文房四谱卷一

文房四谱卷一

（宋）苏易简 撰○笔谱上【附笔格】

一之叙事　　二之造三之笔势　　四之杂说△一之叙事上古结绳而治，后世圣人易之以书契。盖依类象形，始谓之文；形声相益，故谓之字。孔子曰：“谁能出不由户？”扬雄曰：“孰有书不由笔？”茍非书，则天地之心、形声之发，又何由而出哉？是故知笔有大功于世也。释名》曰：笔，述也。谓述事而言之。又成公绥曰：笔者，毕也。谓能毕举万物之形，而序自然之情也。又《墨薮》云：笔者，意也。意到即笔到焉。又吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔也。又许愼说文》云：楚谓之聿。聿字从帇、一、乂。帇音支，涉反。帇，手，手之捷巧也，故从又从巾。秦谓之笔，从聿竹。郭璞云：「蜀人谓笔为不律。」虽曰蒙恬制笔，而周公作《尔雅》，授成王而已。云简谓之札，不律谓之笔，或谓之点。又《尚书·中候》云：「玄龟负图出，周公援笔以时文写之。」《曲礼》云：「史载笔。」《诗》云：「静女其娈，贻我彤管。」又夫子絶笔于获麟。《庄子》云：「舐笔和墨。」是知古笔其来久矣。又虑古之笔，不论以竹，以毛，以木，但能染墨成字，即呼之为笔也。昔蒙恬之作秦笔也，柘木为管，以鹿毛为柱，羊毛为被，所以苍毫，非谓兎毫，竹管也。见崔豹《古今注》：「秦之时，并吞六国，灭前代之美，故蒙恬独称于时【又《史记》云：「始皇令恬与太子扶蘓筑长城，恬令取中山兎毛造笔，令判案也】西京杂记》云：汉制天子笔，以错寳为跗【音夫】毛皆以秋兎之毫，官师路扈为之。又以杂寳为匣，厕以玉璧、翠羽，皆直百金。又《汉书》云：「尚书令仆射丞相郎官月给大笔一双，篆题云『北宫工作』。」又傅玄云：汉末一笔之柙，雕以黄金，饰以和璧，缀以隋珠，文以翡翠。非文犀之桢，必象齿之管，丰狐之柱，秋兎之翰。用之者，必被珠绣之衣，践雕玉之履。王子年《拾遗云：「张华造【一作进】博物志》，成，晋武赐麟角笔管。此辽西国所献也。」孝经援神契》云：孔子制作《孝经》，使七十二子向北辰磬折，使曾子抱河洛事北向。孔子簪缥笔，衣绛单衣，向北辰而拜。王羲之《笔经》云：「有人以緑沉漆竹管及镂管见遗，录之多年，斯亦可爱玩。讵必金寳雕琢，然后为贵乎？」崔豹《古今注》云：「今士大夫簪笔佩劔，言文武之道备也。」晋蔡洪赴洛，中人问曰：「吴中旧姓何如？」荅曰：「吴府君，圣朝之盛佐，明时之俊乂。」朱永长，理物之宏德，清选之髙望。严仲弼，九皋之鸣鹤，空谷之白驹。顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章。张伯威，岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士龙，鸿鹄之徘徊，悬皷之待槌。此诸君以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄墨为稼穑，以义理为丰年【出《刘氏小说》又《出语林】文士传》云：「成公绥口不能谈，而有剧问，以笔答之，见其深智。」

