（卷首）
读书止观录 （明）吴应箕 辑
●卷一
子墨子南游使卫关中，载书甚多，弦唐子见而怪之。墨子曰：“昔周公旦朝读书百篇，夕见七十士，故周公旦佐相天下，其修至于今。翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废是？”读书者当观是。
宁越，中牟人。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为可以免此？”友曰：“莫如学也。学，三十岁则可以达矣。”越曰：“请以十五岁。人将休，我不敢休；人将卧，我不敢卧。”学十五岁而为周威王之师。”读书者当观此。
梁邱据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：‘为者常成，行者常至。’婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已。”吴生曰：“所谓不在三更早，五更迟；只怕一日暴，十日寒。读书者当观此。
扬子云工赋，王君大习兵，桓谭欲从二子学。子云曰：“能读千赋则善赋。”君大曰：“能观千剑则晓剑。”谚曰：“习伏众神”，“巧者不过习者之门”。读书者当观此。
邴原少孤。数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣”？原曰：“凡得学者，有亲也，一则愿其不孤，一则羡其得学。中心伤感，故泣耳。”师恻然，曰：“苟欲学，不须资也。”于是就业。长则博物洽闻，金玉其行。读书者当观此。
朱穆耽学，锐意讲诵，或时不自知亡失衣冠，颠坠坑岸。其父以为专愚，几不知马之几足。高凤，字文通，家以农亩为业。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦，妻还怪问，乃省。读书省当观此。
李永和杜门却扫，绝迹下帷，弃产营书，手自删削。每叹曰：“丈夫拥有书万卷，何假南面百城？”吴生曰：弃产营书，是我辈常事。余尝语朋友中一二有力者，谓君辈自不须弃产，但于他所用者，损彼就此足矣。若余欲营书，虽欲不弃产，得乎？故余尝于小斋自述云：“产为丛书荡，堂非宝绘名”，盖实语也。又记余甲寅岁从市中见旧籍数副，尔时囊无一文，因从贾人赊回，后于里人处贷数金偿其价。一父老见而骇曰：“书何为哉？又去绝上好水田一亩矣。”至今思之一笑。读书者当观此。
魏武帝曰：“老而好学，唯余与袁伯业。”陈秘书瓒通九经百家，年逾九十，犹勤于笔研。读书者当观此。
王勰，字彦和，雅好文笔。既无山水之适，又绝亲知之游。独致尚文史，物务之暇，披览不辍。傅茂远泊然静处，不妄交游。袁司徒每经其户，欢曰：“经其户，寂若无人，披其帷，其人斯在，岂非名贤？”读书者当观此。
汉祖敕太子曰：“吾遭乱世，当秦禁书，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行多不是。”又敕云：“吾未学书，今观汝书，尚不如我。每上疏宜自书，勿使人也。”吴生曰：然则不读书而欲行之是者，不可得矣；不自书而欲书之成者，不可得矣。况彼为帝王，而此犹士庶乎！读书者当观是。
昭烈遗诏后主：“闲暇历观诸集及《六韬》、商、周书，益人意智。”宋太宗谓王显：“卿典机务，能熟读《军戒》三篇，亦可免于面墙。”又日进《御览》三卷，宋琪以为劳。帝曰：“开卷有益，不为劳。”吴生曰：至哉言也。今之不读书者，每自诿于家务沓杂，容知事有逾于君相者乎？日御万几，犹谓开卷有益，况号称学士，而束书高阁，自甘面墙，抑欲何也？余尝谓读书则无日不闲，不读书则无日不忙，是读书又却事之第一法也。读书者当观此。
魏照求入事郭泰，供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”照曰：“经师易获，人师难遭。”黄山谷语王子飞曰：“读书十年，不如一诣习主簿。”读书者当观此。
徐遵明诣田猛略受学，一年欲去。猛略谓曰：“君少年从师，每不终业。”徐曰：“吾今知真师所在矣。”徐文远从耆儒沈重质问，曰：“先生所说，纸上语耳。若奥境有所未至也。”吴生曰：魏黄之论
译《读书止观录》（明代）吴应箕 辑
●卷一
墨子向南游历，出使卫国，经过关中，携带的书卷非常多，弦唐子看见后感到奇怪。墨子说：“从前周公旦早晨读上百篇书，晚上接见七十位贤士，所以周公旦辅佐治理天下，他的修养一直延续到今天。我墨翟对上没有君主的事务缠身，对下没有耕种劳作的辛苦，我怎么敢荒废这些书呢？”读书的人应当观察这一点。
