓闻之，振悚耳目。
译荆棘。
后汉贾琮担任冀州刺史，传车垂挂着红色的帷帐，贾琮登上车掀开帷帐说：“刺史应当远观广听，纠察善恶，为何垂挂帷帐来遮蔽自己呢？”百姓听到这话，震惊肃然，耳目为之一振。
吴隐之为广州刺史。旧有贪泉，人饮之则贪黩。隐之酌而饮之，兼赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”又居母丧，过礼，家贫，无以候宵分，常有双鹤至夜半惊唳，隐之起哭，不失其时。
伍员吹箫行乞，食于市。
庖丁善解牛，投刃皆虚。丁曰：“臣始解牛之时，所见无非全牛。三年之后，未尝见全牛也。及今十九年而刃无肯綮，若初发硎，游刃必有余地也。”
郢人以垩漫其鼻，薄如蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，尽去其垩而不伤鼻。
唐高宗尝苦头风而目闭心乱，乃召医工。工曰：“当于眉间刺血，即差。”天后怒曰：“天子头是汝出血处”命扑之。帝曰：“若因血获差，幸也。”遂针之，血出，溅黼衣，眼遂明而悉复平。天后自抱绘帛以赠医工。
阮籍放旷，有兵家女极有容色，未嫁而死。籍不识其父兄，遂往哭之，尽哀而返。
唐太宗皇帝虬须，可以挂弓。
唐韩干善画马，闲居之际，忽有一人，玄冠朱衣而至。干问曰：“何缘及此”对曰：“我鬼使也。闻君善画良马，愿赐一匹。”干立画焚之。数日因出，有人揖而谢曰：“蒙君惠骏足，免为山水跋涉之苦，亦有以酬效。”明日，有人送素缣百匹，不知其来，干收而用之。
谢灵运临刑，剪其须施广州佛寺。须长三尺，今存焉。
《博物志》曰：太公为灌坛令，文王梦一人哭于当道，问其故，乃曰：“吾泰山神女，嫁为西海妇。吾行必以暴风雨，灌坛当吾道，不敢以疾风暴雨也。”梦觉，召太公。三日，果疾风暴雨过境。
晋桓豁镇荆州，有一参军，五月五日采鸲鹆雏，剪其舌，令学人语，经年遂能言。后因大会，豁出之，令遍学座客话。有一人患＜邕鼻＞鼻，鸲乃遽飞入瓮中，语与患者无异。举席皆笑。
玄宗朝宰相卢怀慎无疾暴终，夫人崔氏止儿女，不令号哭，曰：“公命未终，我得知之。”语曰：“公清俭而廉洁，蹇进而谦退，四方赂遗毫发不留。与张燕公同时为相，张纳货山积，其人尚在，奢俭之报岂虚也哉”及宵分，公复生，左右以夫人之言启陈，公曰：“理固不同，冥司有三十炉，日夕鼓橐，为说铸横财，我无一焉，恶可匹哉”言讫复绝。
唐裴晋公度寝疾永乐里，暮春之月，忽遇游南园，令家仆僮舁至药栏，语曰：“我不见此花而死，可悲也。”怅然而返。明早，报牡丹一丛先发，公视之，三日乃薨。
晋孟嘉，少知名。庾亮大会州府人士，嘉坐甚远。亮问江州刺史曰：“闻有孟嘉，其人何在”守曰：“在坐，君自认之。”俄然，指曰：“彼君少异于众，非嘉乎”曰：“然。”亮大笑，喜得嘉。
王敦为驸马，如厕，左右侍者甚众，敦乃脱衣裸体而登厕，无羞愧色。有一侍女曰：“此人必能作贼。”其后果为乱也。
宋武帝未杀殷仲文之时，仲文每照镜，常不见其首，后数日，果为武帝所杀。
