卷中
，志盈心满，常欢娱，故旱。”
因畅为河南尹，时久旱，祷祠无应，乃收葬傍城客死骸骨百余具。遽降大雨，年谷丰稔。
译（如果）心意盈满，内心自足，常常欢乐愉悦，所以会干旱。”
后来畅担任河南尹，当时长期干旱，祈祷祭祀都没有感应，于是收殓安葬了城边客死他乡的骸骨一百多具。随即降下大雨，当年谷物丰收。
后魏曹彰，性倜傥。偶逢骏马，爱之，其主所惜也。彰曰：“余有美妾可换，唯君所选。”马主因指一妓，彰遂换之。马号曰“白鹘”。后因猎，献于文帝。
《武陵记》曰：后汉马融勤学，梦见一林，花如绣锦，梦中摘此花食之。及寤，见天下文词，无所不知。时人号为“绣囊”。
崔豹《古今注》：齐王后怨死，尸化为蝉，遂登庭树，ィ唳而鸣。后王悔恨，闻蝉即悲叹。
陈宣帝时，扬州人严泰江行逢渔舟，问之，云：“有龟五十头。”泰用钱五百赎放之。行数十步，渔舟乃覆。其夕，有乌衣五十人扣泰门，谓其父母曰：“贤郎附钱五百，可领之。”缗皆濡湿。父母虽受钱，不知其由。泰归，问焉，乃赎龟之异。因以其居为寺。里人号“法严寺”。
晋王导子悦，年二十，有名，为中书郎。导尝梦人以百万买悦，于梦中领之。导寤，不乐，亟为祈祷。未几，修墙，掘得钱百万，导意恶之，一皆不用。及悦病，导复梦一被甲持刀，自称蒋山侯，索食。食毕，作色谓导曰：“公儿巳卖与他。”言讫，觉。翌日，悦卒。
汉景帝好游猎，见虎不能得之，乃为珍馔祭所见之虎。帝乃梦虎曰：“汝祭我，欲得我牙皮耶我自杀，从汝取之。”明日，帝之山，果见此虎死在祭所，乃命剥取皮牙。余肉悉化为虎而去。
后汉马略，年十七，闭室读书。九年不出，三日一食，续命而已。乡里谓之“潜龙”。三十，谒桓帝，曰：“我，贤人也。”遂拜关内侯光州刺史。略弃官入海，恶虫猛兽悉避路。
《吕氏春秋》曰：齐有二烈士别于路，相与沽酒共饮。其人欲市肉，一人曰：“子亦肉也，我亦肉也，无须往市。”因以刀各割身肉递相食啖。须臾，酒与肉皆尽而俱死。
梁武帝大清三年，侯景反，围台城，远近不通。简文与太子大器为计，缚鸢飞空，告急于外。侯景谋臣谓景曰：“此必厌胜术，不然即事达人。”令左右射之。及堕，皆化为禽鸟飞去，不知所在。
《京房列传》曰：房临刑之时，谓人曰：“吾死之后，客星入天井。”举朝皆哀之。
王充《论衡》云：汉李子长为政，欲知囚情，以桐木刻为囚象，凿地为坎，致木人拷讯之，若正罪则木人不动，如冤枉则木人摇其头。精感立政，动神如此。
王子年《拾遗记》曰：燕昭王时，波弋国人贡茶芜之香，若焚，著衣而弥月不绝，过地则土石皆香，经朽木与腐草则皆荣秀，用薰枯骨则肌肉再生。
后汉明帝杨后，花面美色，有颠狂病，发则杀人。唯内傅孟召为文哀怨，后每读之，颠狂辄醒。时人语曰：“孟召文，差颠狂。”
《玉箱记》曰：前汉刘子光西征过山而渴，无水，子光在山间见一石人，问之曰：“何处有水”石人不答，乃拔剑斩石人。须臾，穷山水出。
齐王奂二子融、琛，同是殷夫人四月二日孪生，又以四月二日同刑于都市。
梁武太清元年，岳阳郡民王保幸种田六顷，悉生嘉禾。
周厉王时，北斗与三台并流，不知其所。厉王没后，两主星复见。
《搜神记》：吴时，葛祚为衡阳太守，先有大查当江损行舟，若祠祭者，查浮可见；不祭者，辄沈，暗覆行舟。祚造大斧数十，明旦往伐之。其夕，汹汹然，波浪振惊，查浮，遂移去，不为江中之患 人立碑，以诵祚之德也。
干宝《搜神记》曰：“零陵太守史满有女，悦书吏，乃密使侍婢取吏食余残水，饮之，遂有孕。十月而生一子，及岁，太守使抱出门，儿匍匐入吏怀，吏推之仆地，化为水。具省前事，太守以女妻吏。
司马懿拜司空日，夜有人扣门请见，自称白虎使者，皆衣白衣，怀中探一物，内懿手中，戒曰：“两世慎勿开，墓中绝。”言讫不见。懿曰：“此或数也。”遂开视之，乃金龙子，长三四寸，背上有铭云：“父子从我受重火。”至武帝受禅，世墓中绝，元帝渡江，都建邺。
《三峡录》云：宋顺帝升明二年，峡人微生亮于溪中钓得一
译后魏的曹彰，性格豪放洒脱。偶然遇到一匹骏马，非常喜爱，但这匹马的主人很爱惜它。曹彰说：“我有美丽的侍妾可以交换，任凭您挑选。”马主人于是指了一名妓女，曹彰便用侍妾换来了这匹马。这匹马名叫“白鹘”。后来打猎时，曹彰将这匹马献给了魏文帝。
《武陵记》记载：后汉的马融勤奋好学，梦见一片树林，花朵如锦绣般美丽，他在梦中摘下这些花来吃。等到醒来，发现天下的文章辞藻，没有不知道的。当时的人称他为“绣囊”。
崔豹《古今注》记载：齐王后含怨而死，尸体化为蝉，于是登上庭院的树木，凄厉地鸣叫。后来齐王悔恨，听到蝉鸣就悲伤叹息。
陈宣帝时，扬州人严泰沿江而行，遇到一艘渔船，询问情况，船夫说：“有五十只乌龟。”严泰用五百钱赎回并放生了它们。走了几十步，渔船就翻了。那天晚上，有五十个穿黑衣的人敲严泰的门，对他的父母说：“贤郎托付五百钱，可以收下。”钱串都是湿的。父母虽然收了钱，但不知道缘由。严泰回来询问，才知道是赎龟的奇异之事。于是将他的住所改为寺庙。乡里人称它为“法严寺”。
晋朝王导的儿子王悦，二十岁时就有名望，担任中书郎。王导曾梦见有人用百万钱买王悦，他在梦中答应了。王导醒来后很不高兴，急忙祈祷。不久，修缮墙壁时，挖出百万钱，王导心里厌恶，一概不用。等到王悦生病，王导又梦见一个披甲持刀的人，自称蒋山侯，索要食物。吃完后，脸色严肃地对王导说：“您的儿子已经卖给我了。”说完就醒了。第二天，王悦去世。
汉景帝喜欢游猎，看见老虎却抓不到，于是准备珍美的食物祭祀他所见到的老虎。景帝于是梦见老虎说：“你祭祀我，是想得到我的牙齿和皮吗？我自己去死，让你取用。”第二天，景帝上山，果然看见这只老虎死在祭祀的地方，于是命令剥取虎皮和虎牙。剩下的肉全部化为老虎离去。
后汉的马略，十七岁时，关在房间里读书。九年不出门，三天吃一顿饭，只是为了延续生命。乡里人称他为“潜龙”。三十岁时，拜见桓帝，说：“我是贤人。”于是被任命为关内侯、光州刺史。马略弃官入海，恶虫猛兽都避开他的路。
《吕氏春秋》记载：齐国有两位烈士在路上分别，一起买酒共饮。其中一人想去买肉，另一人说：“你也是肉，我也是肉，不必去买。”于是用刀各自割下身上的肉互相吃。不一会儿，酒和肉都吃完了，两人都死了。
梁武帝太清三年，侯景造反，包围台城，内外消息断绝。简文帝与太子萧大器商量对策，绑住老鹰让它飞上天空，向外面告急。侯景的谋士对侯景说：“这一定是厌胜之术，否则就是通晓事理的人。”命令左右射杀老鹰。等到老鹰坠落，都化为禽鸟飞走，不知去向。
《京房列传》记载：京房临刑时，对人说：“我死后，客星会进入天井。”满朝大臣都为他哀伤。
