卷三
分。”议毕，王曾作参政，当秉笔至云淑妃为皇太妃，曾卓笔云：“适来不闻此语。”丁崖州曰：“遗诏可改邪？”众皆不敢言。明肃亦知之，始恶丁而嘉王曾之直也。丁崖州曰：“遗诏可改邪？”众皆不敢言。明肃亦知之，始恶丁而嘉王曾之直也。
译分。”议论结束后，王曾担任参知政事，应当执笔记录，写到“淑妃为皇太妃”时，王曾搁笔说：“刚才没听到这样的话。”丁谓说：“遗诏可以更改吗？”众人都不敢说话。明肃皇后也知道了这件事，开始厌恶丁谓而赞赏王曾的刚直。丁谓说：“遗诏可以更改吗？”众人都不敢说话。明肃皇后也知道了这件事，开始厌恶丁谓而赞赏王曾的刚直。
澶渊之幸，陈尧叟有西蜀之议，王钦若赞金陵之行，持迟未决，遣访寇准，准云：“惟有热血相泼尔。”浸润者云，殊无爱君之心。讲和之后，兵息民安，天意悦豫。而钦若激以城下之盟，欲报东门之役。既弗之许，则说以神道设教，镇服戎心，祥符中所讲礼文悉起于此也。
丁谓在崖州方奕棋，其子哭而入云：“适闻有中使渡海将至矣。”谓笑曰：“此王钦若使人来吓我尔。”使至谢恩毕，乃传宣抚（以下原书残缺）。
夏守恩作殿帅，旧例诸营马粪钱分纳诸帅。守恩受之，夫人别要一分。王德用作都虞候独不受。又章献上仙，内官请坐甲，王独以谓不须。兴国寺东火，张耆枢相宅近，须兵防卫，王不与。以此数事作枢密副使。
省试，《王射虎侯赋》云：“讲君子必争之艺，饰大人所变之皮。”《贵老为其近于亲赋》云：“睹兹黄▯之状，类我严君之容。”试官大噱。
永叔云：开封多为皇亲所扰，送一卒云，为鹁鸽飞而不下。
韩魏公尝梦崔侍郎在客位，后觉问客将有何官，客云：“崔县尉在客位。”乃崔台符也。台符明法出身，致位通显，官制行合作尚书，而只除刑部侍郎。寄禄至光禄大夫，后夺一官，终于正议大夫，正议大夫亦侍郎也。
魏氏有李后主画竹，题跋甚多，其一云：“宋孟噪清臣诚同一观。”又有李书云：“元丰辛酉清明后三日，中书昭文位观，传正邃明，邦直志道，三公执政，张诚一武人用事者耳。”
程戡侍郎自言为御史时，接伴虏人，张观中丞教之曰：“待之以礼，答之以简。”戡佩服其言，或云不然。虏人见人语简，便生疑心，殛忄凶人不若旷然以诚接之。
吕文靖教马子山云：“事不要做到十分。”子山初未谕，其后语人云：“一生只用此一句不尽。”李若谷教一门生云：“清勤和缓。”门人曰：“清廉、勤瘁、和同则闻命矣，缓安可为也？”李公云：“天下甚事不是忙后坏了。”韩稚圭教一门生云：“稳审着，大事将做小事做，小事将做大事看。胡援教人心中稍疑，事便不要做。”永叔言：“观人题壁，便可知其文章。”
熙宁中，福建贼廖恩攻剽数郡，杀害捕盗官，东南为之骚然，凡恩所经涉，监司守将皆坐贬绌，其余相连得罪者不可胜计。既乃招降予官，朝廷以其悍勇，颇任使之。一旦，恩至三班院供家状云：“自出身历任以来，并无公私过犯。”有一班行李师益亦同供状，乃云：“前任信州巡检，为寥恩事勒停。”都下相传以为笑焉。
杜祁公为枢密使，内降某人与近上班行。停之数日，同列促之不听。中使宣催，公翌日奏某人是谁，奏请容商量。初不宣谕，再三论之，方云是贵妃诞育时产媪之子。又再三论之，只除三班借职。又求监都商税院。公奏云：“此系三司举官。一岁四十万贯税额。”坚持不可，犹得南排岸。
大内都知张惟吉请谥，礼官以吉前持温成丧，不当居皇仪殿。一夕争之至明，时宰阿谀顺旨，惟吉顿足泣下，缘此得谥“忠惠”。陈执中以不正谏前事，至死礼官谥曰“荣灵”。
晏丞相知南京，王琪、张亢为幕客。泛舟湖中，只以诸妓自随。晏公把柁，王、张操篙。琪南方人，知行舟次第，至桥下故使船触柱而横，厉声呼曰：“晏稍使柁不正也。”
范希文知邓州，是时法网疏阔，监司尚预游晏。张去惑为点提刑狱，醉中起舞，既而曰启谏议坏了提刑也。
朱东之自言作滁州推官时，欧阳永叔为太守，杜彬作ヘ晓音律。永叔自琅琊山幽谷亭醉归，妓扶步行，前引以乐。彬自亭下舞一曲破直到州衙前，凡一里余。永叔诗云：“杜彬琵琶皮作弦。”元▯五年，彬子焯在金陵，或问皮何以作弦，焯云：“永叔诗词之过也。琵琶诚好，乃国初老聂工造。世间只有四面，今尚收藏在家，但无皮弦事尔。”
朱柬之云：昔年为宿州符离令，孙元规以
