西京杂记卷五 汉 刘歆 撰
复如之勿以小善不足脩而不为也故赠君素丝一襚扑满者以土为器以蓄钱具其有入窍而无出窍满则扑之土麤物也钱重货也入而不出积而不散故扑之士有聚敛而不能散者▯有扑满之败可不诫欤故赠君扑满一枚猗嗟盛欤山川阻脩加以风露次卿足下勉作功名窃在下风以俟嘉誉」▯荅烂败不存
译再次像这样，不要因为小善不值得做而不去做。因此赠送您素丝一匹。扑满是用土制成的器具，用来储蓄钱币，它有进钱的孔洞却没有出钱的孔洞，满了就把它打碎。土是粗糙的东西，钱是贵重的财物，只进不出，积聚而不分散，所以要打碎它。士人中有聚敛财富而不能分散的人，有扑满打碎的失败，难道不值得警戒吗？因此赠送您扑满一枚。唉，多么兴盛啊！山川险阻遥远，加上风露侵袭，次卿足下努力建立功名，我私下在下方等待您的嘉誉。〇回答腐烂败坏，未能保存。
汉朝舆驾祠甘泉、汾隂，备千乘万骑。太仆执辔，大▯军陪乘，名为大驾。
司马车驾四中道
辟恶车驾四中道
记道车驾四中道
靖室车驾四中道
象车皷吹十三人中道
式道▯二人驾一【左右一人】
长安都尉四人骑【左右各二人】
长安亭长十人驾【左右各五人】
长安令车驾三中道
京兆掾史三人驾一【三分】
京兆尹车驾四中道
司▯部京兆从事都部
从事别驾一车【三分】
司▯校尉驾四中道
廷尉驾四中道
太仆宗正引从事驾四【左右】
太常光禄卫尉驾四【三分】
太尉外部都督令史，贼曺属，仓曹属，户曹属，东曹掾，西曹掾，驾一【左右各三】
太尉驾四中道
太尉舍人祭酒驾一【左右】
司徒列从如太尉王公骑【令史持防吏亦各八人，鼔吹一部】
中防军骑中道【左右各三行，防楯▯矢，鼔吹各一部】
步兵校尉，长水校尉，驾一【左右】
队百匹【左右】
骑队十【左右各五】
前军▯军【左右各二行，防楯、刀楯、鼔吹各一部七人】
射声翊军校尉驾三【左右二行，防楯、刀楯、鼔吹各一部七人】
骁骑▯军逰击▯军驾三【左右二行防楯刀楯鼔吹各一部七人】
黄门、前部、鼓吹左右各一部，十三人，驾四。
前黄麾骑中道
自此分为八校【左四右四】
防驾御史骑【左右】
御史中丞驾一中道
谒者仆射驾四
武刚车驾四中道
九斿车驾四中道
云罕车驾四中道
皮轩车驾四中道
闟防车驾四中道
鸾旗车驾四中道
建华车驾四中道【左右】
虎贲中郎▯车驾二中道
防驾尚书郎三人骑【三分】
防驾尚书三中道
相风乌车驾四中道
自此分为十二校【左右各六】
殿中御史骑【左右】
兴兵中郎骑中道
髙华中道
罼罕【左右】
御马【三分】
节十六【左八右八】
华盖中道
自此分为十六校【左八，右八】
刚鼔中道金根车
自此分为二十校满道
左卫▯军
右卫▯军
华盖自此后麋烂不存
元光元年七月，京师雨雹。鲍敞问董仲舒曰：「雹，何物也？何气而生之？」仲舒曰：「隂气胁阳气，天地之气，隂阳相半，和气周回，朝夕不息。阳徳用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。隂徳用事，则和气皆隂，建亥之月是也，故谓之正隂之月。十月隂虽用事，而隂不孤立，此月纯隂，疑于无阳，故谓之阳月，诗人所谓「日月阳止」者也。四月阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳，疑于无隂，故亦谓之隂月。自十月已后，阳气始生于地下，渐冉流散，故言「息」也；隂气转▯，故言「消」也。日夜滋生，遂至四月，纯阳用事。自四月已后，隂气始生于天上，渐冉流散，故云「息」也；阳气转▯，故言「消」也。日夜滋生，遂至十月，纯隂用事。二月、八月，隂阳正等，无多少也。