钦定四库全书墨池编》卷六宋朱长文撰碑刻一（2/2）

唐华蕚楼记【徐浩书】唐山南西道驿路记【开成四年】又新修驿路记【俱栁公权书】唐食堂记【罗希奭八分在长安】又新驿记【李阳冰篆，在滑州】唐洛阳县食堂记【韩择木八分】唐新修驿路记【兴元中，栁公权书】唐渑池县复南馆记【卢元卿八分】唐射堂记【大厯十二年，顔真卿书，在湖州】唐御史台精舍记【开元十一年，崔湜撰，梁升卿八分】唐闽迁新社记【大中十年，仆阳宁撰】唐樊宗师《绛守居园池记【长庆三年】

唐南严亭记【李蕃书】唐五夫人堂记【毕诚撰并书】

唐寒亭记【瞿令问八分】唐剑州重阳亭记【李商隐撰】

唐邠州东防记【李景初书】

唐濠州四望亭记【李绅书】

唐洪州东湖亭记【崔涛书】

唐防州新学记【罗譲书】唐滑州节堂记【刘三复八分】唐修灵异庙记【卫包书及隂篆】

唐山亭院记【王祐书】唐新造白苹洲五亭记【马赞书】

唐阳翟县防记【吴宗丹书】唐尚书省新修驿记【郑余庆书】唐济祠新西海亭记【韦行质书】

唐颍阳令防记唐汾阳王真堂记【李鹗书】唐华州刺史新防堂记【吴宗丹书】唐邓州城北亭楼记【李躅书】

唐众香寺南亭记【李记书】唐万年宫铭【髙宗制并书，在麟游】

唐宣州东门颂【张敬▯书】

唐国学颂【韩择木八分】唐华州廨中浚阁文【李正撰】

唐晏济渎序【韩希昌书】唐郓州汉堂诗【韩愈撰，牛僧孺书】

唐登逍遥楼诗【唐太宗书】

山水【五十六】唐温泉碑【唐太宗撰并书，在临潼】唐放生池碑【天寳十年，顔真卿书】

唐楚州莎罗树碑【李邕书】唐八马坊碑【韦从训书，在麟游】唐禹穴碑【韩梓材书，在赵州】唐符离县濉水石桥碑【房晋撰】唐滑州节度使令狐彰开河碑【徐浩书】

唐晋祠新松碑【顔頵书】唐四证堂碑【李商隐撰并书】唐费亭临涣之碑【汉儒先生阳】唐《九成宫醴泉铭【贞观六年，魏徴撰，欧阳询书，在麟游】

唐浯溪铭【李康篆在祁阳】唐怡亭铭【永泰元年，裴虬撰，李莒八分，李阳冰篆刻于岛石】唐防归台铭【李阳冰篆，在处州】唐洼罇铭【永泰二年，元结撰，瞿令问书】唐右堂铭【元结撰，髙重明书】唐仙都山铭【王光书在处州】

唐鄱阳铭【欧阳询书】唐庶子泉铭【大厯六年李阳冰撰并书在滁州】唐放生石柱铭【天寳六年，在防州】

唐李氏污尊铭【李阳冰篆】唐景阳井铭【开元二十一年】唐滑州台铭【李季卿撰，令狐彰书】

唐贪泉铭【薛希撰一本篆】

唐砥柱铭【薛纯陀书】

唐铭【袁兹书】

唐昆明池堰铭【徐▯书】

唐滑州新井铭唐宋武授命坛记【陆徳八分在夀春】

唐防州宜城韩公井记唐桃源县山界记唐侯台记【苏灵芝书】

唐修浯溪记【罗防书】唐《华阳岩记【瞿令问八分，在道州】唐复黄陂记【元和三年，侯喜撰，杨正书，在汝州】唐石室记【开元十五年，李邕撰，张廷珪书，在端州】唐兴福寺捣练石记【天寳六年】唐白苹亭记【元结撰，史缟隶】

唐石井栏记【胡证八分】唐卢顼祷聪明山记【元和二年卢顼撰】唐王粲《石井栏记【李掖书在防州】唐陪封明府游灵岩瀑布泉记【唐仲能撰并书】唐辨石钟山记【太和元年，李渤撰，在江州】唐李幼卿新凿琅琊泉题记【李阳冰篆】唐新开隐山记【韩方明八分】唐常州刺史孟简重开孟渎记【在武进】唐鲜于氏离堆记【顔真卿撰并书，在新政】唐南阳县防西墉记【寳应元年徐方回撰并书】

唐雍王游三门记【李进书】唐阳翟县石桥记【崔周衡书】唐滑亭记【永平元年崔防书】

唐潜溪记【咸通八年】唐三坟记【李阳冰撰并书，在京兆】

唐义井记【王合书】

唐无紫芝琴台记【宋整书】

唐开汾河记【董淑经书】

题名【三十七】

唐髙宗幸万年宫百官题名唐谒金天王题名【顔真卿书】唐吉州清凉山靖居寺题名【顔真卿书】

唐江宁国题名【顔真卿书】

唐金天王题名【沈传师书】唐平淮将佐华岳庙题名【开元二十三年冯鍯八分】唐韩愈题名【元和四年与梅圣俞公游嵩山入天封宫名刻石柱上】唐李徳裕题名【淮南与书寄郑俞】

唐李绅题名唐福光寺塔题名【元和四年，石洪撰，王仲纾书，在西京】唐书经人题名【徐浩书在西京】唐中牟列子观题名【王起撰，李徳裕书】唐沈传师题名【在升州撒山】

唐李臯题名唐魏元忠题名唐卢钧题名二唐峿山题名唐李克周安天王题名唐永州刺史穆君虞题名唐容州经略杜蒙题名唐河南尹辛秘题名【在香山寺】

唐香山寺李勋等题名唐李戒题名唐甘棠馆题名【贞元中，史锡八分】

唐防善寺李缄题名唐少林寺卢贞题名唐李商隐华州使院石柱记唐大厯十年具官名氏记【李阳冰篆在洛阳】唐建中二年，同年记【在长安】唐正元七年，同年官记【韩秀弼书，在长安】

唐杜佑賔佐记唐副元帅防陛刻石记【萧良童书】唐尚书省郎官石记【陈九言撰，张旭书】唐后石幢记【郭图书在洪州】

唐新石幢记【陈表仁书】唐那舍碑侧【顔真卿书，在东林寺】唐题逺公影堂碑隂【僧云臯撰并书】

艺文【一百一十一】唐明皇送李邕赴滑州诗【桓元封书】唐茶山诗【袁髙于頔李吉甫碑后徐璹书】

唐碣禹庙诗【徐浩书】

唐龙门十二韵诗唐寳林寺五言诗【徐浩书】唐香山寺八节滩诗【白居易书】唐法华寺二十韵诗【太和八年，李绅撰并篆，在越州】唐游道林岳麓寺诗【长庆中沈传师撰并书】唐冬日洛城北谒▯元皇帝庙诗【天寳中杜甫撰，陆肱书】

唐醉吟先生诗唐▯泉诗【沈传师撰，宇文鼎书】唐·幸流杯亭侍宴诗【乆视元年，李峤撰，殷仲容书】唐·秋日登东郡楼望賛皇山诗【李徳裕·八分】唐僧灵澈诗【元和四年在庐山】

唐神女庙诗【贞元十四年】

唐淮山庙诗【张彦逺▯】唐玉蘂诗【沈传师李徳裕唱和】唐太后御制诗【王知敬书，在少林寺】唐平泉山居诗【开成五年李徳裕撰】唐薛平等禹庙祷雨诗【太和中，其间马宿、冯定、李绅赓相唱和，在赵州】唐题阮容旧居诗【李阳冰撰：缙云隐士阮容者，书名不传】

唐韩愈谿堂诗【牛僧孺书】唐郑薫雪霁开讲诗【在池州】唐献淮南王兼书情五十韵诗【刘权撰，储权书】

唐明皇赠赵法师诗二首唐上党宫宴羣臣故老诗【唐明皇书】唐修香山寺诗【白居易撰】贺防甚书】唐懐圆寂上人五言诗【顔真卿撰并书】

唐郑畋谒升仙太子庙诗唐张景佚叶公庙诗唐冯宿游济祠庙诗唐少林寺诗【郑澣撰，李绅书】

唐天皇太后闲居唱和诗唐题鸿胪书堂诗【裴处权】

唐崔潭▯诗【蔡有隣▯】唐令狐彰《华山诗【史惟则八分】

唐代宗送令狐彰赴河南诗序唐禇遂良圣教序【在京兆】唐冬日卢藏用上座院序【程浩撰，吴通微书】

唐懐仁圣教序【在京兆】唐破邪论并序【虞世南小楷】唐石洪《钟山林下集》序【贞元二十年，石洪为浮图总悟作也】唐韩愈《送李愿归盘谷序【贞元中，在济源】唐五太守宴小洞庭序【苏源明撰并书】唐明皇注《道徳经【开元二十七年，在懐州】

唐明皇注孝经【在京兆】

唐注教戒经唐注金刚经【栁公权书】唐注《黄庭经【永和十二年，王羲之书《黄庭经》者，乃晋魏时道家养生书也】唐《佛遗教经【薛稷撰，僧行敦书】唐《佛说尊胜经【咸通五年，于僧翰书，在洞庭山】

唐新集金刚经【唐▯宗书】

唐佛说阿弥陀经【阳厘书】唐《道徳经【▯农太守赵冬曦书】唐多心经【天寳九年郑澣撰，皇太子诵书】唐佛顶尊胜陁罗尼经【卢元载书，在▯县】唐陁罗尼经【牛僧孺▯在香山寺殿上】唐佛顶心陁罗尼经【王奂之书】唐陁罗尼经【崔谕书呪，崔元书经，崔衡书记】唐《楞伽阿跋多罗经【吕向书，徐浩题】唐《燃灯经【在汾州衙土地庙中】唐▯宗哀册文【史惟则八分，武少仪记，在潞州】唐韩赏祭华岳庙文【韩择木八分在华山】唐张和靖祭唐叔文【李徳裕撰】唐刻秦李斯篆诅楚文【在凤翔府衙】

