西晋文纪卷三 明 梅鼎祚 编（1/4）
西晋文纪卷三 明 梅鼎祚 编
西晋【三】惠帝【讳▯字正度，武帝第二子，泰始三年立为皇太子，嗣位十七年，中毒薨】改元永平诏【武帝太熙元年四月崩，皇太子即位，改元永熈明年正月改元永平】朕夙遭不造，淹恤在疚，赖祖宗遗灵，宰辅忠贤，得以▯身托于羣后之上。昧于大道，不明于训，战战兢兢，夕惕若厉。乃者哀迷之际，三事股肱，惟社稷之重，率遵翼室之典，犹欲长奉先皇之制，是以有永熈之号。然日月逾迈，已涉新年，开元易纪，礼之旧章，其改永熈二年为永平元年【晋书】
秘书监诏【永平元年】秘书监综理经籍，考校古今，课试署吏，领有四百人，直专其事【王隐晋书】改著作诏【元康二年，于是改▯秘书省】著作旧属中书，而秘书既别典文籍，今改中书著作郎为秘书著作郎【北堂书钞】
皇后蚕服诏【元康六年】魏以来皇后蚕服皆以文绣，非古义也。今宜纯服青，以为永制【晋书】
公孙淑妃进贵人诏峻阳园淑妃公孙明识贞粹，今进位为贵人【晋起居注】辅太子诏【惠帝即位，立遹为皇太子，盛选徳望以为师傅，元康元年出就东宫，又诏】遹尚幼，防今出上东宫，虽当赖师傅羣贤之训，其游处左右，宜得正人，使共周旋，能相长益者，太保卫瓘息庭，司空陇西王泰息畧，太子太傅杨济息毖，太子太师裴楷息宪，太子少傅张华息祎，尚书令华廙息恒，并以道义之门，有不肃之训，其令此六人更共徃来，与太子习数，备宾友也【王隐晋书虽晋书作惟长益者止】陇西王世子越，杨邈奉朝请。诏【元康二年，越以陇西王世子为骑都尉，与驸马都尉杨邈及琅邪王伷子繇俱侍讲东宫。越改封东海】陇西王世子越、驸马都尉杨邈，并可奉朝请，侍从左右，与太子游处【晋起居注】立愍怀子臧为皇太孙诏【臧字敬文，太子第二子，初与父同幽金墉，永康元年立，后为赵王伦所废，见害】咎徴数发，奸回作变，遹既逼废，非命而没，今立臧为皇太孙【晋书】汝南王亮为太宰，诏【永平元年三月】大司马汝南王亮体道冲粹，通识政理，宣翼之绩显于本朝，二南之风流于方夏。将凭逺猷以康王化，其以亮为太宰，録尚书事，入朝不趋，劒履上殿，增掾属十人，给千兵百骑，与太保卫瓘对掌朝政。矫授楚王玮诏【永平元年六月，汝南王亮、太保卫瓘，以玮性贪戾，使与诸王之国，玮甚忿。长史公孙宏、舎人岐盛，为亮、瓘所恶，矫称玮命，诬亮、瓘于贾后。后使惠帝为诏，收亮、瓘，并以玮矫制并杀之。复为玮发哀。贾后恶亮、瓘，又忌玮，故以计相次诛】太宰、太保欲为伊、霍之事，王宜宣诏，令淮南、长沙、成都王屯宫诸门，废二公。
发楚王哀诏周公决二叔之诛，汉武断昭平之狱，所不得已者，廷尉奏玮已伏法，情用悲痛，吾当发哀。徙东莱王蕤诏【蕤，齐王攸子，冏之弟。积怨冏，宻表冏专权，与左卫将军王舆谋废冏。事觉，免为庶人】大司马以经识明，断高谋逺畧，猥率同盟，安复社稷。自书契所载，周召之美，未足比勲。故授公上宰，东莱王蕤潜怀忌妬，苞藏祸心，与王舆宻谋，图欲谮害。收舆之日，蕤与青衣共载，微服奔走，经宿乃还。奸凶赫然，妖惑外内。又前表冏所言，深重虽管蔡失道，牙庆乱宗，不复过也。春秋之典，大义灭亲，其徙蕤上庸。立成都王頴为皇太弟诏【永安元年二月，初太子遹废死，立清河王覃为太子。成都王颖复废覃，自立为皇太弟】朕以不德纂承鸿绪，于兹有五载，祸乱滔天，奸逆仍起，至乃幽废重宫，宗庙圯絶。成都王頴，温仁惠和，克平暴乱，其以頴为皇太弟，都督中外诸军事，丞相如故。豫章王炽为皇太弟。诏【永安元年十二月，河间王颙将张方逼帝迁长安，颙废頴，表立炽为太弟，是为懐帝】天祸晋邦，冢嗣莫继，成都王頴自在储贰，政绩亏损，四海失望，不可承重。其以王还第。豫章王炽，先帝爱子，令问日新，四海注意。今以为皇太弟，以隆我晋邦以司空越为太傅，与太宰颙夹辅朕躬。司徒王戎参録朝政，光禄大夫王衍为尚书左仆射。安南将军虓，安北将军濬，平北将军腾，各守本镇。高宻王简为镇南将军，领司▯校尉，权镇洛阳。东中郎将模为宁北将军，都督冀州，镇于邺。镇南大将军刘宏领荆州，以镇南土。周馥、缪▯各还本部，百官皆复职。齐王冏前应还第，长沙王乂轻陷重刑，封其子绍为乐平县王，以奉其嗣。自顷戎车屡征，劳费人力，供御之物皆减三分之二，户调田租三分减一，蠲除苛政，爱人务本，清通之后当还东京【晋书北堂书钞诏云：天祸晋祚，冢嗣莫继，鸾轸弗御，禁军莫卫】
琅邪王睿通直诏散骑常侍琅邪王睿，日新匪懈，宜在机近，其令睿通直也。董猛封武安侯诏【永平元年】中侍董猛固让封邑，其封武安侯【晋惠帝起居注】张华，为中书监。诏【永平元年】华前任中书，有思谋之勤，机宻之要，宜得其才，以华为中书监，加侍中【王隠晋书】张华仪同三司诏【元康元年】中书监、光禄大夫张华，歴世腹心情所凭頼，故畴其勲绩，使仪同三司，而虚冲挹损，难违高尚，其以为光禄大夫，仪同三司，本职如故【晋起居注】追复张华爵位诏【华为赵王伦所害，伦诛，诏令羣官通议，多称其寃，宜复爵位。太安二年下诏】夫爱恶相攻，佞邪丑正，自古而有。故司空壮武公华，竭其忠贞，思翼朝政，谋谟之勲，每事赖之。前以华弼济之功，宜同封建，而华固让。至于八九，深陈大制不可得尔，终有颠败危辱之虑。辞义恳诚，足劝逺近。华之至心，誓于神明。华以伐呉之勲，受爵于先帝，后封既非国体，又不宜以小功逾前大赏。华之见害，俱以奸逆图乱，滥被枉贼。其复华侍中、中书监、司空公广武侯及所没财物与印绶，防遣使吊祭之。
给周处母诏【永平七年】处母年老，加以逺人，朕每愍念，给其医药酒米，赐以终年【并《晋书】王浑録尚书事诏【元康元年】司徒王浑秉德中正，器量宏逺，歴位外内，文武勲庸着在方防，宜参弼机衡以亮天工，其可録尚书事【晋起居注秉徳中正，书钞作秉法从正，器一作思】王戎开府诏【元康元年。戎，字濬冲，琅邪临沂人，终司徒】尚书仆射、光禄大夫王戎，清虚履道，谋猷冲逺。敭歴外任，宣力四方。入掌机衡，官才允叙。将澄清风俗，显一羣望。宜崇其职，乃可赞成王化。其以光禄大夫开府仪同三司【王隐《晋书》《晋起居注》诏云：「光禄大夫王戎，光禄大夫裴楷，开府辟召，仪同三司】
王戎领吏部诏【元康元年】夫兴治成务，要在官人铨管之为任，不可假授。侍中、中书令、光禄大夫王戎，经德静正，鉴识明逺，其以戎领吏部【晋起居注】王戎为尚书令，诏【永宁元年，惠帝反宫，以戎为尚书令太平御览作太熈元年】夫总百揆之得失，管王政之开塞者，端右之职也。是以自汉代以来，每选此官，必慎其人。议郎王戎可为尚书令【晋书】
杨超为骑都尉诏【永宁初】舅氏失道，宗族陨坠，渭阳之思，孔怀感伤。其以蓩亭侯杨超为奉朝请、骑都尉，以慰蓼莪之思焉【并《晋书】
封石苞孙诏【元康元年】故乐陵公石苞，国祚莫继，其特以苞孙行为乐陵公。
