六朝 唐 五代（4/9）
林外林外，字岂尘，泉南人。词翰潇爽，谈谲不羁，饮酒无算。在上庠，暇日独游西湖幽寂处，得小旗亭饮焉。外美风姿，角巾羽氅，飘飘然若神仙中人。预市虎皮钱箧数枚，藏腰间，每出其一，命酒家保倾倒，使视其数偿酒直，即藏去。酒且尽，复出之一箧，倾倒如初。建暮所饮几斗余，不醉，而箧中钱若循环无穷者。肆人皆惊异之。将去，索笔题壁间曰：「药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家。江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。」明日，都下盛传某家酒肆有神仙至。云又尝为垂虹亭词，所谓「飞梁遏水者」，倒题桥下，人传为吕翁作。惟髙庙识之曰：「是必闽人也，不然何得以锁字协老字？」已而知其果外也。南剑黯淡滩湍险，善覆舟，行人多畏避之。外尝戏题滩傍驿壁曰：「千古传名黯淡滩，十船过去九船翻。惟有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈我何？」虽一时戏语，颇亦有味（齐东野语）
春色阑珊，四月天，数声啼鸟落花前。荷因有热，先擎葢；栁为无寒，渐脱绵。处处劝耕，梅子雨；家家缲茧，竹篱烟。凭谁寄语仙源客？洞口云封，信不传。昔乡人孔清甫诵此诗云：「玉山得道者，还过其家所作也。」余曰：「林馆市肆题咏流传，出自近人，因无名氏讹为仙语，徃徃有之。」元周密记：「泉南人林外，在上庠日，独游西湖，旗亭饮焉。将去，题壁间曰：『药炉丹灶旧生涯，白云深处是我家。江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。』」《庚溪诗话》谓：「临安邸壁间一纸云云，不著名氏，以为必神仙语，彼不知为外诗也。」陶宗仪书又云：「龙川蓝乔，宋时举进士不第，隠霍山，尝吹铁笛赋诗云：『太乙峯前是我家，满床书史作生涯。春深恋酒不归去，老却碧桃无限花。』一日飞升而去。诗与外异数字耳，即外一事言之，可以例其余矣（余冬序録）
曾懐城南玉津园在嘉会门外四里。绍兴四年，北使来贺天申节，遂宴射其中。孝庙尝临幸，命皇太子、宰执、亲王、侍从、五品以上官及管军官讲宴射礼。孝庙御制诗，宰臣曾懐恭和云：「名园佳气霭非烟，冠佩朝宗似百川。五品并令陪宴射，四鍭端欲序宾贤。恩涵春意鱼翻藻，威入秋声鴈落弦。竣事更容窥典雅，宸章应陋栢梁篇（梦梁録）
施逵邵武吴郛说其父顷当三舎时居军学，与郡士吴淑、黄铸、施逵同舎。有明道人者，不知所従来，雅擅人伦风鉴之誉。有求相者，每人须百钱。四士共延致于斋阁。郛父首与答问云：“君乃山林之人，无功名分。”及吴淑云：“虽然不得力，犹滕别劳心。”次及黄铸云：“君年二十六，预贡；二十七登第，官至员郎，寿几八十。”末乃及施逵曰：“异哉君之相法也！今未可宣言，俟翌日无人时当来访。”我如约而徃，则座上客满矣。次日复然，第三日天未明过之道人，执烛辨视，徐问曰：“君有父母妻子乎？”曰：“赤立一身耳。”又问：“有叔伯兄弟宗族乎？”曰：“只一叔在。”道人云：“君面有反相，须眉皆逆生，他时决背畔，不终臣节。”逵大笑，口占一诗赠之云：“休论道骨与仙风，自许平生义与忠。千古已尝窥治乱，一身何足计穷通。仰天只觉心如铁，览镜犹欣髪未篷。尘世纷纷千百辈，只君双眼识英雄。”味其词意峥嵘，不律帖，颇似张元所赋。后以舍选登政和七年贡士第，为第四人。又数年贪以败官，建炎末陷范汝为贼中，卒降金人，跻显秩。绍兴二十九年，以侍读学士来贺正旦，命吏部尚书张忠定公馆伴。虽叙旧识，无由敢发一言。浙江亭观潮，乗引接使臣不在侧，上介注目栏外，仅能出微词，有自为备之语。郛父终老场屋，淑魁乡贡，常聚徒讲学，束修之入甚厚，竟不第。铸登科，仕为栁州太守，享年七十八，尽如道人之言（夷坚志）
全闽诗话巻三●钦定四库全书全闽诗话巻四兖州府知府郑方坤 撰○宋吴激吴激字彦髙，宋宰臣拭之子，王履道外孙，而米芾元章壻也。工诗，能文，字画得其妇翁笔意。将命帅府以知名，留之仕为翰林待制。出知深州，到官三日而卒。有《东山集》十巻，并乐府行于世。东山，其自号也。出散关诗云：「春风蜀栈青山尽，晓日秦川緑树平。」愈甫索水墨，以诗寄之：「云烟拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青。三衢夜泊云山侵平野，髙低树水接晴空上下星。」太清宫云：「玉座烟霞春寂寂，石坛星斗夜苍苍。」呈正甫云：「手版西山聊复尔，角巾东第定何时？逰南溪潭云：『竹院鸣钟疑物外，画桥流水似江南。』飞瀑岩云：『数树残花喜春在，一声啼鸟觉山深。』」咏郑邸故伎云：「玉雪自知尘不染，丹青难写酒微醺。」送乐之侍郎云：「四海苍生谢安石，一言宣室贾长沙。」送韩鳯阁使髙丽云：「海东絶域皇华使，天上仙官碧落乡。」偶题云：「江湖欹枕梦风雪，打窓时。」此类甚多。乐府《夜寒茅店不成眠》、《南朝千古伤心事》、谁挽银河等篇，自当为国朝第一手，而世俗独取《春从天上来》，谓不用他韵；《风流子》取对属之工，岂真识之论哉（中州集）
吴彦髙，建州人，宋宰臣拭之子，米芾之壻，工诗文。其字画得妇翁笔意。会寜府遇老姬善琵琶，自言梨园旧籍，有感为赋《春从天上来》一阕云：「海角飘零，叹汉苑秦宫。坠露飞萤，梦回天上。金屋银屏，歌吹竞举。青冥问，当时遗谱有絶萟。鼓瑟湘灵，促哀弹似林莺呖呖，山溜泠泠。梨园太平乐府，醉几度春风。鬓发星星，舞破中原尘飞沧海。风雪万里龙庭，写胡笳哀怨人憔悴。不似丹青，酒微醒，对一窓凉月，灯火青荧。」后三山郑中卿从张贵谟使北日，闻尚有歌之者。元遗山曰：「曽见王防御公玉说，此词句句用琵琶故实，引据甚明，今忘之矣（词统）
先公在燕山，赴北人张总侍御家集，出侍儿佐酒。中有一人，意状摧抑，可怜。叩其故，乃宣和小宫姬也。坐客翰林直学士吴激赋长短句纪之。闻者挥涕。其词曰：「南朝千古伤心地，还唱后庭花。旧时王谢堂前燕，子飞向谁家？」恍然相遇，仙姿胜雪，宫鬓堆鸦。江州司马青衫泪湿，同是天涯（容斋随笔）
彦高七言如春风，蜀栈青山尽晓日，秦川緑树平烟拂林梢，留淡白云蒸山腹，出深青山侵平野，髙低树水接晴空，上下星竹院呜钟，疑物外画桥流水，似江南数树残花，喜春住一声啼乌，觉山深皆清新婉丽，具軆中晚无伉厉之气（金诗选）
康与之康与之在高宗朝，以诗章应制，与左珰狎。适睿思殿有徽祖御画，特为卓絶，上时持玩，以起羮墙之悲。珰下直，窃携至家，而康适来留之饮，因出示之。康绐珰入取殽核，辄书一絶于上曰：「玉辇宸逰事已空，尚余奎藻贮春风。年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。」珰见之，大骇然，无可奈何。明日伺间叩头请死，上大怒，亟取视之，天威顿霁，但一恸而巳（娱书堂诗话）
词虽宜于艳冶，亦不可流于秽亵。吾极喜康与之《满庭芳·寒夜》一阕，真所谓乐而不淫。且虽填词小枝，亦兼词令议论叙事三者之妙。首云“霜幕风帘，闲斋小户，素蟾初上，雕笼”，写其节序景物也。继云“玉杯■〈酉灵〉醁，还与可人同，古鼎沈烟篆细，玉笋破橙橘香浓，梳妆懒，脂轻粉薄，约畧淡眉峰”，则陈设之济楚，肴核之精良，与夫手爪颜色，一一如见矣。换头云“清声歌几许，低随漫唱，语笑相供，道文书针线，今夜休攻，莫厌兰膏更继，明朝又纷冗匆匆”，则不惟以色萟见长，宛然慧心女子小窓中喁喁口角。末云“酩酊也，冠儿未卸，先把被儿烘”，一段温存旖旎之致，咄咄逼人。观此形容节次，必非狭邪曲里中人，又非望宋窥韩之事，真所云“真个怜惜”也。但为其怜惜者，亦难消受耳。放翁有句云“璧月何妨夜夜满，拥芳条恨今年寒尚浅”，此生差堪相匹（词筌）
康伯可有声乐府待诏金马门，凡中兴粉饰治具及慈寜归养两宫欢集，必假伯可之歌咏，故应制之词为多。一日上元节，进《瑞鹤仙》词云：「瑞烟浮禁苑，正绛阙春回。新正方半，氷轮桂华满溢。花街歌市，芙蓉开徧。龙楼两观，见银烛星球有烂。卷珠帘尽日，笙歌盛集。寳钗金钏堪羡，绮罗丛里，兰麝香中，正宜逰玩。风柔夜暖，花影乱，笑声软。闹蛾儿满路成团打块，簇着冠儿斗转。喜皇都旧日风光，太平再见。」上皇览之，极称赏。「风柔夜暖」以下，赐金甚厚（词苑丛谈）
慈寜殿赏牡丹时，椒房受册，三殿极欢。上洞达音律，自制曲，赐名《舞杨花》。停觞命小臣赋词，俾贵人歌以为寿。左右皆呼万岁。词云：「牡丹半拆，初经雨，雕槛翠幕，朝阳娇。困倚东风，羞谢了。羣芳洗烟凝露，向清晓，步瑶台月底，霓裳轻笑，淡拂宫黄，浅拟飞燕新妆。杨栁啼鸦，昼永正秋千庭院。风絮池塘，三十六宫簪艳，粉浓香。慈宁玉殿，庆清赏，占东风，谁比花王？良夜万烛荧煌影里，留住年光。」此《康伯可乐府》所载（贵耳集）
陈翔陈翔，字子飞，建阳人。七岁时，刘子翚命赋灯诗，援笔立成曰：「耿耿照幽房，荧荧鹤熖长。昔年江上女，曾向乞余光。」坐客皆奬叹。绍兴中，由童选进士，累官国子监簿。时韦太后既归慈寜宫，祥瑞交至，献绍兴十二章，其一章曰：「天意回皇母，归戢烽燧，敞宫闱。朝阳赫奕，明鞠衣。皇之孝，惟母慈。」陈仙仗荐寿巵，从之冢后与庶妃奏之。九成与咸池沓，珍瑞骈，福祺山陬水裔咸熙熙。惟天之相，与帝之宜，千万年无穷期。一时文誉隠然动京师（闽书）
吴棫吴棫字才老，建安人，举进士，所著有《书裨传》《诗补音》《论语指掌考异续解》《楚词释音韵补》，又作《字学补韵》。朱文公谓：“近代训释之学，惟才老为优。”遂据以叶三百篇之韵。其所作《韵补》，武夷徐蒇为之序曰：“才老长鬛丰颊，危冠大帯，进止闲暇，中和温厚之气，晬然见于色；仁义道徳之音，蔼然见于言。”蒇从所从造官识之，退而叹曰：“古所谓君子儒者，非斯人耶？”才老从容为蒇言：“擢第后数年不求官，筑室三间，中设夫子像，古书陈前，谢事凝神，以味古训，常若游洙泗间而称逊圣贤前后也。”才老评论古人前后贤否优劣，率能探其藴奥，如与并时。平生著书，皆渊源精确，自《补音》书成，然后三百篇始得为诗，从而考古铭箴颂歌谣谚之类，莫不字顺音恊。其书初引证甚博，惧其繁重，稍削去，独于最古者、中古者、近古者各存三二行，复有稍增损而才老没矣（闽书）
毛诗补音十巻。陈氏曰：吴棫撰。其说以为诗韵无不叶者，如来之为厘，庆之为羌，马之为姥之类。诗音旧有九家，唐陆徳明始定为释文。燕燕以南韵，心沉重读，南作尼心切。徳明则谓古人韵缓，不烦改字。扬之水以沃韵，乐徐邈读沃郁缚切。徳明亦所不载。颜氏糺缪正俗，以傅毅郊祀赋穰有而成切，张衡东京赋激有吉跃切。今之所作，大畧仿此。其援据精博，信而有证。朱晦翁注楚词，亦用棫例，皆叶其韵。棫又有韵补一书，不専为诗作也。要之古人韵缓之说，最为确论，不必一一改字，详见韵补（文献通考）
郭朏郭朏字景初，泉州人。少有才学，而性甚轻脱。尝夜出，为醉人所诬。太守诘其情状，朏笑曰：「谚所谓张公吃酒李公醉者，乃朏是也。」太守怪其言不屈，命取纸笔，使作《张公吃酒李公醉赋》一首。朏操纸立就，其畧云：「事有不可测，人当防未然。何张公之饮也，乃李老之醉焉。清河文人方肆杯盘之乐，陇西公子俄遭酩酊之愆。」太守见而大笑，乃释之（墨客挥犀）
陈长方吾友胡少明教官，以王文正家所得兰亭，恵其甥王立之定武石刻，屡经牧守私易，此本信非近年抚榻失真者所能髣髴也。绍兴乙卯上元日，闽人陈长方齐之题于笠泽寓舍，系以诗曰：「昭陵一入见无从，镌石犹将赝本供。八法典刑今在此，华山天外立三峯。不须苦恨厌家鸡，自是盐车后月题。弄笔数行书纸背，莫教人唤庾安西。此甥此舅两风流，翰墨相传不误投。大似曹溪付衣钵，临池他日看银钩（兰亭续考）