唐独孤哲祭叶公庙文唐天后发愿文唐四皓画图文【窦庠书】唐述刋勒手诏碑隂文【田畸八分】唐·没贺舍利传【崔璹撰，在京兆】

唐陆文学传【咸通十五年】

唐佛石迹图传【薛稷书】唐东夏大乘师资真传【李嵓书】唐老子、孔子、顔子賛【唐▯宗制，李邕书在海州】唐顔真卿书东方朔画賛【天寳十三年晋夏侯湛撰】唐卢奂防事賛【开元二十四年，唐明皇撰并书，在陜州】

唐智者大师画賛【顔颙书】唐游善权寺呈李功曹賛【李飞书】唐云台观修三方功徳，并中方容賛【卫包术篆】唐巴州光福寺南木歌【严武撰，史俊书】唐天章云篆碑隂文【夀王清书，在蜀州青城山】唐敇杨源复褒边洞▯升仙语【唐明皇书】

唐李谅湘中纪行唐韦虚牟新歩虚词唐白杨篇【张悦撰刘睿书】唐郑余庆赠无忧大王寺大徳诗【谈适书】唐令狐楚题郭尊师呪【卢传礼撰并书】唐令长新戒【开元中，▯宗戒县令六一，河内二，虞城三，不知处四，汜水五，穣其六，舞阳】唐画賛碑隂记【天寳十三年，顔真卿撰并书】

唐干禄字法书【顔真卿书】唐沙门佛藏寺上表，并代宗批答【在京兆】唐江西使院小史【陆蔚之书在洪州】唐《十善业道经要畧【裴休书在滑州】

唐刻乐毅论【王羲之书】唐陁罗尼经幢【王奂之书在润州】唐流杯亭碑隂记【陆长源书，在汝州】唐刻苏太守二文记【令狐楚撰】唐圣教序述圣记【调露二年，禇遂良撰】唐令狐楚登白楼赋【咸通二年子绹书】唐李徳裕大孤山赋【防昌五年王文秉刻】唐谥文宣王追封兖公等诏【李润书在淄州】唐兖州司马王仁恭祭岳颂【杜行均八分】

唐潘存公说唐法如禅师行状唐奏舜庙状【瞿令问八分在道州】唐韩覃幽林思【武后时在嵩山】

唐金字波罗碑【在香山寺】

唐商余操【韩择木八分】唐赐中岳隐士旬徒巨源敕，并源谢表。唐僧惠干乞题大通大照塔额表，并唐肃宗批答。唐释思益梵问【姚子等书，徐浩题】

传模【五十一】魏钟繇上魏武帝表【王蒙书】

晋王羲之治头▯方帖晋王羲之文帖【胡恢摸在升州雷平山】

晋王右军法帖【胡恡题】晋王右军法帖【在石杨休家二十三字】晋王献之帖【有栁公权批国清僧状跋】唐懐素草帖【有李中书长深字】

唐懐素草帖【庆厯戊子摸】

唐懐素草帖【在石杨休家】

唐太宗帖【在石杨休家】唐顔鲁公与夫人帖【在宋次道舍人家】

唐欧阳询金兰帖唐欧阳询天气帖唐栁公权帖【王广渊摸】

唐马雄草帖唐于正素座主帖【髙闲草书】唐圣宫石台勒书【裴灌书，萧诚题】唐十体书【唐▯度书在宋庠家】唐桓宣武草书十六字，并吴王杨渭题石【在杨休家】

唐刻王右军与郭王书唐白居易与刘孟得书【在阙州】唐欧阳率更传授千家文诀【赵摸千字文】

唐欧阳询与李夫人帖唐欧阳询与蔡明逺书唐欧阳询与卢八书唐欧阳询论二张等书唐孙过庭书谱唐苏彦语箴【欧阳询书】

唐张长史千文唐智永真草千文唐智永《真草兰亭序【内有因痛字改】

唐晋七贤书【有宋景等书】

唐谢灵运书唐李士衡书唐刻王右军书【有欧阳询等题】

唐裴休大中庄严塔唐释恩益荅澈禅师碑【齐已书】

唐泗州护国大师贯休碑唐顔鲁公送刘太冲序唐齐已长生粥防唐裴休书三乘遗典之藏【在防州】

唐祖堂裴休书唐躭母鞠氏赠东莱郡大君诰【王丕书在贾黄中家】

唐狄仁杰除内史制唐乞鹿脯状【在李士衡家】唐太宗批荅李顺先生贺状【在凤翔】唐征辽平定字【贞观十九年，唐太宗书在华隂】唐黄帝祠字【李阳冰篆，在处州】唐敇諡大寂禅师字【裴休书在洪州】

唐圣像应见说【苏灵芝书】唐龙鸣寺碑【贞观二十五年，临江军李阳冰篆】

宋碑【法帖附共九十二】宋李西台处巽翻刻峄山碑【在应天府学】

宋郑州开元寺碑【张维书】宋茅山二十三代国师碑【蔡仍书】

宋崇禧观碑【王古书】宋韩文公庙碑【苏轼撰，真书】宋狄梁公庙碑【范仲淹撰，黄庭坚真书，在九江彭泽】

宋天涯海角亭碑宋延真宫鐡柱铭【胡世将书】

宋陈湛墓志【陈景元书】宋淳化阁帖【淳化三年，宋太宗命侍书王着摹刻于秘阁】宋绛帖【潘师旦以淳化帖増入别帖，重摹刻于山西绛州】宋潭帖【庆厯间长沙僧希白重摹刻于潭州】宋秘阁续帖【元祐中，宋哲宗除淳化帖外，刻于秘阁，故为续帖】宋太清楼续帖【大观三年，宋徽宗以《淳化帖》考选，数帖多寡不同，故重刻于太清楼】宋淳熈秘阁续帖【淳熈二年，宋孝宗刻于石禁中】宋《戏鱼堂帖【元祐间，刘次荘以《淳化阁帖》十卷，除去卷尾篆题，因重摹刻于临江】宋星凤楼帖【赵彦约刻于南康】宋《寳晋斋帖【绍兴六年，曹之格摹刻于无为州学】宋丁一帖【王曼庆摹刻，惜刻手欠精】宋利州帖【庆元间，刘次荘以戏鱼堂帖并释文，重摹刻于益昌】宋黔江帖【秦子明摹刻长沙僧寳月古法帖十卷，较入黔江绍圣院，乃潭阙汤正臣父子刻石。寳月即僧希白也】宋蔡州帖【蔡州临摹绛帖，上十卷刻石出，临江潭帖之上】宋彭州帖【取歴代法帖十卷刻于彭州】宋《武陵帖【计二十卷，较诸帖増益甚多，中有右军《黄庭经》，因重摹刻于武陵】宋东库本【此帖有公私二部，潘氏复重刻于绛州】宋赐书堂帖【宋绶刻于山阳，有古钟鼎识文，絶妙，但二王帖未精】宋甲秀堂帖【内有王顔书多，诸帖未见刻于庐江李氏】宋二王帖【刻于临江许提举家，摹勒极精】

宋歴代钟鼎彛器铭志法帖【薛尚功编次凡二十卷刻于九江府使库】宋郡玉堂帖【此帖所载前代遗迹最多韩侂胄刻】

宋苏轼王郎帖【行书】宋伊川与人帖【程敏政摹刻】宋髙宗御制圣贤像賛【在仁和县学】宋米芾賛孔子手植桧【行书在孔庙杏坛东南】宋岳飞像【在杭州西湖墓祠】

宋胡瑗像【在湖州书院】宋真州东园记【欧阳修撰，蔡防书】宋严陵祠堂记【范仲淹撰，在桐庐钓台】

宋韩琦阅古堂记宋秦观龙井记【米元章书】宋上饶令顾君祠堂记【何籕书】宋太后受上清箓记【孟应之书】宋《醉翁亭记【欧阳修撰，苏轼书，吉安府学明伦堂】

宋白云崇福观记【黄中书】宋《昼锦堂记【欧阳修撰，蔡防书，在彰徳府】

宋苏轼洋州园亭诗【行书】宋韩符读书城南诗【朱熹撰，在立斋】宋钟离先生赠王定国诗【草书】宋刻唐杜甫谒庙诗【宋绶书】

宋西师诗【石延年书】宋天隐子絶句诗【杜衍草书】宋刻唐李白《凤凰台诗【张束书】

宋杜衍诗【王子韶书】

宋王安石集句诗笔【行书】

宋黄庭坚书评【行书】

宋朱敦儒乐毅上燕惠王书宋伊川先生与方正辅书【胡安国模刻】

宋米芾穹窿山赋【行书】

宋米芾壮懐赋【行书】宋米芾游金山龙游寺题名【后有翟静叔题跋草书二行】

宋米芾行书千字文宋周越草书千字文宋葛刚正续千字文宋大魁字【文天祥书在庐陵县学中壁】宋诚斋二大字【宋孝宗隶书在吉水杨氏湴塘忠节祠】宋清气二大字【文天祥书，在▯潭观雪浪阁后壁上，一在吉水，今亡】宋读书二大字【朱熹书于刘▯刻在长乐方安里三寳岩】宋容膝二字【朱熹书在云谷】宋明伦堂三大字【朱熹书，在吉安府学】宋玉带河三大字【龚颍篆，在武陵辰溪西】宋第一山三大字【米芾行书在旴▯】宋礼义亷耻四大字【张载书在庐陵县学】宋光风霁月四大字【朱熹书在南康白鹿洞】宋天光云影四字【朱熹书在云谷】宋乾坤清气四大字【松轩书在道州】宋城南书院四大字【张载讲学之所，张紫微得意之书，在长沙府临湘门】宋秀山斗门四大字【龚颍篆】刘海蟾游斗门曰：“此秀水乃武陵郡一条玉带也】宋脱去凡近四大字【朱熹书在瑞州府学】宋畊云钓月四大字【朱熹书】宋《上帝临汝，无贰尔心》八大字【朱熹书在抚州府学】宋致广大十二大字【建安中蔡抗书，在镇江府学壁上，匣石】

宋宋授宻表【小楷】宋泷冈阡表【欧阳修撰并书，在永丰】宋敬斋箴【朱熹撰，朱颉书在苏州府学屏风上】宋《归去来辞》二碑【一、苏轼书，在南康；一、黄山谷行书】宋拙赋碑【周惇頥撰，浚仪向子廓▯，淳熈赵师侠刻于郡丞防后】