译澶渊之役，陈尧叟主张退守西蜀，王钦若赞同迁都金陵，朝廷犹豫不决，派人去询问寇准，寇准说：“只有用热血互相泼洒（死战）罢了。”进谗言的人说，寇准毫无爱戴君主之心。议和之后，战争停息，百姓安宁，上天喜悦。而王钦若用“城下之盟”来激怒皇帝，想要报复东门之役的失败。既然皇帝不允许，他就用神道设教来镇服敌国之心，祥符年间所制定的礼仪文章都源于此。
丁谓在崖州正下棋，他的儿子哭着进来，说：“刚才听说有使者渡海即将到达。”丁谓笑着说：“这是王钦若派人来吓唬我罢了。”使者到来，谢恩完毕，于是传达宣抚（以下原书残缺）。
夏守恩担任殿帅，旧例各营的马粪钱分给各位帅臣。夏守恩接受了，他的夫人另外索要一份。王德用担任都虞候，唯独不接受。又章献太后去世，内官请求坐甲车，王德用独自认为不必。兴国寺东面起火，张耆的枢密使府邸靠近火场，需要士兵防卫，王德用不给。因为这几件事，王德用被任命为枢密副使。
省试，《王射虎侯赋》写道：“讲求君子必争的技艺，装饰大人所变化的皮。”《贵老为其近于亲赋》写道：“看到这黄〇的样子，类似我严父的容貌。”考官大笑。
欧阳修说：开封府多被皇亲国戚骚扰，送一个卒子来说，因为鹁鸽飞而不下来。
韩琦曾经梦见崔侍郎在客位，醒来后问客人将担任什么官职，客人说：“崔县尉在客位。”原来是崔台符。崔台符以明法科出身，官位显赫，官制改革后应担任尚书，却只任命为刑部侍郎。寄禄官达到光禄大夫，后来被夺去一官，最终止于正议大夫，正议大夫也是侍郎。
魏氏有李后主画的竹子，题跋很多，其中一条说：“宋孟噪清臣诚同一观。”又有李后主的书法说：“元丰辛酉清明后三日，中书昭文位观，传正邃明，邦直志道，三公执政，张诚一武人用事者耳。”
程戡侍郎自述担任御史时，接待契丹使者，张观中丞教导他说：“以礼相待，回答简洁。”程戡遵从他的话，有人说不对。契丹人见人言语简洁，便产生疑心，不如坦荡真诚地接待他们。
吕夷简教导马子山说：“事情不要做到十分。”马子山起初不明白，后来对人说：“一生只用这一句不尽。”李若谷教导一个门生说：“清勤和缓。”门生说：“清廉、勤瘁、和同则闻命矣，缓安可为也？”李公说：“天下甚事不是忙后坏了。”韩稚圭教导一个门生说：“稳审着，大事将做小事做，小事将做大事看。胡援教人心中稍疑，事便不要做。”欧阳修说：“观人题壁，便可知其文章。”
熙宁年间，福建贼人廖恩攻掠数郡，杀害捕盗官，东南因此骚乱，凡是廖恩所经过的地方，监司守将都被贬黜，其余牵连获罪的不可胜计。后来招降授予官职，朝廷因为他悍勇，颇加任用。一天，廖恩到三班院供家状说：“自出身历任以来，并无公私过犯。”有一个班行李师益也同供状，却说：“前任信州巡检，为廖恩事勒停。”京城相传以为笑谈。
杜衍担任枢密使，内降某人入近上班行。停留数日，同僚催促他不听。中使宣催，杜衍第二天上奏某人是谁，奏请容许商量。起初不宣谕，再三争论，才说是贵妃诞育时产媪之子。又再三争论，只授予三班借职。又请求监都商税院。杜衍上奏说：“这属于三司举官。一岁四十万贯税额。”坚持不可，最终只授予南排岸。
大内都知张惟吉请求谥号，礼官认为张惟吉以前主持温成皇后丧事，不应居皇仪殿。一夜争论到天明，当时宰相阿谀顺旨，张惟吉顿足哭泣，因此得到谥号“忠惠”。陈执中因为不正谏前事，至死礼官谥曰“荣灵”。
晏殊知南京，王琪、张亢为幕客。泛舟湖中，只以诸妓自随。晏殊把舵，王琪、张亢操篙。王琪是南方人，知道行舟次第，至桥下故意使船触柱而横，厉声呼曰：“晏稍使柁不正也。”
范仲淹知邓州，是时法网疏阔，监司尚预游晏。张去惑为点提刑狱，醉中起舞，既而曰启谏议坏了提刑也。
朱东之自述作滁州推官时，欧阳修担任太守，杜彬作ヘ晓音律。欧阳修自琅琊山幽谷亭醉归，妓扶步行，前引以乐。杜彬自亭下舞一曲破直到州衙前，凡一里余。欧阳修诗云：“杜彬琵琶皮作弦。”元〇五年，杜彬之子焯在金陵，有人问皮何以作弦，焯说：“欧阳修诗词之过也。琵琶诚好，乃国初老聂工造。世间只有四面，今尚收藏在家，但无皮弦事尔。”
朱柬之说：昔年为宿州符离令，孙元规以
节副安置，每来县中打球射弓，后以礼部侍郎致仕。英宗即位，起知庆州，元规私语朱云：“当时作枢副，以不读□温成册，出于水门外，濮王送书相别，称美其节概，亦有书答之。后来验书，乃英宗询翰。今日一起，其端自此，人事倚伏不可知也。”