祖秀实吴骏，字晞逺，中元丰八年进士，调潞州上党簿。太宰张商英首加荐引，知虔化县，通判永州。未几告老。祖秀实以诗寄之云：「官路声名二十年，江乡旧仰贰车贤。推将事业归尘外，收得功名到酒边。解榻几闻招隠士，炷香终日对韦编。公朝况是登耆哲，早晚蒲轮穏着鞭（万姓统谱）
郑瑴建炎已酉，苖刘之变。端明殿学士、同签书枢密事郑瑴奏：苖傅、刘正彦等悖逆肆虐，擅行杀戮。朝庭近日差除，多出二人之意。兼闻以签书枢密院召吕頥浩，以礼部尚书召张浚。又分张俊之兵，以五百人归陜。及浚不受命，俊不肎分所部兵，遂谪浚以散官，居郴州。擢俊以节度，知鳯翔。皆出傅等奸谋，使外无强兵，谋臣内生变乱。事不可缓，遂一章乞留吕颐浩知金陵，一章言张浚不当谪，而求有胆气、谨密可共事之人。得奉议郎谢向，令为客旅，徒步如平江，见张浚等，具言城中之事，令严兵备，大张声势，持重缓进，使其自遁，无致城中之变，惊动三宫。撰杜鹃诗四句，亲写令携去，执呈诸人，以为信验（建炎复辟记）
建炎间，苖傅、刘正彦作乱。是时，中丞郑瑴密遣谢向如平江，仍作诗示吕元直、张徳逺二公曰：「杜鹃飞飞无定栖，寄巢生子百鸟依。园林花老昼夜啼，安得百鸟挟以归。」吕、张得诗即起兵，成复辟功。诗不徒作也（梅磵诗话）
唐郑谷作《鹧鸪》诗，得名。宋建炎中，谏议大夫郑瑴作《杜鹃》诗，谕百官当迎乘舆反正之意，称“郑杜鹃（笔精）
梁克家绍兴二十八年九月，潮州掲阳县治东壖，梅花盛开。岭外梅着花，固早于江浙，然亦须至冬乃有之。邑人甚以为异，士子多赋诗，大抵皆谄令尹。时梁郑公正为馆客，寓此斋，亦赋一篇曰：「老菊残梧九月霜，谁家先暖入东堂？不因造物于人厚，肯放梅枝特地香？九鼎爕调端有待，百花羞涩敢言芳。看来氷玉浑相映，好取龙吟播乐章。」语意不凢类王沂公，虽然未得和羮用，且向百花头上开之句。明年还泉州解试第一，又明年遂魁天下，致位上宰（夷坚志）
梁文靖公梅花诗云：「九鼎爕调终有待，百花羞涩敢言芳。」用王沂公之意，亦魁天下，位宰相。然梁公之句，失于雕琢（困学纪闻）
梁揆叔子解试《鵰鹗离风尘》诗，当时无不击节。天人径说鵰鹗冲天品，凢禽未易伦。三秋乗志气，一举离风尘。或者喜其自喻见志，果超诣上上第。幼尝诵此一篇，巳自迅口转过，初不觉其所以妙处。及至暮年，始悟高腾霄，鳯翥下睨塞鸿宾。借翥对宾，无如此之巧，始叹伏不能自巳。大凡玩古人糟粕，须是字字究竟，句句勘破，方是读书。又要熟读，古人云：“读书百遍，其义自见。”又云：“旧书不厌百回读。”熟读应须子自知（萤雪丛话）
萧国梁翀峰萧公登科岁，第一人，本丞相忠定赵公故事，设科以待草茅士。凢预属籍、挂仕版者，法当逊避。唱名日，遂升萧为榜首。故萧对御吟有「名传玉陛星辰晓，泽霈金枝雨露春」之句。其谢启云：「预飞龙之选，淮安论次，以当先；无汗马之劳，酇侯何功而居上？」葢用宗室及萧氏事，人多称之（宋稗类钞）
福州永福县瑞云峰有古谶云：「天宝石移，瑞云来期。龙爪花红，状元西东。」宋干道间，天宝瑞云寺后崕石横山而行，啮地成溪。既而此石松上复生龙爪花，是年萧国梁魁天下，郑侨、黄定继之。萧居冲峰，郑居龟岭，黄居龙屿。当时诗云：「冲峰、龟岭与龙屿，三处山川壮矣哉！相去其间只百里，七年三度状元来。」俱载府志，亦海内所罕俪也（闽小纪）
陈元侯官陈元居县之甘洲，以进士第二人登科，未食禄而卒。癸志尝载其三梦。既殁二年，乡士请紫姑仙，得两大字曰「陈元」。复书一诗曰：「月桂曽攀第二枝，绿袍得意拂丹墀。不沾雨露空归去，折断连环多少悲。」葢陈巍捷之后，方娶妻，纔为夫妇月余而永诀，故卒章不能忘，亦可哀也（夷坚志）
曽陟三山曽先生陟，尝寓馆于陈氏七载，音信不通。夏月，青衿俱歇，独处一室。有道人自吴山来，谓之曰：「子思乡之切，何不少归？」陟曰：「水归三千里，几时得到？」道人剪纸为马，令合眼上马，以水噀之，其疾如风。祝曰：「汝归不可久留。」须臾到家，门户如旧。妻令入浴，易新衣。陟曰：「我便去。」妻曰：「纔归便去，何不念父母妻子乎？」陟便上马而行。所骑马足折，惊寤乃身在书馆中，随身衣服皆新制者。道人亦不见，惟留一药篮中，有一诗云：「一骑如龙送客归，银鬃緑耳步相随。佳人未许轻分别，不是仙翁岂得知（泊宅编）
郑昌龄郑昌龄，字梦锡，耿介不茍合。秦桧当国，闻其才名，欲处以美官，命客以书谕意。昌龄为诗谢之，有曰：「先生傲睨醉客傍，不觉滂沱入醉乡。来书恐是醉中语，使我大笑几荒唐。」后以太常寺簿召，不赴（闽书）
汤莘叟汤莘叟少好吟咏，有《马上吟》《夜雨洗山》《新緑嫩》《晓风吹杏》《浅红干》《幽居吟》《葛巾簪下无多发》《茅舍门前有好山》，皆脍炙人口，终饶州推官（闽书）
叶绍翁建安叶绍翁《嗣宗靖逸集》其佳句云：「古栁无多树，新蝉第一声。西湖秋晩云，爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。荷叶无多秋事晚，又随鸥鹭过残年。北关云，脱衣命仆浣尘埃，篱落人家未见梅。出得城门能几步，船头便有白鸥来（居易録）
萧徳藻萧德藻，字东夫，闽清人。所居屏山，千巗竞秀，自号千巗老人。杨诚斋称：“云近世诗人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千巗之工致，皆余所畏也（闽书）
萧徳藻字东夫，三山人。初与杨诚斋湖湘同官，诚斋盛称其诗。为尤萧、范、陆止于福建帅参使不早死，虽诚斋诗格犹出其下。其诗苦硬顿挫而极其工。次韵傅帷肖一聨：「肝肠与世苦相反，巗壑嗔人不早还。」诸公并不能及。起句「竹间蟋蟀太多事，唤得秋来篱落间」，最为竒峭。姜尧章乃其壻云。诗板旧在永州，传者罕焉（瀛奎律髓）
宋萧徳藻号千岩，闽清人，以诗名于时。《采莲曲》云：“清晓去采莲，莲花带露鲜。溪长须急桨，不是趁前船。”又云：“相随不觉逺，直到暮烟中。恐嗔归得晚，今日打头风。”絶似《玉台》刘后村，酷称之（笔精）
范石湖赏海棠云：「忆向宣华夜倚阑，花光姸暖，月光寒。如今蹋飒嫌风露，且只铜瓶满揷看。」宣华，王蜀宫名也。萧千巗机杼与诚斋同，但才悭于诚斋，而思加苦，亦一生屯蹇之验。同时独诚斋奬重，以配范石湖，尤遂初、陆放翁，而放翁絶无一字及之。今摘其律帖精诣，不甚费硏寻者，于此着语，能竒怪呼天与唱酬，疾走建徳国，乃为渊明先，失脚堕榛莽，刘伶扶我还。乾坤生长我，贫病怨尤谁？湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。百千年藓着枯树，一两点春供老枝。絶壁笛声那得到，直愁斜日冻蜂知（古梅二絶）造物巧能相补得，破悭賖与一天秋。一时节到崔嵬上，有底勲劳得给扶？秋浩荡中遥指点，一螺许是定王城。穉子推窓窥过鴈，数峰乗隙入西轩。眼冷寒梢明数点，知他是雪是梅花。秋阳直为田家计，饶得渔村一抹红。真诚斋敌手也（后邨诗话）
萧千巗亦师茶山，有樵夫诗云：「一担干柴古渡头，盘纒一日颇优游。归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。」乃寓茍且一时之意（贵耳集）
吴虎臣辨《唐异闻集》所载开元中道者吕翁，经邯郸道上邸舎中，以囊中枕借卢生睡事，谓此吕翁非洞宾。自序以为吕渭之孙，渭仕徳宗朝，今曰开元中，则吕翁非洞宾，无可疑者。而或者又以为开元恐是开成字，亦非也。开成虽文宗时，然洞宾此时未可称翁。本朝国史称关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌如婴儿，世传有剑术，时至陈抟室。若以国史证之，止云百余岁，则非开元人明矣。雅言系述有吕洞宾传云：关右人，咸通中举进士不第，值巢贼为梗，携家隠居终南，学老子法，以此知洞宾乃唐末人。此皆吴说。萧东夫《吕公洞诗》云：「复此经过三十年，惟应巗谷故依然。城南老树朽为土，檐外穉松青拂天。枕上功名秪扰扰，指端变化又玄玄。刀圭乞与起衰病，稽首秋空一剑仙。」第五句误用吕翁事（宾退録）
徐锡之鼓山去福州府治东三十里，康熙壬子六月，偕歙人郑珵乗竹轿往逰。晨曦射人面，扇以障之，手指皆流汗。既而行松阴三里，达涌泉寺。寺创自梁开平二年，闽王审知所建，延国师神晏居之。入门，山僧迎客，饭香积厨。寻挟之出，探灵源洞。下岩磴数十级，中裂一涧，跨以石梁。下视乏水，山僧语予：“此喝水巗也。”国师安禅于是，恶涧水之喧，喝之水乃倒流，遂涸。予为怅然。旁多宋人题字，有徐锡之者，刋诗于石云：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间。我若当年侍师侧，不教喝水过他山。”辞颇清拔，先得吾心，言之矣。郑子登崱屴峯，予纳凉僧廊。日既暮，留宿廊下，爱青松架壑。信宿乃还，用苕帚拂尘，题名于壁（曝书亭集）
赵汝愚赵汝愚登鼓山诗：「江月不随流水去，天风常送海涛来。」朱文公爱之，遂书「天风海涛」字于石，令人不知赵公诗也（丹铅録）
吕造宋进士吕造诗云：「闽海云霞遶刺桐，往年城郭为谁封？鹧鸪啼困悲前事，荳蔻香销减旧容。」刺桐城，今泉州，筑城时环城皆植刺桐，故号桐城（泉南杂志）
翁点南山广化寺有庵百余区，檐楹相摩，轩槛层出。如中峰瑞泉、天宫皆号絶景。宋翁点为诸生时，读书此寺，夜醉击钟。忽一人出，呵诘之。其人状貌诡异，点亦转诘其人。其人曰：“能属对吾语汝乃云？”拆破磊文三石，独点应曰：“分开出字两山单。”其人颔之曰：“正郎。”言讫不见。后点官至正郎矣。石独、山单皆花名也（闽书）
陈善秋塘陈敬甫善有《雪篷夜话》三巻。淳熙间，一豪士尝书贵家扇云：「春风一日归深院，巫峡千山锁暮云。」有《满江红》词曰：「三月风前花薄命，五更枕上春无力。」上李季章启云：「父子太史公，提千古文章之印；玉堂真学士，跻中朝公辅之班。」送辅汉卿过考亭诗云：「闻说平生辅汉卿，武夷山下啜残羮（贵耳集）
陈彦才陈彦才，平阳人，宣和进士。秦桧寓永嘉，彦才与邻，不谒也。后桧再相，竟以年老注邑连江。彦才与桧生辰偶同，戏作诗曰：「命贱安能比巨公，偶然年月与时同。只因日上差些子，甘向连江作钓翁（闽书）
王十朋笋江在临漳门石塔山下。宋皇佑初，郡守陆广造舟为梁。绍兴三十年，陈孝则、知柔二公倡，令僧文绘作石桥，长八十余丈。王十朋作《石笋桥诗》记之。刺桐为城，石为笋，万壑西来，流不尽。黄龙壑宅占上游，呼吸风涛，势湍紧。怒潮拍岸，鸣霹雳。淫潦滔天，没畦畛。行人欲渡，无翼飞。鱼腹蛟涎，吁可悯。二三大士为时出，目覩狂澜，心不忍。小试闲居济川手，逺水孤水冦。忠愍亦有山僧愿力深，解使邦人捐仓囷，五丁挽石没浩渺，万指琢山登■〈石隐〉磷，辛勤填海效精卫，突兀横空飞海蜃，趾于千尺鲛人室，护以两傍狮子楯。南通百粤，北三吴，担负肩舆，走騋牝。论功不减商舟楫，遗利宜书汉平凖（闽书）
洛阳桥，名万安桥，蔡忠恵襄所造。桥心有洲，洲上有关门，晋惠二邑界此江也。王忠文十朋诗人行：“跨海金鳌背，亭压横空玉虹腰。”葢咏此关（闽书）
泉州府治署庭有宋太宗御制戒石铭，髙宗手勅权邦彦等题跋，其碑尚存。铭曰：「尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。」髙宗手勅：「近得黄庭坚所书太宗皇帝御制戒石铭，恭味旨意，是使民于今不厌宋徳也。因思朕异时所歴郡县，其戒石多置栏槛，植以花草，为守为令者，鲜有知戒石之所谓也。可令摹勒庭坚所书，颁降天下，非惟刻诸庭石，且令置座右，为晨夕之念，岂曰小补之哉！」勅后有一缶字，高宗御押也。权邦彦等题其后云云。王忠文十朋有修戒石诗：「君以民脂膏禄，尔大夫士脂膏饱其腹，曽不念赤子，贪暴以自谋，诛求不知耻，指呼有鹰犬，嗜欲肆蛇豕，但言民至愚，孰谓天在迩，昭然甚可畏，殃必反乎尔。」圣训十有六简，严具天理，大字刻山骨，朝夕临坐起，一念茍或违，方寸寜不媿。清源庭中石，整顿自今始，何敢警同僚，兢兢惟勅已。又有髙宗御制籍田碑，在戒石碑之右，石俱精莹煜煜，有神气（闽书）
