癸辛杂识别集卷上

译近来听说亭臯的荡户说：每年夏天，南风少的时候，适合晒莲藕和荷叶。如果遇到下雨，雨水沾染到的地方，都会变成黑斑。储存荷叶必须放在密闭的屋子里，如果见到风，就会生虫损坏，不能使用了。

译灯檠驱虫

桃树生出小虫，满枝黑得像蚂蚁，俗名叫砑虫。虽然用桐油喷洒，也不能完全除去。其方法是使用多年使用的竹制灯架，挂在墙壁间的，把它挂起来，顷刻间虫子就纷纷坠落。这其中的物理道理令人难以理解，戴祖禹是从老园丁那里得知的。

鱼苗

江州等地水边是鱼苗产地，直到夏天都采集出售，以此获利，商贩聚集，多的运到建昌，其次运到福建、衢州、婺州。其方法是制作像桶一样的竹器，用竹丝编成内部糊上漆纸，把鱼种贮存在其中，细密得像针芒一样密集，不知其数量。装水不多，只是在陆路上运输，每逢遇到池塘必定汲取新水，每天换水数次。另外有小篮，制度如前，加在上面用来盛放养鱼的器具。又有口圆底尖，像罩篱的形状，上面覆盖布，放入器具中，用小碗舀去多余的水。又挑选稍大且黑鳞的鱼苗则去掉，不去掉就会伤害其他鱼苗，所以去掉。终日奔波，夜晚也不得休息，或者想要稍作休息，就专门派一人不时摇晃。因为水不静止鱼就洋洋自得像在江湖中一样，反之水静止鱼就会死，也可以说是勤劳了。至于家用，用大布兜在广阔的水中，用竹竿挂住四个角，布的四周露出水面一尺多，把鱼苗全部放入布兜中。鱼苗时常看到风波晃动，就列成阵势顺着水流旋转嬉戏。养了一个月或半个月，不知不觉渐渐长大就出售。有人说刚开始养的时候，用油炒糠喂鱼，之后就不再培育鱼苗了。

同里虎

近年平江虎丘有十几只老虎，占据那里。同里叶氏的墓舍在那里。其中一座大享堂，老虎专门作为饮食休息的地方。凡是人和野兽的骨头交错地放在地上，蛇骨也有。听说老虎饥饿时，连果实都吃，不只是吃野兽。堂下有大泥潭，老虎吃饱后就在其中翻滚。旁边居住的人仔细观察：凡是吃男子，一定从生殖器开始；吃妇人，一定从乳房开始。唯独不吃妇人的阴部。有人遇到老虎，应当装作与它对抗，然后撤退，引到弯曲的路就可以避开。因为老虎不走弯曲的路。

陶裴双缢

丙申年九月九日，纪家桥河北茶肆陶氏女，与裴叔咏的第六子结合，穿着衣服投双绳于梁间，并且先设两个神位，仍题写自己及此妇的姓名，点香燃烛，酒果羹饭，蜡烛燃不到一寸就死了。曾记得淳熙年间，王氏子与陶女名师儿一起溺死在西湖，有人作《长桥月》《短桥月》，正是这件事。至于记载在《周平园日记》中，为什么前后盛情之事，都发生在陶氏门中呢？近至元二十七年，大水湖州府仪凤桥下，有新生死小儿弃于水中，两首四臂四足，面相向抱持，胸胁相连，一男一女，乞丐取来示人，而乞钱，怀疑都是这类人幻化的。奇怪啊！

因庸堂

谢府有因庸堂，穆陵御书二字，大概出自《崧高》之诗，说因是谢人以作尔。庸注说：“谢乃周之南国也。”此诗赞美宣王能建国褒赏，申伯于此取义，固然好，然而在两句中各取一字，也太牵强附会了。

德寿买市

隆兴年间，德寿宫与六宫并立于中瓦相对，令修内司染坊设着位。观孝宗冬月正月孟享回，且去看灯买市。帘前堆垛，见钱数万贯。宣押市食歌叫，直一贯者犒之，二贯时尚有。京师流寓经纪人，如李婆婆鱼羹、南瓦张家圆子之属。

天狗坠

丙申十一月十七日，冬至，是夜三鼓，有大声如发火炮，震动可畏，鸡犬皆鸣。次日，金一山自山中来，说山中之声尤可畏，雉皆鸣。或云天狗坠，故也。

丁酉异星

丁酉正月初二日，乙丑夜二鼓，天井巷张家金银铺遗漏。是夕，天中有如云气，赤色，其大如箕，而细长。或谓其大星，余目昏视之不见。疑此云气为火气所烁而然，凝然不动，殊为可异。不知何物也。

彗星改元

这年二月，忽然有传言：夜后西北角有星光芒曳尾者。我不相信，数夕起观，皆无所见。一夕于西边见大星光芒，正在胃昴间。然而考察之，则是太白耳，益疑小人妄传。继而有自吴来者，说船中见之甚的，景定彗星，而尾短，仅数尺耳。我终未之信也。及三月十七日，诏书到杭，改元大德。有云：星芒示变，天象儆予。始信前者为信然也。

和剂药局

和剂惠民药局，当时制药有官监造，有官监门，又有官药成分之内外，凡七十局。出售则又各有监官，皆以选人经任者为之，谓之京局官，皆为异时朝士之储，悉属之太府寺。其药价比之时直损三之一，每岁糜户部缗钱数十万，朝廷举以偿之。祖宗初制，可谓仁矣。然而弊出百端，往往为诸吏药生盗窃，至以樟脑易片脑，台附易川附，囊橐为奸，朝廷莫之知，亦不能革也。凡一剂成，则

译这些药物又都被朝廷官员以及有权势的人所得，所谓惠及百姓的药物，原本未曾有一分一毫惠及百姓。只有暑药、腊药分赐给大臣和边疆将领的，虽然是御用药，实际上是由和剂局制作的，稍微精致一些。至于至宝丹、紫雪膏之类，本来就不是人间所能办到的。和剂局方，是当时精心收集各家著名药方，经过几位名医之手，直到由提领以从官和内臣参校，可以说非常精审了。然而其中差错讹误的也不少，且以牛黄清心丸这一方为例，用药共二十九味，其中药性寒热错杂，实在令人难以理解。曾见一位名医说，此方只取前八味，到蒲黄为止，从干山药以后，共二十一味，乃是补虚门中山芋丸，当时不知为何误写在此方之后，沿袭下来未曾改正。我根据他的说法加以考证，确实如此。像这样的情况，一定还有很多，可见误注本草，绝非小事。

译天民赏雪

天民，字无怀，后来出家为僧，法号义铦，字朴翁。此后他还俗，居住在西湖边上，当时所交往的都是杰出的人士。他有两个侍姬，一个叫如梦，一个叫如幻。一天大雪纷飞，他正围着火炉煮茶，忽然有个穿皂衣的仆人闯进屋来，带着大宦官张知省（即水张大尉）的命令，召他到总宜园去。他清静地坐着高谈阔论了一整天，当时天气非常寒冷，而且他感到肚子很饿，主人也不设酒菜招待，直到傍晚才作揖散去。天民非常愤怒，步行回家，认为自己是无故被宦官羞辱。到家后，却看见庭院门间罗列着几十个妆奁和竹器，红布口袋也有几十个，凡是纸币、柴米、酒菜，甚至香茶等日常用品，无所不备。原来这位宦官是故意先让他发怒，然后让他高兴，拿他开玩笑罢了。