以此推移，无有差慝，运动抑▯，更相动薄，则薫蒿歊蒸，而风雨云雾雷电雪雹生焉。气上薄为雨，下薄为雾，风其噫也，云其气也，雷其相击之声也，电其相击之光也。二气之初蒸也，若有若实，若无▯虚，若方若圆，攅聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠。风多则合速，故雨大而疎；风少则合迟，故雨细而宻。其寒月则雨凝于上，体尚轻，防而因风相袭，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，则上合为大雨，下凝为冰霰雪是也。雹，霰之流也，隂气暴上，雨则凝结成雹焉。太平之世，则风不鸣条，开甲散萌而已；雨不破块，润叶津茎而已；雷不惊人，号令启发而已；电不▯目，宣示光耀而已；雾不寒望，浸滛被泊而已；雪不封条，凌殄毒害而已；云则五色而为庆，三色而成矞；露则结味而成甘，结润而成膏。此圣人之在上，则隂阳和，风雨时也。政多纰缪，则隂阳不调，风发屋，雨溢河，雪至牛目，雹杀驴马，此皆隂阳相荡，
译汉朝皇帝车驾前往甘泉宫、汾阴祭祀，配备千辆马车、万匹骑兵。太仆手持缰绳，大司马陪同乘车，这称为大驾。
司马的车驾四辆，行驶在道路中央。
辟恶车的车驾四辆，行驶在道路中央。
记道车的车驾四辆，行驶在道路中央。
靖室车的车驾四辆，行驶在道路中央。
象车及鼓吹乐手十三人，行驶在道路中央。
式道二人驾车一辆【左右各一人】
长安都尉四人骑马【左右各二人】
长安亭长十人驾车【左右各五人】
长安令的车驾三辆，行驶在道路中央。
京兆掾史三人驾车一辆【分列三方】
京兆尹的车驾四辆，行驶在道路中央。
司隶部京兆从事统领各部。
从事别驾驾车一辆【分列三方】
司隶校尉的车驾四辆，行驶在道路中央。
廷尉的车驾四辆，行驶在道路中央。
太仆、宗正引导从事，驾车四辆【左右】
太常、光禄、卫尉驾车四辆【分列三方】
太尉外部的都督令史、贼曹属、仓曹属、户曹属、东曹掾、西曹掾，驾车一辆【左右各三人】
太尉的车驾四辆，行驶在道路中央。
太尉舍人、祭酒驾车一辆【左右】
司徒的随从排列如同太尉、王公的骑兵【令史持盾吏也各八人，鼓吹乐一部】
中防军骑兵在道路中央【左右各三行，持盾持矢，鼓吹乐各一部】
步兵校尉、长水校尉，驾车一辆【左右】
队百匹【左右】
骑队十【左右各五】
前军【左右各二行，持盾、刀盾、鼓吹乐各一部七人】
射声校尉、翊军校尉驾车三辆【左右二行，持盾、刀盾、鼓吹乐各一部七人】
骁骑、游击驾车三辆【左右二行，持盾、刀盾、鼓吹乐各一部七人】
黄门、前部、鼓吹乐左右各一部，十三人，驾车四辆。
前黄麾骑兵在道路中央。
从此分为八校【左四右四】
防驾御史骑兵【左右】
御史中丞驾车一辆，在道路中央。
谒者仆射驾车四辆。
武刚车的车驾四辆，行驶在道路中央。
九斿车的车驾四辆，行驶在道路中央。
云罕车的车驾四辆，行驶在道路中央。
皮轩车的车驾四辆，行驶在道路中央。
闟防车的车驾四辆，行驶在道路中央。
鸾旗车的车驾四辆，行驶在道路中央。
建华车的车驾四辆，行驶在道路中央【左右】
虎贲中郎驾车两辆，在道路中央。
防驾尚书郎三人骑马【分列三方】
防驾尚书三辆，在道路中央。
相风乌车的车驾四辆，行驶在道路中央。
从此分为十二校【左右各六】
殿中御史骑兵【左右】
兴兵中郎骑兵在道路中央。
髙华在道路中央。
罼罕【左右】
御马【分列三方】
节十六【左八右八】
华盖在道路中央。
从此分为十六校【左八，右八】
刚鼓在道路中央，金根车。
从此分为二十校，布满道路。
左卫
右卫