译节副被安置后，每次来到县中打球射箭，后来以礼部侍郎的身份退休。英宗即位后，起用他担任庆州知州，元规私下对朱云说：“当时担任枢密副使，因为不读温成皇后的册文，从水门外出去，濮王送书与我告别，称赞我的气节操守，我也回信作答。后来查验那封信，竟是英宗询问翰。如今一起复职，其开端就在此处，人事的兴衰交替不可预知啊。”
唐子正，桂州人，为举人时入京，道中遇一道人，服破敝，人皆疑其盗也，疏之。道人者辞去，留一诗与蔡州门卒，候唐过，予之。验其日乃辞去之日也，相去已十程矣。诗曰：“知汝有心求富贵，到头无分学神仙。”又云：“直待角龙危燕会，好来黄壁卧林泉。”后三十年，子正以太子中舍通判邕州，交址入城，子正自缢于官舍壁下，乃熙宁九年正月二日也，岁在丙辰，故曰“角龙。”正月二日，危月燕直日，故曰“危燕。”予儿童时已闻此诗，验于三十年后，乃知交址一覆三州，杀人无数，亦非偶然尔。
贾易以谏官责知怀州，替郑佾赴缺。李之仪梦郑佾依旧知怀州，数数对亲朋言此梦，既而易以到官上表，再贬知广德军。佾已知单州，待缺尚逮自言于朝廷，复以怀州还佾之。仪之梦遂验。
吴充病赘，仁宗见之掩鼻，既而谕执政者曰：“充病矣。”其后执政进拟差除，不敢公去充，但于姓名下小书病字，以是终仁宗世充罕至京师。一旦神宗即位，充历践二府，日在上左右，其赘比旧加大冗且腥甚，而上不恶焉，则夫命之至也，虽病也有物盖之矣。
滕元发云：一善医者云，取《本草》白字药，服之多验。苏子容云：“黑字是后人益之。”
宋次道云：唐三百年，惟薛苹为滑帅，田弘正为魏师，兴河役力省工倍，它时未尝略为患也。
馆中同列疾王文穆，使陈越寝如文穆之尸，石中立作文穆之妻哭其傍，余人歌虞嫔于前后。钦若闻之密奏，将尽逐之。王文正持其奏不下。
苏涣郎中押伴夏人云：卖银五千两，买乐人幞头四百枚，薰衣香龙脑朱砂凡数百两，及买绫为壁衣。
陈执中作相，杜祁公引年，一表便许，止除少师，物论喧然。富彦国在郓，叶道卿在青，皆不平之。执中守亳病甚，累表乞致仕不允，移曹南卧京第者逾年，又五年方许致仕。是时富公作相，欲矫前事耳。
猴部头，猿父也，衣以绯优服，常在昭宗侧。梁祖受禅，张御筵，引至坐侧，熟视梁祖，忽奔走号踯，褫其衣冠。全忠大怒，叱令杀之。唐之旧臣无不愧怍。
陈靖为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。一旦卒，附婢子语：“平生最厚薛向。”向往见之，婢子冠带而出，语言动作真靖也。向问吏部平生自知命，何乃至此，答云：“某甚有官寿，皆如术数，但以不葬父母，乃被克折。”既而泣下，向欲质以一事，乃问以阴中善恶之报。靖言世间所传皆不诬也，只如张退传官职寿康，人所仰望，然酆都造狱，明年三月成矣，不可不戒也。向密记其说。明年，车驾游池，宣召张士逊。士逊至，向适于稠人中望见之，以为士逊精健如此，鬼语乃妄言耳。明日，闻士逊薨矣。
郭逵伐交州，行师无纪律，其所措置殆可笑也。进兵有日矣，乃付诸将文字各一大轴，谓之将军下令，字画甚细，节目甚繁，又戒诸将不得漏泄。诸将近灯火窃观之，徐禧尝见之，云：“如一部《尚书》多。”禧三日夜读之方竟。则诸将仓猝之际，何暇一一也。内一事云：一交人好乘象，象畏猪声，仰诸军多养猪，如象则以锥刺猪，猪既作声，象自退走。
余□不修饰作谏官，乞不修开宝塔。时盛暑，上入内云：“被一汗臭汉薰杀，喷唾在吾面上。”
永叔梦为鹳鹆，飞在树上，意甚快悦，闻榆荚香特异。永叔尝自言上有一兄，未ㄧ而卒，母哭之恸，梦神人别以一子授之，白毫满身，母既娠，白毫无数，永叔生，毛渐退落。
宋庠罢参，郑戬罢枢，叶清臣罢计，吴安道罢尹，盖吕文靖恶其党盛也。时数公多以短封瘦词相往来，如青骨不识字，米席子作版之类，青骨谓蒋堂，时谚谓知制诰为识字，待制为不识字，杨吉作发运，以饷权要得户部副使。
李昭遘修撰，自河中移知晋州云：母夫人年八十矣，事姑二十年，惟梳发髻，姑亡始戴冠。今士大夫家子妇三日已冠，而与姑
译唐子正，是桂州人。他作为举人进京时，在路上遇到一位道士，穿着破旧，人们都怀疑他是盗贼，疏远他。道士告辞离去，留下一首诗给蔡州城门守卫，等候唐子正经过时给他。查验日期，正是道士离去那天，两地相距已有十个驿站的路程。诗说：“知道你有心想求取富贵，到头来没有福分，不如学做神仙。”又说：“等到角龙危燕相会的日子，正好来黄壁山隐居林泉。”后来三十年，唐子正以太子中舍的身份任邕州通判，交趾军队攻入城池，唐子正自缢死在官舍墙壁下，那是熙宁九年正月二日，年号丙辰，所以叫“角龙”。正月二日，危月燕值日，所以叫“危燕”。我小时候就听说过这首诗，三十年后验证，才知道交趾一次覆灭三个州，杀害无数人，也不是偶然的。
