文房四谱卷三

文房四谱卷三

（宋）苏易简 撰○砚谱【水滴器附】

一之叙事　　二之造三之杂说　　四之辞赋△一之叙事昔黄帝得玉一纽，治为墨海。云其上篆文曰：「帝鸿氏之研。」又太公金匮砚之书曰：「石墨相着而黑，邪心谗言，得无污白。」是知砚其来尚矣。释名》云：砚者，研也，可研墨使和濡也。伍缉之《从征记》云：「鲁国孔子庙中有石砚一枚，制甚古朴，葢夫子平生时物也【及颜路所请之车亦存】王子年《拾遗》云：「张华造《博物志》成，晋武帝赐青铁砚，此铁于阗国所贡，铸为砚也。」

又吴都有砚山石魏武上杂物疏云：「御物有纯银参带台研一枚，纯银参带圆研大小各一枚。」东宫故事云：「晋王太子初拜，有漆砚一枚，牙子百副。」

开元文字云砚者墨之器也又皇太子纳妃有漆书砚一刘澄之《宋初山川古今记》云：典平县蔡子池石穴，深二百许丈，石青色，堪为砚。

说文云石滑谓之砚字从石见魏甄后少喜书，常用诸兄笔砚。其兄戏之曰：「汝欲作女博士耶？」后曰：「古之贤女，未有不览前史以观成败。」或云：端州石砚匠识山石之文理，凿之五七里，得一窟，自然有圆石，青紫色，琢之为砚，可值千金，故谓之子石。砚窟虽在五十里外，亦识之。西京杂记》云：天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几，以象牙火笼笼其上，皆散华。文后宫则五色绫纹，以酒为书，滴取其不氷，以玉为砚，亦取其不氷。昔有人盗发晋灵公冢，冢甚魁壮，四角皆以石为，攫犬捧烛，石人四十人皆立侍，尸犹不壊，九窍之中皆有金玉，获蟾蜍一枚，大如拳，腹容五合水，润如白玉，取为盛滴器。张彭祖少与汉宣帝微时同砚席，帝即位，以旧恩封阳都侯，出常参乗。曹爽与魏明帝亦然【刘洪与晋武帝同见杂记中】李阳氷云：「夫砚用则贮水，毕则干之。若久浸不干，墨乃不发，墨既不发，书乃多渍。水在清净，宜取新水，密护尘埃，忌用煎煮之水也。」袁彖赠庾易蜯砚【见《笔谱》中】梁武帝性纯俭，吴令唐镛进铸成盘龙火炉，翔鳯砚，葢诏禁锢终身。

△二之造栁公权常论砚，言青州石为第一，绛州者次之，殊不言端溪石。砚世传端州有溪，因曰端溪。其石为砚，至妙益墨而至洁。其溪水出一草，芊芊可爱。匠琢讫，乃用其草裹之，故自岭表迄中夏而无损也。噫，岂非天使之然耶？或云水中石，其色青；山半石，其色紫；山絶顶者，尤润如猪肝色者佳。其贮水处有白、赤、黄色点者，世谓之鸜鹆眼；或脉理黄者，谓之金线文，尤价倍于常者也。其山号曰斧柯山，即观碁之所也。昔人采石为砚，必中牢祭之，不尔则雷电勃兴，失石所在。其次有将军山，其砚已不及溪中及斧柯者。今歙州之山有石，俗谓之龙尾石。匠制之，其砚色黑，亚于端。若得其石心，则巧匠就而琢之，贮水之处圆转如涡旋，可爱矣。魏铜雀台遗址人多发其古瓦琢之为砚甚工而贮水数日不燥。世传云：昔人制此台，其瓦俾陶人澄泥以絺滤过，加胡桃油方埏埴之，故与众瓦有异焉。即今之大名、相州等处土人，有假作古瓦之状砚以市于人者甚众。繁钦砚赞云：「或薄或厚，乃圆乃方。方如地象，圆似天光班采散，色沤染毫芒。点黛文字，辉明典章。施而不徳，吐惠无疆。浸渍甘液，吸受流芳。」