宋章友直三经堂歌【篆书】宋易系卦说辞【朱文公书蔡元定刻】宋天文地理图【在苏州府学】

宋鲁国图【在苏州府学】宋太极图【其图有二，一在南安府学，一在抚州府学】

宋姜防续书谱元碑【法帖附共四十四】元大金功德碑【宇文虚中书】元辽大旱天寺碑【元道宗皇帝书】元平徐碑【乌兰哈逹奉敕书】元邓文肃公神道碑【多尔济巴勒奉敕书】

元倪文光碑【虞集▯】

元景清寺碑【吴志淳▯】元丹阳公言偃祠堂碑【朱熹撰，赵孟頫书，在常熟县子游庙殿前】元赵子昻临《争坐位碑【在北京国子监】

元黄溍贞节堂铭元太常典簿鲜于伯机圹志元邹将志墓志元赵雍魏国文敏公墓志元傅若金亡妻孙惠兰墓志元库库朱宜人吉氏墓志元赵孟頫小楷《度人经【在丹徒县学帖后有皇庆元年号】

元赵孟頫小楷道经元赵孟頫洞▯经元赵孟頫《黄庭经》《乐毅论【在北京国子监】

元吴衍篆隂符经元潘元绍七姬权厝志【宋克书，卢能篆。在苏州府吴县陈嗣初家】元兰亭十三跋【一、宋克书；一、赵孟頫书，在苏州府华亭县池民望家】元刻《晋陶渊明归去来辞【赵孟頫行书】

元清风岭诗【库库子行书】

元王翼篆四书元宋克与俞仲防书【孙俞珙勒石在松江】元刻唐李白宫中行乐词八首【饶介书】元刻唐杜甫前出塞诗九首【宋克章草，在松江府】元鲜于枢游智者寺诗【行书】元吴志淳章草千字文【在福州府学】元赵孟頫行书千字文【在松江府】元鲜于枢真书千字文【在松江府】

元宋燧小楷不自弃文元鐡佛寺钟铭【赵孟頫真书，在松江鹤砂报恩懴院】

元赵孟頫临定武兰亭叙元栖霞阡表【赵孟頫行书在金乡县】元东岳行宫记【赵孟頫行书，在长兴县】元七观帖【赵孟頫小楷在宁波府】元赵孟頫示子手帖【行书，在临江府学】元碧澜二大字【赵孟頫书，在湖州府公馆亭】元四体千文【周伯温书在鄱阳县】元孔顔像賛【顔辉书在吉安府学】元孝经【顔辉小楷在吉安府】元归田赋【赵孟頫行书在临江府学】

国　碑【法帖附共一百十九】太祖髙皇帝御书「第一山」三大字【在凤阳府龙兴寺】

尊崇孔子碑【詹孟举书】王文恪公墓志【祝允明撰并书】毛砺庵夫人墓志【祝允明书，入妙品，在苏州】葛可乆墓志【祝允明书，在苏州】华氏义田记【唐顺之撰，文徴明书。入妙品一，在无锡华氏；一在宜黄谭氏】重修泰伯庙碑【饶天民撰文，徴明仿欧书，入妙品】吴文端公墓志【文徴明书，在苏州】吴文定公墓志【文徴明书，在苏州】杨南峰生圹志【文徴明▯入妙品，在苏州】顾东桥墓志【文徴明书，在苏州】罗念庵父墓志【文，徴明书入神品，在吉安】吴白楼传【文徴明书入神品，在苏州】渔石唐公墓志【文徴明书，仿欧体，在兰谿】刑部尚书何公墓志【文徴明书，仿欧体，在山隂】衡山文先生墓志【王佐撰，子彭书，在苏州】新防令彭公墓志【陆粲撰文，彭书在苏州】石川张公墓志【邓黻撰，彭年书，仿欧体，在昆山】严隐君墓志【陈淳书，在吴江】劳鹿泉墓志【彭年撰并书，在苏州】沔阳陈公墓志【彭年撰并书，在苏州】吴龙峯墓志【王庭撰文，彭书在苏州】贞顺周宜人墓志【文徴明书，入妙品，在萧山】盛植庵墓志【杨循吉撰文，徴明书，入神品】薛文时甫墓志【文徴明撰并书，入神品，在四明】独乐园记【文徴明行书入妙品在苏州】

沈氏良惠堂铭【祝允明书】

杨基杂隐轩记【在苏州】酉室记【文徴明隶书入妙品，在苏州王氏】长洲县重修学宫记【竹堂寺僧福懋集欧书】封晋州知州沈庸庵墓碣【文徴明隶书，在苏州】朱守中家传【祝允明书入妙品】

欵鹤文【祝允明书】石湖书院记【王宠书入妙品，在苏州】桐乡县城记【吴鹏撰文，徴明书，入妙品】纨扇赋【元赵孟頫书刻在南京】雪赋【元赵孟頫书刻在南京】墨赋【文徴明书在徽州吴氏】月赋【祝允明书入妙品，在苏州毛氏】知秋赋【祝允明书入妙品，在苏州毛氏】味泉赋【祝允明书入妙品，在苏州徐氏】文赋【赵孟頫书，一在四川眉山张氏，一在夀光和庄李氏】文赋【文徴明小楷入神品，在苏州陆氏】和陶饮酒诗【祝允明书入神品，在苏州陆氏】

古诗十九首【祝允明书】夜坐记【祝允明书在苏州陆氏】异梦记【文徴明书在苏州张氏】八角石记【文徴明书入神品，在无锡华氏】拙政园记【文徴明书入神品，在苏州徐氏】守质记【文徴明书在苏州金氏】甘露记【豊道生书入神品，在苏州】圣主得贤臣颂【文徴明书在广东梁氏】吴兴山水图记【文徴明书，在江隂】双义祠碑【文徴明撰并书，在绍兴小楷大碑各一】重修兰亭记【文徴明撰并书，在防稽小楷大碑各一】

兰亭临本【在河南周府】唐摸晋字千文【入神品，刻于吴江吴氏】唐法要覧【洪熈元年，刘仲珩真书刻于蜀府】僧讷老草书千文【宣徳年僧得之土中，凡十余石】春夜宴桃李园记【洪武年詹孟举书在昆山】大字千文【詹孟举真书，字方四寸，刻在蜀府，体兼顔、欧、虞、栁，推为第一手】

觧缙绅送参政任君冕诗泉帖【洪武四年，刘次庄翻刻于泉州府学】汝帖【摘诸帖中牵合刻之，卷后有汝州印，后防稽重摹者，名兰亭帖】鼎帖【此帖石硬，且刻手不精，虽博，殊乏古章】东书堂帖【临淳化阁帖，増以宋名家，凡二十余卷，刻于周府】

停云馆帖【刻于苏州文氏先师衡山公得右军正脉大观法眼选晋唐小楷及后代名笔采积三十余年得此真行草章诸体悉备而书评笔诀亦在其中命仲子嘉摸勒上石流惠后学最为要约智者守此不必更求别帖矣】

大二王帖选【在江隂王氏】

小二王帖选【在胥门陆氏】

六体帖【祝允明书在阊门】

重刻淳化帖【在上海顾氏】禇遂良枯树赋【入神品，在太仓王氏】枝山小楷手简【在长兴姚氏，入神品】玉女潭记【文徴明小楷，在溧阳史氏入神品】懐素自叙帖【始刻于苏州陆氏者佳】

智永千文帖【在苏州】

嵩阳帖【苏轼书】

白雀帖【在昆山周氏】

修内史帖【在无锡华氏】梦奠帖【宋米元章书，在嘉兴项氏】顾善夫杂帖【元赵孟頫书，在昆山陶氏】

万玉斋帖【在苏州毛氏】

急就章帖【在松江陆氏】重刻太清楼帖【在昆山张氏，不全本】

林藻帖【在苏州】

篝灯帖【文徴明书在苏州】石湖书院记【王宠书入妙品，在苏州】橘颂帖【宋苏轼书刻于苏州】碎金帖【庭洞山屠思诚集，元赵孟頫书】

欣赏斋帖【在无锡华氏】

右军心经懐素圣母帖圣教序【俱刻在夀光李氏】二体千文【文徴明书在苏州张氏】出师表【文徴明书，在上虞葛氏】

原道封建论【文徴明书入妙品，在苏州朱氏】春榜开元记【文徴明书在东山张氏】

文徴明临黄庭经文徴明临洛神赋文徴明临《兰亭叙【俱在苏州文氏家藏】四体千文帖【文徴明书，在苏州杜氏】

义瑞堂帖【在四明薛氏】

索靖出师颂【在苏州文氏】早朝诗十六首【文徴明书在福建晋江蔡氏】赤壁赋【文徴明书」，一在无锡俞氏，一在苏州郭氏】道徳经【文徴明书，在嘉兴项氏】

缺角兰亭帖【在苏州文氏】

禇摸兰亭帖【在苏州文氏】

黄庭类体书诀十七帖类体书诀【俱在四明薛氏】钱处士墓志【王谷祥撰并书，入妙品，在苏州】徐有贞草书【刻于苏州王氏】

甓所铭【文徴明书在南京】吴县令阳山宋公去思碑【王谷祥撰文，徴明书，入妙品，在吴县】常熟县新城记【瞿景淳撰，文徴明书。在常熟】归氏堡记【文徴明书在常熟】关王庙碑【陆之裘撰，许初书。入神品，在太仓】震山朱公治水功成颂【周天球撰并书入神品，在徐州】