汉宣帝时，有人于疏属山石盖下得二人，俱被桎梏，将至长安，乃变为石。宣帝集群臣问之，无一知者，刘向对曰：“此是黄帝时｛宀契｝窳国负贰之臣，犯罪大逆，黄帝不忍诛，流之疏属山，若有明君，当得出外。”帝不信，谓其妖言，收向系狱。其子歆自出，应募以救其父，曰：“须七岁女子以乳之，即复变。”帝使女子乳，于是复为人，便能言语，应对如刘向之言。帝大悦，拜向大中大夫，歆为宗正卿。诏曰：“何以知之”歆曰：“出《山海经》。”
汉东方朔，岁星精也。自入仕汉武帝，天上岁星不见。至其死后，星乃出。
东汉王霸，善抚士卒，每有人死者，脱衣殓之。
刘琨，字越石。尝为胡骑所围，救兵不至，城中窘迫无计。琨乃登楼清啸，贼闻之凄然。日中，又奏胡笳。贼皆流涕怀土。至晚复吹之，贼舍围而去。
宋景公时，荧惑守心，子韦吊曰：“祸当君，可移于相。”公曰：“相，所理国家，不可也。”可移于百姓。”公
译吴隐之担任广州刺史。当地旧有贪泉，人喝了泉水就会变得贪婪。吴隐之舀起泉水喝下，并赋诗说：“古人说这泉水，喝一口便怀有千金之贪。假如让伯夷、叔齐来喝，终究不会改变他们的心志。”他又在为母亲守丧时，礼仪超过常规，家境贫寒，没有东西用来计时守夜，常有双鹤在半夜惊叫，吴隐之起身哭泣，没有错过守夜的时刻。
伍员吹着箫在街头乞讨，在集市上吃饭。
庖丁擅长宰牛，刀刃投进牛身空隙，毫无阻碍。庖丁说：“我刚开始宰牛时，眼里看到的都是完整的牛。三年之后，就再没看到过完整的牛了。到现在十九年了，刀刃没有碰到筋骨相连的地方，像刚从磨刀石上磨出来一样，刀刃运转必定有余地。”
郢国有个人用白土抹在鼻子上，薄得像苍蝇翅膀，让匠石砍掉它。匠石挥动斧头，风声呼呼，把白土全部削去，却没有伤到鼻子。
唐高宗曾经苦于头风病，眼睛闭上心里烦乱，于是召来医生。医生说：“应当在眉间刺血，病就会好。”武则天愤怒地说：“天子的头是你放血的地方吗？”命令打他。高宗说：“如果因为放血病就好了，那是幸运的事。”于是针刺放血，血溅在绣衣上，眼睛随即明亮，病情完全平复。武则天亲自抱着丝绸赠送给医生。
阮籍行为放达不拘，有兵家女子容貌极美，未嫁而死。阮籍不认识她的父兄，于是前去哭吊，尽哀后返回。
唐太宗皇帝长着卷曲的胡须，可以挂弓。
唐代韩干擅长画马，闲居时，忽然有一个人，戴着黑帽穿着红衣到来。韩干问：“什么缘故来到这？”回答说：“我是鬼使。听说您擅长画好马，希望赐我一匹。”韩干立刻画好烧掉。几天后韩干外出，有人作揖道谢说：“承蒙您赐给骏马，免去了山水跋涉之苦，也有东西酬谢您。”第二天，有人送来白绢百匹，不知从哪里来，韩干收下使用了。
谢灵运临刑时，剪下胡须施舍给广州佛寺。胡须长三尺，现在还存在。
《博物志》说：姜太公担任灌坛令，周文王梦见一个人在当道哭泣，问他缘故，那人说：“我是泰山神女，嫁作西海妇。我出行必定伴随暴风雨，灌坛在我的路上，我不敢刮疾风暴雨。”梦醒后，召见姜太公。三天后，果然疾风暴雨过境。
晋代桓豁镇守荆州，有一个参军，五月五日捕捉鸲鹆雏鸟，剪掉它的舌头，让它学人说话，过了一年就能说话。后来因为大会，桓豁把它拿出来，让它遍学座客的说话。有一个人患有瓮鼻，鸲鹆于是迅速飞进瓮中，说话和患者没有区别。满座的人都笑了。
玄宗朝宰相卢怀慎没有疾病突然去世，夫人崔氏制止儿女，不让他们号哭，说：“公的寿命没有终了，我知道这件事。”说：“公清廉节俭而廉洁，仕途坎坷而谦退，四方贿赂毫发不留。与张燕公同时为相，张燕公收受贿赂堆积如山，那人还在，奢侈和节俭的报应难道会虚假吗？”等到半夜，公复活，左右把夫人的话启奏陈述，公说：“道理本来不同，阴间有三十个炉子，日夜鼓风，说是铸造横财，我一无所有，怎么能相比呢？”说完又断气。