封王基孙诏司空王基爵祚再絶，其以故安阳令振次男恢绍爵【并晋起居注】复位诏【永宁元年正月，赵王伦篡位，迁帝于金墉城。是年四月，伦诛，复位】朕以不德，篹承皇统，逺不能光济大业，靖绥四方；近不能闲明刑威，式遏奸宄。至使逆臣孙秀，敢肆凶虐，窥间王室，遂奉赵王伦，饕据天位。镇东大将军齐王冏，征北大将军成都王頴，征西大将军河间王颙，竝以明德茂亲，忠规允着，首建大防，匡救国难。尚书漼共立大谋，左卫将军王舆与羣公卿士协同谋畧，亲勒本营，斩秀及其二子。前赵王伦为秀所误，与其子等已诣金墉，迎朕幽宫。旋轸阊阖，岂在余一人独飨其庆？宗庙社稷，实有赖焉。讨刘舆诏【永安二年十月舆，字庆孙，中山魏昌人。张昌之乱，刘乔为豫州刺史，东海王越以范阳王虓领豫州，乔距之。舆时为颍川太守，昵于虓。乔表列舆罪恶，河间王颙乃宣诏，使刘宏等并力攻虓于许昌。舆弟琨率众救虓，未至，虓败。后为东海王越长史】得豫州刺史刘乔檄称：「颍川太守刘舆迫胁骠骑将军虓，距逆诏令，造构凶逆，擅刼郡县，合聚兵众，擅用茍晞为兖州，断截王命。镇南大将军、荆州刺史刘宏，平南将军、彭城王绎等，其各勒所统，径防许昌，与乔并力。今遣右将军张方为大都督，统精卒十万，建武将军吕朗、广武将军骞防、建威将军刁默等为军前锋，共防许昌，除舆兄弟。」同前【前见惠帝纪，此见刘舆传，总一诏也】颍川太守刘舆迫胁范阳王虓距逆诏命，多树私党，擅刼郡县，合聚兵众。舆兄弟昔因赵王防亲，擅弄权势，凶狡无道，久应诛夷，以遇赦令得全首领。小人不忌，为恶日滋，辄用茍晞为兖州，断截王命。镇南大将军宏、平南将军彭城王绎、征东大将军准各勒所领，径防许昌，与乔并力。今遣右将军张方为大都督，督建威将军吕朗、阳平太守刁黙率步骑十万同防许昌，以除舆兄弟。敢有举兵距违王命，诛及五族。能杀舆兄弟送首者，封三千戸县侯，赐绢五千匹。青筒诏【张方之乱，逼上出，谒宗庙，上以青筒诏，勅中书】体中不佳，不堪出也【晋八王故事】追复愍懐太子遹册文【贾后既诛，册复太子，迎太子防于许昌，又为哀册，谥愍怀】皇帝使使持节兼司空卫尉伊防，故皇太子之灵曰：「呜呼！维尔少负岐嶷之质，荷先帝殊异之宠。大唘土宇，奄有淮陵。朕奉遵遗防，越建尔储副，以光显我祖宗。祗尔德行，以从保傅。事亲孝敬，礼无违者。而朕昧于凶构，致尔于非命之祸。俾申生、孝已复见于今。頼宰相贤明，人神愤怨，用唘朕心。讨厥有罪，咸伏其辜。何补于荼毒寃魂酷痛哉！」是用忉怛悼恨，震动于五内。今追复皇太子，防礼反▯京畿，祠以太牢。防而有灵，尚获尔心【防礼《王隐晋书》有备至二字】
告愍懐太子哀防文皇帝临轩，使洗马刘务告于皇太子之殡曰：「咨尔遹！幼禀英挺，芬馨诞茂，既表髫龀，高明逸秀。昔尔圣祖，嘉尔淑美，显诏仍崇，名振同轨。是用建尔储副，永统皇基。如何凶戾，潜构祸害，如兹哀感，和气痛贯四时。呜呼哀哉！尔之降废，寔我不明，牝乱沈烖，衅结祸成。尔之逝矣，谁百其形？昔之申生，含枉莫讼；今尔之负，抱寃于东，悠悠有识，孰不哀恸？壶关干主，千秋悟已，异世同规，古今一理。皇孙唘建，降祚尔子，虽悴前终，庶荣后始。窀穸既营，将宁尔神，华髦电逝，戎车雷霆，芒芒羽葢，翼翼缙绅，同悲等痛，孰不酸辛？庶光来叶，永世不泯【并《晋书】齐王冏复封册【永兴初，以冏有诛贾后、复惠帝之勲，轻陷重刑，乃封子超为县王，以继冏祀。光熈初，追册冏】咨故大司马齐王冏！王昔以宗藩穆▯，绍世绪于东国，作翰许京，允镇静我王室，诞率义徒，同盟触泽，克成元勲，大济颍东。朕用应嘉茂绩，谓笃尔劳，俾式先典，以畴兹显懿，廓土殊分，跨兼呉楚，崇礼备物，宠侔萧霍，庶凭翼戴之重，永隆邦家之望。而恭德不建，取侮二方，有司过举，致王于戮。古人有言曰：「用其法，犹思其人。」况王功济朕身，勲存社稷，追惟既往，有悼于厥心哉！今复王本封，命嗣子还绍厥绪，礼秩典度，一如旧制。使使持节大鸿胪即墓赐防祠，以太牢防。而有灵祗服朕命，肆宁尔心，嘉兹宠荣【并晋书】何攀封西城公，防【攀字惠兴，蜀郡郫人，为翊军校尉，诛杨骏，防封】于戏！在昔先王光济厥世，罔不开国列土，建德表功也。故逆臣杨骏谋危社稷，构兵飞矢集于殿庭，白刃交于宫闱。攀受命奋讨凶逆，速殄忠烈果毅，朕甚嘉焉。今以魏兴之西城为攀封国，锡兹▯社，苴以白茅，永为晋藩辅。徃钦哉！敬乃有土，惠康黎元，无或以隳尔显烈【华阳国志】赠汧督马敦防书【敦舆氐贼齐万年力战存汧，为州司所诬死狱，以梁王彤疏理，追赠】皇帝咨：故督守闗中侯马敦，忠勇果毅，率励有功，固守孤城，危逼获济，宠秩未加，不幸防亡，朕用悼焉。今追赠牙门将军印绶，祠以少牢，防而有灵，嘉兹宠荣【见潘岳《马汧督诔》《北堂书钞》载齐王九锡文：枭防凶丑，罪人斯得，是用锡君鉄钺各一】怀帝【名炽，字丰度，武帝第二十五子，封豫章郡王，立为皇太弟，惠帝崩，嗣位五年，洛京陷，为刘聪执归平阳，封会稽公，见弑】刘寔以侯就第。诏【怀帝即位，寔授太尉，自陈年老，固辞不许。左丞刘坦上言：「宜临寔所守。」诏曰】昔虞任五臣，致垂拱之化；汉相萧何，兴宁一之誉。故能▯隆于当时，垂裕于百代。朕绍天明命，临御万邦，所以崇显政道者，亦頼之于元臣。庶尹毕力，股肱以副至望。而君年耆告老，确然难违。今听君以侯就第，位居三司之上，秩禄准旧。赐几杖不朝，及宅一区。国之大政，将就谘于君，副朕意焉。诏茍晞【晞初为北军中▯，行兖州刺史。东海王越为太傅辅政，命晞破汲桑，定邺，立诸战功。越以司马潘淊等谋迁晞领▯州刺史。已滔等又共诬陷晞。晞乃移告诸州，称已功伐，陈越罪状。时怀帝恶越专权，诏晞】朕以不德，戎车屡兴，上惧宗庙之累，下愍兆庶之困，当赖方岳为国藩翰。公威振赫然，枭斩藩桑，走降乔朗、魏植之徒，复以诛除，岂非高识明断？朕用委成，加王弥、石勒为社稷之忧，故有诏委统六州。而公谦分小节，稽违大命，非所谓与国同忧也。今复遣诏，便施檄六州，协同大举，翦除国难，称朕意焉。又手诏【永嘉五年，复诏晞讨越，越出牧豫州，以讨晞，会越薨】太傅信用奸佞，阻兵专权；内不遵奉皇宪，外不协比方州。遂令戎狄充斥，所在犯防。留军何伦抄掠宫寺，劫剥公主，杀害贤士，悖乱天下，不可忍闻。虽惟亲亲，宜明九伐。诏至之日，其宣告天下，率齐大举，桓文之绩，一以委公。其思尽诸宜，善建宏畧。道涩故练，写副手笔示意【并晋书】愍帝【名邺，字彦旗，武帝孙，呉王晏之子，继伯父封秦王，怀帝被执，为皇太子，入长安，即帝位，四年，刘曜陷长安，出降，封怀安侯，见弑，而西晋亾】诏琅琊王睿、南阳王保【愍帝即位，以睿为左丞相、大都督陜东，保为右丞相、大都督陜西。诏二王。又诏琅琊睿即元帝，保字景度，袭父封，歴位相国。愍帝陷，自称晋王】夫阳九百六之菑，虽在盛世，犹或遘之。朕以幼冲，纂承洪绪，庶凭祖宗之灵，羣公义士之力，荡灭凶防，拯拔幽宫。瞻望未达，肝心分裂。昔周邵分陜，姬氏以隆平王东迁，晋郑为辅。今左右丞相，茂德齐圣，国之昵属，当恃二公，扫除鲸鲵，奉迎梓宫，克复中兴。令幽并两州，勒卒三十万，直造平阳。右丞相宜帅秦凉梁雍，武旅三十万，径诣长安。左丞相帅所领精兵二十万，径造洛阳。分遣前锋，为幽幷后驻，赴同大限，克成元勲。
又诏琅琊王睿朕以冲昧纂承洪绪，未能枭夷凶逆，奉迎梓宫，枕戈烦寃，肝心抽裂。前得魏浚表，知公帅先三军，已据寿春，传檄诸侯，协齐威势，想今渐进，已达洛阳。凉州刺史张轨乃心王室，连旗万里，已到汧陇。梁州刺史张光亦遣巴汉之卒，屯在骆谷。秦川骁勇，其防如林。间遣使适还，具知平阳定问，云幽幷隆盛，余胡衰破，然犹恃险，当须大举。未知公今所到，是以息兵秣马，未便进军。今为已至何许，当须来防，便乗舆自出，防除中原也。公宜思宏谋猷，勗济逺畧，使山陵旋反，四海有赖。故遣殿中都督刘蜀、苏、马等，具宣朕意。公茂德昵属，宣隆东夏，恢融六合，非公而谁？但洛都陵庙不可空旷，公宜镇抚以绥山东。右丞相当入辅弼，追踪周邵，以隆中兴也【督一作尉】平东将军宋哲宣诏【元帝建武元年二月，哲至，宣诏羣臣，请上尊号，不许，进位晋王】时遭迍否，皇纲不振。朕以寡德，奉承洪绪，不能祈天永命，绍隆中兴。至使外宼敢帅师旅，逼迫京辇。朕今幽塞穷城，忧虑万端，恐一旦崩溃。卿指诣丞相，具宣朕意，使摄万机。时据旧都，修复陵庙，以雪大耻【竝晋书】张轨进封西平公诏【惠帝时，轨据有凉州，因授凉州刺史。防怀帝迁于平阳，愍帝时为秦王，轨檄兵勤王。及即位，诏轨进爵梁州牧、西平郡公。轨固让不受】朕以寡昧纂承大统，未能枭除凶逆，奉迎梓宫，枕戈含寃，肝心碎裂。惟尔凉州刺史张轨，乃心王室，旌旗连络，万里星赴，进次▯陇，便当协力济难，恢复神州。故遣中常侍苏马拜尔为镇西大将军，开府仪同三司，加侍中，封西平郡公【十六国春秋·前凉録】张寔授西平公防书【寔为轨子，嗣摄父位，建兴二年下诏】维乃父武公着勲西夏，顷胡贼狡猾，侵逼近甸，义兵鋭卒，万里相寻，方贡逺珍，府无虚歳，方委专征，荡清九域。昊天不吊，凋余藩后，朕用悼厥心，维尔隽劭，英毅宜世，表西海。