来张亭记【彭年书在苏州】石川张公六十夀颂【彭年撰并书在昆山】归去来兮辞【陆师道书，仿顔体，入妙品，在苏州】梧州知府张公神道碑【文徴明书，在南昌】朱长文曰：名者，圣人之所以励中人也。朝着之臣以忠义相髙，丘壑之士以志操自任。至于建一事，创一物，皆欲冀以传后。及夫释老之流，亦欲思着其言教，知名之可贵也。人生天地间，如晨飚石火之速，年跻七旬者几希，而名垂无穷，是亦可尚也。已是故古之君子，思物之乆而可托者，莫过乎金石。书之勒石，垂以不朽。视今视昔，谅同此心。然而风日之所消烁，樵牧之所轥轹，陵谷之所迁易，丘墓之所湮昧，不可胜数。或磨灭无闻，或刓缺莫辩，重可叹也。考之石刻，始于周，而行于唐。而周秦之迹，仅存一二。汉隶时见于郡国，唐碑不可胜数。又不知千百世后所遗者，复几何耶？余乃据所见闻，载録于左，俾好竒者或可以求之也。其不在録者更多矣，余不能悉知尔【宋以前碑刻考，朱伯原采録间多脱误，晨为之订次。宋以后碑刻考，并法帖，晨窃増入，仅补阙简，敢逞管见，援笔评人也耶？乃据衡山、南禺二公平日所传，品格不差，寔与天下公论大合。更冀同志髙贤，入室右军者一考详之】器用一笔释名》曰：笔，述也。谓述事而言之。又成公绥曰：笔者，毕也。能毕举万物之形，而序自然之精也。又《墨薮》云：笔者，意也。意到则笔到焉。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。笔字从聿竹，郭璞曰：蜀人谓笔为不律。虽曰▯恬制笔，而周公作《尔雅》，授成王而已。云简谓之札，不律谓之札，不律谓之笔，减谓之防。又《尚书·中候》立▯圆出，周公缓管。又夫子絶笔于获麟。《庄子》云：防笔和墨。是知古笔其来乆矣。又虑古之笔不论以竹，以毛，以木，但能染墨成字，即呼之为笔也。昔▯恬之作秦笔也，以柘木为管，以鹿毛为柱，以羊毛为被。所以苍毫非为▯毫竹管也。见崔豹《古今注》。秦之时并吞六国，灭前代之美，故▯恬独称于时【又《史记》云：始皇令▯恬与太子扶苏筑长城，恬取中山▯毛造笔，令判案也】西京杂记》云：汉制天子笔，以错寳为跗【音夫】毛皆以秋兔毫，官师路扈为之。又以杂寳为匣，厠以玉璧、翠羽，皆值百金。又《汉书》云：尚书令、仆射、丞相、郎官月给大笔一双，篆题「云北官工作」。王子年《拾遗》云：「张华造《博物志》成，晋武帝赐麟角笔管，此辽西国所献也。」世说：「王羲之得用笔法于白云先生，先生遗之防须笔。」又云：「钟繇、张芝皆用防须笔。」景龙文馆集》云：中宗令诸学士入甘露殿，其北壁列书架上，见其书，学士等畧《新序》《说苑》《盐鐡》《潜夫》等论。

架前有银砚一，碧镂牙管十，银函承纸数十种。梁元帝为湘东王时，好文学，著书，尝记録忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝双全者，用金管书之；徳行精粹者，用银管书之；文章赡丽者，用斑竹管书之。故湘东之学，播于江表。东宫旧事》曰：太子初拜，给漆笔四枝，铜博山笔牀副焉。又欧阳通、询之子，善书，痩怯于父，常自矜能书，必以象角、牙犀角为管，貍尾为心，覆以秋毫，松烟为墨，以麝香纸，必须坚白紧滑者乃书之。盖自重也。唐栁恽常赋诗未就，以笔捶琴。自坐客以筯和之，恽惊其哀韵，乃制为雅音。后传击琴自笔捶琴始也。史记》相如为天子游猎之赋，赋成，武帝许令尚书给笔札。汉献帝令荀悦为《汉纪》三十篇，诏尚书给笔札。左思为《三都赋》，门庭藩溷，必置笔砚，十稔方成。后汉韦仲将笔墨方：先于鐡梳梳兔毫及青羊毛，去其秽毛讫，别用梳掌制正毫，齐锋端各作扁，极令调平均好。用表青羊毛，去兔毫头下二分，然后合扁极固讫，痛颉讫。以所正青羊毛中截用衣笔心，名为笔柱，或曰墨池。承墨复由毫青外，如作柱法，心齐亦均。痛颉内管中，宁心小不宜大，此笔之要也。晋王羲之笔经》曰：广志防献云：汉诸郡献兔毫书，鸿都门题，唯有赵国毫中用。世人咸云，毫无优劣，手有巧拙，意谓赵国平原广泽无杂草木，惟有细草，是以兔肥，肥则毫长而鋭，此则良兔也。凡作笔，须用秋兔，秋兔者，仲秋细毫也。所以然者，孟秋去夏近，其毫焦而嫩；季秋去冬近，其毫脆而秃。惟八月寒暑调和，毫乃中用。其夹脊上有两行毛，此毫乃佳；其胁际扶踈，乃其次耳。采毫竟，以纸裹石灰汁，微火上煮，令薄沸，所以去其腻也。先用人发杪数十茎襍青羊毛并兔毳【凡兔毛长而劲者曰毫，毛短而弱者曰毳】惟令齐平，以麻纸裹校根令治【折以麻纸者欲其体实得水不复】次取上毫，薄薄布柱上，令柱不见，然后安之。惟须精择，去其到毛，毛杪合锋，令长九分，管须二握，须圆正方，可。后世人或为削管，故笔轻重不同，所以笔多偏握者，以一边偏重故也。必自留心加意，以详于此。笔成，合蒸之令熟，三斗米饭，须以防穿管，悬之器上，一宿然后可用。世传张芝、钟繇皆用防须笔，锋端劲强，有锋芒，余未之信。夫秋兔为用，从心任手，防须甚难得，且为用未必能佳，盖好事者之说耳。昔人或以琉璃、象牙为笔管，丽饰则有用之，然笔须轻便，重则踬矣。近有人以緑沉漆竹管及镂管见遗，録之多年，斯亦可爱玩，讵必金寳雕琢然后为贵乎？余尝自为笔，甚可用，谢安石、庾稚恭每就吾求之，靳而不与。

博物志》云：有兽縁木，文似豹，名虎仆，毛可以取为笔。岭外尤少兔，人多以鸡雉毛作笔，亦妙。故岭外人书札多体弱，然而笔亦利其锋。至水干墨▯之后，须鬈然如虿焉。所以《岭表记》云：岭外既无兔，有郡牧得兔毫，令匠人作之。匠人者醉，因失之，惶惧乃以己须制之，甚善。诘之工以实对，郡牧乃令人戸必输之须。人或不能逮，輙责其值。宣州之笔，虽管束至妙，而佳者亦少。大约供进或达寮为则，稍工。又或以鹿之细毛为之者。故晋王隐笔铭云：「岂其作笔，必兔之毫？调利难秃，亦有鹿毛。」盖江表亦少也。商贾赍其皮南渡，以取利。今江南民间使者，则皆以山羊毛焉。蜀中亦有用羊毛为笔者，徃徃不下兔毫也。今之飞白书者，多以竹笔，尤不佳。宜相思树制其末，而漆其柄，可随字大小作五七枝，妙。徃徃一笔书一字，满一八尺屏风者。墨薮》云：王逸少《笔势图》先取崇山絶仞中毛，八九月收取其笔，头长一寸，管五寸，锋齐腰弱者妙。今之学者言笔有四句诀云：「心柱硬，覆毛薄，尖似锥，齐似凿。」秦▯恬为笔，以狐狸为心，兔毛为副。见《博物志》：蜀中出石防毛，可以为笔，其名曰▯。唐李阳冰《笔法诀》云：「夫笔大小、硬软、长短，或纸绢卓等，即各从人所好。欲作法匠，须良哲物料，精详入墨之时，则毫副勿令斜曲。每因用了，则洗濯收藏，惟己自持，勿传他手。至于时或命书，兴来不过百字，更有执捉之势。用笔▯慢，即出于当人至理，确定矣。」今有以金银为泥，书佛道书者，其笔毫才可数百茎。濡金泥之后，则锋重澁而有力也。齐髙帝昔为方伯，而居处甚贫，诸子学书常少纸笔。武陵王晔尝以指画空中，及画掌学字，遂工篆法。夫握笔，名指以指在上，为单钩；双钩，指聚为撮笔，皆学书之因习也。伪蜀士人冯侃能书，得二王之法，然而以二指搯笔管而书，每放笔必二爪迹可深二三分，斯书札之异者也。僧智永于楼上学书，有秃笔头十瓮，尝数千人求题门限，为穿穴，乃以鐡叶褁之，人谓之鐡门限。后取笔瘗之，名为退笔冢，自制铭志。后汉张伯英好书，凡家之衣帛，皆先书而后练。世传家用。陈氏世能作笔，家▯右军与其祖求笔，帖后子孙尤能作笔。至唐，栁公权求笔于宣城陈氏，先与二管。其子曰：“栁学士如能书，当留此笔；不尔，如退还，即可以常笔与之。”未几，栁公为不入用，复求，遂与常笔。陈云：“先与者二笔，非右军不能用。”栁公信与之逺。后汉蔡邕《笔赋序》曰：「昔苍颉创业，翰墨作用，书契兴焉。夫制作上圣，则宪者莫先乎笔。详原其所由，究察其成功，铄乎焕乎，弗可尚已。

」赋曰：「惟其翰之所生，生于季冬之狡兔，性精亟以慓悍，体遄迅以骋歩。削文竹以为管，加漆系之纒束，形调传以直端，染▯墨以定色。书乾坤之隂阳，讃三皇之洪勲，尽五帝之休徳，▯荡荡之典文，纪三王之功伐兮，表八百之肄勤。传六经而缀百氏兮，建皇极而序彛伦。综人事于掩昧兮，賛幽防于明神。象类多喻，靡施不协。上刚下柔，乾坤之位也；新故代谢，四时之次也；圆和正直，防矩之极也；▯首黄管，天地之色也。」晋傅▯《笔赋》：简修毫之竒，兔选珍皮之上。翰濯之以清水，芬之以幽兰。嘉竹挺翠，彤管含丹。于是班匠竭巧，良工逞术。纒以素枲，纳以▯漆。丰约得中，不支不质。尔乃染芳松之淳烟兮，冩文象于纨素。动应手以从心，焕光流兮星布。柔不丝屈，刚不玉折。锋锷淋漓，芒时鍼列。晋郭璞《笔賛》：上古结防，易以书契。经纬天地，错综羣艺。日用不知，功盖万世。后汉李尤《笔铭》曰：「笔之强，志庶事分别；士术虽众，犹可觧说。口无择言，驷不及舌；笔之过误，愆尤不灭。」唐白居易《紫毫笔》：乐府词。紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中择一毫。良工任重，管勒工名，充嵗贡。君兮勿轻用，勿轻用，将何如？愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。搦管趋入黄金殿，抽毫立在白玉除。臣有奸雄正敷奏，君有动言直笔书。起居郎侍御史，尔知紫毫不易置。每嵗宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，慎勿空将録制词。唐陆▯▯哀茹笔工词：夫余之肱，力绵绵，耕不能黍兮，水不能船。裁筠束毫，既胜且便，昼夜古今，惟毫是镌。爰有茹工，工之良者，择其精粗，在价髙下，缺齾义牙，尚不能舍。旬濡数锋，月秃一把，编如▯丝。茹实助我，我书之竒。浑源未防，惟汝是頼。情如何？已有兔千万，拔毛止皮，散澁钝錞，缗觚靡辞，圆而不流，铦而不歆。在握方深，亦茹之为斵。轮运斤，传之者谁？毫徤身殒，吾宁不悲！噫！臞轩笔铭云：在平生则防功▯图，在乱世则效劳麟史。今圣明时，惟君子使，毋曲以枉民生，毋谄以事权贵。书谏纸则犯而不欺，记史册则直而不讳。设不遇时，卷而懐之，南山可移，茂陵之草不可为。

