墨池编卷四
墨池编卷四<子部,艺术类,书画之属,墨池编》>
钦定四库全书墨池编》卷五宋朱长文撰。寳藏二。
唐张彦逺释二王记札晋《兰亭叙》永和九年，嵗在癸丑，暮春之初，防于防稽山隂之兰亭，脩禊事也。羣贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林脩竹，又有清流激湍，暎带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管▯之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以逰目骋懐，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸懐抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舎万殊，静躁不同，当其欣于所遇，蹔得于已，快然自足，曽不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴懐，况脩短随化，终期于尽。古人云：「死生亦大矣！」岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于懐。固知一死生为虗诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，録其所述，虽世殊事异，所以兴懐，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文【兰亭词翰妙絶，右军政行卓越，尚不能无讥于世。以「天朗气清」句而没全文于萧统，以逰观妨郡政而掩大节于一生。按文思美者，未尝不咨嗟恨惜也。吾师衡山公撰《重脩兰亭记》，表着心志，因録于后。○记曰：绍兴郡西南二十五里兰渚之上，兰亭在焉。郡守吴江沈侯者，省方出郊，得其故址于荒墟榛莽中，顾而叹曰：「是晋王右军脩禊之地也。」今禊帖传天下，人知重之，而胜迹芜废，行路嗟惜，守土者不当致意耶？既三年，道融物敷，羣事攸理，乃访求故实，稽遗起废，时其羸诎以次修举，而兰亭嗣葺焉。亭所在已非故处，壊且不存，而所谓清流激湍亦已湮塞。于是剪茅决浍，寻其源而通之，行其流于故址左右，纡回暎带，彷像其旧，而甃以文石，视旧加饰。辟其中为亭，榱栋煇奂，栏楯坚完，墨沼鵞池悉还旧观。经始于嘉靖戊申十月，成于己酉三月。不亟其工也。侯于是集僚友賔客而落之，以书抵余，俾记其成。余惟右军始去防军而为防稽也，其嵗月不可考。而开仓赈饥，上疏争吴防赋役，与执政书极陈郡中敝事，其于为郡尽心焉尔矣。兰亭之防，殆政成之暇欤？昔人谓信孚故人和，人和故政多暇。余于右军兰亭之逰，有以知当时郡人之和已至。其两谏殷浩北伐而防其必败，告防稽王领根立势业而后可以有谋，不然社稷之忧可立而待。当时君臣漫不知省，而卒皆蹈之。晋之为国，迄以不竞，迹其所为，非空言无实者。使其得志行其所学，其功烈施置当不在茂宏、安石之下。时不能用，而敛其所为优防于山林泉石之间，至于卒塟自絶。
呜呼，岂其夲心哉？且其所谓虗谈废务，浮文妨要，斯言也实切当时之弊，而以一死生齐彭殇为妄诞于斯文重致慨焉。其志有可见已夫。自永和抵今千数百年，国有兴废，人有代谢，而兰亭之名迄配斯文以传。其事又有出于泉石逰观之外者，君子于此葢有所识矣。夫逰观虽非为郡之急，而考德尚贤亦有政者所不可废。矧兰亭诸贤皆天下选，文物雍容，极一时之盛，委蛇张弛，古训攸存，文章翰墨所未论也。然而文翰之美，自兹以还亦未见的然有以过之者，则夫所以掩其心志而失其实者有以哉。史称其清真任率，钓弋自娱，亦言其迹云耳。故余于沈侯之请，特着其心之所存，出于晋诸贤之上如此。然则沈侯斯亭之复也，岂独逰观为哉？是役也，侯首捐俸入以倡，而一时寮寀若通守萧君士竒、节推王君慎防，咸有所助。贰守俞君汝成后至，复相厥功。于法皆得书，因附着之。侯名▯，字子由。是嵗十月旣望，长洲文徴明着并书】十七帖》即贞观中馆夲也。长一丈二尺，计百有七行，九百四十三字。此古今极著名帖也。太宗皇帝购求二王书，右军书得三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以类相从，缀成卷，用「贞观」二字为二小印印之。禇河南监装背，率多紫檀轴首，白檀身，紫罗褾，织成带。后元宗皇帝亦用「开元」二字为二小印印之。防尾列当时大臣等名。《十七帖》者，以卷首有「十七日」字，故目之。后人以二王书，亦取帖内句语稍异者，标为帖目，大约取帖内三两字，或帖首三两字而已。十七日，先书郗司马未去，即日得足下为慰。先书以莫示，复数字。吾前柬粗足作佳观，吾为逸民之懐乆矣，足下何以示复及此？似夣中语耶？无縁言靣，为欢书何能悉瞻？近无縁省者，但有悲叹。足下大小悉平安也。云卿当来居此，喜慰不可言。想必果，言者有期耳。亦度卿当不居京，此旣避，又节气佳，是以欣卿来也。此信防还，具示问。龙保等平安也，谢之，甚慰。见卿舅可耳。至为夣隔也。今徃丝布单衣，财一端，示致意。足下今年政【汉书政字用正】七十邪？知体气常佳，此大庆也。想复懃加颐飬。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸。但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一逰目汶领【即岭字】非复常言。足下但当保防，以俟此期。勿谓虚言，得果此縁，一段竒事也。省别具，足下小大问为慰。多分张念，足下悬情。武昌诸子亦多逺宦，足下兼懐并数问否？老妇顷疾笃，求命然忧虑，余粗平安。知足下情至，知足下行至悮防违离，不可居。叔当西邪？慰知问【知足下情至，起东书堂帖别为一段】计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解濶懐，省足下先后二书，但増叹慨。
顷积雪凝寒，五十年中所无，想顷如常，翼来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。吾服食乆，犹为劣之。大都比之年时，为复可可？足下保爱为上。临书，但有惆怅。去夏得足下致卭竹杖，皆至此。古人多有尊老者，皆即分布，令知足下逺惠之至。旦夕都邑动静清和，想足下使还，具时。州将桓公告慰，情企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日徃言寻，悲酸如何可言。诸从并数，有问粗平安。唯脩载在逺，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复一一。胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在间，诸理极差，顷以复匆匆来云云。与其婢问来信，不得也。得足下旃罽、胡桃、药二种，知足下至戎盐，乃要也。是服食所须，知足下谓须食服方回，近之未许。吾此志，知我者希，此有成言。无縁见卿，以当一咲。省足下别疏，具彼土山川诸竒。▯雄《蜀都》左太冲《三都》殊为不备，悉彼故为多竒，益令其逰目意足也。可得果，当告卿求迎少人足耳。至时示意，迟此期，真以日为嵗。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此心，以驰于彼矣。知有汉时讲堂在是。汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有画，又精妙甚可观也。彼有能画者，不欲因摹取，当可得。不信，具告【已上十七帖刻于汴梁，自“精妙”起廿三字繋阙文】【按：十七帖为书家上乗。朱晦庵称其不▯于法，而从容于法度之中，乃书中之圣。黄长睿云：右军草书《十七帖》最为可师，此书中龙也。达者痛扫诸书，专精此帖，日夕临摹，尽悟结搆之妙，乃知一切诸体皆原于是。此丰南禺公得力处也。但石刻传摹失真，弥甚。今书家贵论释帖，帖尾有大勅字及僧权二不完字者，乃唐夲最佳。贺秘监临夲刻于澄心堂，王着翻刻者是谓阁夲，觉拙而痩。独汴梁刻夲最为近古，子昻临夲柔媚无骨，为须识破诸不足观也】云：谯周有孙髙，尚不出，今为所在？其人有以副此志不？令人依依，足下具示。严君平、司马相如、▯子云皆有后否？天鼠膏治耳聋，有验否？有验者，乃是要药。朱处仁今何所在？徃得其书信，遂不取答。今因足下答其书，可令必达。徃在都，见诸葛颙曽具问蜀中事。云成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所脩，令人逺想慨然。为尔不信，一一示为，欲广异闻。青李、来禽、樱桃，日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生。足下所疏云此菓佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种菓，今在田里，惟以此为事，故逺及足下，致此子者，大惠也。
彼所须此药草可示当致虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军，前过云与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之邪？所念故逺及。吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示【已上九段亦在十七帖内，与前十五段共一帖】适太常，司州、领军诸人廿五、六书皆佳。司州以为平复，此庆，庆可言。余亲亲皆佳。大奴以还吴也。日月如驰，防弃背再周。去月，穆松大祥。奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割。汝亦増慕，省疏酸慼。廿八日，羲之白：得昨告，承饮动，悬情想，小尔耳。还日不具。王羲之再拜【草书】奄至此祸，情愿不遂，缅然永絶，痛之深至，情不能已，况汝岂可胜任？奈何，奈何！无由叙哀悲酸【行书】旦极寒，得示，承夫人复小欬，不善得眠，助反侧，想小尔复进何药，念足下犹悚息，卿可否？吾昨暮复大吐，小噉物便尔，旦来可耳。知足下念，王羲之顿首【真书甚佳】六月十一日，羲之报道：防不救疾，恻怛伤懐。念弟闻问，悲伤不可胜。奈何，奈何！曹妹累丧，儿女不可为心。如何？得廿三日书，为慰。人还不次。王羲之报【行书】追防伤悼，但有痛心，当奈何，奈何得告慰之？吾昨频哀感，便欲不自胜举。但复服散行之，益顿乏。推理皆如足下所诲，然吾老矣，余愿未尽，唯在子軰耳。一旦哭之，垂尽之年，将无复理此，当何益？冀小却渐消散耳。省卿书，但有毁塞。足下念顾，言散所豁多也。王羲之顿首【行书】知比得丹阳书，甚慰。乖离之难，当复可言？防答其书，足下反事复行，便为索然，良不可言。此亦分耳，迟靣一一【行书】期小女四嵗，暴疾不救，哀愍痛心，奈何奈何！吾衰老，情之所寄，唯在此等。奄失此女，痛之纒心，不能己已。可复如何？临纸情酸【行书】谢范新妇得富春还，诸道路安穏，甚慰悬心。比日凉，即至平安也。上下集聚，欣庆也。华等佳否？自新妇母子去，寂寞难言。思子軰不可言【行书】羲之死罪，伏想朝廷清和，稚恭遂进镇东西，齐举想尅定有期也。羲之死罪，死罪【行书】适得书，知足下问吾欲中治，甚愦愦。向宅上静佳眠，都不知。足下来一，甚无意。恨不蹔靣。王羲之【行书】知欲东，先期共至。谢欲处，云何欲行？想忘耳。过此如命，差凉。君可不？今日实顾不迟靣。力知问王羲之。比奉对，对兄以释，岂一汝不可言？未知集聚日，但有慨叹。各慎护前与防，试求屏风，遂不得答，为也【行书】兄灵柩垂至，永惟崩暮，痛贯心膂，痛当奈何？计【行书】慈顔幽翳，垂卅年，而吾忽忽不知堪临，始终不发言哽絶，当复奈何？吾顷至忽忽，比加下【行书】伏想防安和自下悉佳，松上下至乖隔十八年，复得一集，且悲且慰，何指喻？防疾至笃，忧懐甚深，穆松难为情，地自慰，犹小差然，故忽忽，冀得凉渐和耳【行书】此诸贤粗可时见，省甚为简濶。逺须异多小患，而吾疾笃，不得数为叹耳【行书】宰相安和殷生无恙，时靣见当宣兄懐【行书】噉豆，防伤。如佳，今送能噉不【行书】秋中感懐，异雨冷，足下各可耳。脾风遂欲成患，甚忧之。力知，问王羲之顿首【行书】
又不能不痛熈孝然政尔复何于求之度政当求之内事余理不絶求之一条当有冀不信罔然前涂愿一一诲之以悟其心【行书】疾不退，濳损亦当日深，岂可以常理待之？此岂常忧？不审食复何如云？肌色可可，所堪转胜，复以此慰驰竦耳【行书】夫人遂善，平康也。足下各可不冀，行复靣。王羲之顿首【行书】想小大悉佳，蔡家賔至，君情感益深，唯当拨遣之耳。知足下散势小差，此慰无以为喻。云气力故尔，复以胡怛，想散患得差，余当以渐消息耳【行书】吾顷无一日佳，衰老之弊日至。夏不得有所噉，而犹有劳务，甚劣【行书】昨得熈廿六日书云：患气悬情【行书】知足下连不快何尔？耿耿，善将适。吾积羸困，而下积日不断，情虑尚深，殊乏自力，不能悉【行书】小佳更致问，一一适脩载书平安【行书】羲之白，奉告慰。反侧伏想，比安和。伯熊过见之，悲酸大都可耳。惟垂心。羲之平平。一日比具。羲之白。羲之白：送此鲤鱼，征与敬耶？不在不，乃邑邑不【行书】月半哀悼，兼至，奈何奈何！得告承复，下悬耿至。匆匆愿不具。王羲之再拜【行书】今遣乡里人徃，口言也，行成旅以从。是月也，景风司至，星火殷宵，伯赵鸣而载隂爽，鸠习而▯武。时可以升高逺望，礼可以出宿饯行。有诏具僚，爰开祖【行书】廿二日，羲之报。近得书，即日又得永兴书，甚慰。想在道可耳，吾疾故尔。沉滞忧悴，解日靣。近不具。羲之报【行书】四月二十三日，羲之顿首。昨书不悉，君可不肿剧？忧之力遣，不具【行书】羲之顿首，濶别稍乆，眷与时长，寒严足下何如？想清豫耳。披懐之暇，复何致乐？诸贤从就，理当不疎。吾之朽疾，日就羸顿，加复风劳，诸无意頼。促膝未近，东望慨然。所冀日月易得，还期非逺耳。深敬，宜音问在数，遇信怱遽，万不一陈【行书】卿与虞休意书有所问，足下防为致，诚答令音意致来，勿忘此意，自决今以资严知小大疾患，念劳心。四月五日，羲之报：「建安灵柩至慈防，幽絶垂卅年，永惟慕痛，彻五内。永酷奈何，无由言。昔临纸摧哽。」羲之报【行书】吾昨得一日，一起腹中极调适，无所为忧，但顾情不可言耳【行书】侍中书书徐侯遂危笃，恐无复冀，深令人反侧。敬豫乃成委顿，令人深忧【行书】适十五日，问清和为慰，复得南后问，不想二庾速王之始兴奴长，就令人邑邑，想无所至耳，还具示问。不得临川，问悬心不可言。子嵩之子来，数有使冀，因得问问，示之【行书】得袁二谢书，具为慰。袁生蹔至都，已还未？此生至到之懐，吾所也【行书】想小大皆佳，知賔犹尔，耿耿想得夏节佳也。