王充《论衡》说：汉朝李子长治理政事，想要了解囚犯的情况，用桐木刻成囚犯的木偶，挖地为坑，把木偶放入坑中拷问，如果罪人正直，木偶就不动，如果冤枉，木偶就摇头。精诚感动上天，动神竟达到如此地步。
王子年《拾遗记》记载：燕昭王时，波弋国进贡茶芜香，如果焚烧，附着在衣服上香气持续一个月不消散，经过土地则土石都散发香气，经过朽木和腐草则都变得茂盛秀丽，用来熏枯骨则肌肉再生。
后汉明帝的杨皇后，面容如花美丽，患有癫狂病，发作时就杀人。只有内傅孟召写文章哀怨，皇后每次读这篇文章，癫狂就清醒。当时的人说：“孟召的文章，能治好癫狂。”
《玉箱记》记载：前汉刘子光西征过山时口渴，没有水，刘子光在山间看见一个石人，问他：“哪里有水？”石人不回答，于是拔剑斩断石人。不一会儿，山泉涌出。
齐王萧奂的两个儿子萧融、萧琛，都是殷夫人四月二日双胞胎所生，又在四月二日同日在都市被处刑。
梁武帝太清元年，岳阳郡百姓王保幸种田六顷，全部长出嘉禾。
周厉王时，北斗星与三台星一起流动，不知去向。厉王死后，两颗主星再次出现。
《搜神记》记载：吴国时，葛祚担任衡阳太守，之前江中有一块大浮木阻碍行船，如果祭祀，浮木浮起可见；如果不祭祀，浮木就沉没，暗中覆盖行船。葛祚打造几十把大斧，第二天早晨去砍伐它。那天晚上，波涛汹涌，波浪震动惊骇，浮木浮起，于是移走，不再成为江中的祸患。人们立碑，以歌颂葛祚的德行。
干宝《搜神记》记载：“零陵太守史满有个女儿，喜欢书吏，于是秘密派侍婢取书吏吃剩的残水，喝下后，就怀孕了。十月后生下一个儿子，等到孩子满岁，太守让抱着孩子出门，孩子爬进书吏怀里，书吏推他跌倒在地，化为水。太守明白前情，将女儿嫁给书吏。”
司马懿被拜为司空那天，夜里有人敲门请求见面，自称白虎使者，都穿着白衣，从怀中掏出一物，放入司马懿手中，告诫说：“两世谨慎不要打开，墓中绝嗣。”说完就不见了。司马懿说：“这或许是天数。”于是打开查看，原来是金龙子，长三四寸，背上有铭文说：“父子从我受重火。”到武帝受禅，世系在墓中绝嗣，元帝渡江，定都建邺。
《三峡录》说：宋顺帝升明二年，峡人微生亮在溪中钓到一
白鱼，长三尺，投置船中，以草覆之。及归，取烹之，见一美女道下，洁白端丽，年可十六七。自称高唐之女，偶化鱼游，为君所得。亮曰：“既为人，能为妻否”女曰：“冥契使然，何为不得”其后三年为亮妻。女曰：“数以足矣，请归高唐。”亮曰：“何时复来”答曰：“情不可忘，有思即复至。”其后一岁三四往，不知所终。
译白鱼，长三尺，被投放在船中，用草覆盖着。等到回家时，取出来烹煮，看见一位美女从锅中走出，肌肤洁白，端庄美丽，年纪大约十六七岁。她自称是高唐神女，偶然化作鱼游玩，被您所得。王亮说：“既然化为人形，能做我的妻子吗？”女子说：“这是冥冥中的缘分使然，为什么不可以呢？”此后三年，她做了王亮的妻子。女子说：“情分已经足够了，请允许我回高唐去。”王亮说：“什么时候再回来？”回答说：“深情不可遗忘，只要思念，就会再次到来。”此后一年中三四次往来，不知她最终去了哪里。
成应元事统云：车胤好学，常聚萤光读书。时值风雨，胤叹曰：“天不遣我成其志业耶！”言讫，有大萤傍书窗，比常萤数倍，读书讫即去。如风雨，即至。
汉黄霸为封溪令，部人陈廉携酒并猩猩以献。霸问：“是何物”人未及应，囊中语曰：“斗酒并仆耳。”霸以其物有灵，开囊放之，猩猩悲啼而去。
梁徐勉为三公，武帝委以国事，每月三两归其家，家畜犬见，吠之。勉叹曰：“吾忧国忘家，以致如是！”
《越绝书》曰：“越王勾践既为吴辱，尝尽礼接士，思以平吴。一日出游，蛙怒，勾践揖之。左右曰：“王揖怒蛙，何也”答曰：“蛙如是怒，可不揖”于是勇士闻之，皆归越而助平吴。
《搜神记》曰：冯棱妻死，棱器之恸，乃叹曰：“奈何不生一子而死！”俄而，妻复苏。后孕十月，产讫而死。
始皇二十八年登封泰山，至半，忽大风雨雷电，路傍有五松树，荫翳数亩，乃封为五大夫。忽闻松上有人言曰：“无道德，无仁礼，而天下妄命。帝何以封”左右咸闻，始皇不乐，乃归，崩于沙丘。
汉高祖每战，新当矢石，前后被七十二箭，或言灭七十二黑子。
柳积，字德封。勤苦为学，夜燃木叶以代灯火。中夕，闻窗外有呼者，积出见之，有五六丈夫各负一囊，倾于屋下，如榆荚。语曰：“与君为书粮，勿忧业不成。”明旦起视，皆汉古钱，计得一百七十千，乃终其业。宋明帝时，官至东宫舍人。
后汉刘圣公初得玺绶之夕，有流星下降，如绳绕圣公。明日为刘盆子将谢禄缢杀之，亦绕星之象。
曹操无道，置发丘中郎、谋金校尉数十员。天下人冢墓，无问新旧，发掘时，骸骨横暴草野，人皆悲伤。其凶酷残忍如此。
成应元事统云：刘牧，字子仁，尝居南山野中，喜山鸟之啼，爱风松之韵，植果种蔬。野人侮之，多伐树践囿。牧曰：“我不负人，人何负我”俄有二虎，近其居，为见牧则摇尾，牧曰：“汝来护我也”虎辄俯首。历数年，牧卒，虎乃去。
蚩尤是古之帝者，兄弟八十一人。皆铜头铁额，食沙啖石，然卒为黄帝所灭也。
《搜神记》曰：宋康王以韩朋妻美而夺之，使朋筑青凌台，然后杀之。其妻请临丧，遂投身而死。王令分埋台左右。期年，各生一梓树，及大，树枝条相交。有二鸟哀鸣其上。因号之曰“相思树”。
黄帝斩蚩尤，冢在高平寿长县，高七丈。时人常十月祠之，有赤气如匹绛，时人谓之“蚩尤旗”。
《西京杂记》：弘成子少时，好学，尝有人过门授一文石，大如燕卵。吞之遂明悟，而更聪敏，为天下通儒。又五鹿充宗受学成子，成子一日病，乃吐此石。充宗受而吞之，又为名儒。
晋陶侃微时，丁父艰，将葬，忽失牛，不知所在。遇一老父，谓曰：“前有一牛眠圩中，其地若葬，位极人臣。”又指一山云：“亦其次，当世出二千石。”言讫不见。侃寻牛得之，因改葬地。
汉太尉杨震以忠贞见黜，及还洛，叹曰：“吾居上司，疾奸臣樊丰之狡不能诛，知帑藏空虚而不能富。”因饮鸩而卒。门人冤之，天子嘉之。改葬日，有大鸟翼一丈三尺，集于柩前，低头垂泪。葬毕，乃飞去。时人以为忠贞所感。
《会稽记》：上虞兰室山，葛玄所隐之处，有隐几化为鹿。鹿鸣，即县令有罪。
司马郊，字子都，隐居华山向五十年，禽兽日游目前，有如家驯。每灌园，不食菜心，以其伤生意。及四时山果熟，果大，大鸟衔，果小，小鸟衔，俱送郊斋中，不知纪极。叹曰：“禽鸟送我果甚多，但可日料三十颗。”异日如戒。比三十年，及郊卒，百禽聚于庭，悲鸣累日而去。
魏陈思王曹植与文帝不叶。文帝即位，尝欲害之，又以思王太后之爱，不敢肆心。因召植游华林园，饮酒酣醉之，密遣左右缢杀。使者以弓弦三缢不死，而弦皆顿绝，植即惊觉。左右走白帝，帝自是后不敢害植。
《华阳国志》：夜郎者，有一女子浣服水