泉州郡治有忠献堂，以韩魏公生此得名云。后人易以清署，至王忠文一仍其旧。诗云：「相出相州，生此州，巍巍勲业，宋伊周。后人莫要轻更改，更有堂名胜此不复。」即郡圃祠祀之中，有安静堂，蔡忠惠所作，尝于此书荔支谱。忠文解官时，又有复安静堂旧额诗：「端明之孙，字子强，银钩铁画传遗芳。昔年作郡古平海，大笔亲书安静堂。自从宣和至干道，字与轮奂争光芒。一朝忽遭俗眼白，毁灭名姓争埋藏。我来搜访久乃获，老兵据为寝处床。涤除五载尘土面，字向堂上増激昂。祖为第一，孙是似，书有家法称莆阳。体具万安颇雄壮，榜与忠献同翱翔。因知文字乃至宝，一时之厄庸何伤？石鼓文有鬼神护，淮西碑并日月光。岂容泯灭暴秦火，谁肎脍炙段文昌。书生作郡太迂阔，理财聴讼俱非长。吾君若问何以治，堂复韩蔡祠秦姜。今纔五日京兆尔，眷此陈迹犹未忘。但愿兹堂日安静，名与国寿俱无疆（闽书）
刘懋太平山三十里，有寒泉林。朱文公母祝夫人墓在焉。寒泉林之右，为宋刘懋母墓。世传懋越乡授徒，岁暮得七金归，道逢孕妇携儿欲赴水死，问之曰：“夫妇不相存，债迫到此。”问债几何，曰七金，即解与之。及守岁篘酒炙虾，夫妻相对，了无愠色，且为诗曰：“虾小红炉炙，酒熟布裙篘。”正岁之夜，遂有续题其门曰：“门将金锁锁，帘挂玉钩钩。”居数日，有以佳壤告者，曰：“金钩挂玉帘形也。”懋以塟母，而文简爚、文安炳兄弟生焉（闽书）
刘珙建阳刘忠肃珙少谒梦大干神祠，梦金牌上有「曲巷勒回风」五字。迨登第，除诸王官。上幸宫邸，问诸王何业，珙答以属对。时月照窓隙，上上曰：「可令对斜窓抝明月。」诸王方注思间，珙遽以「曲巷勒回风」对。上曰：「神语也（谒梦録）
徐寿仁寿仁读书追古，尤长于诗。出逰遇佳山水，极兴乃返。晚傍所居筑坡种菊，自号菊坡叟。中葺数椽，命庵曰梦蝶轩，曰观鱼台，曰漉酒泉。守王十朋赠之诗：「南方有髙士，仁义偃王裔。家山辟幽陂，手不香草艺。秋至有黄花，采采满衣袂。客采酒盈尊，诗出语惊世。无心学渊明，偶与渊明契（闽书）
梁龟年梁龟年，字永之，长汀人。王十朋寄之诗：「咏歌泝水，舞雩风气，压当时冠。与童人似贾生年更少，家传孙绰赋尤工。孤罴傲兀深丛里，一鹗轩昻众鸟中。早取功名，寄衣钵。古来相种出山东（闽书）
陈知柔孙褒，字惟庵，邃于经学，词藻丰赡，尤精书法。尝与人诵说内外典，四方瞻敬。值岁晚，吏索逋税，褒方讲《韩诗》，笑谓吏曰：“且候讲毕。”因诵赠卢玉川诗曰：“玉川先生洛城里，破屋数间而己矣。”殊不经意。陈知柔题其涵清阁诗曰：“追忆惟庵真可人，诗成咳唾笔如神。使登此阁一快写，定有银钩铁画新（永春州志）
郑域宋郑域，字中卿，三山人，号松窓。使北回，有《燕谷剽闻》二巻，纪北事甚详。《昭君怨》咏梅一词云：「道是春来花未，道是雪来香。异水外一枝斜，野人家冷澹。竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。兴比甚佳丽情云合，是一钗双燕，却成两镜孤鸾。」乐府多传之（笔精）
林彖宋林彖，莆人，工诗。闲行云：“风摇麦垄，东西浪；春入郊原，逺近花。”闲趂溪流到村曲，断垣乔朩，两三家。即事云：“草上浓霜，泫未干；曈昽初日，破朝寒。林中槁叶随风去，红柿犹余鸟啄残。”彖号萍斋。干道间，诏举遗逸，起家为迪功郎。仙逰法华庵，是其隠处（笔精）
吴锜永福邑东有岳宫，乃吴太博经创。大门内建三清殿，上梁日，邑中诸寓公咸在。吴以书梁俪语，首逊给事黄公龟年。公即领畧，立解手帖，濡笔作字云：「风马云车，俪百顺；勾陈之卫，金枝玉叶，拱万龄宸极之尊。」词语铿润，笔法髙古。太博初见公畧，不经思，复疑帛书非法。既而双美，吴始大喜，心服归语家人子侄辈曰：「吾邦山川之秀，有如此者。」詹事王公十朋，曽逰作十竒律诗，五言六十字，见公集内。亡友吴信可，亦有纪逰诗云：「曽访神仙岩洞来，人言伟观似天台。藤萝足下猿猱啸，钟鼓声邉日月开。灯续佛光凝紫翠，云将蜃气作楼台。最怜贯石神龙尾，犹带天东雨露回。」信可讳锜，永福人，诚敬而疏通，博学而和粹。月旦之评，最所雅重。世南方以得友为喜，纳交不百日而遂隔今古。嗟夫，信可践履如此，而遽止于斯，亦可悲也。已追思纪録，以备遗忘（游宦纪闻）
林光朝林光朝，字谦之，闽之莆田人。隆兴元年进士，以集英殿修撰提举与国宫，卒。光朝学于陆子正，子正学于尹焞，而光朝之学一传为林亦之，再传为陈藻，三传为林希逸，其师友之际如此。林俊曰：「艾翁不但道学倡莆，诗亦莆之祖。用字命意，无及者。后村虽工，其深厚未至也（艾轩诗钞）
林艾轩以道学名，而歌行亦效长吉，如「疎篱短短花枝阑」，「鸠妇不鸣天雨寒」，「横枝冻雀昨夜死」，「水底黏鱼吹不起」，「盘古一笑鸿蒙开」，「神马负图从天来」等作，皆竒俊可喜，惜其篇什不多（小草斋诗话）
艾轩读江西诗云：「神仙本自无言说，尸解由来最下方（后村诗话）
林亦之林亦之，字学可，盛年挟策逰四方，卒不契。去之红泉，谒林光朝而师之，左右三十余年，遂为髙弟。光朝卒，莆人推亦之嗣讲席。光朝之学一本躬行，亦之户外屦几半于师矣。或劝其著书，答之诗曰：「讲学红泉不著书，只将心学授生徒。」赵汝愚帅闽，辟入东井书堂，待以宾友之礼，上其学业于朝，命未下卒。学者称网山先生（闽书）
网山林亦之，学道于林艾轩，喜为诗，有出蓝之誉。其佳句如：「把酒桂山下，山云片片飞。山房逢雨好，人意与秋髙。江从朩杪见秋向，菊边多林缺。孤峯出檐低，逺树齐。酒旗孤树见，书卷一山无。天逺未知萍梗迹，书来说在藕花村。身如燕子年年去，家在渔舟处处移。不谙水土愁为客，忽聴乡谈喜近家。八州斧钺迎行客，十里旌旗遶暮峰。年岁却从为客尽，家书长是倩人题。」其它歌行佳者尚多，理学中作如此才情语，指不数偻（小草斋诗话）
网山自海口西行可三里，居民皆业渔，故名。宋林亦之尝作亭读书其上，扁曰「月鱼」，为诗曰：「屋舎髙低住比邻，活计同笭箵。嫌月白，螃蟹要霜红。吠犬随村落，卖鱼成老翁。地咸耕种少，海熟抵年丰（闽书）
烽火山在镇东卫城外，闻警举燧之处。山顶有嵌如屋，凡三十六间，名虎屋。林纲山诗：「兴来走上烽火山，着足不定。秋风寒，四边黄茅涓如雨。低头一看，毛髪竖。几年要到紫莱乡，大练小练并东墙。如今一时在眼傍，白云浮水天茫茫。酒阑更欲吊虎屋，无端日脚相催促。一奴魋髻，一跛足，逐我下山如野鹿（闽书）
彭止彭止字应期，自号漫者，尝谒辛弃疾，值其昼寝，题诗而去。词云：「棊子声干案接尘，午窓诗梦暖于春。清风不动阶前竹，谁道今朝有故人。」弃疾觉，遣人追之，延留累月。所为诗皆清丽典雅，有《刻鹄集（闽书）
梁宗范梁宗范，字世则，永福人。年十三，父携谒县宰，见其神采秀异，问所能，垂拱对曰：“学诗。”宰因以所握墨竹扇命赋，宗范援笔立就，有“只恐半天雷雨夜，化龙应向手中成”之句。后登进士，有文名（闽书）
张汰蛰龙潭上有洲，形如半月，名半月洲。宋进士张肩孟居此，其子勔六岁诵唐诗「谁把玉环分两片，半将江水半浮空」之句，以形容其胜。又有张汰者，七岁不能言，一日过此潭，开口咏云：「蛰龙潭里蛰，潭上风波急。一日飞上天，鱼虾不相及（永福县志）
朱文公胡澹庵上章荐诗人十人，朱文公与焉。文公不乐，誓不复作诗，迄不能不作也。尝同张宣公逰南岳，唱酬至百余篇，忽瞿然曰：“吾二人得无荒于诗乎？”杨宋卿以诗集求品题，公答之曰：“诗者志之所至，岂有工拙哉？亦观其志之髙下如何耳。是以古之君子，徳足以求其志，必出于髙明纯一之地，其于诗固不学而能之。至于格律之精粗，用韵属对比事，遣词之善否，今以魏晋以来诸贤之作考之，葢未有用意于其间者，而况于古诗之流乎？近世作者乃始留情于此，故诗有工拙之论，葩藻之词胜，言志之功隠矣。”又曰：“古今之诗凡三变，葢自书传所载虞夏以来及汉魏，自为一等；自晋宋间颜谢以后，下及唐初，自为一等；自沈宋以后，定着律诗，下及今日，又为一等。然自唐初以前，其为诗者固有髙下，而法犹未变；至律诗出，而后诗之与法始皆大变，以至今日，益巧益密，而无复古人之风矣。故尝妄欲抄取经史诸书所载韵语，下及文选、汉魏古诗，以尽乎郭景纯、陶渊明之所作，自为一编，而附于三百篇、楚词之后，以为诗之根本凖则；又于其下二等之中，择其近于古者，各为一编，以为之羽翼。与卫且以李杜言之，如李之古风五十首，杜之秦蜀纪行、遣兴、出塞、潼关、石壕、夏日、夏夜诸篇，律诗则如王维、韦应物辈，亦自有萧散之趣，未至如今日之细碎卑冗无余味也。其不合者则悉去之，不使其接于吾之耳目，而入于吾之胸次要使方寸之中无一字世俗言语意态，则其诗不期髙逺而自髙逺矣。”又曰：“来谕欲潄六艺之芳润，以求真澹，此诚极至之论。然亦须先识得古今体制雅俗向背，仍更洗涤得尽肠胃间夙生荤血脂膏，然后此语方有所措。如其未然，窃恐秽浊为主，芳润入不得也。近世诗人只缘不曽透得此关，而规规于近局，故其所就皆不满。人意无足深论。又曰：作诗须从陶栁门庭中来乃佳，不如是无以发萧散冲澹之趣，无由至古人佳处。又曰：作诗不学六朝，又不学李杜，只学那峣嵠底便学得十分好，后把作什么用？公之论诗可谓本末兼该矣。公尝题广成子像云：陈光泽见示此像，偶记李太白诗云：世道日交丧，浇风变淳源，不求桂树枝，反栖恶朩根。所以桃李树吐花，竟不言大运有兴废，羣动若飞奔。归来广成子，去入无穷门。因写以示之。今人舍命作诗，开口便说李杜，以此观之，何曾梦见他脚板耶？又言：予平生爱王摩诘诗云：漆园非傲吏，自缺经世具，偶寄一微官，婆娑数株树，以为不可及，而举以语人，领解者少。观此则公之所取，概可见矣。公尝举似所作絶句示学者云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。葢借物以明道也。又尝诵其诗示学者云：孤灯耿寒熖，照此一窓幽。卧听檐前雨浪浪，殊未休。曰：此虽眼前语，然非心源澄静者不能道。观此则公之所作，又可概见矣（鹤林玉露）
澹庵有荐贤録，首章谓上欲求诗人，遂荐十五人，以王庭珪为首，晦翁亦以能诗荐，此时伊洛之学未甚専门也（贵耳集）
予顷年经行顺昌，憩篔筜铺，见有题「煌煌灵芝，一年三秀，予独何为，有志不就」之语于壁间者，三复其词而悲之，不知题者何人，适与予意会也。庆元丁已八月七日，再过其处，旧题故不复见，而屈指岁月，忽忽余四十年，此志真不就矣。道间偶读此书，并感前事，戏题絶句：「鼎鼎百年能几时，灵芝三秀欲何为？金丹岁晚无消息，重叹篔筜壁上诗（晦庵题跋《书参同契》后）