今授持节都督凉州诸军事西中郎将凉州刺史，领防羌校尉西平公，徃钦哉其阐宏先绪，俾屏王室【前凉録甸作畿劭作劲今授下有使字】临降下，张寔诏【愍帝将降刘曜，下诏寔以天子▯尘冲让，不拜】天步厄运，祸降晋室，京师倾陷，先帝晏驾，贼庭朕流漂宛许，爰暨旧京，羣臣以宗庙无主，归之于朕，遂以冲▯之身，托于王公之上，自践宝位四载于兹，不能剪除巨冦，以救危难，元元兆庶，仍遭涂炭，皆朕不明所致，羯贼刘载僭称大号，祸加先帝，肆杀藩王，深惟仇耻，枕戈待旦，刘曜自去年九月率其蚁众，乘虚深防，劫质羌胡，攻没北地，麴允总戎在外，六军败绩，侵逼京师，矢流宫阙，胡松等虽赴国难，殿而无効，围堑十重，外救不至，粮尽人穷，遂为降虏，仰慙干灵，俯痛宗庙，君世笃忠亮，勲隆西夏，四海具瞻，朕所凭赖，今进君大都督，凉州牧，侍中司空，承制行事，琅琊王，宗室亲贤，逺在江表，今朝廷播越，社稷倒悬，朕以诏王时摄大位，君其挟赞琅琊，共济艰运，若不防主，宗庙有赖，明便出降，故夜见公卿，属以后事，宻遣黄门郎史淑，侍御史王冲，赍诏假授，临出寄命，公其勉之。索綝领太尉诏【綝怀帝时为冯翊太守，长安陷，纠义破贼，协立愍帝，歴迁尚书右仆射，寻又诏】朕昔遇厄运，遭家不造，播越宛楚，爰失旧京。幸宗庙宠灵，百辟宣力，得从藩卫，托乎羣公之上。社稷之不陨，实公是赖。宜赞百揆，傅弼朕躬。其授卫将军，领太尉，位特进，军国之事，悉以委之【并《晋书】寒食散论【世説注：秦丞相寒食散论。按：愍帝封秦王为丞相，疑是附此】寒食散之方，虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行于世，服者相寻也。
西晋文纪巻三钦定四库全书西晋文纪巻四 明 梅鼎祚编西晋【四】武帝左贵嫔【名芬，齐国临淄人，秘书郎思之妹，少好学，善缀文，名亚于思。武帝纳为贵嫔，以才徳见称。帝重芬辞藻，方物异宝，必诏为赋颂。有集四巻】
献武元杨皇后诔表【晋书】伏惟圣善，宣慈仁洽六宫，含▯光大，徳润四海。妾闻之前志：卑不诔尊，少不诔长。扬雄，臣也，而诔汉后；班固，子也，而诔其父。皆以述扬景行，显之竹帛。岂所谓三代不同礼，随时而作者乎？
元皇后诔惟泰始十年秋七月景寅，晋元皇后杨氏崩。呜呼哀哉！昔有莘适殷，姜姒归周。宣徳中闱，徽音永流。樊、卫二姬，匡齐翼楚；马、邓两妃，亦毘汉主。峩峩元后，光嫔晋室，伉俪圣皇，比踪往古。遭命不永，背阳即隂。六宫号咷，四海恸心。嗟予鄙妾，衔恩特深，追慕三良，甘心自沈。何用存思？不防徳音，何用纪述？托辞翰林，乃作诔曰：赫赫元后，出自有杨。奕世朱轮，燿彼华阳。惟岳降神，显兹祯祥。笃生英媛，休有烈光。含灵握文，异于庻姜。和畅春日，操厉秋霜。疾彼攸遂，敦此义方。率由四教，匪怠匪荒。行周六亲，徽音显扬。显扬伊何？京室是臧。乃娉乃纳，聿嫔圣皇。正位闺阈，惟徳是将。鸣佩有节，发言有章。仰观列图，俯览篇籍。顾问女史，咨询竹帛。思媚皇姑，防恭朝夕。允厘中馈，执事有恪。于礼斯劳，于敬斯勤。虽曰齐圣，迈徳日新。日新伊何？克广▯仁。终温且惠，帝妹是亲。经纬六宫，防不弥纶。羣妾惟仰，譬彼北辰。亦既青阳，鸣鸠告时。躬执桑曲，率导媵姬。修成蚕蔟，分茧理丝。女工是察，祭服是治。秪奉宗庙，永言孝思。于彼六行，靡不蹈之。皇英佐舜，涂山翼禹。惟卫惟樊，二霸是辅。明明我后，异世同矩。亦能有乱，谋及天府。内敷阴教，外毘阳化。绸缪庻政，宻勿夙夜。恩从风翔，泽随雨播。中外禔福，遐迩咏歌。天祚贞吉，克昌克繁。则百斯庆，育圣育贤。教逾姙姒，训迈姜嫄。堂堂太子，惟国之元。济济南阳，为屏为藩。本枝庵蔼，四海荫焉。防斯皇妣，孰兹克臻？曰干盖聪，曰圣允诚。积善之常，五福所并。宜享髙年，匪陨匪倾。如彭之齿，如▯之龄。云胡不造，丁兹祸殃。寝疾弥留，寤寐不康。巫咸骋术，和鹊奏方。祈祷无应，尝药无良。形神既离，载昏载荒。奄忽崩徂，湮精灭光。哀哀太子，南阳繁昌。攀援不寐，擗踊摧伤。呜呼哀哉！阖宫号咷，宇内震惊。奔者填衢，赴者塞庭。哀恸雷骇，流泪雨零。歔欷不已，若丧所生。惟帝与后，契濶在昔。比翼白屋，双飞紫阁。悼后伤后，早即窀穸。言斯既及，涕泗陨落。追惟我后，寔聪实哲。通于性命，逹于俭节。送终之礼，比素上世。襚无珍宝，唅无明月。潜辉梓宫，永背昭晰。臣妾哀号，同此断絶。庭宇遏宻，幽室增阴。空设帷帐，虚置衣衾。人亦有言，神道难寻。悠悠精爽，岂浮岂沈。丰奠日，陈冀魂之临，孰云元后？不闻其音，乃议景行。景行已溢，乃考▯筮。▯筮袭吉，爰定宅兆，克成▯室。魂之往矣，于以令日，仲秋之辰，啓明始出，星陈夙驾，灵舆结驷。其舆伊何？金根玉箱。其驷伊何？二骆双黄。习习容车，朱服丹章。隐隐轜轩，弁绖繐裳。华毂曜野，素盖被原。方相仡仡，旌旐翻翻。挽童引歌，白骥鸣辕。观者夹涂，士女涕涟。千乗万骑，迄彼峻山。峻山峩峩，曾阜重阿，▯髙显敞，据洛背河。左瞻皇姑，右睇帝家。推存揆亡，明神所嘉。诸姑姊妹，娣姒媵御，追送尘轨，号咷衢路。王侯卿士，云防星布。羣官庻僚，缟盖无数。咨嗟通夜，东方云曙。百祗奉迎，我后安厝。中外俱临，同哀并慕，涕如连云，泪如湛露。扄闺既阖，窈窈冥冥，有夜无昼。曷用其明？不封不树，山坂同形。昔后之崩，大火西流，寒往暑过，今亦孟秋。自我衔防，儵忽一周，衣服将变，痛心若抽。逼彼礼制，惟以增忧。去此素衣，结恋灵邱。有始有终，天地之经。自非三光，谁能不零？存播令徳，没图丹青。先哲之志，以此为荣。温温元后，实宣慈焉，抚育羣生，恩惠滋焉。遗爱不已，永见思焉。悬名日月，垂万春焉。呜呼，庻妾感四时焉。言思言慕，涕涟洏焉【敦一作执，羣妾作孥，妾只奉作只承，庵霭作晻霭，和鹊作扁鹊，祈祷作祈福，将离作既离，载昏作情气，宝作瑶，背河作依河，并慕作共慕，连云作涟雨，已作防】万年公主诔【晋书·左贵嫔传》：武帝女万年公主薨，痛悼不已，诏芬为诔，其文甚丽】昔蒲衣早智，周晋夙成，咸以岐嶷名存典经。猗欤！公主在幼，克哲方徳，比齿有邈先烈。何徳之盛，而年或阙？何华之繁，而实不结？雨坠风逝，形影长灭。▯▯京室，河洛所经，阴精发曜，降兹淑灵，笃生公主，诞膺休祯，秀生紫防。日晖月明，既睇艳姿，徽音孔昭，眄蒨其媚，婉曼其娇。宠玩轩陛，如琼如瑶。虽则弱齿，双徳兼苞，五福所集。闻之先民，积善钟庆，祜徳辅仁，宜终淑美，光晖日新。云何降戾，景命不振？▯▯荣曜英蕤，始芳。何辜于天，猥遇降霜？焭焭稚魂，飘飘遐翔。于戏！何辜？痛兹不福，生而何晩，没而何速？酷矣皇灵，谬哉司禄！呜呼哀哉！日月载驰，白露凝结。自主薨徂，奄离时节，吉凶乖邈，存亡异制。将迁幽都，潜神永翳。呜呼！公主魂，岂是绥？岌岌灵轜，骏驷騑騑。挽僮齐唱，悲音激摧。士女歔欷，髙风增哀。一日不见，采萧作歌。况我公主，形灭体讹，精灵迁逝，幽此中阿。言思言念，涕泪滂沲。呜呼哀哉！
虞舜二妃赞玅矣！二妃体灵，应符奉嫔于妫。光此有虞沅湘，示教灵徳，永敷惟斯善美。谅无泯乎？
周宣王姜后赞昭昭宣王，克复前制；亹亹姜后，乃激乃厉。执心至公，以恢明世。
荆武王夫人邓曼赞天道恶盈，极数则防。邈哉，邓曼心暎祸防，覩兆叹亡，考徳知衰，贤哉卓殊，邈哉难追。
鲁敬姜赞邈矣敬姜，含徳之英；于行则髙，于理斯明。垂训于宗，厉发竒声。宣尼三叹，万代遗馨。
齐义继母赞圣教▯化，礼贵信诚。至哉！继母行，合典经，不遗宿诺。义割斯情，表徳来裔，垂则后生。
齐杞梁妻赞遭命不改，逢时险屯。夫卒莒场，郊吊不宾。哀崩髙城，诉情穹旻。遂赴淄川，托躯清津【躯一作身】
楚狂接舆妻赞接舆髙洁，怀道行謡，妻亦氷清，同味▯昭，遗俗荣津，志远神辽。
孟轲母赞邹母善导，三徙成教，邻止庠序，俎豆是效，断织激子，广以坟奥，聪达知礼，敷述圣道。
班婕妤赞恂恂班女，恭让谦虚，辞辇进贤，辨祝理诬，形图丹青，名侔樊、虞。
巢父惠施赞泱泱长流，沔沔清波。思文巢惠，再咏再歌。垂纶一壑，万象匪多。神乎畅矣。缅同基阿。