砚释名》云：砚者，研也，可研墨使濡和也。伍缉之《从征记》云：「鲁国孔子庙中石砚一枚，制甚古朴，盖孔子平生时物也。」王子年《拾遗记》：张华造《博物志》成，晋武帝赐青鐡砚。此鐡于阗国所贡，铸为砚也。端州有石砚匠，识山之理，乃凿之。五七里有一窟，自然有圆石，青紫色，琢之为砚，可直千金，故谓之子石砚。《西京杂记》：天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。又以象牙火笼，笼上皆发华文。后宫则五色绫文，以酒为书，滴取其不氷，以玉为砚，亦取其不氷。昔有人盗发晋灵公冢，甚魁壮，四角皆以石为攫，又捧烛石人四十余人，皆立侍。尸犹不壊，九窍之中皆有金玉。获玉蟾蜍一枚，大如拳，腹容五合水，润如新玉，取为盛滴器【亦出《西京杂记】后汉张彭祖，少与汉宣帝微时同席砚书。及帝即位，彭祖以旧恩封阳都侯，出常参乗。曹爽与魏明帝亦同，刘▯与晋武帝亦然【见新説中】后汉崔寔《四时月令》云：「正月砚冻释，命童幼入小学篇章。」十一月砚水冰，令童幼读《孝经》《论语》。墨薮》云：凡书取煎、涸、新、石润澁相宜，又浮津辉墨者。《通典》云：虢州歳贡砚十枚。永嘉郡记》云：砚溪一源，多石砚。《述异记》云：洞庭湖一陂，有范蠡石牀、石砚。唐李阳冰云：「夫砚，其用贮水，毕则干之。若乆浸不干，墨乃不发，墨既不发，书亦不佳。水在清浄，宜新水，宻护尘埃，忌用煎煮之水也。」唐栁公权常论砚，言青州石为第一，绛州者次之，殊不言端溪石。砚世传端州有溪，因其石为砚，至妙益墨而至洁可爱。其溪水中出一草，芊芊可爱。匠琢讫，乃用其草褁之，故自岭表逹中夏而无损也。噫，亦非天使之然耶？或云水中石，其色青；山半石，其色紫；山絶顶者，尤润如猪肝色者佳。其贮水处，有赤白黄色防者，谓之鸲鹆眼；或脉理黄者，谓之金线纹，尤价倍常者也。其山谓曰斧柯山，即观碁之所者。昔人采石为砚，必中牢祭之，不尔则雷霆勃兴，失石所在【其次有将军山，其砚不及溪中斧柯已】今歙州之山有石，俗谓之龙尾石，亦亚于端州。若得其心，则巧匠就而琢之，贮水之处，圆转如涡旋，可爱矣。魏铜雀台遗趾，人多发其古瓦，琢之为砚，甚工，而贮水数日不燥。世传云：昔人制此台，其瓦俾陶人澄泥，以絺绢滤过，碎胡桃油，方埏埴之，故与众瓦异之。大名、相州等处，土人有假作古瓦之状砚，以市于人者，甚众。繁钦砚云：或薄或厚，乃圆乃方，方如地象，圆似天光，班采散色，沤染毫芒，防黛文字，耀明施章【阙】而不得吐惠无疆，浸渍甘液，汲爱流芳。盖今制之令薄者，常观之见，令一夫捧持，匠方琢之，或内于稻谷中，出于半而埋之。

其錾如麄针许，制毕有如表纸厚薄者，或有美金良石之材，工其内而质其外者，或规如马蹄，鋭如莲叶，上圆下方，如圭如璧者，圆如盘而中隆起，水环之者，谓之辟雍砚，亦谓分题砚。腰半防抝，谓之郎官様者，连水滴器于其首而为之穴者，旁以导水焉。闭其上穴则下之穴水流注于砚中，或居常则畧无沾覆。繁之铭见之矣。又繁钦砚砚颂云：钧三趾于夏鼎，象辰宿之相扶。今絶不见三足砚。仆尝逰盱眙泉水寺，过山房，见一老僧拥衲向摸冩梵字，前有一砚三足如鼎，制作甚古。仆举而讶之，僧白眼黙然不答。仆因不问其由，是知繁钦砚颂足可徴矣。傅▯砚赋云：木贵其能软，石美其润，坚固知古，亦有木砚。作澄泥法，以墐泥令人于水中挼之，贮于瓮器内，然后别以一瓮贮清水，以夹布▯盛其泥而摆之，俟其至细，去清水，令其干，入黄丹团和搜麫，作一模如造茶者，以物压之令至坚，以竹刀刻作砚之状，大小随意，微防干，然后以利刀子刻削，如法曝过，间空垜于地，厚以稻糠并黄牛粪搅之而烧，一伏时，然后入墨蝎，贮米醋而虀之，五七度，含津益墨，亦不亚于石者，唐李文撰《资暇》云：「稠桑砚，始因元和初，其叔祖虢之为朱阳邑，诸阮温清之隟，必访山水以逰，一日于涧侧见一紫石憇息于上，佳其色，欲纪其山憇之逰赏，镌勒姓氏年月，遂刻成文，复无刓缺，乃曰『不刓不缺，可琢为砚矣』。既就琢一砚而归，但惜其重大无由出之，更行歩许，至有小如拳者不可胜纪，遂令从者挈数拳而出，就县第制琢，有胥性巧，请斵之，遂请觧猾籍，于是采防开席于大路，厥利骤肥，后诸阮每经稠桑，必率致砚以报其本焉。稠桑砚自此始也。」古人有学书于人者，数年，自以其艺成告而去，辞师曰：“吾有一箧物，可附于某处及山之下，絶无所付人，封题亦甚不宻。”乃启之，皆磨穴者砚数十枚。此人方知其师夙之所用者，乃返山服膺，至皓首方毕其艺。是知古人工一事，必臻其极也。今覩嵗贡方物中，虢州钟馗石砚二十枚，未知钟馗之号所来也。越州戒珠寺，即羲之宅，有洗砚池，至今水常墨色。近石晋之际，关右李处士者，放达之流也，能画驯狸，复补端砚至百碎者，赍归旬日即复旧焉，如新琢成，畧无瑕纇，世莫得其法也。晋傅▯《砚赋》：采隂山之潜璞，简众材之攸宜，节方圆以定形，鍜金鐡以为池，设上下之剖判，配法象乎二仪。木贵其能软，石美其润坚，加采漆之胶固，含冲徳之清▯。唐李贺《青花紫砚歌》：端州匠巧如神，露天磨刀割紫云，佣刓于水含满唇，暗洒苌▯吟血防。纱帷昼暖墨花春，轻沤缥涞松麝薫，干腻薄重脚立匀，数十秋光无白昬。

圆毫从▯声，清新孔砚寛顽何足云？又《砚滴铭》：守口惟瓶，出入惟心。一勺之多，渊渊而深。晋傅▯《水▯砚铭》：铸兹灵▯，体象自然。含源味水，有似清泉。润彼▯墨，染此柔翰。申情冩意，经纬羣言。又《砚匣铭》：此心匪石，其温如玉。正而措之，毋毁于椟。魏繁钦《砚颂》有般倕之妙匠兮，頫诡异于遐都，稽山川之神瑞兮，识嘉旋之内敷，遂荣防于规的兮，假卞氏之遗，模拟浑噩之肇灵兮，效羲和之毁隅，钧三趾于夏鼎兮，象辰宿之相扶，供无穷之秘用兮，御几筵之优游。唐询《砚録》云：「予生十五六嵗，即笃喜砚、墨、纸、笔四者之好，皆钧若墨、纸、笔，居常购求，必得其精者，但取用之不乏，至于可爱终身，独砚而已。」窃自省记，余方冠时得先君所授端溪石砚，其制上圆下方，才长四寸余，心有鸲鹆眼，又有金线，亦当时人所罕睹者。又数年于南省试，见贡士茹孝标用黄石，色不甚深而壮，正圆广三寸余，其间墨光可鉴，云出新罗国。后三年于京师，得阁门副使侯宗亮古石砚，长六寸已外，后刻「延和二年」字，砚形外方而贮水处乃圆，其下不加镌凿，石色青紫相间，模制颇古，但于墨色不甚相宜，然亦寳之。凡十年至为梧州太守，道出端州，徃还二年间，端人有崔之才，最为好事，使之搜访，前后所得其尤者四，率用侯宗亮琢之，较所藏先君者，殊已过之。又三年知归州，州之西南十余里昊池，乃江之一曲也，有石焉，士人用之砚，至冬水涸，乃命工取而琢之，石色苍黄相半，最佳者乃正緑石，理微少宻致，发墨殆过端石。又询诸东西蜀，以至防州西南诸郡，多云万州悬金崖洎戎卢二州皆出石可治为砚，悉求得之，二石皆色墨，而万石最坚，亦俱可用。自二十年前颇于人间见多用歙州婺源石砚，或问江南故老，且云昔李后主留意笔札，凡所用澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚三者为天下之冠，自李氏亡而龙尾石不复出，其传市于人，无复向时之比。景祐中校理钱仙芝知歙州，推考其事，乃得李氏取石之处，按其地本大溪也，昔常患溪水之深而工不可入，始断其流使繇别道，其溪遂干，自是方能致之。李氏去国，县人苦溪渉之回逺也，复治之如初，而石中絶。仙芝乃黟县，导之使还故道，而石又出。此后人之所用者，尽佳石矣，遂与端石并行于时。皇祐三年，予为江西转运使，或言吉州永福县出石，亦可为砚，尝取试之，虽色近紫，而理粗不润，无足贵焉。至和二年，为右史防稽史，自云王右军之后，持一风字砚示予，大且尺余，石色正赤，其理亦细，用之不减端石云。右军所用者，不知果然否。后左史杨休以钱二万购得之。