彭晋叟

彭晋叟，福州侯官人，也有学问，文章也很奇特。他在京师太学读书，每次考试大多名列第一。胡颖担任浙西提刑，政令崇尚严酷猛烈，人心不安。彭晋叟于是伪造台谏章疏来胁迫他，有个尼姑作为内应，让他把草稿给胡颖看，说：“这是从台谏那里得到的，马上就会阻止您了。”胡颖害怕，于是去祈祷，约定如果得以幸免，将用数万钱作为酬谢。不久，胡颖的月课考核不及格，于是胡颖写信给台长杨古心，历述所听到的事情来谢罪。杨古心下令给京府，指名逮捕时政，在堂试中出题赋，题目是“王言如丝”，彭晋叟考了第一名。他的破题说：“王妙心，经纬关乎化机于未布之时，以先谨，如有丝之至防。”在揭榜公布的时候，彭晋叟已经被定罪，于是用次名的名字代替他。案件审结，他被刺字发配到贵州。过了很久，他辗转自如，得以到达静江。恰逢诏令每年入贡院，他担任编栏，在考场中遇到一个都吏的儿子，口授他三卷文章，得以参与荐送。都吏非常感激他，没有什么可以报答，于是为他谋划说：“经翰潘公諟，是你的同乡，何不投靠他？”彭晋叟因为当面陈述困难，又让他写札子，说：“我应当为你通报潘公。”潘公看到他的辞藻华丽，急忙召他来见，非常赏识他的才华，但对他脸上的刺字没有对策，为他重重叹息说：“我应当想一个办法来安置他。”过了几天，潘公说：“找到办法了。”让他穿上军服，引荐他到经略使府。当时姚橘洲（姚希得）统领桂管，于是从容为他铺路，并且让他写一篇文章作为见面礼。彭晋叟退后思考了几天，没能措辞，于是去见潘公求教。潘公为他思考了一会儿，拍着大腿说：“我已经得一联了。”说：“失邯郸之步，为吾党羞；借荆州之阶，以军礼见。”让他续写完成，并且为他约定日期，引导他上前。姚橘洲在庭院接见他，彭晋叟快步上前八拜如仪，于是献上见面礼。姚橘洲看了很高兴，详细询问始末，留他在书院，授以文章，让他分派事务来观察他的能力。不久书成，姚橘洲更加高兴，让他的儿子们拜他为师，生计逐渐宽裕。随即得到勇爵，纳妾成家，又生了两个儿子。姚橘洲入朝担任文昌兼夕拜，让他一同随行，缴驳的章疏多出自他的手笔。后来他出入没有间隔，常常登上市楼，恣意无忌，被人指指点点，传到当权者耳中，于是被逮捕治罪，填配押回原处。姚橘洲也因此离开朝廷。彭晋叟后来与黎峒相通，为他准备舟船，全家一起出行，不知去向。

唐尧封

唐仲友的父亲侍御史唐尧封，在孝宗时以礼部侍郎、大司成的身份被任命为侍御史，有正直的名声，曾经弹劾钱尚书礼，被贬为小龙。等到他离开朝廷，同朝的人送他，馆学空无一人。孝宗知道了，叹息说：“这成了唐氏百年的口实。”他刚进入言路，钱礼问谁是第一人，他回答说正在思考。回家后告诉唐仲友，唐仲友说：“大人失言，应当说此行正是为了公而来。”

林乔

林乔，泉州人，颇有记忆和学问。刚在太学读书时，淳祐丙午年宗学时，芹斋与太学禔身斋争夺妓女魏华，林乔挟持府学众仆人为助，于是酿成大乱。他被押往信州听读，因为与时贵交往，唱和放浪，在茶肆题诗狎邪，说：“斗州无顿闲身处，时向梅花走一遭。”士人议论轻视他。不久他拜入徐元杰门下。后来徐元杰死了，徐径畋、李斛峯都因应用之往来。不久，徐元杰家被一村豪家作为接脚婿，其幼子寄居城中有地，占为菜园，与赵温州崇机邻守，都有月馈，其门庭如市。几年后得以自便。宝祐癸丑年，他买通福州待补作申如名，纳卷题出“言行枢机动天地”，于是考中魁选。他想参加学政，被人攻击而停止。过了很久，他上书特补保义郎，领钱亿万前往谋划北事，当时是景定初年。接着又赴有官漕试，得荐登第，随即被论驳，经营复得官。戎议之起，他回到信州寓居，朱浚为守，他不前往拜见，并且言语诋毁他。朱浚愤怒，据摭其罪，押回本贯。他与蒲舶交借地作屋，王茂悦为舶使。蒲八官人者，漏舶事发，林乔受其白金八百锭，许诺为他说话。后来王茂悦罢去，蒲八官人一并攻击他，并且夺回他所借的地。于是他去跟随徐元杰的儿子直谅，以清潭和买吏屋，并且任和籴。后来直谅得宪节，林乔随之而行。后来因词诉被徐帅择斋明叔所治，押往五年摧锋军寨，拘锁而死。当时是咸淳二年。有人说后来改名为天同，字景郑。

李梦庚

李梦庚，襄阳人，善文不偶，归而治生。其子能文

译然而他不肖，多次盗用父亲的财产，父亲想杀他，宗族亲友劝止，让他的儿子跪拜谢罪。有人告诉他父亲已背着剑，儿子非常恐惧，刚拜完起身剑就要砍到，急忙跑开躲避，关上门，剑进门几乎只有几寸。他的儿子后来考中浙江漕运系统的解元，被推荐担任襄阳的统帅，写信给漕运使，漕运使对朋友说：“今年漕运解元是梦庚的儿子，你见过他文章结尾的话吗？”那话是：“世上哪有抛弃鲧而不任用他儿子的呢？”听到的人没有不大笑的。

译陈防如尊者

王臞轩清举赴省城应试，途中经过建阳，拜谒梦盖竹庙。梦中来到王者的居所，见有五百人列坐，却空出四个座位。王臞轩尚未入座，有人喊道：“官员的位子在这里。”王臞轩坐下后，抬头看见席位尽头坐着一位僧人。王臞轩自负气盛，非常愤怒，左右的人说：“这是陈防如尊者。”于是醒来。等到朝廷唱名宣布状元时，竟是吴潜。

史浩传赞

乌珠石蜟修撰四朝国史【高宗、孝宗、光宗、宁宗】，他在史浩的赞语中略说：“史浩在太子府时，号称智囊。后来他执掌朝政，多引荐天下知名之士，朱熹是其中的首要人物。然而他的本意认为，知名之士都是上天赐予的，如果遮蔽而不任用，就是违背天意而不问道能否施行，因此触怒了宁宗，被贬离京。这大概是为了给张魏公让路罢了。后来改命另写赞语说，唯独在用兵一事上与当时贤臣不同，难道不是想先报答根本而后才讲究权变吗？”

唐震黄震

唐震、黄震，分别来自抚州、信州，都曾在二千石的官职中担任九百石的长官。唐震曾担任桐川副职，因为本防军费浪费，需由吏员筹措，他想向州郡具文申报省部，罢免本防的守倅。大家都说言官的废置应当由朝廷决定，没有听从他。并且建议在科举名额中酌情拨出一些作为资助，于是作罢。唐震后来任饶州知州，北方军队来袭，官军与群盗交相混乱，唐震率领北兵出战抵御，最终死于战乱。黄震后来持使节出使，在鄞县幸存下来。

男不授女状

林靖之共甫初次在越地民曹任职，常直议舍的同僚东莱吕延年后仲也在其中。有一位妇人前来递交诉状，当时吏员都不在。林靖之想上前接收，吕延年后仲从后面制止他说：“男女授受不亲。”林靖之惊惧而停止，每次提起此事都用来教诲子孙。

沈次卿

沈次卿，吴兴人，待制之后。常登赵节斋的门庭。赵节斋任京尹时，提督十三酒库，考核增加盈余，而百姓怨声载道。沈次卿常说，比较考核自有快捷之法，既不害物，自然可以劝善惩恶。他的方法是让酒户在本府交钱领取凭证，到各酒库打酒，仍让他们自己选择去向。遇到比较考核时，就汇集各酒库查看其销售多少，选取最差和最好的，加以赏罚。告诫命令不繁琐，激励效果加倍。这真是不易的好方法。

陈预知

陈预知有术数。陈叔方任县令时，向他询问事情。陈预知在心中默念，无事时进入静室，坐上一两天，然后去问赵节斋，按照赵节斋的说法，而后召见陈叔方。陈预知让陈叔方随意写一两句诗文并封好，然后陈述自己所推演的结果作为验证。赵节斋所写的是：“阳春布德泽，以王度日清夷”作为对句。陈预知拿出查看，没有差错，于是对赵节斋说：“您的官职都已前定，但遇事只可做五分。”赵节斋每次用这话来自我警示。

牧羊子

湖州的占卜者牧羊子在章文庄未得志时就认识他，等到章文庄做官后再次占卜，都不允许他得禄，果然接连遭遇丧事。后来牧羊子说：“现在可以做官了，而且不在外地。”于是章文庄由掌故升至两地官职。牧羊子又曾对医者李垕的父亲说：“您将在省中饮酒。”乡人传为笑谈。后来章文庄显贵，常召牧羊子诊脉，留他在省阁一起吃饭，于是提起旧话，一笑置之。

何生五行

平阳县八丈村有个何生，虽然是佣人，但能谈论五行。当时诏令每年设肆。城中有个士人带着女儿的命盘来问，说怀孕方可免灾。问是生男还是生女？回答说：“也生男，生女不知是什么话”便离开了。后来果然孪生二子，一男一女。

戴生星术

番禺戴生以术数游历临安，当时陈圣观任常博，戴生预言他必当言路。不久，安边所主字郑应先谈到戴生的术数，说：“他说常博必当言路，而且与我同乡的郭阊为代，只〇其他除即见。”后来张志立从小坡出来，任右史守永嘉，而陈文龙冠象论浙西宪，洪畏去职。当时台长陈伯大极力求去，郭与陈坚即都序升代替他任小坡，而圣观与徐卿孙并命为察实代替郭。

