六朝 唐 五代（9/9）
源潭侯官雪峯山有二十四景，天顺中，寺僧源潭作也。雪峯云：瑶台冻合，深迷路；玉树花开，半杂松。蓝田庄云：分水逺，从寒涧落；隔云常见，夕阳舂。一洞山云：松径月斜，巢鹤唳；石门云：湿雨龙还。无字碑云：剥落旧纹，惟藓迹模糊；新篆是蜗涎。万松闗云：琥珀气浮，成翠霭；黄金花落，混香泥。梯云岭云：云开鸟道，层层险；路入松门，步步通。蘸月池云：弄珠神女乗空去，临镜嫦娥倒影看。闽中诗僧，此为上乗（笔精）
僧天印天顺间，延津天宁寺天印禅师，年四十，足不出闗，至八十一归寂。谓众曰：「吾寂后三年某日，有星自东飞入西，葬吾时也。」僧徒寄肉身于篙中三年，蝇蚋不侵。及期，有星大如斗，从东入西，遂葬之。所著《黄蘖心要》《天印语录》《彻空内集》《直透禅微》，尝和永明山居诗，有云：「穿来冷铁多年衲，坐破寒龛几片毡。风寒梦醒巢松鹤，日暖藤牵挂树猿。鴈将旧侣穿云去，鸦引新雏背雨过。寒灯一盏半间屋，夕磬三声几个山。槿篱土暖花开早，竹版泥深笋出长。涧水喧空悬瀑布，岩松挂月展氷轮。」皆警句也（笔精）
僧明秀明秀侯官人，嘉靖中钟山寺僧有哭郑善夫诗：「少谷髙人无曰起，百年清泪几时收？呜呼！沧海谈诗夜，翻作延陵挂剑秋（闽书）
僧道盛道盛，字觉浪，闽人，住金陵天界寺。浪公早登猊座，声动楚越之交。白莲之社，不少宗；雷青豆之房，恒多龙象。诗如清明微雨后，花鸟乱飞时。苦竹常遮径，髙松自护闗足称天籁清机也（静志居诗话）
全闽诗话巻十一●钦定四库全书全闽诗话巻十二兖州府知府郑方坤 撰○神仙 鬼怪 杂缀武夷君武夷君地官也，相传于八月十五日大会村人于武夷山，上置幔亭，化虹桥通山下。村人既往，是日太极、玉皇、太姥、魏真人、武夷君三座空中告呼村人：“为曾孙汝等若男若女，呼至乃命鼔师张安陵等作乐，行酒令，歌师彭令昭唱人间可哀之曲。其词曰：‘天上人间兮，会合疎稀；日落西山兮，夕鸟飞归；百年一饷兮，志与愿违；天宫咫尺兮，恨不相随（武夷山记）
庄君平福有道人尝见老叟同室歳余，告之曰：「吾庄君平也。」取一书授之。天明，叟出不归。视其书，皆修身度世之说。今但记其语云：「事业与功名，不直一杯水（夷坚志）
西干庙神宋叶尧蓂，建溪人。未第时，乞灵于西干。梦王者赐诗云：「十日阴沈雨皇都，喜乍晴。浪平龙角穏，风细马蹄轻。」后南宫发榜之日，乆雨乍晴，果擢髙第（小草斋诗话）
九龙道士宋济龙王庙在铁石洞口，名九龙。宋蔡襄守泉州时，有布衣投谒，自称宁化九龙道士，顷忽不见。取刺观之，得诗一首：「逺逺青青叠叠峯峯峯，真宰读书翁。半空冷落髙宗雨，一洞凄凉吉甫风。溪隠豹眠寒雾露，井凋凤宿旧梧桐。九龙山下英雄气，尽属君王宇宙中。」明年襄过谒庙，亦答以诗。宋时清流尚属宁化，故谓寜化九龙道士也（闽书）
青衣童宋王谘，谘弟诰，并读书。福平山，谘诰俱擢第。谘尉古田，诰令归善。当兄弟读书是间时，忽有青衣童指阶前桂，云：“试同梅福寻真隠，聊为东坡问故居。”后言皆验。盖古田山，梅福尝隠之，而恵州东坡谪居在焉。归善，恵属也（闽书）
回仙回仙岩在招贤里，一石突起，髙数十丈，下创佛室。有僧名秀者，尝见一道人来游，啖以笋，朗吟毕，以手画石作「回仙岩」三字而去。其诗云：「天风扶我上崔嵬，此是登临第二回。长啸一声山谷应，山灵知是道人来（罗源县志）
恵应庙神邵武惠应庙神，初封佑民公。建中靖国元年，建阳江屯里亦立祠。事之士人江衍谒祠下，夜梦往溪南之神宇，闻歌声。阍者止之曰：「公与夫人方坐白云障下，调按新词，汝勿遽进。」少选，神命呼衍，问曰：「汝得此词否？」衍恐惧谢曰：「世间那复可闻。」神曰：「此黄钟之锦纒绊也。」乃诵其词曰：「屈曲新堤，占断满村佳气。画檐两行，连云际。乱山叠翠，水回环。岸边楼阁，金碧遥相倚。栁阴低艳，映花光美好。升平为谁初起？大都风物，只由人。旧时荒垒，今日香烟地。」衍惊觉，即录而传之。然无有能歌者（异闻总录）
九鲤湖山江西舒修撰芬孝亷时诣祠谒梦五宿无有题壁间去曰「千里寻真意自虔，五宵无梦，见无缘神仙不识人间事，归去挥毫作状元」。至莒溪假寐中梦一叟酬之曰「千里寻真未作虔，五宵无梦岂无缘，神仙不泄人间事，归去挥毫作状元（闽书）
邓朴予里人家，阳逻尝祈梦于九鲤仙，梦人吟曰：「蝴蝶花丛戏，功名在竹间。」不省所谓。已中正徳丁夘乡试，简公霄者，邑令也。之鄂城阻雪，过其家，邓避不出。公衔之后，公以大中丞节镇浙省，而邓方倅其属郡。九月菊盛开，蝴蝶满廨宇，郡守张席集诸僚，方讶候暖，而军门牒下，乃部民讼邓词也。竹间简也，方悟梦语，即日挂冠（耳谈）
箕仙箕仙之卜，不知起于何时。自唐宋以来，即有紫姑之说矣。今以箕召仙者，里巫俗师，即士人亦或能之。大率其初，皆本于游戏幻惑，以欺俗人而行之。既乆，似亦有物凭焉。盖游鬼因而附之，吉凶祸福，间有奇中，即作者亦不知其所以然也。余友人郑翰卿，最工此戏。万厯庚寅、辛夘间，吾郡瘟疫大作，家家奉祀五圣，甚严。郑知其妄也，乃诈箕降，言陈真君奉上帝勅命，専管瘟部诸神，令即立庙于五圣之侧，不时文书下城隍及五圣。愚民翕然崇奉，请卜无虚日。适闽狱失囚，召箕书曰：「天网固难漏，人寰安可逃？石牛逢铁马，此地可寻牢。」无何，果于石牛驿、铁马铺中得之，名遂大噪。逺近祈禳云集。时有同事数人，皆余友也。余笑问之，诸君亦自诧，不知其何以中也。洎数年，诸君倦于应酬，术渐不灵矣。然里中儿至今不知其伪也（闽书）
福州西闗外转华庵壁上有箕仙诗一幅，云：「绿云出洞，又入洞；白鹤上山，复下山。道人此日归何处？云自无心，鹤自还。」字体龙蛇飞动，不类人工（闽小纪）
隆庆间，闽屿有求箕仙者，书一诗云：「赤甲依稀稀旧战屯，斜阳衰草记家村。千秋壁洒英雄血，万岁堂开忠义魂。成旅未能惭巻土，车书犹喜正中原。平生事业全无补，自信身完天地恩。」问其姓名，不答；不知其何鬼也（小草斋诗话）
