长物志卷五

长物志卷五

（明）文震亨 撰○书畵金生于山，珠产扵渊，取之不穷，犹为天下所珍惜。况图畵在宇宙，岁月既久，名人艺士不能复生，可不珍秘寳爱？一入俗子之手，动见劳辱，卷舒失所，操揉燥裂，真书畵之厄也。故有收藏而未能识鉴，识鉴而不善阅玩，阅玩而不能装褫，装褫而不能铨次，皆非能真蓄书畵者。又蓄聚既多，妍蚩混杂，甲乙次第，毫不可讹。若使真赝并陈，新旧错出，如入贾胡肆中，有何趣味？所藏必有晋唐宋元名迹，乃称博古。若徒取近代纸墨，较量真伪，心无真赏，以耳为目，手执卷轴，口论贵贱，真恶道也。志书畵第五。

论书观古法书，当澄心定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧，自然强作；次考古今跋尾，相传来歴；次辨收藏印识，纸色绢素。或得结构而不得锋釯者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不聮属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥痩，俱透入纸素；后人伪作，墨浮而易辩。

论畵山水第一，竹树兰石次之，人物、鸟兽、楼殿、屋木小者次之，大者又次之。人物顾盻语言，花果迎风帯露，鸟兽虫鱼精神逼真，山水林泉清闲幽旷，屋庐深邃，桥彴徃来，石老而润，水淡而明，山势崔嵬，泉流洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙蛇，竹藏风雨，山脚入水，澄清水源来歴分晓，有此数端，虽不知名，定是妙手。若人物如尸如塑，花果类粉揑雕刻，虫鱼鸟兽但取皮毛，山水林泉布置廹塞，楼阁模糊错杂，桥彴强作断形，径无夷险，路无出入，石止一面，树少四枝，或髙大不称，或逺近不分，或浓淡失宜，点染无法，或山脚无水，面水源无来歴，虽有名欵，定是俗笔。为后人填写至扵临摹赝手，落墨设色自然不古，不难辨也。

书畵价书价以正书为标准，如右军草书一百字乃敌一行行书，三行行书敌一行正书。至扵乐毅、黄庭、畵赞、告担，但得成篇，不可计以字数。畵价亦然，山水、竹石、古名贤象可当正书，人物、花鸟小者可当行书，人物大者及神图、佛象、宫室、楼阁、走兽、虫鱼可当草书。若夫台阁标功臣之烈，宫殿彰贞节之名，妙将入神灵则通圣，开厨或失，挂壁欲飞，但渉竒事异名，即为无价国寳。又书畵原为雅道，一作牛鬼蛇神不可诘识，无论古今名手俱落第二。

古今优劣书学必以时代为限，六朝不及晋，魏、宋、元不及六朝与唐。畵则不然，佛道人物、仕女、牛马，近不及古；山水、林石、花竹、禽鱼，古不及近。如顾凯之、陆探微、张僧繇、吴道玄及阎立徳、立本，皆纯重雅正，性出天然。周昉、韩干、戴嵩，气韵骨法皆出意表，后之学者终莫能及。至如李成、闗仝、范寛、董源、徐熙、黄荃、居寀、二米、胜国、松雪、大痴、元鎭、叔眀诸公，近代唐沈及吾家太史、和州辈，皆不藉师资，穷工极致。借使二李复生，边鸾再出，亦何以措手其间？故蓄书必逺求上古，蓄畵始自顾陆张吴，下至嘉隆名笔，皆有竒观。惟近时点染诸公，则未敢轻议。

粉本古人畵藁谓之粉本，前辈多寳蓄之。盖其草草不经意处，有自然之妙。宣和、绍兴所藏粉本，多有神妙者。

赏鉴看书畵，如对美人，不可毫渉粗浮之气。盖古畵纸绢皆脆，舒卷不得法，最易损坏。尤不可近风日灯下，不可看畵，恐落煤烬及为烛泪所污。饭后醉余欲观卷轴，须以净水涤手。展玩之际，不可以指甲剔损。诸如此类，不可枚举。然必欲事事勿犯，又恐渉强作清态。惟遇真能赏鉴及阅古甚富者，方可与谈。若对伧父辈，惟有珍秘不出耳。