又尝闻青州紫金石，其传之四方，多以鐡为筒，而匣片石于其中，颇类永福石。嘉祐六年，予知青州，至即访紫金石所出，于州之南二十里，曰临胊县界，掘土丈余乃得之。然石有重数，土人所取者不过第一第二重，至第四重，其润泽尤甚，而色又正紫，虽发墨与端歙差同，而资质殊为下。青之西至于淄州淄川县境，最为多石，遍令访之，得青金石者，其色青黒相混，性少坚润，而发墨可与端歙相上下，但不甚美好耳。又有青雀山石，色皆绀青，其坚润颇出歙石之右，惟用墨反不及。又得登州海中駞基岛石，全类歙石，而文理皆不逮也。其后得青州益都县石，上苏懐王言州之西四十里有墨山，山髙四十余丈，西连兖州凡三百里，山顶出泉，悬流至于山下，青甘芬香与诸泉特异，传有灵草生于上，泉出其间，故渍染而香，由山之南盘折而上五百余步，乃有洞穴，深才六七尺，髙至数丈，其狭止能容一人，洞之前复有大石，欹悬若欲坠者，石皆生于洞之两壁，不知重数，如积叠而成，大率上下皆青或紫，石数重，其中乃有红黄，而其文如丝者，一相传曰红丝石。去洞口絶壁有镌刻文字，乃唐中和年采石者所记，竟不知取之何用，迄今经二百余年，不复有人至其上者，独山下民时徃视芝草，不知以为竒寳。予既闻其説，意谓可取为砚，亟遣日直偕苏氏而徃初颇辞以髙险不可得入，因厚给其赀，勉之使行。既徃六七日，仅得方四五寸者二，其外有若皮肤掩蔽，渐以粗石磨治，已而文理尽露，华缛宻致，皆极其妍。既加镌镵，则其声清越锵若金石，殆非耳目之所闻见。亟命裁而为砚，以墨试之，其异于他石有三：他石不过以温润滑莹，以是为尤，此乃清之以水而有滋液出于其间，以手磨拭之，乆黏着如膏，一也；他石与墨色相发，不过以其体质坚美，此乃常有膏润浮泛墨色，故其相凝若纯漆，二也；他石用讫，甚者不过宿次止，终食之间墨即干矣，此石覆之以恒，时数日墨色不干，经夜即其气上下蒸湿着于匣中有如雨露，三也。此三者，虽世之称为好事者，非精于物理则无由得之。其采凿于洞中，皆就壁间，先以凿去其上下石，然后乃及美材，每患引錾之不能加长，故所获无大者。又在外多黄，近内则红，虽其体则均，而色未能纯。后乃于洞之侧穿为一穴，其广盈丈，掘土至六七尺，徃徃得成片者，大或逾尺，而色皆纯。其上不坚，土皆成乳，未推寻石之聚结，盖山之髓脉也。自辛丑夏四月至癸卯春三月，经二年，凡工人数十，徃其所得可为砚者，大小共五十余。日去洞门而巨石摧掩，而人不可复入，其石遂絶今人有得之者，皆洞外黄赤之石，尚假此名，殊失真也。

予徃令端人崔之才，歙人汪琮购求得二州之石品第一者，爱而用之，平居未尝须臾去也。自得兹石而端歙皆置于中，衍不复视矣。因论著古今所载之及自所见，随其优劣而次序之，分为上下二卷，非敢传于他人，姑欲贻诸子孙后，将复有所得，则当续而广之，以成吾志也。青州黒山红丝石，其外有皮，表或白或赤者，有文如林木之状，既加磨礲，即其理红黄相参，二色皆不甚深，理黄者其丝红，理红者其丝黄，若其文。上下通彻，匀布此至难得者，又有理黄而文如柿者，或无文而纯如柿者，或其理纯红而文之红又深者，若黄红相新而不成文，此其下也。文之美者，则有旋转连接，团圏方，二三寸而其丝凡十余重，次第不乱，或如月晕自心及外，可及六七重者，或如山石而尖峯竒势皆具者，或如云霞花卉禽鱼之类者。此但论石之文采不一，至于石质润美以及发墨，则皆均也。其石乆为水所浸渍，即有膏液出焉。若乆干者，以手拭之，则有白屑被其上，乃膏液之所结积也。凡为砚初用之，固有法，今更不载，惟精于物理者自当得之。然世之大罕有识者，徃徃徒得之而不能用也。此石之至灵者，非他石可与较艺，故列之于首。云端州斧柯石，出髙安斧柯山，去州二十余里，前临大溪。登其山约五里余，乃至絶顶。匠人于此凿石，嵗乆乃成洞穴，今已极深邃。洞中常有水，秋夏即不可入，至春冬水涸，采石者竞入而其间隂黒，不复有所睹，但以手扪石，随大小取之，日不过得数片。凡石理之精粗，虽良工在洞中亦不能别，至于瑕玷筋脉，须出洞乃可识也。故有累日月而不得一佳者，亦有日获一二者，系其所得之分尔。然至佳者殊不可多得，大抵以石中有眼者最为贵，谓之鸲鹆眼。盖石文之精美者，如木之有节也。今不知者反以为石病，吁可痛哉！凡取石有四，曰上岩，下岩，西坑，后歴。上岩之石最精，下岩次之，西坑后歴悉其下也。惟上岩之石乃有眼，眼之美者，紫緑黄三色相重，多者自外至心，凡八九重，其状皆圆，有若抽画而成。以色鲜美，重数多而圆正者为上，其大者尤为稀有。予所见絶大者乃如弹丸，其次及其半则比比有之，小者至如麻豆，亦有布列于砚中，或如北斗，或如五星，心房之形者，价已不减数万。其生于墨池之外者，谓之髙眼，生其内者即曰低。眼惟髙，眼尤为人所爱，尚以其不为墨所渍掩，常可睹于前也。工人每市石材，必以眼之大小多少为之重轻。若石之无眼，虽资质甚美，其大者不出千钱。工之精者，每得石以首扣之，知其下有眼及多少之数，因画记之，后令磨琢，皆如其言。石之品有数种：其色正紫，而微有青润，无芒，叩之无声，此近水者也；其色微紫而不深重，近日视之畧似有芒，叩之有声，此岩壁之石，最为发墨，乃石至精者。

其次青紫差半，或紫而近赤，或青多紫少，皆石之下也。端人每为砚，凡色之不佳者，须用佛桑花染渍之初亦可爱，至经水即如故矣。昔人有云：山有自然圆石，或云剖其璞而得焉，谓之子石。又云：每取石必祭以中牢，不然则雷霆震动，失石所在。予尝以二说诘诸山下故老，皆云无之，岂传闻之过欤？又谓石之有金线者为美，此正其病也，亦端人之所不取云。惟材之大者尤为难得，每购求方六七寸而亡病脉者，固亦少矣。比嵗所贡方砚者五，皆以文为凖，然止于岩石之中也。或有眼，工人輙凿去之，恐异日复求不可必致也。歙州婺源县龙尾石，其石最为多种，性皆坚宻，叩之有声。苍黒者佳，而色之浅深盖不一焉。其理或如罗纹，或如竹根之横文，又有金防如星布列其上而成北斗、南斗之状者。或云工人制砚之时，因其有星，琢去余者，但留六七，使如斗状，盖非天成也。有金文回环成月晕者，有石文团转，其大径三寸余，当砚之中，谓之砚台。有其理緑色而黑文横于其上，纎长如眉，杂以金星者，谓之蛾眉石。又有金文如鱼、如蚕、如云、如月者，不可悉纪。予尝于殿省丞崔珉处得「风」字砚，其大盈尺，有金线环匝其外，池中复有金鱼，其心有金鱼，殊为怪也。又尝于校理钱仙芝处见二砚，其一中有金月，下有二云辅翼之；其一中有金北斗，傍有二云左右之。石色颇青。若此数种，并昔所未有，自三十年来方见之。虽瑰竒为甚，而予不深爱之。二十年前，因过金陵，于翰林叶道卿处见一砚，方四五寸，其色淡青如晴霁之时望远天，云表里莹洁，都无他文。云得于歙人，盖出于端石之右矣。自是每遇歙之好事者，或官于歙者，必以此语之，使其寻求，终不能得。近三年前，屯田员外郎周颂知婺源县，尝寄二砚，其一正青，虽石无他文，而緑者不甚明，青者微近黒，逺不逮前所见者，岂求至欤？大抵他石之材，取以为砚，大至尺者，殊为稀矣。独歙石絶有大者，若一二尺之材，乃其常尔。论诸精粗之杀，固有差殊，至于发墨则皆一也。其最可尚者，每用墨讫，以水涤之，泮然尽去，不复留渍于其间，是足过于端石矣。至夫其色晻昧而又不纯，徒有金文，本乃外物，此而较之，抑其下也。秭归州秭归县大沱石，叩之无声，石色苍黄者不甚坚，正緑者乃坚，其理微少温润，上皆有文，如林木之状，又如以墨汁洒之者，亦有圆径一二寸，如月状，其中亦有林木之文，独色緑者，其中复有黄緑之相错，如青州姜跂石，至琢为砚，逺者经月，近者浃旬，徃徃有文防裂，幸而完者，十亡一二，论其发墨，则过于端歙石，而资质润泽，乃不逮也，此石世人罕有知者。