林玠侯官林廷珪玠，天顺壬午年二十领乡荐。至成化乙酉，弟廷玉瑭亦领荐，同赴会试。至鹅湖驿，玠得疾，瑭扶以归。甫及门卒，其魂郁不散。家人每接之，梦寐彷佛闻其声迹。灵几闻器物或自动，乃如紫姑神法，置箕布灰于几，箕辄自举，遂令人扶之，箕运不休。就视则皆诗文也。别父母有句云：“如今我已终天别，何计能酬寸草心。”别兄弟云：“鸿鴈层云怜只影，池塘芳草忆残春。”别妻云：“寄言与尔无他说，节义氷霜不可虚。”赋书楼极目云：“清风揺动砚池云，飞鸿点破江山影。”观莲云：“呼童泛饮酒，对此红芳倾若人。”巳仙去，此花空自馨。作文赠序凡七十余首，家人次以成编，自名之曰《静庵遗玉》。序之有曰：“玉之体虽藏于山，而其徳自弗冺焉。”盖以自况也。初箕动成文之时，亲友临者毛髪竦竖，乆之则答问如平生矣。如是年余乃巳。塘后为御史提学南畿，语人如此。而其妻守志，果不虚氷霜之戒云（双槐岁抄）
吴师禹成化中，侯官吴师禹结屋呉屿，每月夜载酒，呼渔翁十数辈，酣饮髙歌。至嘉靖间，吴巳物故。士人张君寿者，舟泊吴屿，忽上流一翁荡浆而歌曰：「蓼香月白醒时稀，潮去潮来自不知。除却醉眠无一事，东西南北任风吹。」君寿刺舟与语，翁曰：「我吴师禹也。」邀君寿至其家，酒行复赋诗云：「世路无媒君莫悲，开阑看取牡丹枝。姚黄魏紫俱零落，能得春风有几时？」夜阑就寝，旦觉乃在丛莽中，所赋诗笺触手成灰矣（明诗综）
永福溪鬼侯官唐澞微时泊舟永福溪，夜闻二鬼共语。一鬼吟诗曰：「随波逐浪滞孤魂，白骨沈沙漾水痕。几寸柔肠鱼啮断，不闗今夜听啼猿。」又一吟曰：「饥乌随我棠棃道，雨打风吹棃树老。寒食何人奠一巵？髑髅戴土生春草。」既复相谓曰：「明日铁帽生至，当得代矣。」明日澞候之，果有戴釜济者。澞苦挽之，且告之故，得止。至夜二鬼复语曰：「今日铁帽生乃为唐参政所救。」奈何唐闻，大喜，遂请道士作章度鬼。越数日，坐斋中，彷佛见二人来谢。后果官至参政（闽小纪）
董槐闽董槐者，万厯间人也。能文强记，十七而殁。父母伤之甚，槐遂形见，能为母护汤药。他人间亦见之。后殡于里之龙山，墓树往往虫啮成字，或蚁缘土为字，皆成诗句，末必云“行仙董郎”。其诗有云：“原南原北绿如烟，万啭干娇鸟可怜。撷得榆钱盈两袖，春风散买自年年。”又云：“垄头流水树头莺，断续声低月又明。谁道泉扄无晓日，阳台无比夜台清。”又云：“薜萝未拟裁衣服，跃冶何曽入梦思。萤乱夜空猿鸟寂，山前长坐月西移。”如此甚多。后三年，蚁于坟上作“董郎升化”四字。自后絶无诗矣（闽小纪）
莘七娘莘七娘，五代时人。从夫征讨，夫没于明溪乡，七娘葬焉，而即居于明溪。七娘死，合夫葬，人莫之灵也。明溪者，延汀接境要道，是有巡检司驿。驿左七娘葬处，一夕客假馆驿中，夜闻吟诗声甚悲，客惊异，使反之，再诵琅然。其词曰：「妾身本是良家女，幼习女工及书史。笄年父母常爱怜，遂使良人作鸳侣。五季乱离多冦盗，良人被命事征讨，因随奔逐道途间，忽染山气，命丧夭军。令严肃行紧急，良人命没难收拾，独将骸骨葬明溪。数尺孤坟空寂寂，屈指经今二百年，四时絶祀长萧然，未能超脱红尘路。妾心积恨生云烟。」达旦，客语邻，并书其词壁间。去自是，乡人构室墓前祀之，祷祈响应。每有草冦攻掠，屡获神助。宋嘉定中，勅封惠利夫人，复加福顺夫人。相传六月十一日为神诞。自宋元迄今，士庶虔恭赛飨，毋敢少懈。宋文天祥题庙诗曰：「百万貔貅扫虎狼，家山万里受封疆。男儿若不平强敌，死愧明溪莘七娘（闽书）
石真妃罗源紫霄岩有二女神，号石真妃灵显，颇着。二妃者，罗源徐公里石氏女也。姊曰月华，妺曰雪英，皆有姿色，涉书史。五季末，处州青巾贼作乱，二女被掳，义不受辱，相继投河死。宋时，林孝子戅孙入山采樵，遇二女，明妆俨然，肃入其家，延茶久之，吟咏闲雅。月华有「百尺潺湲探禹穴，寸心皎洁付陶泓」雪英有「肉芝胜比莲花鲊，甘露何如竹叶浓」之句。谓戅孙曰：「吾石氏女遭难而死，上帝悯吾贞烈，勅吾为火部曜灵真妃，吾妺为水部风毒真妃。封此岩为紫霄岩，命吾主之。俗呼曰石八娘岩，是也。君以孝闻，今虽贫，不久当贵。」已而相别，送出戅孙，回望无复人宇矣（涉异志）
紫姑元至顺辛末间，福建亷访使密兰沙求仙，紫姑降笔云：「刀笔相从四十年，非非是是万千千。一家富贵千家怨，半世功名百世愆。牙笏紫袍今巳矣，芒鞋竹杖任悠然。有人问我蓬莱事，云在青山水在天（坚瓠集）
某寺僧母闽某寺僧某，母年老窭，无所归，日止于寺之天王庙，从其子乞食。其子与约云：「每食时唤母一声，须母应乃下食。又须日织一草屦。」如是者三年。一日织屦次，闻唤云：「阿娘来！」忽随口出偈云：「呌一声来应一声，应的就是本来人。如今不用频相唤，万丈寒潭彻底清。」顾谓其子曰：「无复须汝粥饭矣！」遂跏趺而逝（吹景集）
刘妙清棘隠庵者，宋女道人刘妙清所结。白玉蟾记：丹枢先生结庐五曲之奥，扄户絶粒。有女道人来诉所以求道之状，遂歴试以恬淡清苦，复语以风俗恶薄，又言居岩谷之难。女道人答曰：「粝粒可以糜敝，纨可以衣，藜藿可以餐，榾柮可以煨，但欲觅片地可以安茅茨，无使雨我头，无使霜我肌。父母未生前，寒暑何所思？枯骨既火后，无复可诉。饥山中巳如此，辨道亦所宜。」俄而道果成，鸾鹤满空飞。先生笑曰：「入道之易，如穷猿投林；叛道之易，如游鱼跃涯。汝能终始，吾何幸焉！」于是亦作数椽，附先生之庐，名曰棘隠，盖取何仙姑幽居山林间「荆棘隠此身」之句（武夷山志）
洪圣保将军岩在濑溪上。宋洪氏女名圣保者居之。圣保和同志颂曰：「一个岩龛万物周，尘中扰扰到无由。侬家尽有居山意，问着依前隔数州。」圣保居岩十余载，年五十，于惠安龙泉出家，布衣一食，或絶粒逾年。皇佑季冬，乡人夜深闻音乐声，次早洁髪更衣而卒（闽书）