贾易作为谏官被贬去怀州任知州，接替郑佾赴任。李之仪梦见郑佾依旧担任怀州知州，多次对亲友说起这个梦。不久贾易因到任上表，再次被贬去广德军任知州。郑佾已经知道单州，等待空缺时还向朝廷陈述，又把怀州还给了郑佾。李之仪的梦就应验了。
吴充患有赘瘤病，仁宗看见他掩鼻，随后告诉执政大臣说：“吴充病了。”后来执政大臣进呈任命名单，不敢公然去掉吴充，只是在姓名下小字写个“病”字，因此整个仁宗朝吴充很少到京城。有一天神宗即位，吴充历任两府高官，天天在皇帝身边，他的赘瘤比旧时更大，而且很腥臭，但皇帝不厌恶，这就是命运到了，即使有病也有东西遮盖。
滕元发说：一位善于行医的人说，取《本草》中白字记载的药，服用多次应验。苏子容说：“黑字是后人添加的。”
宋次道说：唐朝三百年，只有薛苹任滑州主帅，田弘正任魏州主帅，兴修河防省力工倍，其他时候未曾略微成为祸患。
馆阁同僚厌恶王文穆，让陈越躺下装作王文穆的尸体，石中立装作王文穆的妻子在旁边哭，其余人在前后唱挽歌。王钦若听说后秘密上奏，将要全部驱逐他们。王文正拿着奏章不批复。
苏涣郎中陪同夏人时说：卖出白银五千两，买来乐人幞头四百个，熏衣香龙脑朱砂共几百两，以及买绫罗做壁衣。
陈执中任宰相，杜祁公请求退休，一道奏表就批准了，只授予少师，舆论哗然。富彦国在郓州，叶道卿在青州，都不平。陈执中在亳州病重，多次上表请求退休不被允许，移居曹南卧在京师宅第一年多，又过了五年才允许退休。这时富公任宰相，想纠正前事罢了。
猴部头，是猿猴之父，穿着绯色优伶服，常在昭宗身边。梁祖受禅，摆设御宴，引到座位旁，仔细看着梁祖，忽然奔走号叫，扯下他的衣冠。朱全忠大怒，喝令杀了他。唐朝旧臣没有不羞愧的。
陈靖任吏部员外郎，精通三命术，自称官高寿长。有一天死了，附在婢女身上说话：“平生最厚待薛向。”薛向前去见他，婢女穿戴整齐出来，语言动作真是陈靖。薛向问吏部平生自知命，为何至此，回答说：“我很有官寿，都如术数所说，只因为不葬父母，被克折。”随后流泪，薛向想质问一事，就问阴间善恶报应。陈靖说世间所传都不假，就像张退传官职寿康，人们仰望，但酆都造狱，明年三月建成，不可不戒。薛向秘密记下他的话。明年，皇帝游池，宣召张士逊。张士逊到，薛向恰好在人群中望见他，以为张士逊如此精健，鬼话是妄言。第二天，听说张士逊死了。
郭逵讨伐交州，行军无纪律，他的部署几乎可笑。进军有日期了，才给各将领文书各一大卷，叫将军下令，字画很细，条目很繁，又告诫各将领不得泄露。各将领靠近灯火偷看，徐禧曾看见，说：“像一部《尚书》多。”徐禧三天三夜读完。那么各将领仓促之际，哪有空逐一阅读。其中一事说：一个交趾人好乘象，象怕猪声，要求各军多养猪，如遇象就用锥刺猪，猪既发声，象自然退走。
我□不修饰任谏官，请求不修开宝塔。当时盛暑，皇帝入内说：“被一个汗臭汉熏杀，喷唾在我脸上。”
永叔梦见自己变成鹳鹆，飞在树上，心里很快乐，闻到榆荚香特别奇异。永叔曾自称上面有一个哥哥，未满一岁就死了，母亲哭得很悲痛，梦见神人另外给一个儿子，白毫满身，母亲怀孕后，白毫无数，永叔出生，毛渐渐退落。
宋庠罢免参知政事，郑戬罢免枢密使，叶清臣罢免计相，吴安道罢免京兆尹，大概是吕文靖厌恶他们党羽兴盛。当时几位公卿多以短封瘦词互相往来，如青骨不识字，米席子作版之类，青骨指蒋堂，当时谚语说知制诰为识字，待制为不识字，杨吉作发运使，以贿赂权要得户部副使。
李昭遘修撰，从河中移任晋州知州说：母亲八十岁了，侍奉婆婆二十年，只梳发髻，婆婆死才戴冠。现在士大夫家儿媳三天已戴冠，而与婆婆
宴饮矣。
吕文穆薄游一县，胡旦随父宰邑，客有誉吕举其诗云：“挑尽寒灯梦不成。”胡笑曰：“乃是一渴睡汉耳。”吕明年中甲，寄声胡曰：“渴睡汉状元及第矣。”胡答曰：“待我明年第二人及第，输君一筹。”次榜果中首选。
译宴会饮宴罢了。吕文穆曾微服到一县游历，胡旦随父亲在该县任县令，有客人称赞吕文穆，举出他的诗句说：“挑尽寒灯梦不成。”胡旦笑着说：“这不过是个嗜睡的人罢了。”吕文穆第二年考中进士，传话给胡旦说：“嗜睡的人状元及第了。”胡旦回答说：“等我第二年考中第二名，就比你差一筹了。”下一榜果然考中第一名。