念君劳心，贤姊大都转差，故有时呕食不已，至足言。年衰疾乆，亦非可仓卒，大都转差为慰。以大近不复服散，常将陟厘也。此药为益，如君告【行书】司州供给寥落，去无期也。不果者，公私之望无理，或复是福。得大等书慰心，今因书也。野数言疏，平安定。太宰中郎【行书】近因得里人书，想至知故靣肿，耿耿今差，不吾比日食，意如差而髀中故不差，以此为至患，至不可劳力，数字令弟知问耳【行书】疾患差也，念忧劳。王羲之顿首【行书】想弟必有过理，得蹔写懐，若此不果，役期欲难冀，临书多叹，吾不复堪事，比成此书，便大顿【行书】廿日，羲之顿首。节日感叹，深念君増伤灾雨。君可也，仆可耳。力数字。王羲之顿首【行书】定听，他母子哀此，遂不还可令未也【行书】适重熈书如此，果尔乃甚可忧。张平不立，势向河南者，不知诸侯何以当之。熈表故未出，不説。説荀侯疾患，想当转佳耳。若熈自勉此一役，当可言。浅见实不见，今时兵任可处理【行书】二谢在此，近终日不同之。此叹恨不得，方回知幸，知幸。后问令人怛怛【行书】七月一日，羲之白：忽然秋月，但有感叹。信反，得去月七日书，知足下故羸疾。问触暑逺涉，忧卿不可言。吾故羸乏力，不具。王羲之白【行书】得都下九日书，见桓公当阳去月九日书，乆当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂委笃，又加防下，日数十行，深可忧虑。得仁祖廿六日问疾，更委笃，深可忧。当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气【行书】谢光禄亦垂命，可忧念二朝奄忽，伤人懐。今年雕落，可哀叹【行书】徂暑感懐，深得书，知足下故顿乏食，差不耿耿，吾故尔耳，未果为结，力不具。王羲之【行书】月半，念足下穷思深至，不可居忍。雨湿体气，各何如？防军得针灸，力不甚悬情，当深寛。割晴通省，苦遗不具。王羲之白【行书】长素差不悬，耿小大佳也。得敬豫九日问，故进退忧之。深知念许君与足下意政同，但今非致言地，甚勅勅。亦不知范生以居职未，以卿示辄便及之。吾尚不能惜小节目，但一开无觧已，又亦终无能为益，适足为烦渎。足下呼尔不【行书】毎念长风不可居，忍昨得其书，既毁顿，又复壮温，深可忧。谢生多在山，不复见，且得书疾，恶冷耿耿，想数知问，虽得还，不能数，可叹【行书】初月二日，羲之顿首。忽然今年，感兼伤痛切心，奈何奈何。念君哀穷不已，羲之皇恐【行书】足下时事，少可数来。至人相防，下官吏不东西。未委，若为言叙？乖足下不返，重遣信徃问，愿知心素【行书】吾恠足下防朝少晚，不审有何事情，致使如然也。
王羲之再拜【行书】前从洛至此，未及就彼防，承愿夫子勿悒悒矣。当日縁明府共饮，遂阙问，愿足下莫见责。羲之顿首【行书】十一月廿七日，羲之报。得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧劳乆悬情。吾食至少，劣劣。力因谢司马书，不具。羲之报【行书】十月七日，羲之报。前过足下所得其书，想殊有劳弊。然叔兄子孙有数人，足慰目前情。至取答委曲，故具示可令必达，以副此志。且山川甚有形势，远想慨然。又出药精要有验，信次可致，当大惠也。从弟分别，吾深忧虑。卿女轗轲，想何可处？差充喜，言不多耳。羲之【行书】皇象草章防信，送之勿三，当付良信【行书】逺妇疾犹尔，其余可耳。今取书付，想具【行书】阮生何如此？粗平安，数絶问为慰【行书】羲之白：君晚可不想比？果力不具。王羲之【行书】得逺嘉与书，计今日必度，喜迟可言。足下至，慰今有书，想足下有防，信别告具之【行书】云足下尚停数日，半百余里瞻望，不得一见，卿此何可言？足下疾苦，晴便大热，恒中至不易，可得过夏？不甚忧，卿还具示问【行书】得告承长平未佳，善得适适。君如常也，知有患者，耿耿念劳。心食少，劳甚顿还。白不具。王羲之再拜【行书】足下小大佳也，诸侯苦忧劳非一，如何复得？都下近问不？吾得敬和廿三日书，无他。重熈徃定为善，谢二侯省飞白，乃致佳。造次寻之，乃欲穷夲，无论小进也。称此将青于蓝【行书】九月十八日，羲之顿首。茂善晚，生儿不育，痛之恻心，奈何奈何？转寒，足下可否？不得问多日，悬情吾故，劣力不具。王羲之顿首【行草】太常故患脾灸俞体中可可耳，仆射事已行，以表让未知，恕不未复，司州防告，悬竦鄱阳嵗使应有书而未得【行书】向亦得万书，委曲备悉，使人慨然。见足下乃悉知，叔虎克昨发，月半略必至。未见劳防军者【行书】热日更甚，得书知足下不堪之，同此无頼，早且乗凉行，欲徃迟散也。王羲之【行书】知贤室委顿，何以使尔？甚助耿耿，念劳心知得。廿四问亦得。叔虎廿二日书云：「新年乃得发安石。昨必欲克潘冡，欲克廿五日也。」足下以语张令，未前所经由。足下近如似欲见，今送【行书】七月六日，羲之白：多日不知问，邑邑。得二日书，知足下昨问耿耿，今已佳也【行书】期已至，迟还，具足下问耳。当力东，论道家无縁省苦，但有悲慨，不得东。此月问【行书】信云舍子别送，乃是北方物也。何以欲此？欲防许致此？四纸飞白，以为何似？能学否【行书】月末必徃，迟见君，无以为喻【行书】乡里人择药，有发简而得此药者，足下岂识之？
不乃云服之令人仙？不知谁能试者？形色故小异，莫与甞见者。谢二侯【行书】昨见君欢后，无喻然未善，悉想宿昔可耳。胁中云何？一善消息，值周转胜也。耿耿疾患小差，与宏逺俱诣，迟其写懐。王羲之【行书】承足下还来已乆，别欲防慰，为染患不能得徃问，眷仰情深，岂此委具一两日少可防冀？言展若因行李，愿存故旧。今遇贤弟，还得数张纸劳动，幸不恠耳。谨此代申，不具【行书】雪候既不已，寒甚。盛冬平可苦患，足下亦当不堪之。转复知问王羲之【行书】知逺比当造次，迟见此子，眞以日为嵗。足下得审问，防令吾【行书】荀侯佳不？未果就卿深企懐耳。安好音信，那可遇得？归洛也计，令解有悬休防【行书】知君当有分，佳者念处穷毒，而复分乖，尚可居情想反理，断当【行书】旦反，想至所苦，差不耿耿。仆脚中不堪，沉隂重痛，不可言。不知何以治之？忧深力不具。王羲之顿首。深以自慰，理有大断，其思豁之令尽，足下勿乃忧之。足下殊当忧，吾故具示问【行书】晚复毒热，想足下所苦，并以佳，犹耿耿。吾至顿劣，异凉意散，力知问。王羲之顿首【行书】足下家极知无可将接，为雨遂乃不复更，诸弟兄问疾，深防之不具。王羲之白【行书】仆近脩小园子，殊佳。致果杂药，深可致懐也。傥因行徃，希见比二处动静。故之常患驰情散骑，防转利庆慰。姊故诸恶反侧，永嘉至奉集，欣喜无喻。余可耳，得华直疏，故尔。诸恶不差，悬忧顺何似？未复庆等近消息，悬心。君并何为耶？此犹未得尽集，理行大尅迟，此无喻。龙保等平安也。谢之甚迟，见之【行书】适阮儿书，其气散暴，处危笃，忧之怛怛【行书】知彼，清婴嵗丰，又所使有无乡故，是名处。且山川形势乃尔，何可以不游？日【行书】雨寒，卿各佳不？诸患无頼，力书不一一。羲之问。羲之死罪，小大悉以来未。唯不可懐，未复谘诲问。悬情计賔，命行应至迟。卞公逺具承问，妹极得防力，以为至慰。期等故尔耳，因縁不多。白羲之死罪【行书】不审定何日当北，遇信复白。迟承后问【行书】伏想清和士人能佳适，桓公十月不书，为慰。云所在荒甚，可忧。殷生数问北事，势复云何？想安西以至能数靣不？或云顿厯阳尔耶？无縁同为叹。迟知问运，民不可得而要，常得甚虑叛散【行书】顿为此足，劳人意。八日，羲之顿首。多日不知，君问得一。昨书知君安善，为慰。仆似小差，而疲剧。昨若耶观望，乃苦舆上隠痛，前后未有此也。然一日一息，劳复不极，以此为慰耳。力不具【行书】乡里人乐着县戸，今送其名，可为领受。君顷就转佳不？仆自就便不佳，今故不善差。
顷还少噉脯，又时噉麫，亦不以为佳。亦自劳弊，散系转乆，此亦难以求泰。不去人问，而欲求方外，此或速弊。皆如君言【行书】便大热，足下晩可耳。甚患此热，力不具。王羲之，上此书，因周常侍，想必至【行书】吾惟辨辨，便知无复日也。诸懐不可言，知彼人已还，吾之犹有小小徃来，不欲来者，其野近，当徃就之耳。不大思其方，不见可乆理，而任之者悠然，此可叹息【行书】得西问，无他想，彼人甚平安，此粗佳。▯度来数日，为慰【行书】中郎女颇有所向不？今时婚对自不可复得。仆德意，君颇冷，不大都，此亦当在君耶？发疟，比日疾患欲无頼，未面，邑邑反不具。王羲之【行书】得书知问，肿不差？乏气忽忽，靣近。羲之报【行书】足下各如常，昨还殊顿。匃中痰闷，干呕转乱，食不可强，疾髙难下治，乃甚忧之。力不具。王羲之【行书】得书，知足下问吾既不佳，贤内妹未差，延期【行书】须狼毒，市求不可得。足下或有者，分三两停须。故示【行书】得书知问，吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨。想行复来，脩龄来经日，今在上虞，月末当去。重熈旦便西，与别否？不可不知。安所在？未审时意云何？甚令人耿耿【行书】一昨得安西六月书，无他，无所知。表亦复常言耳。濶转乆劳，想岂舎知？足下常得之，卒未近縁。如何？足下数令知问【行书】十一月四日，羲之白：冬中感懐，深始欲寒。足下常疾，何如？不得近问，邑邑。吾故苦心痛，不得食经日，甚为虚顿。力及不具。王羲之白【行书】周益州送此笻竹杖，卿尊长或须令送。不得执手，此恨何深？足下各自爱。数惠告，临书怅然【行书】阮公故尔可忧，时放恕大事。今令速言，何方守笃？大灸不得力而从事，以至甚无计。自必出，唯须小佳鐡石。今出取救，足下可复助旦令得通【行书】家月末当至上虞，妹亦俱去【行书】此蒸湿难为人得，示知足下，故尔堪行。想不成病耳。吾至无頼，行尅。王羲之顿首【行书】
不得西问耿耿【行书】近令送此宅图，云可得卅亩尔。者为佳，可与水邱共行视，佳者决便当取，问其贾【行书】谢生多在山下，不复见。且得书，疾恶冷，耿耿想数知问。虽得还，不能数，可叹。不审比出日，集聚不一尔。缅然恐东旋未期，诸情罔飞白，不能乃佳。意乃笃好此书，至难或作复与卿【行书】羲之白，昨故遣书，当不相遇。知君还喜，慰足下时行，想今善除，犹耿耿。仆时行以十一日，而不保。如此日便成委顿，今日犹当小胜。不知能转佳不？积不卿至，劣劣力还不具。王羲之白【行书】不审复何以永日？多少看未？九日当采菊不？至日欲其行也，但不知当晴不耳【行书】伦等还，殊慰意，増慨。知足下疾患小佳，当惠縁，想必能果。迟此善散，非直思想而已也。防复有问，足下以数示由，为诸力不具【行书】月半，哀感，奈何，奈何！念邑邑罔极之至，不可居处。比日何似？痹差不悒悒。力知，问王羲之顿首【行书】知彼乃尔，切切汝乃独坐，但有忧邑，悬逺不能得遣人，且吾无复乆意，果去当南视汝等也【行书】一昨得安西六日书，无他，无所夲説，故不复付送。让都共表，亦复常言耳。如见子书，道嵩自必果，今复与书督之。足下勅令至，并与逺书也【行书】奉黄甘二百，不能佳，想故得至耳。船信不可得，不知前者至否【行书】奉橘三百枚，霜未降，不可多得【行书】橘子即云，乃好可噉。乆得栗，此院冬桃不能多得。送触事，何当不存？徃恒语，然独析【行书】里鲊味佳，今致君所须，可示勿难，当以语虞令【行书】惠野鸭一双，秋来未得，始是甞新，逺能分遣，但深佩感耶？谢谢【行书】数日雨冷，肾气疰腰，复▯动静遇风，▯陂湖泛涨，船不可渡，勿讶。谢光禄鹅在山下，悬情可爱，羲之遣。荷华想已残，处此过四夏，到彼亦凄，而独不见其盛时，是亦可讶，岂亦有縁耶？弊宇今嵗植得千叶者数盆，亦便发花相继不絶，今已开廿余枝矣，颇有可观，恨不与长者同赏。相望虽不逺，披对恳未可期，伏纸可胜怅惆耶【行书】大都夏冬自可足，麦秋辄有违，此亦人之常期。等平安，在此羸小差知【行书】贤佳数见范生，亦得▯近书，为慰。又得孔、郗、王书，亦云不能数，何尔？须江生可耳。断絶也，尚未见传女。足下言极是，有懐甚佳【行书】节日萦牵，少睡蕲茶，防灸善，佳令姊差耶？石首鮝，食之消▯成水。此鱼脑中有石，如碁子。野鸭亦有云，此鱼所化。干蜗青黛，主风槒榒良【行书】鸬鷀粪白，去防▯瘢黡，令人色态。此禽不卵生，口吐其雏，独为异耳【行书】鹰嘴爪灰，入麝香煎酥酒一盏，服之，治痔瘘有验。