梦中宫女福州士人李慎言，字希古，尝梦至一处，水殿中，观宫女戏球。山阳蔡绳为之传，叙其事甚详。有《抛球曲》十余词，皆清丽，今独记两阕（梦溪笔谈）
予少从李慎言希古学，自言昔梦中至一宫殿，有仪卫中数百妓抛球，人唱一诗，觉而记得三首云：「侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。」又云：「隋家宫殿锁清秋，曽见婵娟扬绣球。金钥玉箫俱寂寂，一天明月照髙楼。」又云：「堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。如今重到抛球处，不是金炉旧日香（侯鲭录）
董芸香辛酉之歳，十月既朢，予与诸客游玉华洞。酒既酣，藉草而卧，梦入一莎径，行可百步许，见一华表，朱榜金书曰「瑶华洞天」。予忆是必真仙之居，因踪而入，见宫殿一所，金碧荧煌，制度闲丽。两观迥絶，而门扄闭，不可得入。沈吟一絶云：「翠微台殿湿红云，五粒髙松寄鹤羣。银钥巳扄苔藓合，不知何处寄茅君。」乃沿西墉而行，墉外有流水一带，夹岸植奇花美竹，极清可鉴毛髪。又多白石青蒲，有一女奴，青衣绀裳，双鬟翠蛾，据石矶而澣。予方谛视，女奴辍澣，敛衣拜曰：「子非林郎耶？妾之女郎待子久矣，幸毋惜一往顾妾，当为子通刺。」予惊愕，唯唯。女奴从一便门而入，少顷出曰：「女郎倩妾，请肃客。」予踵其武而入，路经后苑，奇卉异朩，皆人世所无。过冷然御风之馆，道华萼葆光之楼，至怡神亭，亭西偏有天葩轩。轩中码碯石几，上有紫云端砚一方，兔毫笔二枝，玄圭一笏，宣和洒金粉笺数幅，书集一册，颜曰「霞光集」。女奴曰：「子姑止此。」予拱竢，斯须，女奴掖一女，年可二八，冠翠云之冠，衣霞绡之衣，姿容端丽，精彩炫耀，向予再拜。予答礼巳，延坐于西席，女坐东席。女奴以白玉瓯馈茶，味极清芬。茶罢，予因前席，请曰：「尘凡下士，厕迹瑶宫，敢请仙真姓字。」女曰：「妾之严父，瑶华洞主葆素真君，董其姓，处点其字。妾乃第三女，小字芸香也。严君阶列地仙，职司文衡，凡文人才子，诗文佳者，皆录于霞光集，以备上帝观览。妾尝观君之诗数十首，其「一鸟镜天净，万花潭雨香」与「檄雨古坛暝，礼星寒殿开」之句，尤为严君之所称赏，是以知君姓字。顷者严君巡视武夷洞天未归，既荷见遇，愿求雅作。」乃令女奴研墨捧笔以俟。予谦让殊久，乃挥翰书曰：「白玉仙源隔紫霞，人间有路入瑶华。绛囊倘示餐松诀，长向天坛扫落花。」女子览诗笑曰：「佳则佳矣，然子方以文章宦达，扬名于世，辟谷之事，俟时至，方可议耳。乃援笔而和，若不构思而诗立就曰：「天葩芳艳绚云霞，自愧才非萼绿华。待得尘缘收拾尽，鳯笙同奏碧桃花。」予览毕，忽闻铙吹之音，阍者报曰：「真君归矣。」女子辞谢而逝。予返出户，犹坠万仞之渊而觉，向视诸客，犹枕藉未起。予黙识其事，而不敢泄。既罢会，夜宿耕礼轩，追赋是事云：「赤栏鸟道挂云烟，寤入瑶华小洞天。尘念一萌仙境闭，桃花流水自年年。」翌日避客闲游，先迹履梦中所行之径，宛然如故，但阻一潭深不可测，旁皆石径巉岩，陟不可攀。缘潭中有赪鲤数尾，浮沈自若。予曰：「古人尺素因鲤而传，得非天假其便耶？」乃制一诗投之渊曰：「曽入瑶华洞里来，天葩轩槛絶纎埃。玉笙未奏青鸾曲，山下碧桃空自开。」忽有双鱼衔笺而入，如吹黍久，见一蜡上浮，有诗云：「天葩小院敞银屏，鹊散天河逗客星。欲识别来幽思苦，晚峯长想黛眉青。」予览毕，精神惚惚如失，寻所得蜡笺，乃一黄叶，字亦寻灭，缓步怏怏而归（鸣盛集）
王秋英嘉靖中，福清诸生韩梦云过石湖山，见遗骸，哀而掩之。是夜宿蓝田书舎，一丽人敛袵拜灯下曰：「妾王秋英，字澹容，楚人也。父徳育，元至正间以兵曹郎参军入闽，妾从父之官，遇冦投厓死。荷君子厚徳，惠及骼胔，是亦宿世缘也。遂定情焉。」生一子，曰鹤算。万厯癸已，言尘缘巳尽，挥泪而别。诗曰：「两年欢会梦魂中，聚散人间似转蓬。歳月无情催去燕，闗河有信寄来鸿。剑沈延浦光终合，瑟鼓湘灵调自工。他日扁舟寻旧约，夕阳疎影楚云东（明诗综）
韩生所遇女子曰王秋英，能诗，长篇短咏，落笔数千言，皆臻理致。其咏某贞妇诗曰：「芳心未可轻行露，髙节何须怨凯风。」其忆生云：「洞里仙人路不遥，洞庭烟雨昼潇潇。莫教吹笛城头阁，尚有销魂乌鹊桥。莫讶鸳鸾会有缘，桃花结子已千年。尘心不释蓝桥路，信是蓬莱有谪仙。朝暮云骖闽楚闗，青鸾信不断尘寰。乍逢仙侣抛桃打，笑我清波照雾鬟。」诸篇为人所诵。生始命赋《万鸟鸣春》，即成四律，今便以名集，计十余巻（耳谈）
莆田女鬼万厯初，莆田有王太守良臣者，筑园亭郊外，且倾圯矣。崇祯中，邑诸生梁鼎钟假为学舎。有女夜至，自称太守女，鼎钟与之定情。逾三年，一夕别去，作诗以赠，生曰：「侧侧复力力，与君长叹息。出入自苦愁，单情还相忆（明诗综）
荔支神福建官谭微之，元符末出郊，见一园荔支垂熟。微之采食，少憇树下，朦胧中梦至一室，美人盛服出迎，携手而入。饮间吟云：「妾身原在粤闽间，六月南州始荐盘。肉嫩色娇，丹鳯髓皮枯棱涩，紫鸡冠。咽残风味，清心渴嚼破天浆，沁齿寒。却忆当年妃子笑，红尘一骑过长安（广异记）
鹑怪蔡元长京既贵享用侈靡，喜食鹑，每预畜养之，烹杀过当。一夕梦鹑数千诉于前，其一前致词云：「食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下箸犹未足。羹肉何足论，生死犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。」观此可为饕餮而暴天物之戒（庚溪诗话）