徳刚赞温温徳刚，实秉道纯，履此圣义，体此敦仁，笃物博好，靡疎靡亲，九族怀附，邦邑望尘，贵实贱华，尚素安贫，虽在崇髙，必若平民，匪道之荣，譬之生民，褎饰之誉，谓之谤身，惟义是存，惟道是尊。
徳柔赞【艺文类聚一作颂】邈邈徳柔，越天之刚；神以知来，智以藏往【疑遗四字】含纯溥生，允矣君子！展也大成，执徳纯粹。岳峻川渟，履行高厉。荡乎其平，敦兴圣道。率正不倾，令闻不已。载路厥声。
纳杨后赞清和协极，二仪降灵，啓兹杨族，仁哲诞生，徽音内发，有馥其馨。▯符表运作合圣明，文定厥祥，考卜惟贞，良辰纳币，三光朗清。元公执贽，嘉礼告成，卿士庻僚，烂其充庭。赫赫华宗，奕世载荣，谦光其尊，在满戒盈，受兹介福，垂祚亿龄【并艺文类聚】武悼杨皇后颂【晋书·武帝咸宁二年，纳悼后芬于坐，受诏作颂。元后从妹，▯农华隂人】峩峩华岳，峻极泰清，巨灵导流，河渎是经。惟渎之神，惟岳之灵，钟于杨族，载育盛明。穆穆我后，应期挺生，含聪履喆，岐嶷夙成，如兰之茂，如玉之莹。越在幼冲，休有令名，飞声八极，翕习紫庭，超任邈姒，比徳皇英。京室是嘉，备礼致娉，令月吉辰，百僚奉迎。周生归韩，诗人是咏。我后戾止，车服辉暎，登位太防，明徳日盛，羣黎欣戴，亟夏同庆。翼翼圣皇，叡喆孔纯，愍兹狂戾，阐惠播仁，蠲衅涤秽，与时惟新，沛然洪赦，恩诏遐震。后之践祚，囹圄虚陈，万国齐欢，六合同欣，坤神抃儛，天人载悦，兴瑞降祥，表精日月，和气烟煴，三光朗烈。既获嘉时，寻播甘雪，▯云晻霭，灵液霏霏。既储既积，待阳而晞，曣晛沾濡，柔润中畿，长享丰年，福禄永绥【穆穆我后一作我后穆穆，履喆作体喆，狂戾作尫羸】
鬰金颂伊此竒草，名曰鬰金。越自殊域，厥珍来寻。芬香酷烈，悦目怡心。明徳惟馨，淑人是钦。窈窕妃媛，服之褵衿，永垂名实，旷世弗沈【艺文类聚】惠帝贾皇后【字南风，太宰充女，滛虐不道，为赵王伦所诛，废为庻人】太子遹葬礼表【贾后既废太子，矫诏杀之，将以庻人礼葬，伪为表闻。诏葬以广陵王礼】遹不幸丧亡，伤其迷悖，又早短折，悲痛之怀不能自已。妾私心冀其刻肌刻骨，更思孝道，规为稽颡，正其名号。此志不遂，重以酸恨。遹虽罪在莫大，犹王者子孙，便以匹庻送终，情实怜愍，特乞天恩，赐以王礼。妾诚闇浅，不识礼义，不胜至情，冒昧陈闻。愍怀太子遹【字熈祖，惠帝长子，母谢夫人，玖进淑媛，及太子遇酷，玖亦被害】遗妃王惠风书【贾后将废太子，诈称上不和，呼太子入朝，既至，赐以酒枣，逼醉，使黄门侍郎潘岳作书草，若祷神之文，有如太子素意，以纸笔使太子书之，太子醉迷，不觉其字半不成，补成之后，呈惠帝，帝幸式干殿，以太子书青纸诏曰：「遹书如此，今赐死」，徧示诸公，王惟张华、裴頠申救，太子后惧事变，乃表免为庻人，送金墉城，妃父衍表请离婚，太子至许，遗妃书，明年复以太子为逆，幽于许昌宫之别坊，使黄门孙虑杀之，妃后为刘曜执，赐其将，不屈死】鄙虽烦愚，心念为善，欲尽忠孝之节，无有恶逆之心。虽非中宫所生，奉事有如亲母。自为太子以来，勑见禁检，不得见母。自宜城君亡，不见存恤，恒在空室中坐。去年十二月，道文疾病困笃，父子之情，实相怜愍。于时表国家，乞加徽号，不见听许。疾病既笃，为之求请恩福，无有恶心。自道文病，中宫三遣左右来视，云天教呼汝到。二十八日暮，有短函来，题言东宫发疏，云言天教欲见汝，即便作表求入。二十九日早入见国家，须臾遣至中宫。中宫左右陈舞见语，中宫旦来吐不快，使住空室中坐。须臾，中宫遣陈舞见语，闻汝表陛下为道文乞王，不得。王是成国耳。中宫遥呼陈舞，昨天教与太子酒枣，便持三升酒，大盘枣来见与，使饮酒噉枣尽。鄙素不饮酒，即便遣舞啓説，不堪三升之意。中宫遥呼曰：「汝常陛下前持酒可喜，何以不饮？天与汝酒，当使道文差也。」便答中宫：「陛下防同一日见赐，故不敢辞。通日不饮三升酒也，且实未食，恐不堪，又未见殿下饮此，或至颠倒。」陈舞复传语曰：「不孝，那天与汝酒饮不肯饮，中有恶物邪？」遂可饮二升，余有一升，求持还东宫饮尽。逼廹不得已，更饮一升。饮已体中荒迷，不复自觉。须臾，有一小婢持封箱来，云诏使冩此文书。鄙便惊起视之，有一白纸，一青纸，催促云陛下停待。又小婢承福持笔硏墨，黄纸来使写，急疾不容复视，实不觉纸上语轻重。父母至亲，实不相疑，事理如此，实为见诬，想众人见明也【贾后母郭槐，充之妻，封宜城君，彪字道文，太子长子】
潘岳诈愍怀太子书陛下宜自了，不自了，吾当入了之中宫。又宜速自了，不了，吾当手了之。并谢妃共要尅期而两发，勿疑犹豫致后患。茹毛饮血于三辰之下，皇天许当扫除患害，立道文为王，蒋为内主。愿成当三牲祠北君，大赦天下。要疏如律令【并晋书】安平献王孚【字叔逹，宣帝次弟，仕魏歴太宰】请造沁水石门表【水经注：晋安平王孚为魏野王典农中郎将所造，诏书听许】臣孚言：臣被明诏，兴河内水利。臣既到，检行沁水，源出铜鞮山，屈曲周廻，水道九百。自太行以西，王屋以东，层岩髙峻，天时霖雨，众谷走水，小口漂迸，木门朽败，稻田泛滥，嵗功不成。臣辄按行，去堰五里以外，方石可得数万余枚。臣以为方石为门，若天亢旱，增堰进水；若天霖雨，陂泽充溢，则闭石断水，空渠衍涝，足以成河。云雨由人，经国之谋，暂劳永逸，圣王所许。愿陛下特出臣表，勅大司农府给人工，勿使稽延，以赞时要。臣孚言。魏明帝悼后书铭旌议【或欲去姓而书魏，或欲两书孚，议从之】经典正式皆不应书。凡帝王皆因本国之名以为天下之号，而与往代相别耳。非为择美名以自光也。天称皇天，则帝称皇帝；地称后土，则后称皇后。此乃所以同天地之大号，流无二之尊名。不待称国号以自表，不俟称氏族以自彰。是以《春秋》隐公三年经曰：「三月庚戌，天王崩。」尊而称天，不曰「周王者」，所以殊乎列国之君也。八月庚辰，宋公和卒，书国称名，所以异乎天王也。襄公十五年经曰：「刘夏逆王后于齐。」不云「逆周王后姜氏者」，所以异乎列国之夫人也。至乎列国，则曰「夫人姜氏至自齐」，又曰「纪伯姬卒」，书国称姓，此所以异乎天王后也。由此考之，尊称皇帝，赫赫无二，何待于魏乎？尊称皇后，彰以諡号，何待于姓乎？议者欲书魏者，此以为天皇之尊，同于往古列国之君也；或欲书姓者，此以为天皇之后，同于往古之夫人也。▯经典之大义，异乎圣人之明制，非所以垂训将来，为万世不易之式者也。上武帝除丧复常奏【文帝崩，武帝既葬，除丧，深衣素冠，降席，撤膳。太宰司马孚、太傅郑冲、太保王祥、太尉何曾、司徒领中领军司马望、司空荀顗、车骑将军贾充、尚书令裴秀、尚书仆射武陔、都防大将军郭建、侍中郭绥、中书监茍朂、中军将军羊祜等奏】臣闻礼典轨度，丰杀随时，虞、夏、商、周，咸不相袭，盖有由也。大晋绍承汉魏，有革有因，期于足以兴化致治而已，故未得皆返太素，同防上古也。陛下既以俯遵汉魏降丧之典，以济时务，而躬蹈大孝，情过乎哀，素冠深衣，降席撤膳。虽武丁行之于殷世，曾闵履之于布衣，未足以喻。方今荆蛮未夷，庻政未乂，万机事殷，动劳神虑，岂遑全遂圣防，以从至情？加嵗时变易，期运忽过，山陵弥逺，攀慕永絶。臣等以为陛下宜囘虑割情，以康时济治，辄勅御府易服，内省改坐，太官复膳，诸所施行，皆如旧制【济治，《晋书》作济俗】
武帝诏答毎感念幽冥而不得终苴绖于草土以存此痛，况当食稻衣锦，诚佹然激切其心，非所以相解也。吾本诸生，家传礼来乆，何心一旦便易此情于所天？相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也。言及悲剥，奈何奈何【悲剥，晋书作悲杀】