宁越，是中牟人。他苦于耕种稼穑的辛劳，对他的朋友说：“做什么可以免除这种劳苦？”朋友说：“没有比学习更好的了。学习，三十年就可以显达了。”宁越说：“请让我用十五年来完成。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。”他学习十五年，成为了周威王的老师。读书的人应当观察这一点。
梁邱据对晏子说：“我直到死也赶不上夫子了。”晏子说：“我听说：‘做事的人常常能成功，行走的人常常能到达。’我晏婴并没有和别人有什么不同，只是常常做事而不放弃，常常行走而不休息罢了。”吴生说：所谓不在于三更早起、五更晚睡；只怕一天暴晒、十天寒冷。读书的人应当观察这一点。
扬雄擅长写赋，王君大熟习兵法，桓谭想向这两个人学习。扬雄说：“能读上千篇赋就能写好赋。”王君大说：“能观看上千把剑就能通晓剑术。”谚语说：“熟练能伏服众神”，“灵巧的人不过习练者的门”。读书的人应当观察这一点。
邴原小时候丧父。几岁时，经过书舍而哭泣。老师问：“小孩子为什么哭泣？”邴原说：“凡是能上学的人，都有父母，我一是希望他们不孤单，二是羡慕他们能上学。内心伤感，所以哭泣罢了。”老师怜悯他，说：“如果想要学习，不需要钱财。”于是邴原就入学读书。长大后博学多闻，品行如金玉般美好。读书的人应当观察这一点。
朱穆沉迷于学习，专心致志地讲习诵读，有时甚至不知道丢失了衣冠，跌落到坑岸边。他的父亲认为他专一而愚笨，几乎不知道马有几条腿。高凤，字文通，家里以务农为业。妻子曾经去田里干活，把麦子晒在院子里，让高凤看护鸡。当时天降暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没察觉积水冲走了麦子，妻子回来奇怪地询问，他才醒悟。读书的人应当观察这一点。
李永和闭门谢客，断绝踪迹，放下帷帐专心读书，变卖财产来购置书籍，亲手删减整理。他常常感叹说：“男子拥有万卷书，何必假借拥有百座城池的帝王之位？”吴生说：变卖财产来购置书籍，是我们这类人的常事。我曾经对朋友中一两个有财力的人说，你们自然不需要变卖财产，只是在其他用途上，减少那些开支来增加购书费用就足够了。至于我想购置书籍，即使想不变卖财产，能做到吗？所以我曾经在小斋里自我陈述说：“财产为丛书所耗尽，厅堂并非因收藏名画而闻名”，这大概是实话。又记得我在甲寅年从市场上看到几套旧书，当时口袋里没有一文钱，于是从商人那里赊购回来，后来在乡邻那里借了几两银子偿还了书价。一位老人看见后惊骇地说：“书有什么用呢？又失去了一亩上等水田。”至今想起来仍会一笑。读书的人应当观察这一点。
魏武帝说：“年老而好学，只有我和袁伯业。”陈秘书陈瓒通晓九经和诸子百家，年纪超过九十岁，仍然勤于笔墨砚台。读书的人应当观察这一点。
王勰，字彦和，非常喜爱文学。既没有山水游玩的闲适，又断绝了亲友交往的游乐。独自推崇文史，在处理事务的闲暇，翻阅书籍不停止。傅茂远淡泊宁静地独处，不随意与人交往。袁司徒每次经过他的家门，高兴地说：“经过他的家门，寂静得像没有人，揭开他的帷帐，那个人就在里面，难道不是名贤吗？”读书的人应当观察这一点。
汉高祖告诫太子说：“我遭遇乱世，正值秦朝禁书，我自己庆幸，认为读书没有益处。等到登基以来，时常反省书籍，才让人知道作者的本意，追思过去所做的很多事都不对。”又告诫说：“我没有学过书法，现在看你的字，还不如我。每次上奏章应该自己书写，不要让别人代笔。”吴生说：那么不读书却想行事正确，是做不到的；不自己书写却想写好字，是做不到的。何况他是帝王，而我们还是士人百姓呢！读书的人应当观察这一点。
刘备遗诏给后主：“闲暇时浏览各种文集以及《六韬》、商周之书，能增进人的意趣和智慧。”宋太宗对王显说：“你掌管机要事务，能熟读《军戒》三篇，也可以避免像面对墙壁一样无知。”又每天进献《太平御览》三卷，宋琪认为这是劳累。皇帝说：“打开书本就有好处，不算劳累。”吴生说：这话太深刻了。现在不读书的人，常常借口家务繁杂，难道不知道有比君相更繁忙的事吗？每天处理万般事务，还说打开书本有好处，何况号称学士，却把书束之高阁，自甘无知，这又是为什么呢？我曾经说读书就没有一天不空闲，不读书就没有一天不忙碌，所以读书又是处理事务的第一方法。读书的人应当观察这一点。
魏照请求进入郭泰门下做事，负责洒水扫地。郭泰说：“应当精研义理讲习书籍，为什么来亲近我？”魏照说：“经学老师容易得到，人格老师难以遇到。”黄山谷对王子飞说：“读书十年，不如一次拜访习主簿。”读书的人应当观察这一点。
徐遵明到田猛略那里求学，一年想要离开。田猛略对他说：“你年轻时跟随老师，每次都不能完成学业。”徐遵明说：“我现在知道真正的老师在什么地方了。”徐文远向老儒沈重请教质问，说：“先生所说的，只是纸上的话罢了。如果深奥的境界有所未达到。”吴生说：魏照和黄庭坚的议论