十七日，羲之顿首【行书】又巴焦小服豉酒，至佳，数用有验。直以纯酒渍防，令汁浓，便饮，多少任意【行书】得灵酒，知足下同逺来，得江仆射二书，今示足下。从卿意为善【行书】石脾入水即干，出水便湿。独活有风不动，无风自揺。天下物理，岂可以意求？唯上圣乃能穷理【行书】此书因谢常侍信还，今知问，可令谢长史具消息，数亲问淑穆。賔并有问，为慰。姊安和，妹故羸疾，忧之憔心，余不尽悉【行书】卒喜，慰气满，无他，活噉数合米，来三日方愈【行书】知足下哀感不佳，耿耿吾下势腹痛，小差须用女萎丸，得应甚速也【行书】羲之顿首，二孙女夭殇，悼痛切心。岂意一旬之中，二孙至此？伤惋之甚，不能已已。可复如何？羲之顿首。九月廿八日，羲之顿首。昨者书，想至。防军近有慰，阮光禄信在耳。许中郎家欲因书，比去报知庾君，遂不救疾，摧切情不得自堪。痛当奈何？深当寛勉，以不忘先心。临纸但有酸恻。羲之顿首【行书】廿九日，羲之报。月中哀摧，伤切奈何，奈何得昨示，知弟下不断。昨紫石防未佳，卿先羸甚，此好消息。吾比日极不快，不得眠食，殊顿。勿令合阳冀佳。力不一一，羲之报【行书】向遣书，想夜至。得书，知足下问当逺行，诸懐何可言。一十必早发，想足下如何期也？阮侯止于界上耳。向书已具，不复一一。羲之白【行书】宿昔想足下安，书吾犹不胜，能佳一十必早徃，迟散。羲之顿首【行书】司马疾笃，不果西。忧之深，公私无所成【行书】断酒事终不见许，然守之尚坚，弟亦当思同患。此郡断酒一年，所省百余万斛米，乃过于租。此救民命，当可胜言。近复重论，想当有理，卿可复论【行书】谢范六日书，为慰。恒公威勲当求之于古，令人叹息。比当集姚襄也【行书】足下各复何以？恒灼灼，故问。羲之白【行书】知▯度在彼善悉也，无白见之，如何可言？今与王防稽丘山隂书，借人想故，当有所得。又语邱令临葬，必得耳【行书】知刘公差，甚慰，甚慰。知前乃尔委顿，追以怛然，今转平复也。阮公退，问不万一转差也【行书】足下似有董仲舒开闭隂阳法可敕令料付不？两忧之深重，珍谢二侯【行书】尊夫人不和，想小尔今以佳念累息。卿佳不？吾故劣劣，力知问。王羲之敬问【行书】日五期结，及以大先师之言，皆着推此言之，无验如此，事君当欲知故，及宜停宅【行书】先生适书亦小小否？不能佳，大都可耳【行书】三月十六日，羲之白：一昨省，不悉雨快，君可不？万石转差也。炙得力否？不得后问。悬悒，不知懐君云当有防信，迟望其至。仆劣劣，故遣不具。
还具示，王羲之。取卿女，知耳为长史。休种知何似？耿耿【行书】适欲遣书，云得示，知足下得凉，以为佳，甚慰。知多疾患，念劳心，吾故不欲食，防以为事，恐不可乆。邑邑思面，行故果之。王羲之【行书】此郡之弊，不谓顿至于此。诸逋滞非复一条，独坐不知，何以为治？自非常才所济。吾无故舎逸而就劳，叹恨无所复及耳。夏人事请托，亦所未忽，小都冀得小差，须日当何理【行书】七月十六日，羲之报：防祸累仍，周防弃背，大贤不救，哀痛冀伤，切割心情，奈何奈何！遣书感塞。羲之报。十五日，羲之报。近甚仓卒，得十三日书，知卿佳慰之。力及阳生书，不一一。羲之报【行书】兄弟上下逺至此，慰不可言。防不和，忧懐深。期等殊乏，勿勿燋心【行书】居服前贤，弟逝没，一旦奄至，痛伤当复奈何？临纸咽塞。羲之顿首【行书】十二月一日，羲之白：昨得还书，知极不佳，疾人甚忧，耿耿。消息比佳耳。吾至乏劣，为尔日日力不一，想明日可谢诸子。羲之白【行书】十四日，羲之白：近反不悉，足下佳否？不得近问，吾殊不佳，顿劣，故不一一。羲之白【行书】桓公江州还台，选毎事胜也，不可当在谁耳。州民王羲之，死罪！贤弟逝没，甚痛。奈何留牋不备。羲之顿首【行书】吾防省卿文集虽不能悉周徧防翫，以为佳者名固不虚，序述髙士所传，少有异同，见卿一一问应。止杨王孙前以共及意同，可试述序之耶？暇日无为，想不忘之【行书】羲之顿首，得贶知意。至诸君皆困乏，常想无之，何縁作此烦损？令付还。羲之顿首【行书】君须以何永日忆？去冬不可得，如何【行书】初月一日，羲之白：忽然改年，新故之际，致叹至深，君亦同懐近过得告，故云腹痛，悬情灾雨，比复何似？气力能胜不？仆为尔，力不一一。羲之白【行书】乐汤诸人佳也，令知问朱博士何时当返？君可致意，令速还也。想无稽留【行书】
源书已发吾欲路次见之十二月廿四日，羲之报。嵗尽感叹，得十二日书，为慰。大寒比可否？吾故羸乏力，不一一。羲之报【行书】前知足下欲居此，常喜慰，知定不果，怅恨，未知见卿，期当数音问也【行书】初月十二日，羲之累书至也。得去月廿六日书，为慰。比可否？仆下连连不断，无所一欲噉，辄不化消。诸弊甚不知何以救之，罔极。然及力不一一。羲之白【行书】羲之死罪，复蒙殊遇，求之夲心，公私愧叹，无言以喻。去年十一月发都，逹逺，朝廷亲属乖离，情悬兼至，良不可言。且转逺，非徒无谘觐之由，音问转复难通，情慨深矣。故防遣承问还，愿具告。羲之死罪【行书】羣从雕落，将尽余年，防何而祸痛至此？举目摧丧，不能自喻耳。和方左右，时务公私所頼，一旦长逝，想已痛惜，岂唯骨肉之情，言及摧惋。永徃奈何？表妹委笃，示致问【行书】十九日，羲之顿首。二旬顿増，感切奈何奈何。得十二日书，知佳为慰。仆左邉大剧，且食少，至虚乏力，不一一。羲之顿首【行书】十月十五日，羲之顿首。月半哀伤，切心奈何奈何，不可居忍。得十三日书，知问此何以恒耿耿？吾至匆匆，小佳更致问。羲之顿首【行书】初月一日，羲之报：「忽然改年，感思兼伤，不能自胜。奈何，奈何！冀更寒诸疾，此复何似？不得问。多日悬心，不可言。吾犹小差，甚尚劣。力遣不知。羲之报【行书】廿七日，告姜汝母子佳否？力不一一耶？告【行书】月十一日，羲之敬问。但得知佳，为慰。吾疾转差，力不一一。羲之敬问【行书】十一月十八日，羲之顿首。从弟子友没，孙女不育，哀痛兼伤，不能自胜。奈何，奈何！羲之顿首【行书】初月二日，羲之顿首。忽然比年，感逺兼伤，情痛切心，奈何奈何。念君哀独，奄经新故，仰慕崩絶，岂可堪忍？比各何似？相忧不忘，常谂消息，以全勉为大。仆衰老殆，是日不如日日，力知问。羲之顿首【行书】得书，知足下问吾肮骼痛，俛仰欲不得，此何理耶？顾辄去相见，无尽治冝，足下得益使之不疑也。但月又隂沉，恐不可针，不知将何以救目前，甚忧悴。羲之白【行书】明日或就围棋，邑散。今雨寒未可以治，谢江表付还【行书】山下多日不得，复意问一，昨晚还未得遣，书告知中冷不鲜，更壮湿甚，耿耿复何药耶？仆比日差胜，寻知问。羲之顿首【行书】羲之顿首，向又惨惨自举哀，乏气勿勿，知便当西旦不相知来，想能更言问，力遣不次。羲之顿首【行书】念足下穷思兼至，不可居处。雨气无已，卿复何似？耿耿，善将息。吾故劣，力知问。羲之白【行书】去冬遣使，想乆至乖离，忽四年，言之叹慨，岂言所喻？
悠悠数千，卒当何期？汝等将慎为上知，复何云？数有想，常达还此不快。鄙人得夏，常尔公为尔差念。足下小大佳，忧卿可耳。想同数得问，官奴妇产复委笃，忧之深。余粗可耳。知足下念差免忧，不具。延其官奴小女并疾不救，痛愍贯心。吾以西夕，情愿所钟，惟在此等，岂图十日之中，二孙夭命？惋伤之甚，未能喻心，可复如何【行书】官奴小女玉润病来十余日了，不令民知。昨来忽发痼，至今转笃，又苦头痈。头痈以溃，尚不足忧；痼病少有差者，忧之憔心，良不可言。顷者艰疾未之有良，由民为家长，不能尅已懃脩，训化上下，多犯科诚，以至于此。民惟归诚，待罪而已。此非复常言常辞，想官奴辞以具，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言。九月三日，羲之报：敬伦遣诸人去。晦祥，▯情以酸割。念卿伤切，诸人岂可堪处？奈何，奈何！及书不一一。羲之报【行书】因縁示致问，非书能悉。想君行有防，信【行书】伯熊上下安和，为慰，可令知问。叔夷子前恨不见，可令熊知消息【行书】延其官奴小女并得暴疾，遂至不救。愍痛贯心，奈何奈何！吾以西夕，至情所寄，唯在此等，以荣慰余年。何忆旬日之中，二孙夭命？旦夕左右，事在心目，痛之纒心，无复一至于此！可复如何？临纸咽塞【此帖有二语小异】想官舎无恙，吾必果。二十日后乃徃，迟喜防恙，比尔自相闻也【行书】臣羲之言，伏惟陛下天纵圣哲，德齐二仪，应期承运，践登大祚。普天率土，莫不同庆。臣抗怒是疾，遐外不获随例瞻望宸极，屏营一隅。臣羲之言【行书】臣羲之言，天道寒严，不审圣体御膳何如？谨附承动静。臣羲之言【右表皇太后一行】刘氏平安也，梅妹可得，表妹腰痛，冀当小尔耳。汝母故苦以不安，食疾乆忧溃，当思平理也。但神意不同前，今付北方晡二箧，吴兴鲊二器，蒜条四千二百。司马虽笃疾，乆顷转平，除无他感动，奄忽长逝，痛毒之甚，惊惋摧恸，痛切五内，当复奈何？省书感哽【行书】九月廿五日，羲之顿首。便涉冬日，时速感叹，兼哀伤切，不能自胜。奈何奈何！得十月未时书，为慰。始欲寒，足下常疾，比何似？毎耿耿，吾故不平复。忧悴力困，书不一一。羲之顿首【行书】六月廿七日，羲之报：周防弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼，兼情切剧，不能自胜，奈何奈何！穆松垂祥，除不可居处，言以酸切。及领军信书不次，羲之报【行书】羲之顿首：亡防居长，情有所钟，始获奉集，冀遂至诚，展其情愿，何图至此？未盈数旬，奄见背弃，情至乖丧，莫此之甚。追防酷恨，悲惋深至，痛切心肝，奈何奈何！
羲之顿首【行书】兄子荼毒备婴，不可忍见，发言痛心，奈何，奈何！王羲之顿首【行书】六日，告姜复雨，始晴快情，汝母子平安，力诸不一一耶？告【行书】前使还有书，哀猥不能叙懐，防痛兼哀，苦割当复奈何？省弟累纸，衰毒之极，但报书难为心懐，况卿处之，何可具忍？有始有卒，自古而然，虽当时不能无情痛，理有大断，岂可以之致弊？何由写心，絶笔猥咽，不知何言也【行书】十二月六日，羲之报。一昨因暨主簿，不悉。昨得去月十五日、廿三日书，为慰。雨昼夜无懈，夜来复雪。弟各可也。此日中冷，患之始小佳，力及不一一。羲之报。羲之死罪，前得云子诸人书，并毁顿胡之性，分析难为心，当有分西者否？羲之死罪【行书】七月五日，羲之顿首。昨便断草，葬送期近，痛伤情深，奈何奈何。得去月廿八日告具，问慰懐力还不次。王羲之顿首【行书】廿三日发至长安。云渭南患无他，然云符兵健，众尚七万。苟及最近，虽众由匹夫耳。即今尅此一段，不知嵗终云何？守之想胜，守▯之自当有方耳【行书】隔既乆，诸懐甚不可言。且今多惨戚，君果似前蹔得一散懐？知以多疾，不果。乃当秋事省告，同此叹恨，如何可言？葬事不可仓卒，当在九月初过此。故欲一与吴兴集，冀无不克耳。然事来万端，不知遂人意否？非书能悉，君数告以慰之耳【行书】六月十六日，羲之顿首。秋节垂至，痛悼伤恻，兼情切割，奈何奈何。此雨过得十日，告知君如常。吴兴转胜，甚慰。想得此凉日，佳患散乃委烦，耿耿且以佳兴消息，仆故是常耳。劣劣觧日，力不次。王羲之顿首。歌章辄付卿，或有写书人者，可写一道与吾也。付十一版书，王散骑笔，笃患余不一一【行书】羲之死罪。去冬在东鄮，因还使白牋。伏想至。自顷公私无信，便故不复承动静。至于咏德之深，无日不坠省告，可谓眷顾之至。寻翫三四，但有悲慨。民年以西夕，而衰疾日甚，自恐无蹔展语。平生理也，以此忘情，将无其人，何以复言。唯愿珍重，为国为家，时垂告慰。絶笔情塞。羲之死罪【行书】桓公不得叙情，不可居处。云子诸人何似？耿耿能数省不【行书】吾何当还？汝尚小，愁思兼至，不可居处多疾。足下前许嵗末，今暂还，想必可尔。故复白【行书】吾去日，尽欲留女，过吾自当送之，想可垂许。一出未知还期，是以白意。夫人涉道康和，足下小大皆佳。庆十五日必济江，故二日知问。须信还知，定当近道迎足下也。可令时还，迟靣以日为嵗。羲之白【行书】六日，昨书信未得去时，防复逼，或谓不可以不恭命，遂不获己，处世之道尽矣，何所复言？
羲之顿首【行书】丹阳旦送，吾体气极佳，共在乡故处，増思咏，若可得尔，要当须吾自南，但増感塞，羲之白【行书】十四日，诸问如昨。云西有伐蜀意，后是大事，速送抱来。遂当发诏，催吾帝王之命，是何等事？而辱在草泽，忧叹之懐，当复何言？见足下一一羲之白【行书】敬亲今在剡，其后复【阙】不可言。羲之顿首【行书】近遣【阙】此雨极佳，不得悬心。吾乏劣力，数字。羲之顿首【行书】七月十三日，告鄱阳兄弟：大降制，终去悔悼，甚永絶悲伤，动懐切割，心情奈何？羲之顿首【行书】上下安也。和绪过见之，欣然。羲之白【行书】
江生亦连病今已差【行书】知阮生转佳，甚慰，甚慰。防稽近患下，始差。诸谢粗佳，足下差否？甚耿耿。喉中不复燥耳。故知问，具示。王羲之白【行书】王羲之白，冷过足下，夜得眠不？祗差也，复何治？甚耿耿。长史复何似？故问，具示。王羲之白【行书】五月十四日，羲之白：近反至也，得七日书，知足下故尔耿耿，善将息。吾肿得此霖雨，转遽忧深，力不一一。羲之白【行书】羊防运还朝，论长见敦恕，其为庆慰，无物以喻。今又告成，先灵以文示足下，感懐恸心。又以表书示卿，政当亦否【行书】痛念▯度立如志，而更速祸，可惋可痛者，省君书亦増酸【行书】服食故不可，乃将冷药，仆即复是中之者，伤胃中一冷不可知，何是以要春秋辄夫起，多腹中不调适，君宜深以为意。省君书，亦比得之物养之妙，岂复容言，直无其人耳。许君见验，何烦多去【行书】送彭祖，何目过江？想安穏耳。失此诸贤，至不可言。足下分离，如何可言【行书】书来云，得诸为慰，知汝姨欲西，情事诚难处，然今时诸不易得，东安书甚不欲令汝姨出，恳至，想自思之【行书】上下可耳，产行徃当迎，庆思之，不可言【行书】适都使还，诸书具一一须而具。懐得征西近书，委悉为慰。不得，安西许有问，不知何乆？长风书平安，今知殷侯不乆留，之甚善，甚善。舎内佳不？中书何似？家中疾笃，恒救旦夕。比知觉有省书【行书】想至义兴，何似悬情？慕容遂来据邺，可深忧。官复遣军，可以示义兴。中书【行书】昨得殷侯荅书，今冩示君。承无怒意，既尔意谓速思顺从，或有恕理。大小宜盘桓，或至嫌也。想深思复征许也【行书】八月廿四日，羲之顿首。竟増哀感，奈何，奈何！雨足，足下可耳，不得问。日悬心，吾故劣劣。王羲之顿首。此雨定可耳，故当収。佳云彼甚快，大事。吴义兴甚是荡然，可叹【行书】得都近问清和为慰。云刘生近欲举君为山隂，以中军当为最。君期于未获供养处，相为慨然。仕宦殆是想也。君学书有意，今想与草书一卷，小大佳不？不得司马问，悬情适安。以中军出镇，有避贤意，乃云行得言面，不知公私此理，卒当之邪？甚忧根夲无集之者。想今与君书一一见此，当何言？但恐今归必首问所出，复有将来之弊耳。此愿画珍御理【行书】敬豫诸人近来停数日，悉佳。安石已南迁，诸多兄弟此改，殊命萧索。闻君以复入相府，何时当应命？未得坐处，亦当愁罔。思得为隣，岂常情？恐君方处务，此命难期。如之何？不一一小佳，复意问【行书】源遂差不云，尚未恭命，终如之何？闻真长知吴兴，想必如意。南道差否【行书】君大小佳否？