举子以巨轴献胡旦，旦览之曰：“旨哉旨哉。”
王介得知常州，刘贡甫以语谑之，介曰：“贡甫非岂弟君子乎？”贡甫曰：“虽非岂弟君子，却是打爷知州。”常州风俗殴父，有桥名曰“打爷桥”。
“白黑简心”，此《东汉书》语也。或以命谢师直之告，讥其好弈也。
蔡立知江州，后娶崔氏，生一女。前妻一子娶袁毂之女，病瘵而死，凭于崔氏之女。凡语言皆怨其后母之薄也，云人死皆有一虫转以付人，以与崔氏之女。又以其先亡母劝之，令勿自残贼亲戚，今不与矣。其始已议攒殡，袁氏云：“吾无儿女，它日谁葬我者，不如焚我也。”比至火作之时，袁氏所凭之语，忍痛之声闻于外焉。
沈文通说故三司副使陈洎卒后，婢子附语云：“坐下葬父母，当得为贵神。今为贱鬼，足胫皆生长毛。”
福州奏贩盐贼，谋者四五人，从者四十人。大理断官赵衍，审刑详议祝谏，尽断死罪。衍寻卒，临命自语曰：“冤枉杀人。”祝谏通判杨州，未几亦卒。
知江州瑞昌县毕从范，素健无所苦。一夕会客，客前烛皆明，惟从范前烛数易屡灭，是夕暴病卒。盖阴气先有所薄尔。
知虔州朝议李大夫自云：凡二十五子，今所有一子也。其母以屡失子，于病风作时啮臂志之，比再生子，齿痕隐然在其臂。乃知轮回再生之说为不诬尔。
太祖建隆六年，议改元语。宰相勿用前代旧号，改元乾德。后于内人镜背有乾德之号，学士陶谷曰：“此伪蜀年号也。”太祖由是益重儒士。
国家开宝中钱文曰：“宋通元宝”，至宝元中则曰“皇宋通宝”，近世钱文皆著年号，惟此二钱不然者，以年号有宝字故也。
太宗时，宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同拜翰林学士承旨，扈蒙赠诗云：“五凤齐飞入翰林。”其后皆为名臣。
御史台故事：三院御史言事，必先白中丞。自刘子仪为中丞，始榜台中御史有所言：“不须先白中丞。”至今如此。
真宗虽以文词取士，然必视其器识。每赐进士及第，必召高第三四人并列于庭，更察其形神磊落者，始赐第一人及第。或取其所试文词有理趣者，徐▯《铸鼎象物赋》云：“足惟下正，讵闻公饣束之欹倾；铉乃上居，实取王臣之威重。”遂以为第一。蔡齐《置器赋》云：“安天下于覆盂，其功可大。”遂以为第一。
故事：学士在内中院吏朱衣双引。太祖朝，李▯为学士。太宗在南衙，朱衣一人前引，▯因去其一。往时学士入札子不著姓，但云学士某。盛度、丁谓并为学土，遂著姓以别之。后皆著姓。
吕文穆公蒙正为相，有朝士藏古鉴能照二百里，欲因弟献以求知，公曰：“吾面不过▯▯子大，安能照二百里？”闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。
唐人奏事，非表非状者谓之榜子，亦曰录子，今谓之札子。
真宗临轩策士，夜梦下有菜一苗甚盛，与殿基相高。及折第一卷是乃蔡齐，上见其容貌曰：“得人矣。”特诏执金吾七人清道自齐始。
范仲淹字希文，知开封府事，决事如神，京师谣曰：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”每奏事多陈治乱，历诋大臣不法。言者以仲淹离间君臣，落职知饶州。宝元中，元昊叛，上知其才兼文武，起师延安，日夕训练精兵。贼闻之曰：“无以延州为意，今小范老子腹中有数万甲兵，不比大范老子可欺也。”戎人呼知州为老子，大范谓雍也。后知庆州时，王师定川之败，议点乡军，仲淹令刺其手，及兵罢还庆路，皆复得为农。上以四路诸招讨委之仲淹与韩琦，谋必欲收复灵夏横山之地，边上谣曰：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”元昊闻而惧之，遂称臣。
陈尧佐字希元，修真宗实录，特除知制诰。旧制须召试，惟杨亿与尧佐不试而授，兄尧叟，弟尧咨，皆举进士第，一时兄弟
译举子把巨大的卷轴献给胡旦，胡旦看后说：“妙啊，妙啊。”
王介担任常州知州，刘贡甫用言语戏弄他，王介说：“贡甫难道不是和乐平易的君子吗？”刘贡甫说：“虽然不是和乐平易的君子，却是打父亲的知州。”常州风俗中有殴打父亲的现象，有一座桥名叫“打爷桥”。
“白黑简心”，这是《后汉书》里的话。有人用这句话给谢师直起绰号，讥笑他喜欢下棋。