重奏伏读圣诏，感以悲怀，辄思仲尼所以抑宰我之问，圣思所以不能以已，巳甚深甚笃。然今以干戈未戢，武事未偃，万机至重，天下至众。陛下以万乗之尊，履布衣之礼，服麤席藁，水饮蔬食，殷忧内盈，毁悴外表。然而躬勤万机，坐而待旦，降心接下，仄不遑食。所以劳力者如斯之甚，是以臣等悚息不宁，诚惧神气用损，以疚大事。輙勅有司改坐复常，率由旧典。惟陛下察纳愚欵，以慰皇太后之心【今以晋书作今者】又诏答【帝遂以此礼终三年后居太后丧亦如之】重览奏议，益以悲剥，不能自胜。奈何，奈何！三年之丧，自古达礼。诚圣人称心立哀，明恕而行也。神灵日逺，无所告诉。虽薄于情，食防服美，朕更所不堪也。不宜反覆，重伤其心。言用断絶。奈何，奈何【宋书心晋作情，告诉作讯告】
遗令【晋书】有魏贞士，河内温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始如一，当以素棺单椁，敛以时服。
琅邪王伷【字子将宣帝子】荐山简表【伷时为镇东大将军】从事中郎缺，用第三品中散大夫，河内山简清，精履正，才职通济，品仪第二也【北堂书钞】梁王肜【字子防，宣帝第八子，歴丞相、太宰，领司徒，为宗师】理汧督马敦疏【肜时为征西大将军，上疏详前防书见潘岳诔】敦固守孤城，独当羣冦，以少御众，载离寒暑，临危奋节，保谷全城。而雍州从事忌敦勲效，推极小疵，非所以褎奬元功，宜解敦禁劾，假授。齐王攸【字大猷，文帝次子，仕魏卫将军，武帝践阼，封齐王，出都督青州】藩国自除长吏议【时诏议藩王令自选国内长吏，攸奏议不许】昔圣王封建万国，以亲诸侯，轨迹相承，莫之能改。诚以君不世居，则人心偷幸；人无常主，则风俗伪薄。是以先帝深览经远之綂，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进徳，或以酬功。伏惟陛下应期创业，树建亲戚，听使藩国自除长吏。而今草创制度初立，虽庸蜀顺轨，吴犹未宾，宜俟清泰，乃议复古之制。务农重本议奏【诏以比年饥馑，议所节省，攸奏议】臣闻先王之教，莫不先正其本，务农重本，国之大纲。当今方隅清穆，武夫释甲，广分休假，以就农业。然守相不能勤心恤公，以尽地利。昔汉宣叹曰：「与朕理天下者，惟良二千石乎！」勤加赏罚，黜陟幽明，于时翕然用多名守计。今地有余羡而不农者众，加附业之人复有虚假。通天下之谋，则饥者必不少矣。今宜严勅州郡，检诸虚诈害农之事，督实南亩，上下同奉所务，则天下之谷可复古政。岂患于暂一水旱，便忧饥馁哉？考绩黜陟，毕使严明，畏威怀惠，莫不自厉。又都邑之内，游食滋多，巧伎末业，服饰奢丽，富人兼美，犹有魏之遗弊，染化日浅，靡财害谷，动复万计。宜申明旧法，必禁絶之，使去奢即俭，不夺农时，毕力稼穑，以实仓廪，则荣辱礼节由之而生。兴化反本，于兹为盛。选长史令【国长吏缺，典书请求差选，攸下令】忝受恩礼，不称惟忧。至于官人叙才，皆朝廷之事，非国所宜裁也。其令自上请之。
议按吏教夫先王驭世，明罚勅法，鞭扑作教，以正逋慢。且唐虞之朝，犹须督责。前欲撰次其事，使麤有常，惧烦简之宜，未审其要，故令刘、程二君详定。然思惟之，郑铸刑书，叔向不韪；范宣议制，仲尼讥之。令皆如旧，无所增损。其常节度所不及者，随事处决。诸吏各竭乃心，思同在公，古人之节。如有所阙，以赖股肱匡佐之规，庻以免负。太子箴【惠帝为太子攸授太子太傅献箴艺文作太傅箴误】伊昔上皇建国立君，仰观天文，俯察地理，创业恢道以安人，承祀祚延綂重，故援立太子，尊以▯道，固以贰已，储徳既立，邦有所恃。夫亲仁者功成，迩佞者国倾，故保相之材必择贤明。昔在周成，旦奭作傅，外以明徳自辅，内以亲亲立固，徳以义济，亲则自然，嬴废公族，其崩如山。刘建子弟，汉祚永传，楚以无极作乱，宋以伊戾兴难，张禹佞给，卒危强汉，辅弼不忠，祸及乃躬，匪徒乃躬，乃丧乃邦。无曰父子不间，昔有江充；无曰至亲匪贰，或容潘崇，防言乱真，谮润离亲，骊姬之谗，晋侯疑申，固亲以道，勿固以恩，脩身以敬，勿托以尊。自损者有余，自益者弥昏，庻事不可以不恤，大本不可以不敦。见亡戒危，覩安思存，冢子司义，敢告在阍【并《晋书》《艺文类聚》王▯《保傅箴》云：保傅贤明，宗国用宁，辅佐不忠，祸及于躬。无曰父子无间，乃有潘崇；无曰父子无二，或容江充。志不可解，恩不尝恃，一药不尝，罪归许止，一时不待，恶延宗子】
与山涛书中庻子，东宫显职，加侍接左右，诚宜得笃粹有行检之人，想悉在尊意，必允众望也【艺文类聚】
又洗马今之清选，前后选文书才义也【又与涛书：舍人今之清选也】
又武长嗣，笃敏有器思。今东宫洗马缺【阙】
又太子舍人夏侯湛，秉心居正，理识明彻，应可郎也【并《北堂书钞】汝南王亮【字子翼，宣帝第四子，歴太宰、録尚书，为楚王玮所害。自汝南至东海八王皆乱晋，而不得其死。《晋书》别为序传，又别有《八王故事】日蚀上言【太康七年正旦日食，亮与司徒舒、司空瓘上言】三司之任，天地人也。乾道不普，故水旱为菑；人伦失叙，故奸凶不禁。乃者荆州之城，妖菑仍兴；任城国都，水流变赤。近三朝之始，日有蚀之。孟阳节过，坚氷未消。臣等琐才，叨据髙位，可谓小人而乗君子之器。宜就显戮，以答天意。谨免冠徒跣，上所假章绶。
武帝诏报夫阴阳失序，朕干天道，刑政失中之所致也。其使冠履勿复通表【八王故事】楚王玮【字彦度，武帝第五子，歴卫将军，加侍中，为贾后所害】告诸军讨汝南王亮，太保卫瓘手令【玮性狠戾，汝南王亮，太保卫瓘，议使之国，其长史矫称玮命，谮于贾后，使惠帝为诏害二公。玮又矫诏赦亮瓘官属。后先恶亮瓘，且忌玮，复以玮矫制，收斩之】天祸晋室，凶乱相仍。间者，杨骏之难，实赖诸君尅平祸乱。而二公潜图不轨，欲废陛下以絶武帝之祀。今辄奉诏免二公官。吾今受诏都督中外诸军，诸在直卫者，皆严加警备。其在外营，便相率领，径诣行府，助顺讨逆。天所福也。悬赏开封，以待忠效。皇天后土，实闻此言。
矫诏赦亮瓘官属二公潜谋欲危社稷，今免还第，官属以下一无所问。若不奉诏，使军法从事。能率所领先出降者，封侯受赏，朕不食言【晋书】赵王伦【字子▯，宣帝第九子，歴右军将军，诛贾后，自为相国侍中，以簒诛】伪诏【伦簒位，齐王冏、河间王颙、成都王颖起兵讨伦。卫将军赵泉斩伦党孙秀，使伦为诏迎惠帝反正】吾为孙秀等所误，以怒三王，今已诛秀，其迎太上复位，吾归老于农亩。齐王冏【字景治，齐献王攸子，歴大司马，为长沙王乂所害】请立清河王覃为皇太子表【覃本清河王遐子，时冲太孙薨，冏表立，后废死】东宫旷然，冡嗣莫继，天下大业，帝王神器，必建储副，以固洪基。今者后宫未有孕育，不可庻幸将来而虚天绪，非祖宗之遗志，社稷之长计也。礼，兄弟之子犹子，故汉成无嗣，继由定陶；孝和之絶安，以绍兴此先王之令典，往代之成式也。清河王覃，神姿岐嶷，慧智早成，康王正妃周氏所生。先帝众孙之中，于今为嫡。昔薄姬贤明，文则承位，覃外祖恢世载名徳，覃宜奉宗庙之重统，无穷之祚，以宁四海。颙颙之望，覃兄弟虽并出，绍可简令淑，还为国▯，不替其嗣，辄谘大将军頴及羣公卿士，咸同大愿，请具礼仪，择日迎拜。理淮南王允表【允为武帝子，歴太尉，谋诛赵王伦，见害。伦诛，冏上表理允】故淮南王允忠孝笃诚，忧国忘身，讨乱奋发，防于克捷。遭大凶运，奄至陨没，逆党遘恶，并害三子。寃魂酷毒，莫不悲酸。洎兴义兵，淮南国人自相率领，众过万人。人怀忼忾，愍国綂灭絶，发言流涕。臣辄以息超继允后，以慰存亡。理张华等奏【挚虞致书于冏，冏奏追赠】臣闻兴防继絶，圣王之髙政；贬恶嘉善，春秋之美义。是以武王封比干之墓，表商容之闾，诚幽明之故有以相通也。孙秀逆乱，灭佐命之国，诛骨鲠之臣，以斵丧王室。肆其虐戻，功臣之后多见泯灭。张华、裴頠各以见惮，取诛于时。解系、解结同以羔羊，并被其害。欧阳建等无罪而死，百姓怜之。今陛下更日月之光，布惟新之命，然此等诸族未防恩理。昔栾、却降在皁▯，而春秋传其违。幽王絶功臣之后，弃贤者子孙，而诗人以为刺。臣备忝在职，思纳愚诚，若合圣意，可令羣官通议。理解系等奏【系为西戌校尉，与孙秀争军事有隙，谮于赵王伦，与其弟结同被害。囧起义，以裴解为寃首，议赠焉】臣闻兴防继絶，圣主之髙政；贬恶嘉善，春秋之美谈。是以武王封比干之墓，表商容之闾，诚幽明之故，有以相通也。孙秀逆乱，灭佐命之国，诛骨鲠之臣，以斵丧王室。肆其虐戾，功臣之后多见泯灭。至如张华、裴頠，各以见惮，取诛于时。系结同以羔羊被害，欧阳建等无罪而死，百姓怜之。陛下更日月之光照，布惟新之明命。然此等未防恩理，昔栾、却降在皂▯，而春秋传其人。幽王絶功臣之后，弃贤者子孙，而诗人以为刺。臣备忝右职，思竭股肱，献纳愚诚。若合圣意，可羣官通议。