朱晦翁既以道学倡天下，涵造义理，言无虚文，少喜作诗，晚年居建安，乃作《斋居感兴》二十篇，以反其习。自序其意，断断乎皆有益于学，而非风云月露之词也。予从吾乡蔡元思念成诵得之，其序曰：“予读陈子昻《感遇》诗，爱其词旨幽邃，音节豪宏，非当世词人所及。如丹砂、空青、金膏、水碧，虽近乏世用，而实物外难得自然之竒宝。欲效其体作十数篇，顾以思致平凢，笔力萎弱，意不能就，然亦恨其不精于理，而自托于仙佛之间以为髙也。斋居无事，偶书所见，得二十篇。虽不能探索微眇，追迹前言，然皆切于日用之实，故言亦近而易知。既以自警，且以贻诸同志云。”一曰：昆仑大无外，旁礴下深广，阴阳无停机，寒暑互来徃。皇羲古神圣，妙契一俯仰，不待窥马图，人文已宣朗。浑然一理贯昭晰，非象罔珍重，无极翁为我重指掌。二曰：吾观阴阳化，升降八纮中，前瞻既无始，后际那有终。至理谅斯存，万世与今同。谁言混沌死，幻语惊盲聋。三曰：人心妙不测，出入乗气机，凝氷亦焦火，渊沦复天飞。至人秉元化，动静体无违。珠藏泽自媚，玉韫山含辉。神光烛九垓，玄思彻万微。尘编今寥落，叹息将安归。四曰：静观灵台妙，万化此从出。云胡自芜秽，反受众形役。厚味纷朶頥，妍姿坐倾国。崩奔不自悟，驰骛靡终毕。君看穆天子，万里穷辙迹。不有祈招诗，徐方御宸极。五曰：泾舟胶楚泽，周纲已凌夷。况复王风降，故宫黍离离。玄圣作《春秋》，哀伤实在兹。祥麟一以踣，反袂空涟洟。漂沦又百年，僣侯荷爵珪。王章久已丧，何复嗟叹为。马公述孔业，托始有余悲。拳拳信忠厚，毋乃迷先机。六曰：东京失其御，刑臣弄天纲。西园植奸秽，五族沈忠良。青青千里草，乗时起陆梁。当涂转凶悖，炎精遂无光。桓桓左将军，仗钺西南疆。伏龙一奋跃，鳯雏无飞翔。祀汉配彼天，出师惊四方。天意竟莫回，王图不偏，昌晋史自帝魏后，贤合更张，世无鲁连子，千载徒悲伤。七曰：晋阳起唐祚，王明绍巢封，垂统已如此，继体宜昏风，麀聚渎大伦，牝晨司祸凶，干纲一以坠，天枢遂崇崇，向非狄张徒，谁办取日功？云何欧阳子，秉笔迷至公，唐经乱，周纪凡例孰此容？侃侃范太史，受说伊川翁，《春秋》二三策，万古开羣蒙。八曰：朱光徧炎宇，微阴眇重渊，寒威闭九野，阳德昭穷泉，文明昩谨独，昏迷有开先，几微谅难忽，善端本绵绵，掩身事斋戒，及此防未然，闭关息商旅，絶彼柔道牵。九曰：微月堕西岭，烂然众星光明，河斜未落，斗柄低复昂，感此南北极，枢轴遥相当，太一有常居，仰瞻独煌煌，中天照四国，三辰环侍旁，人心要如此，寂感无边方。十曰：放勲始钦明，南面亦恭已，大哉精一传万世，立人纪猗欤，叹日跻穆穆，歌敬止戒獒，光武烈待旦，起周礼恭惟，千载心秋月照寒水，鲁叟何常师，删述存圣轨。十一曰：吾闻庖羲氏，爰初辟乾坤，干行配天徳，坤布恊地文，仰观玄浑，周一息万里奔，俯察方仪，静隤然千古存，悟彼立象意，契此入徳门，勤行当不息，敬守思弥敦。十二曰：大易图象隠，诗书简编讹，礼乐矧交丧，春秋鱼鲁多，瑶琴空宝匣，弦絶将如何？兴言理余韵，龙门有遗歌。十三曰：颜生躬四勿，曽子日三省，中庸首谨独，衣锦思尚絅，伟哉邹孟氏，雄辨极驰骋，操存一言要，为尔挈裘领，丹青着明法，今古垂焕炳，何事千载余，无人践斯境？十四曰：元亨播羣品，利贞固灵根，非诚谅无有，五性实斯存，世人逞私见，凿智道弥昏，岂若林居子，幽探万化原？十五曰：飘飖学仙侣，遗世在云山，盗启元命秘，窃当生死关，金鼎蟠龙虎，三年养神丹，刀圭一入口，白日生羽翰，我欲徃从之，脱屣谅非难，但恐逆天道，偷生讵能安？十六曰：西方论缘业，卑卑喻羣愚，流传世代久。梯接凌空，虚顾盼，指心性，名言超有无，快捷方式，一以开，靡然世争趋，号空不践实，踬彼榛棘途，谁哉继三圣？为我焚其书。十七曰：圣人司教化，黉序育羣材，因心有明训，善端得深培，天序既昭陈，人文亦褰开。云何百代下，学絶教养乖，羣居竞葩藻，争先冠伦魁，淳风反沦丧，扰扰胡为哉？十八曰：童蒙贵养正，逊弟乃其方。鸡鸣咸盥栉，问讯谨暄凉，奉水勤播洒，拥篲周室堂，进趋极虔恭，退息常端庄。劬书剧耆炙，见恶逾探汤，庸言戒麤诞，时行必安详。圣途虽云逺，发轫且勿忙。十五志于学，及时起髙翔。十九曰：哀哉牛山朩，斤斧日相寻，岂无萌蘖在，牛羊复来侵。恭惟皇上帝，降此仁义心，物欲互攻夺，孤根孰能任？反躬艮其背，肃容正冠襟，保养方自此。何年秀穹林？二十曰：玄天幽且黙，仲尼欲无言，动植各生遂，德容自清温。彼哉夸毗子，呫嗫徒啾喧，但逞言词好，岂知神监昏？曰：予昧前训，坐此枝叶繁，发愤永刋落，竒功收一原，驰骋今古剟华，反实斯可谓志之所存者，其中二篇论二氏之学，犹若有轻重有无之辨，晚学恨不得撰杖屦以质疑焉（桯史）
感兴诗二十首「转陈子昂」自托仙佛之髙条，而为切于日月之实。一章言伏羲肇人文，皆造化自然之理。二章言阴阳无始，谓凿死混沌者为妄。三章言人心与造化通，惟至人能体之。四章言不能体造化者为形役。五章言周哀已久，孔子作《春秋》，而司马公乃责后世封大夫为诸侯，非先见。六章言汉衰，独孔明伸大义，而帝魏之失当革。七章言唐启土不以正，而致贼后之簒，赖范太史声其罪。八章言阴阳常倚伏，当体阳复之端。九章言北辰居其所，当体为人心之要。十章言圣人删诗定书，皆以敬为传心之本。十一章言伏羲仰观俯察，以立象。十二章言六经无传，而程氏作。十三章言颜曽子思孟子传习有要领。十四章言元亨利贞之动静，以诚为主。十五章言学仙者逆天偷生。十六章言佛论缘业，而继之者谈空虚。十七章言育材失其道。十八章言作圣当自早。十九章言仁义之心当守。二十章言文辞之弊当除（黄氏日钞）
西方论缘业，卑卑喻羣愚，流传世代久，梯接凌空虚，顾瞻指心性，名言超有无，快捷方式一以开，靡然世争趋，号空不践实，踬彼荆榛途，谁哉继三圣？为我焚其书，此紫阳辟佛诗也。飘飘学仙侣，遗世在云间，盗启玄命秘，窃当生死关，金鼎蟠龙虎，三年养神丹，刀圭一入口，白日生羽翰。我欲徃从之，脱屣谅非难，但恐逆天理，偷生讵能安？此紫阳辟仙诗也，功不在孟子之下（遡园语商）
愚谓人居天地间，有生必有死，乃理之常。生顺死安，或寿或夭，惟修身以俟之而巳或者偷生怖死，盗窃天机，欲为长生不死之计，斯惑矣。司马温公示道人有云：“借令真有蓬莱山，未免亦居天地间。”君不见太上老君头似雪，世人浪说驻红颜。朱文公感兴诗云：“刀圭一入口，白日生羽翰。”但恐逆天理，偷生谁能安？二公可谓达生死之理，而安性命之常者也（言鲭）
或请予曰：「朱子感兴诗比子昻感遇诗有理致。」予曰：「譬之青裙白髪之节妇，乃与靓妆袨服之宫娥争妍取怜，埒材角妙，不惟取笑旁观，亦且自失所守。要之，不可同日而语也。彼以拟招续楚词，感兴续文选，无见于此矣。」故曰：「离之则双美，合之则两伤。」要有契予言者（丹铅録）
宋世五言古，惟《感兴》三十八章，尚有拾遗风格。虽多作儒流见解，其体制实髙出一时。梅、苏、黄、陈诸子，各以诗名世，无此调也。茍律以唐人，奚俟用修？即五尺童子，今皆能道矣。夫感遇本咏懐者也，伯玉唐人不能追，嗣宗、元晦宋人责以肩伯玉，不已舛乎（少室山房笔丛）
逺游篇指要在，愿子驰坚车之句（黄氏日钞）
云谷诸诗，先生写幽居自得之乐。其云：“天道固如此，吾生安得寜？”自言不息之功如此，幽居云乎哉（黄氏日钞）
卜居，喜云谷之成（黄氏日钞）
感春赋》《空同赋》皆用骚体，而无其愁思，寄兴悠逺矣（黄氏日钞）
桂林虞帝庙乐歌「迎之章」三一章，思其所安在，而后迎送之章三一章，极其所徃而犹思。文法髙妙，语意无穷。其曰「渺冀州兮何有」，而应之曰「畅威灵兮无外」，慨然斯世之意，所寄焉者也（黄氏日钞）
汲泉溃竒石诗末句云：「慨然思古人，尺璧寸阴重。」观诗至此唤醒处多（黄氏日钞）
晦庵先生诵佛经诗云：「聊披释氏书，结之曰：了此无为法，身心同晏如。」又读道书诗：「终朝观道书，继之曰：于道虽未庶，已超名迹拘。」先生之博览旁通，葢如此。然有先生之识，则可；无先生之识，则惑也。且此皆初巻诗，多少年时所作。晚岁《论语》集序自悔昔者吾几陷焉，岂谓此时此类欤？」不然，先生他日谓昌黎自说与大颠交，此是昌黎平生死案，何严也？近世流弊浸淫，凡言吾儒者，多阴用异端之说；甚者昌言异端之不可废，而自贬吾儒之不及。恐又误指先生初年之诗为证，故书（黄氏日钞）
至日诗自叙，顷以多言害道，絶不作诗，而诗末句云「行迷亦已逺，及此旋吾辀」，此悔心也。然以先生晚年之学，谓漫辞为虚费工夫则可，若言以明道，虽多何害耶（黄氏日钞）
西林再题：「谓向来妙处，今遗恨。万古长空，一片心。」此亦非先生晚年之学（黄氏日钞）
公济勉以教外之乐，先生答诗云：「如云教外传真，的却是瞿昙有两心，就渠所嗜处唤醒，此纳约自牖之义也。」愚平生谓禅学为异端之异端，凿空无据，自号教外，正其自纳败缺处，然未有可余之说者，今见先生诗，庶以自信（黄氏日钞）
观《洪遵双陆谱》诗云：「近从新谱识枭卢，拟唤安阳旧博徒。只恐分阴间里过，更教人诮牧猪奴。」葢用陶侃摴蒱「者牧猪奴」戏之语，讥之深矣。顷予会京口，有蜀人袁象滪举林和靖语云：「平生所不能担矢与围棋。」予因谓：「慱之与弈，其废时乱日一也。」吾夫子云：「为之犹贤乎巳者，」正借无益之事以甚言，无所用心之为害，非真谓博弈之犹可为也。陶威公与林和靖之说，殆天生自然之对，因合之为四句曰：「双陆牧猪，比围棊担矢，同。」二公皆妙语，千载仰髙风。继又反之为四句曰：「牧猪滋畜养，担矢溉禾蔬。博弈何为者，犹疑反不如（黄氏日钞）
答袁机仲诸书。袁谓《河图》《洛书》不足信，先生谓无奈，《顾命》《系词》《论语》皆有是言。袁谓邵子先天之说不足信，先生谓自初未有画说，六画满处为先天，伏羲所画，及卦成后，各因一义推说，则后天之学而文王所演。其余答卦位、纳甲等说，纎悉具偹。且寄以诗曰：「忽然半夜一声雷，万户千门次第开。若识无心涵有象，许君亲见伏羲来。」其意象殆有不知乎？舞足蹈者，袁终不从。先生叹曰：「信乎其道之穷矣（黄氏日钞）
答许顺之：「谓子韶说得尽髙尽妙处，病痛愈深。」又一书，近闻越州洪适欲刋张子韶经解，为之忧叹，不能去懐半畆方塘一鉴开，天先云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。此诗亦见答许顺之书中（黄氏日钞）
闻雷诗，谁将神斧破顽阴？地裂山开，鬼失林。我愿君王法天造，早施雄断荅羣心。读之令人感动，岂为龙大渊辈发耶（黄氏日钞）
黄雀鲊诗，坐以食稻果之罪，葢戏为口腹解嘲耳，岂亦有所指而言之耶（黄氏日钞）
游白鹿洞诗云：“不及杨李霸”，谓南唐兴书院事（黄氏日钞）
招隠操，葢谓淮南小山初作本招隠者，而使之仕，后世皆失此意，故再为申其旨，又为反招隠。言道义自得之乐，时止时行，无入而不自得也（黄氏日钞）
东坡与客论事，难在去欲。客曰：「苏子卿啮雪啖毡，缩背出血，无一语少屈，可谓了死生之际矣。然犹不免纳妇生子，穷居海上，且尔，况洞房绮疏之下乎？」乃知此事不易消除。王相公旦性俭约，初无姬侍。其家以二直省官治钱。真宗使内东门司呼二人者，责限为相公买妾。二人以告公，公不乐，然难逆上旨，遂听之。初，沈伦家破，其子孙鬻银器。直省官议以银易之。白公公曰：「吾家安用此？」及姬侍既具，呼二人问：「昔沈氏器尚在，可求否？」二人谢曰：「向私以银易之，今见在也。」公喜用之。如素有声色之移人如此。以是观之，退之中秋夜琵琶筝见于张籍之诗，范文正庆朔堂前花着于鄱阳之石刻者，槩其平生，其可勿信矣乎？杜祁公衍两帅长安，其初守清俭，宴饮简薄，倡妓不许升厅，服饰粗质，袴至以布为之。及再至，筵会或至夜分，自索歌舞，或系红裹肚勒帛。吴曽漫録以为公之通变，予不知何也。胡澹庵海外北归，饮胡氏园，为侍姬黎蒨作诗，殊累其为人。朱子胡氏客馆观壁间诗自警云：「十年湖海一身轻，归对黎涡却有情。世路无如人欲险，几人到此误平生。」为胡发也。贤者于此且借以自警，况在他人？吾闻老耼不见可欲，使心不乱。诗末句或作「男儿到此试平生」，春不其然，今定前语为是。善哉，鲁男子，吾所愿学者（余冬序録）
胡澹庵十年贬海外，北归之日，饮于湘潭胡氏园，题诗云：「君恩许归此一醉。」傍有梨颊生微涡，谓侍妓黎蒨也。厥后朱文公见之，题絶句云：「十年浮海一身轻，归对黎涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。」文公全集载此诗，但题曰「自警」。云：「余观东坡志林载张元忠之说曰：『苏子卿啮雪啖毡，蹈血出背，可谓了死生之际矣。然不免与胡妇生子，而况洞房绮绣之下乎？』乃知此事未易消除。文公之论澹庵，亦犹张元忠之论苏子卿也。近时郑叔友论刘项曰：『项王有吞岳渎意气，咸阳三月火，骸骨乱如麻，哭声惨怛天日，而眉容不敛，是必铁作心肝者。然当垓下诀别之际，宝区血庙了不经意，惟眷眷一妇人，悲歌怅饮，情不自禁。』髙帝非天人欤？能决意于太公吕后，而不能决意于戚夫人。杯羮可分，则笑嫚自若；羽翼已成，则欷歔不止。乃知尤物移人，虽大智大勇不能免。由是言之，世上无如人欲险，信哉（鹤林玉露）
