（卷首）
《香祖笔记》 清 王士禛
●自序
愚旧有《池北偶谈》二十六卷，刻于闽，《居易录》三十四卷，刻于粤，皆有成书。壬午后尽急还京师，偶有见闻，笔之简策。适所居邸西轩有兰数本，花时香甚幽淡，昔人谓兰曰香祖，因以名之，凡十二卷。渔洋山人王士禛。
●卷一
康熙四十一年壬午三月初五日，文华殿经筵。臣士礻真以经筵讲官刑部尚书侍，文渊阁大学士吏部尚书熊赐履、礼部侍郎罗察进讲《四书》“樊迟问仁子曰爱人”一节，礼部尚书韩▯、工部侍郎舒辂进讲《易经系辞》“居则观其象而玩其辞”四句。讲毕，赐宴太和门。
初八日，东宫会讲持敬殿。臣士礻真以尚书侍班，讲官内阁学士礼部侍郎兼詹事府詹事来道、右春坊右谕德兼修撰沈涵进讲《四书》“亲亲而仁民”二句，少詹事赛音布、翰林院修撰胡任舆进讲《书经》“惟德惟义，时乃大训”二句。讲毕，赐茶文华殿门。
江南道监察御史张瑗题为《逆恶之罪，既已正典于前朝；私竖之碑，岂宜传流于后世，亟请乾纲敕毁，以儆好邪，以垂鉴戒事》：“恭闻我皇上前岁翠华南幸，命修岳飞之墓，赐题于谦之碑，诚以此二臣者，忠贯日月，义壮山河，故特表而扬之，以风示天下。夫善在必彰者，则恶在所必瘅。臣奉命巡视西城，前往西山一带查阅，至香山碧云寺，寺后峻宇缭墙，覆压数里，郁葱绵亘，金碧辉煌。疑是前代王侯寝宫，询之土人，乃知为故明罪恶滔天磔尸身后逆▯魏忠贤之墓。墓上有穹碑二，屹然并立，合书“钦差总督东厂官旗办事掌惜薪司内府供用库尚膳监印务司礼监秉笔总督南海子提督保和等殿完吾魏公忠贤之墓”。臣观览之下，不禁发指。夫魏忠贤者，在故明天启时窃操国柄，屠毒忠良，恶贯满盈，一时群小皆出其门，德碑生祠，几遍天下，神人共愤，道路以目。至崇祯初年，罪状发露，押往祖陵，潜行自尽，磔尸河间。迄今公论在人，尚恨戮尸不足以蔽厥辜，乃畿辅近地，尚留此秽恶之迹，僭越之制，何以儆巨憝、昭大法哉！况当奉旨纂修《明史》之时，凡明季忠良被祸诸臣，无不立传表扬，以彰公道，光天化日之下，岂容奸孽余党，胆大泼天，目无三尺。仰祈天威乾断，敕地方有司，立仆其碑，划平其墓，俾天下后世，知凶恶之徒，不能逭宪典于身前，并不能保坟墓于身后。其于圣明瘅恶之义，不啻炳如日星，严如斧钺矣。”云云。奉旨：“魏忠贤碑墓著交与该城官员仆毁划平。该部知道。”瑗赋诗纪事云：“彰瘅表天道，诛赏昭王纲。伊谁实职之，兰台凛秋霜。道惟锄奸宄，庶以全善良。揽辔出都门，陟睇西山冈。庐舍匝阡陌，各各营农桑。厥俗一以朴，民气尤悦康。榛莽化兰蕙，无复嗥豺狼。寻憩古佛刹，绀碧何辉煌。背负诸墓碣，封树皆貂▯。逆阉冢逾制，陵园相颉颃。穹碑矗霄汉，长松绕垣墙。以彼稔凶恶，万死奚足偿。搏噬纵鹰犬，汤镬烹鸾凰。天地尽暝晦，白日无晶光。古多寺人祸，兹祸逾汉唐。国步倏О▯，社稷旋沦亡。彼身已寸磔，墓胡留山阳。我见发上指，冲冠心激昂。及此不铲▯，无乃忤苍苍。拜疏请明旨，圣德奋乾纲。碑仆墓亦毁，狐兔将安藏。尧舜除四凶，海宇称平章。诛恶及胜国，来者心自臧。岩壑湔秽浊，草木回芬芳。聊以佐史笔，宪纪于焉张。”瑗字蘧若，祁门人，予辛未科南宫所取会元也，以编修改御史。一时赋诗纪事者甚众。按工部郎中万公▯景疏云：“臣于三月诣陵开工，过香山碧云寺，见魏忠贤所营坟墓，碑石峥嵘，隧道深▯，翁仲簪朝冠而环列，羊虎接驼马以森罗，制作规模，仿佛陵寝。”云云。则阉擅国柄时，自营生圹已久，特既诛之后，未有建议毁之者，故幸存至今耳。
羽纱羽缎，出海外荷兰、暹罗诸国，康熙初入贡止一二匹，今闽广多有之，盖缉百鸟▯毛织成。予按《异物汇苑》，唐安乐公主使尚方合百鸟毛织为裙，正视旁视，各为一色，日中影中，各为一色
译《香祖笔记》 清 王士禛
●自序
我先前有《池北偶谈》二十六卷，在福建刻印，《居易录》三十四卷，在广东刻印，都已成书。壬午年之后，我急忙返回京师，偶尔有所见闻，便记录在简册上。恰逢所居住宅邸西边的轩室里有几株兰花，开花时香气非常幽淡，古人称兰花为“香祖”，因此用这个名字命名此书，共十二卷。渔洋山人王士禛。