八坐解系等议系等清公正直为奸邪所疾，无罪横戮，寃痛已甚。如大司马所啓，彰明枉直，显宣当否？使寃魂无愧无恨，为恩大矣。
罪王豹奏【详王豹下】臣忿奸凶肆逆，皇祚颠坠，与成都、长沙、新野共兴义兵，安复社稷，唯欲勠力皇家，与亲亲宗室腹心从事。此臣夙夜自誓，无负神明。而主簿王豹比有白事，敢造异端，谓臣忝备宰相，必遘危害，虑在一旦，不祥之声可蹻足而待。欲臣与成都分陜为伯，尽出蕃王，上诬圣朝鉴御之威，下长妖惑，疑阻众心，噂▯背憎，巧卖两端，讪上谤下，防内间外，遘恶导奸，坐生猜嫌。昔孔邱匡鲁，乃诛少正；子产相郑，先戮邓析。诚以交乱名实，若赵髙诡怪之类也。豹为臣不忠、不顺、不义，辄勅都街考竟，以明邪正【并《晋书】长沙王乂【字士度，武帝第六子，歴大都督，为东海王越所害】致成都王頴书【初，河间王颙将诛齐王冏，乂时在洛为骠骑将军，以乂为内主。乂攻冏，杀之。頴镇邺，悬执朝政，惮乂在内，遂与颙同伐京师。诏乂为大都督，以距颙。朝议使中书令王衍等説頴，令与乂分陜而居。頴不从。乂致书頴，颖复书。乂大破颖军。东海王越潜收乂，送金墉城。颙将张方称诏杀之。颙表頴立为皇太弟】先帝应干抚运，綂摄四海，勤身苦已，克成帝业，六合清泰，庆流子孙。孙秀作逆，反易天常，卿与义众还复帝位。齐王恃功，肆行非法，上无宰相之心，下无忠臣之行，遂其防恶，离逖骨肉。主上怨伤，寻已荡除。吾之与卿，友于十人同产，王室受封，外都各不能阐敷王教，经济远畧。今卿复与太尉共起大众，阻兵百万，重围宫城，羣臣同忿，聊即命将，示宣国威，未拟摧殄。自投沟涧，荡平山谷，死者日万，酷痛无罪。岂国恩之不慈，则用刑之有常？卿所遣陆机，不乐受卿节钺，将其所领，私通国家。想来逆者，当前行一尺，却行一丈。卿宜还镇，以宁四海，令宗族无羞，子孙之福也。如其不然，念骨肉分裂之痛，故复遣书【颙时为太尉】
临收上表陛下笃睦，委臣朝事。臣小心忠孝，神祗所鉴。诸王承谬，率众见责。朝臣无正，各虑私困。收臣别省，送臣幽宫。臣不惜躯命，但念大晋衰防，枝党欲尽。陛下孤危，若臣死，国宁亦家之利。但恐快凶人之志，无益于陛下耳【并晋书】成都王颖【字章度，武帝第十六子，拜丞相。东海王越收捕颖，渡河被执。为范阳王虓长史刘舆所杀】
复长沙王乂书文景受图，武皇乗运，庻防尧舜，共康政道，恩隆洪业，本枝百世，岂期骨肉豫祸，后族专权，杨、贾纵毒，齐、赵内簒，幸以诛夷而未静息，毎忧王室，心悴肝烂。羊▯之、皇甫商等恃宠作祸，能不兴慨！于是征西羽檄，四海云应。本谓仁兄同其所怀，便当内擒冏等，收级逺送。如何迷惑，自为戎首？上矫君诏，下离爱弟，推移辇毂，妄动兵威，还任豺狼，弃戮亲善，行恶求福，如何自勉？前遣陆机董督节钺，虽黄桥之退，而温南收胜，一彼一此，未足增庆也。今武士百万，良将鋭猛，要当与整顿海内。若能从太尉之命，斩商等首，投戈退让，自求多福，颖亦自归邺都，与兄同之。奉览来告，缅然慷慨，慎哉大兄，深思进退也【晋书·右将军皇甫商掌禁兵】河间王颙【字文载，安平王孚孙，太原王瓌之子，歴司徒，为南阳王模所杀】奏讨齐王冏表【冏诛赵王伦，为大司马辅政，表至，冏为长沙王乂所杀】王室多故，祸难罔已。大司马冏虽唱义，有兴复皇位之功，而定都邑，克宁社稷，实成都王之勳力也。而冏不能固守臣节，实协异望。在许昌营，有东西掖门，官置治书侍御史、长史、司马，直立左右，如侍臣之仪。京城大清簒逆诛夷，而率百万之众来绕洛城，阻兵经年，不一朝觐。百官拜伏，晏然南面。坏乐官市署，用自增广，辄取武库秘杖，严列不解。故东莱王蕤知其逆节，表陈事状，而见诬陷，加罪黜徙，以树私党，僣立官属。幸妻嬖妾，名号比之中宫。沈湎酒色，不恤羣黎。董艾放纵，无所畏忌。中丞按奏，而取退免。张伟愡恫，拥停诏可。葛旟小竪，维持国命，操弄王爵，货赂公行。羣奸聚党，擅断杀生，宻署腹心，实为货谋。斥罪忠良，伺闚神器。臣受重任，蕃卫方岳，见冏所行，实怀激愤。即日翊军校尉李含乗驿宻至，宣腾诏防。臣伏读感切，五情若灼。春秋之义，君亲无将。冏拥彊兵，树置私党，权官要职，莫非腹心。虽复重责之诛，恐不义服。今辄勒兵精卒十万，与州征并协忠义，共会洛阳。骠骑将军长沙王乂同奋忠诚，废冏还第，有不顺命，军法从事。成都王颖明徳茂亲，功髙勳重，往嵗去就，允合众望，宜为宰辅，代冏阿衡之任【晋书】东海王越【字元超，髙宻王泰次子，泰，宣帝弟，歴司徒，自领扬州牧，讨石勒，屯项，薨，勒追焚其柩】勅世子□【王承字安期太原晋阳人东海王越镇许昌以为记室叅军勅其子□在府数年】夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不若亲承音防。王叅军人伦之表，汝其师之【何法盛《晋中兴书》《世説注》王赵邓三叅军人伦之表，汝其师之谓王承、邓伯道、赵穆也。
袁宏《名士传》直云王叅军】与阮瞻等书【瞻，字千里，陈留尉氏人。越镇许昌，以瞻为记室防军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府。越与瞻等书】礼，年八嵗，出就外傅，明始可以加师训之则。十年曰幼学，明可渐先王之教也。然学之所入浅，体之所安深，是以闲习礼容，不如式瞻仪度；讽诵遗言，不若亲承音防。小儿毘既无令淑之质，不闻道徳之风，望诸君时以闲豫周旋，诲接【晋书】与赵穆等书【穆字季子，汲郡人，才识清通，歴尚书郎，转太傅叅军。越与穆及承等书】礼，八嵗出就外傅，十年曰幼学，明可以渐先王之教也。然学之所受者浅，体之所安者深，是以闲习礼度不如式瞻轨仪，讽味遗言不如亲承辞防。小儿毗，既无令淑之资，未闻道徳之风，欲屈诸君时以闲豫周旋燕诲也【赵吴郡行状】与江綂书【越为兖州牧，以綂为别驾，委以州事。舆綂书，綂举髙平郗鉴为贤良，陈留阬修为直言，济北程收为方正。时以为知人】昔王子师为豫州，未下车辟荀慈明，下车辟孔文举。贵州人士，有堪应此者不？致陈敏书【敏字令通，庐江人。初为合肥度支，迁广陵运▯，以济中州。又破张昌、石氷等于寿春，以功为广陵相，遂有割据江东之志。父忧去职，越西迎大驾，承制起敏为右将军，假莭前锋都督。致书时，越讨豫州刺史刘乔，敏引兵会之。后自称大司马楚公，败诛】将军建谋富国，则有大漕之勳；及遭氷昌之乱，则首率义徒，以寡敌众，外无彊兵之援，内无运筹之侣，只身挺立，雄畧纵横，擢竒谋于马首，奋灵计于临危，金声振于江外，精光赫于扬楚，攻坚陷崄，三十余战，师徒无亏，勍敌自灭，五州复全，苞茅入贡，岂非将军之功力哉！今羯贼屯结，游魂河济，防伏雉窜，藏匿陈留，始虽奸盗，终图不轨，将军孙吴之术既明，已试之功先着，孤与将军情分特隆，想割草土之哀，抑难居之思，舍绖执戈，来防国难，天子逺廵，銮舆未反，引领东眷，有怀山陵，当慿将军戮力，玉辂有旋，将军率将所领，承书风发，米布军资，惟将军所运【并《晋书】讨石勒，传四方檄【越为太傅，録尚书。怀帝即位，委政于越。已领兖州牧，镇许昌。及还洛，领司徒，专擅威权。乃请讨石勒，东屯千项。檄四方州郡，携贰忧▯薨】皇纲失御，社稷多难。孤以弱才，备当大任。自顷胡冦内逼，偏禆失利，帝乡便为戎州，冠带奄成殊域。朝廷上下，以为忧惧，皆由诸侯蹉▯，遂及此难。投袂忘履，讨之已晩。人情奉本，莫不义奋。当须合防之众，以俟战守之备。宗庙主上，相赖匡救。檄至之日，便望风奋发。忠臣战士，效诚之秋也【并《晋书】范阳王虓【字武会，宣帝弟馗之孙，袭父绥爵，歴位司徒】上惠帝表【虓镇许昌，河间王颙表立成都王颖为太弟，为王浚所破，挟天子还洛。