葢今制之令薄者常观之见令一夬捧持近方琢之或内于稻糓中出于半而理之其錾如麤针许制毕有如表纸厚薄者或有全良石之材工其内而质其外者或规如马蹄锐如莲叶上圆下方如圭如璧者圆如盘而中隆起水环之者谓之辟雍砚亦谓之分题砚腰半微坳谓之郎官様者连水滴器于其首而为之者穴其防以导水焉闭其上穴则下穴取水流注于砚中或居则略无沾覆繁之铭见之矣又繁钦《砚颂》曰：钧三趾于夏鼎，象辰宿之相扶。今絶不见三足砚。仆常逰盱眙泉水寺，过一山房，见一老僧拥衲向旸，模写梵字。前有一砚，三足如鼎，制作甚古。仆前举而讶之，僧白眼黙然不荅。仆因不复问其由，是知繁钦颂足可征矣。傅玄《砚赋》云：“木贵其能软，石美其润坚。”因知古亦有木砚。作澄泥砚法，以墐泥令入于水中挼之，贮于瓮器内，然后别以一瓮贮清水，以夹布囊盛其泥而摆之，俟其至细，去清水，令其干，入黄丹团和溲如面，作二模如造茶者，以物击之令至坚，以竹刀刻作砚之状，大小随意，微荫干，然后以刀手刻削如法，曝过，间空垜于地，厚以稻糠并黄牛粪搅之而烧，一复时，然后入墨蜡，贮米醋而蒸之五七度，含津益墨，亦足亚于石者。唐文李撰《资暇》云：稠桑砚始因元和初，其叔祖宰虢之朱阳邑，诸阮温凊之隙，必访山水以游。一日于涧侧，见一紫石憇息于上，佳其色，且欲纪其憇山之逰，既常携镌，且随至自勒姓氏年月，遂刻成文，复无刓缺，乃曰：“不顽不麸，可琢为砚矣。”既琢一砚而过，但惜具重大，无由出之。更行百步许，至有小如拳者，不可胜致，遂令从者挈数拳而出，就县第制琢。有胥精巧，请琢之，遂请解胥籍。于是采琢开席于大路，厥利骤肥。后诸阮每经稠桑，必相率致砚以报其本焉。稠桑石砚自此也。

△三之杂说古人有学书于人者，数年自以其艺成，遂告辞而去。师曰：“吾有一箧物，可附于某处。”及山之下，絶无所附，又封题亦甚不密，乃启之，皆磨穴者砚数十枚。此人方知其师夙之所用者也，乃返山服膺，至皓首方毕其艺。是知古人工一事，必臻其极焉。西域无纸笔，但有墨。彼人以墨磨之，甚浓，以瓦合或竹节，即其砚也。彼国人以指夹贝叶，或藤皮掌藏墨，研以竹笔书梵字，横读成文，葢顺叶之长短也。韦见梵僧沸唇缓颊，歴眸之间，数行俱下，即不知其义也。蓝田玉顺山悟真寺有髙僧写湼盘经，羣鸽自空中衔水添砚，水竭毕至。曽闻彼山僧传云，亦见于白傅百韵诗。常有蚁为精，为王者逰猎于儒士之室。儒士见之，甚微且显，乃于几案之上，砚中施罾网，获鲂鲤甚多。郑朗以状元及第，覆落，甚不得志。其几案之砚忽作数十声，郑愈不乐。时洪法师在座，曰：“砚中作声，有声价之象。”朗后果入台辅，斯吉兆也，明矣。今直阁范舍人杲言，顷自大着直馆于史阁中，与诸学士清话间，范公几案之上所用砚忽作一十五声，丁丁然，甚骇之。范独内喜，迨半月，有朱衣银鱼之赐，亦异事也。魏有芝生铜砚。今覩岁贡方物中，虢州钟馗石砚二十枚，未知钟馗得号之来由也。越州戒珠寺，即羲之宅，有洗砚池，至今水常黒色。今金州廉使钱公言。僖宗时，郑畋、卢携同为相，不协议黄巢事，忿争于中书堂。卢拂衣而起，袂染于砚而投之。开元传信记》云：玄宗所幸美人，忽梦人邀去纵酒密会，因言于上。上曰：“必术人所为也，汝若复往，宜以物志之。”其夕熟寐，飘然又往，半醉见石砚在前，乃密印手文于曲房屏风上。悟而具启，乃潜令人访之于东明观，见其屏风手文尚在，所居道人已遯矣。梁元帝忠臣传》曰：刘引，沛国人，常寄居洛阳，与晋武帝同砚书。笔阵图》以水砚为城池。异苑：蒋道支于水侧见一浮樝，取为研制，形象鱼。有道家符谶及纸，皆置鱼研中，尝自随二十余年，忽失之。梦人云：“吾暂游湘水，过湘君庙，为二妃所留，今暂还可，于水际见寻也。”道支诘旦至水侧，见罾者得一鲤鱼，买剖之，得先时符谶及纸，方悟是所梦人弃之。俄而雷雨，屋上有五色气直上入云。有人过湘君庙，见此鱼研在二妃侧。宣室志》云：有蒋生者，好道之士也。逢一贫窭人，自称章全素，自役使来，怠堕颇甚。蒋生频槚楚之。忽一日语蒋生曰：「君几上石砚，某可点之为金。」蒋生愈怒其诳诞。时偶蒋生忽出，迨归，章公已死矣。然失几上之砚，因窥药鼎中有竒光，试探得砚，而一半已为紫磨金矣。蒋因叹愤终身也。近石晋之际，闗右有李处士者，放达之流也。能画驯狸，复能补端砚至百碎者，赍归旬日，即复旧焉，如新琢成，略无瑕颣。世莫得其法也。