论语》疏：公冶长辨鸟语，唶唶啧啧。白莲水边，有车覆粟，车脚沦泥，犊车折角，收之不尽，相呼共啄。蔡京嗜鹑，烹杀过当。一夕梦数千鹑诉于前，一鹑前致词：「食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下箸犹未足。羹肉何足论，生死犹转毂！」怪哉，雀能四言，鹑能五古，似欲以诗専家者（榕槎蠡说）
妖鼠成化二年，长乐士人陈丰独坐山斋，梁上二鼠相斗，忽坠为二老翁，长可五六寸，对坐剧饮，声如小儿。既而有二女子歌舞劝酬，其歌词云：“天地小如喉，红轮自吞吐，多少世间人都被红轮误。”又歌曰：“去去去，此间不是留侬处，侬住三十三天天外天，玉皇为侬养儿女。”酒既阑，乃合为一大鼠，向士人作拱揖状而去（静志居诗话）
仙坛谶萧梁有王霸者，王氏逺祖也。居福州怡山，为道士。常云：“吾子孙当王于此方。”乃为谶，瘗坛下。光启中，烂柯道士徐玄景劚地，获其词曰：“树枯不用伐，坛壊不须结。不满一千年，自有系孙列。又曰：后来是三王，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有销亡。子孙依吾道，代代封闽疆。”解者以“潮水荡祸殃”谓潮除祸患，开基业也。“岩逢二乍间”谓陈岩逢潮未几而亡也。“代代封闽疆”谓潮与审知两世也（十国春秋）
上蓝谶洪州上蓝院和尚，失其名，精于术数，所言辄验。常于唐末着谶云：「石榴花发，石榴开，葢暗伏晋汉之姓也。」再言「石榴者」，明享祚不过二世也。王审知斋供豫章，问国休咎，和尚以十字回报云：「不怕羊入屋，只怕钱入腹。」时杨行密方盛，常有并吞东南之志。审知叹曰：「腹者福也，得非福州之患不在行密而在钱氏乎？」至延羲之乱，江南来伐两浙，乗之，福州果为钱氏所有（全唐诗纪）
湼盘谶湼盘，唐末人。名文炬，福州黄氏子。生时火里开莲。既长出家，口吐异光，发言成谶，歴歴如券。尝曰：「生吾前者非圣人，生吾后者非圣人。吾去世六十年后，当有无边身菩萨来治此国。」聴吾偈曰：「小月走，烁烁千落及万落，处处鳯离穴，家家种葵藿。」又为人语莆中事曰：「吾所居地不动干戈。」又曰：「乌石山前官职绵绵。」又曰：「白湖腰欲断，莆阳朱紫半，水遶壶公山，此时大好看。」后人解其语云：「小月走者赵也，烁烁火徳王也，鳯离穴藩镇散也，种葵藿人耕耘也，无边身广大也。莆阳比事，世言艺祖自无边身菩萨以誓愿救来世者，未有所出，当俟寻讨。彼未见谶言也。」艺祖登极，以建隆庚申去其示灭于唐光化戊午，盖年六十二也。五季云扰，莆不及兵，留从効、陈洪进先后归顺，民用安堵，故言不动干戈也。乌石山前官职绵绵者，九大姓居山下也。白湖腰欲断者，熈宁时断水为桥也。水遶壶公山者，李宏筑朩兰陂成也。凡湼盘谶验皆此类也（闽书）
黄公度，兴化人。既为大魁，郡人同登第者几三十人。予一日于江路茶肆小憇，继一士人坐侧，因揖之，且询其乡里，云：“兴化落第人也。”予因谓之曰：“仙里既今歳出大魁，而登科之数复甲天下，是可庆也。”其人叹息曰：“昔黄湼盘有谶语云：‘拆了屋，换了椽，朝京门外出状元。’初，徐铎振夫作魁时，改建此门，近军为变，城门焚毁，太守复新四门，而此门尤増崇丽。黄居门外区市中，而左右六人同遇，虽一时盛事，亦皆前定，非人力所能较也（春渚纪闻）
留从効谶闽王氏亡国，留从効继领留务，虽称藩南唐，实雄据一隅。先是，妙应大师黄湼盘有谶云：“先打南，后打北，留取清源作佛国。”后清源果有干戈之扰，为从効姓名之应。又留坡人陈智广者，中和初居九座山，不茹荤，所言祸福必验。留从効待之甚厚，常有谶云：“卯下田，力交连井，中坐二十年。”从効果据泉州，如其言，而后灭（全唐诗纪）
山海谚闽中谚山上麞，海下鲳。」又《方言》：「山食鹧鸪麞，海食马鲛鲳。」盖兼美（闽书）
橘黄谚莆田谚曰：「橘子黄，医师藏（明诗综）
陆建州謡陆长源，字咏之，呉人。谐易，无威仪，而清白自将。其刺史建州，民歌之曰：「陆贠外，今我州郡！我州郡泰，令我戸口裕，令我活计大。陆使君！陆使君！令我家不分，令我马成羣，令我稻满囷。」后为汝州刺史，送车二乗，曰：「吾祖罢魏州，有车一乗，图书半之，吾媿不及先人矣（闽书）
闽王謡光启中，陈岩为福建观察使，童謡曰：「潮水来，山严没；潮水去，矢口出。」其后王潮果代岩而审知袭位，乃其应也。时又有謡曰：「骑马来，骑马去。」盖光启丙午国亡之应也。王审知治城，城有钱文，恶之，命刬去，而其文愈明。又有謡曰：「风吹杨叶鼓，山下不得钱来，兵不罢。」后福州军校李仁福杀帅自立，而归款于金陵。既而又叛，李璟璟攻之，仁福又求救于钱塘。比钱塘兵至，而江南围解，获其将杨匡业，乃其应也（青箱杂记）
泼菜謡蔡京、童贯用事，当时謡曰：「打破筒，泼了菜，便是人间好世界（宋稗类钞）
萝卜精謡蔡侍郎准少时常有二人见于马前，百方禳禬不能遣。庆厯二年生京，而一人不见。又二年生卞，乃俱灭。元符末，都城童謡云：“家中两个萝卜精，撞着潭州海藏神。”至崇宁中，卖饯馅，又有一包菜之语，其事皆验。而京于靖康初贬死长沙，岂潭州海藏亦验于此耶（闽省通志）