吴阚泽为人佣书以供纸笔世说：「王羲之得用笔法于白云先生，先生遗之鼠须笔。」又云锺繇、张芝皆用鼠须笔。魏曺公闻吴与刘先主荆州方书，不觉笔坠地【何晏亦同。司马宣王欲诛曺爽，呼何晏作奏曰：“宜上卿名。”晏惊失笔于地】晋王珣字符琳，夣人以大笔如椽与之。人说曰：「君当有大手笔。」事后，孝武哀策，谥文，皆珣所草。汉书》张安世持橐簪笔，事孝武数十年，以备顾问，可谓忠谨矣。梁书》纪少瑜字幼玚，尝夣陆倕以一束青镂管笔授之，云：“我以此犹可用，卿自择其善者。”其文因此遂进。梁郑灼，家贫好学，抄义疏以日继夜，笔毫尽必削而用之。隋刘行本累迁掌朝下大夫。周代故事，天子临轩，掌朝又云是王东亭典笔砚，持至御座，则承御大夫取以进之。及行本为掌朝，将进笔于帝，承御复欲取之。行本抗声曰：“笔不可得。”帝惊视，问之。行本曰：“臣闻设官分职，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉能取臣笔。”帝曰：“然。”因令二司各行所职。栁公权为司封员外郎，穆宗问曰：「笔何以尽善？」对曰：「用笔在心，心正则笔正。」上改容，知其笔谏。景龙文馆集》云：中宗令诸学士入甘露殿，其北壁列书架，架上其书，学士等畧见《新序》《说苑》《盐铁》《潜夫》等论。架前有银砚一，碧镂牙管十，银函盛纸数十种。《扬子法言》云：「孰有书不由笔，言不由舌？吾见天常为帝王之笔舌也。」论衡》曰：「智能之人，须三寸之舌，一尺之笔，然后能自通也。」曹褒字叔通常慕叔孙通为汉礼仪。夜则沉思，寝则怀铅笔，行则诵文书。当其念至，忽忘所之。韩诗外传》曰：赵简子有臣曰周舍，立于门下三日三夜。简子问其故，对曰：「臣愿为谔谔之臣，墨笔执牍，从君之后，伺君过而书之。」梁元帝为湘东王时，好文学，著书，常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者，用金管书之；德行精粹者，用银管书之；文章赡逸者，以斑竹管书之。故湘东之誉，播于江表。东宫旧事，皇太子初拜，给漆笔四枝，铜博山笔床一副。司马相如作文，把笔啮之，似鱼含毫。欧阳通，询之子，善书，瘦怯于父。常自矜能书，必以象牙、犀角为管，狸毛为心，覆以秋毫、松烟为墨，末以麝香纸，必须用紧薄白滑者乃书之。盖自重也。栁恽尝赋诗未就，以笔捶琴。坐客以筯和之。恽惊其哀韵，乃制为雅音。后传击琴自笔捶之始也。史记》相如为天子游猎之赋，赋成，武帝许尚书给其笔札。又汉献帝令荀悦为《汉纪》三十篇，诏尚书给笔札。江淹夣得五色笔，由是文藻日新。后有人称郭璞取之，君子避三端，其一曰文士之笔端。汉班超常为官佣书，久劳苦，乃投笔曰：「大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，焉能久事笔砚！」陆云与兄士衡书曰：「君苗毎常见兄文思，欲焚笔砚。」魏明帝见殿中侍御史簪白笔侧阶而立，问曰：「此何官也？」辛毗对曰：「御史簮笔，书过以记陛下不依古法者，今者直备官眊笔耳。」左思为《三都赋》门庭藩溷必置笔砚十稔方成。

薛宣令人纳薪以炙笔砚又《鱼豢·魏畧曰：颜斐字文林，为河东太守，课人输租车，便置薪两束，为寒炙笔砚，风化大行。祢衡为鹦鹉赋于黄射座上【祖之子】笔不停缀；又阮瑀援笔草檄，立成。曺公索笔求改，卒无下笔处。扬雄毎天下上计，孝亷会者，雄即把三寸弱翰，赍油素四尺，以问其异语。史记》西门豹为邺令，投巫于水，复投三老，乃簪笔磬折向河而立，以待良久。崔豹《古今注》云：「牛亨问彤管何也？答曰：彤，赤漆耳。史官载事故，以赤管言，以赤心记事也。」曺公欲令十吏就蔡琰写书，姬曰：“妾闻男女礼不亲授，乞给纸笔一月，真草惟命。”于是缮写送之，文无遗误。王粲才高，辩论应机，属文举笔便成。锺繇、王朗各为魏卿相，至于朝廷奏议，皆阁笔不敢措手。袁子正书云：《尚书》以六百石为名，佩契刀嚢，执版，右簪笔焉。僧智永学书，旧笔头盈数石，自后瘗之，目为退笔冢【见《笔势》中】孔子世家》云：「孔子在位听讼，文辞可以与人共者，不独有也。至于修《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。」薛宣为陈留下至财用、笔砚，皆为设方畧利用必令省费也。王充好理实，闭门潜思，户牖墙壁各置刀笔，着《论衡》八十五篇，二十余万言。谢承后汉书》云：杨璇字机平，平零陵贼，为荆州刺史赵凯横奏，槛车征之，仍夺其笔砚，乃啮臂出血，以薄中白毛笔染血，以书帛上，具陈破贼之形势，及言为凯所诬，以付子弟诣阙自讼，诏原之。王隐《晋书》陈寿卒，洛阳令张泓遣吏赍纸笔就寿门下写《三国志》。」谢庄传》云：「时宋世祖出行，夜还，勑开门。庄居守曰：『伏须神笔，乃敢开门。』」王僧虔传》云：「齐孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用掘笔书，以此见容。」孔雅圭上表曰：「圣照玄览，断自天笔。」庾廙字幼简，侍中袁彖雅慕之，赠鹿角书格、蜯砚、象牙笔管。陶弘景，字通明。年四五岁，常以荻为笔，画灰中学书，遂为善隶。范岫，字懋宾，济阳考城人。每居常以亷洁著称。为晋陵太守，虽牙管一双，犹以为费。太公阴谋，笔之书曰：「毫毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。」蔡邕与梁相复惠，善墨良笔，下工所无，重惟天恩厚施，期于终始【工一作土】徐广《车服仪制》曰：「古者贵贱皆执笏，缙绅之士者，缙笏而垂绅带也。有事则书之，故常簪笔。今之白笔，是其遗像。」礼云：史载笔，士载言。注云：谓从于会同，各持其职以待事也。笔谓书具之属。典畧》云：路粹字文蔚，少学于蔡邕，为丞相军谋祭酒。曺操令作状奏孔融。融诛之后，人观粹所作，无不嘉其才，而忌其笔。

