西京杂记卷二 汉 刘歆 撰
及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾，乃作《美人赋》，欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。文君为诔，传于世。
译等到回到成都，司马相如迷恋卓文君的美色，于是引发了旧病，便写了《美人赋》，想以此自我警示，但最终没能改变心意，最终因这病而死。卓文君为他写了诔文，流传于世。
庆安世年十五，为成帝侍郎，善鼔琴，能为双鳯离鸾之曲。赵后悦之，白上得出入御内，絶见爱幸。尝着轻丝履，招风扇，紫绨裘，与后同居处。欲有子，而终无▯嗣。赵后自以无子，常托以祈祷，别开一室，自左右侍婢以外，莫得至者。上亦不得至焉。以軿车载轻薄少年，为女子服入后宫者，日以十数，与之滛通，无时休息。有疲怠者，輙差代之，而卒无子。
太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐。髙祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，鬬鸡蹴踘，以此为懽，今皆无此，故以不乐。髙祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。髙祖少时常祭枌榆之社，及移新丰，亦还立焉。髙帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧，士女老幼相携路首，各知其室，放犬羊鸡鸭于通涂，亦竞识其家。其匠人胡寛所营也，移者皆悦其似而徳之，故竞加赏赠，月余致累百金。
汉诸陵寝皆以竹为▯，▯皆为水纹及龙鳯之像。昭阳殿织珠为▯，风至则鸣，如珩佩之声。
▯雄读书，有人语之曰：“无为自苦，▯故难传。”忽然不见。雄着《太▯经》，梦吐鳯凰，集▯之上，顷而防
司马相如为《上林子虚赋》，意思萧散，不复与外事相关。控引天地，错综古今，忽然如睡，跃然而兴，几百日而后成。其友人盛览，字长通，牂牁名士，尝问以作赋。相如曰：“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。”赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传。览乃作《合组歌》、《列锦赋》而退，终身不复敢言作赋之心矣。
董仲舒梦蛟龙入懐乃作《春秋繁露》辞。
或问杨雄为赋，雄曰：“读赋千首，乃能为之。”
匡衡字稚圭，勤学而无烛。隣舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人恠问衡，衡曰：「愿得主人书，遍读之。」主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能説诗，时人为之语曰：「无説诗，匡鼎来；匡説诗，解人颐。」鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐懽笑。衡邑人有言诗者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之曰：「先生留聼，更理前论。」邑人曰：「穷矣！」遂去不返。
长安有儒生曰惠荘，闻朱云折五鹿充宗之角，乃叹息曰：“栗犊反能尔邪？”吾终耻溺死沟中，遂裹粮从云。云与言，荘不能对，逡巡而去。拊心谓人曰：“吾口不能剧谈，而此中多有”
武帝过李夫人，就取玉▯搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。
杜陵杜夫子善奕棊，为天下第一人。或讥其费日，夫子曰：「精其理者，足以大禆圣教。」