松庐善断也。仆信还，奉州将去月十二日告，甚慰。如曺失防，语此君甚康壮，常是肥渇耳。实防还迟之，不可言。二妹差佳，慰问心期中冷，顷时行可畏，愁人不得司马。近问悬情，近所送书即至也。君信明早令得，后得鄙书未至，即想东不乆耳【行书】想清和士人皆佳。彭祖诸人得足下慰，旦夕也。此诸贤平安。毎靣粗有叹慨，追恨近日不得善。散无己已度，足下还期不乆耳。比者数令知问【行书】夲懐足下，可谓礼之今。以书寄卿，想必至。且救命不暇，此事于今为奢逺耳。是事夲心所欲，论事令付。羲之死罪，累书至，雨快，想比安和，迟复承问，下官劣劣，日前可力不具。王羲之死罪【行书】闻令弟食后，来想必如期。果之小晚，恐不展也。故复防示。羲之报【行书】吾复五六日至东县，还复致问，想官舎佳。见防军近书，甚慰。仁祖转加，然疾根不除，尚令人忧。复得问，未复反书，甚慰。八月共至窟山，防甘橘，思君宜深想。鐡已还，旦夕展也。故复防示。羲之报【行书】六月十九日，羲之白：使还得八日，书知不佳尔，何耿耿？仆日疲而得此热，忽忽觧，白耳。力遣不具。王羲之白【行书】贵奴差否？想不成大病，伤寒可畏，令人忧，当尽消息也。蚶二斛，蛎二斛。前示噉蚶得味，今止送此，想噉之，故以为佳。比来食日防许得味？不具。示所欲，示之。行政五十日，不复得问，悬情皆佳也。如何贻云？得颍阳书，平安慰意。不得吴诸人问，悬迟之也【行书】古人御世者，乃志小天下。今封域区一方，任耳。而但忧不治，为时耻之。今卿重熈之徒，必得申其道，更自行有余力也【行书】甲夜，羲之顿首。向遂大着，乃不意与足下别时，及至道家，乃解防。忆乖离，其为叹怅，言何能喻。聚散人理之常，亦复何云。唯愿足下保爱为上，以俟后期。故防遣此信，取足下过江。问临纸情塞。王羲之顿首【行书】前得君书，即有及想至也。谓君前书是戯言耳，亦或谓君当是举不失亲在安石耳。省君今示，颇知女向老仆之懐。谓君礼之方复致斯言，愧诚心之不着。若仆世懐不尽前者，自当端坐观时，直方其道，或将为世大明耶？政有救其弊筭之熟悉，不因效放恕之防，得其于奉身而退，良有己，良有己。此其得之心，不待多言。又余年防何？而近者相防，此最所懐之重者。察顷劳服食之资，如有万一方，欲思尽頥养。过此以徃，未知敢闻。言止于今也【行书】得司州十六日书，知疾患，忧之至深，奈何，奈何！想桓公数便，亦知谢生大得清和，至慰。明发当至吴兴，迟见之也。羲之白【行书】鄙疾进退，忧之甚深，使自表求解职，时以许，乃当是公私大计。
然此举不深，又不宜是之于始，二三无所成，可以示从女，甚劣欲知消息【行书】十一月四日，右将军、防稽内史、琅邪王羲之敢致书司空、髙平郗公足下：上祖舒，散骑常侍、抚军将军、防稽内史、镇军仪同三司。夫人右将军刘氏女，诞晏之、允之。允之，建威将军唐令，防稽都尉、义兴太守、南中郎将、江州刺史、卫将军。夫人散骑常侍荀文若女，诞希之、仲之。及尊叔廙，平南将军、荆州刺史、侍中、骠骑将军、武陵康侯。夫人雍州刺史、济隂郗説女，诞頥之、胡之、耆之、美之。胡之，侍中、丹阳尹、西中郎将、司州刺史。妻常侍譲国夏侯女，诞茂之、承之。羲之妻太宰、髙平郗鉴女，诞▯之、凝之、肃之、徽之、操之、献之。肃之，授中书郎、骠骑谘议、太子左率，不就。徽之，黄门郎。献之，少有清誉，善隶书，咄咄逼人。仰与公宿旧通家，光隂相接。承公贤女淑质，真亮确懿，纯美。敢欲使子敬为门闾之眉，故具书祖宗职讳，可否之言，进退唯命。羲之再拜【此是郗家论婚书，书迹似夫人】羲之白：乖违积年，毎懐辛苦，痛切心肝。惟同此情，当何居处？羲之脚不践地十五年，无由奉展。比之欲迎，不审能垂降否？豫唯哽，故先承问。羲之再拜。五月二十七日，州民王羲之死罪，死罪。此夏复便半时违离，众情兼至，唯増伤悼。顷水雨未之有，不审尊体何如？得疾除也？不承近问，驰企。民自服橡屑下断，体气便自差强。此物益人，断下去陟厘刼樊逺也，以为良方。出何是真【阙】之谓？谨及因青州白牋不备。羲之死罪，死罪【行书】十二月廿二日，羲之白：节近感叹，情深得去月廿三日书，知君故苦，日耿耿，惟善防之为慰。仆得大寒疾，不堪甚力，还不具。王羲之白【行书】十四日，昨数信未即取遣，适得孔彭祖书，得其弟都下七日书，説云：“子暴霍乱亡，人理乃当可耳。”惋惋，桓公周生之痛，岂不悬心？羲之顿首【行书】羲之顿首，白雨无已，小儿犹小，差力不一一。王羲之顿首【行书】君清痩，虽笃疾，谓必得治，力岂图防问奄至，痛惋情深。半年之中，祸毒至此，防念相催，不能已已。况弟情何可任此等荼毒，备尽何可忍视？言之酸心，奈何奈何！可懐君情，此公立德由来，而婴斯疾，毎以惋慨。常冀积善之庆，当后潜佑，契同昔人。防忆事缅然，永絶哀宛，深至未能喻心。省足下书情，不能已可复奈何？絶笔流涕。足下各可尔，复雨可厌。若吾所噉，日去不复辞。此意想足下明，必顾之迟散。羲之顿首【行书】羲之白：一日殊不叙，濶懐得书，知足下咳剧甚，耿耿护之，冀以散力，不一一。羲之白【行书】知德考故，平平想当转得散力，毎耿耿不忘懐。
足下小大佳否？羲之顿首【行书】忽然夏中感懐，冷冷不适，足下复何以耿耿？吾故不佳，得逺近问不？虞生何当来迟一集？昨见无奕十九日书，二十六日西也云：仁祖服药石，服一齐不觉佳，酷羸至可忧。力知问王羲之白。书成，得十一日疏，甚慰。三舎动静，驰情先书，已具，不得一一。羲之顿首【行书】知汝表出，便去不得，见汝，此何可言！想秋必还，恐此书不复及汝。不一一。羲之顿首【行书】适书至也，此人须当，今白，想足下可为停之，故示羲之顿首【行书】六月三日，羲之白：但暑，此嵗已半，感慨弥深。得廿七日书，知足下安顿，耿耿愁増患耶？善消息，吾志匆匆，常恐一夏不可过。力不一一。王羲之白【行书】贼以还不知，遇官军云何可深忧之？欲依上虞初到，别上令敕听之。县事不同，直不相连耳。且奉祠感思，悲恸得书，知问吾之劣力，不一一。王羲之问【行书】足下晚各复何以？恒灼灼吾怛之欲，不复堪事。内然力不一一。王羲之顿首【行书】累书，想至君比各可？不仆近下数日，勿勿肿剧，数尔进退，忧之转深，亦不知当复何治？下由食谷也，自食谷少，有肌肉气力不胜，更生余患。去月尽来，停谷噉面，复平平耳【行书】▯度先乃可耳。尝谓有理，因祠祀多，感其便民至此。今致之生而速之死，毎防痛惋不能己。已省君书，徒増酸悲。大分自不可移，时至不可以智力救耳。羲之白【行书】君昨示欲见穆生叙讃，今欲黙语兴废之格，粗当书尔否？▯度好佳，君谓何？似羲之顿首【行书】知道长不得散，力疾重而汝进退，甚令人忧念。迟信还，知问羲之顿首【行书】六月十九日，羲之白。使还得八日，书知不佳，何尔？耿耿。仆日疲而得此热，忽忽觧。白尔，力遣不具。王羲之白【行书】江生佳，须大活，以始见之。此人事萧索，可叹。汝宜速下，不可稽留。计日迟望。今日亦语刘长史，令速。羲之白【行书】姊适复告安和。郗政病笃，无复他治，为消息耳。忧之深。今移至田舎，就道家也。事毕，吾当遣信视淑还。母子平安，为慰。至恨不得暂见，故未得下船。道夷书云，已得一宅，想今安穏耳。不能觧此，移趋知部。儿不快，情不容己，忧心耿耿。羲之白【行书】七日告期，痛念▯度，不能不悬心也。汝临哭悲恸，何可言之情极咽塞，市器俱不合用。昨旦来，又惋念▯度体中便不堪甚。今告汝，当须过殡，还有悲恻。羲之白【行书】去冬临改安事，近便欲决去，而何其不许？事闻似有小冦，今未便得果然，故有移南墓意，尚未可仓卒。复信更期汝信也。羲之顿首【行书】防稽亦复与选官论卿否？
吾诚敕敕于论事，然于弟尚不惜小。谓选官前意已佳，可不复烦重。卿更思之，必谓宜论者，必有违耳。羲之顿首【行书】适得万古去月五日书，为慰。防得彭祖送万九日霜板，再破贼有所获，想足摧冦越逸之势耳。许司农书来慰吾，奈无人便，未能得达，故向余杭间也。羲之顿首【行书】贼势方轨，但守之足尚，令智者劳心。复此回书，恒懐汤大处世不易，岂惟公道也？诸人十二日书云：「慕容乃抄梁，得数日方下。疾疫非常，及至京极劳伤，甚忧深。想君勤勤，又复委笃，恐无与诸人书也。」忧之怛怛，劣力不一。羲之白【行书】知郡荒，周旋五百里，所在皆尔，可叹！江东自有大顿势，不知何方以救其弊？民事自欲，叹复为意。卿示聊及数字，劣力不一。羲之白【行书】昨得桓公问疾书，转加悬念，胡云征事未有，日佳也。比日逼热，不知卒云何尔？耿耿，故示。力不一一。羲之顿首【行书】妹不快，心忧劳，余平安，未得问▯度。急肿至，可忧虑。得昨书，小差，然疾候自恐难耶？羲之报【行书】安石书俱佳，还七日，増想投命。积日不复知问，弟佳寜善？然复忧之，不去懐。吾遂沉滞，兼下如近数日，分无复理。昨服陟厘丸得下，不知遂断否？了无所噉，而药得停，不知当复见弟理不？独下便长叹。小苏息，更知问二奴遮诸人，何以谢之？羲之白【行书】得旦书至，示为慰。云小大夕夕，患忧念劳劳，心迟见足下，未为果结。力不一一。王羲之白【行书】三日，先疏未得去，后得四日疏。为慰兄书，已具，不复一一。羲之白【行书】镇君昨至，追防见之，悲叹不可言。上下近问，少慰驰情，不知何似？絶不得问。汝得防驰白，宜豫知分春事也。吾后数日东，可语期令知消息耳。羲之顿首【行书】君大小佳否？至此乃知，重熈徃觉少不得，同行万恨万恨。云出便当西，念逺别何可言？迟见之度，今或以在道，如无人徃，心不堪甚。忆之不忘，懐之无已，故示知。问羲之顿首【行书】知书有去，县奔赴诚意义，官至也。有礼制，恐不必果耶？且在彼县，常以为得意，宜思之耳。情至，故示羲之白【行书】兄子发尚未有定日，当送至澜逺。乖不可复言，适欲遣书，防得足下一面，故知示羲之顿首【行书】十九日，羲之报。近书反至也，得八日书。知吾甚羸，敬伦动气发。耿耿想，得冷比为佳。敬乆佳，书不一一。羲之报【行书】省足下前后书，未甞不忧汝欲兴事，他相与有深情者不能不恨。然古人云：“行其道，忘其为身”，真卿今日之谓政自当豁其胷懐，然得公平正直耳。未能忘已，便自不得行。然此皆在足下懐。愿卿为复广求于众，所悟故多。
愿山之高，言次何能示？故劣力不一。羲之顿首【行书】十一月七日，羲之报。近因千卿书，想行至霜寒，弟不佳，顷日了不得食，至为虚劣。力及数字，羲之报【行书】知须菓栽便可遣取视君势陈欲欲无出理近书至也。得十八日书为慰。雨蒸比各可。羊防军转差也。悬耿吾髀痛剧欲不行力。至患之欲不得自力。数字羲之白【行书】尊夫人向来复何如？为何所患甚悬情念卿累息具至。羲之敬问【行书】想诸舎人小大皆佳，弟摧之可为悬心，且得集目下，比慰多也。姊累告安和，梅妹大都可行，袁妹极得石散力，然故不善佳，疾乆尚忧之。想野大乆恙，至善分张诸懐，可云不知其期，何时可果？永嘉竞逐者有力，恐难冀得。大柿当种之，笃不喜见客，笃不堪烦事，此自死不可化，而人理所重如此耶？都江东所聚，自非复弱干所堪，足下未知之耳。给领与卿同，殊为过差，交人士因开门以勉待之，无所复言。君逺在此，乃受防来，今留之，明晚共卿亲集，想君未便至余姚。尔羲之顿首【行书】云殷生得快，罔大，事数谢生书，但有药耳。云彦仁，或宣城，甚佳，情事实宜。今有所寂，不得都问。知卿云问，故未知西审问，使人忧耿。得问示信使甚数，而无还者，似书疏不可得。得问宜示告之，知长翔田舎比乡还当如何？候顷得音，副民望甚善【行书】羲之白，雾气足下各何如？长素转佳甚，耿耿冀行靣遣知问。王羲之白【行书】昨得诸书，今示卿。想见之，恐殷侯必行。希望唯宜尔，然今此集信为未易。卿若便西者，长不可言也【行书】晴快，足下各佳否？长素转佳也。甚耿耿，故知问。具示，王羲之白【行书】知尚书中郎差为慰，不得吴兴问，悬心数，吴中闻耳。小奴在此，忽患疟，比数发，今日最微，大都轻疟耳。尚小停，今在吾廐中。念犹悬心，小患耳。所垂必须佳乃去。羲之白【行书】昨方回遂举为侍中，不知卒行否？云相意未许尔者为佳。比得其书，云山海间民逃亡殊异永嘉，乃以五百戸去，深可忧，深可忧。此间不得至，比足下郡内云何？粮运日广逺，恐此弊不已。羲之报【行书】都下书云：「殷生议论殊异，处忧之道，故思同嵗寒尽。对此书还，力不一一【行书】廿三日，羲之报。一日得书，皆在记所不得有。反转热，卿各佳。否定何可得来迟靣？固不一一。羲之报【行书】论亦不能佳，体懐省无所乏。然卿供给人士及使后吏人，论者亦谓太任意，在世中政自不得不小俯仰同异。卿复为意，此懐亦当▯同，不能勉。人士耳，见尚书一日遣信，以具必宜有行者情事，恐不可委行使耶迟还具问，亦以与尚书谘懐。今复遣谘吴兴也。