唐代裴晋公裴度在永乐里卧病，暮春之月，忽然遇到游览南园，让家仆抬到药栏，说：“我如果不看到这种花就死，可悲啊。”怅然返回。第二天早上，报告牡丹一丛先开放，公看了它，三天后去世。
晋代孟嘉，年少时就出名。庾亮大会州府人士，孟嘉坐得很远。庾亮问江州刺史说：“听说有孟嘉，他在哪里？”刺史说：“在座，您自己认他。”一会儿，指着说：“那个人年少与众人不同，不是孟嘉吗？”回答说：“是的。”庾亮大笑，高兴得到孟嘉。
王敦做驸马，上厕所，左右侍从很多，王敦于是脱衣裸体上厕所，没有羞愧之色。有一个侍女说：“这个人必定能作贼。”后来果然作乱。
宋武帝没有杀殷仲文的时候，殷仲文每次照镜子，常看不见自己的头，几天后，果然被宋武帝所杀。
汉宣帝时，有人在疏属山石盖下得到两个人，都被戴上枷锁，将要到长安，就变成石头。宣帝召集群臣问他们，没有人知道，刘向回答说：“这是黄帝时契窳国负贰之臣，犯罪大逆，黄帝不忍心杀，流放到疏属山，如果有明君，应当能出来。”宣帝不信，认为是妖言，把刘向收押入狱。他的儿子刘歆自己出来，应募以救父亲，说：“需要七岁女子用乳汁喂他，就恢复变化。”宣帝让女子用乳汁喂，于是又变成人，就能说话，应对像刘向说的那样。宣帝大喜，拜刘向为大中大夫，刘歆为宗正卿。下诏说：“怎么知道的？”刘歆说：“出自《山海经》。”
汉代东方朔，是岁星精。自从入仕汉武帝，天上岁星不见。到他死后，星才出现。
东汉王霸，善于安抚士卒，每当有人死，脱衣为他入殓。
刘琨，字越石。曾经被胡人骑兵包围，救兵不到，城中窘迫无计。刘琨于是登楼清啸，贼人听了凄然。中午，又奏胡笳。贼人都流泪怀念故土。到晚上又吹，贼人舍弃包围离开。
宋景公时，荧惑守心，子韦吊唁说：“祸当君，可移于相。”景公说：“相，是治理国家的人，不可以。”可移于百姓。”景公
曰：“百姓，国之本，不可也。”“可移于岁。”公曰：“岁，民之本，不可也。”子韦曰：“君有至德之言三，天必赏君。”于是荧惑退三舍。
译子韦说：“百姓是国家的根本，这样不行。”又说：“可以把灾祸转移到年成上。”晋景公说：“年成是百姓的根本，这样也不行。”子韦说：“君王有这三句体现最高道德的话，上天一定会奖赏君王。”于是火星退避了三舍。
唐贞元中，李师古暇日常宴其从事，适有日者预坐，师古遣遍视幕客皇甫弼、贾直言之徒，凡十辈。答曰：“十日之内，俱有重祸。”又指一从事王生者，曰：“此先忌马厄。”时有从事姓魏者，师古之妻党，移第凿池，积土其傍，上构高亭，极为弘敞，既成，即迎入舍，乐之，饮酣，亭忽摧塌，以其下土弱，不胜其任。坐客皆折手足，不至于死。王生因为角马木长钉横贯其脑，立死。
楚昭王与吴战，败走四十步，忽遗其履，取之。左右曰：“楚国虽贫，而无一履哉”王曰：“吾悲与其俱出而不得与其俱返。”于是国无相弃者。
隋杨素家富侈之极，家僮数千人，后庭曳罗绮之女亦数千。都会之处，邸店碾▯，不知纪极。性贪营利，心无厌足时，议鄙之。