绢素古畵绢色，墨气自有一种古香可爱。惟佛像有香烟熏黑，多是上下二色。伪作者其色黄而不精采。古绢自然破者，必有鲫鱼口，须连三四丝。伪作则直裂。唐绢丝粗而厚，或有捣熟者，有独梭绢阔四尺余者。五代绢极粗如布。宋有院绢，匀净厚宻，亦有独梭绢阔五尺余，细宻如纸者。元绢及国朝内府绢，俱与宋绢同。胜国时有宻机绢，松雪子昭畵多用此，盖出嘉兴府宓家，以绢得名。今此地尚有佳者。近董太史笔，多用砑光白绫，未免有进贤气。

御府书畵宋徽宗御府所藏书畵，俱是御书标题，后用宣和年号、玉瓢御寳记之。题畵书扵引首，一条阔仅指大，傍有木印黒字一行，俱装池匠花押名欵。然亦真伪相杂，盖当时名手临摹之作，皆题为真迹。至明昌所题更多，然今人得之，亦可谓买王得羊矣。

院畵宋畵院众工，凡作一畵，必先呈稿本，然后上真。所畵山水人物花木鸟兽，皆是无名者。今国朝内畵水陆及佛像，亦然。金碧辉灿，亦竒物也。今人见无名人畵，辄以形似填写名欵，觅高价。如见牛必戴嵩，见马必韩干之类，皆为可笑。

单条宋元古畵，断无此式。盖今时俗制，而人絶好之。斋中悬挂，俗气逼人眉睫。即果真迹，亦当减价。

名家书畵名家收藏不可错杂，大者悬挂斋壁，小者则为卷册置几案间。邃古篆籀如锺、张、卫、索、顾、陆、张、吴及歴代不甚著名者，不能具论。书则右军、大令、智永、虞永兴、禇河南、欧阳率更、唐玄宗、怀素、颜鲁公、栁诚悬、张长史、李怀琳、宋髙宗、李建中、二苏、二米、范文正、黄鲁直、蔡忠惠、苏沧浪、薛绍彭、黄长睿、薛道祖、范文穆、张即之、先信国、赵吴兴、鲜于伯机、康里子山、张伯雨、倪元镇、俞紫芝、杨铁厓、柯丹丘、袁清容、危太素。我朝则宋文宪濂、中书舍人燧、方逊志、孝孺、宋南宫克、沈学士度、俞紫芝和、徐武功有贞、金元玉珏、沈大理粲、解学士大绅、钱文通桑、栁州恱、祝京兆允明、吴文定寛、先太史讳、王太学宠、李太仆应祯、王文恪鏊、唐解元寅、顾尚书璘、丰考功坊、先两博士讳、王吏部榖祥、陆文裕深、彭孔嘉年、陆尚寳师道、陈方伯鎏、蔡孔目羽、陈山人淳、张孝廉凤翼、王征君穉登、周山人天球、邢侍御侗、董太史其昌。又如陈文东璧、姜中书立刚，虽不能洗院气，而亦铮铮有名者。畵则王右丞、李思训父子、周昉、董北海、李营丘、郭河阳、米南宫、宋徽宗、米元晖、崔白、黄筌、居寀、文与可、李伯时、郭忠恕、董仲翔、苏文忠、苏叔党、王晋卿、张舜民、杨补之、杨季衡、陈容、李唐、马逺、马逵、夏珪、范寛、闗仝、荆浩、李山、赵松雪、管仲姬、赵仲穆、赵千里、李息斋、吴仲圭、钱舜举、盛子昭、陈珏、陈仲美、陆天游、曹云西、唐子华、王元章、高士安、高克恭、王叔明、黄子久、倪元镇、柯丹丘、方方壶、戴文进、王孟端、夏太常、赵善长、陈惟允、徐幼文、张来仪、宋南宫、周东村、沈贞吉、恒吉、沈石田、杜东原、刘完庵、先太史、先和州五峯、唐解元、张梦晋、周官、谢时臣、陈道复、仇十洲、钱叔宝、陆叔平，皆名笔不可缺者。他非所宜蓄，即有之，亦不当出以示人。又如郑颠仙、张复阳、锺钦礼、蒋三松、张平山、汪海云，皆畵中邪学。尤非所尚。