团社謡元至正十七年正月，诸乡各起团社，吞并田土，民怨有謡云：「吾侬生长莆山曲，三尺茅檐四尺屋，大男终歳食无盐，老妇蒸藜泪盈掬，阿郎辛苦学弄兵，年年贩盐南海滨，担头有盐兵一束，羣行大队惊四邻。迩来红巾掠州县，沃野平民不知战，贤哉太守死作灰，勇矣林僧命如线。林僧一战功业单，策马东走来莆山，山人踯躅喜相遇，邀我邻社东南旋。我邻我社轻死士，苦竹长鎗兼丈五，自我行刼出社来，社甲吹螺整行伍。时维癸巳夏五月，暍暑微民正愁絶，螺声隠隠入郭门，白斾央央下林樾。饥儿寡妇常谘谘，老弱奔走趋道隅，■〈秋鸟〉鸧翻羽动天哭，虎豹掉尾何时需。空城一炬灰烬后，车葢归来仍白授，阿娘垢面迎相公，西邻椎牛换新酒。酒酣拍掌浩浩歌，天地虽大如吾何，女儿朝餐餍粱肉，走卒出市陈干戈。市人累累丧家狗，路上相逢尽纒首，儒巾惊骇迎先锋，小儿号哭畏郎吼，老翁再拜乞见怜。自从乱后无一钱，舎人官买鸡豕尽，有田未种蚕未眠，先锋拔刀倍嗔怒，缚得老翁出门去，妻儿哭泣投社官，愿获生全拜君赐。社官点头儿始欢，年来钱钞交莫悭，尔田倘入莆社籍，尔屋老稚从居安。我田我庐不足惜，应当门户谁出入，生男愿作社中吏，生女愿作先锋妾。胡然太府亶不聪，有书辄上莆社公，柏台主人任刀笔，札札按覆皆相同。向来壊地方万里，比屋豪华皆武士，五侯同封不足夸，一家十轮未为易，匹夫势转千乗强。驱役百姓如驱羊，编民贡税入私室，小大驱合无边方，手提文印缘衣者，饥食无鱼出无马，流离安集无定期。蓬蒿猎猎荒城下，道旁遗老问行人，泰安有社民未贫。行人蹙额皆相语，我闻公社吏更仁，前年泰安掠城邑，未曽入城先报捷，前师失利后师奔，一市横尸更稠叠。至今大厦环州宫，一门公相皆弟。兄豺狼盘踞，食人肉，一叱一咤风云。生我，闻有命不敢告，俯首未言，胆先破。老翁闻此，双泪垂。风雨洗天，何日到（福宁州志）
筑城謡至正二十一年十月，泰安社筑城。是时，凡桥道、坟墓尽毁掘，莫敢谁何。民作謡伤之云：「袁君，袁君，诚儿嬉。东山之下筑城池，掘人冢石，叠墙堑，占民田土，开营基，欲谋于此肧霸业。井蛙尊大，情何痴！役民荷锸，任犁穴，无骸不露，堪歔欷。前人尽辞长夜室，天阴露冷，凉楸悲。山中独存袁氏墓，若堂之封，何巍巍！又见若坊，若夏屋，芙蓉筑城，芳菲飞。无归之鬼欲托处，游目一见动所思。鬼灵相率语其下：「主人肃入，安便宜。众鬼夜深苦啼哭，主人慰勉，甘其词。惟桑与梓，焉有旧？颠危自合相扶持。儿孙祭扫，同尔享佳城爽垲，同尔归。且叙平生受苦语，又奚深夜啼悲为？」众鬼致词恤久逺：「天地循环，何所期？城池恐为他人得，他人又嫌墙堑卑。发号令，民更増筑。吾家巳破墙无基，恐人掘石及君墓。嗟予与君俱无依（福宁州志）
开田謡至正二十四年，开王埕田，令人四方射矢所及，悉为社田。民怨，有謡云：「山巍巍兮无麦，原白麫细粉常盈盈。林森森兮无桑柘，锦绣绫罗色相亚。出门见岭不见江，案前罗列皆鲈鲂。儿童吼閧南山下，剰逐牛羊与驴马。山妻嘻笑临堂前，满头珠翠垂翩翩。自言获功始三载，胜如仕宦数十年。但愿魁冦未殄灭，与我増财广买山间田（福宁州志）
提学謡嘉兴谭昌言为福建提学，人有投私书者，概不发。试竣，题数行，裹原书复之。闽人语云：「来一封，去两封。」以为不信，视邮筒（明诗综）
南平民颂真寳，蒙古人，由崇安主簿擢政和达鲁花赤，改调南平。政和人集其政绩曰《泰和善政录》。既至南平，民为歌曰：「真彝斋早不来，田弃稼穑，家弃孩。天之复从民欲，彝斋下车，悍吏逐风雨，适时歳成熟。」彝斋，真寳号也。后官至监察御史（闽书）
刻石颂蔡真元延佑中任兴化尹，士民刻石颂之曰：「游洋山水髙且清，蔡侯作宰称神明。不贪以昩，如壶氷；不反以侧，如衡平。田野以辟，学校兴；盗贼以息，狱讼清。棹楔谓何？先民旌义；廪谓何？穷饿矜。磨崖有石，我镌铭。彼来嗣者，监典刑（闽书）
石壁篆文唐开元中，漳、泉二州分疆界不均，互讼于台。制使不能断，迨数年，辞理纷乱，终莫之决。于是州官焚香告于天地山川，以祈神应。俄雷雨大至，霹雳一声，崖壁中裂，所竞之地拓为一径，髙千尺，深仅五里，因为古道。壁中有古篆六行二十四字，皆广数尺，虽约此为界，人终莫识。贞元初，流人李协辩之曰：“漳、泉两州分地，太平、永安、龙溪，山髙气清，千年不惑，万古作程。所云永安、龙溪者，两郡界首乡名也（太平广记）
永福石篆右在福州永泰县观音院后山，上世俗多传以为僊篆。太常博士黄孝立，闽人也，尝为予言：其山无名，上多顽石，无复镌刻之迹，如人以手指画泥而成文，文随圆石之形环布之，如车轮循环，莫知其首尾。又言孝立尝至广州，见南蕃人以夷法事天，日夕焚香拜，金书字号为天篆者，正类此，然不能晓也。今人亦有以道家之言译之者，曰：“勤道守三一，中有不死术”，亦莫知其是非也（集古录）
于山石字九仙山麓居民尝淘井，出石一片，广踰尺，纵尺五六寸，有文九行：「云我有一庄园，寄在于山边。于山九道士，呼名为九仙，辄然来相贺。磊老自相传：李公来战日，此无二一物，只有一积金，寄在于山庄，不在中山中，只在陇西郡。我住东西城，庄在于山下。有人若不信，但看碑中话。只看于山松，于山金，出现不在路旁，只在中陇西拾得，无分张。时人莫笑，金泥师拾得金泥，也有富语多鄙俚。」又有一石末，有太和二年字，文云：「吾年乙丑，金围一片，寄在山前，在山左臂，不归庚申，须归乙未，留传子孙衣锦次第。时人见碑，吾今在世。」按太和乃晋废帝年号，碑语不可解，字迹婉秀，似晋人风度。《林来斋（金石考）
县治石铭宋庆厯四年，秘书丞张纬出宰莆田，再新县中堂，其基太髙，不与他室等，治之使平，得石铭，长五尺，阔如之，按之无刋镂痕，乃墨迹也。其文曰：「石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张。」唐大厯五年四月十日，县令郑押字记，并有石符二枚，具存。自唐大厯五年至宋庆厯四年，墨迹如新，亦一奇事也（青琐集）
熊博古冢铭熊博为建州刺史，寓治建阳。尝乗舟江上，见山岸崩囓处有棺将坠。博使人往视之，则有铭焉。其词曰：「筮卦吉，龟卦凶。三十年后，洪水冲，欲陷不陷，被藤缚；欲落不落，被沙阁。五百年后，遇熊博。」博感叹，为移葬他里。后仕至工部尚书（涌幢小品）
沈彬圹铭沈彬，同安人。尝指葬穴于长泰县恭顺里曷山之旁，以示家人。后开圹，有漆灯一盏，以石为台。圹头有铜牌，篆文云：“佳城今巳开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。”后有状元沈晦者，即其苗裔也（古今诗话）