译成应元《事统》记载：车胤喜爱学习，常常聚集萤火虫的光亮来读书。当时正值风雨交加，车胤叹息道：“上天难道不让我实现我的志向和事业吗！”话音刚落，有一只大萤火虫靠近书窗，比平常的萤火虫大几倍，读完书后它就离开了。每当风雨来临，它就会到来。
汉代黄霸担任封溪县令时，部下陈廉带着酒和猩猩来进献。黄霸问：“这是什么东西？”那人还没来得及回答，袋子里传出声音说：“是一斗酒和一个仆人罢了。”黄霸认为这东西有灵性，打开袋子放它走，猩猩悲伤地啼叫着离开了。
梁朝徐勉担任三公，梁武帝把国家大事托付给他，他每月只回家两三次，家里的狗见到他，就对着他吠叫。徐勉叹息道：“我因为忧虑国事而忘记了家庭，才导致这样！”
《越绝书》记载：“越王勾践遭受吴国的羞辱后，曾经以尽善尽美的礼节接待士人，想着平定吴国。有一天外出游玩，看到一只愤怒的青蛙，勾践向它作揖。身边的人说：‘大王向愤怒的青蛙作揖，是为什么呢？’勾践回答说：‘青蛙如此愤怒，难道可以不向它作揖吗？’于是勇士们听说后，都归附越国帮助平定吴国。”
《搜神记》记载：冯棱的妻子去世，冯棱为她哀痛至极，于是叹息道：“为什么没有生下一个孩子就死了呢！”不久，妻子苏醒过来。后来怀孕十月，生完孩子后就死了。
秦始皇二十八年登封泰山，走到半山腰时，忽然刮起大风，下起大雨，雷电交加，路边有五棵松树，树荫遮蔽了几亩地，于是封它们为五大夫。忽然听到松树上有人说话：“没有道德，没有仁义礼制，却妄图统治天下。皇帝为什么要封赏？”左右的人都听到了，始皇不高兴，于是返回，死在沙丘。
汉高祖每次作战，总是亲自面对箭矢和石块，前后被射中七十二支箭，有人说这是消灭了七十二个黑痣。
柳积，字德封。勤奋刻苦地学习，晚上燃烧木叶来代替灯火。半夜，听到窗外有人呼喊，柳积出去看，有五六位男子各自背着一个袋子，倒在屋檐下，像榆钱一样。他们说道：“给你作为读书的资粮，不要担心学业不能完成。”第二天早上起来查看，都是汉代的古钱，计算得到一百七十千，于是完成了学业。宋明帝时，官职做到东宫舍人。
后汉刘圣公刚得到印玺绶带的晚上，有流星下降，像绳子一样缠绕着刘圣公。第二天被刘盆子的将领谢禄勒死，这也是缠绕之星的征兆。
曹操无道，设置了发丘中郎将、摸金校尉数十人。天下的坟墓，无论新旧，发掘的时候，骸骨横陈暴露在荒野，人们都感到悲伤。他的凶恶残酷竟然到了这种地步。
成应元《事统》记载：刘牧，字子仁，曾经居住在南山荒野中，喜欢山鸟的啼叫，喜爱风吹松树的韵律，种植果树和蔬菜。乡野之人嘲笑他，大多砍伐树木践踏园圃。刘牧说：“我不辜负别人，别人为什么辜负我？”不久有两只老虎靠近他的住处，见到刘牧就摇尾巴，刘牧说：“你们来保护我吗？”老虎就低下头。过了几年，刘牧去世，老虎才离开。
蚩尤是古代的帝王，兄弟八十一人。都有铜头铁额，吃沙子吞石头，但最终被黄帝消灭。
《搜神记》记载：宋康王因为韩朋的妻子美丽而夺走她，让韩朋修筑青陵台，然后杀了他。韩朋的妻子请求临丧，于是投身而死。康王命令把他们分别埋在台的左右。过了一年，各自长出一棵梓树，等到长大，树枝交错。有两只鸟在上面悲哀地鸣叫。因此称它们为“相思树”。
黄帝斩杀蚩尤，坟墓在高平寿长县，高七丈。当时的人常在十月祭祀他，有红色的气像一匹绛红色的布，当时的人称之为“蚩尤旗”。
《西京杂记》记载：弘成子年轻时，喜爱学习，曾经有人经过门口给他一块文石，大小像燕子的蛋。吞下后于是明白领悟，而且更加聪明敏捷，成为天下通晓儒学的学者。又五鹿充宗向成子学习，成子有一天生病，于是吐出这块石头。充宗接受并吞下，也成为著名的儒者。
晋朝陶侃地位卑微时，遭遇父亲丧事，将要安葬，忽然丢失了牛，不知道在哪里。遇到一位老父，对他说：“前面有一头牛躺在圩田中，那个地方如果安葬，地位将达到人臣的极致。”又指着一座山说：“也是次一等的，应当世代出现二千石的官员。”说完就不见了。陶侃寻找牛找到了，于是改换了安葬的地方。
汉代太尉杨震因为忠贞被贬黜，等到回到洛阳，叹息道：“我身居高位，痛恨奸臣樊丰狡猾却不能诛杀，知道国库空虚却不能使之富裕。”于是喝毒酒而死。门人认为他冤屈，天子嘉奖他。改葬那天，有一只大鸟翅膀长一丈三尺，停在棺材前，低头流泪。葬完后，才飞走。当时的人认为是忠贞所感动。
《会稽记》记载：上虞兰室山，是葛玄隐居的地方，有隐几化为鹿。鹿鸣叫，就是县令有罪。
司马郊，字子都，隐居华山将近五十年，禽兽每天在他眼前游动，像家里的驯养动物一样。每次浇灌菜园，不吃菜心，因为那样会伤害生机。等到四季山果成熟，果子大的，大鸟衔着，果子小的，小鸟衔着，都送到司马郊的斋室中，不知有多少。他叹息道：“禽鸟送我的果子很多，但每天只需三十颗。”后来就像告诫的那样。过了三十年，等到司马郊去世，百种禽鸟聚集在庭院，悲哀地鸣叫了好几天才离开。
魏国陈思王曹植与文帝不和。文帝即位，曾经想害死他，又因为思王太后的宠爱，不敢肆意妄为。于是召曹植游览华林园，让他喝酒喝到酣醉，秘密派遣左右的人勒死他。使者用弓弦三次勒不死，而弓弦都突然断了，曹植于是惊醒。左右的人跑去报告皇帝，皇帝从此不敢害曹植。
《华阳国志》记载：夜郎，有一个女子在水边洗衣
滨，忽见三节大竹筒至女前，闻竹中儿啼，剖而视之，得一男。收养及长，甚有武才，自立为夜郎侯，以竹为姓。
译在河边，忽然看见三个大竹筒漂到女子面前，听到竹筒里有婴儿啼哭，剖开竹筒查看，得到一个男婴。收养他直到长大，他很有军事才能，自立为夜郎侯，以竹为姓。
淄川有女曰颜文姜，事姑孝谨，樵薪之外，复汲山泉以供姑饮。一旦，缉笼之下，忽涌一泉，清泠可爱。时人谓之“颜娘泉”，至今利物。
汉杨仆为楼船将军，自以功高，耻为关外人，请以家财移关于新安，有诏从之。
《列子》曰：“韩娥过齐雍门，鬻歌假食，既毕，而余响绕梁三日不绝。娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁垂涕相对，三日不食。复作长歌，于是雍门之人欣跃▯舞不止，乃厚赂遣之。
项籍开始皇墓，探取珠宝，其余不尽取者，有金雁飞出墓外，为罗者所获。
汉武帝元封中，浮圻国贡兰金之泥。其金生于汤泉。盛夏之日，波浪常沸，飞鸟不敢过，居人不敢渡。国人于水边，见有此泥，取为器物，色若紫磨金，其滑者如泥。贡于汉，帝取之，常封亟匣以辟邪魅。卫青、张骞皆蒙此泥封玺绶。帝既崩，紫泥遂绝。
石虎于太武殿前造楼，高四十丈，以珠为帘，五色玉为佩。每风至，即惊触似音乐在空。过者皆仰视，爱之。又屑诸异香如粉，撒楼上，风吹四散，谓之“芳尘”。
《吕氏春秋》曰：有人臭者，父母、兄弟、妻子、道路皆恶之，此人无所容是，乃之海上。海上有人悦其臭，昼夜随之，不能抛舍。