华盖在此之后文字模糊不清无法辨认。
元光元年七月，京城下冰雹。鲍敞问董仲舒说：“冰雹，是什么东西？由什么气产生的？”董仲舒说：“阴气胁迫阳气，天地之气，阴阳各占一半，和气循环往复，早晚不停息。阳德主事，则和气皆属阳，建巳之月就是如此，所以称为正阳之月。阴德主事，则和气皆属阴，建亥之月就是如此，所以称为正阴之月。十月阴气虽然主事，但阴气不孤立，此月纯阴，疑似没有阳气，所以称为阳月，就是诗人所说的‘日月阳止’。四月阳气虽然主事，但阳气不独存，此月纯阳，疑似没有阴气，所以也称为阴月。从十月以后，阳气开始在地下产生，逐渐流散，所以说‘息’；阴气转而减弱，所以说‘消’。日夜滋生，直到四月，纯阳主事。从四月以后，阴气开始在天上升起，逐渐流散，所以说‘息’；阳气转而减弱，所以说‘消’。日夜滋生，直到十月，纯阴主事。二月、八月，阴阳相等，没有多少之分。以此类推，没有差错，运动抑制，相互激荡，则熏蒸炎热，而风雨云雾雷电雪雹就产生了。气向上激荡形成雨，向下激荡形成雾，风是它的呼气，云是它的气息，雷是它们相互撞击的声音，电是它们相互撞击的光芒。二气刚开始蒸腾时，若有若无，似实似虚，似方似圆，聚集相合，其形体稍重，所以雨乘着虚空坠落。风多则聚合快，所以雨大而稀疏；风少则聚合慢，所以雨细而密集。在寒冷的月份，雨凝结在上面，形体尚轻，随风相互侵袭，所以形成雪。寒冷程度有高下，上面暖下面寒，则上面聚合形成大雨，下面凝结形成冰霰雪就是这样。冰雹，是霰的流动，阴气突然上升，雨就凝结成冰雹。太平盛世，则风不吹动树枝，只开甲散萌；雨不冲散土块，只滋润叶片茎秆；雷不惊吓人，只号令启发；电不刺眼，只宣示光耀；雾不寒冷视线，只浸润覆盖；雪不封冻树枝，只消灭毒害；云则五色为庆，三色成矞；露则凝结味道而成甘，凝结滋润而成膏。这是圣人在位，则阴阳调和，风雨适时。政令多错误，则阴阳不调，风吹毁房屋，雨水溢出河流，雪深至牛眼，冰雹杀死驴马，这都是阴阳相互激荡，
而为祲沴之妖也。」敞曰：「四月无隂，十月无阳，何以明隂不孤立，阳不独存邪？」仲舒曰：「隂阳虽异，而所资一气也。阳用事，此则气为阳，隂用事，此则气为隂。隂阳之时虽异，而二体常存，犹如一鼎之水而未加火，纯隂也；加火极▯，纯阳也。纯阳则无隂，息火水寒则更隂矣；纯隂则无阳，加火水▯则更阳矣。然则建巳之月为纯阳，不容都无复隂也，但是阳家用事，阳气之极耳。荠麦枯，由隂杀也；建亥之月为纯隂，不容都无复阳也，但是隂家用事，隂气之极耳。荠麦始生，由阳升也。其著者，葶▯死于盛夏，欵冬花于严寒。水极隂而有温泉，火至阳而有凉熖。故知隂不得无阳，阳不容都无隂也。敞曰：「冬雨必暖，夏雨必凉，何也？」曰：「冬气多寒，阳气自上跻，故人得其暖而上蒸成雪；夏气多暖，隂气自下升，故人得其凉而上蒸成雨矣。」敞曰：「雨既隂阳相蒸，四月纯阳，十月纯隂，斯则无二气相薄则不雨乎？」曰：「然则纯阳纯隂虽在四月十月，但月中之一日耳。」敞曰：「月中何日？」曰：「纯阳用事未夏至一日，纯隂用事未冬至一日。朔旦，夏至、冬至其正气也。」敞曰：「然则未至一日其不雨乎？」曰：「然颇有之，则妖也。和气之中自生灾沴，能使隂阳改节，暖凉失度。」敞曰：「灾沴之气，其常存邪？」曰：「无也，时生耳。犹乎人四支五脏中也有时，及其病也，四支五脏皆病也。」敞迁延▯墙，俛揖而退。