韩熈载妻墓铭大观初，有危氏葬于西塔山。踰月，雨过，视坟侧有痕，掘之，得银杯二，铜水缶及镜一，又得埋铭石。其文曰：「琅琊王氏女，江南熈载妻，丙申闰七月葬在石城西。」云。按，熈载，北海人，南唐时为中书侍郎，有才气，多艺，能谈笑风流，为当时冠。然少年疎傲，老忽细谨，畜妓四十辈，纵其与客杂居，曰以自污避祸。后主短其少检，贬右庶子，分司东都，乃尽斥诸妓。后主喜留，为秘书监，俄复故官，欲遂大用之，而去妓悉还。今未知熈载妻是姓王与否，岂在四十余人之列者乎（夷坚志）
罾浦坊罾浦坊，地名。河东初郡人有诗曰：「疑是分开混沌初，奔奇走秀两相于。等闲开圃多栽竹，行到人家尽读书。宴饮直尝千户酒，盘餐惟候两潮鱼。」九华峯顶真仙宅，罾浦坊中出辅车（闽书）
髙盖山髙盖为闽中佳山，虽左僻，名胜往往逺从游览，吟题甚富。有一聨云：「云幄护坛仙世界，水帘遮室佛家风。」时人赏之，以为能点出山中眼目云（游宦纪闻）
南浦南浦以江淹名，旧志载诗一首，甚佳，不知何人所作。诗曰：「南浦春流涨，绿波溶溶漾漾，浴鸥多。销魂尚记江淹赋，碧草青苔送别何（浦城县志）
逃奴岭政和有逃奴岭，《县志》云：“岭名不知何义。旧传诗云：‘忆昔炎刘法网疎，季生当醢却佣逋，至今犹号逃奴岭。’簇簇人家谁姓朱？盖不知其义而借用季布事。今按《建安志》：梅福炼丹响山，其徒陈先生尝窃食之，福怒持剑逐先生，先生逃入浮玉洞，乃舍之。今洞名逃奴，意陈先生经斯岭矣（闽书）
分水驿梦笔驿乃江淹旧居，有题絶句云：「一宵短梦惊流俗，千载髙名挂里闾。遂使晚生矜此意，痴眠不读半行书。」又有书建州崇安分水驿一絶云：「江南三月巳闻蝉，麦熟梅黄茧作绵。料得故园烟雨里，轻寒犹作养花天。」诗有风人遗意，惜不知作者姓氏也（坚瓠集）
沙溪兴化沙溪驿有诗题壁云：「沙溪祇是旧沙溪，今日重来路欲迷。独有暮鸦知我意，白云深处尽情啼（座右编）
临江军驿舎绍圣中，有人过临江军驿舎，题二诗，不书姓名。时贬东坡，毁上清宫碑，令蔡京别撰。诗云：「李白当年谪夜郎，中原不复汉文章。纳官赎罪何人在，壮士悲歌泪两行。」又云：「晋公功业冠皇唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有叚文昌（侯鲭录）
上元张灯上元有灯，球燃灯，弛门禁。自唐先天始，本州岛准假例三日。旧例官府及在城干元、万歳、大中、庆城、神光、仁王诸大刹，皆挂灯球、莲花灯、百花灯、琉璃屏，及列置盆燎。惟左右二院灯各三或五，并径丈余，簇百花其上。灯■〈虫葛〉烛十余炬，对结彩楼，争靡斗艳。又为纸偶人，作缘竿、履索、飞龙、舞狮之像，纵士民观赏。朱门华族设看位，东西衙廊外通衢大路，比屋临观，仍弛门禁。逺乡下邑来者，通夕不絶。有彩山州向谯门设立，巍峩突兀，中架棚台，集俳优娼妓，大合乐其上。渡江后停寝，绍兴元年张丞相浚为帅，复作，自是不废有观灯旧例。太守以三日会监司，命僚属招郡寄居者，置酒临赏。既夕，太守以灯炬千百，郡妓杂戏迎往一大刹中，以览胜。州人士庶却立跂望，排众争观为乐。本州岛司理方孝能诗：「街头如昼火山红，酒面生鳞锦障风。佳客醉醒春色里，新妆歌舞月明中（淳熈三山志）
建滩海宁查侍读嗣瑮同梅定九朱字绿张青雨过建滩作诗曲尽形险今录其八首初登清流船船小防内首一龛不盈丈兀兀坐夘酉及经火烧滩滩浅尚堪受此地昔崄峡山根蟠地厚传闻用火攻石烂泄水口一线凿凶门乖龙渴逾吼榕城百水驿硉矹十八九直宜舍舟楫复事马牛走一笑谢长年毁车吾巳久似罄众滩石力聚堆一门宁知跬步间溪转石愈繁大者各磊落五岳分位尊小者尤纵横八阵连云屯此方昔割据局促开乾坤霸气郁未消石势犹并吞抚兹一长叹恃暴安足存积阴埋幽壑湾澴万古黒形气所轧成变幻谢绳墨位置喻人工并非造化力欲以五字诗竭意作镌刻有如草间虎屡射镞不没安得炼石手叱汝变五色石势逞雄杰欲遣水郁盘水从排空来铁梢不可拦有时千百丈掣电飞云端有时五三折陡起尺咫间两怒各未平白昼蛟龙搏舟子力难恃应变须神完倒缆挽逆篙如作壁上观决计在针锋脱险过弹丸水亦自相斗直立髙于屋我舟掷水底低受浪不足如逢吞舟鱼突过满鱼腹惊雷杂风雨眩转失耳目一跃出重围天晴山水绿山形乍开豁滩怒似少息荡桨聊咿哑夷犹弛腕力我亦览幽赏微吟意稍适有石声砉然忽破船底入水面石可防水中石难测君子慎履坦索涂须擿埴造舟尔何人断朩如纸薄常恐遭鱼龙未足当一攫岂知逢击触善受赖柔弱百折付一招绕指霹雳作弯环象运鼻屈曲蛇赴壑招招真吾友性命卬汝托下水例买米上水例买盐买米利无几买盐赢倍添利多非汝福官府禁最严贪心溺不戢终恐罹髠钳往来各有欲轻取巳不亷择利莫若轻米贱汝勿嫌（榕阴诗话）
闽中寺建州山水奇秀，剏寺落落相望。伪唐建安寺三百五十一，建阳二百五十二，浦城一百七十八，崇安八十五，松溪四十一，闗隶五十二，仅千区。杜牧江南絶句云：“南朝四百八十寺”，谓是金陵（诗话总龟）
银伥朱元芳族人，家闽邵汀山峪中，得窖金银器，归忽忽秽甚，不可禁，且小口时有瘛厥。长老云：“是流贼窖金，时常困苦一人，至求死不得，约之曰：‘为我守窖否？’其人应许，复苦之，如是数四，应许，闭之窖中。遇金者祭度而后可。”朱氏如教，上章曰：“汝为贼守久，当我得此金，度汝命巳。”而秽净，病巳。朱氏用富有，中表周氏遇此度之，终不能得也，反其金窖中。昔闻虎伥，兹为作银伥诗：“死仇为仇守，伥尔何其愚？试语穴金人，此术定何如（寄园寄所寄）