晁以道与陈叔易俱隠嵩山。叔易被召出山，以道作诗云：「处士何人为作牙，尽携猿鹤到京华。故山岩壑应惆怅，六六峰前只一家。」籍溪胡原仲除正字，朱文公寄诗云：「先生去上芸香阁，阁老新峩豸角冠。留取幽人卧空谷，一川风月要人看。」二诗相似，然以道后亦出山，时人反以此诗嘲之。文公巻舒：「以道难进易退，髙节全名师表，百世乃知终南少室之流，与有道之士正不可同年语也（鹤林玉露）
朱文公有足疾，尝有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云几载相扶藉瘦笻，一针还觉有竒功。出门放杖儿童笑，不是从前勃窣翁。」道人得诗，径去。未数日，足疾大作，甚于未针时，亟令人寻逐，道人已莫知其所徃矣。公叹息曰：「某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此误他人尔（鹤林玉露）
世传《满江红》词云：「胶扰劳生，待足后，何时是足？据见定，随家丰俭，便是龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人白了少年头，徒碌碌。谁不爱黄金屋？谁不羡千锺禄？奈五行不是这般题目，枉费心神空计较。儿孙自有儿孙福，更不须采药访神仙。惟寡欲，以为朱文公所作。」予读而疑之，以为此特安分无求者之词耳，决非文公口中语。后官于容南节推翁谔，为予言其所居与文公邻，尝举此词问公，公曰：「非某作也，乃一僧作。其僧亦自号晦庵云。」又《水调歌头》云：「富贵有余乐，贫贱不堪忧。那知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更聴华亭鹤唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟？鸱夷子成霸业，有余谋。收身千乗卿相，归把钓鱼钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。」此词乃文公作，然特敷衍櫽括李杜之诗耳（鹤林玉露）
朱文公尝病女戒鄙浅，欲别集古语成一书，立篇目曰「正静」，曰「卑弱」，曰「孝爱」，曰「和睦」，曰「俭质」，曰「寛惠」，曰「讲学」。且言如杜诗云：「嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡，防身动如律，竭力机杼中。」凢此等句，便可入「正静」，他皆仿此。尝以书属静春先生刘子澄纂辑，迄不能成。公葢欲以配小学书也（鹤林玉露）
唐人栁诗云：「水边杨栁緑烟丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。」朱文公每喜诵之，取其兴也（鹤林玉露）
朱文公于当世之文，独取周益公；于当世之诗，独取陆放翁。葢二公诗文气质浑厚故也（鹤林玉露）
朱文公与徐赓载书云：「放翁诗读之爽然，近代唯见此人为有诗人风致。如此篇初不见其着意用力处，而语意超然，自是不凡，令人三叹不能已。近报又已去国，不知所坐何事？恐只是不合做此好诗，罚令不得做好官也。」文公于诗颇邃，故能识放翁诗佳处。洛阳刘文靖公谓李杜只是酒徒，真孟浪语（池北偶谈）
朱子不见梅，再用「来字韵」诗：旧岁将除，新岁来。梅花长是雪毰堆，如何此日三州路，不见寒葩一树开。野水风烟迷惨淡，故园霜月想徘徊。夜窓却恐劳幽梦，速把新诗取次裁。按文公以干道三年丁亥八月如长沙访南轩，十一月同游衡岳，十二月公归建阳，道中抵新喻西境，赋诗曰：「北岭苍茫雨欲来，南山腾踏翠成堆。穉松遶麓千旗巻，野水涵空一鉴开。客路情懐无倥偬，今晨逰眺且徘徊。自然触目成佳句，云影无劳更剪裁。」故不见梅诗有此篇。「韵三州路」谓潭、衡、袁也（瀛奎律髓）
朱文公诗，迫近后山。登定王台诗尾句：「从知爽鸠乐，莫作雍门哀。」虽后山亦只如此。干道二年丁亥，文公访南轩于长沙，所赋用事命意，定格下字，悉知律令，杂老杜、后山集中可也。爽鸠出《左传·昭公二十年（瀛奎律髓）
朱子九日登天湖分韵赋诗得归字，去岁潇湘重九时，满城风雨，客思归故山。此日还佳节，黄菊清樽更晚晖。短发无多休落帽，长风不断且吹衣。相看下视人寰小，祇合从今老翠微。此干道四年戊子也。文公去年访南轩于长沙，故有此起句。予尝谓文公诗深得后山三昧，而世人不识。且如故山此日还佳节，黄菊清樽对晚晖，上八字各自为对，一瘦对一肥，愈更觉好。葢法度如此，虚实互换，非信口信手之比也。山谷、简斋皆有此格。此诗后四句尤意气阔达，时以去年冬除枢密院编修，犹待阙于家（瀛奎律髓）
朱子观梅花开尽，不及吟赏，感叹成诗二首：「忆昔身无事，寻梅只怕迟。沈吟窥老树，取次折横枝。絶艳惊衰鬓，余芳入小诗。今年何草草，政尔负幽期。棐几氷壶在，梅梢雪蘂空。不堪三弄咽，谁与一樽同。鼻观残香里，心期昨梦中。」那知北枝北，犹有未开丛。文公诗似陈后山，劲瘦清絶，而世人不识。此两诗皆八句一串，又何必晚唐家？前颔聨，后颈聨，堆塞景物，求工于一字二字，而实则无味耶（瀛奎律髓）
性理中，止采朱子诗之有性理字面者，其余好诗俱删去。岂知流连景物，止以一二语见性情，及寄托全在言外者，其诗更妙？如《芣苢》之篇，何尝有一字说到室家和平、化行俗美上（榕村语録）
朱子上母寿诗，述韦斋平生，无不详悉。韦斋学问人品，迥出人羣。朱子作行述，止平平叙次。伊川为大中作文，亦无一语褒扬，曰「先子之命云尔」。惟其如此，所以可信。东坡父子相命，直欲凌絶古今。至王荆公，则竟父子相圣矣，如何服人（榕村语録）
宋人用韵多错，朱子虽古诗亦不出本韵，却无破绽（榕村语録）
朱子每事议论都当，行一点不错。如诗表章陶靖节，文推史汉韩栁之类（榕村语録）
建阳，文公之乡也。士者侈谈文公，如东鲁之名孔子也。书坊之书盛天下，其绒毯、氎囊不名毳罽；其竹可以纸，其泉氿洌可以酿。其酿行东南，茶岁三收，苎岁四收。白雪之梨，豆腐之薧。以文公之诗名诸郡（闽书）
自云谷过佛岭至玉枕山，考亭在其麓。宋朱韦斋逰此，爱其溪山清邃，可以卜居。绍熙壬子，文公成先志，自崇安徙筑，时年六十一矣。越年，学徒益众，广而居之，名精舍曰竹林。后更改曰沧洲。前作孔子燕居庙，扁堂中和。中奉孔圣，配以颜曽思孟。庑壁画濓溪、明道、伊川、康节、横渠、洓水六先生像。后増李延平，为七贤。文公与门徒晨夕礼拜，而自居其右，周垣之旁，若庙祝然。其尊奉圣道，可谓至矣。中和堂聨曰：「道迷先圣，统学误逺方，来则其自任之重，若有不得而辞者。」玉枕、翠屏，皆文公所命。沧洲精舍，文公实卒是间（闽书）
武夷之溪东流，凡九曲，而第五曲为最深。葢其山自北而南者至此而尽，耸全石为一峰，抜地千尺，上小平处，微戴土，生林朩，极苍翠可玩。而四隤稍下，则反削而入，如方屋帽者，旧经所谓大隠屏也。直屏下两麓相抱之中，西南向为屋三间者，仁智堂也。堂左右两室，左曰隠求，以待栖息。朱氏隠求室诗曰：「晨窓林影开，夜枕山泉响。隠去复何求，无言道心长（稗史彚编）
武夷在闽地，十六洞天，第五曲，朱子精舍在焉。作九曲棹歌，以识其胜概云（地舆志）
永春小尖山西有大剧、小剧二岭，邑峻岭殊多，而是岭尤剧。朱文公《剧头铺诗》有「如何独宿荒山夜，更拥寒衾听子规」之句（闽书）
龟仙山在福安县治西，邑巨镇也。朱文公到此，乡民饭焉。文公赠之句：「水云深处神仙府，黍稻丰时富庶家（闽书）
仙洲山两峯并峙，一尖一方，下有永丰寺，有密庵，葢朱文公所频逰者。有四亭，曰昼寒，曰紫微，曰清湍，曰野鹤，皆文公所命。文公前后游诗，如「闽乡饶竒山，仙洲故称杰，擘开千丈峡，写尽一襟寒。饮泉云出袖，卧岭月流空。阳崖惊素雪，午扇怯清秋。涧泻千寻白，峯回四面青。明灭青罗带，周遭碧玉环。晴岚染襟裾，水石清肺肝。云泉増旧观，怒乐震寒朩。云山合匝还生雾，雪涧崩腾怒吼雷。暖翠乍看浑欲滴，寒流重听不胜清。已惊素雪清人骨，更喜苍烟染客衣。直到仙丹竒絶处，昼寒亭下玉龙飞。」皆其佳句（崇安县志）
苏绍，成徳化人，委业天庆观，后隠北山。朱文公尝造其庐，书「亷静」二字赠之，且铭其琴曰：「养君中和之正性，去子忿欲之邪心。」乾坤无言，物有则，我独与子钩其深（闽书）
沈鞠山失其名字，袁州宜春人，由进士知钱塘，尝植菊数百本以自乐，晚节益坚，适以九月九日殁。朱文公挽之以诗：「爱鞠平生不爱钱，此君原是菊花仙。正当地下修文日，恰值人间落帽天。生与唐诗同一脉，死随陶令葬千年。如今忍向西郊哭，东野无儿更可怜。」鞠山名字失传，建树无考可据者，晦翁一挽词耳。然贤者不轻与人，绎其语意，征为亷吏云（杭州府志）
南塘挽赵忠定公云：「空令考亭老，垂白注离骚。」杨楫跋《楚词集注》云：「庆元乙夘，治党人方急，赵公谪死于道。」先生忧时之意，屡形于色。一日示学者以所释《楚词》一篇（困学纪闻）
月波台在开化县金钱山，北宋山长江天然建。朱子过访，作诗遗之曰：「潺湲流水注回塘，中作平台受晚凉。四面不通车马迹，一樽聊饮芰荷香。韩公无复吟花岛，楚客何妨赋药房。少待须臾更清彻，月华零露洗匡床（衢州府志）
刘韫字仲固，歴倅三州，典二郡，归隠于崇安县南。所居有家山堂、拙致堂、昉斋、仙人方丈、龟峰楼、月波台、积芳园、药圃、春谷、香界、晚蔬、秋香径、曲池轩、前村、秀野。朱晦翁为作十五咏，以纪其胜（建寜府志）
敖东谷英一日山行，午饭农家，见壁上四絶句，意甚警策。或曰晦翁诗也。一云：「鹊噪未为吉，鸦鸣岂是凶？人间凶与吉，不在鸟声中。」二云：「耕牛无宿草，仓鼠有余粮。万事分已定，浮生空自忙。」三云：「翠死因毛贵，龟亡为殻灵。不如无用物，安乐过平生。」四云：「雀啄复四顾，燕寝无二心。量大福亦大，机深祸亦深（坚瓠集）
朱晦庵访婿蔡沈不遇，其女出葱汤麦饭留之，意谓简亵不安。晦庵题诗曰：「葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊（时坚瓠集）
先生为絶学梯航，斯文菽粟，即童蒙皆能道之，故先哲尚论者，辄作“道巍徳尊”等语。至若癖躭山水，跌宏诗文，一徃情深，几为理学所掩。惟寿昌吴氏一赞，颇具只眼。赞云：“先生毎观一水一石，一草一朩，稍清阴处，竟日目不瞬。饮酒不过两山行，又移一处，大醉则趺坐髙拱。经史子集之余，虽记録杂说，举辄成诵。微醺则吟哦古文，气调清壮。某所闻见，则先生每爱读屈原《离骚》、孔明《出师表》、陶渊明《归去来辞》，并杜子美数诗而已。余今独梓其题跋若干巻，亦即与寿昌同欣赏。”云海隅毛晋识（津逮秘书）
考亭先生毎饮后则以■〈艹捍〉菜供■〈艹捍〉一出于旴江，分于建阳，一生于严滩石上。公所供葢建阳种。集有■〈艹捍〉诗可考（稗史彚编）
朱文公大全集》同僚小集《梵天寺坐间雨作已复开霁步至东桥玩月赋诗二首》有「层云生薄晚凉雨遍空山」之句（南宋杂事诗注）
朱子诗：「种豆，豆苖稀，力竭心已腐。早知淮南术，安坐获泉布。」葢本草言豆腐为淮南王刘安所作者也。黄豆斗，加菉豆升，磨调油滓，沥煮后点石膏者妙。入莱菔一二片，即不成腐。浆合盐醋入釜，化红水。豆油衣掲，干者先浸泔水，后热之烂（物理小识）
朱文公《刈麦诗》：「霞觞幸自夸真一，垂钵何须问毕罗。」《集韵》：「毕罗，修食也。」按《小说》：「唐宰相有樱笋厨，食之精者，樱桃饆饠。今北人呼为波波，南人讹为磨磨（丹铅録）
槟榔生南海，气味苦辛温涩，无毒，消榖逐水，除痰澼，三虫伏尸，寸白。朱子有槟榔五絶，卒章戏简及之。主簿云：“暮年药裹关心切，此外翛然百不贪。”薏苡载来縁下气，槟榔收得为袪痰。锦文屡切劝加餐，蜃炭扶留共一盘。食罢有时求不得，英雄邂逅亦饥寒。向来试吏着南冠，马甲蚝山得饫餐，却藉芳辛来解秽。鸡心磊落看堆盘，个中有味要君参。螫吻舂喉久不甘，珍重人心亦如此。莫将寒苦换春酣。髙士沈迷簿领书，有时红糁缀玄须，定知不着金盘贮。儿女心情本自无（广羣芳谱）