△二之造韦仲将笔墨，方先以铁梳梳兎毫及青羊毛，去其秽毛讫，各别用梳，掌痛正毫，齐锋端各作扁，极令匀调平好。用衣青羊毫，羊毫去兎毫头下二分许，然后合扁卷令极固，痛颉讫。以所正青羊毫中截，用衣笔中心，名为笔柱，或曰墨池，承墨复用青毫外，如作柱法，使心齐亦使平均，痛颉内管中，宁心小不宜大，此笔之要。王羲之笔经》曰：「广志会献云：诸郡献兎毫，出鸿都门，惟有赵国毫中用。世人咸云兎毫无优劣，笔手有巧拙。意谓赵国平原广泽，无杂草木，惟有细草，是以兎肥。肥则毫长而鋭，此则良笔也。凡作笔，须用秋兎。秋兎者，仲秋取毫也。所以然者，孟秋去夏近，其毫焦而嫩；季秋去冬近，则其毫脆而秃。惟八月寒暑调和，毫乃中用。其夹脊上有两行毛，此毫尤佳；其胁际扶踈，乃其次耳。采毫竟，以纸裹石灰汁，微火上煮，令薄沸，所以去其腻也。先用人髪杪数十茎，杂青羊毛并兎毳【凡兎毛长而劲者曰毫，短而弱者曰毳】裁令齐平，以麻纸裹柱根，令治【用以麻纸者，欲其体实，得水不胀】次取上毫，薄薄布柱上，令柱不见，然后安之。惟须精择，去其倒毛，毛杪合锋，令长九分，管修二握，须圆正方，可后世。人或为削管，故笔轻重不同，所以笔多偏掘者，以一邉偏重故也。自不留心加意，无以详其至此。笔成，合蒸之令熟，三■〈豆斗〉米饵，须以绳穿管，悬之水器上一宿，然后可用。世传锺繇、张芝皆用鼠须笔，锋端劲强，有锋铓，余未之信。夫秋兎为用，从心任手，鼠须甚难得，且为用未必能佳，盖好事者之说耳。昔人或以琉璃、象牙为笔管，丽饰则有之，然笔须轻便，重则踬矣。近有人以绿沉漆管及镂管见遗，录之多年，斯亦可爱玩，讵必金寳雕琢然后为贵也。余尝自为笔，甚可用，谢安石、庾稚恭每就我求之，靳而不与。博物志》云：有兽缘木，文似豹，名虎仆，毛可以取为笔。岭外尤少兎，人多以鸡雉尾作笔，亦妙。故岭外人书札多体弱，然其笔亦利。其余至水干墨紧之后，鬈然如虿焉。所以《岭表记》云：岭外既无兎，有郡牧得兎毫，令匠人作之。匠者醉，因失之，惶惧乃以巳须制，上甚善。诘之，工以实对。郡牧乃令一户必输人须，或不能逮，輙责其直。宣城之笔，虽管答至妙，而佳者亦少。大约供进或达寮为之，则稍工。又或以鹿之细毛为之者，故晋王隐《笔铭》云：岂其作笔必兎之毫？调利难秃，亦有鹿毛。盖江表亦少兎也。徃徃商贾赍其皮南渡以取利，今江南民间使者则皆以山羊毛焉。蜀中亦有用羊毛笔者，徃徃亦不下兎毫也。今有以金银为泥，书佛道书者，其笔毫纔可数百茎。濡金泥之后，则锋重涩而有力也。淮南王万毕术》曰：取桐烛与栢木及蜡，俱内筩中，百日以为笔，画酒自分矣。△三之笔势【能书附】