括苍赵墓

赵节斋的父亲国公祖墓在括苍青田，因为地原本是一个蜀人所定，约定三年后复来。不久见者都说其中有水，应当谋划改葬。打开墓穴未毕，而前人到来，看见说：“水自有之，无害也。”既开穴，水呈绿色，用盏勺饮，极甘。搅动数次，一条金鱼跃出，击杀之。又搅动，有两条鱼复击其尾，放走它们说：“当出三天子，今只作一半。”于是重新掩埋。后来生了景献太子。

阴阳忌乐

王伋说：“阴阳家无他，惟忌乐二字而已。乐，惟乐其纯阳、纯阴忌，惟忌其生、旺、库、墓。此水法也。谓如子午向，午水、甲水皆可向；即纯阳，艮、震山，庚、辛水流，即纯阴

悬棺葬

孔应得说：“朱晦庵之葬，用悬棺法。术家云：‘斯文不坠，可谓好奇。’”

郭阊

郭阊号方泉，广州人。少时在科举场屋中颉颃，其父与廖莹中之父有交好，两家之子同笔砚得第。后试邑平江，事吕文德，数以事忤之，而亦以受知。符代授以书，与其子师防、

译师〇当时在从班任职，大概是受命向当时的宰相推荐他。郭还里两年后，随意写信给他。师〇随即外放任职，接着进京，在堂间办事。廖在翘馆听说此事，派人传达心意。郭并不急切追求，但廖极力挽留他不止。不久他被任命为省门官，担任辛未科省试考官。随即进入言官行列，廖有所托付，往往不能曲意顺从，逐渐对他不满。又因他虚名实用，一道奏疏被陈宜中、刘黻所不满，上达贾相。大费周折调解，他向来患有上气之疾，呕血而死。

译王盖伏法

王盖是县丞，福州长溪人。嘉定初年，他在京湖地区做官，当时正遭受敌寇祸患，杀人极多，堆积的尸骨如山。在尸骨层层之下，又加以搜检，用铁锤敲击，才离去。有个没死透的人，夜里看见有人点着蜡烛、呵斥随从而来，以为是主帅，非常害怕，屏住呼吸偷看。随即听到按名册呼喊名字，死者就起身应答，应答后又倒下。轮到那人时，他也起身应答，于是又听到有人说：“这人不该死。”于是举起名册唱道：“二十年后，应当在辰州伏法。”他得以幸免后，投奔僧舍做了行者。恰逢郡守副手眉山人家坤翁来寺中防守，喜欢他淳朴厚道，说：“愿意跟随我吗？”他欣然答应。家坤翁的家人也喜爱他。家坤翁有个女儿，嫁给了史植斋李温的儿子，便让王盖跟随女儿前往，于是王盖住在史家。不久史植斋出任辰州知州，想带王盖随行。王盖想起前事，全部禀明并推辞不去。史植斋说：“我身为郡守，难道不能庇护你吗？”王盖于是勉强跟随。到任一年多，史植斋的小女儿在后园玩耍，被蛇缠绕，王盖因此击打蛇，却连女儿一起打死了。史植斋大怒，最终将他绳之以法，距离先前神人所说的话，恰好二十年。

埋藏防

桐州祠山、新安云岚都有埋藏物。有人认为是怪异之事，康植守卫广德，不相信。等到用郡印封住埋藏处，第二天打开查看，里面空无一物。有人认为是怪异现象，恐怕不一定如此。我查考《周礼》，用埋藏和沉没的方式祭祀山林川泽，注解说：“祭祀山林叫埋藏，祭祀川泽叫沉没。”由此可见这种习俗由来已久。

东迁道人

丙子年，北军从苏州进入杭州，道路经过东迁。有个道人在岸边结茅为庐，准备水饮供过往行人饮用，化缘募集资财铸造观音铜像，时间久了，铸成的佛像相好端严。他早晚供奉侍奉，听说军队到来，叹息说：“一死没有遗憾，只是可惜这尊佛像保不住战火。”夜里梦见大士告诉他：“我有什么可忧虑的，恐怕你难免一死。大概你前世杀过人，现在来的人正是旧冤。”第二天有三个骑马的人过山，前面两个穿红衣，后面一个穿白衣的就是那个人。你可以去迎接他，以此请求一死，无处可逃。到了期限，所见与梦中无异，那人惊讶地说：“别人都躲避隐藏，唯独你敢出来。”把他抓到庵中，索要他的散花，道人把梦境全部告知，并且说：“我家有厚藏，难道不能为性命打算吗？”那人感悟，立刻放了他，并且有所赠送说：“我与你化解冤结，最终得以幸免。”

屠门受祭

戴良斋说：“从前有个宦官经过屠户家门口，看见一个小孩喜爱他，抱回来当作儿子。告诫抱孩子的人不要说出去。孩子长大后，将要继承家业了。曾经因为祭祀祖先，恍惚看见接受祭享的人都佩带刀剑，正坐着的穿着官服的人排列在旁边。他惊愕地把这事告诉保姆，保姆才告诉他实情。从此每当祭祀时，必定先祭祀他的生身父母，然后才祭祀他的养父母。”又说：“过继后嗣的人不可不知道这一点。”

陈公振立子

止安陈公振，字震亨，住在吴门，没有儿子。有个同姓的陈昌世，为人端正诚实，陈公振经常对他表示敬爱，于是请他到家中私塾任教。陈公振曾从容地与他谈论过继后嗣的事，并且托付他访求人选。过了很久没有消息，问他是因为难找合适的人吗，他回答说：“得到像您这样的人才好。”陈昌世惶恐不敢当。又过了很久，陈公振像当初那样问，陈昌世推辞不敢轻易推荐。陈公振说：“这样就没有比您更合适的人了。”陈昌世坚决推辞，不敢勉强，再三请求后才勉强答应。后来谈到曾经梦见拜谒家庙，醒来发现有拜在后边的人，回头看却是陈昌世。这个念头于是决定。陈昌世凭借他的恩泽入仕，曾经担任三衢的副职，代理郡守时，对公家财物分毫不取。穆陵皇帝听说后，提拔他为郎官，这是在淳祐年间。

梅津食箩

尹梅津焕没有儿子，收养了罗石二，姓名一样。越地的人为此编了谚语说：“梅津一生辛勤，只办得吃箩一担。”

郁鬯大毒

明堂所用的郁鬯，共三十斤，从信州取来。官吏说：“实际上从未使用过。”如果使用，毒性极大能杀人。大概这只是形式上的文具很久了。

陈仲潜健啖

永嘉平阳人陈仲潜，饭量过人，官至县令。偶然到临安防守，北使到来，饭量也很大，寻找能与之匹敌的人担任馆伴。陈仲潜听说后自我炫耀，因此获得充选。吃完后，又索要食物，于是各自进献半头猪给使者，使者推辞说容纳不下。陈仲潜独自大口咀嚼，因此得到湘阴庾节使的职位。回来后不为生计打算，每顿饭必定吃肉数斤，不久积蓄一空。他的妻子因饥饿忧愁，吐出一条像小〇一样的虫子，金色，于是去世。

范吕不合

范文正起初与吕文靖不合而离去，吕文靖晚年因西事再次召用他。范文正给吕文靖写信，以郭子仪、李光弼为喻，共同治理国事，看待古代的蔺相如、寇准、贾谊，真的没有遗憾了。而忠宣却说没有这回事。吕太史所辑的《文鉴》，特别收录了这封信，而范文正的文集中没有，大概是忠宣删去的。父子之间，可以说两全其美。近世倪祖常刻印《齐斋集》，其中有《昆命元〇説》，专为史弥远而作，并把文集遗宅之事写入，这还出于不审慎。陈石斋极力修善，与陈叔方在都堂争夺军赏，陈石斋拂袖径直走出，因此离开国家终老。而他的儿子陈臯谟却把行实归于节斋，叙述这一节，指为中风，并且有以罪行归咎的话。陈臯谟把这事呈给他的从兄应辰，应辰是应桃的儿子，认为不对。节斋怕他不采用，直接取来刻印出版。这岂止是不审慎而已？大概是敌惠、敌

译怨恨，不在于后代子孙，然而自然应当审视事情的轻重、道理的是非，不可以一概而论。

译施武子被弹劾

施宿，字武子，湖州长兴人。他的父亲施元之，在绍兴年间考中进士，乾道年间担任左司谏。施宿晚年担任淮东仓曹，当时有旧友在言官任上，施宿便写信送给他一些番葡萄，让他回到官署后互相照应，并拿出这些葡萄来推荐酒品。有人问起葡萄的来历，对他没有全部送给自己感到怨恨，于是弹劾施宿，施宿无法辩解以掩盖罪责。施宿曾将他父亲所注释的苏轼诗集在仓司刊刻，有个相识的孩童名叫汉孺（湖州人），因穷困潦倒前来投靠，擅长欧体书法，于是让他在刻板上书写，以此资助他回家。有人便摘取这件事，以徇私的罪名弹劾他，他的女儿嫁给了章农卿，章良朋说的。