成帝好蹴踘，羣臣以蹴踘为劳体，非至尊所宜。帝曰：“朕好之，可择似而不劳者。”奏之家君作弹棊以献，帝大悦，赐青羔裘、紫丝履服以朝觐。
元封二年，大寒，雪深五尺，野鸟兽皆死，牛马皆踡蹜如猬，三辅人民冻死者十有二三。
武帝为七寳牀，杂寳桉，厠寳屏风，列寳帐，设于桂宫。时人谓之四寳宫。
瓠子河决，有蛟龙从九子自决中逆上入河，喷沫流波数十里。
文帝初多雨积霖至百日而止
王鳯以五月五日生，其父欲不举，曰：“俗谚举五日子，长及户则自害，不则害其父母。”其叔父曰：“昔田文以此日生，其父婴勅其母曰：‘勿举。’其母窃举之，后为孟尝君，号其母为薛公。”大家以古事推之，非不祥也，遂举之。
惠帝七年夏，雷震南山大木，数千株皆火燃。至末，其下数十亩地草皆燋黄。其后百许日，家人就其间得龙骨一具，蛟骨二具。
髙祖为泗水亭长，送徒骊山，▯与故人诀去。徒卒赠髙祖酒二壶，鹿肚、牛肝各一。髙祖与乐从者饮酒食肉而去。后即帝位，朝晡尚食，常具此二炙，并酒二壶。
梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兎园。园中有百灵山，山有肤寸石，落猿岩，栖龙岫。又有鴈池，池间有▯洲、
译庆安世十五岁时，担任汉成帝的侍郎，擅长弹琴，能演奏《双凤离鸾》的曲子。赵皇后很喜欢他，向皇帝禀报后，他得以出入后宫，极受宠爱。他曾穿着轻丝鞋，让人摇扇，披着紫色绨袍，与皇后同住。他想要有子嗣，但最终没有后代。赵皇后因为自己没有孩子，常借口祈祷，另外开辟一间屋子，除了左右的侍婢以外，别人都不能进入。连皇帝也不能进入。她用有帷幔的车载来轻薄的少年，让他们穿着女装进入后宫，每天多达十几人，与他们淫乱，没有休息的时候。有疲倦懈怠的人，就换人代替，但最终也没有生出孩子。
太上皇迁居长安，住在深宫之中，凄凉悲伤而不快乐。高祖私下通过身边的人询问原因，太上皇说，平生所喜欢的，都是那些屠夫、商贩少年，买酒卖饼，斗鸡踢球，以此为乐，现在都没有这些了，所以不快乐。高祖于是建造新丰，迁移旧日的故人居住在那里，太上皇这才高兴。所以新丰多无赖之徒，是因为没有衣冠子弟的缘故。高祖年轻时常常祭祀枌榆的社庙，等到迁移到新丰，也重新立了社庙。高帝建造新丰，连同旧日的社庙一起迁移，街道巷弄、房屋建筑，景物颜色都像旧时一样，男女老幼互相搀扶站在路口，各自认出自己的家，把犬羊鸡鸭放到通路上，它们也争着认出自己的家。这是工匠胡宽所营造的，迁移的人都喜欢它的相似而感激他，所以争相赏赐赠送，一个多月就积累了数百金。
汉朝各陵寝都用竹子做帘子，帘子上都画有水纹以及龙凤的图像。昭阳殿用珍珠编织成帘子，风吹来时就会发出声响，如同珩佩碰撞的声音。
扬雄读书，有人对他说：“不要自找苦吃，学问本来难以传授。”忽然就不见了。扬雄撰写《太玄经》，梦见吐出凤凰，落在书上，不久就防备……
司马相如写作《上林赋》《子虚赋》，意趣萧散，不再与外界事物相关。牵引天地，错综古今，忽然像睡着了一样，突然兴起，经过几百天才完成。他的朋友盛览，字长通，是牂牁的名士，曾经问他关于作赋的事。相如说：“把丝带组合起来成为文采，排列锦绣作为质地，一经一纬，一宫一商，这是赋的表面痕迹。”赋家的内心，包容宇宙，总览人物，这是从内心获得的，无法传授。盛览于是作了《合组歌》、《列锦赋》后退出，终身不敢再谈论作赋的心得。
董仲舒梦见蛟龙进入怀中，于是作了《春秋繁露》的辞赋。
有人问扬雄关于作赋的事，扬雄说：“读上千首赋，才能写作。”