△四之辞赋傅玄砚赋采阴山之潜璞，简众材之攸宜，节方圆以定形，锻金铁而为池，设上下之剖判，配法象乎二仪。木贵其能软，石美其润坚，加朱漆之胶固，含冲徳之清玄。

杨师道咏砚诗圆池类璧，水轻翰染烟华。将军欲定逺，见弃不应賖。

李尤砚铭书契既造，砚墨乃陈；篇籍永垂，纪志功勋。

魏王粲砚铭昔在皇颉，爰初书契，以代结绳，人察官理，庶绩诞兴。在世季末，华藻流淫，文不为行，书不尽心，淳朴浇散，俗以崩沉。墨连翰染，荣辱是惩。念兹，念兹，唯玄是征。

唐李贺青花紫砚歌端州石匠巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薫。干腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昬。圆毫促点声清新，孔砚寛顽何足云。

傅玄水龟铭铸兹灵龟，体像自然，含源吐水，有似清泉，润彼玄墨，染此柔翰，申情写素，经纬羣言。

韩愈瘗砚铭序曰：陇西李元宾始从进士贡，在京师。或贻之砚，既四年，悲欢否泰，未尝废用。凡与之试艺春官，实二年，登上第。行于褒谷间，误坠地毁焉。乃匣归埋，设于京师里中。昌黎韩愈，其友人也。赞而识之。土乎，成质；陶乎，成器。复其质，非生死类。全斯用毁，不忍弃埋，而识之，仁之义。砚乎，研乎，与瓦砾异。

张少博石砚赋砚之施也，备乎用；石之质也，本乎山。温润称珍，腾异彩而玉色；追琢成器，发竒文而绮斑。葢求伸于知已，爰待用于君子。故立言之徒，载笔之史，将吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。始烂烂以光彻，终霏霏而烟起。或外圆而若规，或中平而如砥。原夫匠石流盻，藻荧生辉；象龟之负图，乍伏如鹊之缄印，将飞设之戸庭。王充之名，允着置之藩溷；左思之用，无违徒观夫清光景耀，真质霜浄；符彩华鲜，精明隐映，皎如之色，比藏氷之玉壶，焕然之文，状吐菱之石镜。当其山谷之侧，沉冥未识，韫玉吐云，怀珍隐德。及入用以磨砺，因人而拂拭，故能拊之类磬，发竒音；对之若镜，开新色。既垂文以呈象，亦澄澜而渍墨。砚之用也，讵可兴叹而焚石？乃■〈石坚〉然，孰谓有时而泐？斯可以正典谟之纪，垂篆籀之则者也。遂更播美六书，传芳三妙。用之汉帝，尝同彭祖之席；存之鲁国，犹列宣尼之庙。是以遗文可述，兹器奚匹？匪销匪铄，良金安可比其刚？不磷不缁，美玉未足方其质。光鸟迹于青简，发龟文于洪笔。则知创物作程，事与利并。兹砚也，所以究墨之妙，穷笔之精者也。