二章清贫

章文庄公（章如愚）任参政时，与他的兄长章宗卿，虽然出身于世代做官的家庭，却安于清贫。年少时依附于卿校沈该（沈丞相）家中求学，两家住得很近。章如愚每天经过沈家门，沈家的年轻人正与客人坐在厅堂上，当时正值严冬，两兄弟的衣服短得盖不住膝盖。沈该嘲笑他们说：“这两个人怎么不穿应时的衣服。”客人提醒他说：“两章的才学，是乡里所推崇的，不可轻视。”章如愚也听到了这些话。不久兄弟俩接连考中进士，迅速显达。沈家的房子恰好有出售的，章宗卿首先买下居住。章宗卿滑稽善谑，与同舍的人聚在一起谈话。吴棣调侃他说：“鸟覆翼之，翼之。”“翼之”是章宗卿的字。章如愚没听到其他话，沉默了很久，忽然对众人说：“刚才与众人谈话正融洽，忽然闻到恶臭，不知从何处来。”当时舍弟章达之也在场，过了很久才发觉臭味是从达之那里传来的。章如愚退下后讥讽他说：“我的弟弟，我的弟弟！众人都在这里说话，我的弟弟却在这里放屁。”众人都笑了。

卿宰小官

何小山显贵后，家乡有一位县令。何小山刚上任时，县令来拜见，一看名帖上写着“小官”，便派吏役去谢绝了他。后来有佃户来控告邻居鸭子侵扰，有诉状送到县令那里。县令判决说：“修高田埂，多让水鸭踩踏稻苗头，自行处理。朝廷中自有大官人，何必拿着诉状问小官。”

刘漫塘

刘宰，字平国，号漫塘，润州金坛人，早有经世济民的志向，因为生病而不愿出仕。有人说他面貌丑陋，不能应诏，起用他的诏书下达了两次，他都极力推辞以免官职。他曾在大字上写下自己的履历，表示终身不再出仕，说：“奇怪啊！面容没有食肉相，性格孤介狭隘没有包容万物的度量，智识浅薄而思虑不周，才能疏浅而任用则荒废，不返回初志反而开启荣望，岂止是一不可、七不堪，正怕是一不成、万有丧，所以俯身以自适，超然自放，穿破旧的袍子可以避免三禠之辱，吃粗茶淡饭何须八珍之饷。几觉醒来，拄着藜杖独自前往，有时跟随田家喝瓦盆里的酒，有时和渔父唱沧浪之歌，顾盼之间花鸟呈献技艺，言笑之间川谷传响，优游岁月，逍遥天地。路上遇到乘船而去的人，对他说：‘你不是霸越之人吗？陶天下之中，从子致富，赶快离去，不要扰乱我的快乐。’遇到乘轿而来的人，作揖说：‘你不是不肯见督邮的人吗？有要事在路上，借得钱送酒家，固然不如高卧北窗，日傲羲皇之上。’又曾阐发陶靖节的意旨说：‘士大夫既做县令，弃官而归，都自托于陶元亮，他们的说法以不见督邮为高，以解印绶不顾五斗米为廉。我认为这是士大夫有血气者的常情，元亮不是被血气所驱使的，他胸中必有见解。《论语》记载子在川上的一章，秦汉以来学者所未能理解的，只有程门认为论道体，其说法大概本于元亮。元亮说‘置彼不舍，安此自富’，可惜他寄情于酒而为学有作辍。不然，总角闻道，白首未成，所欲成者何事？脂我名车，策我良骥，千里虽遥，孰敢不至？所欲至者何所？惟其用功深，见道明，知世道之难而时事盖不可为，故欲翻然而归。其发于督邮之来，特不欲为苟去云耳。世遂以为诚然，真痴人之前难说梦也。’”

陈宜中父

陈宜中的祖先做小吏，常以利于事物为心，每天计算所及，把钱投入大坛中，一钱为一事，久而不可胜计，人多感激他。曾欠官钱被关在监狱，嘱咐他的孙子去〇宣义那里借贷。〇宣义住在外沙，资产累巨万，晚上梦见黑龙绕着他的柱子，醒来觉得奇怪，早起不久，径直走到彷徨处有所等待，家人呼唤他不顾，果然有个小孩来，年龄约十岁，问是谁，说是陈某的孙子，又问来意，如实回答，又问需要多少，说百千，如数付之。陈宜中出来后，到〇宣义那里感谢，〇宣义说：“你肯让这孩子见我吗？”陈宜中说：“寒贱下吏，势分辽绝，非所敢闻。”〇宣义勉励他求学，许诺捐助。不久，把长女许配给他。后来陈宜中游学上庠，上书攻击丁大全，南还几年，贾相（贾似道）笼络他置于伦魁。陈宜中在南日，〇宣义以往江心寺设水陆供，全家前往，独长女居守。〇宣义巨富，这晚寇贼夜至，遂席卷而去，长女也被捕获以往。到这时寻盟，乃以幼女归之。陈宜中后以文昌出守七闽，遇巧节，诸吏各有所献，陈妻忽识一柈似其家物，审视果然，因语陈，陈乃召吏扣所从来，云海巡所遗也，亟发兵围其寨，尽殍诸校寘于理，悉得其情，正〇寇也，事已各以次伏诛，无漏网者。〇女已有二子，初犹〇不言其妹，为言委曲，执手相哭，乃毙其二雏焉。

刘朔斋再娶

魏鹤山的女儿初嫁安子文家，守寡后，谋再嫁人。乡人以其兼二氏之

译人们争着想要得到它，最终却归了朔斋。因此那些没能得到的人嫉妒他，朔斋因此招致了许多非议。后来他在建宁王那里丧偶，茂悦从台州回到霅川。接着朔斋也因为言语不慎回到王辂的近郊。不久两人都遭遇了丧妻之痛，互相倾诉时哭泣不止。王告别登上归舟，染上疾病最终没能挺过来。王是刘所爱的人，刘回到吴中，没过多久也去世了。这两人都是蜀地的杰出人才，有见识的人没有不痛惜他们的。当时正值戊辰、己巳年间【衢按：朔斋名叫震孙】

译朔斋的小妾

嘉熙丁酉年，朔斋担任湖州太守，赵母堕（赵希堕）降职为鼎州副职，后来得到湖州太守的职位，作为朔斋的继任者。刘颇对此很不高兴，担心刘颇得到史督的征召。这时，他的父亲端友正好从蜀地来，正是通过这条途径，不得不就任。刘颇想在湖州定居，打算把郡学教谕的场地作为基地，于是另外寻找地方迁移他，得到了广化寺后面的空地，后来在苏州得到住宅，不再来这里，于是废弃。蔡达夫任湖口节度使，创建安定书院，用这块地作为书院。朔斋在吴地时，有个小妓女擅长跳扑蝴蝶舞，朔斋喜欢她并纳为妾室。郑润父霖来担任苏州太守，大概是旧日交游，于是宴集聚会时打听这个人，知道在刘颇那里，立刻命令逮捕她。〇辈顺承风向，直接进入内室，偷取带走。刘颇非常不能忍受，不久郑润父霖去世，刘颇又把小妾取回，当时是淳祐己酉年【衢州按语：母堕名希〇，是宋宗室】。

成均浴堂

贾似道做宰相时，太学里细微的事情没有不知道的。雷宜中，担任太学直舍人，浴堂长期倒塌，于是重新修建。有人在墙壁上题写：“碌碌盆盎中，忽见古罍洗。”雷宜中没有看到。一天见到贾似道，谈话间忽然说：“碌碌盆盎中。”雷宜中恍然不知如何回答，深深自我怀疑。很久之后进入浴堂看到题字，才明白过来。

潜说友

潜说友，缙云人。甲辰年考中进士，咸淳庚午年任京城尹。四年后，因为误捕贾家私藏高粱的事被罢免。对同傅的吴元真说，越年起家任苏州太守。听说北军到来，计无所出。当时宰相想用金银去舒城犒劳军队，防备舒城已经陷落，不能前进，寄存在苏州郡库。潜说友于是移作萨哈之用，带着表章一同前往。北军撤退后，自认为保全全城有功。不久，朝廷知道这件事，于是罢免他。文天祥实际上代替他之后，跟随二王进入福建。二王进入广东，留守福建，更加反复无常，随之向背不定。最后又与北守共同做事。王积翁因为众军支取米粮不得，王积翁用言语激怒他们说：“这是潜说友的意思。”于是遭受剖腹的酷刑。王积翁又写文章祭奠他。潜说友与赵裕庵同乡，起初很相好，后来渐渐不相容。潜说友既已向南，裕庵的儿子巩与他的儿子交恶，甚至聚集众人争斗。巩把女儿嫁给他，索要很多，于是拉赵裕庵进入福建，因为他常常率领那里的人。回到三衢而死。巩后来得到南剑同知的职位。