老子曰：「凿户牖以为室，当其无，有室之用。」夫四谱之作，其用者在于书而已矣。故《笔势》一篇，附之。真诰》曰：三皇之世，演八会之文，为龙鳯之章，云篆之迹，以为颁形。梵书分破二道，壤真从易，配别分支，乃为六十四种之书。又《真诰》曰：三君手迹，杨君书最工。不今不古，能大能细。大较虽效郄愔笔法，力兼二王，而名不显者，当以地微，兼为二王所抑【禄书学杨而字体劲利】又云：「八会书，文章之祖也。」夫书，通用墨者何？盖文章属阴，自阴显于阳也。

又云神僊之书乃灵笔真手也时人咸云：「兎毫无优劣，笔手有巧拙。」今之飞白书者，多以竹笔，尤不佳。宜用相思树皮棼其末，而漆其柄，可随字大小作五七枚。妙徃徃一笔书一字，满一八尺屏风者。墨薮》云：王逸少笔势图，无取崇山絶仭中兎毛，八九月收之，取其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者妙。今之小学者言笔有四句诀云：「心柱硬，覆毛薄，尖似锥，齐似凿。」欧阳通自重其书，必以象牙、犀角为管，狸毛为心，覆以秋毫【见叙事中】秦蒙恬为笔，以狐狸为心，兎毛为副【见《博物志】

蜀中出石鼠毛可以为笔其名■〈畯，鼠代田〉李阳冰《笔法诀》云：「夫笔大小、硬软、长短，或纸绢、心散、卓等，即各从人所好，用作之法。匠须良哲，物料精详。入墨之时，则毫副诸毛，勿令斜曲。每因用了，则洗濯收藏，惟己自持，勿传他手。至于时展其书，兴来不过百字，更有执捉之势。用笔紧慢，即出于当人，理无确定矣。」王羲之《笔势论》云：「凡欲书时，先干研墨，安着水中，研墨须调，不得生用。生用则浸渍慢涩。点笔之法，只可豆许大湿，不宜大。点横画之法，不得缓缓，即不紧。竖牵之法，不得急，宜卓把笔管。笔头先行，笔管须卓竖，傍则曲也。轻健，妙真书之法也。草行之法，即任意也。」乂云：初学书时，不得尽其形势，先想成字，意在笔前，一遍正其手脚，二遍须得形势，三遍须少似本，四遍加其遒润，五遍加其拽拔，须俟笔滑，不得计其遍数。又云：手穏为本，分间布白，上下齐平，得其体势，大者促之令小，小者放之令大，自然寛狭得所，不失其仪。又云：书法点之法，如大石当衢，或如蹲鸱，或如瓜子，或如科斗，落手之法，峩峩若长松之倚溪，立人之法，如鸟存桂上。又云：「一点失，如美人之无一目；一画失，如壮士之无一肱。」吴沈友，少好学，时人以友有三妙：一、舌妙；二、力妙；三、笔妙。赵壹非草书曰：「十日一笔，月数丸墨，领袖如皂，唇齿皆黑也。」王羲之与谢安书曰：「复与君此真草所得极为不少，而笔至恶，殊不称意。」蔡伯喈入嵩山，学书于石室，内得素书，八角垂芒，颇欲似篆。伯喈得之，不食三日，惟大呌欢喜。锺繇见蔡邕笔法于韦诞，自搥三日，胷尽青，因呕血。魏太祖以五灵丹救之得活，繇求之不与。及诞死，繇令人盗掘其墓而得之。故知多力丰筋者圣，无力无筋者病。其后消息而用之，由是更妙。临死启囊授其子会。繇能三色书，然其最妙者八分。笔阵图》云：夫纸者，阵也；笔者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水砚者，城池也；心意者，将军也；本领者，副将也；结构者，谋略也。扬笔之次，吉凶之兆也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也。右军云：「弱纸强笔，强纸弱笔。强者弱之，弱者强之。」又云：「草书欲缓前急后，斯至诀也。」