晋文公时，有蛇当道而横。文公以为不祥，反政修德，令吏守蛇。守吏夜梦有人杀蛇，曰：“何以当圣人道”觉而见蛇巳坏矣。
《庄子》云：齐桓公出游于泽，泽畔见一物，其大如毂，其长如猿，紫衣而朱冠，见人则捧其首。公谓管仲曰：“此其怪乎”仲曰：“此委蛇也，见者必霸。”公后果霸，其国为五霸之首。
魏公子无忌视事，忽有一▯逐鸠，鸠入公子案下，▯遂去。令捕▯，取数百，列于庭下，问之：逐鸠者当伏翅。有▯伏罪于地，乃杀之，而放其群▯。
后汉卢景初生，项有一丛白毛，数之得四十九茎。后四十九年卒。
后汉裴安祖，常息大树下，有鸷鸟逐一雄雉，雉急投安祖，忽触树而死。安祖哀之，置于荫地，俄顷复生，乃飞去。因寝，见一人衣冠甚伟，拜谢安祖，曰：“荷君保全，故此伸谢。”安祖年八十而卒。
后汉郑宏为临淮太守，行春，有二白鹿夹车而行。宏异之，主簿黄国曰：“三公车旁画鹿，君必为相。”后位至太尉。
宋长沙王道怜子义庆，在广陵卧病，食粥之次，忽有白虹入室，就食其粥。义庆掷器于阶，虹遂作风雨声，响撼庭户，良久不见。
《列女传》：“陶答子相陶，其政不修而家益富。其妻抱子而泣，姑问：“泣何也”曰：“妾闻南山有玄豹，雾雨十日，不下食，欲为泽其身而有文章也，故有威而远害。今夫子不修德而家益厚，祸将至矣。”期年，而答子见诛。
伪蜀李势宫人张氏，有妖容，势宠之。一旦化为大斑蛇，长丈余，送于苑中。夜复来寝床下。势惧，遂杀之。后有郑美人，势亦宠爱，化为雌虎，一夕，食势姬三人。未几，势为桓温所杀。
吴道子善画神—元中，将军裴▯居母丧，诣道子，请于东都天宫寺图神鬼数壁，以资冥助。答曰：“废画巳久，若将军有意，为吾缠结舞剑一曲，庶因猛励，获通幽冥。”▯于是脱去衰服，若常时妆饰，走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，▯引手执鞘承之，剑透空而下。观者数千人，无不悚栗。道子于是援毫图壁，俄顷之际，魔魅化出，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画，得意无出于是。
晋王恺有牛，号“八百里”，常莹其▯是角。王武子戏与射赌，以金敌之，偶中的，谓左右曰：“可生采其心作炙。”至，食一脔而止。
蜀将姜维既死，剖其腹，视其胆如斗大。
左思构《三都赋》，门庭墙溷皆置纸笔，十年乃就。
汉张仓年老而无齿，饮人乳，过百余岁终。常感王陵，母卒后奉陵妻，朝夕侍诺，如事其母。
唐德宗朝有阳城者，华阴人也。其弟域。兄弟雍睦，坐卧相随，皆不娶妻。朝廷以谏议大夫征起
译淄川有个女子叫颜文姜，侍奉婆婆孝顺谨慎，除了砍柴之外，还汲取山泉供婆婆饮用。有一天，在编筐的下面，忽然涌出一股泉水，清澈可爱。当时的人称它为“颜娘泉”，至今还在造福百姓。
汉朝杨仆担任楼船将军，自认为功劳高，以作为关外人为耻，请求用家财将家迁到关内的新安，皇帝下诏准许了他的请求。
《列子》说：“韩娥经过齐国的雍门，卖唱乞食，唱完后，余音绕着屋梁三天不停止。韩娥于是拖着长声哀哭，里巷的老幼悲伤忧愁，相对流泪，三天不吃东西。她又唱起长歌，于是雍门的人欢欣跳跃，舞蹈不止，于是重重地酬谢她并送她离开。
项羽挖掘秦始皇墓，探取珠宝，那些没有全部取走的，有金雁飞出墓外，被张网捕鸟的人抓获。
汉武帝元封年间，浮圻国进贡兰金的泥。这种金生长在温泉中。盛夏之时，波浪常常沸腾，飞鸟不敢飞过，居民不敢渡过。国人在水边，见到这种泥，取来制作器物，颜色像磨光的紫金，其中滑润的像泥一样。进贡给汉朝，皇帝取用它，常常用这种泥封缄匣子以辟邪魅。卫青、张骞都蒙受这种泥封缄印玺绶带。皇帝去世后，紫泥就断绝了。
石虎在太武殿前建造高楼，高四十丈，用珍珠做帘子，用五色玉做佩饰。每当风吹来，就惊动碰撞，好像音乐在空中。路过的人都仰头观看，喜爱它。又碾碎各种奇异的香料像粉末一样，撒在楼上，风吹四散，称为“芳尘”。
《吕氏春秋》说：有个身体有臭味的人，父母、兄弟、妻子、路人都不喜欢他，这个人无处容身，于是到海上。海上有个人喜欢他的臭味，日夜跟随他，不能抛弃。
晋文公时，有条蛇横在路中间。文公认为是不祥之兆，于是反省政事修养德行，命令官吏看守蛇。看守的官吏夜里梦见有人杀了蛇，说：“为什么阻挡圣人的道路？”醒来后看见蛇已经坏了。
《庄子》说：齐桓公在沼泽地游玩，沼泽边看见一个东西，大小像车毂，长短像猿猴，穿着紫衣戴着红帽，看见人就捧着脑袋。桓公对管仲说：“这是怪物吗？”管仲说：“这是委蛇，看见它的人必定称霸。”桓公后来果然称霸，他的国家成为五霸之首。
魏公子无忌处理政务时，忽然有一只鹊追赶一只鸠，鸠躲进公子的案几下，鹊就离开了。公子命令捕捉鹊，抓了几百只，列在庭院下，审问它们：追赶鸠的应当伏下翅膀。有一只鹊伏在地上认罪，于是杀了它，而放走了其他的鹊。
后汉卢景初出生时，颈后有一丛白毛，数一数有四十九根。后来四十九年去世。
后汉裴安祖，常在树下休息，有一只猛鸟追赶一只雄野鸡，野鸡急忙投向安祖，忽然撞到树上死了。安祖哀怜它，把它放在阴凉的地方，不久又活了过来，于是飞走了。安祖因此睡觉，梦见一个人衣帽非常威严，拜谢安祖，说：“承蒙您保全，所以来表示感谢。”安祖八十岁去世。
后汉郑宏担任临淮太守，巡视春天农事，有两只白鹿夹着车子行走。郑宏觉得奇怪，主簿黄国说：“三公的车旁画着鹿，您必定要做宰相。”后来官位升到太尉。
宋朝长沙王刘道怜的儿子刘义庆，在广陵卧病，吃粥的时候，忽然有白虹进入室内，就着吃他的粥。刘义庆把器具扔到台阶下，白虹于是发出风雨声，响声震动庭院门户，很久才不见。
《列女传》：“陶答子做陶国的宰相，他的政事不修明而家里更加富有。他的妻子抱着孩子哭泣，婆婆问：‘哭什么呢？’回答说：‘我听说南山有黑豹，雾雨十日，不下山吃东西，想要滋润自己的身体而有花纹，所以有威严而远离祸害。现在丈夫不修养德行而家里更加富有，祸患就要到了。’一年之后，答子被杀。
伪蜀李势的宫女张氏，有妖艳的容貌，李势宠爱她。有一天变成大斑蛇，长一丈多，被送到苑中。夜里又来到床下睡觉。李势害怕，于是杀了她。后来有郑美人，李势也宠爱，变成雌虎，一个晚上，吃了李势的三个姬妾。不久，李势被桓温所杀。
吴道子善于画神——开元年间，将军裴旻居母丧，拜访吴道子，请求在东都天宫寺画几壁神鬼，以资助冥间。吴道子回答说：“废弃绘画已经很久了，如果将军有意，为我缠结舞剑一曲，或许凭借猛烈激励，通达幽冥。”裴旻于是脱去丧服，像平时一样妆饰，骑马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，像电光下射，裴旻伸手拿着剑鞘承接，剑穿透天空而下。观看的人数千人，无不惊恐战栗。吴道子于是提笔在壁上作画，顷刻之间，魔魅化出，飒然风起，成为天下的壮观。吴道子平生所画，得意的没有超过这一幅的。