李善，本李元家苍头也。建武中，元家遭疾疠，子孙尽死，唯一子续生数旬。群奴欲杀之，分其财。善窃之，将入瑕丘山中。至七岁，出理于官。钟离意为令，杀群奴，表善之忠孝。善后拜郡守。
魏太祖军中粮乏，令主仓吏用小斗。后军众有言，太祖归罪主吏，谓曰：“借汝死，令压众谤。”词遂息焉。
秦惠王伐蜀，乃刻五石牛，置金于后。曰：“此天牛，能粪金，以遗王。”王以为然，即发五丁力士拖成道，秦使张仪随其后开蜀。
汉于公门坏，大治之，教曰：“稍高其门，可容车马。我治狱多阴德，后世必昌。”子定国果为丞相。
殷仲堪节俭，为荆州刺史。每食，饣卞落席，自拾食之。
伊尹耻其君不及尧舜，若挞之于市。
禹伤其父功不成，乃南逃衡山，斩马以祭之，仰天而啸。忽梦神人，自称玄夷苍水使者，谓禹曰：“欲得我书者，斋焉。”禹遂斋三日。乃降金简玉字之书，得治水之要。
孙坚，字文台。战而堕马，军吏失之。所爱骏马，入营踣地悲鸣，人异之，逐马往，得坚于草中。
王粲尝谒蔡邕，倒屣迎之，满座皆惊，曰：“王孙久有异才，吾家书籍悉以赠之。”
越王勾践为吴所败于会稽，将以勉励于众。尝施一器，悬胆于门，出入尝之，令士卒不忘其苦。
隋贺若弼父敦，临死之日，令弼吐其舌，以锥刺之，流血及地，戒曰：“吾以舌败，汝可戒言。”及死，弼亦以言议伤炀帝，为炀帝所杀。
宋刘裕贫贱时，尝盖布被，用牛尾作蝇拂子。及登极，亦不弃之，敕其女彭城公主谨收藏，以遗子孙。
梁武帝酷好佛法，然性多含恕，敕天下贡献绫罗锦绮，不令织鸟兽之形，恐裁剪之时，有伤生物之意也。
薛大鼎为沧州刺史，引海水，利鱼盐，邑人歌之。时瀛州刺史贾敦顺、冀州刺史郑德本俱有美政，河北称为“铛脚刺史”。
楚王铸作三剑，晋、郑求之不得，兵围楚，三年不解。楚王登城，引太阿麾之，晋军血流，郑卒奔走。
晋谢玄，字幼度，有才业，甚为从父安所重。少好佩紫罗香囊，安鄙之，而不欲伤其意，因戏赌得焚之。
汉武帝自回中郡，绕一山曲，见一物盘地，状若牛，推之不去，击之不散。问左右，无能知者。东方朔进曰：“请以酒一斛浇之。”帝命酒浇之，立散。复问朔。曰：“此必秦之故狱，积其怨气所致，酒能消愁耳。”帝抚朔曰：“人之多知，有如此者。”
宋明帝借张南菀三百年，敕云：“期毕便申。”
汉光武爱惜士卒，每欲发一兵，头须悉白。
东方朔伏日对武帝拔剑割肉，帝令自责。曰：“拔剑割肉，一何勇也；割之不多，一何廉也；归遗细君，一何仁也。”帝曰：“令卿自责，反自誉也。”蒙赐酒一斛、肉一百斤，令遗细君。
秦穆公亡善马，岐山野人共得而食之。吏欲法之，公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒，伤人。”皆赐酒沃之。后与晋战，而三百人争死以报恩。
卫▯为性通恕，常自戒曰：“人之不逮，可以情恕；非意相干，可以理遣。”故终身无怨怒。
汉阴丈人抱瓮入井，负水灌园。有人
译唐贞元年间，李师古闲暇时常宴请他的幕僚，恰逢一位占卜师在座，李师古命他逐一观察幕客皇甫弼、贾直言等人，共十人。占卜师回答说：“十天之内，他们都将遭遇大祸。”又指着一位名叫王生的幕僚说：“此人最先会死于马难。”当时有一位姓魏的幕僚，是李师古妻子的亲戚，他搬迁宅第时挖掘池塘，在旁边堆积泥土，上面建造高亭，极为宏大宽敞，建成后，就迎入居住，十分高兴，饮酒正酣畅时，亭子忽然倒塌，因为下面的土质松软，承受不住重量。在座的客人都折断了手脚，但没有死。王生则因为角马木上的长钉横贯他的脑部，当场死亡。