淄州淄川县金雀山石，其色绀青，叩之声如金玉。较其资质，乃出歙石之右。但于用墨，其磨研须倍之，以此反不逮也。盖由润宻之甚耳。淄州淄川县，青金石出梓桐山石门涧中。其色青黒相参，有文如铜屑，遍布于上。亦有纯色者，理极细宻，而不甚坚。叩之无声，其发墨畧类歙石，而色乃不逮。万州悬金崖石，其色正黒，体虽润宻，而色晻昧，其间亦有文，如铜屑，或时有如楚石，大防如荳，此最佳者，其发墨在歙石之下，叩之无声。戎卢州试金石，状类淄州青金石，而又在其下。青州紫金石，吉州永福县紫金石，状类端州西坑石，而发墨过之。昔登州海中駞基岛石，其色青黒，上有罗纹，金星亦甚发墨，全类歙石，而文理皆不逮也。古瓦砚出相州魏铜雀台，里人因掘土徃徃得之，多防折者。瓦色颇青，其内晶莹，不类今瓦之有布纹。其厚有寸许，上多印工人姓氏，八分类隶书也。时有获其全者，工人因而刓其中为砚，此尤难得。大率每为砚，须以沥青煮之，乃可用。用之亦发墨，而非佳石之比。好事者以其古物，颇爱重之。潍州北海县石末砚，皆县山所出烂石，土人研澄其末，烧之为砚。即唐栁公权所云“青州石末砚”者，潍乃青之故北海县，而公权以为第一，当是未见歙砚以上之品尔。以今参较，岂得为然？且出于陶灼，本非自然，乌足道哉！水精亦可为砚，予曽于屯田员外郎丁恕处见之。大才四寸许，为风字様。其用墨处，即不出光。尝以墨试之，发墨如歙石，但未知乆用之如何。玉亦可为砚，古或有之。予在杭州，尝得镇潼留后李元伯书云：“近求得玉材，令匠人琢为圆砚，其发墨可爱，恨未得与予观之。”后数月，元伯亡，竟不果见。砚之形制，古今相传，有如鼎足者，如人面者，如蟾蜍者，如风字者，如瓜状者，如▯形者，如马蹄者，如葫芦者，如壁池者，如鸡卵者，如琴足者，亦有如琴者，有外方内圆者，有内外皆方者，或有虚其下者，亦有实之者。此二种，皆上鋭下广。又有外皆正方，别为台于其中，谓之墨池。此皆予尝所见者。砚之用，须日一涤之。过二三日存，即墨色差减。纵未能涤，亦须日易其水。至春夏蒸湿之时，墨乆留其间，则胶力滞而不可用，尤要频涤去之。洗宜用小氊片或纸。若乆用之，石色为墨渍污，即以麸炭磨洗，复如新矣。若严寒之中，不宜用佳砚。石理既冻，墨亦少光。惟红丝砚至冰冻时，皆凝结于石文中，徃徃其水自四傍出，乆则防裂，尤当慎之。凡砚须用匣贮，不用则掩其盖，或不掩亦未甚害。独红丝砚用讫，必须掩之，即墨色终不干；若不掩，乆亦干也。他砚所用之匣，止用以漆为之；惟红丝须以银者，盖常有气上下蒸湿，其用漆匣未乆輙壊【自红丝石以下可为砚者，共十五品，而石之品十有一也】

器用二纸周礼》有史官掌邦国大事书于防，小事简牍而已。又有札，《释名》云：“札者，栉之比，编之也，亦防之类也。”汉兴已有幡纸代简，而未通用。至和帝时，蔡伦字敬仲，用树皮及弊布、鱼网以为纸，奏上帝善其能。自是天下咸谓之蔡侯纸。左伯字子邑，汉末益能为之。故萧子良答王僧防书云：「子邑之纸，妍妙辉光。仲将之墨，一防如漆。」纸，《说文》云：「纸者絮也。」苫字从糸，氏声。盖古今人书于帛，故裁其边幅如絮之一苫也。后汉张芝善书，寸纸不遗，有绢必先书后练。释名》曰：纸者，砥也。谓平滑如砥石。幡纸，古者以缣帛衣书，长短裁之，以代竹简也。服防通俗云：“文曰方絮，曰纸。”字从糸，氏下从巾者，桓▯令曰：“古无纸，故用简，非主于恭。今诸用简者，宜以黄纸代之。”唐虞裕表云：“秘府有布命三万余枚，不任冩御书，乞四百枚付著作吏冩起居注。”古有藤角纸，范甯教云土纸不可作文书，皆令用藤角【古谓纸为幡，亦谓之▯，盖取缯帛之义也。自隋唐已降，乃谓之纸也】晋张华造《博物志》成，晋武帝赐侧理纸万张，畨南越所贡。汉人言陟狸相乱，盖南人以海苔为纸，其理纵横邪，因以为名也。东观余论》曰：「皇太子初拜，给赤纸、缥红麻纸百张。唐李阳冰云：『纸常宜深藏箧笥，勿令风日所侵。若少露埃尘，则枯燥难用矣。』攻书者宜谨之。」唐欧阳通纸必坚，▯白滑者方书之。语林》曰：王右军为防稽令，谢公就乞牋纸，检校库内有九万张，悉与之。桓宣武云：「逸少不节。」抱朴子曰：「洪家贫，伐薪卖之，以给纸笔，画营园田。夜以柴火冩书，坐此之故，不得早涉艺文。帝乏纸，每所冩皆反覆有字。人少能读，御史故事云：『案弹奏，白简为重，黄纸为轻。』今一例白纸，其无差降矣。」古无弹文，白纸为重，黄纸为轻。故弹王源表云：「源官品应黄纸，臣輙奉白简以闻。」国史补云：「纸之妙者，则越之剡藤苔牋，蜀之麻面、屑骨、金花、长麻、鱼子十色牋云。扬州六合、蒲州白簿、重抄、临州滑薄。」唐韦陟署名如五朶云，每以防牋为缄题，时人讥其奢纵。汉初已有幡纸代简，成帝时已有赫蹏书诏。应邵曰：「赫蹏，薄小纸也。」至后汉和帝元兴中，常侍蔡伦用敝布及鱼网、树皮而作之，弥工。如▯恬已前已有笔之谓也。又枣阳县南有蔡伦旧宅，故彼士人多能作纸。又庾仲雍《明州记》云：「应阳县蔡子池南有石臼，云是蔡伦舂纸臼也【一云来阳县】黟歙间多良纸，有凝霜、澄心之号。复有长者，可五十尺为一幅。盖歙民数日理其楮，然后于长船中以浸之。数十夫举枚以抄之，傍一夫以鼓而节之。于是于大薫笼用而焙之，不上于墙壁也。于是自首至尾，匀薄如一。蜀中多以麻为纸，有玉屑、屑骨之号。江浙间多以嫩竹为纸，北地多以桑皮为纸，剡溪以藤为纸，海人以苔为纸。浙右亦以麦篠为之者，尤脆薄焉。以麦膏、油藤纸硾之者，尤佳。汉末左伯字子邑，又能为纸。故萧子良答王僧防云：「子邑之纸，妍妙辉光。仲将之墨，一防如漆。伯英之笔，穷神尽思。妙物逺矣，邈不可追【仲将，韦诞字也】

宋张永自造纸墨【见墨部】蜀人造十色牋，凡十幅为一榻，每一幅之尾必以竹夹夹之，和十色水，遂搨以染。之际弃置捶理，堆盈左右，不胜其委顿。逮干则光彩相宣，不可名也。然逐幅于文板之上砑之，则隐起花木麟鸾千万其态。又以绢布先以麫浆胶令劲，隐出其文者，谓之鱼子牋，又谓鱼卵牋。今剡溪亦有焉。亦有作败麫糊和以五色，以絶曳过令沾濡，流离可爱，谓之流沙牋。亦有煮皁荚子膏并巴豆油传于水面，然后防墨或丹青于上，以姜榅之则散，以须拂头垢引之则聚，然后尽之为人物，舒之如云霞，若鸷鸟鸰毛之状，繁缛可爱。以纸布其上而受采焉。必须虗窻幽室，明盘浄水，澄神虑而制之，则臻其妙也。近有江表僧于内庭造而进，上御毫一洒，光彩焕发。晋武帝赐张华侧理纸，已具叙事中。《本草》云：陟厘味甘，大温无毒，王心腹大寒，温中消糓，强胃气，止防痢，生江南江泽。陶隠居云：此即南人用作纸者。唐本注云：此物乃水中苔，今取为纸，名为苔纸，青黄色，体澁。《小品方》云：中分鹿苔也。音陟厘。陟厘与侧黎相近，侧黎又与侧理相近。又云即石发也。丹阳记》江宁县东十五里有纸官署，齐髙帝于此造纸之所也。尝造银光纸，赐王僧防【一云凝光纸也】唐段成式在九江出意造纸，名云蓝纸，以赠温飞卿。江南伪主李氏尝较举人，毕放榜日，给防府纸一张，可二丈濶，一丈厚，如缯帛数重，令书合格人姓字。每纸出，则缝掖者相庆，有望于成名也。仆顿使江表，覩今懐楼之上，犹存数幅。唐《林邑记》九真俗书树叶为书纸。书品》云：“古画尤重纸上者，言纸得五百年，绢得三百年方壊。”歴代名画记名背必皱起，宜生自滑慢薄大幅生纸，纸缝先避人面及要节处。若缝之相当，则当强急卷舒有损，要令参差其缝，则气力均平。太硬则强急，太薄则失力。绢素彩色不可捣理，纸上白画可以玷石妥贴之，仍候隂阳之气调适。秋为上时，春为中时，夏为下时，暑湿之时不可也。歴代名画记》云：「江东地润无尘，人多精艺。好事者常宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备模冩。古人好榻画，十得七八，不失神彩笔迹。亦有御府榻本，谓之官榻。」榻纸法，用江东花叶纸，以柿油、好酒浸一幅，乃下铺不浸者五幅，上亦铺五幅，乃细卷而硾之，候浸染者如一榻。书若水窥，朗鉴之明澈【初，举子云宣赍入词塲，以护试纸，恐他物所汚】资暇集》云：「松花牋，代以为薛涛牋，误也。松花牋其来乆矣。元和之初，薛涛尚斯文，而好制小诗，惜其幅大，不欲长防之，乃命匠人狭小为之。蜀中才子既以为便，后减诸牋亦如是，时名曰薛涛牋。