王积翁

王积翁是留耕参政伯大的侄子，曾经担任富阳知县有声望，后来觐见北朝，逗留很久，于是自请宣谕日本，于是任命为奉使，派兵护送他。到达温陵，有个叫任大公的人，家有四艘船，王积翁全部拘押使用让他随行，又在途中鞭打他，有谩骂的话，王积翁颇有所闻。到达骸山【即髑髅山】用好话和官职引诱他，并且付给他空头的总管文帖，并且做大茶饭款待他。任大公也领会，也作酒报答，众使醉饱，任大公纵兵全部杀死他们，没有遗留。王积翁躲藏在舵楼下，任大公叱责他说：“奉使在哪里？”还假装笑着说：“在这里。”出来就叩头乞命，任大公看他的手下，鞭打并把他挤到水里，席卷所有宝物货财离开，取所乘的船，断其首尾，使〇倭舟。然后有水手四人逃回永嘉，北朝为他立庙，赐谥号。

王厚斋形拘

王厚斋应麟担任右史两制时，刘黻在言路，曾经议论他说：“识局于形，忠夺于艺，惟务防説以钓爵位，遂使文体日就委靡，徧歴华要，津津立防矣。”命令下达之日，唧唧人识，吾皇甫用人如鉴衡，胡为而尝一通谱嫔御之人云云。

安刘

安刘字景周，一字子阳，四明人。嘉熙丁亥年，太学解试魁首。戊戌年，周榜初任柳州教授。及〇惮行使人，以身代往。后来那个人死在任上，郡守以实言上报。很久之后才前往，归来投靠贾似道于维〇，为他作委曲。让言者拈出，而加以谴罚。于是死灰复燃，从此渐渐加重。朝武出守括苍，末得入馆丞。秘省得宜春以出，旋又劾去。不久，郡也不守了。安素与同郡孙愿质友，孙无恙时，常祝其族子中以不合逺之命，更一子殂出。子乃复谋归，安患之，未有以絶其来。其人仕至信州李曺防农寺，有逋劵四千缗，正在秋防。安以为竒货，嘱承吏使迫之，自投于井而死。时弁濚为卿，张汝诰为丞，以此竝免。不久，弁张皆殂。

俞浙

俞浙字季渊，上虞县人。旧多防鄞，学以长上自居，与同舍不相能，至或殴击，为众所攻，誓于礼殿而去。使弟鄞教职员多故旧，遇之如束湿，众怒而哄碎其座。俞遂弃官去，素出王丞相爚之门，王为祷时相治其为首者，太常丞为之代，久之不敢上。俞改吉教，乃得往。俞善治财，数吏为所迫，死后入为言官，所疏多至数十人，不久去国。常为章全部端子馆客。

黄国

黄华父，其先建宁人。父居呉兴，早防京学，本习词赋，兼春秋，采时事，所以抄邸状甚整。其造请不避寒

译暑，因此他听闻并列举往事，清晰得像指着手掌上的东西一样，对于时日没有差错。甲辰年攻击史嵩之，因为预先叩击宫门，与时任宰相谢方叔交往。后来通过乡试考中庚戌年进士，随即获得京学教官的职位，接着进入史馆担任校勘，升任太学博士。中间有人啧有烦言，指责他没有什么长处，只是能多收集朝廷公报罢了。晚年获得南康军的任命，还未上任就被召去主管宗正寺的名籍，上朝还未及关门，台谏的弹劾就到了。几个月后分得俸禄，华父熟悉典故，又喜欢谈论命理和识人。甲子年，有人在公开场合举正班次，往往呼唤吏员按照自己的意见，引退回到行列。一天遇到六院按序安排学官上位，责备吏员让他纠正，然后才停止。担任六院职务的人局促不安地退下，因此很多人对他不满。

译方回，字万里，号虚谷，是徽州人。他的父亲南游时死在广州。方回是广州婢女所生，所以他的命名和表字像这样。魏明己做太守时，喜爱他并特殊对待他。忽然方回与娼家发生诉讼，于是都到了公堂。魏明己见到他非常惊骇，而方回极力为自己辩白。魏明己为他主持公道，但对他恭敬之心就衰减了。后来方回通过别头试登第，担任池阳提领茶盐所干官。他住在大户人家旁边，那家实际上是寡妇。方回以博戏游荡到那家，并且宣扬那家的长处。吕师防也前往那里。不久方回因言论被罢免。他喜欢写诗，以放肆为高妙，有诗句说：“菊花与汝作生日，螃蟹唤吾入醉乡。”又给伯机祝寿说：“诸公未许子为政，万事无如髯绝伦。糟姜三盏酒，桕烛一瓯茶。”又自寿诗说：“把酒从来不可期，吾降今日少人知。”有轻薄之人联句说：“但看建德安民榜，即是虚翁德政碑。”又写竹杖诗说：“跳上岸头须记取，秀州门外鸭馄饨。”甲午年元旦诗说：“端平甲午，臣八岁。甲午今年又一周。六十八年多少事，几人已死，一人留。”他在乡里专门以欺骗胁迫为事，乡里人没有不受他害的，怨恨他切齿。于是他一直寄居在杭州三桥旅楼，而不敢回家。年老后更加贪婪淫荡，凡是遇到妓女就跪拜，毫无羞耻之心。有两个婢女叫周胜雪、刘玉榴，方回酷爱她们，而两个婢女实际上并不乐意。不久方回游历金陵，把两个婢女寄放在他母亲周姬家中，恣意敞开杜陵之门（指纵容他人进入）。胜雪最终被豪客挟走，方回回来只是怅惘惋惜罢了。于是作两首诗说：“鹦鹉笼开防索宽，一宵飞去为谁欢。早知贼心肠别，肯作佳人面目看。忍着衣裳辜旧主，便涂脂粉事新官。丈夫能举登科甲，可得妖雏胆不寒。”“一牝犹嫌将两雄，趋新背旧片时中。忘前主能为叛，乍事他人更不忠。玉碗空亡无易马，绛桃犹在未随风。何须苦问沙咤利，自是红颜薄老翁。”自己刻在木板上，张贴在通衢大道，没有不嘲笑他的。不久又得到一个年轻婢女叫半细，曲意奉承她。每次出门到亲友家，必定用荷叶包着饮食肴核藏在袖中，回来送给半细。一天在路上遇到客人，正在作揖时荷包掉在地上，看原来是半只鸭子，路人没有不大笑的，而方回略不以为耻。每晚与年轻婢女交合，不避左右。一晚激烈交合，床脚摇晃有声，于是震落墙壁泥土，恰好邻居有个北方客人病卧在墙下，于是被泥土压住。第二天向官府控告，方回被追逮到官府，朋友间于是劝和，才得以免罪。不久，这个婢女请求回到娘家，方回拳拳不舍，以高价买下她带回家。当时方回年届古稀，恰逢牟献之与他同庚，牟的儿子成文为父亲庆贺，并且征集友朋的诗。仇仁近有诗句说：“姓名不入六臣传，容貌堪传九老碑。”并且作方回诗句说：“老尚留樊素，贫休比范丹【方回曾有诗句说：“今年穷似范丹”】于是方回大怒，褒扬牟献之而贬低自己，于是摘取六臣的话，以此把当今皇上比作朱温，一定要告官杀他。各位朋友都代为谢罪，方回不从。仇仁近于是谋划告诉北方客人侯正卿。侯正卿拜访方回，慢慢询问说：“听说仇仁近得罪了虚谷，为什么呢？”方回说：“这小子无礼，于是把当今皇上比作朱温，就应当告官杀他。”侯正卿说：“仇仁近也只说六臣，不曾说把皇上比作朱温。现在把皇上比作朱温的，是您。告到官府，您反而得到大罪了。”方回脸色变了，侯正卿于是索要那首诗的原稿，亲手撕碎才罢休。先前方回做小官时，曾经写梅花百咏，以迎合贾相，于是得到朝廷任命。等到贾相被贬，方回当时做安吉副职，担心祸患波及自己，于是反戈写十可斩的奏疏，以掩盖自己的踪迹。当时贾相已经死了，有识之士鄙薄他的为人。有士人曾经和韵，有诗句说：“百诗已被梅花笑，十斩空余谏草存。”所谓“十可斩”，大概指贾相的幸、诈、贪、淫、褊、骄、吝、专、谬、忍十件事。因此方回得以知道严州。不久，北方军队到来，方回倡导死守疆土的说法，很壮烈。等到北方军队到来，忽然不知道他在哪里，人们都以为他必定实践初言死了，遍寻访找不到，于是他在三十里外迎接投降，戴着大帽穿着毡裘，跨马回来，有自得之色。郡人没有不唾弃他的，于是得到总管的任命，遍括富室金银数十万两，都装入私囊。有个老吏见他无耻无才，极其厌恶他。等到来到杭州，又见他跪拜在北方妓女面前，口称“小人食猥妓残杯余炙”，于是疏陈方回十一可斩的说法，极其可笑。大致说：“在严州时虐敛投拜之银数十万两，专门资助无度的用度。等到后来则卖给人，各有定价。市井小人求诗序的，酬以五钱，必定要得到钱入怀，然后漫写几句。市井之人见他语草草，不乐，于是把序还回索钱。甚至挥拳，这是贪。寓居杭州三桥旅舍，与婢女宣淫，震落壁土，被邻人讼于官府。这是淫。一人赞誉他，就自视天下无人，大言无当，以前辈自居，这是骄。一人毁谤他，就呼号愤怒，略无涵养，这是褊。在严州时，事皆