楚昭王与吴国作战，战败逃跑了四十步，忽然丢了一只鞋，回去取它。左右的人说：“楚国虽然贫穷，难道没有一只鞋吗？”昭王说：“我悲伤的是它与我一同出来，却不能与我一同返回。”因此国内没有互相抛弃的人。
隋朝杨素家中财富奢侈到了极点，家僮有数千人，后庭中穿着罗绮的女子也有数千。在都会之地，他的邸店碾磨，不知有多少。他生性贪婪营利，心中没有满足的时候，人们议论他鄙视他。
李善，本来是李元家的家奴。建武年间，李元家遭遇瘟疫，子孙全部死亡，只有一个儿子刚出生几十天。众奴仆想杀了他，瓜分财产。李善偷偷救了他，带他进入瑕丘山中。等到七岁时，李善带他到官府申诉。钟离意担任县令，杀了众奴仆，上表称赞李善的忠孝。李善后来被任命为郡守。
魏太祖军中粮食缺乏，命令主管粮仓的官吏用小斗量粮。后来军中有人议论，太祖将罪责归于主管官吏，对他说：“借你的死，来压制众人的诽谤。”议论于是平息了。
秦惠王讨伐蜀国，于是雕刻五头石牛，在牛后面放置金子。说：“这是天牛，能排泄金子，送给蜀王。”蜀王信以为真，就派出五个大力士拖牛开山修路，秦国派张仪跟随其后攻入蜀国。
汉朝于公家门坏了，大力修缮，教导说：“稍微加高门楼，可以容纳车马。我审理案件多积阴德，后世必定昌盛。”他的儿子于定国果然成为丞相。
殷仲堪节俭，担任荆州刺史。每次吃饭，饭粒掉在席子上，他自己捡起来吃掉。
伊尹以他的君主比不上尧舜为耻，就像在街市上鞭打他一样。
大禹为父亲治水不成功而悲伤，于是向南逃到衡山，杀马祭祀，仰天呼啸。忽然梦见神人，自称玄夷苍水使者，对大禹说：“想要得到我的书，就斋戒。”大禹于是斋戒三天。神人于是降下金简玉字之书，大禹得到了治水的要领。
孙坚，字文台。作战时从马上摔下，军吏找不到他。他心爱的骏马，跑进军营倒地悲鸣，人们觉得奇怪，跟随马匹前往，在草丛中找到了孙坚。
王粲曾经拜见蔡邕，蔡邕倒穿着鞋子出来迎接他，满座的人都惊讶，说：“王孙早就有非凡的才华，我把家里的书籍全部赠送给他。”
越王勾践在会稽被吴国打败，打算以此激励众人。曾经制作一个容器，悬挂苦胆在门上，出入时品尝它，让士兵们不忘记苦难。
隋朝贺若弼的父亲贺敦，临死那天，让贺若弼吐出舌头，用锥子刺它，流血流到地上，告诫说：“我因为说话失败，你可以以此为戒。”等到贺敦死后，贺若弼也因为言语议论伤害了炀帝，被炀帝所杀。
宋朝刘裕贫贱时，曾经盖布被，用牛尾做蝇拂子。等到登基，也不丢弃它们，命令他的女儿彭城公主小心收藏，留给子孙。
梁武帝酷爱佛法，然而性情多含宽容，下令天下进贡绫罗锦绮，不让织造鸟兽的形状，恐怕裁剪的时候，有伤害生物的意思。
薛大鼎担任沧州刺史，引来海水，利于鱼盐生产，当地百姓歌颂他。当时瀛州刺史贾敦顺、冀州刺史郑德本都有美好的政绩，河北称为“铛脚刺史”。
楚王铸造了三把剑，晋国、郑国求取没有得到，军队包围楚国，三年不解围。楚王登上城墙，举起太阿剑指挥，晋军血流成河，郑国士兵奔走逃散。
晋朝谢玄，字幼度，有才华业绩，非常被叔父谢安所看重。年少时喜欢佩戴紫罗香囊，谢安鄙视他，但不想伤害他的心意，于是通过游戏赌博得到香囊并烧毁了它。