译从而产生阴邪之气形成的妖异现象。」杨敞说：「四月没有阴气，十月没有阳气，怎么证明阴气不会孤立存在，阳气不会单独存在呢？」董仲舒说：「阴阳虽然不同，但它们所凭借的是同一元气。阳气发挥作用时，这气就表现为阳；阴气发挥作用时，这气就表现为阴。阴阳主导的时节虽然不同，但阴阳二体却常存，就像一鼎水还没有加火，是纯阴；加火至极，是纯阳。纯阳时就没有阴，停止加热水变冷就再次变为阴了；纯阴时就没有阳，加火水热就再次变为阳了。那么建巳之月（四月）为纯阳，不可能完全没有阴气，只是阳气在发挥作用，是阳气的极致罢了。荠麦枯萎，是由阴气肃杀所致；建亥之月（十月）为纯阴，不可能完全没有阳气，只是阴气在发挥作用，是阴气的极致罢了。荠麦开始生长，是由阳气上升所致。显著的现象是，葶苈死于盛夏，款冬花在严寒中开放。水极阴却有温泉，火至阳却有凉焰。所以知道阴不能没有阳，阳不可能完全没有阴。」杨敞说：「冬天下雨必定温暖，夏天下雨必定凉爽，为什么呢？」董仲舒说：「冬天气候多寒冷，阳气从上面升腾，所以人感到温暖，向上蒸腾形成雪；夏天气候多温暖，阴气从下面上升，所以人感到凉爽，向上蒸腾形成雨。」杨敞说：「雨既然是阴阳相互蒸腾形成的，四月纯阳，十月纯阴，那么如果没有二气相激荡就不下雨了吗？」董仲舒说：「那么纯阳纯阴虽然在四月和十月，但只是月中的一天罢了。」杨敞说：「月中是哪一天？」董仲舒说：「纯阳发挥作用是在夏至前一天，纯阴发挥作用是在冬至前一天。朔旦，夏至、冬至是正气所在。」杨敞说：「那么未到这一天就不下雨了吗？」董仲舒说：「是的，如果有的话，那就是妖异。和气之中自然产生灾祸邪气，能使阴阳改变节律，冷暖失去限度。」杨敞说：「灾祸邪气，是常存的吗？」董仲舒说：「不是的，是偶尔产生的。就像人的四肢五脏中，有时生病，生病时四肢五脏都病了。」杨敞徘徊在墙边，低头作揖后退出。
武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶，取中而不求还，故实小豆于中，恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百余反，谓之为骁，言如博之掔枭于掌中为骁杰也。每为武帝投壶，辄赐金帛。
武帝以象牙为簟赐李夫人
贾▯在长沙，鵩鸟集其承尘。长沙俗以鵩鸟至人家，主人死。▯作《鵩鸟赋》，齐死生，等荣辱，以遣忧累焉。
李广与兄弟共猎于▯山之北，见卧虎焉，射之一矢，即毙。断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日复猎于▯山之阳，又见卧虎，射之没矢饮羽，进而视之，乃石也。其形▯虎，退而更射，镞破簳折，而石不伤。余尝以问▯子云，子云曰：“至诚则金石为开。”余应之曰：“昔人有逰东海者，既而风恶，船漂不能制，船随风浪，莫知所之。一日一夜，得至一孤洲，共侣欢然，下石植缆，登洲煑食。食未熟而洲没，在船者斫断其缆，船复漂荡。向者孤洲乃大鱼怒掉▯鬛，吸波吐浪而去，疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟，质木人也，入终南山采薪，还晩趋舍未至，见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧挝之，斧缺柯折，石马不伤。此二者亦至诚也，卒有沉溺缺斧之事，何金石之所感偏乎？”子云无以应余。
西京杂记卷五
钦定四库全书
西京杂记卷六 汉 刘歆 撰
晋 ▯洪 辑