李约曰：「茶须慢火炙，活水煎。」朱子诗：「地炉茶铛烹活火，一清足称读书者（白眉故事）
王孙似猴而小，大仅如拳。朱文公《山中诗》：「王孙逺相唤」。韩元吉《武夷精舍记》：「山故多王孙是也（武夷山记）
宋黄山谷有二十八宿干支诗。朱文公乃云：「读十二辰诗巻，掇其余，作此聊奉一笑。」曰：「夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时方虎圈听豪夸，旧业兎园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架緑，养得鹍鸡鸣喔喔。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉（羣谈采余）
身闲可以养气，心闲可以养神，身心俱闲，与道合真。韩退之诗曰：「断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。」陶渊明曰：「形迹凭化徃灵府独常闲。」朱晦翁曰：「深源定是闲中得，妙用原从乐处生。」是闲一也，韩不如陶，陶不如朱。韩也放，陶也达，陶也虚，朱也实。罗念庵曰：「影满棠梨昼日长，筠帘风细紫兰香。午窓睡醒无他事，胎息闲中有秘方。」可谓通于闲之旨趣者（羣谈采余）
朱韦斋，晦庵先生父也。酷信地理，尝招山人择地，问富贵何如。山人久之答曰："富也只如此，贵也只如此。生个小孩儿，便是孔夫子后生。"晦庵果为大儒。文公为同安主簿日，民以有力强得人善地者，索笔题曰："此地不灵，是无地理；此地若灵，是无天理。"后得地之家不昌（尧山堂外纪）
义乌东平山有宋平昌刺史刘豪墓。隆庆戊辰长至，裔孙尚恭重修墓碑。掘数尺，见坟台。台上有砖，方尺许，刻「晦庵卜墓数云：天圣戊辰葬此，丘荫十八纪，出公侯子子孙孙，垂不替，绳绳武武，永无休。五百四十一年，损十七八歳。裔孙修戊辰，戊辰新一石，重修重修千百秋。」秘书郎朱熹书。按天圣戊辰至隆庆戊辰年数良是，而长至又恰戊辰，仍孙刘仕龙在宋赠武节侯修墓，裔果年十七岁。文公之数亦竒矣。刘之曽孙辉熺，皆文公门人，故为之卜而刻之墓（笔精）
朱文公逰山寺，逢僧谈命，诗云：「此地相逢亦偶然，漫将牛斗话因缘。时行时止非人力，莫问流年祇问天（樵书）
朱文公云：「陆子静之学，自是胸中无奈许多禅何？夫禅岂有许多般哉！晚年则不然，赋诗云：『了此无为法，身心同晏如。』至无为而禅字亦无，何多之与有（尺牍藏弆集）
丹铅録》云：朱子尝云：「某气质有病，多在忿懥。」又云：「某之质，失之暴悍。」又云：「不得已有言，则冲口而出，必至于伤事而后已。」此亦太阳之余证也。慎按：朱子平日与人论辨，多奋发直前，而乏和平委曲，此不失为刚毅。至于闻吕子约之死，叹曰：「子约竟赍了许多鹘突道理去矣。」闻陆象山死，哭之良久，曰：「可惜死了告子。」夫评品切劘，在朋友平日则可，至闻其死亡，不加惋惜，而以讥讪，何耶？孔子于仲由尝曰：「若由也不得其死然，戒之也。」至闻其死，则叹曰：「天祝予。」朱子学孔子此处大相背矣。按《朱子语类》记陆子静死，先生率门人往寺中哭之，既罢良久，曰：「可惜死了告子。」此说得之文卿。右朱子门人胡泳所记，然不谓耳闻，而云「此说得之文卿」，葢记者亦有所疑也。凡《语类》中门人杂记，皆笺所自闻，未尝假借他人，而此云尔，则其说之讹可知。窃意朱门好事恶陆氏者，设为此言，考亭必万万不然。而杨执以为竒货，因《家语》而波及仲尼，可乎？朱子生平论辨，无大于鹅湖者，今録三律于左：子寿诗：「孩提知爱，长知钦，古圣相传只此心。大抵有基方筑室，未闻无址可成岑。留情传注翻榛塞，着意精微转陆沈。珍重友朋勤切琢，须知至乐在于今。」子静诗：「墟墓生哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成太华岑。昜简功夫终久大，支离事业竟浮沈。欲知自下升髙处，真伪先须辨只今。」文公诗：「徳义风流夙所钦，别离三载更关心。偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度逺岑。旧学商量加邃密，新知培养转深沈。却愁说到无言处，不信人间有古今。」方万里云：文公于二陆辈行仕宦，皆先今。陆氏兄弟诗题乃云「示同志」，又有「榛塞陆沈」等语，不逊甚矣。而文公和之，词意浑厚，反以邃密深沈奬借之，冀其自悟。二家气象，居然可见。按方非论学者，而其言如此，所谓涂人。皆知也。杨以为忿懥，然乎？否乎（少室山房笔丛）
益都髙朩王予从女兄之夫，博雅君子也。尝遗予晦翁墨迹一巻，诗云：「风雪集，岁宴掩关聊自休。今晨展遐眺，倚此寒岩幽。同云暗空室，皓彩迷林丘。崩奔小涧歇，飞舞増绸缪。仰看鸾鹤翔，俯视江汉流。乾坤有竒变，澒洞惊两眸。三酌不自温，倚杖空冥搜。悲歌动华薄，璀璨忽满裘。向来一杯酒，浩荡千里逰。亦复有兹赏，微言寄清酬。解携今几许，光景逝不留。懐人眇山岳，省已纷愆尤。对此竒絶境，一欢生百忧。茫然发孤咏，逺思谁能收。」雪中与林择之祝弟登刘园之宴，坐岩有懐，南岳旧逰赋此呈择之，属和并寄敬夫兄。干道三年冬十二月上浣，新安朱熹奉寄。时灯下走笔。右诗葢书寄南轩者。昔人谓先生字学曹公，今此书正类东坡先生。巻首有柯敬仲题字，后有欧阳圭斋及大梁班彦功跋（池北偶谈）
公以天下所系赖之身，受六经之托，著书满家。望风承敎于门下者，不可数计。名斯堂也，其将礼耕义种，与天下治人情之田乎？抑良农能稼而不能穑，藏之名山，待其人乎？朱子之诗曰：「面似冻梨，头似雪，后生谁与属遗经？」公其念经之久荒，而与吾徒锄治之，则当何如也（朱字绿《锄经堂记）
蔡元定蔡元定字季通，博学强记，通术数，逰朱晦翁门，极喜之。詹元善尤重之，荐其传康节之学，命使定厯密院，札令赴行在。蔡虽不应命，人犹以聘君称之。晦翁以道学不容于时，胡纮章疏并及蔡，谓之妖人，坐谪道州以死。蔡善地理学，毎与乡人卜塟，改定其间吉凶，不能皆验。及贬，有赠诗者曰：「掘尽人间好陇丘，寃魂欲诉更无由。先生若有尧夫术，何不先言去道州（谈薮）
绍兴辛已，蔡元定在显庆堂推衍后世子孙休咎赋云：「显庆堂将后世推，子孙绍复承吾书，四传学业家还在，五世因贪人产除纉，俗流风六七代继兴，遗迹八九渠数终，轮奂犹有代。」御史尹仁为吹嘘，厥后子沈集书经传注，盛行于世，而孙模、杭辈相继表扬。曽孙希仁以贪酷籍没。成化丙申，巡按御史尹仁入关，夜梦一老人嘱求栖身之地，叩其姓名，曰：「蔡某也。」及至建阳，访蔡氏子孙，得其所传家谱，阅之，见西山推演后世之诗中，预有姓名，不觉悚然，即捐俸为建传心堂。葢其赋毫不爽云（涌幢小品）
赵忠定当国，招蔡季通，不至，犹坐赵党，谪死道州。伪禁方严，朱文公题其墓云：「有宋西山先生蔡季通之墓。」章泉哭之云：「鹃呌春林，辱赠诗。鴈回湘浦，忽传悲。兰枯蕙死，迷三楚。雨暗烟香，碍九疑。」早日力辞公府檄，暮年名入党人碑。乌虖！季子延陵字，不待镵词，行可知。是时章泉句律如此，宜为一世所宗。晚年诗太坦率，几于鳯徳之衰矣（后村诗话）
会景建送蔡季通赴贬，云：“四海朱夫子，征君独典刑。青云伯夷传，白首太玄经。”有客怜孤愤，无人问独醒。瑶琴空鏁匣，弦絶不堪听。其后景建亦坐诗祸，谪舂陵而卒（后村诗话）
花竹幽窓，午梦长。此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方，觅睡方。深得黒甜三昧。西山蔡季通有睡诀云：「先睡心，后睡眼。」海庵以为此古今未发之妙。然其语本《千金方》云：「半醉酒，独自宿，软枕头，暖葢足，能息心自瞑目。」此睡诀也（坚瓠集）
严羽严羽字仪卿，自号沧浪逋客。自风骚而下，讲究精到。即杂出古人之诗，隠其姓名，举以相试，悉能辨别其世代门户。尝作诗辨，譬之禅：乗汉魏晋与盛唐，第一义也；大厯以还，小乗禅也；晚唐，声闻辟支果也。学汉魏晋盛唐者，临济下也；学大厯以还者，曹洞也。又论诗法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。诗品有八：曰髙，曰深，曰逺，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄怆。其用有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。其极致有一：曰入神。其自诩《诗辨》，自谓千百年公案，析骨还父，析肉还母。李杜复生，不易斯言也。羽诗虽太祖唐人，然其体裁匀密，词调清壮，无一语轶绳尺之外。同时台人戴石屏深加奬重。其子鳯山，鳯山子子野，半山邑人上官阆风，吴潜夫，朱力庵，吴半山，黄则山，盛传宗派，殆与黄山谷江西诗派无异（闽书）
夫诗有别才，非关书也。诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏性情也。盛唐诸人，惟在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公，乃作竒持解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工？终非古人之诗也。葢于一唱三叹之音有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来歴，押韵必有出处，读之反复，终篇不知着到何在其末流甚者，呌噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。诗而至此，可谓一厄也。然则近代之诗无取乎？曰：有之，吾取其合于古人者而已。国初之诗，尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隠，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之，古诗梅圣俞学唐人平澹处。至东坡山谷，始自出已意以为诗，唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行，海内称为江西宗派。近世赵紫芝、翁灵舒辈，独喜贾岛、姚合之诗，稍稍复就清苦之风，江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗。不知止入声闻辟支之果，岂盛唐诸公大乗正法眼者哉？嗟夫，正法眼之无传久矣。唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳，得非诗道之重不幸欤？故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法，虽获罪于世之君子，不辞也（沧浪诗话）
严仪卿论诗，以为当如水中之月，镜中之花，此诗家妙语也。又引禅家“羚羊挂角”“香象渡河”等语，见作诗者当不落理路，不着言筌，学诗者诚不可不知此意。然观王右丞《辋川别业》与《积雨辋川庄作》，李颀《题璇上人山池》诸篇，皆从实地说，何曽作浮滥语？今人则全无血脉，一句说向东，一句说向西，以为此不落理路，不着言筌，即水中月镜中花也。此何异向痴人说梦？而仪卿数语，无乃为疑误后人之本耶（稗史彚编）