汉武帝从回中郡出发，绕过一个山弯，看见一个物体盘踞在地上，形状像牛，推它不走，击打它不散。问左右的人，没有人知道。东方朔进言说：“请拿一斛酒浇它。”皇帝命令用酒浇它，立刻消散。又问东方朔。东方朔说：“这一定是秦朝旧监狱，积聚怨气所致，酒能消愁罢了。”皇帝抚摸着东方朔说：“人的多知，有像这样的。”
宋明帝借给张南菀三百年，敕令说：“期限到了就归还。”
汉光武帝爱惜士兵，每次想要发动一个士兵，头发胡须全都变白。
东方朔在伏日对汉武帝拔剑割肉，皇帝命令他自责。他说：“拔剑割肉，多么勇敢；割的不多，多么廉洁；回家留给妻子，多么仁爱。”皇帝说：“让你自责，反而自我夸耀。”赏赐酒一斛、肉一百斤，命令他留给妻子。
秦穆公丢失了良马，岐山下的野人共同得到并吃掉了。官吏想依法惩处他们，穆公说：“君子不因为牲畜害人。我听说吃马肉不喝酒，伤人。”都赐酒给他们喝。后来与晋国作战，三百人争着拼死以报恩。
卫〇性情通达宽容，常告诫自己说：“别人的不足，可以用情理宽恕；非故意相犯，可以用道理排遣。”所以终身没有怨恨愤怒。
汉朝阴地的老人抱着瓮进入井中，背着水浇灌菜园。有人
教其为桔槔，用力寡而利用多。丈人曰：“吾宁自倦败，不可以机为用，有伤真性。”
译教他使用桔槔，这样用的力气少而得到的利益多。老丈说：“我宁愿自己劳累疲惫，也不愿利用机械来做事，因为那会伤害人的纯真本性。”
秦始皇欲观日，乃造石桥海岸，驱使鬼运。始皇曰：“欲见君形，可乎”海神遂出，谓始皇左右曰：“我形甚丑，勿画我形。”其下有巧者，暗以脚画地图之。神怒，海岸遂崩。始皇脱走，仅免死，左右皆陷没焉。
历阳县有一媪，常为善。忽有少年过门求食。待之甚恭，临去，谓媪曰：“时往县，见门阃有血，即可登山避难。”自是，媪日往之门。吏问其状，媪答以少年所教。吏即戏以鸡血涂门阃。明日，媪见有血，乃携鸡笼走山上。其夕，县陷为湖，今和州历阳湖是也。
傅奕常不信佛法。高祖时有西国胡僧，能口吐火以威胁众。奕对高祖曰：“此胡法不足信，若火能烧臣，即为圣者。”高祖试之，立胡僧于殿西，奕于殿东，乃令胡僧作法。于是跳跃禁咒，火出僧口，直触奕，奕端笏曰：“乾，元亨利贞。邪不干正。”由是火返焰，烧僧立死。
晋孝武欲为晋陵公主求婿，问王▯曰：“得及刘真长、王子敬便足。”▯曰：“谢琨不及刘真长，不减王子敬。”帝然之。未几，帝崩。后司空袁崧欲以女妻谢琨，▯曰：“卿勿近禁脔。”元帝初渡江，国内常乏，朝士每烹猪，以项肉一斤尤脆美，进充御食。时人以此为“禁脔”。
唐大历中，万年尉侯彝者，好侠尚义，常匿国贼。御史推鞠，理穷，终不言贼所往。御史曰：“贼在汝右膝盖下。”彝遂揭阶砖，自击其膝盖，翻示御史曰：“贼安在”即以钅敖贮烈火，置其腹上，烟火蓬勃，左右皆不忍视。彝叫曰：“何不加炭”御史奇之，奏闻代宗。即召对：“何为隐贼自贻其苦若是。”彝答曰：“贼，实臣藏之，已然诺其人，终死不可得。”遂以贼故，贬为瑞州高安尉。
周穆王南征，一军尽化为猿鹤，君子为鹤，小人为猿。
陈胜以丹帛书“陈胜王”字，置鱼腹中，令卖。有市得者，烹食之，见而怪之，遂立胜为王。
刘备尝乘爱马号“的卢”。居樊城，刘表欲因会杀之，备走，陷檀溪，乃语的卢曰：“今日之意，得不努力乎”马一跃三丈，遂脱难。