又云古谓之填书今之勤字也墨薮》云：凡书多肉微骨者，谓之墨猪。又云：「凡笔乃文翰之将军也，直宜持重。」又云：「凡书必使心忘于笔，手忘于书，心手遗情，书不妄想。要在求之不得，考之即彰。」王逸少先少学于卫夫人，自谓大能。又渡江北游名山，见李斯、曺喜书；又之许，见锺繇、梁鹄书，又重之。又入洛，见蔡邕石经、张咏华岳碑，始知卫夫人书徒费年月耳，遂兼众家习之，特妙。卫夫人见王羲之书，语太常王策曰：「此儿必见用笔诀也。妾近见其书，有老成之智，因流涕曰：『子必蔽吾书名【晋安帝时，北郊祭文命更写之，工人削之，羲之笔已入七分】虞世南《笔髓》云：「夫书须手腕轻虚。夫未觧书，则曰一点一画皆求像本也。乃自取拙见，岂是书耶？太缓则无筋，太急则无骨，侧管则钝，慢则肉多，竖笔则锋直，干枯则势露。宜麄而不锐，细而不壮，长者不为有余，短者不为不足。」又云：「夫笔长短，不过五六寸；搦管不过三寸。真一，行二，草三。宜指实掌虚。」王方庆于太宗时，上其十一代祖导，十代祖洽，九代祖珣，八代祖昙，七代祖僧绰，六代祖仲寳，五代祖骞，高祖规，曾祖裒，九代三从伯祖晋中书令献之已下书，共十卷。上令中书舍人崔融为《寳章集》叙其事，以赐举朝为荣。贞观六年正月八日，令整理御府古今法书，锺、王等真迹，得一千五百一十卷。

汉元始中征天下小学张融善草书，自善其能。帝曰：“卿殊有骨力，但恨无二王之法。”答曰：“臣亦恨二王无臣之法。”陈武帝论萧子云书曰：「笔力骏劲，心手相应，巧踰杜恕，美过崔晏。当与元帝争驱，并先其相赏如此。」齐高帝为方伯，居处甚贫，诸子学书，尝少纸笔。武陵王晔尝以指画空中，及画掌学字，遂工书法。夫握笔，名指一指在上，为单钩；双指为双钩；指聚为撮笔，皆学书之因习也。伪蜀士人冯偘能书，得二王之法，然而以二指搯笔管而书，毎故笔必二分，迹可深二三分，斯书札之异者也。汉谷永字子云，与娄护字君卿，俱为五侯上客。人号曰：「谷子云笔札，娄君卿唇舌。」晋王献之，字子敬，方学书，父羲之常后掣其笔，不得，乃叹曰：“此儿当有大名。”后果能以箒帚泥书，作大字方一丈，甚为佳妙，观者如堵，笔札之妙，时称二王。僧智永于楼上学书，有秃笔头十瓮，毎瓮数石。人求题头，门限穿穴，乃以铁叶褁之，谓之铁门限。后取笔头瘗之，号退笔塜，自制铭志。李阳氷云：「点不变谓之布棊，画不变谓之布筭，方不变谓之斗，圆不变谓之环。」张伯英好书，凡家之衣帛，皆书而后练。晋书·王逸少书》字若金帖，墨中炳然可爱。张昶，字文舒，伯英季弟也。章草入神，八分入妙，隶书入能。刘德升字君嗣，能书。胡昭、锺繇俱善书。胡书体肥，锺书体瘦，亦各有君嗣之美。王羲之，旷之子，早于其父枕中窃读《笔说》。父恐其幼，不与，乃拜泣而请之。王僧虔博涉经史，兼善草隶。齐太祖谓虔曰：「我书何如卿？」虔曰：「臣正书第一，陛下草书第二，正书第三。臣无第二，陛下无第一。」上笑曰：「卿善为辞也。然天下有道，丘不与易。」又高祖尝与僧虔赌书毕，帝曰：「谁为第一？」虔曰：「臣书臣中第一，陛下帝中第一。」帝笑曰：「卿可谓善自谋者也。」欧阳询书，不择纸笔，皆能如意。禇遂良须手和墨，调精纸，良笔方书。张旭得笔法，传于崔邈。颜真卿自言：“始吾观公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑，得其神。”饮醉輙书，挥笔大呌，以头揾水墨中，呼为“张颠”。醒后自观，以为神异，不可复得也。长沙僧懐素好草书，自言得草书三昧。魏明帝起凌云台，先钉牓，未题之，乃以笼盛韦诞，辘轳引上，书之，去地二十五丈，诞甚危惧。及下，须髪尽白，乃诫子孙，絶此楷法。天下名书有《荀舆狸骨药方帖》、《王右军借船帖》。右军尝醉书数字，点画象龙爪，后遂有龙爪书。宋太祖问颜延之诸子谁有卿风，延之曰：「竣得臣笔，恻得臣文，■〈毚，大代兔〉得臣义，跃得臣酒。」