晋朝王恺有头牛，号称“八百里”，常磨它的角。王武子开玩笑和他射箭打赌，用金子做赌注，偶然射中靶心，对左右说：“可以活剖它的心做烤肉。”到了，吃了一块就停止了。
蜀将姜维死后，剖开他的肚子，看见他的胆像斗一样大。
左思构思《三都赋》，门庭墙壁厕所都放置纸笔，十年才完成。
汉朝张仓年老而没有牙齿，喝人奶，活过一百多岁才死。常感激王陵，母亲死后侍奉王陵的妻子，早晚侍奉应答，像侍奉自己的母亲一样。
唐朝德宗朝有个叫阳城的，是华阴人。他的弟弟叫阳域。兄弟和睦，坐卧相随，都不娶妻。朝廷以谏议大夫征召起用
。性嗜酒，常枕以江石，每用质于酒家，有得三数斛者。料钱入室，即复赎之。
译他生性酷爱喝酒，常常把江边的石头当作枕头，每次拿去酒家抵押换酒，有时能换到三四斛酒。等到卖酒得到的钱进了家门，就立刻把石头赎回。
唐文宗朝宰相路随，志行清俭，常闭门不见宾客。状貌或似其先人，以此未尝视镜。又感其父没蕃，终身不肯西坐，其寝西首。
晋桓玄贪秽，金玉不离其手。
吴隐之兄坦之，葬母设祭，每祭，恸绝，至第七祭，呕血而死。
要离羸瘦极，每出，遇顺风即行，逆风即倒。
汉成帝赵飞燕身轻，能为掌上舞。
唐高开道，箭在脑中，使医凿骨取出镞，与客饮酒，谈笑如常。
唐天后朝，宰相娄师德温恭谨慎，未尝与人有毫发之隙。弟授代州刺史，临行戒曰：“吾甚爱汝，慎勿与人相竞。”弟答曰：“人唾面，亦拭之而去。”兄曰：“只此不可。凡唾汝面者，其人怒也。拭之，是逆其心。何不待其自乾”其于保身远害，皆如此类也。
苍梧王酷暴好杀，尝自持刀槊行，见人即击刺死之。若一日不杀人，即惨而不乐。
何宴常服妇人之衣。
晋陆云，字士龙。家在吴，久不得家信。有犬黄耳，云摩其背，谓曰：“与吾达一书至家，得否”其犬即摇尾，因以竹筒盛书，置之犬项。旬日达家，得报而还。
陈正为太官，进炙，有发贯炙。光武令斩正，正曰：“臣有三罪，请言毕而后死。”曰：“山出炭，炎焰不能焦发，臣罪一也；匣出佩刀，日砥砺，不能断发，臣罪二也；臣与庖人六目同视之，曾不如黄门两目，臣罪三也。”光武乃罪黄门而释正。
汉武帝自甘泉至渭桥，有女浴于渭水者，乳长七尺。上怪问之，答曰：“后第七车当知我。”时侍中张宽在第七车，使问之，宽曰：“祭天星，斋不严，即此女见。”
梁沈约家书藏十二万卷，然心僻恶，闻人一善，如万箭攒心。
唐富人王元宝，玄宗问其家财多少，对曰：“臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷。”时人谓钱为王老，以有元宝字也。
玄宗御含元殿，望南山，见一白龙横亘山上，问左右，曰：“不见。”急召元宝。问之，元宝曰：“见一白物横在山顶，不辨于状。”左右贵人启曰：“何臣等不见，元宝独见之也”帝曰：“我闻至富敌至贵。朕天下之主，而元宝天下之富，故耳。”
玄宗幸蜀之时，至东泰山，内臣高力士拢马请下，东北陈四拜，奏曰：“陛下出幸忽遽，不得亲辞九庙。此山最高，可望秦中。”玄宗悲感恸极，左右不胜哀咽。
陆贾得南越王赵佗所赠，橐中装万金。归分五男，各令散居。而贾携侍儿竟乐游于五子之家，每止十日，极其滋味承奉，其玉剑珠宝，随身皆赐之，虽非训导，亦为达见。
魏鲍子都暮行于野，见书生卒然心痛，下马为摩其心。有顷，书生卒。子都视其囊中，有素书一帙、金十饼。乃卖二饼，葬书生。其余枕之项下，置素书腹上，而退。其后数年，子都行，有一骏马逐之。既而有认马者，谓子都为盗，因问儿所在。子都具言。于是相随往开墓，取其儿归葬，金八饼在项下，素书在腹上。举家诣官，称子都之德。由是子都声名大振。
魏毛▯，字孝先。为尚书，人无敢以好衣食见者。武帝叹曰：“吾不及毛尚书能移风俗”。
窦婴征七国时，得赐千金。置之庑下，任人所取，不入私室。
宋昭王出亡，谓其御者曰：“吾知所以亡者。”御者曰：“何以知之”昭王曰：“吾被服而立，左右皆曰：‘君丽者也’；发言举事，左右皆曰：‘君圣者也。’吾内外不见其过，安得不亡乎”于是改行易操，后三年，美行于宋，宋人迎之，复位，谥曰昭。
晋王戎，字▯仲。性鄙吝。家有绿李，子熟时惠人，必钻破其核，恐他人种植之。
王澄出为荆州刺史，送者盈路，见路傍树有一鹊巢，乃自解衣上树，探弄鹊雏，傍若无人。
王右军，永和九年曲水会，用鼠须笔蚕茧纸为《兰亭记叙》，平生之札，最为得意。其后虽书数百本，无一得及者。太宗令御史萧翼密购得之，爵赏之外，别费亿万。太宗临崩，谓高宗曰：“以《兰亭》殉吾，孝也。”遂随
译唐代文宗朝代的宰相路随，志向品行清廉节俭，常常闭门不出，不见宾客。他的相貌有时像他的祖先，因此从不照镜子。又因为他的父亲死在吐蕃，他终身不肯向西坐，睡觉时头朝西。
晋朝桓玄贪婪污秽，金玉珍宝不离手。
吴隐之的兄长吴坦之，安葬母亲时设祭，每次祭祀都悲痛欲绝，到第七次祭祀时，呕血而死。
要离瘦弱到了极点，每次出门，遇到顺风就走，遇到逆风就倒下。
汉成帝的赵飞燕身体轻盈，能在手掌上跳舞。
唐代高开道，箭射入脑中，让医生凿开骨头取出箭头，随后与客人饮酒，谈笑如常。
唐代武则天时期，宰相娄师德温和恭敬谨慎，从未与人有丝毫嫌隙。他的弟弟被任命为代州刺史，临行前告诫他说：“我非常爱护你，千万不要与人争竞。”弟弟回答说：“如果别人朝我脸上吐唾沫，我也擦掉它然后离开。”兄长说：“这就不行了。凡是朝你脸上吐唾沫的人，是因为他愤怒。你擦掉唾沫，是违背他的心意。为什么不等着它自己干呢？”他在保全自身、远离祸害方面，都是像这样。
苍梧王残酷暴虐喜欢杀人，曾经亲自拿着刀矛行走，看见人就击刺致死。如果一天不杀人，就感到凄惨而不快乐。
何晏经常穿女人的衣服。
晋朝陆云，字士龙。家在吴地，很久没有收到家信。有一条狗叫黄耳，陆云抚摸它的背，对它说：“替我送一封家书回去，可以吗？”那条狗就摇尾巴，于是用竹筒装着信，放在狗的脖子上。十天后送到家，收到回信后返回。
陈正担任太官，进献烤肉，有头发穿在烤肉里。光武帝下令斩陈正，陈正说：“臣有三条罪状，请让我说完再死。”光武帝说：“山出产炭，烈焰不能烧焦头发，这是臣的第一条罪状；匣子里出产佩刀，每天磨砺，不能切断头发，这是臣的第二条罪状；臣与厨师六只眼睛一起看，还不如宦官两只眼睛，这是臣的第三条罪状。”光武帝于是治宦官的罪而释放了陈正。
汉武帝从甘泉宫到渭桥，有一个女子在渭水中洗澡，乳房长七尺。皇上奇怪地询问她，她回答说：“后面第七辆车的人应当知道我的情况。”当时侍中张宽在第七辆车，皇上让他去问，张宽说：“祭祀天星，斋戒不严格，所以这个女子出现。”