任公子为钓，用十五▯，蹲于会稽，期年无所得。一日获大鱼，自荆江东皆厌腥臊。
齐田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问御者：“何马也”对曰：“以公家畜罢而不用，故出放之。”子方曰：“少尽其力，老弃其身，仁者不为。”遂束物以赎之。穷士闻之，知所归矣。
吴起〔吮座疽〕，卒母哭曰：“往年吴起吮其父疽，父不旋踵而死。今吮其子，妾不知〔其〕死所也。”
塞翁失马，乡人皆唁，翁曰：“未必不为福。”明年，引群马至。人复贺，翁曰：“未必不为祸。”子孙、家僮出入多爱乘马，坠折四肢。乡人复唁，翁曰：“未必不为福。”又明年，西胡入国，国中但能披甲者，皆征行之。子孙、家僮以残毁免。
●卷中
吴公子光飨王僚，令专诸侍。置剑于蒸鱼腹中，因进鱼，抽剑刺杀王僚。
晋羊祜，字叔子，为荆州守，有恩及闾里。及死，阖境并不言祜字，其有同音，亦改讳之。襄阳百姓于岘山立堕泪碑。
王允欲杀蔡邕，马日▯曰：“邕逸才多艺，详汉传事，何可害之”允曰：“汉武不杀司马迁，使作谤书流于后。今岂可使佞臣执笔，我辈等蒙其讪议耶”遂杀之。
魏陈寿撰《三国志》，丁е、丁仪俱有盛名于魏，寿谓其子曰：“与我千斛米，当为尊公立佳传。”其子不与之。遂不作传。
晋王蒙、刘忄炎并为中书侍郎，及宋，辅政，俱加侍中。时人故号为“入室之宾”也。
汉赵尧为周昌侍御史，人谓之曰：“赵尧乃奇士也，必代君为大夫。”昌曰：“尧，刀笔吏。何至此也”后昌为赵王相，高帝持大夫印，视尧曰：“无以易尧。”乃授尧。
帝问王夷甫曰：“寿阳以东常涝，寿阳以西常旱，何也”更甫曰：“寿阳以东，吴人，亡国哀音，鼎足强邦，一朝失职，叹愤为阴，阴积成水，故常涝；寿阳以西，中国，新平强吴，美宝尽入
译秦始皇想要观看日出，于是建造石桥于海岸，驱使鬼怪搬运材料。秦始皇说：“想看看你的真形，可以吗？”海神于是现身，对秦始皇身边的人说：“我的样子非常丑陋，不要画下我的真形。”下面有个巧匠，暗中用脚在地上画下了地图。海神发怒，海岸随即崩塌。秦始皇逃脱逃走，仅免一死，身边的人全都陷落淹没了。
历阳县有一位老妇，常做善事。忽然有个少年路过她家门口讨饭吃。老妇对待他非常恭敬，临别时，少年对老妇说：“时常去县城，如果看见门坎上有血，就可以上山避难。”从此，老妇每天去县城。官吏询问情况，老妇回答说这是少年教她的。官吏就戏弄地在门坎上涂抹鸡血。第二天，老妇看见有血，就带着鸡笼跑到山上。那天晚上，县城陷落成为湖泊，现在的和州历阳湖就是那里。
傅奕常常不信奉佛法。高祖时有位西域胡僧，能口吐火来威胁众人。傅奕对高祖说：“这种胡人的法术不值得相信，如果火能烧死我，那他就是圣人。”高祖让他试试，让胡僧站在大殿西侧，傅奕站在大殿东侧，于是命令胡僧作法。胡僧于是跳跃念咒，火从僧人口中喷出，直逼傅奕，傅奕端正笏板说：“乾，元亨利贞。邪不压正。”于是火回转燃烧，烧死了胡僧。
晋孝武帝想为晋陵公主寻找女婿，问王〇说：“能赶上刘真长、王子敬就足够了。”王〇说：“谢琨比不上刘真长，但不逊于王子敬。”皇帝认为他说得对。不久，皇帝去世。后来司空袁崧想把女儿嫁给谢琨，王〇说：“你不要靠近禁脔。”元帝刚渡江时，国内常常缺乏物资，朝中官员每次杀猪，把一斤颈项肉特别脆美，进献给皇帝食用。当时的人把这称为“禁脔”。