●卷一
康熙四十一年壬午三月初五日，文华殿举行经筵。臣王士禛以经筵讲官、刑部尚书的身份侍奉，文渊阁大学士、吏部尚书熊赐履，礼部侍郎罗察进讲《四书》中“樊迟问仁，子曰爱人”这一节，礼部尚书韩〇、工部侍郎舒辂进讲《易经·系辞》中“居则观其象而玩其辞”这四句。讲毕，皇帝在太和门赐宴。
初八日，东宫在持敬殿举行会讲。臣王士禛以尚书身份侍班，讲官内阁学士、礼部侍郎兼詹事府詹事来道，右春坊右谕德兼修撰沈涵进讲《四书》中“亲亲而仁民”这两句，少詹事赛音布、翰林院修撰胡任舆进讲《书经》中“惟德惟义，时乃大训”这两句。讲毕，皇帝在文华殿门赐茶。
江南道监察御史张瑗上奏题为《逆恶之罪，既已正典于前朝；私竖之碑，岂宜传流于后世，亟请乾纲敕毁，以儆好邪，以垂鉴戒事》：“恭敬听闻我们皇上去年翠华南巡，命令修缮岳飞的墓，赐予题写于谦的碑，确实是因为这两位大臣，忠诚贯通日月，义气壮烈山河，所以特别表彰并宣扬他们，以风化示天下。既然善行必须彰显，那么恶行也必然要痛恨。臣奉命巡视西城，前往西山一带查阅，到达香山碧云寺，寺后高大的屋宇环绕着围墙，覆盖压迫数里，郁郁葱葱连绵不断，金碧辉煌。我怀疑是前代王侯的寝宫，询问当地百姓，才知道是故明罪恶滔天、死后被车裂的逆〇魏忠贤的墓。墓上有两块高大的石碑，巍然并立，合写着‘钦差总督东厂官旗办事掌惜薪司内府供用库尚膳监印务司礼监秉笔总督南海子提督保和等殿完吾魏公忠贤之墓’。臣观览之下，不禁怒发冲冠。魏忠贤在故明天启年间窃取国家大权，屠杀毒害忠良，恶贯满盈，一时群小都出自他的门下，功德碑和生祠几乎遍布天下，神人共愤，路人以目示意。到了崇祯初年，罪状暴露，被押往祖陵，暗中自尽，尸体在河间被车裂。至今公众舆论仍在，还恨车裂尸体不足以抵偿他的罪过，然而京畿附近的地方，还保留着这污秽邪恶的痕迹，僭越的规制，怎么能够警戒巨恶、昭示大法呢！况且正值奉旨纂修《明史》之时，凡是明末忠良遭祸的大臣，无不立传表彰，以彰显公道，在光天化日之下，岂能容忍奸孽余党，胆大妄为，目无三尺法律。恳请天威乾断，敕令地方有司，立即推倒石碑，铲平坟墓，使天下后世知道凶恶之徒，不能在生前逃脱宪典，也不能在死后保全坟墓。这对于圣明痛恨恶行的义理，不啻如日星般光明，如斧钺般严厉。”等等。奉旨：“魏忠贤的碑墓著交与该城官员推倒毁坏铲平。该部知道。”张瑗赋诗纪事说：“彰善瘅恶体现天道，诛罚赏赐昭示王纲。是谁真正执行它，兰台凛凛如秋霜。道理在于铲除奸宄，庶几保全善良。挽起缰绳出都门，登高远望西山冈。庐舍遍布阡陌，各自经营农桑。风俗一律淳朴，民气尤其安乐。榛莽化为兰蕙，不再有豺狼嗥叫。寻访休憩古佛刹，绀碧多么辉煌。背负众多墓碣，封树都是貂〇。逆阉坟墓超过规制，陵园相抗衡。高碑矗立霄汉，长松环绕垣墙。以他熟稔凶恶，万死哪里足以抵偿。搏噬放纵鹰犬，汤镬烹煮鸾凰。天地尽数昏暗，白日没有晶光。古代多有寺人祸患，此祸超过汉唐。国运忽然〇〇，社稷随即沦亡。他身体已被寸磔，坟墓为何留在山阳。我见之头发上指，冲冠心激昂。趁此不铲〇，无乃忤逆苍天。拜疏请明旨，圣德奋乾纲。碑仆墓亦毁，狐兔将安藏。尧舜除去四凶，海宇称平章。诛恶及于胜国，来者心自臧。岩壑洗去秽浊，草木回归芬芳。聊以辅助史笔，宪纪于此张。”张瑗字蘧若，祁门人，是我辛未科南宫所取的会元，以编修改任御史。一时赋诗纪事的人很多。查工部郎中万公〇景疏说：“臣于三月前往陵寝开工，经过香山碧云寺，看见魏忠贤所经营的坟墓，碑石峥嵘，隧道深〇，翁仲戴着朝冠环绕排列，羊虎连接驼马森然罗列，制作规模，仿佛陵寝。”等等。那么魏忠贤专权时，自营生圹已久，只是诛杀之后，没有人建议毁坏它，所以幸存至今罢了。
羽纱羽缎，出自海外荷兰、暹罗等国，康熙初年进贡只有一二匹，现在福建广东多有，大概是缉取百鸟〇毛织成。我查《异物汇苑》，唐安乐公主命令尚方合百鸟毛织为裙子，正视旁视，各为一色，日中影中，各为一色