蔡立担任江州知州，后来娶了崔氏，生了一个女儿。前妻有一个儿子娶了袁毂的女儿，因患痨病而死，魂魄附在崔氏的女儿身上。凡是说话都怨恨后母刻薄，说人死后都有一种虫子转世托付给人，把它给了崔氏的女儿。又借他先亡母亲的话劝告她，让她不要残害亲戚，现在不给了。起初已经商议合葬，袁氏说：“我没有儿女，将来谁埋葬我，不如烧了我。”等到点火的时候，袁氏所附身说的话，忍痛的声音传到外面来了。
沈文通说已故三司副使陈洎死后，婢女附身说：“坐着埋葬父母，应当成为贵神。现在成了贱鬼，脚胫上都长出了毛。”
福州奏报贩卖私盐的贼人，主谋有四五人，随从有四十人。大理寺断官赵衍，审刑院详议官祝谏，全都判处死罪。赵衍不久去世，临死前自言自语说：“冤枉杀人。”祝谏担任扬州通判，不久也去世了。
担任瑞昌县知县的毕从范，向来健康没有病痛。一天晚上宴请客人，客人面前的蜡烛都明亮，只有毕从范面前的蜡烛多次更换屡次熄灭，当晚突发急病去世。大概是阴气先有所侵扰罢了。
担任虔州知州的朝议大夫李大夫自称：共有二十五个儿子，现在只活着一个。他的母亲因为屡次失去孩子，在疯病发作时咬破手臂作为记号，等到再生孩子时，齿痕隐约还在她手臂上。由此知道轮回再生的说法不是虚妄的。
太祖建隆六年，商议改年号。宰相说不要用前代的旧号，改年号为乾德。后来在内宫人的镜子背面发现有乾德的年号，学士陶谷说：“这是伪蜀的年号。”太祖因此更加重视儒士。
国家开宝年间钱币文字叫“宋通元宝”，到了宝元年间则叫“皇宋通宝”，近世钱币文字都写着年号，只有这两种钱币不这样，是因为年号里有“宝”字所以避讳。
太宗时，宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时被任命为翰林学士承旨，扈蒙赠诗说：“五凤齐飞入翰林。”他们后来都成为名臣。
御史台的旧例：三院御史进言，必须先禀报中丞。自从刘子仪担任中丞，开始在御史台张贴告示说御史有所进言：“不需要先禀报中丞。”至今仍然如此。
真宗虽然凭文词选拔士人，但一定要看他们的器量见识。每次赐予进士及第，一定召见前三名和第四名并排在庭院里，再观察他们中形神磊落的，才赐予第一人名次。有时选取他们应试文词中有理趣的，徐〇《铸鼎象物赋》说：“足在下端正，哪里听说公饣束的倾斜；铉在上居，实在取王臣的威严庄重。”于是定为第一。蔡齐《置器赋》说：“安天下于覆盂，其功可大。”于是定为第一。
旧例：学士在内中由穿朱衣的吏员两人引导。太祖朝，李〇担任学士。太宗在南衙，朱衣一人前引，李〇因此去掉一个。过去学士入宫写札子不写姓，只说学士某。盛度、丁谓同时担任学士，于是写姓以区别。后来都写姓。
吕文穆公吕蒙正担任宰相，有朝士收藏古镜能照见二百里，想通过弟弟献镜以求被了解，吕蒙正说：“我的脸不过〇〇子大，怎么能照见二百里？”听说的人叹服，认为他比李卫公贤明得多。
唐人奏事，不是表也不是状的叫做榜子，也叫录子，现在叫札子。
真宗临轩策问士人，夜里梦见下面有一株菜苗很茂盛，与殿基一样高。等到拆开第一卷是蔡齐，皇上看到他的容貌说：“得到人才了。”特别诏令执金吾七人清道从蔡齐开始。
范仲淹字希文，担任开封府知府，决断事情如神，京师谣言说：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”每次奏事多陈述治乱，历数指责大臣不法。言官认为范仲淹离间君臣，削职担任饶州知州。宝元年间，元昊叛乱，皇上知道他才兼文武，起用他担任延安知州，日夜训练精兵。贼人听说后说：“不要在意延州，现在小范老子腹中有数万甲兵，不像大范老子可以欺侮。”戎人称知州为老子，大范指范雍。后来担任庆州知州时，王师在定川战败，商议点选乡军，范仲淹命令刺他们的手，等到军队罢还庆路，都恢复为农民。皇上把四路招讨事务委托给范仲淹和韩琦，谋划一定要收复灵夏横山之地，边上谣言说：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”元昊听说后害怕，于是称臣。
陈尧佐字希元，修撰真宗实录，特别授任知制诰。旧制必须召试，只有杨亿和陈尧佐不试而授，哥哥陈尧叟，弟弟陈尧咨，都考中进士，一时兄弟
贵盛。当世少比，尧佐退居郑圃，尤好诗赋。张士逊判西京，以牡丹花及酒遗之，尧佐答曰：“有花无酒头慵举，有酒无花眼懒开。正向西园念萧索，洛阳花酒一时来。”