宋绣宋刻丝宋绣针线细密，设色精妙，光彩射目。山水分逺近之趣，楼阁得深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约嚵唼之态，不可不蓄一二幅，以备畵中一种。

装潢装潢书畵，秋为上时，春为中时，夏为下时。暑湿及冱寒，俱不可装裱。勿以熟纸背，必皱起。宜用白滑漫薄大幅生纸。纸缝先避人面及接处。若缝缝相接，则卷舒缓急有损。必令参差其缝，则气力均平。太硬则强急，太薄则失力。绢素彩色重者，不可捣理。古畵有积年尘埃，用皂荚清水数宿托扵太平案，扞去畵复鲜明，色亦不落。补缀之法，以油纸衬之，直其边际，密其隟缝，正其经纬，就其形制，拾其遗脱，厚薄均调，润洁平稳。又凡书畵法帖不脱落，不宜数装背。一装背则一损精神。古纸厚者必不可揭薄。

法糊用瓦盆盛水，以面一斤渗水上，任其浮沉。夏五日，冬十日，以臭为度。后用清水蘸白芨半両，白矾三分，去滓和元浸麫，打成就锅内，打成团。另换水煮熟，去水，倾置一器，候冷，日换水浸。临用以汤调开，忌用浓糊及敝帚。

装褫定式上下天地须用皂绫龙凤云鹤等样，不可用团花及葱白、月白二色。二垂帯用白绫，阔一寸许，乌丝粗界画二条。玉池白绫亦用前花样。书畵小者须穵嵌，用淡月白畵绢，上嵌金黄绫条，阔半寸许。盖宣和裱法，用以题识，旁用沉香皮条边。大者四面用白绫，或单用皮条边亦可。叅书有旧人题跋，不宜剪削；无题跋则断不可用。畵卷有高头者，不须嵌；不则亦以细畵绢穵嵌。引首须用宋经笺、白宋笺及宋元金花笺，或高丽茧纸、日夲畵纸俱可。大幅上引首五寸，下引首四寸；小全幅上引首四寸，下引首三寸。上褾除擫竹外净二尺，下褾除轴净一尺五寸。横卷长二尺者，引首阔五寸，前褾阔一尺余，俱以是为率。

褾轴古人有镂沉檀为轴身，以果金、鎏金、白玉、水晶、琥珀、玛脑、杂寳为饰，贵重可观。盖白檀香洁去虫，取以为身，最有深意。今既不能如旧制，只以杉木为身，用犀、象角三种雕如旧式，不可用紫檀、花梨、法蓝诸俗制。畵卷须出轴，形制既小，不妨以宝玉为之，断不可用平轴签以犀玉为之。曾见宋玉签半嵌锦帯内者，最奇。

裱锦古有樗蒲锦、楼阁锦、紫驼花鸾章锦、朱雀锦、凤皇锦、走龙锦、翻鸿锦，皆御府中物。有海马锦、龟纹锦、粟地锦、皮球锦，皆宣和绫及宋绣花鸟山水为装池卷首，最古今所尚。落花流水锦亦可用，惟不可用宋叚及纻绢等物。帯用锦帯，亦有宋织者。