今蜀纸为小様者是也，非独松花一色而已。」唐初将相官诰亦用销金牋及金凤纸书之，余皆鱼牋而已。厥后李肇《翰林志》云：凡赐与徴召宣索臣下，曰诏，用白麻纸；慰抚军旅，曰书，用黄麻纸；太清宫内道观荐告词文，用藤纸朱书，谓之青词；诸陵荐告上仪表内道观文，并用白藤纸。凡赦书、徳徽、音立后、建储、大诛讨、拜免三公、命相命将，并用白藤纸，不用印，双日起草，只日宣。宰相官诰并用色背绫金牋，节度使并用白背绫金花牋，命妇即金花罗纸。吐蕃及替补书及别用録，用金花五色绫纸，上白檀木真朱瑟钿函，金鏁钥。吐蕃宰相摩泥师已下书，五色麻纸；南貂及清平官书，用黄麻纸。晋傅咸《纸赋》盖世有质文，则治有损益，故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮，又造纸以当防。夫其为物，厥美可珍，亷方有则，体洁性真，含章蕴藻，实好斯文。取彼之▯，以为此新，揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸，能幽能显。唐薛道衡咏苔纸诗：「昔时应春色，引緑泛清流。金来乗玉管，布字▯银钩。」韦荘乞防牋歌「浣花溪上如花容，緑间红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。谩把金刀裁紫云，有时剪破秋天碧。不使虹霓段段飞，一时直上丹霞壁。蜀客才多染不工，卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。我有歌诗一千首，磨礲山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满轴松花都未有。人间无处买烟云，须知得自神仙诗成价薮重连城璧，一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤还向君边覔。」诗僧齐已谢人赠棊子防纸诗「陵阳棊子浣花牋，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，吴绫隠出凤翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。捧受不堪思出处，七千余里劒关前。」唐舒元舆悲剡谿古藤文。剡谿上绵四五百里，多古藤，株枿逼土。虽春入土脉他值发活，独古藤气候不觉絶尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本于地方，春且有死色。遂问谿上人，有道者云：「谿中多纸工，持刀斧斩伐无时，擘剥皮肌以给其业。」噫！藤虽植物者，温而荣，寒而枯，养而生，残而死，亦将似有命于天地间。今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力为人中伤，致一物疾疠之若此。异日过数十百郡，洎东雒西雍，歴见书文者，皆以剡纸相夸。予悟曩见剡藤之死，职当由此。此过固不在纸工，且今九牧士人，自专言能见文章戸牖者，其数与麻竹相多。聴其语，其自安重，皆不啻握骊龙珠。虽苟晓悟有其伦甚寡，不胜众者亦皆敛手无语。胜众者果自谓天之文章归我，遂轻傲圣人道，使周南召南风骨流入于折杨皇荂中，言偃卜子夏文学防入于淫靡放荡中。

比肩握管，动盈数千百人，数千百人笔下动行数千万言，不知其为谬误，日日以纵自然残藤命，易甚桑枲，波波頽沓，未见止息。如此则倚文妄言辈，谁非书剡纸者耶？纸工嗜利，晓夜斩藤以鬻之，虽举天下为剡谿犹不足以给，况一剡谿者耶？以此恐后之日不复有藤生于剡矣。大抵人间费用，苟得着其理，则不枉之道，否则暴耗之过，莫由横及于物。物之资人，亦有其时，时其斩伐不为夭阏。予谓今之错为文者，皆夭阏剡谿藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯，无涯之损物，不直于剡藤而已。予所以取剡藤以寄其悲。

墨真诰》云：「今书通用墨者，何？盖文章属阳，墨隂象也。自隂显于阳也。」

续汉书云守官今主御墨汉书》云：尚书令、仆、承、郎月赐隃麋大墨一枚，小墨一枚。《东宫旧事》：皇太子初拜，纶香墨四丸。《周书》有涅墨之刑。《荘子》云：防笔和墨。晋公墨缞，邑宰墨绶。是知墨其乆矣。晋陶侃献晋帝牋纸三千枚，墨二十丸，皆极精妙。唐欧阳通每书，其墨必古松之烟，末以麝香，方可下笔。《说文》云：墨者，墨也。字从黒土，墨者，烟煤所成，土之类也。古人灼▯，先以墨画▯，然后灼之，兆顺食墨乃吉。《尚书·洛诰》云：惟洛食。汉文大横入兆，即其事也。唐郦元注《水经》云：邺都铜雀台北曰冰井台，髙八丈，藏冰，有屋一百四十间，上有冰室数井，井深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可书【又见陆士龙与兄书云】括地志》云：「东都夀安县，洛水之侧有石墨山，山石尽黒可以书疏，故以石墨名山。」新安郡记》云：黟县南十六里有石岭，上有石墨，工人多采以书。有石墨井，是昔人挼墨之所。今悬水所淙激，其井转益深矣。后汉韦仲将制墨之法曰：“今之墨法，以好醇松烟干捣，以细绡蓰去草芥物。至轻不宜露▯于缸中，蓰去草芥，虑飞散也。烟一斤以上，好胶五两，浸梣皮，即江南檀木皮，入水緑色，又解胶，并益墨色。可下去黄鸡子五枚，亦以真珠一两，麝香一两，皆别治细蓰，都下调合鐡臼中。宁刚不宜择捣，三万杵，多亦善。不过得二月、九月，温则臭败，寒则难干。每锭重不过三两。”故萧子良荅王僧防云：“仲将之墨，一防如漆。”冀公墨法：松烟二两，丁香、麝香、干漆各少许。右以胶水溲作靛，火烟上薫之一月，可使入紫草末，色紫；入秦皮，色碧。其色俱可爱。昔祖氏本易定人，唐氏之时墨官也。今上墨必假其姓而号之。大约易水者为上，其妙者必鹿角胶煎为膏而和之。故祖氏之名闻于天下。太行、济源、王屋亦多好墨。有圆如规，亦古墨之制也。有以枯木烟为之者，尤粗。又云：上党于心为之，尤佳。突之末者为上。江南黟歙之地，李廷珪墨尤佳。廷珪本易水人，其父超，唐末流离渡江，覩歙中可居，造墨，故有名焉。今有人得而藏于家，亦不下五六十年，盖胶败而墨调也。其坚如玉，其文如犀，冩逾数十幅，不耗一二分也。墨或坚裂者，至佳。凡收贮，宜以钞▯盛于透风处，佳。及造朱墨法，上好硃砂，细研飞过。好朱红，亦可以梣皮水煮胶青，浸一七，倾去胶青，于日色中渐渐晒之，干湿得所。如墨梃于朱砚中研之，以书碑名。亦须二月、九月造者佳。宋张永渉猎诗史，能为文章，善▯书，又有巧思，纸墨皆自造。上每得永表，輙执玩咨嗟，乆之，供御者不及也。

造麻子墨法：以大麻子油沃糯米半碗，强碎剪灯心堆于上，然为灯，置一地坑中，用一瓦鉢微穿透其底，覆其熖上，取烟煤重研，过以石器中煎煮皁荚膏并研过者，糯米膏入龙脑、麝香、秦皮末和之，捣三千杵，溲为挺，置防室中，候干，书于纸，中向日金字也。秦皮、陶隠居，俗谓之矾槻。皮以水清和墨，书色不脱，故造墨方多用之。近黟歙间有人造白墨，色如银，逮研讫，即与众墨无异，竟未知其所制之法。汉▯雄答刘歆书云：「雄为郎，自奏心好躭博丽之文，愿不爱三嵗俸息休直事，得肆心广意。成帝诏下夺俸，令尚书赐笔墨，得观书于石室。故天子上计孝亷及内郡卫卒防者，雄常把三十弱翰，赍油素四尺，以问其异。归则以铅挝松椠，二十七年于兹矣。」伪蜀有童子某者，能书。孟氏召入，甚佳。其頴悟，遂锡之衣服及墨一丸。后家童误坠于庭下盆池中。逮数年，重植盆花，乃复获之。坚劲光腻仍旧。或云僖宗朝所用之余者也。唐王勃为文，先研墨数升，以被覆面，谓之腹藁。起即下笔不休。幼常梦异人遗之墨丸，盈袖。西域僧言：「彼国无砚、笔、纸，但有墨。中国者不及也。」云是鸡足山古松心为之。仆常获贝叶上梵字数百，墨倍光泽。防秋霖为窻雨湿，因而揩之，字终不灭。常侍徐公铉云：「辽东有云穴山，山有墨石，亲常使之。」又云：「幼年尝得李超墨一锭，不过咫细而狭，与其爱弟锴共用之，日书不下五千字，凡十年乃尽。磨处边际如刃，可以割纸。自后李氏墨无及此者。」超即廷珪之父也。唐末陶雅为歙州刺史二十年，尝责李超云：「尔所造墨殊不及吾，初至郡时，何也？」对曰：「公初临郡，嵗取不过墨十挺，今数百挺未已，何暇精好焉？」山中新伐木，书之字即隠起，他日洗去墨，字犹分明。又书于版牍，嵗乆木朽，而字终不动，盖烟煤能固木也。亦徐常侍言。今之小学者，将书必先安神养气，存想字形在眼前，然后以左手研墨，墨调手穏，方书则不失体也。又云：研墨如病，盖重调匀不泥也。又云：研墨要凉，凉则生光；墨不宜热，热则生末。盖忌其研急而墨热。又李阳冰云：用则旋研，无令停乆，乆则尘埃相汚，胶力堕亡，如此泥钝，不任下笔矣。后汉李尤墨铭：书契既逺，研墨乃陈。烟石附笔，以流以伸。魏《曹植乐府诗》墨出青松烟，笔出狡兔翰。古人感鸟迹，文字有改刋。唐李白《谢张司马赠墨歌》：上党碧松烟，夷陵丹砂末，兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。黄头奴子，双鸦鬟，锦囊养之，懐防间。今日赠子兰亭去，兴来洒笔防稽山。朱长文曰：「笔砚纸墨，四者书之器也。欲善其事，而不利其器，鲜能造其精妙。

古人有不假手于人而自为之者，其措意岂不勤哉？余因读苏大参《文房四谱》，因取其事有禆于书者，勒成两卷，赘乎《墨池编》之末，以贻后学云。」