译地位显贵，权势盛大。在当世少有能与他相比的人。陈尧佐退居郑州郊外，尤其喜爱诗歌辞赋。张士逊担任西京判官时，将牡丹花和酒送给他，陈尧佐回答说：“有花无酒，头懒得抬起来；有酒无花，眼懒得睁开。正对着西园感叹萧条冷落，洛阳的花和酒却一同到来。”
狄青，字汉臣，元昊叛，屡将兵出战，四年间大小二十五阵，八中流矢，人呼为狄天使。上观其仪表曰：“朕之关、张也。”于是有敌万之称，谓以一足以敌万也。初，青在军伍间，韩魏公、范文正公一见之，皆称其有将相之器。果能为国立功，为时名将。
王旦，字子明，为翰林学士，尝奏事丁殿，真宗目送之曰：“与朕致太平，必斯人也。”后拜平章事，外抚四夷，内安百姓，官吏得职，天下富庶，颂声洋溢，旦之力也。
石介，字守道，徂徕山人也，文章学术天下宗师，皆呼为徂徕先生。著《宋颂》十篇，猗那清庙，无以加也。庆历三年，天下所谓贤士大夫必用于两府侍从台谏之官，宋之用人于兹为盛。介作《庆历圣德诗》。
范文正公幼孤，随母适朱氏，因冒朱姓。后复本姓，启曰：“志在投秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟乃效于陶朱。”以范睢、范蠡尝改姓故也。伪蜀范禹称亦尝冒张姓，谢启云：“昔年上第，误标张禄之名；今日故园，复作范睢之裔。”然不若文正谢启之精切也。
景德中，夏文庄公初授馆职，时方早秋，上在拱辰殿按舞，命中使索新词，公立进《喜迁莺》曰：“霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫缺锁新秋。瑶阶（英庙讳）金茎露，凤髓香，和云雾，三千珠翠拥宸游，水殿按梁州。”上大悦。
王文康公诗云：“枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”亦重厚者之辞也。
裴晋公作《铸剑戟为农器赋》云：“我皇帝嗣位三十载，寰海境清，方隅砥平，▯丘域中尽归力穑，示天下弗复用兵。”则平淮西一天下已见于此赋矣。
范文正公作《金在▯赋》云：“如令区别妍媸，愿为轩鉴；若使削平祸乱，请就干将。”则公负将相器业。文武全材，亦见于此赋矣。公为《水车赋》云：“方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾其不取。”意谓水车惟施于旱，不旱则无所施。公在宝元康定间，边鄙有事骤加进擢，晏静则置而不用亦与水车何异。
王沂公有《物混成赋》云：“不缩不盈，赋象宁穷于广狭；匪雕匪斫，流形罔滞于盈虚。”则宰相陶钧之意可见矣。又云：“得我之小者，散而为草木；得我之大者，聚而为山川。”则择任邵材，使大小各得其所又可见矣。
寇准以员外郎奏事，直言触犯，太宗怒而起，准遽以手引赭袍，请上复御坐，亲决其事乃退。上嘉纳之，太宗曰：“朕得寇准，如唐太宗得魏郑公。”
太平兴国七年季冬大雪，上赐学士诗曰：“轻轻相亚凝如酥，宫树花装万万株。今赐酒卿时一盏，玉堂闲话道情无。”
钱ㄈ进宝带，太祖曰：“朕有三条带，与此不同。”ㄈ请宣示，上笑曰：“休河一条，惠民河一条，五丈河一条。”ㄈ大愧服。
夏英公言杨文公文如绵绣屏风，但无骨耳。议者谓英公文譬如泉水，迅急湍捍；至于浩荡汪洋，不如文公也。
田元均治成都有声，有诉讼，其懦弱不能自伸者，必委曲问之。蜀人谓之照天蜡烛。
刘随侍制为成都通判，严明通达，人谓之水晶灯笼。
仁宗暑月不挥扇，以拂子殴蚊蝇而已。冬月不预炉，医者云：“体备中和之气则然。”
姚▯回云：自来奉使北朝，礼遇之厚无如王拱辰。预钓鱼放鹘之会，皇帝亲御琵琶以侑酒。是时先父馆伴相得甚欢，拱辰谓先父曰：“南朝峭汉推吾，异日先父为上道此语。”上曰：“拱辰答问似此语言极多，其才器不在人下，然识量不足，难于远到。”吾见奉使之人惟富弼不可量也，因问南朝如卿人才有几。弼曰：“臣斗筲之器，不足道也。本朝人才胜如臣者，车载斗量，不可数计。”察斯人大未可量也。
●卷四
太祖大燕，雨暴作，上不悦，赵普奏曰：“外面百姓正望雨，官家大燕何妨？只
译狄青，字汉臣，元昊叛乱时，他屡次率领军队出战，四年间经历大小二十五场战役，八次被流矢射中，人们称他为狄天使。皇上观察他的仪表说：“这是我的关羽、张飞啊。”于是有了“敌万”的称号，意思是凭借一人足以抵挡万人。起初，狄青在军队中时，韩魏公、范文正公一见他，都称赞他有将相的才能。他果然能为国家建功立业，成为当时的名将。