鲁恭王得文木一枚，伐以为器，意甚玩之。中山王为赋曰：「丽木离披，生彼髙崖，拂天河而布叶，横日路而摧枝。幼雏羸鷇，单雄寡雌，纷纭翔集，嘈嗷鸣啼。载重雪而稍劲风，▯等嵗于二仪。巧匠不识，王子见知，乃命班尔载斧伐斯。隐若天崩，豁如地裂。花叶分披，条枝摧折。既剥既刋，见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集鳯翔。青緺紫绶，环璧珪璋，重山累嶂，连波叠浪，奔电屯云，薄雾浓雰。防宗骥，旅鸡，族雉，羣蠋，绣鸯，绵莲，藻芰。文色比金而有裕，质参玉而无分。裁为用器，曲直舒卷，脩竹暎池，髙松植巘。制为乐器，婉转蟠防，鳯▯九子，龙导五驹。制为屏风，郁岪穹隆。制为杖几，极丽穷美。制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。制为盘盂，采玩踟蹰。猗欤君子，其乐只且。」恭王大悦，顾盼而笑，赐骏马二匹。
广川王去疾好聚无赖少年，逰猎毕弋无度，国内冢藏一皆发掘。余所知，爰猛説其大父为广川王中尉，毎谏王不聼，病免归家。説王所发掘▯墓不可胜数，其竒异者百数焉。为余説十许事，今记之如左。
魏襄王▯皆以文石为椁，髙八尺许，广狭容四十人。以手扪椁，滑液如新。中有石牀、石屏风，宛然周正，不见棺柩、明器踪迹。但牀上有玉唾防一枚，铜劔二枚，金玉杂具皆如新物。王取服之。
哀王▯以铁灌其上，穿凿三日乃开。有黄气如雾，触人鼻目，皆辛苦不可入，以兵守之七日乃歇。初至一户无扄钥，石牀方四尺，牀上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠▯劔。复入一户，石扉有闗钥，叩开见棺柩，黒光照人，刀斫不入，烧锯截之，乃漆杂兕革为棺，厚数寸，累积十余重，力不能开，乃止。复入一户，亦石扉，开钥得石牀方七尺，石屏风，铜帐▯一具，或在牀上，或在地下，似是帐麋朽而铜▯坠落牀上，石枕一枚，尘埃朏朏甚髙，似是衣服。牀左右石妇人各二十，悉皆立侍，或有执巾栉镜镊之象，或有执盘奉食之形，无余异物，但有铁镜数百枚。
魏王子且渠冡甚浅狭，无棺柩，但有石牀，广六尺，长一丈。石屏风，牀下悉是云母。牀上两尸，一男一女，皆年二十许，俱东首，裸卧，无衣衾。肌肤顔色如生人，▯发齿爪亦如生人。王畏惧之，不敢侵近，还拥闭如旧焉。
▯盎冡以瓦为棺椁，器物都无，唯有铜镜一枚。
晋灵公冡甚瑰壮，四角皆以石为玃犬，捧烛石人，男女四十余，皆立侍。棺器无复形兆，尸犹不壊。孔窍中皆有金玉，其余器物皆朽烂不可别。唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空容五合水，光
译汉武帝时期，郭舍人擅长投壶，用竹子做箭矢，不使用棘木。古代的投壶，只求射中而不要求箭矢返回，所以在壶中装满小豆，厌恶箭矢跳跃而出。郭舍人却激发箭矢使其返回，一支箭能往返百余次，称之为“骁”，意思是像博戏中在手掌中抓取枭子那样骁勇杰出。每当他为汉武帝投壶，总是赏赐金帛。
汉武帝用象牙制成席子赏赐给李夫人。
贾谊在长沙，鵩鸟停歇在他的承尘上。长沙的风俗认为鵩鸟飞到人家，主人就会死。贾谊作《鵩鸟赋》，齐同生死，等同荣辱，以此来排遣忧愁和牵累。
李广与兄弟一起在〇山北面打猎，看见一只卧虎，射了一箭，老虎立即毙命。他砍下老虎的头骨当作枕头，表示征服猛兽。铸造铜器模仿老虎的形状作为溺器，表示厌恶和侮辱它。后来又在〇山南面打猎，又看见一只卧虎，射出的箭没入其中，箭羽也饮入其中，走近一看，原来是石头。那石头形状像老虎，退回再射，箭头破碎，箭杆折断，而石头没有损伤。我曾经拿这事问扬雄，扬雄说：“至诚就能使金石开裂。”我回答说：“从前有人游历东海，不久风势恶劣，船漂流无法控制，船随风浪，不知去向。一天一夜，到达一个孤洲，同伴们很高兴，放下石头系住缆绳，登上孤洲煮饭。饭没熟孤洲就沉没了，船上的人砍断缆绳，船又漂流起来。刚才的孤洲原来是大鱼愤怒摆动〇鬛，吸波吐浪离去，快如风云。在孤洲上死了十多人。又如我所认识的陈缟，是个质朴木讷的人，进入终南山砍柴，回来晚了赶回家还没到，看见张丞相墓前的石马，以为是鹿，就用斧头砍它，斧头缺口，斧柄折断，石马没有损伤。这两件事也是至诚，最终却有沉溺和斧头缺口的事，为什么金石所感应的偏偏不同呢？”扬雄无法回答我。