匡衡字稚圭，勤奋好学但没有蜡烛。邻居家有蜡烛但光照不到，匡衡于是凿穿墙壁引来光线，把书映在光下阅读。同县的大姓文不识，家里富有且有很多书，匡衡于是为他做佣工而不求报酬。主人感到奇怪问匡衡，匡衡说：“希望能得到主人的书，全部读完。”主人感叹，资助供给他书籍，于是匡衡成为大学者。匡衡能解说《诗经》，当时的人说：“没有解说《诗经》的，匡鼎来了；匡鼎解说《诗经》，让人开颜欢笑。”鼎，是匡衡的小名。当时的人敬畏信服他到了这种程度，听到的人都开颜欢笑。匡衡同县有人谈论《诗经》，匡衡跟随他与他交谈，提出质疑。同县的人理屈服输，慌忙穿鞋离去。匡衡追他说：“先生留下听我说，再整理前面的论点。”同县的人说：“我已经理屈词尽了！”于是离去不再回来。
长安有个儒生叫惠庄，听说朱云折断了五鹿充宗的角，于是叹息说：“栗犊竟然能这样吗？”我终究耻于溺死在沟中，于是带着干粮跟随朱云。朱云与他交谈，惠庄不能回答，犹豫着离去。拍着胸脯对人说：“我口不能激烈辩论，而心中多有……”
汉武帝探望李夫人，顺手拿走了玉搔头。从此后宫的人搔头都用玉，玉价加倍昂贵。
杜陵的杜夫子擅长下棋，是天下第一人。有人讥讽他耗费时日，夫子说：“精通其中道理的人，足以大大辅助圣人的教化。”
汉成帝喜欢踢球，群臣认为踢球使身体劳累，不是至尊所应该做的。皇帝说：“我喜欢它，可以挑选类似但不劳累的。”奏报家中，有人制作了弹棋进献，皇帝非常高兴，赐给青羔裘、紫丝履作为朝觐时的服饰。
元封二年，大寒，雪深五尺，野外的鸟兽都死了，牛马都蜷缩得像刺猬一样，三辅地区冻死的人十有二三。
汉武帝制作了七宝床，杂宝案几，厕宝屏风，列宝帐，设置在桂宫。当时的人称之为四宝宫。
瓠子河决口，有蛟龙带着九个儿子从决口中逆流而上进入河中，喷沫流波数十里。
文帝初年，多雨，连续阴雨直到一百天才停止。
王凤在五月五日出生，他的父亲想不抚养他，说：“俗谚说抚养五月五日生的孩子，长大到门框高时就会自杀，否则就会害死父母。”他的叔父说：“从前田文在这一天生，他的父亲田婴命令他的母亲说：‘不要抚养。’他的母亲偷偷抚养他，后来成为孟尝君，称他的母亲为薛公。”大家用古代的事情推论，并不是不祥的，于是抚养了他。
惠帝七年夏天，雷震南山的大树，几千株都着火燃烧。到最后，下面几十亩地的草都焦黄。其后一百多日，家人在那里得到一副龙骨，两副蛟骨。
高祖担任泗水亭长时，押送徒卒去骊山，与老朋友诀别离去。徒卒赠送高祖两壶酒，鹿肚、牛肝各一个。高祖与乐于跟随的人饮酒吃肉后离去。后来即位为皇帝，早晚的膳食，常备这两样烤肉，以及两壶酒。
梁孝王喜欢营造宫室苑囿的乐趣，建造曜华宫，修筑兔园。园中有百灵山，山上有肤寸石，落猿岩，栖龙岫。又有雁池，池间有……
鳬渚。其诸宫观相连，延亘数十里，竒果异树，瑰禽怪兽，毕备。王日与宫人、賔客弋钓其中。
译凫渚。那里的宫殿和道观彼此相连，绵延数十里，奇异的果实、珍奇的树木，瑰丽的飞禽、罕见的怪兽，全都具备。国王每天与宫女、宾客在其中射鸟、钓鱼。
鲁恭王好鬪鸡鸭及鹅鴈，养孔雀防防，俸▯一年，费二千石。
防稽嵗时献竹簟供御，世号为流黄簟。
朱买臣为防稽太守，懐章绶还至舍亭，而国人未知也。所知钱勃见其暴露，乃劳之曰：「得无罢乎？」遗与纨扇。买臣至郡，引为上客，寻迁为掾史。
西京杂记卷二
钦定四库全书
西京杂记卷三 汉 刘歆 撰
晋 ▯洪 辑
余所知有鞠道龙，善为幻术。向余説古时事：有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏，汉帝亦取以为角抵之戏焉。又説淮南王好方士，方士皆以术见。遂有画地成江河，撮土为山岩，嘘吸为寒暑，喷嗽为雨雾。王亦卒与诸方士俱去。
▯子云好事，常懐铅提椠，从诸计吏访殊方絶域，四方之语，以为禆补，輶轩所载，亦洪意也。
文帝时，邓通得赐蜀铜山，聼得铸钱，文字肉好，皆与天子钱同，故富侔人主。时吴王亦有铜山铸钱，故有吴钱，防重，文字肉好，与汉钱不异。
杨贵字王孙，京兆人也。生时厚自奉养，死卒裸▯于终南山。其子孙掘土凿石，深七尺而下，尸上复盖之以石，欲俭而反奢也。