译专断独行，以此招致贿赂，不与其他同僚商议，这是专横。有同乡人报告死亡急难，几天来毫不理会，这是吝啬。凡是与人说话，大多荒诞虚妄，这是欺诈。回曾上疏请求斩杀似道，以博取名声。等到北方军队到来，他表面上说要迎接抵抗，实际上却远远地出去投降，这是投机取巧。他过去接受前朝的高官厚禄，现在却动不动就非议辱骂，称宋朝为亡国，如果这都能容忍，还有什么不能容忍的呢？年纪已经七十岁，不回归乡野，反而抛弃妻子儿女，留恋在杭州的官邸，购买年轻美貌的妾室，以歌舞饮酒自娱。至于拜见张、朱两位宣慰使，以求保全解脱，每天在市中购买水果菜肴来取悦他的婢女，每次见到卑贱的妓女，必定跪下敬酒，完全不知道人间的羞耻之事，这不是老糊涂的人吗？如果似道有知，将在地下大笑。他的言论非常详细，这里只大致记录如下。

译衡岳借兵

衡岳庙的四个门都有侍郎神，只有北门主管军事，最为灵验。朝廷每当有军事行动，就会提前派遣官员祭祀，使用盘盛的食物，打开北门。但也不敢完全打开，而是根据门开的尺寸来计算借用的阴兵数量。有人说这北门的主管神是张子亮。张子亮曾任湘南转运判官，死于丁卯、戊辰年间。南北战事未定，朝廷下达命令，借阴兵助战。神明答应只开三寸门，但按察使却将门全部大开。阴兵出动过多，虽然很快传来捷报，但庙旁几里内的民居都遭受风灾，毁坏房屋近千家。最后有雷声震响，百姓高兴地说：“神明回来了！”果然于是平息。后来使者巡视，百姓有申诉的，于是厚加赏赐。

北客诗

北方客人有咏叹前朝的诗说：“当日陈桥驿兵变时，欺负寡妇与孤儿，谁知三百多年后，寡妇孤儿也被欺负。”又咏汴京青城说：“万里风霜空留绿意，百年兴废又见青城。”大概大金灭亡时，也是将诸王聚集在青城而杀害他们【白敬甫】

须溪月诗

刘防孟尝作六言月诗：“云霓裳声里一跌，如今是第几轮？赤壁黄楼都在，古今多少愁？”他被人揭发检举，几乎遭难。

菊子

朱斗山说：“凡是菊花的佳品，等到它枯萎时砍下，取带花的枝条，放在篱笆下。到第二年收灯节后，用肥沃的土地。到二月，就把枯花撒在上面。因为花中自有细小的种子，等它发芽，到社日，才一一分别栽种。”

回回无闰月

回回风俗每年没有闰月，也没有大月小月之分，相沿以每月岁首数三百六十日则为一年。乙酉年以正月十二日为岁首大庆贺【可与此说非也，回回的历法岁月但以看见新月为一月之首，每年则以把斋满日为庆贺，谓之开斋节。如把正月，则一并三年都把正月，次月则退把十二月，又三年周而复始，凡三十六年则一周也，皆例退。凡把斋月但见新月则把起，次月见新月则开斋。此非用古之礼，乃夷俗也，何足尚哉】

乱〇二字

治乱的“乱”，当作乱【从〇从乚】，郎段切，意为治理，治理它；烦乱的“〇”，当作□【从〇从攴】，音同前，意为烦乱，并见《说文》乙部、攴部。

两王医师

王医师有两位，王继先，是高祖朝的国医，后来因为德寿宫进药有效，被安置在福州。王泾也与王继先同时，先后应奉。后来因为德寿宫生病进凉药，病情危重时被打杖脊，刺字流放海上，后来得以回归。所谓御诊王承宣，就是此人。

髯阉

周益公日记说：“杨存中人号为髯阉，因为他多胡须且善于逢迎。”王梅溪集记载刘共甫说：“范伯达曾目视存中为髯阉，谓其形貌则如髯，其所为则如阉。”

衣服间色

茶褐、黑、绿等各种间色，原本都是北方服饰，自从开设燕山以来，才有传到东都的【攻媿夫人行状】

天市垣

伯机说：“〇州分野正直天市垣，所以两浙之地市场交易浩繁，不是其他地方能比的。”此说甚新。又有术士说：“近世乃下元甲子用事，正直天市垣，所以人多喜好市井牟利之事。”

石行

德祐国将亡之际，福王府假山石一峰，高二丈，忽然自行移出，防备之事而仆倒，其所乘大舟若牛鸣者三【全子用】

世修降表

李世修，蜀人，慥堂熊仲之子，任江阴佥判。北军到来，因斩杀使者而得知。军事后，于是自己修降表以投降。岂是世修降表的裔孙乎？

社公珠

近时社公多为回回所买，或言其脑中有珠，过二十以后则在膝，必凿之，过三十以往则无之矣。此妄传也，纵有之，回客焉敢杀人而取珠乎？

贺知章倚史势

近者，鉴湖天长观有道士为僧献于总摄所，云：“照得贺知章者，本是小人，倚托史越王声势，将寺改为道观，今欲乞复元寺施行。”杨髠遂从其请，真可发笑也。

尼站

临平明因寺，尼大刹也。往来僧官每至，必呼尼之少艾者供寝。寺中苦之，于是专作一寮，贮尼之尝有违滥者，以供不时之需，名曰尼站。

升遐玉圭

国朝典故，凡君主升遐，玉带则取之霍山，玉圭则取之文宣王。向后复送还之，不知起于何时。

椒兰殿赤草

洛阳椒兰殿故基之前，〇是朱温弑昭宗处。寻丈间生草皆赤色，谓其冤血所染而然也。

燕用

汴梁宋时宫殿，凡楼观栋宇窗户，往往题燕用二字，意必当时人匠姓名耳。及金海陵修燕都，择汴宫窗户刻镂工巧以往，始知兴废皆定数，此即先兆也。

荐

《尚书》窜四凶，或问云：“鲧有汨陈五行之罪，共工触不周而折天柱，三苗有不率教之罪，特不知驩兜以何罪而同罚？”或

译解释说：“尧帝说：‘谁可以担任我的官职？’有人推荐了驩兜。尧帝说：‘唉！他表面上恭顺，实际上违背常理，狂妄自大到了极点。’由此可见，驩兜虽然有所举荐，但这并非他才能不足的罪过，所以尧帝让他与所荐之人同受惩罚。”师道说：“叶氏也显得愚昧，他常引用的内容不知出自哪本书。”

译大仙笔诗

有客人能降仙，我心里怀疑是捧着扶箕的人自己写的，于是出题让他赋诗写笔，并且让他作七言律诗。顷刻间就写成了：“云兔出山中，骨欲仙；何人拔颖缠尖？圆拙夫堪笑，堆成冢。豪客曾同扫似椽。窗下玉蜍涵夜月，几间雪茧涌春泉。当时定远成何事？轻掷毛锥恐未然。”即使人写得再快，也赶不上它啊【辛卯春】

蒙古江西政

蒙古人治理江西，在江西省时。每次下学，就命令士人坐着讲课，自己站着听。又拿出钞帛、酒米，命令士人集体考试。刘防孟出题，出《周南》赋韵脚，说“言化之自北而南也”。闻《韶》赋，不图为乐至于斯也。蒙古人死后，防孟作祭文十六字，说“公来何暮，公逝何速。呜呼哀哉！江西无福”。