鳯咮砚东坡《鳯咮古砚铭》云：「帝规武夷作茶囿，山为孤鳯翔且嗅，下集芝田啄琼玖。玉乳金沙散虚窦，残璋断璧泽而黝，治为书砚，美无有，至珍惊世，初莫售。黒眉黄眼争妍陋。苏子一见名鳯咮，坐令龙尾羞牛后。」余至富沙，按其地里，武夷在富沙之西，隶崇安县，去城二十余里。北苑乃龙焙，每歳造贡茶之处，即与武夷相去逺甚。其言「帝规武夷作茶囿」者，非也。想当时传闻不审，又以武夷山为鳯凰山，故有「山为孤鳯翔且嗅」之句。其实北苑茶山乃名鳯凰山也。北苑土色膏腴，山宜植茶，石殊少，亦顽燥，非砚材。余屡至北苑，询之土人，初未尝以此石为砚，方悟东坡为人所误耳。若剑浦黯淡滩有一种石，黒眉黄眼，自旧人以为砚，余意鳯味砚必此滩之石，然亦与武夷相去逺矣（渔隠丛话）
北苑茶冠天下，歳贡龙鳯团，然不得鳯凰山咮潭水则不成。潭中石苍黒坚致如玉，以为砚与笔墨宜，世初莫知也。熈宁中，太原王頥始发其妙，吾兄子瞻始名之。然石性薄厚者不及寸，最后得此长博丰硕，葢石之杰。子瞻方为《易传》，日效于前，与有功焉。铭曰：陶土涂凿，崖石玄之，蠧颖之贼，涵清泉，閟重谷，声如铜，色如铁，性滑坚，善凝墨。弃不取，长叹息。招伏羲，揖西伯，发秘藏，与有力，非相待，谁为出（栾城集）
天冠千佛支提山华严寺，去霍童二十里。寺前有五龙潭，祷雨神应。按《华严经》，东南有处名山，号曰支提。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨，名曰天冠，与其眷属诸菩萨众一千人俱，常在其中而演说法。山在霍童万山中，周回数十里，茂林蔽日，古朩生斑，四面拱翠，絶无烟火。东聨髙盖山，西接那罗延窟，南入化成林界，北距紫芝峯。常有祥云覆其顶，时夜放光，现未常有。经云：“天下有五法界，天地水风火，兹为天界。”云宋大梁王平国诗：“羣峯翠拥古禅闗，夹道松篁五月寒。欲识天冠真隠处，白云架顶锁金坛。”主簿陆游诗：“髙明每惯习凿齿，巨眼适逢支道林。共语不知红烛短，对床空叹白云深。现前钟鼔何曾隠，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音（闽书）
石船石船山在洛阳江，顶奇石横挿山巅，形类船然。令叶春及诗：「石船髙驾碧山头，似畏风波急暮流。十二时中平地起，问君何事不堪愁。又朩兰为楫，桂为桡。南接端明学士桥，我自虚舟人不识。海门风雨日潇潇。」令铮铮强项，盖自感而作（惠安县志）
渔榔马岭又名甲岭。宋伪学禁起，晦庵朱子过泰宁，宿是地。小均李氏遗琴一张，为书“恂如”二大字以去。琴之阴有镌刻，首横“渔榔”二字，下分两行书之曰：“袯襫夫须，萧然万物之表；槁项黄馘，闯然一苇之杭。与鸥鸬而物化，发山水之天光，潜鳞出聴。”是谓渔榔。后歴数家传以为寳（闽书）
荔枝闽士赴科，临川人赴调，会京师旗亭，各举乡产。闽士曰：“我土荔枝，真压枝天子钉坐真人，天下安有并驾者？”抚人不识荔枝之未腊者，故盛主杨梅。闽士不忿，遂成喧竞。旁有滑稽子，徐为一絶云：“闽夸玉女含香雪，吴美星郎驾火云。草朩无情争底事，青明经对赤参军（贵耳集）
金钗双捧，玉纎纎，星宿光芒动满奁。解笑诗人夸博物，祇知红果味酸甜。曾子固荔枝诗也。白乐天荔枝诗曰：津液甘酸如醴酪。杜子美诗云：红颗甜酸秖自知。故前诗讥二公也。政和初，闽中贡连珠者，移植禁中，次年结实不减土出道君御制诗云：玉液乍凝仙掌露，绛纱初脱水晶丸。盖体物之工矣。时羣臣皆应制焉（墨庄漫录）
柚柚大而麤，柑橘中最下品也。福、延间多有之，花亦奇大，三月间开，香气甚郁。余尝有诗云：「最好南平三月景，满城微雨柚花香（闽部疏）
壑源茶苏黄二公皆有诗称道壑源茶。盖壑源与北苑为邻，山阜相接，纔二里余，其味甘香，特在诸私焙之上。东坡和曹辅寄壑源试焙新芽诗云：「仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。」山谷谢送碾赐壑源拣茶诗云：「矞云从龙小苍璧，元丰至今人未识。壑源包贡第一春，缃奁碾香供玉食。睿思殿东金井栏，甘露荐椀天开颜。桥山事严庀百局，补衮诸公省中宿。中人传赐夜未央，雨露恩光照宫烛。左丞似是李元礼，好事风流有泾渭。肯怜天禄校书郎，亲敕家庭遣分似春风。饱识大官羊不惯，腐儒汤饼肠搜搅。十年灯火读令我，胸中书传香巳戒。应门老马走客来，问字莫载酒。」《文昌杂录》云：「库部林郎中说，建州上春采茶时，茶园人无数，击鼔声闻数里。然一园中才间垄，茶品已相逺，又况山园之异耶（渔隠丛话）
芽茶枪旗凡芽茶数品，最上曰小芽，如雀舌、鹰爪，以其劲直纎锐，故号芽茶。次曰中芽，乃一芽带一叶者，号一枪一旗。次曰紫芽，一芽带两叶者，号两旗一枪。其带三叶、四叶者，皆老矣。芽茶早春极少，景徳中，建守周绛为补《茶经》，言芽茶只作早春驰奏万乗，尝之可矣，故一枪一旗纔号芽茶，最为挺特。王金陵送人长闽诗云：「新茗斋中试一旗」，谓拣芽也（北苑贡茶录）
进茶陆羽《茶经》、裴汶《茶述》皆不载建品。唐末然后北苑出焉。宋开寳间，始命造龙团，以别庶品。厥后，丁晋公漕闽，乃载之《茶录》。蔡忠惠又造小龙团以进。东坡诗云：「武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？」茶之为物，涤昏雪，滞于务学，勤政未必无助。其与进荔枝、桃花者不同。然充类至义，则亦宦官宫妾之爱君也。忠惠直道髙名，与范、欧相亚。而进茶一事，乃侪晋公君子之举措，可不谨哉（鹤林玉露）
世言团茶始于丁晋公，前此未有也。庆厯中，蔡君谟为福建漕使，更制小团以充歳贡。元丰初年，建州又制密云龙以献，其品髙于小团，而制益精矣。曾文昭诗云：「莆阳学士蓬莱仙，制成月团飞上天。」又云：「密云新样真可喜，名出元丰圣天子。」论者谓君谟学行政事，髙出一世，独贡茶一事，比于宦官宫妾之爱君，而闽人劳费于茶，贻祸无穷。苏长公亦以进茶讥君谟，有「前丁后蔡」之言云（坚瓠集）