遵王钱氏曰：世之论唐诗者，必曰初、盛、中、晚，老师竖儒，逓相传述，揆厥所由，葢创于宋季之严羽，而成于明初之髙棅，承讹踵缪，三百年于此矣。夫所谓初、盛、中、晚者，论其世也，论其人也。以人论世，张燕公曲江，世所称初唐宗匠也。燕公自岳州以后，诗章凄惋，传得江山之助，则燕公亦初亦盛。曲江自荆州以后，同调讽咏，犹多暮年之作，则曲江亦初亦盛。以燕公系初唐也，遡岳阳唱和之作，则孟浩然应亦盛亦初。以王右丞系盛唐也，酬春夜竹亭之赠，同左掖梨花之歌，则钱起、皇甫冉应亦中亦盛。一人之身，更歴二时，将诗以人次耶？抑人以诗降耶？世之荐樽盛唐，开元、天宝而已，自时厥后，皆自郐无讥者也。诚如是，则苏、李、枚乗之后，不应复有建安；有黄初、正始之后，不应复有太康、有元嘉。开元、天宝已徃，斯世无烟云风月，而斯人无性情，同归于墨穴朩偶而后可也。严氏以禅喻诗，无知妄论，谓汉魏、盛唐为第一义，大歴为小乗禅，晚唐为声闻、辟支果。不知声闻、辟支即小乗也。谓学汉魏、盛唐为临济宗，大厯以下为曹洞宗，不知临济、曹洞初无胜劣也。其似是而非，误入箴芒者，莫甚于「妙悟」之一言。彼所取于盛唐者何也？不若议论不涉道理，不事发露，指陈所谓玲珑透彻之悟也。三百篇诗之祖也，「知我者谓我心忧，不知我者谓我何求」，「我不敢效我友自逸」，非议论乎？「昊天曰明，及尔出王」，「无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸」，非道理乎？「胡不遄死，投畀有北」，非发露乎？「赫赫宗周，褒姒灭之」，非指陈乎？今任其一知半见，指为妙悟，如照荧光，如窥隙日，以为诗之妙解尽在是，学者沿途觅迹，摇首侧目，吹求形影，摘抉字句，曰此第一、第二义也，曰此小乗、大乗也，曰是将流而为中、为晚，盛唐之牛迹兎径，佹乎其唯恐折而入也。目翳者别见空华，热膓者旁指。鬼物严氏之论诗，亦其翳热之病耳。而其症传染于后世，举目皆严氏之眚也，发言皆严氏之谵也。而互相标表，期以药天下之诗病，岂不傎哉（因树屋书影）
尧峰汪钝翁极论严沧浪以禅喻诗之非，而于髙廷礼之分四唐，则案以当时作诗之岁月而驳之曰：「燕公曲江，亦初亦盛；孟浩然，亦盛亦初；钱起、皇甫冉，亦中亦盛。夫诗不可以若是论也。」予以《毛诗》考之，作诵之家父，见于桓公，八年来聘，十五年来求车，为东迁以后之人矣。其于诗也，不害其为《小雅》《黍离》《行役》之大夫；及见西京之丧乱，当为东迁以前之人矣。其于诗也，不害其为王降而风。故初盛中晚，亦举其大概耳。而盛唐之诗，实有不同于中晚者，非独中晚而已。自汉魏及今，有过之者乎？葢论诗之气运，则为中天极盛之运；而在作者心思所注，则常有不极其盛之意。所谓不涉理路，不落言筌，言有尽而意无穷。譬之于禅，则正所谓透彻之悟也。不求之此，而但规抚于浮响慢句以为气象，而托之盛唐，此明嘉隆以来称诗者之过也。于前人乎何尤（姜西铭集）
吾友汪钝翁，不喜妙悟之论，其一生病痛，正坐此。然仪卿诗，实有刻舟之诮，髙新寜亦然。大抵知及之，而才不逮云。是岁重阳前一日，记于京邸（蚕尾续文）
陆士规《黄陵庙》诗与严羽《闻笛》诗皆絶似唐，而起句皆出韵，故选者不之及。然张籍「洛阳城里见秋风」何害其佳（小草斋诗话）
胡元瑞《诗薮》所选南宋絶句，初读之似亦可喜，细玩俱不甚佳。今摘其胜此者：陆士规《黄陵庙》诗云：「东风吹草緑离离，路入黄陵古庙西。帝子不知春又去，乱山无主鹧鸪啼。」严仪卿《闻笛》诗云：「江上谁家吹笛声，月明霜白不堪听。孤舟万里潇湘客，一夜归心满洞庭。」《塞下曲》云：「古戍秋生画角哀，思归泣尽望乡台。胡天日落寒风起，但见黄沙万里来。」陆务观《采莲》云：「云散青天挂玉钩，石城艇子近新秋。风鬟雾鬓归来晚，忘却荷花记得愁。」虽格不甚驯，而有言外之意，书之以待法眼（小草斋诗话）
诗话楼在邵武东城上，即望江楼。宋邑人严羽与客戴石屏谈诗于此，世所传《沧浪诗话》是也。后人奉羽像祀于其中（闽省通志）
予访沧浪先生吟巻，积有岁年。康熙戊申，始得宋刻于亡友程太史翼苍。一则幸夙愿之顿酬，一则感故人之新逝。秋窓篝火，展巻怃然（蚕尾续文）
严粲宋严粲，坦叔，华谷诗集一巻。气格卑弱，类晚唐之靡靡者，一二絶句差有可观。如「秋入白苹风浪生，痴云未放楚天晴。青山湖外知何处，中有斜阳一段明。」昨夜湖心共泊船，一天星露宿寒烟。朝来极目无洲渚，知采苹花何处边。稍有唐人音节。华谷作诗，缉林希逸以为在欧、苏、王、刘、东莱诸巨儒之上。今盛传其书，又称其五七言幽深夭矫，意具言外。观此集，殆不然也。集中赠李贾诗云：「汝与吾宗好。」注：贾与严沧浪逰。华谷与沧浪葢有宗族之谊，诗派相似而差不及。戴石屏赠二严诗云：「前年得严粲，今年得严羽。我自得二严，牛铎谐钟吕（居易録）
严氏诗缉三十六巻。粲自序曰：「二儿初为《周南》《召南》，受东莱义，诵之不能习。予为辑诸家说，句析其训，章括其旨，使之暸然易见。既而友朋训其子若弟者，竞传写之，困于笔札，胥命锓之朩。此书便童习耳。」诗之兴，几千年于此矣。古今性情一也。人能会孟氏说诗之法，涵泳三百篇之性情，则悠然见诗人言外之趣。毛郑以下，且束之髙阁。此书覆瓿可也。袁甫曰：「坦叔于《黍离》《中谷》《有蓷》《葛藟》不用旧说，独能深得诗人优柔之意。其它一章一句，时出新意，大抵宛转有旨趣，可与言诗也已矣（经义考）
谢克仁谢克仁，字梦得，以文词诗律游江湖间。淳熙初，元荐于乡。有题金山诗云：「半夜鬼神朝水府，五更鼓角动扬州。」大为张于湖所知，以国士畏友待之。谓其文如觞滥岷山，不舍昼夜，其为荡云沃雨之浸，夫复何疑。有诗集行世（闽书）
陈子常陈子常，字常翁，仙游人，精于周礼，如井田、封建，先儒所未发明者，悉画为图。有诗云：“为成者十，复为终；终十还为百里，同祗。”为诸儒泥方法，不知起数，总皆纵。有《周礼解（闽书）
黄铢黄铢，字子厚，崇安人。少师事刘子翚，与朱熹为同门友，少熹一岁。为文畧相上下，熹毎叹其不可企及。其文学太史公，诗喜屈、宋、曹、刘，而下及韦应物。尤喜琴书，隶法甚古，得魏晋以前笔意。其于骚词，能以楚声古韵为之（尚友録）
李吕云际岭，北溪水出焉。宋李吕诗：「凌空石磴三千丈，匝地瑶林百万花。」自有眼来方见此，直疑身已到仙家（光泽县志）
郑徳普郑徳普字汝施，幼颕敏，淹洽，刻意为诗，与赵若槸范师孔游从唱和。其题灵岩云：“山蒸云气，睛能雨；泉挟风声，夏亦寒。”题齐云峯云：“石润黏苍藓，涧髙流白云。”咏南楼云：“鴈断风仍急，乌啼天正阴。”皆佳句也（闽书）
黄岩老尧章自号白石道人。潘徳久赠诗云：「世间官职似摴蒱，采到枯松亦大夫。」白石道人新拜号，断无缴驳任称呼。时黄岩老亦号白石，亦学诗于千岩，诗亦工。时人号「双白石」云（鹤林玉露）
黄朴近时都下有士人许其姓者，能迎致大仙，所言多竒中。嘉定壬午之春，三山黄公朴同一二朋友访许，扣功名大畧。即书沙门光逺降，先作自赞云：「伸脚自由，屈脚自在。不知十二部尊经，不识三千条大戒。醉后髙歌，无障无碍。当时若见阎王，任他枷锁杻械。」又一云：「无疑无疑，自有东西。目前行检，眼下阿鼻不认。真实法性不念，如来菩提，捉取金毛狮子，任教乌兎如飞。」后再书云：「黄子黄子，文魁多士。酝藉胸中十万兵，纵横笔下三千字。无垢为朋，汪公相似。若得火土相逢，一跃禹门浪里。」后八年，岁在已丑，黄公果大魁天下。黄生于壬子，魁于已丑，实符火土相逢之句。状元局中诸公唱和诗有「酝藉纵横」一聫不差一字，鬼物已先知之矣（游宦纪闻）
陈宓安溪视诸邑最僻，深山穷谷，距县有阅五六日至者。又气候多燠，春夏之交，雨淖则河鱼腹疾，旱则瘴痞作焉。俗信巫尚鬼，市絶无药，有则低价以贸州之滞腐不佳者。贫人利其亷，间服不瘳，则淫巫之说益信。诗曰：「蓝水秋来八九月，芒芒山瘴一齐发。」时人信巫，纸多烧，病不求医，令自活。×《陈复斋集（祝穆先君子幼孤，文公朱夫子重渭阳之念，实教育于家塾，犹及亲炙，当时讲论之益。西山蔡先生、勉斋黄先生，特加敬爱，先君子师事之。晚年卜居建阳麻沙之南溪上，扁于室曰「南溪樟隠」，葢朱夫子之大书也。述于文曰《南溪樟隠记》，葢先君子之絶笔也。又尝规一便坐，取朱夫子「岁寒」二大字勒于其楣，且系之以诗曰：「豫章偃蹇纳苍龙，姿干寜须匠石逢，借重岁寒云谷字，絶胜松拜大夫封。」观是诗也，可以知先君子固穷之志矣。噫！先君子嗜书，手不释巻，见于是记者，无非述其刻苦问学，勉励后人，将欲以儒业承其家。洙辄犯不韪，僣以《樟隠记》附于先儒名世之作之次，庶几托以有传，用警其子若孙，益求所以承先志云。宝佑戊午仲秋上澣，孤洙涕泣谨跋（事文类聚续集）
黄干作诗第一对病是道学。何者？酒色放荡，礼法所禁，一也；意象空虚，不踏实地，二也；颠倒议论，非圣非法，三也；议论杳眇，半不可解，四也；触景偶发，非有指譬，五也。宋时道学诸公诗，无一佳者。至于黄勉斋登临诗，开口便云“登山如学道，可止不可已”，此正是譬如为山注疏耳。晦翁诗却有不着相处，然便欲以感遇拟子昻终觉不侔（小草斋诗话）
林希逸刘克庄序希逸诗：「宋自光朝三传至希逸，比之于师，槁而华矣，散而密矣，严而纡矣。搜索如象罔之求珠，斵削如巨灵之施凿，经纬如鲛人之织绡。及其得心应手也，简者如虫鱼小篆之古焉，协者如韶钧广乐之奏焉，偶者如雌雄二剑之合焉（闽书）
林希逸《鬳斋十一稿》入局句云：「寛心可要流香酒，圆梦何须正焙茶。」其「明皇按笛」「达摩渡芦」二图长歌皆佳。又六言：「蚯蚓两头是性，桃花一见不疑。了得葛藤三昧，却叅芣苢。」诸诗，《鬳斋》为林艾轩理学嫡派，而诗多宗门语（居易録）
干淳间，林艾轩始好深湛之思，加锻錬之功，有经岁累月缮一章未就者。一传为网山林氏，名亦之，字学可；再传为乐轩陈氏，名藻，字符洁；三传为竹溪诗，比其师槁干中含华滋，萧散中藏严密，窘狭中见纡余（刘后村题跋）
余良弼余良弼，顺昌人。子大雅，与游敬仲同时从朱子游，深得求放心之旨。两捧乡书。良弼有教子诗云：「白髪无凭吾老矣，青春不再汝知乎？年将弱冠，非童子学不成名，岂丈夫？幸有明窓并净，几何劳凿壁与编蒲。功成欲自殊头角，记取韩公训阿符（万姓统谱）
冯取洽冯取洽号双溪翁，延平人。题风月楼一聨一溪流水，一溪月；八面疏棂，八面风。」诗林皆以为秀杰之句（诗人玉屑）
翁定吾郡胡季昭，宝庆初为大理评事，应诏上书言济邸事，窜象郡。建人翁定送行诗云：「应诏书闻便逺行，庐陵不独诧邦衡，寸心只恐孤天地，百口何期累弟兄。世态浮云多变换，公朝初日盍清明。危言在国为元气，君子从来岂愿名（鹤林玉露）
郭周孚建安郭周孚未第时，梦人以诗一聨示之云：「鸡人唱晓沈潜际，汉殿传声彷佛」。问郭于梦中，口占续之云：「自庆寒儒千载遇，梦魂先得觐天颜」。继于余中榜登甲科，初与同袍伏阙以待唱第，忽闻岧嶤间有连声长歌，了不成词调，不觉问其旁坐有应之者曰：「此所谓鸡人唱晓也。」郭欣然悟前诗之先定，后恬于仕进，官至员郎，所至以清慎称之（春渚纪闻）
黄子信黄子信，长泰人。嘉定中，特科，以文章学谊为学者师。初调新会盐场，帅杨长孺以其老，故心易之。子信投以诗云：「六年两度拜宸旒，换得青衫白上头。飞鹊祇因无树绕，穷猿何暇择林投。明知着脚当来误，几欲抽身不自由。安得有钱了官债，便无三径也归休。」遂拂衣去。长孺得诗，恨相知之晚。及归，又作诗云：「笑倩西风拂旧埃，归时行李似初来。也知三载清贫好，博得抽簪强健回。」《有散翁集》行世（闽省通志）