萧隶贫无纸止画牕尘以学书羲之永和九年制兰亭序，乗兴而书，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，絶代更无。太宗后于玉华宫大渐，语高宗曰：「若得兰亭序陪塟，即终无恨矣。」高宗涕泣而从之。世传宣州陈氏，世能作笔，家传右军。与其祖求笔帖，后子孙尤能作笔。至唐，栁公权求笔于宣城，先与二管，语其子曰：「栁学士如能书，当留此笔；不尔，如退遗，即可以常笔与之。」未几，栁以为不入用，别求，遂与常笔。陈云：「先与者二笔，非右军不能用。」栁信与之逺矣。孙敬事母至孝，每得甘鲜，必奔走奉母。每画地书真草，皆知也。卫恒每书大字于酒肆，令人开之，纳直以偿酒价。直足则扫去之。唐太宗笔法云：「攻书之时，当收视听，絶虑怡神，心正气和，则契于玄妙。心神不正，字则敧斜；志气不和，字则颠仆，如鲁庙之器也。」又云：「为点必收，贵紧而重；为画必勒，贵涩而迟；为撆必掠，贵险而劲；为竖必弩，贵战而雄；为戈必润，贵迟疑而右顾；为环必郁，贵蹙锋而抝转；为波必磔，贵三折而遣毫。」前蜀王氏朝伪相王锴，字鳣祥，家藏书数千卷，一一皆亲札，并写藏经。每趋朝，于白藤担子内写书，书法尤谨，近代书字之淫者也。

△四之杂说在昔，受爵者必置赆于草诏者，谓之润笔。郑译隋文时，自隆州刺史复国公爵，令李德林作诏。高祖戏之曰：“笔头干。”译对曰：“出为方牧，杖策而归，不得一钱，何以润笔？”帝大笑。梁简文为笔语十卷【今书莫得见】幽明录》贾弼夣人求易其头，明朝不觉，人见悉惊走。弼自陈，乃信。后能半面笑，半面啼，两手两足并口齐奋。五笔书成，文辞各异。齐高洋夣人，以笔点其额。王昙哲贺曰：「王当作主。」吴孙权夣亦同。熊循觧之。梁纪少瑜尝夣陆倕以一束青镂管笔授之，后文章大进【见叙事中】捜神记》曰：王佑病，有鬼至其家，留赤笔十余枚于荐下，曰：「可使人簪之，出入辟恶，举事皆无恙【又与上类壬甲李乙凢与书皆无恙】酉阳杂爼》云：大厯中，东都天津桥有乞儿，无两手，以右足夹笔写经乞钱。欲书时，先掷笔高尺余，以足接之，曾无失落。书迹尤楷。石晋之末，汝州有一高士，不显姓名，每夜作笔十管，付其室家。至晓阖户而出，面背街，凿壁贯以竹筒，如引水者。或人置三十金，则一管跃出，十笔告尽。虽势要官府督之，亦无报也。其人则携一榼，吟啸于道宫、佛庙、酒肆中，至夜酣畅而归。其匹妇亦怡然自得，复为十管。来晨货之，如此三十载。后或携室徙居，杳不知所终。后数十年，复见者，颜色如故。时人谓之笔僊。魏末传》曰：「夏侯太初见召，还路絶人事，不畜笔，其谨慎如此。」今之笔故者，徃徃寻不见。或会府吏千百辈，用笔至多，亦不知所之。或云鬼取之，判冥。昔有僧惠逺制湼盘经疏，讫呪其笔曰：「如合圣意，此笔不坠。」乃掷于空中，卓然不落。唐越州法师神楷造维摩经疏，亦然。后迎入长安。酉阳杂爼》云：长安宣平坊有卖油而至贱人，久疑之，逐入树窟，乃虾蟇，以二笔錔盛树津，以市于人。发掘而出，尚挟錔，瞪目，气色自若。今都会间有运大笔如椽者，写小字，小如半麻粒许，瞬息而就，或于稻粒之上写七言诗一絶，分间布白，歴歴可爱。阙史》云：术士如得一故笔，可令于都市中代其受刑，术者即觧化而去，谓之笔觧。本草》云：「笔头灰，多年者烧之，水服可以疗溺塞之病。」列仙传》云：李仲甫，颍川人。汉桓帝时，卖笔辽东市上，一笔三钱，无直亦与之。明旦有成笔数十束，如此三年，得钱輙弃之道中。魏王思为大司农，性急，常执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，思怒，逐蝇不得，还乃取笔掷地毁之。又蝇集苻坚笔，以传赦【坚与王佑、苻融宻议于灵台，有大苍蝇入自牖间，鸣声甚大，集笔而去。于市中为黑衣小人，大呼曰：“官今大赦】御史台记云：「台中尚揖揖者，古之肃拜也。