藏畵以杉桫木为匣，匣内切勿油漆糊纸，恐惹霉湿。四五月先将畵幅幅展看，微见日色收起入匣去，地丈余，庶免霉白。平时张挂，须三五日一易，则不厌观，不惹尘湿。收起时，先拂去两面尘垢，则质地不损。

小畵匣短轴作横，面开门匣，畵直放入轴头，贴签标写「某书某畵」，甚便取看。

卷畵须顾边齐，不宜局促，不可太寛，不可着力卷紧，恐急裂。绢素拭抹，用软绢细细拂之，不可以手托起畵轴就观，多致损裂。

法帖歴代名家碑刻，当以淳化阁帖压卷。侍书王着勒末有篆题者，是蔡京奉旨摹者，曰太清楼帖。僧希白所摹者，曰潭帖。尚书郎潘思旦所摹者，曰绛帖。王寀辅道守汝州所刻者，曰汝帖。宋许提举刻于临江者，曰二王帖。元佑中刻者，曰秘阁续帖。淳熙年刻者，曰修内司夲。高宗访求遗书扵淳熙阁摹刻者，曰淳熙秘阁续帖。后主命徐铉勒石，在淳化之前者，曰升元帖。刘次庄摹阁帖，除去篆题年月，而增入释文者，曰戏鱼堂帖。武冈军重摹绛帖，曰武冈帖。上蔡人临摹绛帖，曰蔡州帖。赵彦约于南康所刻，曰星凤楼帖。庐江李氏刻，曰甲秀堂帖。黔人秦世章所刻，曰黔江帖。泉州重摹阁帖，曰泉帖。韩平原所刻，曰羣玉堂帖。薛绍彭所刻，曰家塾帖。曹之格日新所刻，曰宝晋斋帖。王庭筠所刻，曰雪溪堂帖。周府所刻，曰东书堂帖。吾家所刻，曰停云馆帖。小停云帖。华氏刻，曰真赏斋帖。皆帖中名刻，摹勒皆精。又如歴代名帖，收藏不可缺者：周秦汉则史籀篆、石鼓文、坛山石刻、李斯篆、泰山、胊山、峄山诸碑、秦誓、诅楚、文章、帝艹书帖、蔡邕、淳于长、夏承碑、郭有道碑、九疑山碑、邉韶碑、宣父碑、北岳碑、崔子玉、张平子墓碑、郭香察隶、西岳华山碑；魏帖则元常、贺捷表、大飨碑、荐季直表、受禅碑、上尊号碑、宗圣矦碑、刘玄州、华岳碑；吴帖则国山碑、延陵季子二碑；晋帖则兰亭记、笔阵图、黄庭经、圣教序、乐毅论、周府君碑、东方朔赞、洛神赋、曹娥碑、告墓文、摄山寺碑、裴雄碑、兴福寺碑、宣示帖、平西将军墓铭、梁思楚碑、羊祜岘山碑；宋齐梁陈帖则宋文帝神道碑、齐倪桂、金庭观碑、齐南阳寺隶书碑、梁茅君碑、瘗鹤铭、刘灵正、堕泪碑；魏齐周帖则有魏裴思顺教戒经、北齐王思诚八分、茅山碑、后周大宗伯、唐景碑、萧子云章艹、出师颂、天柱山铭；隋帖则有开皇兰亭、薛道衡。书《朱厂碑》、《舍利塔铭》、《龙藏寺碑》、智永真行二体《千文》、草书《兰亭》、唐帖欧书则《九成宫铭》、《房定公墓碑》、《化度寺碑》、《皇甫君碑》、《虞恭公碑》、真书《千文》、小楷《心经》、《梦奠帖》、《金兰帖》、虞书则《夫子庙堂碑》、《破邪论》、《宝昙塔铭》阴《圣道场碑》、《汝南公主铭》、《孟法师碑》、禇书则《乐毅论》、《哀册》、《文忠臣像赞》、《龙马图赞》、临摹《兰亭》、临摹《圣教》、《阴符经》、《度人经》、《紫阳观碑》、栁书则《金刚经》、《玄秘塔铭》、颜书则《争坐位帖》、《麻姑仙坛》二祭文、《家庙碑》、《元次山碑》、《多宝寺碑》、《放生池碑》、《射堂记》、《北岳庙碑》、艹书《千文》、《磨崖碑》、《干禄字帖》、怀素书则自序三种艹书《千文》、《圣母帖》、《藏真律公》二帖、李北海书则《阴符经》、《娑罗树碑》、《曹娥碑》、《秦望山碑》、《臧怀庇碑》、《有道先生》、《叶公碑》、《岳麓寺碑》、《开元寺碑》、《荆门行》、《云麾将军碑》、《李思训碑》、《戒坛碑》、太宗书《魏征碑》、《屏风帖》、《李绩碑》、玄宗一行禅师《塔铭》、《孝经》、《金仙公主碑》、孙过庭《书谱》、索靖《出师表》、栁公绰《诸葛庙堂碑》、李阳冰篆书《千文》、《城隍庙碑》、《孔子庙碑》、欧阳通《道因禅师碑》、薛稷《升仙太子碑》、张旭艹书《千文》、僧行敦《遗教经》、宋则苏米诸公如《洋州园池》、《天马赋》等类、元则赵松雪、国朝则二宋诸公所书佳者亦当兼收以供赏鉴、不必太杂南北纸墨古之北纸，其纹横，质松而厚，不受墨。北墨色青而浅，不和油蜡，故色澹而纹皱，谓之蝉翅搨。南纸其纹竖，用油蜡，故色纯黑而有浮光，谓之乌金搨。