全闽诗话巻四●钦定四库全书全闽诗话巻五兖州府知府郑方坤 撰○宋 元阮元龄干道元年，寜徳大旱，官民祷而不应。漳湾仕人阮元龄撰愬旱魃文，斋祷龙湫，大雨三日乃止。是夕，元龄梦黄衣使者来曰：「上帝命取愬魃文，君请促装。」元龄觉悟，乃起斋沐，録其文而焚之。明日遂卒，年三十五。其文曰：「吁咄哉！酷魃肆虐，多歴时所恒旸，烈熇炖燥灼煦，譬堪舆大于一髙俎，穷极万一，罗致罙弆（音举，藏也）百亿魃属，悉持巨炬燹笈，烁毛个籚皴■〈目皮〉（个末五切，籚米古切，皴音胥，火烈也）风伯■〈田垂〉怨（■〈田垂〉音篆，怨音恋，不靡也）■〈籚力〉厥贪污（■〈籚力〉音籚，助也）动塸■〈土屋〉堁（音课，尘也）出入胥■〈白上功下〉（音举）■〈火离〉云疾雷震赫，时暑九泉焦而扬尘，苹荇燎而成■（音举，干菜也）流泉石之渊渊，窘蛟龙而就肗（音汝，鱼不鲜也）粢盛夷于蒿艾，糠粃弥于稷黍，民■〈入上林下〉而颠（■〈入上林下〉音览，愁也）物妥而脯（妥音俵，落也）倒悬不足以喻其急，啖荼不足以拟其苦。乃刲羊，乃■〈疋上皿下〉醑（■〈疋上皿下〉音亚，杯也）乃鸣螺，乃敤鼓（敤音凂，击也）乃登崇丘而临吉土，巫咸抑扬歌间降汝，汝魃百亿于时，处处济济衣冠盘辟俯伛，亦有竒章彰我肺腑，汝醉而歌，汝乐而语。巫咸受辞曰：「为我语，我语诸甫，无病斯旱，无徒斯楚，吾将倒天潢而下流，吾将击沧海而下■〈霝上冉下〉（音濡，雨也）吾将泻积石之源，吾将决常山之渚。迟吾须臾，百美俱举，人皆汝然，欢声噳噳，阅日涉旬，俯伏以伫。石燕不飞，商羊不舞，纵一瓢会不入意。杼咄哉！酷魃俟吾之举。嗟魃汝来，无念尔祖，在昔帝乙孔仁，宣王孔武，戒五事而嘉应未符，奉圭璧而寜莫我许。春秋二百四十二年，屡书不雨，歴汉涉唐，其间循良之吏，聪明之主，忧。」民重糓，小心诩诩，乃祖■〈亻日日〉然，悍如蛟蜛，名声不详，谈者孰数？少而乳汝，小子凶绪，遭逢圣明，宜规宜矩，如何不悛？尤深鉏■〈晋御〉（音语）计汝之辜，当膏钺斧。我骨不凡，行跨飞雾，叩之帝阍，再拜覼缕。帝哀下民，寜不震怒？谅勅六丁，撮汝骁鼠。汝于斯时，虽悔何补？言未及既，有一旱竖犴然而来，剖析今古曰：「子儒者也，言胡妄吐？」洪范之书，如日之午，恒旸之罚，由僭之取。方今上自朝廷，下至郡府，细及黔民，逺逮戎虏，或専威福，或司衡■〈更斗〉（音汝）倡优之饰，■〈犭俞〉■〈犭伏〉楚楚，凡庶之居，侈于禁御，乖天之和，以来斯阻。于我何辜，而蒙我哑（音坞）淫巫不信，又何足与肯彼之言？疑我腾怚子，殆未明耶？主人未及应，云雾滃然而去（闽书）
林宋伟林宋伟，字力叟，永福人。在太学时，袁公爕无罪而与羣小同被蘖言去国，士论不平。宋伟送袁诗，有云：“韩非老子还同传，乞与时人仔细看。”之句，诗出名，震辇下（闽书）
嘉定间，北人交攻廷臣，有以和、战、守三策为言者，谓战为上策，守为中策，和为下策。是时，胡榘侍郎端主和议，会入朝时，四明袁爕侍郎与胡公廷争，専主战守议，仍以笏击胡公额，遂下侍从、台谏集议。后袁公以此辞归，太学诸生三百五十四人作诗以送袁公曰：「天眷频年惜挂冠，谁令今日逺长安。举幡莫遂诸生愿，祖帐应歌行路难。去草岂知因害稼，弹乌何事更惊鸾。韩非老子还同传，冯仗时人品藻看。」今江东仓使状元公甫，即其子也（白獭髓）
曽从龙曽参预从龙赴省时，馆于衢之顺溪，题一絶云：「红照西沈暂解鞍，偶然假馆岂求安。新丰独酌谁为侣，坐对窓前竹一竿（娱书堂诗话）
林叔弓张乂，延平人，少负才，入太学，有声。为率性斋长，既又为时中斋长。其人眇小，而好作为，动以苛礼律诸生，同舎多不平之。莆田林叔弓，亦轻浮之士也。于是以其名字作诗赋各一首嘲之。其警聨云：身材短小欠曹交，六尺之长腹内空虚乏刘又一点之墨。诗警句云：中分爻两段风，使十横斜文。上元无分人前强出些，曲尽形容之妙。闻者絶倒。又私试《舜辟四门赋》云：想帝女下嫔，大展亲家之礼；谅商均不肖，几成太子之逰。天子之堂九尺，云假令晏子来朝，莫窥其面；纵使曹交入见，仅露其头。《颜渊具体而微赋》云：博我以文，约我以礼；望之俨然遒与之貌，天与之形，眇乎小耳。亦皆叔弓之所为也（齐东野语）
李东李东字子贤，纲族孙也。受学朱文公，既登第，簿庐陵。秩满，周必大饯以诗云：「地跨江南秀气兼，玉成界尺直方亷。西曹久处习凿齿，髙士惟知孙子严（闽书）
刘裒伯宠武夷文士，尝宦于朝，以台评而归。有句云：「去日春蚕吐素丝，归时秋菊剥金衣。沙鸥不入鸳鸿侣，依旧沧浪遶钓矶。」怨而不怒之词也（诗人玉屑）
马子严子严字庄父，号古洲，建安人。乌林行云：荆州儿曹不足恃，何物老瞒欺一世？兵书浪语十三篇，不料乌林出竒计。隆凖云孙，驱伏龙，紫髯强援要江东。戈船植羽，蔽寒日；雪浪崩崖，惊晚风。行间一卒如儿戏，持火絶江人不意，灰销汉贼终老。心功入乔家，少年壻。君不见，华容道旁春草生，魂销不听车马声。哀猿夜啼霜月冷，空余野磷沙边明。诗人玉屑谓此诗词意精深，不减张王乐府。惜世无知者，録遗后人共评之（宋诗纪事）
宋马子严宿仙霞岭诗云：「月影自催人起早，泉声不许客眠安。」摹写真切，余家在闽北，上徃来必由斯岭，辄赏此句不置。白玉蟾集亦载此首，未知孰是（笔精）
建安马子严庄父，博涉经史，工诗文，尤长于词。有《闺思》《鹧鸪天》云：「睡鸭徘徊烟缕长，日髙春困不成妆。步欹草色金莲润，捻断花须玉笋香。轻洛浦，笑巫阳。锦衣亲织寄檀郎。儿家闭户藏春色，戏蝶游蜂不敢狂（坚瓠集）
陈谠莆阳陈谠，文人也。刻金字于灵壁石，以寿韩侂胄。至称曰：「我王韩败」，遂为言者所弹。陈留题吴山三茅观梅亭句云：「竹宻不知云欲雨，山髙尽见水朝宗。」继是犹未有和者（四朝闻见録）
刘清夫刘清夫，字静甫，建阳人。诗学与刘子寰齐名，尤长乐府。所作多入《中兴选》中。居麻沙，尝至武夷。有咏梅《念奴娇》一词云：「乱山深处见寒梅，一朶皎然如雪。的砾姸姿羞半吐，斜映小窓幽絶。玉染香腮，酥凝冷艳。客态天然，别故人虽逺。对花谁肯轻折？疑是姑射神仙。幔亭宴罢，迤逦停瑶节。爱此溪山供啸咏，饱玩洞天风月。万石丛中，百花头上，谁与争髙洁？秾桃艳李，不须连夜催发（武夷山志）
真徳秀王梅溪守泉，会邑宰，勉以诗曰：「九重天子爱民深，令尹宜懐恻隠心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟。」真西山帅长沙，宴十二邑宰于湘江亭，作诗曰：「从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。既以脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身。此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循。今日湘亭一杯酒，便吹散作十分春。」二诗真有万物一体之意。今日令尹与邑宰会饮，可亦有此怀抱否（知新録）
陈子长韔守瑞阳，用刑甚峻。西山真公勉以诗曰：「粉省郎官出把麾，故人何以赠箴规？孔门仁恕真心法，汉史循良乃吏师。听讼莫嫌刀似笔，爱民终见口成碑。」玉麟夜语如相问，为说如今两鬓丝。与谀悦者异矣（随隠漫录）
陈子文好赈施，浦城贵籴而子文贱粜之。真文忠为作劝粜诗：「阳和二月，春草朩皆生意。那知田野间，斯人极憔悴。殷勤问由来，父老各长喟。富室不怜贫，千仓尽封闭。只图价日髙，弗念民已敝。去年值饥荒，自恨无噍类。幸哉活至今，且复遇荒岁。庶几一饷乐，养育谢天地。岂期新春来，米榖更翔贵。况又絶市无，纵有湿且碎。何由充饥肠，何由饱孥累。恨不死荒年，免复见忧畏。」我闻父老言，痛切贯心肺。行行至平洲，境象殊顿异。白粲玉不如，一升纔十四。问谁长者家，作此利益事。父老合掌言：「子文姓陈氏，起家本儒生。畴昔乐赈施，忆昨难食时，巨室争谋利。米斗三百余，独收七十二。三都数千口，受彼更生惠。开库质敝衣，假此赈贫匮。取本不取息，所活岂胜计。我曹非此翁，久作沟中胔。」吁嗟薄俗中，乃有此髙义。吾邦贤使君，爱民均幼穉。一闻平粜家，褒赏无不至。或与旌门闾，或与锡金币。独有颍川翁，宠光未之被。故作行路谣，庶彻铃斋邃。且俾殖利徒，闻风黙知媿（闽书）
真西山帅长沙郡，人为立生祠。一夕有大书一诗于壁间者，其词云：「举世知公不爱名，湘人苦欲置丹青。西天又出一活佛，南极添成两寿星。几百年方锺间气，八千春愿祝修龄。不须更作生祠记，四海苍生口是铭（鹤林玉露）
真文忠负一时重望，端平更化，人徯其来，若元佑之洓水翁也。是时楮轻物贵，民生颇艰，意谓真儒一用，必有建明，转移之间，立可致治。于是民间为之语曰：「若欲百物贱，直待真直院。」及童马入朝敷陈之际，首以尊崇道学，正心诚意为第一义。继而复以《大学衍义》进，愚民无知，乃以其所言为不切于时务，复以俚语足前句云：「吃了西湖水，打了一锅面。」市井小儿嚣然诵之（癸辛杂识）
文章正宗初萌芽，西山先生以诗歌一门属予编类，且约以世教民彝为主，如仙释、闺情、宫怨之类皆勿取。予取汉武帝《秋风辞》，西山曰：“文中子亦以此辞为悔心之萌，岂其然乎？”意不欲收其严如此。然所谓“携佳人兮不能忘”之语，葢指公卿羣臣之扈从者，似非为后宫设。凡子所取而西山去之者大半，又増入陶诗甚多，如三谢之类多不入（后村诗话）
龙州刘改之诗云：「退一步行，安乐法道，三个好，喜欢缘。」真西山喜诵之。葢好侫恶直，人之常情。直言贾祸，在昔不免。故万事道好，不特司马徳操为然，即夫子亦有「危行言孙」之说。真西山喜诵，亦有感而然也（知新録）
王迈实之，莆人，登甲科，甚有文名，落魄不羁。为正字日，因轮对及故相擅权。理宗宣谕曰：“姑置卫王之事。”迈即抗声曰：“陛下一则曰卫王，二则曰卫王，何容保之至耶？”上怒，不答，径转御屏曰：“此狂生也。”迈后归里，自称勅赐狂生。尝有诗云：“未知死所，先期死，自笑狂生老更狂。”又赋《沁园春》云：“狂如此，更狂，狂不已。”押赴琼崖（齐东野语）
月峰山上有大仙岩，岁旱祷之。宋傅诚筑月山书院其下。王迈诗：「山下闻书声，胜似听丝竹；山中嚼书味，胜似饱梁肉。丝竹无趣空有音，粱肉悦口不悦心。月山主人真好事，积书连屋，床横琴直面。青天垂阔野，满懐月色娱良夜。羣儿诵书，鸾鹤鸣。卧而听之，神思清。人间乐事天所惜，月山之乐为第一。」我看羣儿个个竒，腰斤行斫月中枝。伊渠来作月山客，未肯轻和月山诗（闽书）
洪天锡近世敢言之士，虽间有之，然能终始一节，明目张胆，言人之所难者，絶无而仅有。曰：温陵洪君，天锡君畴，一人而已。公在闽阃日，尝书桃符云：「平生要识琼崖面，到此当坚鐡石心。」葢其刚劲之气，未尝一日少沮也（齐东野语）
潘牥潘牥，字庭坚，落笔不凡。有《镡津懐旧词》云：「怕见倚阑干，阁下溪声，阁外山空。有旧时山共水，前欢暮雨朝云，去不还。想是蹑飞鸾月下，时时认佩环。月又渐低，霜又下。更阑，折得梅花，独自看（后邨诗话）
庭坚才髙气劲，读书五行俱下，终身不忘。作文未尝起草，尤长于古乐府。年六七岁时，尝和人诗云：「竹纔生便直，梅到死犹香。」识者已知其不永。其论巴陵一疏，至今人能论之，以此终身坎■〈土禀〉焉。刘潜志其墓云：「公论如元气兮，入人之肝脾；有一时之荣辱兮，有千载之是非。昔在有周兮，观孟津之师；于叩马之諌兮，曰扶而去之。彼八百国之同兮，不能正一士之异。呜呼，此所谓世教兮，所谓民彝，正谓此也（齐东野语）
潘庭坚题岳麓寺道乡台曰：「坡仙不谪黄，黄应无雪堂。道郷不如新，此台无道乡。青山非其人，山灵能颉颃。一落名胜手，境与人俱香。悲吟倚空寂，临眺生慨慷。道乡不可作，承君不可忘（困学纪闻）
马光祖知高邮军，适值管军官荣全率众叛，据城纵军刼掠，与同党王安等饮宴，有妓毛惜惜不服趋侍，全痛责之，惜惜云：“妾虽贱妓，不曽服侍反臣。”全遂斩之。秋崖方岳作《义娼传》，阃臣以闻，特封英烈夫人。潘庭坚诗云：“淮海艳姬毛惜惜，蛾眉有此万人英。恨无七首学秦女，向使裹头真杲卿。玉骨花颜城下土，氷魂雪魄史间名。古今无限腰金者，歌舞筵中过一生（知新録）
宋赵汝谈《直玉堂诗》云：「宫井城鸦欲动时，春猿梦断北山移。揽衣拟草归田赋，犹是金莲烛半枝。」潘牥陪祀诗云：「玉天无滓月光寒，霁色分明在露盘。一夜九重全不寐，时敎中使卷帘看。」隽永有味，不似宋格（笔精）