（卷首）
钦定四库全书 子部十
画禅室随笔目録。杂家类三【杂说之属】卷一。
论用笔 评法书
防自书 评古帖
卷二
画诀 画源
题自画 评旧画
卷三
记事 记游
评诗 评文
卷四
杂言上 杂言下
楚中随笔 禅悦
【臣】等谨案《画禅室随笔》四卷，明董其昌撰。其昌字元宰，松江华亭人，万厯己丑进士，改庶吉士，官至礼部尚书，掌詹事府事，加太子太保，致仕卒，諡文敏。事迹具《明史·文苑传》。其昌天才俊逸，以书画擅名，人拟之米芾、赵孟頫。此乃所作杂记，其第一卷皆论书语，第二卷皆论画语，类多手迹题跋之文，而后人为编次成帙者。凡所评隲，颇得书画三昧，葢于此道解悟甚深，故谈言微中，洵足为艺事指南之助。第三卷分记事、记逰、评诗、评文四子部中，如记杨成以蔡经为蔡京之类，颇涉轻薄；以陆龟▯白莲诗为皮日休，未免舛误。又其昌于八股最有法度，故评文多谈制艺，亦自举其所得力者言之，然大致雅驯，实有可采。第四卷亦分子部四襍言上下，皆小品闲文。《楚中随笔》则册封楚王时所作，并足以资检核。惟禅悦一门，摭拾宗门余唾，推重李贽、陶望龄诸人，殊为渐染习气。然当时士大夫大槩皆然，固不足为其昌责矣。乾隆四十三年八月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
画禅室随笔卷一
明 董其昌 撰
论用笔
米海岳书无垂不缩，无徃不收，此八字真言，无等等呪也。然须结字得势，海岳自谓集古字，盖于结字防留意，比其晚年始自出新思耳。学米书者，惟吴琚絶肖，黄华樗寮一支半节，虽虎儿亦不似也。
作书所最忌者，位置等匀。且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。王大令之书，从无左右并头者。右军如鳯翥鸾翔，似竒反正。米元章谓大年千文，观其有偏侧之势，出二王外。此皆言布置不当平匀，当长短错综，踈宻相间也。
作书之法，在能放纵，又能攅促。每一字中，失此两窍，便如黒夜独行，全是魔道矣。
余尝题永师千文后曰：「作书须提得笔起，自为起，自为结，不可信笔。后代人作书皆信笔耳。『信笔』二字最当玩味。吾所云须悬腕，须正锋者，皆为破信笔之病也。」东坡书笔俱重落，米襄阳谓之画字，此言有信笔处耳。
笔画中须直不得轻易偏软
捉笔时须定宗防，若泛泛涂抹，书道不成形像，用笔使人望而知其为某书，不嫌説定法也。
作书最要冺没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻様。东坡诗论书法云：“天真烂漫是吾师”，此一句丹髓也。
书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
顔平原屋漏痕折钗股，谓欲藏锋，后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。痴人前不得説梦，欲知屋漏痕折钗股，于圆熟求之未可，朝执笔而暮合辙也。
药山看经曰：「图取遮眼，若汝曺防牛皮也，须穿。今人防古帖，皆穿牛皮之喻也。古人神气淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势。故为作者，字如算子，便不是书，谓説定法也。」
予学书三十年，悟得书法而不能实证者，在自起、自倒、自收、自束处耳。过此闗即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势，所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。
书家好观阁帖，此正是病。盖王着辈絶不识晋唐人笔意，专得其形，故多正局字。须竒宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。此赵吴兴所未尝梦见者，惟米痴能会其趣耳。今当以王僧防、王徽之、陶隐居、大令帖几种为宗，余俱不必学。
古人作书，必不作正局，盖以竒为正，此赵吴兴所以不入晋唐门室也。兰亭非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻，若形模相似，转去之逺。栁公权云：「笔正，须善学栁下惠者
译钦定四库全书 子部十
《画禅室随笔》目录。杂家类三【杂说之属】卷一。
论用笔 评法书
论自书 评古帖
卷二
画诀 画源
题自画 评旧画
卷三
记事 记游
评诗 评文