古今帖辨古帖歴年乆，而裱数多。其墨浓者，坚若生漆，纸面光彩如砑，并无沁墨水迹侵染，且有一种异馨，彂自纸墨之外。

装帖古帖宜以文木薄一分许为板，面上刻碑额、卷数，次则用厚纸五分许，以古色锦或青花白地锦为面，不可用绫及杂彩色，更须制匣以藏之，宜少方阔，不可狭长，阔狭不等，以白鹿纸厢边，不可用绢，十册为匣，大小如一式乃佳。

宋板藏书贵宋刻，大都书写肥痩有则，佳者有欧栁笔法，纸质匀洁，墨色清润。至扵格用单边，字多讳笔，虽辨证之一端，然非考据要诀也。书以班、范二书，《左传》《国语》《老庄》《史记》《文选》诸子为第一，名家诗文杂记、道释等书次之。纸白板、新绵纸者为上，竹纸活衬者亦可观，糊背批点不蓄可也。

悬畵月令岁朝宜宋畵福神及古名贤像，元宵前后宜看灯傀儡，正二月宜春逰仕女，梅杏山茶玉兰桃李之属，三月三日宜宋畵真武像，清明前后宜牡丹芍药，四月八日宜宋元人畵佛及宋绣佛像，十四宜宋畵纯阳像，端五宜真人玉符及宋元名笔端阳景，龙舟艾虎五毒之类，六月宜宋元大楼阁大幅山水，蒙密树石大幅云山，采莲避暑等图，七夕宜穿针乞巧，天孙织女楼阁芭蕉仕女等图，八月宜古桂或天香书屋等图，九十月宜菊花芙蓉秋江秋山枫林等图，十一月宜雪景蜡梅水仙醉杨妃等圗，十二月宜钟馗迎福驱魅嫁魅，腊月廿五宜玉帝五色云车等图，至如移家则有葛仙移居等图，称寿则有院畵寿星王母等圗，祈晴则有东君，祈雨则有古畵风雨神龙春雷起蛰等图，立春则有东皇太乙等圗，皆随时悬挂以见岁时节序，若大幅神图及杏花燕子纸帐梅过墙梅松柏鹤鹿寿意之类，一落俗套断不宜悬，至如宋元小景枯木竹石四幅大景，又不当以时序论也。

长物志卷五

●钦定四库全书