傅介子年十四，好学书，尝弃觚而叹曰：「大丈夫当立功絶域，何能坐事散儒？」后卒斩匈奴使者，还拜中郎，复斩楼兰王首，封义阳侯。
余少时闻，平陵曹敞在吴章门下，往往好斥人过，以为轻薄，世人皆以为然。章后为王莽所杀，人无有敢▯▯者，弟子皆更易姓名以从他师。敞时为司徒椽，独称吴章弟子，▯▯其尸，方知亮直者不见容于冗辈中矣。平陵人生为立碑于吴章墓侧，在龙首山南幕岭上。
文帝为太子，立思贤苑，以招宾客。苑中有堂隍六所，客舘皆广庑髙轩，屏风帏褥甚丽。
广陵王胥有勇力，常于别囿学格熊，后遂能空手搏之，莫不絶脰。后为兽所伤，防脑而死。
郭威字文伟，茂陵人也。好读书，以谓《尔雅》周公所制，而《尔雅》有张仲孝友，张仲，宣王时人，非周公之制明矣。余尝以问▯子云，子云曰：“孔子门徒，防夏之俦所记，以解释六艺者也。”家君以为《外戚传》称史佚教其子以《尔雅》，《尔雅》小学也。又记言孔子教鲁哀公学《尔雅》，《尔雅》之出逺矣。旧传学者皆云周公所记也，张仲孝友之▯后人所足耳。
茂陵富人袁广汉藏镪巨万，家僮八九百人。于北邙山下筑园，东西四里，南北五里。激流水注其内，搆石为山，髙十余丈，连延数里。养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕竒兽怪禽，委积其间。积沙为洲屿，激水为波潮，其中致江鸥海▯，孕雏产鷇。延漫林池，竒树异草，靡不具植。屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之移晷，不能徧也。广汉后有罪诛，没入为官园。鸟兽草木皆移植上林苑中。
五柞宫有五柞树，皆连三抱，上枝防覆数十亩。其宫西有青梧观，观前有三梧桐。▯树下有石麒麟二枚，刋其脇为文字，是秦始皇郦山墓上物也。头髙一丈三尺，东边者前左脚折，折处有赤如血。父老谓其有神，皆含血属筋焉。
髙祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍寳不可称言。其尤惊异者，有青玉五枝灯，髙七尺五寸，作蟠螭以口衘灯，灯燃鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚，坐皆髙三尺，列在一筵上，琴筑笙竽各有所执，皆缀花采，俨若生人。筵下有二铜管，上口髙数尺，出筵后，其一管空，一管内有绳，大如指，使一人吹空管，一人纽绳，则众乐皆作，与真乐不异焉。有琴长六尺，安十三▯，二十六徽，皆用七寳饰之，铭曰：“璠璵之乐。”玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰：“昭华之琯。”有方镜广四尺，髙五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见，以手扪心而来，则见肠胃五脏，歴然无硋。人有疾病
译鲁恭王喜好斗鸡、鸭、鹅、雁，饲养孔雀和防防鸟，一年俸禄花费二千石。
防稽郡按时节进献竹席供御用，世人称为流黄簟。
朱买臣担任防稽太守，怀揣印绶回到舍亭，而当地人还不知道。熟人钱勃见他衣着破旧，便慰劳他说：“莫非是疲惫了吗？”送给他一把纨扇。朱买臣到任后，引荐钱勃为上宾，不久又提拔他做掾史。
西京杂记卷二
钦定四库全书
西京杂记卷三 汉 刘歆 撰
晋 葛洪 辑
我所认识的鞠道龙，擅长幻术。他向我讲述古代的事情：有东海人黄公，年轻时行法术，能制服蛇、驾驭虎，佩戴赤金刀，用红色丝帛束发，站立时兴起云雾，坐下时形成山河。等到年老体衰，气力疲乏，饮酒过度，不能再施行法术。秦末东海出现白虎，黄公便拿着赤刀去镇压它。法术既然不灵，于是被老虎咬死。三辅地区的风俗把它作为戏弄，汉帝也把它作为角抵戏。又说淮南王喜好方士，方士都凭借法术被召见。于是有画地变成江河，撮土成为山岩，呼吸变成寒暑，喷吐变成雨雾。淮南王最终也和各位方士一起离去。