梁朝沈约家中藏书十二万卷，然而内心偏狭邪恶，听到别人有一点善行，就像万箭穿心一样难受。
唐代富人王元宝，玄宗问他家财有多少，他回答说：“臣请拿一匹绢系在陛下南山的一棵树上，南山的树系完了，臣的绢还没有用完。”当时人称钱为王老，因为王元宝名字中有元宝二字。
玄宗在含元殿，眺望南山，看见一条白龙横亘在山上，问左右的人，都说：“看不见。”急忙召见王元宝。问他，王元宝说：“看见一个白色的物体横在山顶，分辨不出形状。”左右贵人启奏说：“为什么臣等看不见，只有王元宝看见了？”皇帝说：“我听说极富有的人可以匹敌极尊贵的人。我是天下的君主，而王元宝是天下的富人，所以如此。”
玄宗逃往蜀地的时候，到了东泰山，内臣高力士牵马请皇帝下马，向东北方行了四拜礼，奏道：“陛下出逃突然匆忙，不能亲自辞别九庙。这座山最高，可以望见秦中。”玄宗悲伤感动到了极点，左右的人承受不住哀痛哭泣。
陆贾得到南越王赵佗赠送的财物，袋中装有万金。回来分给五个儿子，各自让他们分散居住。而陆贾带着侍儿尽情游乐于五个儿子的家中，每次停留十天，极尽美味供养，那些玉剑珠宝，随身都赐给他们，虽然不是训导，也算是通达见识。
魏国鲍子都傍晚在野外行走，看见一个书生突然心痛，下马为他按摩胸口。过了一会儿，书生死了。子都查看他的行囊，有一卷素书、十块金饼。于是卖掉两块金饼，安葬书生。其余的金饼枕在书生的头下，素书放在腹部上，然后退去。几年后，子都出行，有一匹骏马追逐他。不久有人来认马，说子都是盗贼，于是询问马的主人是谁。子都详细说明了情况。于是他们跟随子都去打开坟墓，取出马的主人安葬，八块金饼在头下，素书在腹部上。全家到官府，称赞子都的德行。从此子都声名大振。
魏国毛〇，字孝先。担任尚书，没有人敢穿着华丽的衣服、吃着美食去见他。武帝感叹说：“我比不上毛尚书能改变风俗。”
窦婴征讨七国时，得到赏赐千金。放在廊屋下，任凭人们取用，不进入私室。
宋昭王出逃，对他的车夫说：“我知道自己亡国的原因。”车夫说：“怎么知道的？”昭王说：“我穿着礼服站立，左右的人都说：‘君主真美啊’；我发言做事，左右的人都说：‘君主真圣明啊。’我内外都看不到自己的过错，怎么能不亡国呢？”于是改变行为节操，三年后，美好的德行在宋国流传，宋国人迎接他，恢复王位，谥号为昭。
晋朝王戎，字〇仲。生性鄙吝。家里有绿李，李子成熟时送给别人，一定要钻破李核，怕别人种植。
王澄出任荆州刺史，送行的人挤满道路，看见路旁树上有一个鹊巢，于是自己脱下衣服爬上树，捉弄鹊雏，旁若无人。
王右军，永和九年曲水流觞聚会，用鼠须笔、蚕茧纸写《兰亭记叙》，平生写的信札，最为得意。后来虽然写了数百本，没有一本能赶上的。太宗命令御史萧翼秘密购得，爵位赏赐之外，另外花费亿万。太宗临死时，对高宗说：“用《兰亭》为我殉葬，是孝道。”于是随
汉和忆为畿令，常有一虎害人，亿令设槛，得二虎。亿曰：“害人者低头。”一虎低头，亿杀之，其一虎放去。自是猛兽皆出境，吏人以为神君。
后汉郑玄居山东，有疑，莫知所问，遂往入关诣马融。三年不得见。一日融大会，遂见之。登楼问其疑，数十段皆决。语毕，遂归。融谓门人曰：“玄既归，吾道东矣。”
晋索▯报兄之仇，手杀四十人。
鲁公仪休为相，归见其妻织，乃焚机而出，谓其妻曰：“吾为相食禄，今尔夺百姓之利，使民安归哉”
韩康伯隐药肆，卖价无二。有二女子买药，不识康伯，乃酬酢之，康伯不移，女子曰：“君何若康伯无二价也！”康伯乃逃去，不知所在。
高丽国王侍婢立王左右，一旦，有气自天而下，大如鸡子，入其口。十月孕一男，名曰“东明”，善射。王恐为国害，欲杀之。东明走，弯弓射水，鱼鳖浮出而为梁，以渡东明。
魏武帝尝居铜雀台，及终，令妓乐登台望西陵而歌舞。
郑子华之弟子臧，好聚鹬毛为冠，郑伯闻而恶甚，使盗诱杀之。君子曰：“服之不衷，身之灾，以其非法服也。”
晋大医司马程据上武帝雉头裘。诏曰：“此裘非当服，损费功用。”遂命火，于殿前焚之。
陶潜在家，每酒熟，即以头上葛巾漉酒，毕，复裹之。
晋羊▯秀，字稚舒。家富豪，秋冬月造酒，令人抱瓮，须臾，易之，有顷便可熟。
汉文帝俭约，常集谏书囊而为帐。所幸姬慎夫人，衣不曳地。
晋庚衮，字叔褒。父在常戒衮以酒。及父殁，日饮不止。因责曰：“余废先人之戒，何以训人”乃携挺于墓前，自杖三十。
晋明帝十余岁，未为太子，元帝坐之膝上，问曰：“日与长安孰近”答曰：“日近。”复问之：“何言日近”答曰：“举头见日，不见长安。”帝异之，明日对群臣，复问之，答曰：“日远，长安近。”元帝甚惊，问曰：“何以与昨日之对有异”复答曰：“只闻人从长安来，不闻人从日边来。”帝愈奇之，立为太子。
管辂年七八岁时，与邻里小儿戏，画地为日月星辰之状，言动不常。父母禁之，答曰：“家鸡、野鹄尚知天时，况人乎哉！”
舜父瞽瞍纳后妻谗言，尝笞舜。舜见小杖则受，大杖则走，故能保身于孝道。
黄霸为颍川太守，召吏。方食于野亭，鸟攫食。霸见吏曰：“汝为鸟攫食耶”吏惊，以为霸尽知其行止，后不敢为非。
秦败，豪杰之士争取金玉，唯任氏子独为仓窖贮粟。后谷石万钱，于是金玉宝货尽归任氏。
何邵字敬祖。日供口食，计二万钱，而兼四方珍味，虽三日帝厨之膳，不及之也。
《吕氏春秋》曰：以隋侯之珠弹千仞之雀，人笑其用重求所轻也。
唐初张公艺九世同居，高宗东封过其家，问之：“何以致然”公艺执笔，唯书百余“忍”字，余无他言。遂旌表其门。
汉高祖既入关，诸将劫珠玉宝货，唯萧何独收秦格式律令。卒为汉名相，功居第一。
阮修，字宣子。居贫，年四十未有室。王敦等敛钱为婚，皆名士也。时慕之者求入一钱不得。
隋刘君良累代义居，兄弟四人同气。大业末，天下饥馑，其妻欲劝分居，乃窃取庭树中鸟雏置诸窠中，令群鸟斗竞。举家怪之。其妻曰：“今天下大乱，战争之秋，禽鸟尚不相容，况人乎”君良知其计，中夜遂搅妻发，大呼曰：“此乃破家贼！”召诸兄弟，哭以告之，而弃其妻，居虽三院，而共一厨。
唐中宗为天后废于房陵，仰天而叹，因抛一石于云中，心祝之曰：“我为帝，即此石不落。”遂为树枝阁之。至今犹存。又有人渡水拾薪，得一古镜，进之。中宗照面，其影中有人语曰：“即作天子，即作天子。未浃旬，践居帝位。
荀奉倩与妻情厚，冬月，妇病热，奉倩出，露坐，候体冷，即入熨之。甚为世所饥。
玄宗幸蜀，至利州吉伯渡，有一白鱼来御舟而过。
河间王孝恭，才智识略时出于众。
译汉和的回忆担任畿令时，当地常有一只老虎伤人，回忆下令设置陷阱，捕获了两只老虎。回忆说：“害人的老虎会低头。”一只老虎低下了头，回忆杀了它，另一只老虎则放走了。从此猛兽都离开了边境，官吏百姓认为他是神君。