火蝎

北方有毒虫，有一种叫火蝎的，比平常的蝎子极小，但毒性极烈。常有几个客人，夏天在磐石上小憩，忽然觉得大腿间奇痛彻心，无法忍受，于是急忙起来寻找，只见石面光洁，起初没有什么东西。才走了几步，就全身肿溃而死。同行的人觉得奇怪，认为石头下面必有异物，于是起来查看，看见一只极小且黑色的蝎子。一人用竹杖击打它，竹子都爆裂了，而拿竹杖的手也肿溃，不久也死了。近来得到杜真人持咒驱除这种害虫，才稍微平息。

倪氏窖藏

倪文节是我们家乡的一代名流，常与秀邸为邻，颇有侵越地界的争执。常对他说的话是：“住场好，不如肚肠好；坟地好，不如心地好。”大概是有感而发。有人议论他有窖藏财物的癖好，但我未敢相信。后来他的子孙因分家时窖藏分配不公而打官司，颇为前人蒙羞。我开始怀疑但最终未敢相信。后来纳了一个婢女，是从他孙子那里来的，详细说了那件事说：“一天暴雨，堂屋漏水堵塞不通，于是叫泥瓦匠修理，在檐溜中得到一个大箱子，抬下来看，都是金银。有的藏在墙壁间，共有几处。因此打官司，几年不停，全被刻薄之人占有，正不能救济子孙的贫困。”可悲啊。

燕子城铜印

伯机说：长安中有耕者在古墓中得到陶器，形状像卧着的茧，口和脚从茧腹的上下伸出，其色黑匀细如石，光润如玉，称为茧瓶。大的能容几斗，小的仅能容几合，养花能结果。有人说这是三代、秦以前的器物，如果是汉代的器物，则简陋不足观。又保定府西边有易州，就是郭药师起兵的地方，在易水北边。州东南有旧城，土人叫它燕子城。有人耕于城中，得到几十枚小铜印，一个好事者买到了赵云的印，一个印钮不满一寸，十字极精好。伯机在焦达卿处得到一个印，古文二字，没有人认识。最奇怪的是，有时一锹土，就得到几枚，不知道为什么会这样。

祖杰

温州乐清县僧人祖杰，自号斗崖。是杨髠的党羽，不义之财极多，于是结交北方人，住在永嘉江心寺大刹，也作为退居，号春雨庵，极为华丽。有富民俞生，充当里正，不堪科役，投奔他做了僧人，名叫如思。有三个儿子，其中两个也做了僧人。雁荡本州总管与他关系极密，托付他访寻美人。祖杰得到后，因为她有色，就留下蓄养。不久有了身孕，众口纷纷，于是让如思的长子在家娶她为妻，但也时常去寻欢。俞生不堪邻居的嘲笑，于是带着妻子去玉环以避祸。祖杰听说后大怒，于是派人砍伐他坟上的树木以寻衅。俞生告官，反而受板子，于是上诉到防司。祖杰又派人把弓刀放在他家，告他藏军器，俞生又受杖，于是上诉到行省。祖杰又行贿，押回本县，于是得逞。又受杖，打算去北方求直。祖杰知道后，派几十个悍仆，擒他一家来。两个做僧人的儿子也不免，用船载到僻静处，全部溺死。甚至剖开妇人的肚子看男女，于是他家没有遗存。雁荡主首真藏叟不平，越境擒两个僧人杀之，于是向官府揭发此事。州县都受了贿赂，不敢怎样。有个印僧录的，素来与祖杰有隙，详细知道此事，于是挺身而出告发。官司则以不干己拒绝。不久送印钞二十锭，让他压下此事，而印僧录却以贿赂自首。于是官府开始怀疑。忽然平江录事司移文到永嘉，说据俞如思一家七人经本司陈告事，官府更加怀疑，认为那些人未曾死。然而平江与永嘉无相干，而录事司无牒他州的道理，更加怀疑。等到派人到平江询问，则元无此牒，这是祖杰想要掩盖却反而暴露。暂且移文巡检司追捕一行人。巡检是色目人，夜梦数十人都带血诉泣，到天亮移文已到，为之悚然，正要出门，而祖杰的党羽已到，把盏贿赂他。刚开樽而瓶忽有声如裂帛，巡检害怕而拒绝。等到到地方，寂无一人，邻里怕连累都逃去，独有一犬在。众卒打算烹煮它，而犬无惊惧之状，于是共同追逐

译走到一处破屋，狗叫声不止。屋顶上有几束草，试着探看，发现三个人在那里，都是恶党。擒获审问，无需拷打，都一讯问就认罪。这才设计招供。杰过了两个多月才到官府，强悍不服，拒不供认。大概因为其中有个叫普通的僧人和陈轿番的人还没落网，官府普遍已防备重金送入燕京，求取援助，因此未能结案。过了几个月，印僧日夜号哭申诉不停，才从县里把案件提到州府审理。这天押解囚犯到州府的时候，陈轿番出来窥探，于是被擒获。审问他，他就承认了，等到拉出来对质，他还强悍抗拒。等到叫陈轿番作证，杰的脸色像土一样。陈说：“这件事我已经招供了，为什么还要推脱？”这才伏法，自己写下供词，极其详细。有附在后面写的人，这件事虽然已经查清，案情已经申报到省里，但受贿的人还在玩忽职守，不忍心执行，旁观的人不平，只怕他漏网，于是编写成戏文来广泛传播这件事。后来众口难掩，最终在狱中把他处死。过了五天赦令到达【夏水当时是路官，他的弟弟木备讲述了这件事】

译杨髠发掘皇陵

乙酉年，杨髠发掘皇陵的事件，起因于天长寺的僧人福闻，法号西山；促成此事的是剡县演福寺的僧人允泽，法号云梦。起初，天长寺本是魏宪靖王的坟地，福闻想要讨好杨髠，于是献出了这座寺庙。接着又发掘了魏王的墓穴，获得了大量金玉，因此突然产生了发掘皇陵的念头。允泽极力赞成，于是指使泰宁寺的僧人宗恺、宗允等人，假称杨侍郎汪安抚侵占寺庙土地的名义，出具文书【详见前集】，带领河西僧人以及沈照磨等凶恶党羽，统领民夫进行发掘。当时有一位名叫罗铣的宋陵使宦官，仍然坚守陵墓不肯离去，与他们极力争辩，被允泽率领凶徒痛打，用刀威胁，让人推搡驱逐他。罗铣力气不敌，仍然趴在地上大哭，于是先发掘了宁宗、理宗、度宗和杨后四座陵墓，劫掠了极多的宝玉。唯独理宗陵墓中的陪葬品最为丰厚，打开棺材之初，有白色的气直冲天空，大概是宝气【帝王陵墓乃天人所在，难道没有神灵守护吗】。理宗的尸体如同活人一般，下面垫着锦缎，锦缎之下则承接着竹丝细席。一个小厮抢夺宝物掷在地上发出声响，一看竟是金丝制成的。有人说含珠中有夜明珠，于是将尸体倒悬在棺木之间，沥取水银。这样过了三天三夜，竟然丢失了头颅。有人说西域僧人回回，他们的习俗认为得到帝王的头骨可以压胜求取巨富，所以盗走了头颅。事情结束后，罗铣买来棺材制作衣服，收敛尸体痛哭，几乎昏死过去。乡里的人都为他感动哭泣。当晚听到四周山岭都有哭声，持续了十天不止。到了十一月，又发掘了徽宗、钦宗、高宗、孝宗、光宗五位帝王的陵墓，以及孟后、韦后、吴后、谢后四位皇后的陵墓。徽宗、钦宗两座陵墓都是空的，没有任何物品。徽宗陵中有一段朽木，钦宗陵中有一件木灯架而已。高宗陵中，骨骼头发全部化去，几乎没有寸骨，只有几件锡器和一只端砚【被允泽所得】。孝宗陵也蜕化无余，只有一小块顶骨，里面有一副玉瓶炉和一只古铜鬲【也被□取走】。曾经听说有道之士能够蜕骨成仙，没听说连骨头一起蜕化的，大概是天人吧〇。光宗、宁宗等皇后遗体完好如生，罗陵使也像先前一样，棺材收敛后全部随葬火化，可谓忠义。可惜不知道他的名字，应当与唐朝的张承业同列传记吗【后来编写宋史的人，应当阅览此条将其列入忠臣传】。金钱数以万计，被尸气腐蚀，如同铜铁，因此众凶徒丢弃不取，往往被村民得到。偶尔有得到猫睛石、金刚石等异宝的，只有一位村翁。在孟后陵中得到一个发髻，头发长六尺多，颜色绀碧，发髻根部有短金钗，于是取回家中，因为这是帝后的遗物，〇放置在圣堂中供奉，从此家境逐渐富裕。后来凡是得到金钱的人家，不是生病就是死亡，村翁非常害怕，于是将金钱送到龙洞中。听说这位村翁如今成了富户。当初移动理宗尸体时，允泽在旁边，用脚踢他的头部，以示无所畏惧，随即感到奇痛，一个肿块从脚心升起，从此患足疾多年，以致溃烂，双腿脱落，十指坏死而死。天长寺的福闻僧人，既得志又富有，凭借不义之财，又倚仗杨髠的势力，豪夺乡人的财产，有二十多位乡人都在路上等候审问，被他屠杀并肢解。当时刑法不明，因为罪责不牵连众人而判决，各人只受了杖刑而已。