卷四
杂言上 杂言下
楚中随笔 禅悦
臣等谨按：《画禅室随笔》四卷，明代董其昌撰写。董其昌字元宰，松江华亭人，万历己丑年进士，改任庶吉士，官至礼部尚书，掌管詹事府事务，加封太子太保，退休去世后，谥号文敏。事迹详见《明史·文苑传》。董其昌天资俊逸，以书画闻名于世，人们将他比作米芾、赵孟頫。这是他所写的杂记，第一卷都是论述书法的话，第二卷都是论述绘画的话，大多是手迹题跋的文章，后来由人编辑成册。凡是他的评论，很能领悟书画的精髓，大概是因为他对这门道理解悟很深，所以谈论精微而切中要害，确实足以作为艺术创作的指南。第三卷分为记事、记游、评诗、评文四个子目，其中如记载杨成将蔡经误认为蔡京之类，颇为轻浮；将陆龟蒙的白莲诗误认为是皮日休所作，未免错误。又因为董其昌对八股文最有法度，所以评论文章多谈论科举制艺，也是自己举出用力之处来说，但大体雅致规范，确实有可取之处。第四卷也分为四个子目，杂言上下，都是小品闲文。《楚中随笔》则是册封楚王时所作，都足以供查考。只有禅悦这一门，拾取禅宗的余唾，推崇李贽、陶望龄等人，实在沾染了习气。然而当时士大夫大抵都是这样，固然不足以责备董其昌了。乾隆四十三年八月恭敬校订呈上。
总纂官臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
总校官臣陆费墀
钦定四库全书
《画禅室随笔》卷一
明 董其昌 撰
论用笔
米海岳（米芾）的书法，没有垂笔不收缩的，没有往笔不回收的，这八个字是真言，是无等等咒语。然而必须结字得势，米海岳自称集古字，大概是在结字方面很留意，等到他晚年才开始自出新意。学习米字的人，只有吴琚极其相似，黄华、樗寮那一支半节，即使是虎儿也不像。
写字最忌讳的是位置均匀。比如一个字中，必须有收有放，有精神相互牵引的地方。王大令（王献之）的书法，从来没有左右并头的。右军（王羲之）如凤凰展翅、鸾鸟飞翔，看似奇特实则反正。米元章（米芾）说王献之的《千字文》，看它有偏侧之势，超出二王之外。这都是说布置不当平匀，应当长短交错，疏密相间。
写字的方法，在于既能放纵，又能攒促。每一个字中，失去这两个窍门，就像黑夜独行，全是魔道了。
我曾经在永师《千字文》后题跋说：“写字必须提得起笔，自己起笔，自己收笔，不可信笔。后代人写字都是信笔。‘信笔’二字最当玩味。我所说必须悬腕，必须正锋，都是为了破除信笔的毛病。”东坡（苏轼）的书法笔都重落，米襄阳（米芾）称之为画字，这话是有信笔的地方。
笔画中须直，不得轻易偏软。
握笔时须定宗旨，如果泛泛涂抹，书道不成形像，用笔使人望而知其为某书，不嫌说定法。
写字最要泯灭棱痕，不使笔笔在纸素上成为板刻的样子。东坡诗论书法说：“天真烂漫是吾师”，这一句是丹髓。
书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境了。
颜平原（颜真卿）屋漏痕、折钗股，是说想要藏锋，后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。痴人前不得说梦，想要知道屋漏痕、折钗股，在圆熟中求之未可，早晨执笔而晚上合辙。
药山看经说：“图取遮眼，若汝曹牛皮也，须穿。今人仿古帖，皆穿牛皮之喻也。古人神气淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势。故为作者，字如算子，便不是书，谓说定法也。”
我学书三十年，悟得书法而不能实证者，在自起、自倒、自收、自束处耳。过此关即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势，所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。
书家好观阁帖，此正是病。盖王著辈绝不识晋唐人笔意，专得其形，故多正局字。须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。此赵吴兴所未尝梦见者，惟米痴能会其趣耳。今当以王僧虔、王徽之、陶隐居、大令帖几种为宗，余俱不必学。
古人作书，必不作正局，盖以奇为正，此赵吴兴所以不入晋唐门室也。兰亭非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻，若形模相似，转去之远。柳公权云：“笔正，须善学柳下惠者