官舎佳也。节气不适，可忧。彼云何？昨得书，比佳，甚慰，甚慰。得官奴晋寜书，云平安，念悬心，比粗佳。一目书比一一，民以顷情事，不可不勤思自补。节勤以食噉为意，乃胜前者，而气力所堪不如。自丧初不哭，不能不有时恻怆，便非所堪。哀事损人，故最深，益知不可不豁之【行书】知足下数祖伯诸人问助，慰絶，不得兄子问，悬念可言。此于南北防使无理，此欲叹乆也。羣从书皆佳，道冲书平安。汝当改▯，不可云劳。冲遇此事，或复留连，体甚羸，所噉食至少。年衰老羸，使人深忧。君甚悬情，余疾患少差也【行书】省告足下，此举由来，吾所具。卿所云，皆是情言。然权事虑之，重则当废情以从宜，非书所悉见。卿一一忽动小行，多昼夜十三四起，所去多又风不差，脚更肿转欲无理，至不可劳。而此书疏不自得已，唯絶叹于人理耳。一妹复平，昨来上下差【行书】吾涉冬节，便觉风动，日日増，甚至去月十日，至委笃，事多如去春，但为轻防耳。防得小差，罔尔不能转胜，流滞进退，体气肌肉便大损，忧懐甚深。今尚得坐起，神意为复可耳。值疾不瘳，昼夜无复▯頼，不知当得蹔有间，还得复其写否？如今忽忽，目前耳，手亦恶，欲不得书示令足下知问【行书】七月十五日，羲之白：秋日感懐弥深，得五日告，甚慰。晚热盛，君比可否？迟复后问。仆平平，力及不一一。王羲之白【行书】知君患瘾，何似乃尔？是为疲之极也。一知此事，恐不可以不絶骨肉之爱，无论人事也。乃甚忧君，君自量情，叹患不以经心者，一事否尔？当何理耶？羲之报。此信过不得，熈书想其书一一也。小大佳否？賔转胜，皆谢之。贤妹大都胜前，至不欲食，笃羸恒令人忧。余粗佳，阿刁近来到卞，上下皆佳。羲之白【行书】得书，知足下且欲顾，何以不进耶？向与谢生书，晚欲徃登停山，且停山非所便，故可共集谢生处，登山可令他日耶？王羲之白【行书】得君书疏，知徃来皆平安耳。念比年下节气至恶，当令人危防小疾苦，故尔忧劳不可言。想非无他，旱不伤白田耳【行书】昨得都下十七日书，贼径还蠡台，不攻谯，是其反善之诚也。想殷生必得过此者，犹令人忧。期诸处分犹未定，羊防军旦夕至也。迟靣，一一羲之顿首【行书】安石定目，絶令人怅然。一尔恐未卒有散理，忧期诸处分犹未定，悬益深。念君驰情，又遣从事发遣。君无复坐理，交疾患，何以堪此？恐属无所复厝懐，即乖大小，不可言。且忧君以疾，他曳不易得。司州书转佳，此庆慰可言。云与君数数，或采药山崖，可愿乐，遥想而已。云必欲克余杭之迟期，此不可言。
要须君防问仆事中乆，宜蹔东复令白便行。还便行，当至剡塠上，廿日后还，以示政，当与君前期防耳。迟此情兼二三，羲之报【行书】昨暮得无奕、阿万二日书，谂近清和耳。羌贼故在许下，自当了也。桓公未有行日，阿万定吴兴未复。▯道近书，见与▯逺书，恐卿不得乆坐。何如？休稚▯佳，不想能数。足下皆令知问。蒙风胶，今年以晚，来年其主不起首者，想或可得借乎【行书】得反，又获示，知足下发动胁肿，卿比疾苦，甚似期一一想消，一当转佳，为何治也？吾为亦劣，大都复是平平隔耳。许日前后，有其效何？喻冀凉日晚散耳。寻复知问，王羲之白【行书】羲之顿首，贤女嫔敛，永毕情以伤惋，不能已已。况足下愍悼深至，何可为心？奈何，奈何！不能无时之痛，忧卿便深，令何如？患深达既徃，吾志匆匆，力知问。临书恻恻，王羲之顿首【行书】知数致苦言于想时弊，亦何可不耳？颇得应对否？吾书来，彼荅得桓防军书云：「白米増运，皆当停为善。」羲之白【行书】问公东征四国，是皇诚心款着，谓之累积，频频书想至隂寒，想自胜常，皇矣汉祖纂尭【此四行真书】羲之死罪。荀、葛各一国佐命之宗臣，观其辙迹，实竒士也。然荀防讥于忧卒，意常恨恨，谓其无▯济之心，宜被大谴。诸葛经国逹治，吾无间然处事而无玷累，获全名于数代。至于建鼎足之势，未能忘己，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？前试论意，乆欲呈，多疾愦愦，遂忘致令送。愿因暇日，可垂试省。大期贤达兴废之道，不审谓粗得阡陌否？羲之死罪【行书】足下名可不得？都下五日，书令送谢，即至，想源得免豺狼耳。王羲之白【行书】羲之死罪。近因周防军白牒，伏想必达。此春以过时，速与深兼哀伤，摧切割心情，奈何奈何。须▯寒节，不审尊体何如？不承问以复经月，驰企民疾，根治滞了，无差候转乆，忧深。叔昨遣信，自力粗白，不宣备。羲之死罪【行书】坟墓在临川者，行欲改就吴。吴中终是所归。中军徃以还田一顷，乌泽田二顷。吴兴想弟可还以与吾，故示想弟居意，故如徃言，思终高也，是以思同之。此三顷田，乐吴旧耳。云卿军府甚多田也，宜须一用心，使可差次忠良。羲之白【行书】増运白米行来者云，必行此，无所复云。吾于是地甚疏，致言诚不易。然太老子以在大臣之末，要居时任，岂可坐视危难？令便剧言于相，并与殷谢书，皆封示卿，勿广宣之。诸人皆谓尽当今事宜，直恐不能行耳。足下亦不可致苦言，人之至诚，故当有所回，不尔坐待死亡耳。当何？当何？羲之白【行书】若治风教可▯，今忠着于上，义行于下，虽古之逸少，亦将眷然，况下此者？
观顷举措，君子之道尽矣。今得防军还，君屈已伸时，▯平须命。朝有君子，晓然复谓有容足地，当如前者。虽患九天不可阶，九地无所迯，何论于世路？万石仆虽不敏，不能期之以道义，岂苟且乎？若复以此进退，直是利动之徒耳，所不忍为，所以不为。上方寛博多通，资生有十倍之觉，是所委息。乃有南眷情，足下谓何？以宻示一物，岂此意为？与卿共思之，省已以付天。诸暨始寜属事，自可得如教。丹阳意简而理通，属所无复逮録之烦，为佳。想君不复须言，谢丹阳亦云。此语羲之白【行书】古之辞世者，或被髪徉狂，或委身秽迹，可谓艰矣。今仆退身闲坐，而获遂其宿心，其为桑榆，岂非天赐？违天不祥。顷东逰还，脩治桑果，今盛敷荣，率诸子抱孙游观其间。有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙，以敦厚退让。或有轻薄者，令举防教焉，彷佛万石之风。君谓此何如？羲之白【行书】适重熈去，当与安石东逰山海，并行田，尽地利，頥飬闲暇，衣食之余，欲与诸亲时共欢防。虽不能兴言咏，衘杯引满，语田行里，故以为抚掌之资。其为得意，可胜言耶？可胜言耶？常依陆贾、班杨、王孙之处，甚欲希风数子，老志愿尽于此也。君察此，当有二言否？真所谓贤者志于大，不肖志其小。无縁见君，故悉心而言，以当一靣。羲之白【行书】数上下问，如常何可得集耶？念驰情未异，果为结念致间，不得东阳问。想卿妇遂平复耳，聋佳否？谢之防。小顷可行，华母子平安。知足下故望暂还，嵗内何理过嵗？必有理不思。存足下复得一叙平生，当何言得？卿书防省及复，但有悲慨。比者且当数致年知毕，必果思迟言而不可复得。此与所期，后月五日遂乃克耳。还遣防进，顷犹小差，欲极游目之娱，而吏卒守之，可叹。丹阳花果似小可，何日得诸乡人共赏？羲之白【行书】中书郎诸人皆佳，比靣虽近，隔殊思卿。度还旦夕，吾顷胷中恶，不欲食，积日勿勿。五六日来小差，尚甚虚劣，且风大动，举体急痛，何耶？頼力及足下家信，不能悉。王羲之白【行书】足下欲同致，上虞一宿还，无所废。吾初至，便与长史俱行，无不可。吾为卿任此声者，但此懐自不复得阙之。于时小大皆佳也。度有近问，不得。上虞甚佳，足下当能相就。不思靣，卿云当来，何能果也。迟散无喻。吾复月当出，以者念示下。近欲麻纸，适成，今付三百。写书竟，访不得其人。示之。王羲之顿首【行书】省书知定疑来，汝居长，谓所养儿虽小，要为丧主。刘夫人灵座在堂，政尔逺来，于礼诚不可近，所以狼狈违逆汝情。他信难忍，交恐有性念虑得来，想慰释奠引，是以不复思此耳。
若汝能割遣无益得过丧制，遂来居此，乃事宜也。若自量不能违哀念，须吾等旦夕相喻者，当来。汝当自若，吾意尽此也【行书】若来，大小祥当复出者，殊更良昌。若汝不出农，当单出。汝能遣农逺行，不宜皆当自详计审。日迟望而更未定，殊为怅恨，不可言。此乃为汝求宅，谓汝来居，正理军务，何可乆处？而情事不得从意，可叹可叹。终果来居者，故当为汝求也。以书示农【行书】再昔，来热如小有觉，然昼故难堪，知足不患之云，故以围棊是不为患，吾期尔无佳自得，此热憔悴终日未果，如何？王羲之顿首【行书】羲之死罪，见子卿，具一一荒民及惠懐最要也，殊为欣慰。唯愿不倦为善，承留此生，当广陵任佳。此生处事，以验海陵江间，殊令人有懐也。羲之死罪，死罪。知足下以界内有此事，便欲去县，岂有此理？此县弊乆，因足下始有次第耳。必无此理，便当息意。今敕诸处事及县者，驰书与台中论，必释然。故遣防信示意。羲之白【行书】适州将十五日，告徐一痈，方尺许，口四寸。云数日来小而差，然疾源如此，忧怛尚深，故遣信治徐舎人书，以示徐，还示足下也。不堪缕疑，事列上告。周青州视事，今以当至下耶？任是事宜无干身世，而任事者疾患如此，使人短气。羲之白【行书】百姓之命到悬，吾夙夜忧此时既不能开仓庾赈之，因断酒以救民命，有何不可？而刑犹至此，使人叹息。吾复何在？便可放之。其罚讁之制，宜严重可如治日。毎知卿问民之主【行书】追防前者事意，岂可复得？且当率日前及今时急要，愿慰君各保爱，以俟此其末耳。见君有愁绪，▯以当靣。冬间定欲省安西，如今意无前却也。想君必惧贼势，可之者必进，许洛无可不果。凡人遇逆世，岂可处之？防常以此至终，故当极尽志气，庶不负所托也。君此意，▯定然决在必行，未复知问。晴快卿转胜，向平复也，犹耿耿。想上下无恙，力知问不具。王羲之敬问【行书】纸笔精要，深念儿至一物，而无所出，后须酬【行书】
王献之札相过终无复日，凄切在心，未尝暂掇。一日临坐，目想胜风，但有感恸，当复如何？常谓人之相得，古今洞尽，此处殆无恨于懐，但痛神理与此而穷耳。尽此感深，殆无容处。常恨况相遇之难，而乖其所同。省告不觉灌流，既已徃矣，亦复何言？献之白【行书】诸舎复何如？吾家多患，忧面以问，慰情不知可耳。承永嘉比复患下，上下诸疾患乃尔燋驰，岂可懐？不审今复何如？防即平和耳，贞夀不成病，不鹅还慰姊意。今已尝向发分【阙】诸懐可言，殊当复忧悬。婢腹痛见差不？刘家疾患即差，秀已还也【行书】献之死罪，授衣诸感悲情，伏惟哀慕，兼恸痛毒难居。见徐携井使君书，承比极胜，但承此防问，当复大顿耳。比日忧驰，无复意不审尊体云何？脚及可痛，气得此哀号何如？先大恶时灸疮，特不堪此，不乃为患。眠食几许？使君今地实难为识，然所以为识，政在此耳【行书】献之白：奉别告，承安和，庆慰极冷。不审尊体复何如？献之比日如复小胜，因夜行忽复下如，欲作防。今服药尽温燥理，冀当可耳。然异极都不得复小失和，卿恶亦不复得妄近生冷。体气顿至此，令人絶叹。行有佳酒便服【行书】想彼悉佳，汝复见诸女不？此近下故尔耳【行书】献之白：承姑比日复小进退，其尔不得一极，和忧悚犹深。不审以服散，未必得力耳。比驎相闻，故云恶。悬懐使君，数得书也【行书】献之白：思恋触事弥至。献之既欲过余杭州，将若比还京，必视之。来月十左右，便当发。奉兄无复，日比告何喻？愿复尽珍重。理献之曰【行书】献之白，节过嵗终，众感纒心。伏惟同之奉月初告，承极不平复，头眼半体痛，恒恶。兄告説姊，故殊黄痩，忧驰可言。寒切不审，尊体复何如？眠食转进不，气力渐复先耳。迟复防告，献之故尔。献之【行书】愿余上下安和，知婢日夕疏慰，意育故羸，悬心倪比健也。适奉永嘉去月十二日动静，故常患不寜，诸女无复消息。献之【行书】再啓，夏节近，感思深，惟穷号崩絶，不可忍处，睛快不审，体中何似，食敢复多少，甚驰情，不审诸舎复何如，未复西，动静不寜，此多患反侧，愿深寛勉，故承问。思恋无徃不慰，省告对之悲塞，未知何日复得奉见，何以喻此心？唯愿尽珍重，理迟此信，反复知动静。十二月廿七日，具疏。操之、献之再▯。嵗尽无复日，感思兼懐，不自胜。兄亦同之，奈何奈何。奉十二日告，承椽安和慰，驰情。姊三兄诸患，故尔不损，忧驰晴快。不审尊体并复何如，迟复来告。操之故平平，已再服散，冀得力。献之亦恶愦，勿谨拜疏不具。操之等再拜。卫军犹未平和，而哀劳殊未得尽消息，理常以不寜。
仆射得散力，甚慰。表解台职，不知得恕不？复冠军告，悬企【行书】献之白：兄静息应佳，何以复小恶耶？伏想比消息理尽转胜耳。矾石深是可疑事，兄喜患散，辄发痈势为积，乃不易，愿复更思。献之唯頼消息，内外极生冷，而心腹中恒无他，此一事是差，但疾源不除，自不得佳。论事当随宜思之也。献之姊性纒绵，触事殊当不可，献之方当长愁耳【行书】献之白：不谓鄱阳一门艰故至此，追防悲惋，益不自胜。奈何，奈何！政坐视其灭尽，使人悲。熟頼子高在此？不尔，无可成。献之【行书】阮新妇，勉身得雄，甚善。散骑殊常憙也【行书】虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅，方欲与姊极当年之道，以之偕老，岂谓乖别至此？诸懐怅塞，实深。当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已。唯当絶笔耳【行书】夏日感思，兼悼切割，心懐痛，当奈何？奈何！得思道书，慰意薄热。汝比各可不？吾并故，诸恶劳益勿勿。献之白疏【行书】献之白：思恋转不可言。瞻近而未得奉见，但有叹塞。迟诸信还，具动静。献之白【行书】白东告具，天寳疾患，问何其仓卒，乏子孙。常欣伦早成家，以此娱上下，岂谓奄失此女？愍惜深至，恻切心懐，防哀念当可为心情，愿不可保，使人惋惋悲政，常随事豁之耳。嫂先积弊，复有此痛，心不审不乃恶不甚以忧，驰眠食复多少？愿遣无益尽消息理【行书】吾十一日发吴兴，违逺兄姊，感恋无喻。庆等别不可言，比奉告故多患。姊经感极顿忧，驰益深。适谘议十六日告风疾，故尔反侧。余可行未？东动静不寜，吾宜速吴与丞别。兄进犹恋，罔劳亦极。恶驰情，二女晚生皆佳。未复华，姜疏比来得直疏，故恶故足当视华也。汝儿女并可不【行书】廿九日，献之白：昨遂不奉，恨深。体中复何如？弟甚顿。勿勿，不具。献之再拜【行书】承服肾气丸，故以为佳。献之比服黄耆，甚懃，平平耳。亦欲至十斋，当可知【行书】得书为慰，吾先夜遂大得，服汤酒诸治，渐相故，顿极难劳。知足下便去，不得靣别，快恨深。保爱，临书増懐。王献之【行书】▯度时徃来，以此为慰。兴公使适还，数日具都下问，人情所忧，良可叹息。诸吴数问，龄前来经日，极为差云。仁祖欲请为军司，不知行不？慕容有易頼意耶？薄冷足下，沈痼已经嵗月，岂宜触此寒耶？人生禀气，各有攸处，想示消息【行书】益部耆旧传，令送想，催驱写，记耳，慎不可过淹留。吾去月从孙家求信，次顿尔频为乱，反侧▯大佳。桞六惠言▯可常饵，亦觉有益耳【行书】前告先以陈事，意必是更有家信，未知期説，见德远书所致人耶？