西京杂记卷五
钦定四库全书
西京杂记卷六 汉 刘歆 撰
晋 〇洪 辑
鲁恭王得到一根文木，砍伐做成器物，心里非常喜爱。中山王为此作赋说：“美丽的树木枝叶散乱，生长在那高高的山崖，拂过天河而舒展枝叶，横跨日路而摧折枝条。幼小的雏鸟瘦弱，孤雄寡雌，纷乱地飞翔聚集，嘈杂地鸣叫啼哭。承受着厚重的雪和渐渐强劲的风，〇等岁月与天地同在。巧匠不认识它，王子却知晓，于是命令班匠带着斧头砍伐它。隐隐约约像天崩，豁然开朗像地裂。花叶分散披离，枝条摧折。既剥皮又刊刻，显现出它的纹理，有的像龙盘虎踞，又似鸾鸟聚集凤凰飞翔。青色的绶带紫色的丝带，环形的璧玉圭璋，重叠的山峦层叠的峰嶂，连绵的波浪叠起的浪涛，奔腾的电光屯聚的云彩，薄薄的雾气浓浓的雰霭。防宗的骏马，成群的鸡，成族的雉，成群的蠋，绣鸳鸯，绵密的莲，藻饰的芰荷。纹理色彩比金子还有余，质地参杂玉石却无分别。裁制为使用的器物，曲直舒卷，修长的竹子映照池水，高大的松树种植在山巅。制作为乐器，婉转蟠曲，凤凰〇九子，龙引导五驹。制作为屏风，郁岪穹隆。制作为手杖和几案，极尽华丽穷尽美好。制作为枕席，文章璀璨，鲜明润泽。制作为盘盂，采色玩味令人徘徊。啊君子，他的快乐真是如此。”恭王非常高兴，顾盼而笑，赏赐骏马两匹。
广川王刘去疾喜欢聚集无赖少年，游猎射鸟没有节制，国内坟墓宝藏全部发掘。我所知道的，爰猛说他的祖父做广川王的中尉，每次劝谏王不听，因病免职回家。说王所发掘的〇墓不可胜数，其中奇异的一百多个。给我说了十件事，现在记录如下。
魏襄王〇都用文石做椁，高八尺左右，宽窄能容纳四十人。用手抚摸椁，滑润如新。里面有石床、石屏风，宛然周正，不见棺柩、明器的踪迹。但床上有一枚玉唾壶，两把铜剑，金玉杂器都像新物。王取来服用。
哀王〇用铁浇灌在上面，穿凿三天才打开。有黄气像雾，触到人的鼻目，都感到辛苦无法进入，用士兵守卫七天才停止。最初到达一户没有门闩钥匙，石床方四尺，床上有石几，左右各有三个石人站立侍奉，都戴着武冠〇剑。再进入一户，石门有关钥，叩开看见棺柩，黑光照人，刀砍不入，烧锯截断，原来是漆杂兕皮做的棺，厚几寸，累积十几层，力气不能打开，于是停止。再进入一户，也是石门，开锁得到石床方七尺，石屏风，铜帐〇一套，或在床上，或在地上，似乎是帐幕腐朽而铜〇坠落在床上，石枕一枚，尘埃朏朏很高，似乎是衣服。床左右石妇人各二十，都站立侍奉，有的拿着巾栉镜镊的形象，有的拿着盘子奉食的形态，没有其余异物，只有铁镜几百枚。
魏王子且渠墓很浅窄，没有棺柩，只有石床，宽六尺，长一丈。石屏风，床下全是云母。床上两具尸体，一男一女，都二十岁左右，都头朝东，裸卧，没有衣衾。肌肤颜色像活人，〇发齿爪也像活人。王害怕他们，不敢侵犯靠近，回来拥闭像原来一样。
〇盎墓用瓦做棺椁，器物都没有，只有铜镜一枚。
晋灵公墓很瑰丽壮观，四角都用石头做玃犬，捧着蜡烛的石人，男女四十多个，都站立侍奉。棺器没有再成形迹，尸体还没有毁坏。孔窍中都有金玉，其余器物都朽烂无法辨别。只有玉蟾蜍一枚，大如拳头，腹空能容五合水，光