后汉郑玄居住在山东，遇到疑难问题，不知道向谁请教，于是进入函谷关去拜访马融。三年没能见到马融。一天马融大摆宴席，郑玄才得以见到他。登上楼台询问疑难，几十个难题都得到解决。说完话，郑玄就回去了。马融对门人说：“郑玄既然回去，我的学说将向东传播了。”
晋朝索〇为兄长报仇，亲手杀了四十人。
鲁国公仪休担任宰相，回家看见妻子在织布，于是烧掉织布机并离开，对妻子说：“我担任宰相领取俸禄，现在你夺取百姓的利益，让百姓依靠谁呢？”
韩康伯隐居在药铺，卖药价格不二。有两个女子买药，不认识康伯，便与他交谈，康伯不改变态度，女子说：“您怎么像康伯那样价格不二呢！”康伯于是逃走，不知去向。
高丽国王侍奉的婢女站在国王身边，有一天，有气体从天上降下，大如鸡蛋，进入她的口中。十个月后生下一个男孩，名叫“东明”，擅长射箭。国王担心他成为国家的祸害，想杀他。东明逃跑，拉弓射水，鱼鳖浮出水面成为桥梁，帮助东明渡过。
魏武帝曾经居住在铜雀台，临终时，命令妓乐登上铜雀台面向西陵歌舞。
郑子华的弟子子臧，喜欢收集鹬鸟的羽毛做帽子，郑伯听说后非常厌恶，派盗贼诱骗并杀死了他。君子说：“穿着不合礼制的衣服，是自身的灾祸，因为那是非法的服饰。”
晋朝大医司马程据献给武帝雉头裘。武帝下诏说：“这件裘皮不是应当穿的，浪费工力。”于是命令在殿前烧掉它。
陶潜在家，每次酒酿好，就用头上的葛巾过滤酒，过滤完后，再裹上头巾。
晋朝羊〇秀，字稚舒。家里富有，秋冬季节酿酒，让人抱着酒瓮，不久就换人，过了一会儿酒就酿好了。
汉文帝节俭，常用收集谏书的袋子做帐子。他宠爱的姬妾慎夫人，衣服不拖地。
晋朝庚衮，字叔褒。父亲在世时常告诫庚衮不要喝酒。等到父亲去世，庚衮每天喝酒不止。于是自责说：“我废弃了先人的告诫，怎么教导别人呢？”于是拿着棍棒在墓前，自己打了三十下。
晋明帝十多岁时，还没有成为太子，元帝让他坐在膝上，问他说：“太阳和长安哪个近？”回答说：“太阳近。”又问：“为什么说太阳近？”回答说：“抬头看见太阳，看不见长安。”元帝觉得奇怪，第二天当着群臣的面，又问他，回答说：“太阳远，长安近。”元帝非常惊讶，问：“为什么和昨天的回答不同？”又回答说：“只听说有人从长安来，没听说有人从太阳边来。”元帝更加觉得他奇特，立他为太子。
管辂七八岁时，和邻居的小孩玩耍，在地上画日月星辰的形状，言行举止不寻常。父母禁止他，他回答说：“家鸡、野鹄尚且知道天时，何况人呢！”
舜的父亲瞽瞍听信后妻的谗言，曾经鞭打舜。舜看见小杖就承受，大杖就逃跑，所以能在孝道中保全自身。
黄霸担任颍川太守，召见官吏。正在野外亭子吃饭，鸟抢食。黄霸对官吏说：“你是被鸟抢食吗？”官吏惊讶，以为黄霸完全知道他的行为，后来不敢做坏事。
秦朝灭亡，豪杰之士争相夺取金玉，只有任氏的儿子独自建造仓库储存粮食。后来粮食每石价值万钱，于是金玉宝货都归任氏所有。
何邵字敬祖。每天供应饮食，花费二万钱，而且兼有四方珍味，即使三天皇帝厨房的膳食，也比不上他。
《吕氏春秋》说：用隋侯的宝珠弹射千仞高的雀鸟，人们嘲笑他用重的东西去求轻的东西。
唐初张公艺九代同堂，高宗东封泰山路过他家，问他说：“怎么能做到这样？”张公艺拿起笔，只写了一百多个“忍”字，没有其他话。于是表彰他的家门。
汉高祖进入关中，诸将抢劫珠玉宝货，只有萧何独自收集秦朝的格式律令。最终成为汉朝名相，功劳第一。
阮修，字宣子。生活贫困，四十岁还没有成家。王敦等人凑钱为他结婚，都是名士。当时仰慕他的人想出一钱都不得。
隋朝刘君良几代义居，兄弟四人同心。大业末年，天下饥荒，他的妻子想劝他们分居，于是偷取庭院树中的鸟雏放在巢中，让群鸟争斗。全家觉得奇怪。妻子说：“现在天下大乱，战争时期，禽鸟尚且不能相容，何况人呢？”君良知道她的计谋，半夜搅乱妻子的头发，大声喊说：“这是破家的贼！”召集兄弟们，哭着告诉他们，然后抛弃妻子，虽然住在三个院子，但共用一个厨房。
唐中宗被天后废黜到房陵，仰天叹息，于是向云中抛出一块石头，心里祝祷说：“我成为皇帝，这块石头就不落下。”于是被树枝托住。至今仍然存在。又有人渡水捡柴，得到一面古镜，进献给中宗。中宗照镜子，镜中有人说话：“即将成为天子，即将成为天子。”不到十天，登上帝位。
荀奉倩和妻子感情深厚，冬天，妻子生病发热，奉倩出去，露宿，等身体冷却，就进入室内为她熨烫。非常被世人所饥渴。
玄宗前往蜀地，到达利州吉伯渡，有一条白鱼来迎接船只而过。
河间王孝恭，才智识略当时超出众人。
初受诏征蒲公┙，上有一器，倏然变成血，满坐惊畏，左右不测。孝恭自省无负神祗，此变应是公┙。时人服其先见。
译当初接受诏书征召蒲公┙时，皇上有一件器物，忽然变成血，满座的人都惊恐畏惧，身边的人无法揣测原因。孝恭自我反省没有亏负神灵，认为这种变故应该是公┙的征兆。当时的人佩服他有先见之明。
太公封于齐，宿于逆旅，主人晨起，有一人谓曰：“客寝甚甘，殆非就国者也。”太公蹶起即路。俄有追者至，以其出关，遂止。
齐桓公与管仲谋伐莒，国人知之。桓公谓管仲曰：“寡人与仲父言，国人知之，何也？”管仲曰：“意者左右有圣人乎今东都牙安在”桓公顾曰：“在此。”管仲曰：“子何以知之”牙曰：“君子有三色，是以知之。”仲曰：“何谓三色”曰：“欢欣众悦，钟鼓之色；愁ヘ哀忧，衰▯之色；猛厉忠实，兵革之色。”仲曰：“何以知其莒也”曰：“君东面南面指之，口张而不掩，舌举而不下，是以知其莒也。”
朱敬则，亳州末城人。孝友忠鲠，举世莫比。门表阙者六所，古今无之。
公仪休相鲁国，入园，见妻莳葵，因拔去，谓妻曰：“身为国相，与民争利，非理也。”乃逐其妻。
晋文公出伐卫，公子仰而笑。公问曰：“何笑”公子曰：“臣笑臣邻人也。臣之邻人有送其妻适私家者，道逢桑妇而悦，与之言；然顾视其妻，亦有招之者矣。是以窃笑之。”公悟其言，乃止，引兵而还。未到，有伐其北鄙者。
昔有人海上日与鸥鸟狎，引数百相从。其父曰：“吾闻鸥鸟从汝游，可与俱来。吾玩之。”明日，其人往，群鸥翔而不下，盖以机萌于心而物惧也。
姚泓将妻子降于刘▯，▯斩之于建康市。凡百里之内，草皆焦而死。
符坚委政于王猛，小大无疑。猛卒，其子皮谋反。坚让曰：“丞相临终，以十具牛为田，不闻与子求位。知子莫若父，何斯言之验也。”赦而不诛。
唐仪凤中，中书舍人欧阳通起复判馆，每人朝，必徒跣至城门，然后着鞋。到直省之所，即席地籍藁，非公事不言，未尝启齿。归家必衣衰▯，号恸无时。国朝夺情，惟通得理。
汉宣帝足下有毛，所居常有光耀。
晋颜含有孝行。兄几服药过多，死于家。含遂开棺，复生。母妻家人尽勤倦，含弃绝人事，侍兄疾十三年，曾无劳怠。