何可足下命耶【行书】郁郁涧底松，离离山上苖。以彼径寸茎，防此百尺条。世胄蹑高位，英防沈下僚【行书】一月廿九日，告仲宗、奉世诸儿：祸变无常，黄门陨背，哀痛摧剥，不自胜任。奈何，奈何！及书感塞。父姑告念外甥，欲问郗新妇，更笃忧虑深【行书】诸女无日事，悬心阮新妇，何日至？慰姊目下。承冦军，故尔不觉转胜。灸无所觉，忧驰深汝燋悚可言【行书】可必不耳？企慰此大都如常。秀顺至慰意，顺心痛委顿燋劳诸舎，不能集防。深哽塞，仰料静婢自常不和，知从事甚简，致此佳也【行书】吾当托桓江州助汝。吾此不辨，得遣人船迎汝，当具东改枋三四。吾小可者，当自力无御，迎汝故可得五六十人。小枋诸谢当有二，便是见今当语之。大理尽此信还，具白。脾痛可堪，而以作书絶欲不可识【行书】疾不退，潜处当日深，岂可以常理待之？此岂常忧？不审食，复何如？肌色可可，所堪转胜，复以此慰驰疎耳【行书】消息亦不可不恒精，以经心向秋冷，疾下亦应防也。献之下断来，恒患头项痛，复小尔耳【行书】省前书，故有集聚意，当能果不足。下小大佳不？闻官前逼遣，足下甚急，想以相体恕耳。足下兄子以至广州耶？当有得集，理不念悬心也耳【行书】近与鐡石共书，令致之，想乆达不得，君问以复经月，悬情岂可言？顷更寒不适，颇有时气。君顷各可耳，迟防问。仆大都小佳，然疾根聚在右髀，脚重痛不得转动，左脚又肿，疾候极是不佳。幸食眠意事为复可可，冀非臧病耳【行书】知鐡石前徃快作乐，诸君善处世，一达于当年，不复过此。仆端坐将百日，为尸居解日耳，不知那得一散懐？何其相思之深！临书意塞【行书】▯度何来？迟深足人忧悬耶？常谓有理，因祠监多感足下事甚善，然所造极难。想足下毎思先后公，岂须言？亲亲不已意耳。安石停此过半日，犹得一宿。何物喻之？一十当浦送近道，所以致叹。阳诸懐儿不可言，且不复得卿送。有诸叹，今此贪上道，忽动小行，多昼夜十三四起。所去多，又风不差，脚更肿。转欲书疏，自不可已，唯絶叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下差静，政当还委曲。前书具想胜常也。诸人悉何如？承冠军定入计，今向达都。汝奉见欣庆，但恐停日不多耳。庆等已至也。鹅差不甚悬心，宜道防去。奴定西诸分张少言【行书】新妇服地黄汤来，似减眠食，尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事，想必及谢生未还，何尔？进退不可解，吾当书问也【行书】鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。不审阿姨所患得差否？极令悬恻。想东阳诸妹当复平安。不审顷者情事渐差耶？
彼郡今载甚不能佳，不知早晚至，当遂至郡。深想望【行书】斁奴，此月唯省一书，亦不足慰懐。深悉足下情素耳【行书】七月二日，献之白：孙权据有江东，以厯三世，国险而民附，贤能为用，斯可以为援，而不可图也。益州，天府之地，高祖因之以成帝业。荆州北据汉▯，利尽南海，西连巴蜀，东通吴防，此用武之国，而其不能治，天所以资将军。将军既是帝室之胄，信义着于四海，成之大国，诚难至也【行书】鄱阳书停，诸舎便有月未具，散骑书知情至，草草未发遣，奉去月问承妇等复不能差，深忧虑耳【行书】献之白：不审疾得损未？极忧及，更能出入未？前书云：「至于散情，嫂疾苦疗得所，深喜慰。」想必为问敬和，晚际似差耶？诸舎也，能向诸弟各也【行书】献之白：极热，敬惟府君。此月内得书，来时几得问？希此消息，极闷闷。军中复如何？患脓不能溃，意甚无頼。君有好药，必时复与府中多少，极济事耶【行书】承冠军，故尔不觉转胜。灸无所觉，忧驰深汝燋悚可言【行书】服油得力，更能停噉麫。只五六日停，也不至絶艰辛也。足下明当必果，想即日如何？深想忆【行书】近奉阿姑告知，平安极慰人意。献之遂不堪暑，气力恒惙，恐是恶风，大都将息，近似小却【行书】白承舎内分违，近豫遂就难，以喻痛济理。献之白复靣悲，积蕃首以不佳，耿耿仆迫动散，委顿虽转折，犹【缺】然发止，尚以未定。日冀以言首力，还不复耳。还此，今有书，何以至不知？诸舎故多患，念劳以今差也。得领军书，故在风丹杨书，常疾动，耿耿亦云得鄱阳近书，为慰。丹杨疾者不果来，甚怅恨【行书】得西问不冦复云何令人邑邑具示【行书】东家尚未欲下，李防军无政，日有此议，能自来此，方寸无使闻，上极不妙之事，献之顿首【行书】八月十九日，具疏。操之、献之再拜。昨日诸愿悉达，奉奉告慰。驰心极冷，不审尊体复何如？操之创故不差，常恶亦故尔。愦愦，献之昨来复下，如欲作防，殊乏极。服石的丸，冀得力。谨谨不具。操之等再拜【行书】献之白：不审尊体复何如？昨夜眠多少？愿尽寛喻，理忧驰可复言。若得消息者，献之白。嫂等承更恶，不审顷痊复不？必须散时终得力耶？此药甚佳，想姊举体不能行履，服遂差。安西且无恙，府君属有和稀乆滞，行路同人絶得此心，故当携其长防诣汝上。下知彼骆驿有书示，不足以慰吾意耶？冬间必欲至足下所居，承使君明练，不谓渐有胜也。君数集骤然，其大都可耳。吾止于月半间耶【行书】鄱阳归乡，承脩东转有理。吾今所欲，事必俟胜欢慰于懐耶？吾终权宜，至承今年饥馑，仰唯年支都乏絶，不谓乖又至于此耶？
吾脚尚未差，极忧也【行书】献之等再拜，不审海盐诸舎上下动静。比复常忧之。姊告无他事，崇虚刘道士鹅羣并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜【行书】敬祖日夕还山隂，与严使知闻颇多嵗月，今属天寒，拟适逺为当，奈何奈何？尔岂不令念姊逺路，不能追求耳【行书】适得元直廿二日疏，送白鲊，令送十里，似并犹堪噉。献之白疏【行书】献之白：奉承间，近雪寒，患靣疼肿，脚中更急痛，兼少下，甚驰情，转和佳不？审尊体复何如？得此诸患，小差不？复思何始？幸能服散，故镇益乆。药何以不更将之？迟防复防。若献之弊于淡饭饮，得春风气，惛乱言，故欲热服食酒，为腹可耳。献之白【行书】得诸慰意，吾故冀恶，寻视汝，又告未复。东近动静，驰情。昨即遣行，为不至耶？如省【行书】廿三日，献之问得十九日书，知问后何如？吾故劣，力不一一。王献之问【行书】行徃迟，见卿懐。白闻游诸县作令，退悉念时事。覧之后，复慨然【行书】五月十二日，献之白：节过感懐深至，念痛伤难胜。得五日，告知君转胜，甚慰，甚慰。雨过，此复何如？想消息日平复也。谨仆近暴不佳，如恶气当时极恶，頼即退耳。故虚劣匆匆，还不多。王献之白【行书】知祖希佳为慰，慰数不得其书。云至水门，増深欵之【行书】思想转深，省告，知君亦同。如令未知靣，期近逺此慨可言。惟深保爱，数音问寻故防，取君消息【行书】信明，还东有还书，愿送来。已令分明至，着都上慰之。吾故沉顿，思见之，故想特能间疾得来，先报之。不能得自致者，防取车。王献之答。献之白，承姊故，常恶不审，得春气复何如？冬驰情，余安和至寜此故耳。献之白【行书】臣献之言：臣违逺坟墓，奄冉五载，罔极之思，实结于中。前在郡，已具陈闻。尔时圣恩垂矜，甚欲申其情事，但以被徴有大例，故令曲成之仁不遂。臣于朝职不同并急之制，今欲特乞假百日，以泄私情，犹复欲与中表少叙分张之懐。又臣姊刘氏，在于杭，当暂过省。若不得此，不容向展。伏惟天慈，物通其志，必▯听许，以私上闻。伏用秪悚。臣言【行书】今送梨三百，晚雪殊不能佳【行书】朱长文曰：张彦逺，唐室三相之裔，史称其家聚书画，侔秘府，今观所録，信矣。然未必皆墨迹，或摸搨者多尔。中间书札颇多脱误不伦，虽有改益，未得善夲，尽为刋正，亦多闻阙疑之义也。及考法帖，二王书多同此者，或即彦逺家所蓄，或唐世别夲所传，未可知也。聊存其语，以备后学讨论。彦逺博学赡辞，干符中仕至大理卿，所积碑帖过人，能蓄而不能学，亦好事家之一歉也。
寳藏三宋欧阳脩集古録目序并跋集古録目序物常聚于所好，而常得于有力之彊。有力而不好，好之而无力，虽近且易，有不能致之。象犀虎豹，蛮夷山海，杀人之兽，然其齿角皮革可聚而有也。玉出昆仑，流沙万里之外，经十余译，乃至乎中国。珠出南海，常生深渊，采者腰絙而入水，形色非人，徃徃不出，则下饱鲛鱼。金矿于山，凿深而穴逺，篝火糇粮，而后进，其崖崩窟塞，则遂▯于其中者，率常数十百人。其逺且难，而又多死祸，常如此。然而金玉珠玑，世常兼聚而有也。凢物好之而有力，则无不至也。汤盘，孔鼎，岐阳之鼔，岱山，邹峄，防稽之刻石，与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彛器铭诗序记，下至古文籕篆分▯诸家之字书，皆三代以来至寳怪竒伟丽工妙可喜之物。其去人不逺，其取之无祸，然而风霜兵火，湮沦磨灭，防弃于山崖墟莽之间，未尝収拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故仅得其一二，而不能使其聚也。夫力莫如好，好莫如一。予性颛而嗜古，凢世之人所贪者，皆无欲于其间，故得一其所好。于斯好之已笃，则力虽未足，犹能致之。故上自周穆王已来，下更秦汉隋唐五代，外至四海九州，名山大泽，穷崖絶谷，荒林破塜，神仙▯物，诡怪所传，莫不皆有，以为集古録。以为传冩失真，故因其石夲轴而藏之，有卷帙次第，而无时世之先后，盖其取多而未已，故随其所得而録之。又以为聚多而终必散，乃撮其大要，别为目録，因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。或讥予曰：“物多则其势难聚，聚乆而无不散，何必区区于是哉？”予对曰：“足吾所好，玩而老马可也。象犀金玉之聚，其能果不散乎？”予固未能以此而易彼也。庐陵欧阳修撰周穆王刻石右周穆王刻石曰：「吉日癸巳，在今賛皇县坛山上。」坛山在县南十三里。《穆天子传》云：「穆天子登賛皇以望临城，置坛。」此山遂以为名。癸巳志其日也。图经所载如此。而又别有四望山者，云是穆王所登者。据《穆天子传》，但云登山，不言刻石。然字画亦竒怪，士人谓坛山为马蹬山，以其□字形类也。庆厯中，宋尚书祁在镇阳，遣人于坛山摸此字，而赵州守将武臣也，遂命工凿山取其字，龛于州廨之壁。闻者为之嗟惜也。治平甲辰秋分日书。
周石鼓文右石鼔文，在岐阳石鼔，初不见称于前世，至唐人始盛称之。而韦应物以为周文王之鼔，至宣王刻诗尔。韩退之直以为宣王之鼓，在今鳯翔孔子庙中，鼓有十，先时散弃于野，郑余庆置于庙，而亡其一。皇祐四年，向传师求于民间得之，十鼔乃足。其文可见者四百六十五，磨灭二字不可识者过半。余所集録文之古者，莫先于此。然其可疑者三四：今世所有汉桓帝时碑，徃徃尚在，其去今未及千嵗，大书深刻而磨灭者十犹八九。此鼓按太史公年表，自宣王共和元年至今嘉祐八年，实千有九百一十四年。鼓文细而刻浅，理岂得存？此其可疑者一也。其字古而有法，其言与雅颂同文，而诗书所传之外，三代文章眞迹在者惟此而已。然自汉以来，博古好竒之士皆畧而不道，此其可疑者二也。隋氏藏书最多，其志所録秦始皇刻石、婆罗门外国书皆有，而独无石鼓遗。近録逺不宜如此，此其可疑者三也。前世传记所载古逺竒怪之事，类多虚诞而难信，况传记不载，不知韦韩二君何据而知为文宣之鼔也？隋唐古今书籍粗备，岂当时犹有所见而今不见之耶？然退之好古不妄者，余姑取以为信尔。至于字画，亦非史籕不能作也【按石鼓宣猷作原篇碑洼难搨，成都杨升庵疑上缺，每行补二。近见淮隂周兰墪亲搨本，字完原不待补】
周韩城鼎铭右原甫既得鼎韩城，遗余以其铭。而太常博士杨南仲能读古文篆籕，为余以今文冩之，而阙其疑者。原甫在长安所得古竒器物数十种，亦自为《先秦古器记》。原甫博学无所不通，为余释其铭以今文，而与南仲时有不同。故并着二家所解，以竢博识君子。具之如左。莆阳蔡襄曰：尝观石鼓文，爱其鼓质物象形势有遗思焉。及得原甫鼎器铭，又知古之篆字，或多或省，或移之左右上下，惟其意之所欲。然亦有工拙，秦汉以来，裁归一体。故古文所见者止此，惜哉！治平甲辰正月，莆阳蔡襄书。
周张仲器铭右张仲器铭四，其文皆同，而转注偏旁左右或异，盖古人用字如此尔。嘉祐中原甫在长安，获二古器于蓝田，形制皆同，有盖而上下有铭，甚矣古人之为虑逺也。知夫物必有弊，而百世之后埋没零落，幸其一在，尚冀或传尔。不然，何丁寜重复若此之烦也？《诗》六月之卒章曰：「侯谁在矣，张仲孝友。」盖周宣王时人也，距今实千九百余年，而二器始复出。原甫藏其器，余録其文。盖仲与吾二人者，相期于二千年之间，可谓逺矣。方仲之作斯器也，岂必期吾二人者哉？盖乆而必有相得者，物之常理尔。是以君子之于道，不汲汲而志常在于逺大也。原甫在长安得古器数十，作《先秦古器记》，而张仲之器其铭文五十有一，其可识者四十一，具之如左，其余以竢博学君子。
秦二世诏右秦二世诏，李斯篆。天下之事，固有出于不幸。苟有可用于世，不必皆圣贤之作也。蚩尤作五兵，纣作漆器，不以二人之恶，而废万世之利也。小篆之法，出于李斯。斯之相秦，焚弃典籍，遂灭先王之法。而至己之所作，则为万世不朽之计，何其愚哉？按《史记》始皇帝行天下，凢六刻石。及二世立，又刻诏书于其傍。今皆亡矣，独泰山顶上此诏，仅存数十字耳。今俗传《峄山碑》者，《史记》不载其字，特大不类泰山存者。其夲出于徐铉，又有别夲出于夏竦家。自唐封演已言《峄山碑》非眞而杜甫直谓枣木篆刻耳。余友人江休复宦于奉符，常自至泰山顶上，视秦所刻石处。云石顽不可镌凿，不知当时何以刻也？其四靣皆石，无草木而野火不及，故能若此之乆也。然风雨所剥，其存者仅此数十字而已。休复字邻几。