黎逢石砚赋有子墨客卿从事于笔砚之间，学旧史之暇，日得美石于他山，琢而磨之，其滑如砥，欲精研而染翰，在虚中而贮水，水随晕而环周，墨浮光而黛起，明而未融，是以为用久而不渝，故以为美。成器尚古，征阙里之素王，匠法増华，参会稽之内史。且王言惟一，道心惟微，于以幽赞，由之发挥，从人之欲，委质莫违。世若遐弃，民将畴依？肃观光而雾集，赖设色而烟霏，实将振文而为邦，岂惟藴玉而山辉者哉？君无谓一拳之石取其坚，君无谓一勺之水取其浄，君其遂取我有成性。茍有补于敷阅，固无辞于藴映。惟圣人有大宝，昊天有成命，莫不自我以载形，因我以施令。志前王之事业，作后人之龟镜。夫物迁其常，天运不息，水有涸兮，石有泐。世贵其不磷，我则受其磨；世贵其不染，我则受其黒。象山下之泉，为天下之式，因碌碌于俗间，类栖栖于孔墨。呜呼！辞上体要，文当絶妙，虽濡翰其不疲，无烦文而取诮。然实君子以其劲质，或升之堂，或入之室。对此大匠，厕诸鸿笔，见珍于杀青之辰，为用于草玄之日。夫气结为石，物之至精，攻之为砚，因用为名。事若可久，世将作程，斯器也不独坚之为贵，谅于人之有成。

吴融字子华古瓦砚赋勿谓乎柔而无刚，土埏而为瓦。勿谓乎废而不用，瓦斵而为砚。藏器蠖屈，逢时豹变。陶甄已往，含古色之几年；磨莹俄新，贮秋光之一片。厥初在冶，成象毁方，効姿论坚，等甓闻缥胜瓷。人莫我知，是冬穴夏巢之日，形为才役；乃上栋下宇之时，扶同杞梓，回避茆茨。若乃台号姑苏，殿称枍栺，楼标十二之耸，阁起三重之丽。莫不瓴甋凝辉，鸳鸯迭势，缝密如铄，行踈若缀。御来而月影重重，漏出而炉香细细。觚棱金爵，竞托岧嶤；玉女胡人，争来睥睨。陵谷难定，松薪忽焉朝歌。有已秀之麦，咸阳有不灭之烟。是则纵横旧趾，散乱荒阡，风飘早落，雨滴仍穿。藏弥迤之春芜，耕牛脚下；照青荧之鬼火，战骨堆邉。谁能识处，亦莫知年。何期邂逅见宠，雕镌资乎有作。备我沉研，罄在水以羞浮钟；因霜而谢响。玉滴一堕，松烟四上。山鸡误舞，澄明之石镜当头；织女疑来，清浅之银河在掌。异哉！昔之藏歌葢舞，庇日干霄。繁华几代，零落一朝。委地而合堕尘土，依人而却住琼瑶。天禄石渠，和铅即召风台雪苑；落笔争邀，依依旧物歴歴前朝。沈家令坐上回看，能无泪下？江中书归来偶见，得不魂销？有以见古今推移，牢笼眇漫，成败皆分，短长一贯。何树春秋各千年？何花开落唯一旦？星陨地以为石，尽灭光辉；鸡升天而上仙，别生羽翰。异类犹然，浮生莫筭。

王嵩■〈山上咢下〉孔子石砚赋。

昔夫子有石砚焉，邈观器用，宛无雕镌。古石犹在，今人尚传。从叹鳯兮何世至？获麟兮几年？世歴近王近霸，年止几徂几迁。任迥旋于几席，垂翰墨于韦编。时亦逺矣，物仍在焉。非圣人之休佑，安得兹而不捐？洎乎俗逺，圣贤教移。齐鲁列庙以居先师，攸主上荧荧以光彻，旁羃羃而色固。介尔坚贞，确乎规矩。昔有诸侯立政，周道无闻。嗟礼乐之仍缺，叹诗书之未分。圣人乃启以褒贬，垂以典坟。必藉斯器，用成斯文。葢石固而人往，亦事存乎砚云。至乃方质圆形，锢模龟首雕饰为用。陶甄可久，横彩烟而不絶，添渌水之常有。岂如是石斯为不朽？昔偶宣父，厥容伊何？旁积垂露，中含偃波。时代迁移，去游夏而弥逺。日月逾迈，变炎凉之已多。别有缝掖书生，献策东京。仰望先哲，攻文后成。叨秉笔以当问，愧含毫而颂声。

