西京杂记卷三 汉 刘歆 撰
在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动，秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。髙祖悉封闭以待项羽，羽并▯以东，后不知所在。
译在内部，就遮蔽心脏并照射它，就能知道疾病所在之处。又有女子怀有邪念，就会胆胀心动，秦始皇常常用它来照射宫女，胆胀心动的就杀掉。高祖全部封闭起来等待项羽，项羽兼并了以东地区，后来不知其下落。
尉陀献髙祖鲛鱼、荔枝，髙祖报以蒲桃锦四匹。
戚夫人侍儿贾佩兰后出为扶风人段儒妻説：「在宫内时，见戚夫人侍髙帝，尝以赵王如意为言，而髙祖思之，几半日不言，叹息凄怆，而未知其术，輙使夫人击筑，髙祖歌大风诗以和之。」又説：「在宫内时，尝以▯管歌舞相欢娱，竞为妖服以趣良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚▯乐神，吹笛击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂▯地为节，歌赤鳯凰来至。七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相覊，谓为相连爱。八月四日，出雕房北户竹下围碁，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长夀。菊花舒时，并采茎叶杂▯米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水，如此终嵗焉。」戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。
何武▯北邙山薄龙坂，王嘉▯东北一里。
杜子夏▯长安北四里，临终作文曰：「魏郡杜邺立志忠欵，犬马未陈，奄先草露；骨肉归于后土，气魂无所不之，何必故丘，然后即化？封于长安北郭，此焉宴息。及死，命刋石埋于墓侧；墓前种松栢树五株，至今茂盛。」
淮南王安着《鸿烈》二十一篇。《鸿》大也，《烈》明也。言大明礼教，号为《淮南子》。一曰《刘安子》。自云字中皆挟风霜。▯子云以为一出一入，字直百金。
公孙▯着《公孙子》言刑名事，亦谓字直百金。
司马长卿赋，时人皆称典而丽，虽诗人之作不能加也。扬子云曰：「长卿赋不似从人间来，其神化所至邪？」子云学相如为赋，而弗逮，故雅服焉。
长安有庆虬之，亦善为赋。尝为《清思赋》，时人不之贵也。乃托以相如所作，遂大见重于世。
相如▯献赋，未知所为，梦一黄衣翁谓之曰：「可为大人赋。」遂作《大人赋》，言神仙之事以献之，赐锦四疋。
相如▯聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自絶，相如乃止。
樊▯军哙问陆贾曰：「自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？」贾应之曰：「有之。夫目瞤得酒食，灯火花得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有征，大亦宜然。故目瞤则呪之，火花则拜之，干鹊噪则餧之，蜘蛛集则放之。况天下大寳，人君重位，非天命何以得之哉？瑞者，寳也，信也。天以寳为信，应人之徳，故曰瑞应。无天命，无寳信，不可以力取也。」
霍▯军妻一产二子，疑所为兄弟。或曰：“前生者为兄，后生者为弟。今虽俱日，亦宜以先生为兄。”或曰：“居上者宜为兄，居下者宜为弟。居下者前生，今宜以前生为弟。”时霍光闻之，曰：“昔殷王祖甲一产二子，曰嚚，曰良。以卯日生嚚，以巳日生良，则以嚚为兄，以良为弟。若以在上者为兄，嚚亦当为弟。”昔许厘荘公一产二女，曰妖，曰茂。楚大夫唐勒一产二子，一男一女，男曰真夫，女曰琼华，皆以先生为长。近代郑昌时，文长蒨并生二男。滕公一生二女。李▯生一男一女，并以前生者为长。霍氏亦以前生为兄焉。
枚臯文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之誉。而长卿首尾温丽，枚臯时有累句，故知疾行无善迹矣。▯子云曰：「军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚臯；廊庙之下，朝廷之中，髙文典册，用相如。」
西京杂记卷三
钦定四库全书
西京杂记卷四 汉 刘歆 撰
晋 ▯洪 辑