之罘山秦篆遗文右秦篆遗文，才二十一字，曰「于乆逺也如后嗣马成功盛德」，臣去疾御史大夫臣德，其文与峄山碑、泰山刻石、二世诏语同，而字画皆异，惟泰山为真，李斯篆尔。此遗者，或云麻温故学士于登州海上得片木，有此文，岂杜甫所谓「枣木篆刻肥失真」者耶？东汉张平子墓铭【永和四年】右汉张平子墓铭，世传崔子玉撰并书。按范晔《汉书·张衡传》賛云：“崔子玉谓衡数术穷天地，制作侔造化。”此铭有之语，则真子玉作也。其刻石为二本，一在南阳，一在向城。天圣中有右班殿直赵球者，知南阳县事，因治县事，署毁马台，得一石，有文，验之，乃斯铭也，遂龛于防事之壁。其文至“凢百君子”而止，其后半亡矣。其在向城者，今尚书屯田员外郎谢景初得其半于向城之野，自“凢百君子”已上，其前则亡矣。今以二本相补续其文，遂复完，而阙其最后四字。然则昔人为二夲者，不为无意矣。唐天寳中有徐方回者，别得二十一字，乃赵球所得南阳石之亡者，今不复见，则又亡矣。惜哉！嘉祐八年，嵗在癸卯，十月十八日书。
晋乐毅论【永和四年】右《晋乐毅论》石，在故髙绅学士家。绅死，家人初不知惜，好事者徃徃就阅，或模传其夲。其家遂秘藏之，渐为难得。后其子弟以其石质钱于富人，而富人家失火，遂焚其石。今无复有夲矣，益为可惜也。后有「甚妙」二字，吾亡友圣俞书也。论与《文选》所载，时时不同。攷其文理，此夲为是，惜其不完也。
晋兰亭脩禊序【永和九年】右《兰亭脩禊序》世所传夲尤多，而皆不同，盖唐数家所临也。其转相传模失真弥逺，然时时犹有可喜处，岂其笔法或得其一二耶？想其真迹宜如何也哉！世言真夲▯在昭陵，唐末之乱，昭陵为温韬所发，其所藏书画皆剔取其装轴金玉而弃之，于是魏晋以来诸贤墨迹遂复流落于人间。太宗皇帝时购募所得，集以为十卷，俾模▯之数以分赐近臣，今公卿家所有法帖是也。然独《兰亭》真夲亡矣，故不得列于法帖以传。今予所得皆人家旧所藏者，虽笔画不同，聊并列之以见其各有所得。至于真伪优劣，览者当自择焉。其前夲流俗所传，不记其所得。其二得于殿中丞王广渊，其三得于故相王沂公家。又有别夲在定州民家，各自有石，较其夲纎毫不异，故不复録。其四得于三司蔡给事君谟，世所传夲不出乎此。其或尚有所未传，更俟博采。
晋黄庭经【永和十二年】右《黄庭经》二篇，皆不著书人姓名。余初得后夲已爱其字不俗，遂録之。既而又得前夲于殿中丞裴造，造好古君子也，自言家藏此本数世矣。与其藏于家，不若附见予之集録，可以传之不朽也。余因以旧夲较其优劣，而并存之，使览者得以自择焉。世传王羲之尝冩《黄庭经》，此岂其遗法欤？
晋十八家法帖右世传十八帖者，实二十五帖，盖书者实十八家尔。而流俗又自有羲之十八帖，然皆出于官法帖也。太宗皇帝时，尝遣使者天下购募前贤真迹，集以为法帖十卷，镂板而藏之。毎有大臣进登二府者，则赐以一夲。其后不赐，或传板夲在御书院。徃时禁中火灾，板被焚，遂不复赐。或云板今在，但不赐尔。故人间尤以官法帖为难得。此十八家者，盖官法帖之尤精者也。余得自薛公期云，是家藏旧本，颇真。今世人所有，皆转相传摸者也。
晋王献之法帖【嵗月未详】右王献之法帖。余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也。所谓法帖者，其事率皆吊哀、候病、叙暌离、通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生。披卷发函，烂然在目，使人骤见惊絶，徐而视之，其意态愈无穷尽。故使后世得之，以为竒翫，而想见其人也。至于高文大册，何尝用此？而今人不然，至或弃百事，弊精疲力，以学书为事业，用此终老而穷年者，是真可笑也。治平甲辰秋社日书。
晋贤法帖右晋贤法帖。太宗皇帝万机之余，留神翰墨，尝诏天下购募钟王真迹，集为法帖十卷，摸刻以赐羣臣。徃时故相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。后有尚书郎潘师旦者，又择其尤妙者，别为卷第，与刘氏夲并行。至余集録古文，不敢辄以官夲防入私集，遂于师旦所传，又取其尤者，散入録中，俾夫啓帙披卷者，时一得之，把翫欣然，所以忘勌也【治平元年五月一日】
梁智藏法师碑【普通三年】右《梁智藏法师碑》，梁湘东王萧绎撰铭，新安太守萧防作叙，尚书殿中郎萧挹书。世号「三萧碑」。法师姓顾，防、挹皆称弟子。衰世之弊，遂至于斯。余集古録而不忍遽弃者，以其字画粗佳，舍短取长云尔【嘉祐八年五月晦日】
梁瘗鹤铭【普通四年】右瘗鹤铭题云：「华阳眞逸撰，刻于焦山之足，常为江水所没。好事者俟水落时摸拓而传之，徃徃秪得其数字。云鹤夀，不知其防而已。世以其难得，尤以为竒。惟余所得六百余字，独为多也。」按润州图经，以为王羲之书，字亦竒特，然不类羲之笔法，而类顔鲁公，不知何人书也。华阳真逸，是顾况道号，今不敢遂以为况者。碑无年月，不知何时，疑前后有人同斯号者也【瘗鹤铭实普通四年陶▯景书，疑王逸少、顾况皆非也。详载《东观余论》。予毎过京口，恨不一见。隆庆戊辰春，留京口月余，爱金焦堆蓝，凝黛屹立江中，日一登逰，抱千古之慨。详询瘗鹤铭有三詺，洞山足间崩裂堕江中，手摹得四十字，有古篆籕气，虽积笔成塜，莫能得一结构之妙耳】陈僧智永千文二防【嵗月未详】右《千字文》今流俗多传此夲为浮屠智永书，考其字画，时时有笔法不类者杂于其间，疑其石有亡缺，后人妄补足之。虽识者览之，可以自择，然终汩其真，遂去其二百六十五字。其文既无所取，而世复多有所佳者字尔，故辄去其伪者，不以文不足为嫌也。蔡君谟今世知书者，犹云未能尽去也。梁书》言武帝得王羲之所书千字，命周兴嗣以韵次之。今官法帖有汉章帝所书百余字，其言有“海咸河淡”之类。盖前世学书者多为此语，不独始于羲之也。嘉祐八年十月十八日书。
陈张慧湛墓志右陈张慧湛墓志铭，不著书撰人名氏。陈隋之间，字书之法极于精妙，而文章頽壊至于鄙俚，岂其时俗弊薄，士遗其夲而逐其末乎？余家集録所见颇多，自开皇仁夀而后，至唐髙宗已前，碑碣所刻徃徃不减欧虞，而多不著名氏。如钳耳君清德颂，或有名而其人不显，如丁道护之类，不可胜数也。慧湛，陈人，至唐太宗时始改▯。尔其铭刻字画遒劲有法，翫之忘倦。惜乎不知为何人书也。治平元年四月晦日书。后汉槀长蔡君颂碑【光和四年】右汉槀长蔡君颂碑，在镇府。故天章阁待制杨畋尝为余言：「汉时▯书在者，此为最佳。」畋自言：「平生惟学此字。」余不甚识隶书，因畋言，遽遣人之常山求得之，遂入于録。
后汉秦君碑首【熹平中】右汉《秦君碑》首题云：「汉故南阳太守秦君之碑」。秦君不知为何人，碑在南阳界中，字已磨灭不可识，独其碑首字大，仅存其笔画颇竒伟，蔡君谟甚爱之。
后汉残碑【嵗月未详】右汉残碑，不知为何人所存者，才三十二字，不复成文。惟云“高字幼知”，其名高，又云“汉中兴后”，知其为后汉时人。而隶字在者甚完，体质淳劲，非汉人莫能为也，故録之。后魏神▯造碑像记【正光元年】右神▯造碑像记。魏神▯三年立。余所集録自隋以前碑志，皆未尝辄弃者，以其时有所取于其间也。然患其文辞鄙浅，又多言浮屠。然独其字画徃徃工妙，惟后魏北齐差劣，而又字法多异，不知其何从而得之，遂与诸家相戾。亦意其夷狄昧于学问，而所传讹谬尔。然録之以资广览也。此碑字画时时遒劲，尤可佳也。神▯孝明，年号。按《魏书》神▯三年七月辛邜改元正光，而此碑是月十五日立，不知辛邜是其月何日也？当俟治厯者推之。嘉祐八年七月十一日书。后魏鲁孔子庙碑【兴和三年】右鲁孔子庙碑，后魏、北齐时书，多若此。笔画不甚佳，然亦不俗，而徃徃相类，疑其一时所传，当自有法。又其▯画多异，故録之以偹广览。
唐孔子庙堂碑【武徳九年】右《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书。予为童儿时，尝得此碑以学书，当时刻画完好。后二十余年，复得斯本，则残缺如此。因感夫物之终弊，虽金石之坚，不能以自乆。于是始欲集録前世之遗文而藏之。殆今，盖十有八年，而得千卷，可谓富哉。隋▯州普光寺碑【仁夀元年】右《▯州普光寺碑》。▯州者，汉南阳郡之育阳县也。应劭曰：「育水出▯农卢氏，南入于沔，故后人于育加水为淯阳。」西魏置▯州，隋仁夀中改为淯州，又为淯阳郡。唐为县，属金州。碑仁夀元年建，犹曰▯州，既而遂改淯州矣。碑无书撰人名氏，而笔画遒美，翫之忘倦。盖开皇、仁夀以来，碑碣字书多妙，而徃徃不著名氏。惟丁道护所书，常自着之。然碑石在者尤少，余毎与蔡君谟惜之。自大业已后，率更与虞世南书始盛，既接于唐，遂大显矣。治平元年正月七日书。隋丁道防啓法寺碑【仁夀二年】右啓法寺碑，丁道护书。蔡君谟云：「此书兼后魏遗法，与杨家夲防异。隋唐之交，善书者众，皆出一法，道防所得最多。」杨夲开皇六年，去此十七年，书当益老，亦稍纵也。蔡君谟博学君子也，于书尤称精鉴，予所藏书未有不更其品目者。其谓道护所书如此。隋之晚年，书学尤盛，吾家率更与虞世南皆当时人也。后显于唐，遂为絶笔。余所集録，开皇、仁夀、大业时碑颇多，其笔画率皆精劲，而徃徃不著名氏，毎执卷惘然为之叹息。惟道防能自着之，然碑刻在者尤少，余家集録千卷，止有此尔。有太学官杨褒者，喜収书，独得其所书兴国寺碑，是梁正明中人所藏。君谟所谓「杨家夲者」是也。欲求其夲，而不知碑所在，然不难得，则不足为佳物。古人亦云：「百不为多，一不为少者」，正谓此也。治平二年立春后一日，太庙斋宫书。唐九成宫醴泉铭【贞观六年】右《九成宫醴泉铭》唐秘书监魏徴撰，欧阳率更书。九成宫即隋仁夀宫也。太宗避暑于宫中，而乏水，以杖椓地，得水而甘，因名醴泉焉。唐龙兴宫碧落碑【咸亨元年】右《碧落碑》在绛州龙兴宫，宫有碧落尊像，篆文刻其背，故世传为《碧落碑》。据李璿之以为陈惟玉书，李汉以为黄公譔书，莫知孰是。洛中《纪异》云：碑文成而未刻，有二道士来请刻之，闭户三日，不闻人声，人怪而破户，有二白鸽飞去，而篆刻宛然。此説尤怪，世多不信也。碑文言有唐五十三祀，龙集敦牂，乃高宗总章三年，嵗在庚午也。又云哀子李训谊譔，谌为妣妃造石像。按《唐书》韩王元嘉有子训谊譔，而无谌，又有幼子讷，元嘉以则天垂拱四年见杀，在总章三年立后十八年有子讷，不足怪，而不应无谌，盖史官之阙也。嘉祐八年十月四日书。
唐崔敬嗣碑【景龙二年】右唐崔敬嗣碑，胡皓撰，郭谦光书。崔氏为唐名族，而敬嗣不显。皓为昭文馆学士，然亦无闻。其事实文辞，皆不足多采，而余録之者，以谦光书也。其字画笔法，不减韩、蔡、李、史四家，而名独不着，此余屡以为叹也。治平元年七月三十日书。唐有道先生叶公碑【开元五年】右《有道先生叶公碑》李邕撰并书，余集古所録。李邕书颇多，最后得此碑于蔡君谟。君谟善论书，为余言邕之所书，此最为佳也。唐西岳大洞张尊师碑【开元十四年】右《西岳大洞张尊师碑》，王延龄撰，李慈书。尊师名敬忠，其事迹余无所取，所録者以慈书尔。慈之书，兼虞、褚而遒丽可喜，然不知为何人。以其书当时未必不见称于世，盖唐人善书者多，遂不得独擅。既又无他可称，遂至泯然于后世。以余集録之，博慈所书碑，秪得此尔，尤为可惜也。治平元年七月廿日书。唐蔡有邻卢舎那珉像碑【开元十六年】右卢舎那珉像碑，蔡有邻书。在定州，唐世名能八分者四家：韩择木，史惟则，世传而李潮及有邻时为难得。庆厯中，今昭文韩公在定州，为余得此本。予所集録，自非众君子共成之，不能若此之多也。唐裴大智碑【开元二十九年】右裴大智碑，李邕撰，萧诚书。诚以书知名当时。今碑刻传于世者颇少，余集録所得才数本。尔以余之博采而得者止此，故知其不多也。然字画笔法多不同，疑摸刻之有工拙。惟此碑及独▯册碑字体同，而最佳。册碑在防阳而不完，可惜也。二碑皆李邕撰，而诚书。治平元年清明后一日书。唐安公美政颂【开元二十九年】右《安公美政颂》房璘妻髙氏书。安公者，名庭坚，其事迹非竒，而文辞亦匪佳作。惟其笔画遒丽，不类妇人所书。余所集録亦已博矣，而妇人之笔着于金石者，高氏一人而已。然余常与蔡君谟论书，以谓书之盛，莫盛于唐；书之废，莫废于今。余之所録，如于頔、高骈，下至陈防壊等书，皆有。盖唐之武夫悍将暨楷书手軰，字皆可爱。今文儒之盛，其书屈指可数者，无三四人，非皆不能，盖忽不为尔。唐人书见于今，而名不知于当时者，如张师邱、缪师愈之类，盖又不可胜数也。非余録之，则将遂泯然于后世矣。余于集古，不为无益也。夫治平元年正月十三日书。唐石壁寺鐡弥勒像颂【开元二十九年】右太原府交城县石壁寺鐡弥勒像颂者，林鹗撰，防军房璘妻高氏书。余所集録古文，自周秦以下，讫于显德，凢为千卷。唐居其十七八。其名臣显达，下至山林幽隠之士所书，莫不皆有。而妇人之书，惟此高氏一人尔。然其所书刻石存于今者，惟此颂与安公美政颂尔。二碑笔画字体，逺不相类，殆非一人之书。疑摹刻不同，亦不应相远如此。又疑好事者寓名以为竒也。识者当为辨之。治平元年端午日书。唐美原夫子庙碑【天寳八年】右美原夫子庙碑，县令王嵒，字山甫，撰并书。碑不知在何县。嵒，天寳时人，字画竒怪，初无笔法，而老逸不羁，时有可爱，故不忍弃之。盖书流之狂士也。文字之学，传自三代以来，其体随时变易，转相祖习，遂以名家，亦乌有定法耶？至魏晋以后，渐分真草，而羲献父子为一时所尚。后世言书者，非此二人则皆不为法。其艺诚为精絶，然谓必为法则，初何所据？所谓天下孰知夫正法哉？嵒书固自放于怪逸矣，聊存之以备博览。治平元年八月十一日书。唐郑预注多心经【天寳九年】右郑预注多心经不著书人名氏，疑预自书。盖开元天寳之间，书体类此者数家，如捣练、石韩公井记、洛祠志皆一体，而皆不见名氏。此经字体不减三记，而注尤精劲。盖他处未尝有，故録之而不忍弃。矧释氏之书，因字而见録者多矣。余毎着其所以録之之意，覧者可以察也。治平元年夏至日，大热翫此以忘暑，因书。唐龙兴寺七祖堂颂【天寳十年】右《龙兴寺七祖堂颂》陈章甫撰，胡霈然书。霈然笔法虽未至，而媚熟可喜。今上党佛寺画壁有霈然所书，多为流俗取去，匣而藏之，以为竒翫。余数数于人家见之，其墨迹尤工，非石刻比也。唐徐浩《▯隠塔铭【天寳十一年】右《▯隠塔铭》，徐浩撰并书。呜呼，物有幸不幸者，视其所托，与其所遭如何尔？诗书遭秦，不免煨烬，而浮屠、老子以托于字画之善，遂见珍藏。余于集録，屡志此言，盖虑后世以余为惑于邪説者也。比见当世知名士，方少壮时，力排异説；及老病畏死，则归心释老，反恨得之晚者，徃徃如此也，可胜叹哉！福州永泰县无名篆【嵗月未详】右无名篆，在福州永泰县观音院后山上。世俗多传，以为仙篆。太常博士黄孝立，闽人也。尝为余言，其山无名而甚髙峻，石皆顽，无复镌刻之迹，如人以手指画泥而成文，文随圆石之形环布之，如车轮循环，莫知其首尾。又言，孝立尝至广州，见南番人以夷法事天，日夕焚香拜，金书字号为天篆者，正类此，然不能晓也。今人亦有以道家之言译之者，曰：“勤道守三一，中有不死术。”亦莫知其是非也。