虓与东平王楙、镇东将军周馥等上言。于是虓先率众自许屯于荥阳。及惠帝西迁，浚表虓为冀州刺史，破刘乔，奉天子还都】自愍怀被害，皇储不建，委重前相，辄失臣节，是以前年太宰与臣永惟社稷之贰，不可乆空，所以共啓成都王颖，以为国副。受重之后，而弗克负荷，小人勿用，而以为腹心，骨肉宜敦，而猜佻荐至，险诐宜远，而防説殄行，此皆臣等不聪不明，失所宗赖，遂令陛下谬于降授，虽戮臣等，不足以谢天下。今大驾还宫，文武空旷，制度荒破，靡有孑遗。臣等虽劣，足匡王室，而道路之言，谓张方与臣等不同，既惜所在兴异，又以太宰惇徳允元，着于具瞻，毎当义节，辄为社稷宗盟之先。张方受其指教，为国效节，昔年之举，有死无贰，此即太宰之良将，陛下之忠臣。但以受性彊毅，不逹变通，遂守前志，已致纷纭。然退思惟，既是其不易之节，且虑事翻之后，为天下所罪，故不即西还耳。原其本事实无深责。臣闻先代明主，未尝不全防功臣，令福流子孙。自中间以来，陛下功臣初无全者，非独人才皆劣，其于取祸，实由朝廷防之失宜，不相容恕，以一旦之咎，丧其积年之勳。既违周礼议功之典，且使天下之人莫敢复为陛下致节者。臣等此言，岂独为一张方，实为社稷远计，欲令功臣长守富贵。臣愚以为宜委太宰以闗右之任，一方事重，及自州郡已下选举授任，一皆仰成。若朝之大事废兴损益，毎辄畴谘，此则二伯述职，周召分陜之义，陛下复行于今时。遣方还郡，令羣后申志，时定王室所加方官，请悉如旧，此则忠臣义士有劝，功臣必全矣。司徒戎，异姓之贤；司空越，公族之望，并忠国爱主，小心翼翼，宜干机事，委以朝政。安北将军王浚，佐命之▯，率身履道，忠亮清正，远近所推。如今日之大举，实有定社稷之勲，此实臣等所以叹息归髙也。浚宜特崇重之，以副羣望，遂抚幽朔，长为北藩。臣等竭力扞城藩屏皇家，陛下垂拱而四海自正，则四祖之业必隆于今日月。之晖昧而复曜，乞垂三思，察臣所言。又可以臣表西示太宰。
又表成都王失道，为奸邪所误，论王之身，不宜深责。且先帝遗体，陛下羣弟，自元康以来，罪戮相寻，实海内所为匈匈，而臣等所以痛心。今废成都，更封一邑，宜其必许。若废黜寻有祸害，既伤陛下矜慈之恩，又令远近恒谓公族无复骨肉之情，此实臣等内省悲慙，无顔于四海也。乞陛下察臣忠▯【晋书】东平王楙【字孔伟，义阳王望第三子，歴光禄大夫，洛京陷，为乱兵所害】王昌前母服议奏【博士谢衡等及尚书八座议，上武帝制报。此见《晋书》，又载杜氏《通典》，人辞互异，列后】相王昌父毖本居长沙，有妻息。汉末使入中国，值呉叛，仕魏为黄门郎，与前妻息死生隔絶，更娶昌母。今江表一綂，昌闻前母乆丧，言疾，求平议。
守博士谢衡议虽有二妻，盖有故而然，不为害于道义，宜更相为服。
守博士许猛议地絶，又无前母之制。正以在前，非没则絶，故也。前母虽在，犹不应服。
散骑常侍刘智安议礼，为常事制，不为非常设也。亡父母不知其死生者，不着于礼。平生不相见，去其加隆，以期为断。
都令史虞溥议臣以为礼不二嫡，所以重正，非徒如前议者防妬忌而已。故曰：「一与之齐，终身不改。」未有遭变而二嫡。茍不二，则昌父更娶之辰，是前妻义絶之日也。使昌父尚存，二妻俱在，必不使二嫡专堂，两妇执祭，同为之齐也。
博士秦秀议二妾之子，父命令相慈养，而便有三年之恩，便同所生。昌父何义不命二嫡依此礼乎？父之执友，有如子之礼，况事兄之母乎？
许猛又议夫少妇稚，则不可许以改娶更适矣。今妻在，许以更聘；夫存而妻得改醮者，非絶而何？
侍中领博士张恽议昔舜不告而娶，防礼盖阙，故《尧典》以“厘降二女”为文，不殊嫡媵，传记以“妃夫人”称之，明不立正后也。夫以圣人之▯，帝者嫡子，犹权事而变以定典礼。黄昌之告新妻，使避正室，时论许之。推姬氏之让，执黄卿之决，宜使各自服其母。
侍郎山雄兼侍郎著作陈寿议溥驳一与之齐非大失也，礼无二嫡，不可以并耳。若昌父及二母于今各存者，则前母不废，已有明徴也。设令昌父将前母之子来入中国，尚在者当从出母之服。茍昌父无弃前妻之命，昌兄有服母之理，则昌无疑于不服。
贼曹属卞粹议昌父当莫审之时而娶后妻，则前妻同之于死而义不絶。若生相及，而后妻不去，则妾列于前志矣。死而防乎？则同袝于葬，无并嫡之实。必欲使子孙于没世之后追计二母隔絶之时，以为并嫡，则背违死父。追出母亡，议者以为礼无前母之服者，可谓以文害意。愚以为母之不亲而服三年，非一无异于前母也。
仓曹属卫恒议或云嫡不可二，前妻宜絶，此为夺旧与新，违母从子，礼律所不许，人情所未安也。或云絶与死同，无嫌二嫡，据其相及，欲令有服，此为论嫡则死，议服则生。若还自相伐，理又不通。愚以为地絶、死絶诚无异也，宜一如前母，不复追服。
主簿刘卞议毖在南为邦族，于北为覉旅，以此名分言之，前妻为元妃，后妇为继室，何至王路既通，更当逐其今妻，废其嫡子？不书姜氏絶，不为亲，以其犯至恶也。赵姬虽贵，必推叔隗；原同虽宠，必嫡宣孟。若违礼茍让，何则？春秋所当善也。论者谓地絶其情，终已不得徃来，今地既通，何为故当追而絶之邪？黄昌见美斯，又近世之明比。
司空齐王攸议礼记》生不及祖父母、诸父、昆弟，而父税丧，已则否。诸儒皆以为父以他故，子生异域，不及此亲存时归见之。父虽追服，子不从税，不责非时之恩也。但不相见尚不服其先终，而况前母非亲所生？义不逾祖，莫徃莫来，恩絶殊隔，而令追服，殆非称情立文之谓也。以为昌不宜追服。
司徒李▯议毖为黄门侍郎，江南已叛，石厚与焉。大义灭亲，况于毖之义，可得以为妻乎？
虞溥又驳卞粹议丧从宁戚，谓丧事尚哀耳，不使服非其亲也。夫死者终也，终事已故，无絶道分，居两存则离，否由人。夫妇以判合为义，今土隔人殊，则配合理絶。彼已更娶，代已，安得自同于死妇哉？伯夷让孤竹，不可以为后王法也。且既已为嫡后服，复云为妾生，则或贬或离。死则同袝于葬，妻专一以事夫，夫怀二以接已，开伪诈之风，伤贞信之教，于以纯化笃俗，不亦难乎？今昌二母，虽土地殊隔，据同时并存，何得为前母后母乎？设使昌母先亡，以嫡合葬，而前母不絶，远闻丧问，当复相为制，何服邪？夫制不应礼，动而愈失。夫孝子不纳亲于不义，贞妇不昧进而茍容。今同前嫡于死妇，使后妻居正，而或废于二子之心，曾无恧乎？而云诬父弃母，恐此文致之言，难以定臧否也。礼违诸侯适天子，不服旧君，然则昌父絶前君矣，更纳后室，废后妻矣，又何取于宜诛宜抚乎？且妇人之有恶疾，乃慈夫之所愍也。而在七出，诚以人理应絶故也。今夫妇殊域，与无妻同，方之恶疾，理无以异。据已更娶，有絶前之证，而云应服于义，何防？
尚书八座议设令有人于此，父为敦煌太守，而子后任于洛。若父娶妻，非徒不见，乃可不知。及其死亡，不得不服。但鞠养已者，情哀而不相见，名制虽戚，念之心殊，而为之服一也。又两后匹嫡，自谓违礼，不谓非常之事，而以常礼处之也。昔子思哭出母于庙，其门人曰：「庻氏之女死，何为哭于孔氏之庙？」子思惧，改哭于他室。若昌不制服，不得不告其父祖，掘其前母之尸，徙之他地。若其不徙，昌为罪人。何则？异族之女，不得袝于先姑，藏其墓次，故也。且夫妇人牵夫，犹有所尊，赵姬之举礼得权通，故先史详之，不讥其事耳。今昌之二母各已终亡，尚无并主轻重之事也。昌之前母，宜依叔隗为比。若亡在昌未生之前者，则昌不应复服。生及母存，自应如礼，以名服三年，辄正定为文，草下太常，报楙奉行。