王旦，字子明，担任翰林学士时，曾在殿中奏事，真宗目送他说：“辅佐我实现太平盛世，必定是这个人。”后来他拜为平章事，对外安抚四方少数民族，对内安定百姓，官吏各尽其职，天下富足，颂扬之声洋溢，这都是王旦的功劳。
石介，字守道，是徂徕山的人，文章学术被天下人尊为宗师，都称他为徂徕先生。他撰写了《宋颂》十篇，其庄严清肃如同《清庙》一般，无以复加。庆历三年，天下所谓的贤士大夫都被任用为两府、侍从、台谏等官职，宋朝的用人盛况在此时达到顶峰。石介作了《庆历圣德诗》。
范文正公幼年丧父，跟随母亲改嫁朱家，因此冒用朱姓。后来恢复本姓，他在谢表中写道：“志在投奔秦国，进入秦国边境就自称张禄；名字并非称霸越国，乘坐船只便效仿陶朱公。”这是因为范睢、范蠡曾经改过姓的缘故。伪蜀国的范禹称也曾冒用张姓，他在谢表中写道：“昔日考中进士，误标了张禄的名字；今日回到故乡，又做了范睢的后裔。”然而不如范文正公谢表中的言辞精切。
景德年间，夏文庄公刚被授予馆阁职务，当时正值早秋，皇上在拱辰殿观看舞蹈，命令内侍索取新词，他立即进献《喜迁莺》说：“霞光散开如绮罗，月亮沉落似弯钩，帘卷起未央楼。夜凉时银河截断天际流淌，宫阙锁住新秋。瑶阶（避英宗名讳）金茎露，凤髓香，和着云雾，三千珠翠簇拥着皇帝巡游，水殿中演奏梁州曲。”皇上非常高兴。
王文康公的诗说：“枣花虽然小却能结出果实，桑叶虽然柔嫩却会吐丝。可笑牡丹花大如斗，一事无成又空留枝干。”这也是厚重之人的言辞。
裴晋公作《铸剑戟为农器赋》说：“我皇帝继位三十年，四海境内清平，四方疆域平坦，九州域中的人都致力于农耕，向天下显示不再使用武力。”那么平定淮西、统一天下的志向已在这篇赋中显现了。
范文正公作《金在〇赋》说：“如果让我辨别美丑，愿做轩辕镜；如果让我削平祸乱，请让我成为干将剑。”那么他具备将相的才具，文武全才，也在这篇赋中显现了。他作《水车赋》说：“当今圣人在位，五日一风，十日一雨，那么这水车，我就不需要了。”意思是水车只在干旱时使用，不干旱就无处施展。他在宝元、康定年间，边境有事时迅速被提拔，天下安定时就被搁置不用，这与水车有什么不同呢？
王沂公有《物混成赋》说：“不收缩不充盈，赋予形象难道穷尽于广狭；不雕刻不砍削，形成形体不滞留在盈虚。”那么宰相陶冶造就人才的意思可见了。又说：“得到我微小部分的，散开成为草木；得到我大部分部分的，聚集成为山川。”那么选拔任用各种人才，使大小各得其所的意思也可见了。
寇准以员外郎身份奏事，直言触犯皇上，太宗愤怒起身，寇准急忙用手拉住赭色袍子，请求皇上重新就座，亲自裁决此事后才退下。皇上赞赏采纳了他的意见，太宗说：“我得到寇准，就像唐太宗得到魏征一样。”
太平兴国七年冬季大雪，皇上赐给学士诗说：“轻轻相叠凝结如酥，宫树花装万万株。现在赐给你一杯酒，玉堂闲话道情无。”
钱ㄈ进献宝带，太祖说：“我有三条带，与这条不同。”钱ㄈ请求宣示，皇上笑着说：“休河一条，惠民河一条，五丈河一条。”钱ㄈ非常惭愧佩服。
夏英公说杨文公的文章如同锦绣屏风，只是没有骨力罢了。议论的人认为夏英公的文章譬如泉水，迅急湍急；至于浩荡汪洋，不如杨文公。
田元均治理成都有声望，有诉讼案件，那些懦弱不能自我申辩的人，他必定委婉询问。蜀人称之为照天蜡烛。
刘随侍制担任成都通判，严明通达，人们称他为水晶灯笼。
仁宗在暑月不挥扇子，只用拂子驱赶蚊蝇罢了。冬月不预先生炉子，医生说：“身体具备中和之气所以这样。”
姚〇回说：历来奉命出使北朝，礼遇之厚没有比得上王拱辰的。他参与了钓鱼放鹘的聚会，皇帝亲自弹奏琵琶以助酒兴。这时先父作为馆伴与他相处甚欢，拱辰对先父说：“南朝峭汉推举我，日后先父在上说这话。”皇上说：“拱辰回答问话像这样的语言极多，他的才器不在人下，然而识量不足，难以远到。”我看见奉命出使的人只有富弼不可估量，于是问南朝像卿这样的人才有几个。富弼说：“臣是斗筲之器，不值得说。本朝人才胜过臣的，车载斗量，不可数计。”观察这个人确实不可估量。
●卷四
太祖举行大宴，暴雨突作，皇上不高兴，赵普奏道：“外面百姓正盼望下雨，官家大宴有什么关系？只