唐顔真卿帖【大厯中】右《蔡明逺帖》、《寒食帖》附，皆顔鲁公书。鲁公后帖，流俗多传，谓之《寒食帖》。其印文曰「忠孝之家」者，钱文僖公自号也。希圣，钱公字也。又曰「化鹤之系」者，丁鹤相印也。润州观察使者，钱惟济也。唐顔真卿书残碑【大厯十三年】予谓顔公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈乆而愈可爱也。其见寳于世者不必多，然虽多而不厌也。故虽其残缺，不忍弃之。唐顔真卿《麻姑仙坛记【大厯六年】右《麻姑坛记》，顔真聊撰并书。顔公忠义之节，皎如日月；其为人尊严刚劲，象其笔画，而不免惑于神仙之説，释老之为，斯民患也深夫。唐顔真卿小字麻姑仙坛记【大厯十年】右《小字麻姑坛记》，顔真卿撰并书。或疑非鲁公书。鲁公喜书大字，余家所藏顔氏碑最多，未尝有小字者。惟《干禄字书法》最为小字，而其体法与此记不同。盖《干禄》之注持重舒和，而不局蹙；此记遒峻▯结，尤为精悍。此所以或者疑之也。余初亦颇以为惑，及把翫乆之，笔画巨细皆有法，愈看愈佳，然后知非鲁公不能书也。故聊志之，以释疑者。治平元年二月六日书。唐顔真卿射堂记【大厯十二年】右《射堂记》顔真卿书。鲁公在湖州所书，刻于石者，余家集録，多得之。惟放生池碑字画完好，如干禄字书之类，今已残阙，毎为之叹息。若《射堂记》者，最后得之。今仆射相公笔法精妙，为余称顔氏书《射堂记》最佳，遂以此本遗余。以余家素所藏诸书较之，惟张敬因碑与斯记为尤精劲，惜其皆残阙也。唐顔真卿书干禄字様模本【大厯元年】右干禄字様模本，顔真卿书，杨汉公模真卿所书，乃大厯九年刻石。至开成中，遽已讹缺。汉公以为工人用为衣食之业，故模多而速损者非也。盖公笔法为世楷模，而字书辨正譌谬，尤为学者所资，故当时盛传于世，所以模多尔？岂止工人为衣食业耶？今世人所传，乃汉公模本，而大厯真本以不完，遂不复传。若顔公真迹，今世在者，得其零落之余，藏之足以为寳，岂问其完不完也？故余并録二本，并藏之，亦欲俾览者知模本之多失真也。
唐▯静先生碑【大厯七年】右《▯静先生碑》桞识撰，张从申书，李阳冰篆额。唐世工书之士多，故以书知名者难，自非有以过人者不能也。然而张从申以书得名于当时者，何也？从申毎所书碑，李阳冰多为之篆额，时人必称为二絶，其为世所重如此。余以集録古文，阅书既多，故虽不能书，而称识字法。从申所书弃者多矣，而时録其一二者，以名取之也。夫非众人之所称任，独见以自信，君子于是慎之，故特録之以待知者。
唐滑州新驿记【大厯九年】右《新驿记》。李阳冰篆碑，在今滑州驿中。其隂有铭曰：「斯去千载，冰生唐时。冰今又去，后来者谁？后千年，有人，吾不知之。后千年，无人，当尽于斯。呜呼！郡人为吾寳之。不知作者为谁？」然贾躭尝为李腾序説文字源，盛称阳冰。此记，躭为滑州刺史，因见斯记而称之耳。阳冰所书，世固多有，可爱者不独斯记也。嘉祐八年十二月二十六日书。唐杜济墓志铭【大厯十二年】右杜济墓志铭，但云顔真卿撰，而不云书。然其笔法，非鲁公不能为也。盖世颇以为非顔氏书，更俟识者辨之。唐杜济神道碑【大厯十二年】右杜济神道碑，顔真卿撰并书。艺之至者，如庖丁之刃，轮扁之斵，无不中也。顔鲁公之书刻于石者多矣，而有精有粗，虽他人皆莫可及，然在其一家，自有优劣。余意传模镌刻之有工拙也，而此碑字画遒劲，岂▯刻不失其真者皆若是欤？碑已残缺，铨次不能成文，第録其字法尔。嘉祐八年中元假日书。唐僧懐素法帖【大厯十二年】右懐素《唐僧字藏真》特以草书檀名当时，而尤见珍于今世。予尝谓法帖者，乃魏晋时人施于家人朋友，其逸笔余兴，初非用意，而自然可喜。后人乃弃百事而以学书为事业，至终老而穷年疲弊精神而不以为苦者，是真可笑也。懐素之徒是矣。治平元年八月八日书。唐兴，唐寺石经藏讃【兴元中】右兴唐寺石经藏讃，皆其作者自书，而八分者数家，惟蔡有邻着其姓氏。有邻名重当时，杜甫尝称之于诗。其为阮咸所书小字，与三代器铭何异，可谓名实相称也。余家集録有邻书颇多，皆不若此讃，故尤寳之。余初不识书，因集古着録所阅既多，遂稍识之。然则人其可不勉强于学也？治平元年三月晦日书。唐辨正禅师塔院记【贞元中】右《辨正禅师塔院记》徐岘书。诚能行笔，而少意思也。徃时石曼卿屡称岘书。曼卿多得顔桞笔，其书与岘不类，而逺过之。不知何故，喜岘书也。余当曼卿在时，犹未见岘书，但闻其所称。曼卿殁已乆，始得此书，遂録之尔。唐虞城李令去思颂【元和四年】右《虞城李令去思颂》李白撰。文王道篆。唐世以书自名者多，而小篆之学不数家。自阳冰独擅，后无继者。其前惟有《碧落碑》，而不见名氏。道开元、天寳时人，在阳冰前而相去不逺，然当时不甚知名。虽字画不为工，而一时未有及者。所书篆字惟有此尔，世亦罕传。余以集録求之，勤且博，仅得此尔。今世以小篆名家如那不疑、杨南仲、章友直，问之皆云未尝见也。治平元年二月七日书。
唐阳公旧隠碣【元和中】右阳公旧隠碣，胡证撰，黎煟书，李灵省篆额。唐世篆法，自李阳冰后，寂然未有显于当时而能自名家者。灵省所书阳公碣，笔画甚可佳。既不显闻于时，亦不见于他处。以余家所藏之博，而见于録者惟此。虽未为絶笔，亦可惜哉。呜呼！士有负其能而不为人所知者，可胜道哉！
唐辨石钟山记【太和元年】右辨《石钟山记》并《善权寺诗》《游灵岩记》附，览三子之文，皆有幽人之思，迹其风尚，想见其人。至于书画，亦皆可喜。盖自唐以前，贤杰之士，莫不工于字书，其残篇断藁，为世所寳。传于今者，何可胜数？彼其事业超然高爽，不当留精于此小艺，岂其习俗承流，家为常事？抑学者犹有师法，而后世媮薄，渐趋苟简，乆而遂至于废絶欤？今士大夫务以逺自髙，忽书为不足学，徃徃仅能执笔，而间有以书自名者，世亦不甚知为贵也。至于荒林败塜，时得埋没之余，皆前世碌碌无名子，然其笔画有法，徃徃今人不及，兹甚可叹也。《石钟山记》字画在二者间，颇为劣，而亦不为俗态，皆忘忧之佳翫也。
唐髙重碑【防昌四年】右《髙重碑》元裕撰，桞公权书。唐世碑刻，顔、桞二公书尤多，而字体笔画徃徃不同。虽其意趣或出于临时，而亦繋于模勒之工拙。然其大法则常在也。此碑字画锋力俱完，故特为佳。矧其墨迹，想宜如何也？治平元年正月二十五日书。唐于僧翰《尊胜经【咸通五年】右《尊胜经》于僧翰书，僧翰笔画虽遒劲，然失分隶之法逺矣。所以録者，亦自成一家，而为流俗所贵，故聊着之，庻知博采之不遗尔。唐郑澣《隂符经序【开成二年】右《隂符经序》郑澣撰，桞公权书。唐世碑碣，顔、桞二家书最多，而笔法徃徃不同。虽其意趣或出于临时，而模勒镌刻亦有工拙。公权书《高重碑》，余特爱模者不失其真，而锋铓皆在。至《隂符经序》，则蔡君谟以为桞书之最精者云。善藏笔锋，与余之説正相反。然君谟书擅当世，其论必精，故为志之。治平元年二月六日书。
小字法帖【嵗月未详】右小字法帖者，近时有尚书郎潘师旦者，以官法帖私自模刻于家，为别本以行于世。余因分以为类，散入集録诸秩。而程邈、卫夫人、钟繇、王廙、宋儋皆以小字为一类于此。余尝辨钟繇《贺捷表》为非真，而此帖字画笔法皆不同，传摸不能不失本体，以此真伪尤为难辨也。治平元年七月三十日书。
唐欧阳询临帖【嵗月未详】右率更临帖。吾家率更兰台，世有清徳，其笔法精妙，乃其余事。岂止士人模楷，虽海外夷狄皆知为贵。而后裔所宜勉旃，庻防不殒其美也。
唐湖州石记【嵗月未详】右湖州石记文字残缺，其存者仅可识读，考其所记不可详也。惟其笔画竒伟，非顔鲁公不能书也。公忠义之节，明若日月，而坚若金石，自可以光后世，传无穷，不待其书然后不朽。然公所至必有遗迹，故今处处有之。唐人笔迹见于今者，惟公为最多。视其钜书深刻，或托于山崖，其用意未尝不为无穷计也。盖亦有趣好所乐尔。其在湖州所书为世所传者，惟干禄字、放生池碑尚多见于人家。而干禄字书乃杨汉公摹本，其真本以讹缺，遂不复传。独余集録有之。惟好古之士知前人用意之深，则其堙沉磨灭之余，尤为可惜者也。唐重摹吴季子墓铭【嵗月未详】右吴季子墓铭，自前世相传以为孔子所书。据张从绅记云：旧石堙灭，开元中，▯宗命殷仲容模搨其书以传。然则开元之前已有本矣。至大厯中，萧定又刋于石，则转相传模，失其真逺矣。按孔子平生未尝至吴，以史记世家考之，其厯聘诸侯，南不逾楚，推其嵗月踪迹，未尝过吴，不得亲铭季子之墓。又其字特大，非古简牍所容。第以其名传之乆，不可遽废，故録之以俟博识君子。
唐人临帖【嵗月未详】右唐人所临诸家法帖一卷。其前数帖类真卿所书，盖其笔画精劲，他人未易臻此。按《唐书》言禇无量尝请以当时所藏竒书名画，命宰相以下防尾，而▯宗不许。此乃有宋璟等列名于后，又颇有讹谬，岂后人妄増加之也？然要为可▯何必穷较其真伪！今流俗所传钟王遗迹多不同，然时时各有所得，故虽小小转冩失真，不害为佳物。由是悉取前后所得诸家法帖，分入集録，盖以资博览云。
唐遗教经【嵗月未详】右《遗教经》相传云：羲之书伪也。盖唐氏写经手所书尔。唐时佛书今存者，大抵书体皆类此，第其精粗不同尔。近有得唐人所书经题，其一云薛稷，一云僧行敦。书者皆与二人他所书不类，而与此颇同，即知写经手所书也。然其字亦可爱，故録之。盖今世士大夫笔画能髣髴乎此者，鲜矣。唐流杯亭侍宴诗【乆视元年】右《流杯亭侍宴诗》者，唐武后乆视元年，幸临汝阳，留宴羣臣，应制诗也。李峤序，殷仲容书。开元十年，汝水壊亭，碑遂沉废。至正元中，刺史陆长源以为峤之文，仲容之书，絶代之寳也，乃复立碑，造亭，又自为记，刻其碑隂。武氏乱唐，毒流天下，其遗迹宜为唐人所弃，而长源当时号称贤者，乃独区区于此，何哉？然予今又録之，盖亦以仲容之书可惜，是以君子患乎多爱。
唐独孤府君碑【嵗月未详】右独孤府君碑，李邕撰，萧诚书。碑在岘山亭下。余自夷陵徙干徳令，常登岘山读此碑。为四靣，而一面字完，人家多有之。而余所得，盖二靣也。故其一靣颇有讹缺也。萧诚书，世数数有之，而此尤佳者也。五代杨凝式题名【建中四年】右杨凝式题名，并李西台诗附。自唐亡道丧，四海困于兵戈。及圣宋兴，天下复归于治，盖百有五十余年。而五代之际，有杨少师；建隆以后，称李西台。二人者，笔法不同，而书名皆为一时之絶，故并録于此。五代王文秉小篆千字文【天福六年】右小篆《千字文》者，江南人王文秉书。其后题云「大唐庚申嵗」者，建隆元年也。伪唐李煜，自周师取淮南，画江为界，以称臣，遂削去年号，奉周正朔。然世宗特许其称帝，故文秉犹称「唐」，而不书年号，直书「庚申嵗」也。文秉在江南，篆书逺过徐铉，而▯以文学名重当时。文秉人罕知者，学者皆云「铉笔虽未工，而有字学，一防一画皆有法也」。文秉所书，独余集録，屡得之。此本得于太学杨南仲。《紫阳石磬铭》者，张献撰，亦文秉书也。五代郭忠恕，小字《説文字源【嵗月未详】右《小字説》文字源，郭忠恕书。忠恕者，五代汉、周之际，为湘隂公从事，及事皇朝，其事见实録，颇竒怪。世人但知有小篆，而不知其楷法尤精。然其楷字亦不见刻石者，盖惟有此耳，故尤可惜也。五代干戈之际，学校废，是谓君子道消之时。然犹有如忠恕者，国家为国百年，天下无事，儒学盛矣。独于字书忽废，几于中絶。今求如忠恕小楷不可得也。故予毎与君谟叹息于此也。石在徐州，嘉祐八年十二月二十一日书。五代郭忠恕书《隂符经【嵗月未详】右《隂符经》郭忠恕书篆法，自唐李阳冰后，未有臻于斯者。近时颇有学者，曽未得其髣髴也。实録言忠恕死时甚怪，岂亦异人乎？其楷书尤精也。嘉祐六年九月十五日宴后歇泊，暇偶览，因题。南唐徐铉《防溪院记【嵗月未详】右《防溪院记》徐铉书。铉与其弟锴皆能八分、小篆，而笔法颇少力。其在江南，皆以文翰知名，号「二徐」，为学者所宗。盖五代干戈之乱，儒学道丧，而二君能自奋然，为当时名臣。而中国既苦于兵，四方僣伪割裂，皆褊迫扰攘不暇，独江南粗有文物，而二君者优防其间。及宋兴，违命侯来朝，二徐得为王臣，中朝人士皆倾慕其风采，盖亦有以过人者，故特録其书尔。若小篆，则与铉同时有王文秉者，其笔甚精劲，然其人无足称也。治平元年上元日书。朱长文曰：「永叔于庆厯、嘉祐间为天下儒宗，厯谏垣、外内制，力足以充其所好，故多所裒集。余常恨不得游目于其间，虽好与之并，而力輶如毛，不足以取若穷者之思珍膳，终莫致焉。集古跋固多，不能全録，取其议论及书者録之。」