宋燕相齐，见逐罢归，召门尉陈饶等二十三人，曰：“诸大夫有能与我赴诸侯乎”饶等皆伏而不对。燕曰：“悲乎哉！士大夫易得而难用。”陈饶对曰：“非士大夫易得而难用，君不能用也。君不能用，即有不平之心，是先诸己而责诸人。”燕曰：“先诸己而责诸人，其云何？”饶曰：“三斗之粟，不足于士，而君雁鹜有余食；园果梨栗，后宫妇女以相携掷，而士不得一尝；绫纨绮▯，丽靡于常服，而士大夫不得以为禄。财者，君之所轻；死者，士之所重。君不能捐其所轻而使士致其所重，譬若铅刀蓄之，干将用之，不亦难乎！”宋燕惭而避席，曰：“燕过矣。”
楚王聘庄子，庄子曰：“吾闻神龟死三年，置巾藉之而藏之宗庙堂之上。此宁死为贵乎宁其生曳尾于泥中矣。”遂不赴楚聘。
汲黯不乐为淮阳相，固辞之。帝曰：“卿可卧理之”。
●卷下
赵简子死而未葬，而中牟叛，五日，襄子举兵攻之。围未匝，而城自坏者十丈，襄子令退军，吏谏曰：“君殊有罪而城自坏者，天助也。曷为退”襄子曰：“吾闻于叔向曰：‘君子不承人之危，不扼人之险。’使其理城后攻之。”中牟闻之，请降。
太康畋于洛之表，十日不返。其弟五人辇其母以从。终失国。
汉王欲以赵王如意易太子，吕后问计于张良。曰：“南山有四皓，隐而不仕于秦。太子卑辞延之，若四老人到，扶太子，一助也。”于是东园公、夏黄公、角里先生、绮里季皆随太子入谒。高帝曰：“吾得天下，不到。今从吾儿游，何也？”四老曰：“陛下侮慢，臣等耻来。今太子贤明，臣故佐之。”于是太子乃定。高祖谓戚夫人曰：“羽翼已成，难动摇矣。”
张嘉▯为相州刺史，至都，询故事。皆云前后太守多不生出郡城，苟不流死则贬。嘉▯按其图籍，自后周尉迟迥死王事始也。乃为迥立庙，四时享之。后三年，入拜大金吾。到吴竞加以冕服，而其后皆荣迁去。
汉
译姜太公被封在齐地，投宿在旅店，店主早晨起来，有一个人对店主说：“客人睡得很香甜，大概不是去封国就任的人。”太公惊起立刻上路。不久有追兵赶到，因为太公已经出关，于是停止追赶。
齐桓公和管仲谋划讨伐莒国，国内的人知道了这件事。桓公对管仲说：“我和仲父谈话，国内的人却知道了，这是为什么呢？”管仲说：“大概左右近臣中有圣人吧？现在东方的宁戚在哪里？”桓公回头说：“在这里。”管仲说：“你是怎么知道的呢？”宁戚说：“君子有三种神色，因此我知道。”管仲说：“什么叫三种神色？”宁戚说：“欢喜愉悦，是钟鼓般的神色；忧愁哀伤，是丧服般的神色；猛烈严肃，是兵器甲胄般的神色。”管仲说：“怎么知道是莒国呢？”宁戚说：“君主面向东、面向南指着，嘴巴张开而不合拢，舌头举起而不放下，因此知道是莒国。”
朱敬则，是亳州谯城人。孝顺友爱、忠诚刚直，当世没有人能比得上。他家门口立有六座表彰牌坊，古今都没有这样的事。
公仪休做鲁国的相，进入园子，看见妻子在种葵菜，于是拔掉了葵菜，对妻子说：“我身为国相，却与百姓争利，是不合情理的。”于是休弃了他的妻子。
晋文公出兵讨伐卫国，公子仰头大笑。文公问说：“为什么笑？”公子说：“我笑我的邻居。我的邻居有个送妻子到别人家去的人，路上遇见采桑的女子而喜欢她，和她说话；然而回头看他的妻子，也有招引他的人。因此我私下嘲笑他。”文公领悟了他的话，于是停止进攻，率领军队返回。还没到达，有人来攻打他的北部边境。
从前有个人在海边，每天和鸥鸟亲近，引来几百只鸥鸟跟随他。他的父亲说：“我听说鸥鸟跟随你游玩，可以一起带来。我想玩赏它们。”第二天，那个人前往，群鸥飞翔而不下来，大概是因为心中萌生了机巧之心，而鸥鸟感到害怕。
姚泓带着妻子儿女向刘裕投降，刘裕在建康市将他斩首。方圆百里之内，草都枯焦而死。
苻坚把政事委托给王猛，无论大小事情都没有怀疑。王猛死后，他的儿子王皮谋反。苻坚责备说：“丞相临终时，用十头牛来耕田，没听说给儿子谋求官位。了解儿子没有比父亲更清楚的，这话多么应验啊。”于是赦免了他而不杀。
唐仪凤年间，中书舍人欧阳通守丧期满起复，担任馆职，每次上朝，一定赤脚走到城门，然后穿上鞋。到了值班办公的地方，就坐在草席上，不谈论公事就不开口。回家一定穿着丧服，哭号没有定时。朝廷强行夺情起用，只有欧阳通合乎情理。
汉宣帝脚上有毛，他所居住的地方常有光耀。
晋朝颜含有孝行。哥哥服药过多，死在家里。颜含于是打开棺材，哥哥复活了。母亲、妻子和家人都劳累疲倦，颜含断绝人事，侍奉哥哥的病痛十三年，曾经没有劳累懈怠。
宋燕做齐国的相，被驱逐罢免回家，召来门尉陈饶等二十三人，说：“各位大夫有能跟我一起去诸侯国的人吗？”陈饶等都趴着不回答。宋燕说：“可悲啊！士大夫容易得到却难以使用。”陈饶回答说：“不是士大夫容易得到却难以使用，是您不能使用。您不能使用，就有不平之心，这是先要求自己却责备别人。”宋燕说：“先要求自己却责备别人，是什么意思？”陈饶说：“三斗小米，不足以供养士人，而您的大雁野鸭却有剩余的食物；园子里的梨栗，后宫的妇女互相抛掷玩耍，而士人不能尝到一个；绫罗绸缎，华丽奢靡地作为日常穿着，而士大夫不能用来作为俸禄。财物，是您所看轻的；死亡，是士人所看重的。您不能舍弃您所看轻的，却让士人献出他们所看重的，这就像把铅刀收藏起来，却要用干将宝剑，不也很难吗！”宋燕惭愧地离开座位，说：“我错了。”
楚王聘请庄子，庄子说：“我听说神龟死了三年，放在巾箱里藏在宗庙堂上。这难道是死了尊贵呢？还是活着在泥水中拖着尾巴呢？”于是没有去赴楚王的聘请。
汲黯不喜欢做淮阳相，坚决推辞。皇帝说：“你可以躺着治理”。
●卷下
赵简子死了还没安葬，中牟叛乱，五天，襄子发兵攻打中牟。包围还没完成，城墙自己倒塌了十丈，襄子命令退军，官吏劝谏说：“君主确实有罪而城墙自己倒塌，这是上天帮助。为什么退兵？”襄子说：“我听叔向说：‘君子不趁人之危，不扼人之险。’让他们修好城墙后再攻打。”中牟听说后，请求投降。
太康在洛水之外打猎，十天不回来。他的五个弟弟用车载着他的母亲跟随。最终失去了国家。
汉王想用赵王如意换掉太子，吕后向张良问计。张良说：“南山有四位白发老人，隐居不在秦朝做官。太子用谦卑的言辞延请他们，如果四位老人到了，扶持太子，是一个帮助。”于是东园公、夏黄公、角里先生、绮里季都跟随太子入宫拜见。高帝说：“我得到天下，他们不来。现在跟随我的儿子游玩，为什么呢？”四位老人说：“陛下傲慢无礼，我们耻于前来。现在太子贤明，所以我们辅佐他。”于是太子之位才安定。高祖对戚夫人说：“羽翼已经长成，难以动摇了。”
张嘉贞做相州刺史，到京城，询问旧例。都说前后太守大多不能活着离开郡城，如果不流放死亡就被贬谪。张嘉贞查阅图籍，从后周尉迟迥为王事而死开始。于是为尉迟迥立庙，四季祭祀。三年后，入朝拜为大金吾。到吴竞加上冕服，而后来的人都荣耀升迁离开。
汉