故有台揖。笔每署事，必举笔当额。有不能下笔者，人号为高榰。笔徃徃自台拜，他官执笔亦误作台揖者，人皆笑之。」德宗在奉天，与浑瑊无名官告千余轴，募敢死之士，赐瑊御笔一管，当战胜量功伐，即署其名授之，不足即以笔书其绅。唐相裴休早肄业于河内之太行山，后登显位，建寺于彼，目为化城寺。旋授太原节镇，经由是寺，寺之僧粉额陈笔砚，俟裴公亲题之。裴公神情自若，以衣袖湿墨以书之，尤甚遒健。逮归，侍婢讶其沾渥，裴公曰：“向以之代笔来。”王子年拾遗记》云：「任末年十四，学无常师，或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁以为书。夜则映月望星，暗则燃蒿自照。」刘峻与沈约、范云同奉梁武策锦被事，咸言已罄，而峻请纸笔，更疏十事，在座皆惊，视失色。晋陆士龙云：「魏武帝刘媫妤以七月七日折琉璃笔管，此其时也【出《时照新书】会稽典录》云：盛吉字君达，拜廷尉，每冬月罪囚当断，其妻执烛，吉持丹笔相向，垂涕。晋春秋》云：何祯少孤，常以缚笔织扇为业，善为智诈，由是知名。王隐始着国史，成八十八卷，属免官居家，家贫匮笔札，未能就，遂南游陶侃，又还江州，投庾元规，规乃给其笔札，其书遂成。天台百录》云：「西天龙猛尊者，常用药笔点山石为金寳，济施千人。」唐法师楚金刺血写法华经，笔端常有舍利。古者吏道必事刀笔，今亦有藏刀于管者，盖其遗制者也。段成式以葫芦为笔，以赠温飞卿【书在词赋门】柳公权不能用羲之笔【见笔势中】今之职官，断大辟罪者，署案记，必寻毁其笔。盖彰其恻隐也。医工常取之，烧灰治惊风及童子邪气。谢承后汉书》云：刘佑为郡主簿，郡将之子出钱付之，令买果实，佑悉买笔墨书具以与之。魏管辂徃见安平太守王基，基令作卦。辂曰：「床上当有大蛇衘笔，小大共视。」须臾失之，果然。诸葛恪父瑾长面似驴，孙权大会羣臣，使人牵一驴长检其面，题曰“诸葛子瑜”。恪跪乞笔，益两字，因听与之。恪续其下曰“之驴”，举坐大笑，乃以驴赐之。赵伯符为丹阳郡，极严酷。典笔吏取笔失旨，顿与五十鞭。罗什撰译，伯肇执笔，定诸词义，学者宗之。魏略》张既为郡小吏，而家冨自念无自达，乃畜好刀笔版奏，伺诸大吏无者，輙奉之。吴孙权常夣北面顿首于文帝，顾而见日，俄而日变为三日，忽见一人从前以笔点其额，流血于前，惧而走之，状似飞者，复坠于地，觉以问术士熊循，循曰：“吉祥矣，大王必为吴主。王者人之首，额者人之上，王加点‘主’字也，在前而来，王者之羣臣也，虽王意未至，而羣下自逼矣。血流在前，教令明白，当从王出也。