唐代大历年间，万年县尉侯彝，喜好侠义，常常窝藏国贼。御史审讯，理屈词穷，始终不说贼人去向。御史说：“贼人在你右膝盖下。”侯彝于是揭开台阶砖，自己击打膝盖，翻过来给御史看说：“贼人在哪里？”随即用铁锅盛满烈火，放在他肚子上，烟火蓬勃，左右的人都不忍心看。侯彝大叫说：“为什么不再加炭火？”御史认为他奇特，上奏给代宗。代宗立即召见审问：“为什么隐藏贼人让自己遭受如此痛苦？”侯彝回答说：“贼人，确实是臣藏匿的，既然已经答应了他，至死也不能交出。”于是因为窝藏贼人的缘故，被贬为瑞州高安尉。
周穆王南征，全军都化作了猿猴和仙鹤，君子化为仙鹤，小人化为猿猴。
陈胜用丹砂在丝帛上写“陈胜王”三个字，放在鱼肚子里，让人卖掉。有个在市场上买到鱼的人，烹煮吃鱼，看见丝帛觉得奇怪，于是拥立陈胜为王。
刘备曾经骑乘一匹爱马，名叫“的卢”。住在樊城时，刘表想借宴会杀他，刘备逃跑，陷入檀溪，于是对的卢说：“今天的意思，难道不努力吗？”马一跃三丈，于是脱险。
任公子钓鱼，用十五〇，蹲在会稽，一年没有收获。一天钓到大鱼，从荆江以东都厌弃腥臊。
齐国田子方外出，在路上见到一匹老马，感慨地有志于此，问驾车的人说：“这是什么马？”回答说：“因为公家的牲畜老了不再使用，所以放逐它。”田子方说：“年轻时尽力，年老时抛弃身体，仁者不这样做。”于是用财物赎回它。穷困的士人听说后，知道有所归依了。
吴起〔吮吸座下人的恶疮〕，士兵的母亲哭说：“往年吴起吮吸她父亲的恶疮，父亲不久就死了。现在吮吸她儿子的，妾不知道〔他〕死在哪里。”
塞翁丢失了马，乡里人都来慰问，塞翁说：“未必不是福气。”第二年，引来一群马回来。人们又来祝贺，塞翁说：“未必不是祸患。”子孙、家僮出入多喜欢骑马，摔断四肢。乡里人又来慰问，塞翁说：“未必不是福气。”又过了一年，西胡入侵国家，国家中只要能披甲的，都被征召出征。子孙、家僮因为残疾免于征发。
●卷中
吴国公子光宴请王僚，让专诸侍奉。把剑藏在蒸鱼肚子里，借进献鱼的机会，抽出剑刺杀王僚。
晋国羊祜，字叔子，任荆州刺史，恩惠遍及乡里。等到他去世，全境都不说羊祜的名字，有同音的，也改避讳。襄阳百姓在岘山立了堕泪碑。
王允想杀蔡邕，马日〇说：“蔡邕是逸才多艺，详知汉传事迹，怎么可以杀他？”王允说：“汉武帝不杀司马迁，让他写谤书流传后世。现在怎么能让佞臣执笔，我们这些人蒙受他的讥讽议论呢？”于是杀了他。
魏国陈寿撰写《三国志》，丁е、丁仪在魏国都有盛名，陈寿对他的儿子说：“给我千斛米，就为你父亲立佳传。”他的儿子不给。于是不作传。
晋国王蒙、刘忄炎都任中书侍郎，到了宋朝，辅佐政事，都加封侍中。当时的人故意称为“入室之宾”。
汉代赵尧任周昌的侍御史，有人对他说：“赵尧是奇士，必定代替你做大夫。”周昌说：“赵尧是刀笔吏。怎么会到这种地步？”后来周昌任赵王相，高帝拿着大夫印，看着赵尧说：“没有谁可以代替赵尧。”于是授予赵尧。
皇帝问王夷甫说：“寿阳以东常涝，寿阳以西常旱，为什么呢？”更甫说：“寿阳以东，是吴人，亡国的哀音，鼎足强邦，一朝失职，叹愤为阴，阴积成水，所以常涝；寿阳以西，是中国，新平强吴，美宝尽入