安定皇甫嵩，真▯莵，曹元理，并明算术，皆成帝时人。真尝自算其年夀七十三。真绥和元年正月二十五日晡死，书其壁以记之。至二十四日晡时死。其妻曰：「见真算时长下一算，欲以告之，虑脱真防，故不敢言。」今果较一日。真又曰：「北邙青陇上孤槚之西四丈所，凿之入七尺，吾欲▯此地。」及真死，依言往掘，得古时空椁，即以▯焉。
元理尝从其友人陈广汉，广汉曰：“吾有二囷米，忘其石数，子为吾计之
译尉陀向高祖进献鲛鱼、荔枝，高祖回赠蒲桃锦四匹。
戚夫人的侍女贾佩兰后来嫁给了扶风人段儒，她说：“在宫内时，看见戚夫人侍奉高帝，曾经以赵王如意为话题，高祖思念这件事，将近半天不说话，叹息凄怆，却不知如何排遣，就让夫人击筑，高祖唱《大风歌》来应和。”又说：“在宫内时，曾经用管乐歌舞互相欢娱，竞相穿着妖艳的服饰来迎合良辰美景。十月十五日，一起进入灵女庙，用小猪祭祀神灵，吹笛击筑，唱《上灵》之曲。随后互相挽着手臂，以地面为节拍，唱《赤凤凰来至》。七月七日，来到百子池边，演奏于阗乐。乐曲结束后，用五色丝线互相缠绕，称为‘相连爱’。八月四日，走出雕房北户，在竹林下围棋，胜者一年有福，败者一年疾病。取丝线对着北辰星祈求长寿，于是得以免除。九月九日，佩戴茱萸，吃蓬饵，喝菊花酒，使人长寿。菊花盛开时，一并采集茎叶混杂米中酿造，到第二年九月九日才熟，就饮用它，所以称为菊花酒。正月上辰，到池边洗漱，吃蓬饵以驱除妖邪。三月上巳，在流水旁张设音乐，像这样度过整年。”戚夫人死后，侍女们都恢复平民身份，做了别人的妻子。
何武葬在北邙山薄龙坂，王嘉葬在东北一里处。
杜子夏葬在长安北四里，临终前写文章说：“魏郡杜邺立志忠诚，犬马之劳尚未陈述，忽然先于草露凋零；骨肉归于后土，魂魄无所不到，何必一定要回到故乡的山丘，然后才化为尘土？封葬在长安北郊，在此安歇。等到死后，命令刻石埋在墓侧；墓前种五株松柏树，至今茂盛。”
淮南王刘安著《鸿烈》二十一篇。《鸿》是大，《烈》是明。意思是大大阐明礼教，号为《淮南子》。一说是《刘安子》。刘安自己说字句中皆挟风霜。扬子云认为一出一入，字值百金。
公孙著《公孙子》，谈论刑名之事，也说字值百金。
司马长卿的赋，当时的人都称赞典雅华丽，即使是诗人的作品也不能超过。扬子云说：“长卿的赋不像从人间来的，那是神化所至吗？”子云学习相如写赋，却赶不上，所以非常佩服。
长安有庆虬之，也善于写赋。曾经写《清思赋》，当时的人不看重它。于是假托是相如所作，于是被世人非常看重。
相如献赋，不知道写什么，梦见一个黄衣老翁对他说：“可以写《大人赋》。”于是作《大人赋》，谈论神仙之事来进献，赐锦四匹。
相如聘茂陵人的女儿为妾，卓文君作《白头吟》来断绝关系，相如于是停止。
樊哙问陆贾说：“自古人君都说受命于天，说有祥瑞感应，难道有这种事吗？”陆贾回答说：“有。眼皮跳动得到酒食，灯花迸发得到钱财，喜鹊叫而行人到来，蜘蛛聚集而百事欢喜。小的既有征兆，大的也应当如此。所以眼皮跳动就咒语，灯花迸发就拜谢，喜鹊叫就喂食，蜘蛛聚集就放走。何况天下大宝，人君重位，不是天命怎么能得到呢？瑞，是宝，是信。天以宝为信，应和人的德行，所以叫瑞应。没有天命，没有宝信，不可以用力夺取。”
霍光妻子一胎生二子，怀疑谁是哥哥谁是弟弟。有人说：“先出生的为兄，后出生的为弟。现在虽然同一天出生，也应当以先出生的为兄。”有人说：“居上的宜为兄，居下的宜为弟。居下的先出生，现在宜以先出生的为弟。”当时霍光听说后，说：“从前殷王祖甲一胎生二子，一个叫嚚，一个叫良。以卯日生的为嚚，以巳日生的为良，就以嚚为兄，以良为弟。如果以在上者为兄，嚚也应当为弟。”从前许厘庄公一胎生二女，一个叫妖，一个叫茂。楚大夫唐勒一胎生二子，一男一女，男叫真夫，女叫琼华，都以先出生的为长。近代郑昌时，文长蒨并生二男。滕公一生二女。李一生一男一女，都以先出生的为长。霍氏也以先出生的为兄。
枚皋文章敏捷，长卿制作迟缓，都享有一时的赞誉。而长卿首尾温丽，枚皋有时有累赘的句子，所以知道疾行无善迹了。扬子云说：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。”
西京杂记卷三
钦定四库全书
西京杂记卷四 汉 刘歆 撰
晋 葛洪 辑
安定皇甫嵩，真菟，曹元理，都精通算术，都是成帝时的人。真菟曾经自己计算寿命七十三岁。真菟在绥和元年正月二十五日傍晚死，在墙上书写以记录。到二十四日傍晚死。他的妻子说：“看见真菟计算时少算了一算，想告诉他，担心真菟防备，所以不敢说。”现在果然差了一天。真菟又说：“北邙青陇上孤槚之西四丈处，凿之入七尺，我想葬在这里。”等到真菟死，依照他的话去挖掘，得到古时空椁，就葬在这里。
元理曾经跟随他的朋友陈广汉，广汉说：“我有两个米囤，忘记石数，你为我计算一下。”