李琪谢朱梁祖大砚瓦状蒙恩赐臣前件砚者，伏以记室濡毫于楯鼻刀侧，非史多臣染翰于螭头。个形甚小，尚或文章焕发，言动必书，为号令之词，作典谟之训。如臣者，坐忧才短行怯，思迟自叨金马之近班，常愧王瞻之旧物。岂意又颁文器，周及禁林？制作泓渟，规模广滑，闭宫苔而色古，连治石以光凝。敢不致在坐隅，酣茹笔阵，余波浸润，便同五老之壶，终日拂磨，岂但一丸之墨？如承重宝，倍感深恩。

僧贯休咏砚诗浅薄虽顽朴，其如近笔端？低心蒙润，久入匣更身安。应念研磨苦，无为瓦砾看。倘然人不弃，还可比琅玕。

魏繁钦砚颂有般倕之妙匠兮，倪诡异于遐都。稽山川之神瑞兮，识嘉璇之内敷。遂萦绳于规矩兮，假卞氏之遗模。拟浑灵之肇制兮，效羲和之毁隅。钧三趾于夏鼎兮，象辰宿之相扶。供无穷之秘用兮，御几筵而优游。

庄南杰寄郑碏疉石砚歌娲皇补天残锦片飞落人间，为石砚。孤峯削疉，一尺云。虎干熊跪，势皆徧。半掬春泉，澄浅清。洞天彻底，寒泓泓。笔头抢起，松烟轻。龙蛇怒閗，秋云生。我今得此以代耕，如探禹穴披峥嵘。心骨惊，坐中髣佛到蓬瀛。

李琪咏石砚逺来，何岭外？近到玉堂间。乍琢文犹涩，新磨墨尚悭。不能濡大笔，何事别秋山？

刘禹锡赠唐秀才紫石砚诗端溪石砚，人间重，赠我因知正草玄。阙里庙中，空旧物，开方灶下，岂天然？玉蜍吐水，霞光净彩，翰揺风，绛锦鲜。此日佣工记名姓，因君数到墨池前。

文嵩即墨侯石虚中传石虚中字居黙，南越髙要人。天性好山水，隐遁不仕。因采访使遇之于端溪，谓曰：「子有朴质沉厚之徳，兼有竒相，体貌紫光，嘘呵润澈，颇负材器，但未遇哲匠琢磨耳。礼不云乎？玉不琢，不成器；人不学，不知道。子其谓矣。今明天子御四海，六合之内，无不用之材，无不成之器。我今奉命巡察天下风俗，采访海内遗逸，安敢辄忘厥职，见贤不荐者欤？子无恋溪泉，自取沉弃耳。」虚中曰：「仆生此南土，逺在峡隅，自不知材堪器用。既辱采顾，敢不唯命是从？」采访使遂命博士金渐之规矩磨砻，不日不月，果然业就。虚中器度方员皆有邉岸，性格谨黙，中心坦然，若汪汪万顷之量也。采访使以闻于省有司考试之，与燕人易元光研核合道，遂为云水之交。有司以荐于上，上授之文史，登台省处右职。上利其器用，嘉其谨黙，诏命常侍御案之右，以备濡染。因累勋绩，封之即墨侯。虚中自歴位，常与宣城毛元鋭、燕人易元光、华阴楮知白常侍上左右，皆同出处，时人号为相须之友。史臣曰：「卫有大夫石碏，其先颛帝之苗裔也，出靖伯之后，曰甫。甫生石仲，仲之后曰碏。春秋时仕卫，世为大夫焉。即墨侯石氏与卫大夫族不同也。葢出五行之精，八音之灵，岳结而生，禀质而名。怀宝为玉，吐气为云，发硎利刃，与天地常存者也。」

文房四谱卷三

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