协韵四方声音不同，形于诗歌，往往多碍。其来久矣。如北方以行作形，故列子直以太行山为太形。又如居姬与以髙俄等音，古今文士皆作协韵，虽释文亦然。《礼记》何居注云：「居音姬」。《列子》何姬却注云：「音居」。其它诗文与以吕累之类，尤多。近世士大夫颇笑闽人作赋协韵，云：「天道如何，仰之弥髙」。殊不知苏子由蜀人也。《文集》第一巻《严碑》长韵：磨讹髙豪，何曹荷戈，亦相间而用。云（二老堂诗话）
四方之音，有讹者，则一韵尽讹。如闽人讹髙字，则谓髙为歌，谓劳为罗。秦人讹青字，则谓青为萋，谓经为稽。蜀人讹登字，则一韵皆合口。吴人讹鱼字，则一韵皆开口。他仿此。中原惟洛阳得天地之中，语音最正。然谓弦为玄，谓玄为弦，谓犬为遣，谓遣为犬之类，亦是不少（老学庵笔记）
红酒酒之种类多矣。有以绿为贵者，白乐天所谓「倾如竹叶盈尊绿」是也。有以黄为贵者，老杜所谓「鹅儿黄似酒」是也。有以白为贵者，乐天所谓「玉液黄金巵」是也。有以碧为贵者，老杜所谓「重碧酤新酒」是也。有以红为贵者，李贺所谓「小槽酒滴真珠红」是也。今闽广间所酿酒，谓之红酒，其色殆类胭脂。《酉阳杂俎》载贾■〈王将〉家苍头能别水，常乗小艇于黄河中，以瓠■〈瓜句〉接河源水以酿酒，经宿色如绛，名为昆仑觞，是又红酒之尤也（韵语阳秋）
酒帘王达以祠部外郎知福州，尚气自矜。福唐有当垆老媪，尝酿美酒，士人多饮其家。有举子谓曰：“吾能与媪致十数千，媪信乎？”媪曰：“倘能之，敢不奉教。”因俾媪市布为一酒帘，题其上曰：“下临广陌三条阔，斜倚危楼百尺髙又谓曰：“太守若出呵道者，必令媪卸酒帘，但佯若不闻，俟太守行马至帘下，即出卸之。如见责稽缓，即推以事故谢罪而已。必问上酒帘诗句何人题写，但云某尝闻饮酒者好诵此二句，言是酒望子诗。”媪遂托善书者题于酒旗上，自此酒售数倍。王果大喜，呼媪至府，与钱五千，酒一斛，曰：“赐汝作酒本，诗乃王咏酒旗诗也，平生最为得意（稗史彚编）
清流船钱塘吴中林廷华以中书舎人通守兴化数年去职侨居萧寺穿穴贾孔着二礼疑义数十巻其集有龙山欧冶金鳌见山南台皆在闽时作也清流船十首云五篙何处赋招招一片云帆近大桥生怕横山溪水急开船趂得午时潮（横山桥溪水东下船必乗潮而西乃得济）篷如半月压船舷只许侏儒自在眠桅脚开窓方尺五居然小有洞中天荒村破晓一鸡鸣朝日山头渐次明不似惜花春起早拥衾徐聴戛锅声（天明爨者戛锅舟人乃起）不为和羹佐傅岩何曽忘味有苏髯上游玉粒成觔换水口闗头争食盐（上游盐价甚昻舟人多私载觅利水口设闗巡查许贮食盐五十觔）如戟如刀千万峯羊肠鸟道水溶溶铁梢公自夸能事不怕崚嶒石有锋花猪肥肉玉如昉还买河鱼一尺强菡萏滩髙明日过晚来先献九龙王（舟人専祀九龙王葢九龙滩神）铁脚层氷未觉寒百钱水袴费艰难赤身不怕阳侯怪笑踏波涛过浅滩（水袴长不满尺入水穿之）村醪无过压茅柴秫米朝蒸瓮晚开一饭便浮三大白餔糟不待漉巾来樵苏水畔一舟横留得青山客不争柯斧满林谁是主白云深处聴丁丁上水艰难千里多柴枝米粒易消磨今朝到岸都欢喜小武当山一笑过（山在浦城县南 榕阴诗话）
铁佛殿石■〈石曹〉
福州开元寺在城中小山上，而寺包于山，所谓“三山见，三山藏”者，此一藏山也。其山名芝山，又名椤山，相传以本山椤朩为寺，因山有怪，铸铁佛镇之，又名铁佛殿。殿后香积有大石■〈石曹〉长二丈，横二尺强，髙三尺，勒以字云：“僧有余等十人回何宅法事钱七贯，蕨山弟子倪先与室王四娘舍五贯，劝缘僧以慈舍二贯，霖化二贯，同造石■〈石曹〉及栈尾涧永安厨下作缘。”大观二年五月日题。按大观，宋徽宗年号，此亦五六百年旧物，且题字亦甚古。其所云“回法事钱”者，即西厢所云“回施”者也。劝缘僧即募缘僧也，化者抄化也。特不知栈尾涧是何物？或曰栈即笕，可承水者，间以石为之，因承水之末，故曰尾水，然不可考矣。时见者多题诗壁间，有五絶颇佳曰：“莲磵销红字，苔钱洗碧流。不虞香积下，尚有石纲留。”然惜无姓字（西河诗话）
通应子鱼莆阳通应子鱼，名著天下。盖其地有通应侯庙，庙前有港，港中鱼最佳。今人必求其大可容印者，谓之通印子鱼。故荆公亦有诗云：「长鱼俎上通三印。」此传闻之讹者（遯斋闲览）
鱼通印之语，本出于王荆公送张兵部知福州诗「长鱼俎上通三印」之句。盖以福州濒海多鱼，其大如此，初不指言为子鱼也。东坡始以「通印子鱼」对「披绵黄雀」，乃借「子」字与「黄」字为假对耳。山谷所云「子鱼通印，蚝破山」，盖承而用之。陈正敏《遯斋闲览》云：「其地有通应庙，庙前港中子鱼最佳。」王初寮诗「通印子鱼盐透白」，正采其说。郡人黄处权云：「兴化子鱼，去城五十里，地名迎仙者为上，所产之处，土名谓之子鱼潭而巳初无通应港之名，有天神祠，赐额曰「显应」，乃《遯斋》所指之庙者，亦非通应也。潭傍又有小祠一间，卑陋之甚。农家以祠田神，好事欲实《遯斋》之说，遂粉刷一扁，妄标曰「通应庙」，侧题五小字曰「元佑某年立」，此尤可笑。且用神庙封额以名土物，他处未尝有也（容斋四笔）
韩子苍谢泉州连使君寄子鱼絶句。驿骑持书自海傍。开篮剰喜子鱼香。红螺紫蛤俱羞避。独许渠侬近酒觞。子鱼味盐止可噉水饭。若作酒品之物殊无风味。子苍之言误矣（渔隠丛话）
光饼榕城市有光饼，相传为戚继光行军时所作。中林有诗云：「饼师晓爇红炉炭，光饼罗罗出火熯。初疑穿破沈郎钱（饼有孔如钱，黄色）还如压扁韩嫣弹。闻昔南唐戚将军，御倭逺走东海岸。三军千里裹粮来，征发往往悞朝爨。特作此饼散军中，一串随身挂铠焊。干戈冲斥任鲸吞，临阵含餔和血汗。身经百战兵不饥，士气激发倍骁悍。以此克奏保障功，东南半壁推屏翰。将军去今二百年，饼式依然传里闬。」此饼因冒将军名，妇竖知名，日相唤。我生太平不知兵，出谋不翅肉食汉。朝来市得数十枚，一时恣啖早过半朶頥。最喜得真味，入座无事求盐蒜，有时为客添肥甘。裹食呼童割膴胖，饱餐闲聴饼家讴。鼔腹游行乐无算，走笔书成光饼歌。馔经补作新公案（榕阴诗话）
全闽诗话巻十二