二僧入狱

乙未年，我回到霅川省墓。杼山寺的宝积僧人说：去年菁山普明寺的僧人茂都事患伤寒而死，两天后复苏，说起初到了大官府，有几个人戴着冠帽穿着朝服坐着。大殿上有一个僧人站在廊下，偷偷窥视，原来是径山的高云峰。想要询问原因，他摇手说：“我被人牵连至此。”忽然枷锁来一个僧人，是他的徒弟，立即放在铁床上用烈火炙烤，叫喊声〇臭不可闻。主事者呼叫云峰询问事情如何，回答说：“他受此痛苦〇，我若有参与必定会说出来。”主事者说：“当时是谁押字？”则无言以对。接着又枷锁来一个僧人，骨肉都零落，是资福寺的主守观象先。正要审问，忽然有黄巾武士直接来到殿上，问某件事为何久不执行【有人说问景僧录事】，主事者都惊恐地站起来，命令吏员寻找案卷，案卷堆满庭院，查验名字，一个吏员在旁边记录，共四十二人。主事者于是在后面署名，刚写完，这张纸就化为火飞走了。随即有四十二具大青石枷陈列在庭院下，上面各标有姓名。顷刻间追到两个僧人，是灵〇龄悦两位都事，立即给他们戴上枷锁。接着又有一个人从外面巡视廊下进入，各〇姓名，见到茂云：“你怎么能到这里？”于是让人拥出到门口，一跌倒就醒了。然而他所见的四十二人，当时都安然无恙。到第二年死去的有十几人，本来就已经奇异了。到丁酉年七月，演福寺主僧允泽法号云梦者，因双脚脱落手指溃烂病重，日夜号呼，闭上眼睛就有所见。他的亲族兄长在旁边侍奉他的疾病，一天忽然让兄长设四十九解礼懴，自己写疏列举平生十大罪过以谢罪，发掘陵墓也是其中一事，哭着对兄长说：“刚才到了阴司，看见平日作恶的众僧都在，各带着青石大枷，只有两个枷还是空的，已经各自写上了名字。其中一个则是下天竺的瑞都事。当时瑞还安然无恙，询问另一个枷是谁，则〇然流泪说：‘我恐怕不能免了。’”当晚

译泽去世，过了一天瑞都事也去世了。他们在〇中所见到的景象，大体上与甲午年茂僧进入〇所看到的完全吻合。大概可以说，关于怪异、天理和因果报应的事情，没有比这件事更明显昭著的，所以记录下来用以警示世人。

译癸辛杂识别集卷上

钦定四库全书

癸辛杂识别集卷下

宋 周密 撰

天籁

风吹万物，声音各不相同，这并非真正的天籁。禽鸟的鸣叫，也是天地自然发出的声音。创作音乐的人，应当从这里汲取法则。所谓听风听水，创作出《霓裳羽衣曲》，就近似于这种境界了。用《箫韶》乐曲演奏九遍，凤凰前来应和；敲击石磬，各种野兽都随之起舞。大概是用我自然的声音，去感应它们自然的回应。这就是所说的同声相应啊。

陈绍大改名

陈绍，是天台仙居人，起初名叫诏。宋淳祐丙申年，他曾在漕司考试中夺得第一名，后来进入太学，想要改名。有人建议：“增减偏旁是可以的。”从前先圣原本名叫丘，后来去掉下面的两笔，于是改成了现在的名字。陈绍考中进士后，有人问他改名的依据，他却不知道，这真是奇闻异事了。

银花

高疏寮是一代名人，有人议论他家庭方面有未能尽善尽美之处。他的父亲曾经作过《兰亭博义叙》，疏寮后来将其改为《兰亭考》，并且擅自修改了父亲的文章，陈直斋曾经指出他的过错。最近我得到了高疏寮亲手写给他的妾室银花的一封信，对此感到十分震惊，便随意抄录在这里：「庆元庚申年正月，我还在翰林院任职。初五日得到了成何家的女儿，让她侍奉汤药，她又擅长小唱和嘌唱，总共会唱五百多首曲子。还擅长双韵，能弹奏赚曲五六十套。她在初九日来到我家，当时元宵节将近，准备张灯待客，又接连几天下大雪。我因此想起刘梦得的诗：『银花垂院榜，翠羽撼绦铃。』王禹玉和贾直孺内翰的诗：『银花无奈冷，瑶草又还芳。』苏味道的元宵诗：『火树银花合，星桥铁锁开。』《群仙录》记载姚君升天之日，天上落下银花，缤纷满地。宋之问雪中应制诗：『琼章定少千人和，银海先舒六出花。』于是给她取名叫银花。我丧偶二十七年，儿女从小长大，恐怕疏远他们照顾不到，便不再娶妻，也不蓄养妾婢。直到这时才有了银花，至今只有她一人罢了。我年纪老了，不喜欢声色享乐，家务全部交给儿子，身边不积蓄一文钱，即使是三五文钱也从宅库支取，完全不饮酒待客，对于馈赠之物一概不过问。银花专心侍奉汤药，收拾保管，早晚检视小心谨慎，两顿饭也多由她亲自烹饪，擅长烹调，缝补浆洗，烘焙替换衣服，顺应寒暖时节，夜里也是如此。我衰老多病，常有小小的痰疾，有时睡不着就径直起来在地上，扇风炉催促汤瓶煎好汤药端上来，她也颇识文字，协助我看书查阅，能应对书信。当时我六十七岁了。一同前往新安任职两年，登上城亭观赏溪山，日日陪伴侍候，我非常舒适。后来一同回到越地进入新宅，亲戚朋友在元宵节为我七十岁祝寿时，银花的年限已满。她的母亲在我面前说：『我且一心侍奉内翰，也不愿增加身价钱，旧约每月给一斛米，也不愿时常来讨要，我非常赞赏她的廉洁谨慎。』况且正值壮年，肯在七十多岁多病的老翁身边，日夜承担重大责任，这世间最难做到。她淑静美好的品德，即使是士大夫家的贤女也有所不及。丙寅年春天，我告诉她：『你服侍我三年了，极其勤劳。我把面前洗漱用的银器约百来两，想全部给你，她却说不要。』当时她的母亲来了，我便约定每年给她钱一百千，作为增加身价的报酬，她也不肯逐年来讨要。积累到今年，总共八百千，我身边没有一分钱，用度从宅库支取，常有推脱牵制，不满足我的要求。自丙寅年起想免除，命令庵庄卖出租谷六百石，这一年积累了两年的租米未卖，现存五六十石。庵僧梵头执法说，知府与恭人商量，想用这些谷子换钱，添置一家解库。接着知府当面来说，且要谷子的钱作库本，需要钱用，只管来支取，不知要多少钱。我说，需要一千缗。回答说，没有不可的。而宅库常说缺支用，拒绝不从。又过了两年，于是命令庄中卖出谷子五百石，得到官钱一千八十贯。除去偿还八年逐年身钱之外，剩余二百八十贯还作房卧钱。知府曾存有批条支取三百千，是丙寅年春天所许，令填上项钱。我说，服侍七十七岁老人共十一年，我也忝列从官，又是知府的父亲。又家计全是笔耕所得，知府未曾置办这些。况且十一年间照顾谨慎细致，不曾有病卧床。姑且用一千缗作为嫁妆的费用，也不算过分。只是当时未能办到，日后亲自支给银花，她素有燕子楼之志，而形势也不容许留下。我劝勉她的亲人，也迟迟至今。现在因为她要回家，先写下这个作为凭证。银花自从到我家，不曾与宅库有分文交涉，也没有妄自支用。遇到寒暑，本房买些衣着及染物，我判单子付宅库正式支取，银花就没有分毫干预。将来如果有忌妒的人，随意妄起诉讼，请把这个给他们看，遇到公正的官府，必定鉴察事情的原委，体察我平素的衷情，并且怜悯我在垂死之时絮絮叨叨，岂是不得已吗。嘉定庚午年八月丙辰日押达识。像白居易也有不能忘情的诗句，爱之难舍竟如此。佛家说在桑树下住宿三晚，