”权乃询之大臣，遂絶于魏。永熙中，童謡曰：「二月尽，三月初，桑生蓓蕾，栁叶舒。荆笔杨板，行诏书。」后王玮杀汝南王亮，帝以白虎幡宣诏收王玮诛之。玮手握青纸，谓监刑者曰：「此诏书也。」盖此应之。宋云《行记》云：以魏神龟中至乌苌国，又西至本释迦徃自作国，名磨休王。有天帝化为婆罗门形，语王曰：「我甚知圣法，须打■〈口上肎下〉作笔，剥皮为纸，取髓为墨。」王即依其言，遗善书者抄之，遂成大乘经典。今打骨处化为琉璃桐烛，笔分酒【见造门】夣书云：「夣笔研为县官文书所连也。」又云：「夣得笔研，忧县官。」又云：「磨砚染笔，词讼陈也。」古诗云：「有客从南来，遗我一把笔。」国语》云：「智襄子为室，美士茁惧，曰：『臣秉笔事君，记曰：『高山峻原，不生草木；松栢之地，其土不肥。』今土木胜，臣惧不安人也。』室成三年，而智氏亡。」庄子曰：「宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。」东观汉记》永平年，神爵集宫殿官府，上假贾逵笔札，令作《神爵颂》，除兰台令史，迁郎中。晋书》赫连勃勃谓隐士京兆韦祖思曰：「我今未死，汝犹不以我为帝王；吾死之后，汝辈弄笔，当置吾何地？」遂杀之。贺循传》：陈敏之乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露髪袒身，示不可用。敏竟不敢逼。刘穆之传：「宋高祖素拙于书，穆之曰：『此虽小事，然宣被四逺，愿公小复留意。』高祖终不能以禀分有自，穆之乃曰：『公但纵笔，大字径尺，亦无嫌大，既足有所苞，具其名亦美。』高祖从之，一纸不过六七字，便满。」宋世祖欢饮，令羣臣各赋诗。沈庆之手不知书，眼不识字。上逼令作书，庆之曰：“臣不知书，请口授。”上令颜师伯执笔。庆之曰：“微生值多幸，得逢圣运，昌朽老筋力尽，徒步还南冈。辞荣此圣世，何愧张子房？”上甚悦，众美其辞意。

齐虞玩之小娴刀笔泛涉文史后魏世宗常勅廷尉游肇有所降恕，肇不从，曰：「陛下自能恕之，岂能令臣曲笔？」嵇含《笔铭》曰：「采管龙种，拔毫秋兎陆云与兄机书曰：「案视曺公器物，笔枚所希闻。黄初二年，刘媫妤折之，见此复使人怅然，又有感处。笔亦如吴笔，又有琉璃笔一枝。」王允将诛蔡邕，马日磾曰：「伯喈旷世逸才，多识汉事，当续后汉为世大典。」允曰：「武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世，今不可使佞臣执笔在幼主左右，无益圣德，我党复蒙讪谤。」后汉来歙伐公孙述，为刺客伤腰，召盖延以属军事，自书遗表讫，投笔抽刄而絶。光武省书，揽涕。后汉周盘字坚伯，年七十三，朝会集论终日。因令二子曰：「吾日者夣见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥。岂吾齿之尽乎？若命终，编二尺四寸简，写《尧典》一篇，并刀笔各一，以置棺前。」捜神记》盖州有神祠，自称黄石公。祈者持一双笔及纸墨，投于石室中，言吉凶。有声而无形。石晋朝丞相赵茔，布衣时常以穷通之分，祷于华岳庙。是夜夣神遗以一笔、二剑。始犹未寤，既而一践廊庙，再拥节旄。近朝丞相马裔孙幼，干禄祈于上逻神。夣与二笔，一大一小。后为翰林学士及知贡举，自谓应之。大拜之日，堂吏进二笔，大小与夣相符。石晋之相和凝，少为明经，夣人与五色笔一束，自是文彩日新，擢进士第三，公九卿无所不歴

文房四谱卷一

●钦定四库全书