扬雄喜好学问，常常带着笔和木板，跟随各地计吏探访殊方绝域，收集四方的言语，用来作为补充，就像《輶轩使者》所载，也是宏大的意图。
文帝时，邓通被赐蜀地铜山，允许他铸钱，钱币上的文字和边缘，都与天子钱相同，所以财富比肩君主。当时吴王也有铜山铸钱，所以有吴钱，分量轻重，文字和边缘，与汉钱没有区别。
杨贵字王孙，京兆人。生前厚待自己，死后裸葬于终南山。他的子孙挖土凿石，深七尺以下，尸体上面再盖上石头，想要节俭反而奢侈了。
傅介子十四岁时，好学读书，曾经扔掉笔杆叹息说：“大丈夫应当在绝域立功，怎么能坐着做散儒？”后来终于斩杀匈奴使者，回来拜为中郎，又斩楼兰王首级，封义阳侯。
我年轻时听说，平陵人曹敞在吴章门下，常常喜欢指责别人的过错，被认为轻薄，世人都这样认为。吴章后来被王莽所杀，没有人敢收殓他，弟子都改换姓名跟随其他老师。曹敞当时任司徒椽，独自声称是吴章弟子，收殓他的尸体，才知道刚直的人不被庸俗之辈所容了。平陵人生前在吴章墓侧为他立碑，在龙首山南幕岭上。
文帝为太子时，建立思贤苑，用来招揽宾客。苑中有六处堂隍，客馆都有宽敞的廊屋和高高的车轩，屏风帷帐褥垫非常华丽。
广陵王刘胥有勇力，常在别苑学习格斗熊，后来终于能空手搏斗它，没有不断颈的。后来被野兽所伤，脑裂而死。
郭威字文伟，茂陵人。喜好读书，认为《尔雅》是周公所制，而《尔雅》中有张仲孝友，张仲是宣王时人，显然不是周公所制。我曾以此问扬雄，扬雄说：“是孔子门徒，子夏等人所记，用来解释六艺的。”家父认为《外戚传》称史佚教儿子《尔雅》，《尔雅》是小学。又记载孔子教鲁哀公学《尔雅》，《尔雅》的出处很远了。旧传学者都说周公所记，张仲孝友这一条是后人补充的。
茂陵富人袁广汉藏钱巨万，家僮八九百人。在北邙山下筑园，东西四里，南北五里。引流水注入其中，堆石为山，高十余丈，连绵数里。饲养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕等奇兽怪禽，堆积其间。积沙为洲屿，激水为波潮，其中引来江鸥海鸟，孵化雏鸟。蔓延林池，奇树异草，无不种植。房屋都曲折相连，重阁修廊，行走移时，不能遍览。袁广汉后来有罪被诛，没收为官园。鸟兽草木都移植到上林苑中。
五柞宫有五柞树，都粗得三人合抱，上枝覆盖数十亩。其宫西有青梧观，观前有三棵梧桐。树下有石麒麟二枚，刻其胁为文字，是秦始皇骊山墓上的物品。头高一丈三尺，东边的那只前左脚折断，折断处有赤色如血。父老说它有神，都含血属筋。
高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可称量。其中尤其惊异的，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭以口衔灯，灯燃时鳞甲皆动，焕炳如列星而充满室内。又铸铜人十二枚，坐高皆三尺，列在一筵上，琴筑笙竽各有所执，都缀花彩，俨然如生人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后，其一管空，一管内有绳，大如指，使一人吹空管，一人纽绳，则众乐皆作，与真乐无异。有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，都用七宝装饰，铭文曰：“璠璵之乐。”玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭文曰：“昭华之琯。”有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见，以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病