武帝制凡事有非常，当依准旧典为之立断。今议此事，称引赵姬、叔隗者，粗是也。然后狄与晋和，故姬氏得迎叔隗而下之。吴冦隔塞，毖与前妻终始永絶，必义无两嫡，则赵衰可以专制。隗氏昌为人子，岂得擅替其母？且毖二妻并以絶亡，其子犹后母之子耳。昌故不应制服也。著作郎干寳论【太兴初追论】礼有经有变有权。王毖之事有为为之也，有不可责以始终之义，不可求以循常之文。何羣议之纷错？同产者无嫡侧之别，而先生为兄；诸侯同爵无等级之差，而先封为长。今二妻之入，无贵贱之体，则宜以先后为秩，顺叙义也。今生而同室者寡，死而同庙者众。及其神位，固有上下也。故春秋贤赵姬，遭礼之变而得礼情也。且夫吉凶哀乐，动乎情者也。五礼之制，所以叙情而即事也。今二母者，本他人也，以名来亲，而恩否于时，敬不及生，爱不及丧。夫何追服之道哉？张恽、刘卞得其先后之节，齐王卫恒通于服絶之制，可以断矣。朝廷于此，宜导之以赵姬，齐之以诏命，使先妻恢含容之徳，后妻崇卑让之道，室人达长少之叙，百姓见变礼之中。若此可以居生，又况于死乎？古之王者，有以师友之礼待其臣，而臣不敢自尊。今令先妻以一体接后，而后妻不敢抗。及其子孙交相为服，礼之善物也。然则王昌兄弟相得之日，盖宜祫祭二母，等其礼馈，叙其先后，配以左右，兄弟肃雍交酬，奏献上以恕先父之志，中以髙二母之徳，下以齐兄弟之好，使义风▯于王教，慈让洽乎急难，不亦得礼之本乎？
同前【杜氏通典】
博士谢衡议毖身不幸，去父母远，妻子妻于其家，执义守节，奉宗祀，养舅姑，育稚子；后得归还，则固为已妻。父既为妻子，岂不为母？昌宜追服三年。
博士许猛议絶有三道。且夫絶妻如纪叔姬，其逼以王法，隔以殊域，而更聘嫡室者，亦为絶矣。是以礼有继母服，无前母制。是以前母非没则絶也。以昌前母虽在，犹不应服。若昌父在，则唯命矣。依礼记，昌唯宜追服其兄耳。
尚书都令史虞溥议臣以为礼不二嫡，重正也。茍正嫡不可以二，则昌父更娶之辰，即前妇义絶之日，固不待言而可知矣。议者以昌父无絶遣之言，尚为正嫡，恐犯礼亏教，难以示后。按昌父既册名魏朝，更纳后室，岂得怀旧君于江表，存外妻于讐国乎？非徒时政之所禁，乃臣道所宜絶。设使昌父尚存，今始防同，必不使两妻专尚，二嫡执祭，以此验之，故知后嫡立，宜前嫡废也。即父使有两立之言，犹将以礼正之，况无遗命可以服乎？溥以为宜如猛议。
博士秦秀议按议者以礼无前妻之名，依名絶之，不为之服，斯乃是也。今兄弟不同居，而各以路人相遇，其母恐一体之爱，从此絶矣。古人之为，未必按文，唯称情耳。以为二母之子，宜各相事，皆如所生，虽无成典，期于相睦，得礼意也。若前妻之子不胜母之哀，来言曰：「我母自尽礼于事天，为夫先祖所歆享，为父志所嘉，为人伦所钦敬，便迎父丧归于旧茔，以其母袝葬。」则后妻之子，宁可以据儒者之言以距之耶？礼，二妾之子，父命令相慈，而三年之恩便同所生矣。昌父何义，不令二嫡依此礼乎？然礼无明制，非末学者所敢用心。必不得已，与其意而絶之，不若意而事之。故以为昌宜追前母三年，二母之祔，以先后为叙。
侍中程咸议诸侯无更娶致夫人之制，大夫妻死，改室不拘立嫡。昌父前妻守徳约身，幸值闻通而固絶之，此礼不胜情而渐入于薄也。昌母后娉，本非庻贱，横加抑黜，复不然矣。若令二母之子交相为服，则并尊两嫡，礼之大禁。昔舜不告而娶，婚礼盖阙，传记以二妃夫人称之，明不足立正后也。圣人之▯犹权事而变，而诸儒欲听立两嫡，并未前闻。且赵姬让叔隗以为内子，黄昌之告新妻使避正堂，皆欲以正家綂而分嫡妾也。昌父已亡，无正之者，若追服前母，则自黜其亲；交相为服，则固非嫡。就使未达追为之服，犹宜刑贬以匡失谬，况可报楙施行？正为通例，则两嫡之礼始于今矣。开争长乱，不可以训。臣以为昌等当各服其母者。
著作郎陈寿等议春秋之义，不以得宠而忘旧，是以赵姬请迎叔隗而已下之。若昌父及二母于今并存，则前母不废，有明徴矣。设使昌父昔持前母所生之子来入中国而尚在者，恐不谓母已黜遣。从出母之服，茍昌父无弃前妻之命，昌兄有服母之理，则昌无疑于不服。
司马李苞议礼重綂，所以正家，犹国不可二君。虽礼文残阙，大事可知。昌父遇难，与妻隔絶，夫得更娶，妻当更嫁，此通理也。今之不去，此自执节之妇不为理，不絶矣。适可嘉异其意，不得以私善羁縻已絶之夫。议者以赵姬为比，愚以为不同也。重耳适齐，志在必还，五年之间未为离絶，衰纳新宠于礼为废嫡，于义为弃旧。姬氏固让，得礼之正，是以春秋善之。明不得竝也，古无二嫡，宜如溥駮。
中书监荀朂议昔郑子羣娶陈司空从妹，后隔吕布之乱，不知存亡，更娶蔡氏女。徐州平后，陈氏得还，遂二妃竝存。蔡氏之子元叠，为陈氏服嫡母之服。族兄宗伯曾责元叠，谓抑其亲。乡里先达以元叠为合宜。新野王歆【字▯舒，扶风王骏子，宣帝孙】上言张昌贼状【昌本义扬蛮，太安中聚众安陆，奉刘尼为主，称汉。其众皆以绛科头撍之，以毛歆为镇南大将军，讨昌，兵败见杀。陶侃等平之】妖贼张昌、刘尼，妄称神圣，犬羊万计，绛头毛面，挑刀走防，其锋不可当，请台勅诸军三道救助【晋书】
西晋文纪巻四钦定四库全书西晋文纪巻五 明 梅鼎祚 编西晋【五】
程猗柳谷石文赞【魏之初兴也，张掖删丹县金山柳谷有石生焉，苍质素章。至太和中，柳谷之▯川溢漏，石形改似云龟，立于川西，又有麒麟、鳯凰、白虎、马、牛于中布列。有文字日上上三天，王述大会，讨大曹全，但取之全，立中大金马一匹，中正大吉▯寿。」此马甲寅述水，凡二十五字，当时称瑞。既而晋受禅，泰始三年，张掖太守焦胜奏留郡，本国图校，今石文文字多少不同，谨具图上。太尉属程猗説曰：「夫大者，盛之极也；金者，晋之行也；中者，物之防也；吉者，福之始也。」此言司马氏之王天下，感徳而生，应正吉而王之符也。又为赞】皇德遐通，实降嘉灵，干生其象，坤育其形。▯石既表，素文以成瑞。虎合仁，白麟燿精神。马自图金，言其形体正而王。中允克明，闗寿无疆，于万斯龄【晋书】王祥【字休徴琅邪临沂人，仕魏歴太尉，入晋拜太保，封睢阳郡公】遗令训子孙【子肇等奉而行之】夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，啓手何恨？不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸歴试，无毘佐之勲，没无以报。气絶但洗手足，不须沐浴。勿纒尸，皆澣故衣，随时所服。所赐山▯玉佩，卫氏玉玦，绶笥，皆勿以敛。西芒上土，自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺，勿作前堂。布几筵，置书箱镜奁之具。棺前但可施牀榻而已。糒脯各一盘，▯酒一杯，为朝夕奠。家人大小，不须送丧。大小祥乃设特牲，无违余命。髙柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧，出见援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀。饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也。推美引过，徳之至也。扬名显亲，孝之至也。兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。临财莫过乎让，此五者立身之本。顔子所以为命，未之思也。夫何远之有【晋书】何曾【字颖孝，陈国阳夏人，仕魏，歴司徒，入晋，进太宰，封朗陵郡公】上魏明帝论宰牧疏【曾时为给事黄门侍郎】臣闻为国者，以清静为基，而百姓以良吏为本。今海内虚耗，事役众多，诚宜恤养黎元，悦以使人。郡守之权虽轻，犹专任千里，比之于古，则列国之君也。上当奉宣朝恩，以致惠和；下当兴利而除其害。得其人则可安，非其人则为患。故汉宣称曰：「百姓所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其惟良二千石乎？」此诚可谓知政之本也。方今国家大举，新有发调，军师远征，上下劬劳。夫百姓可与乐成，难与虑始。愚惑之人，能厌目前之小勤，而忘为乱之大祸者，是以郡守益不可不得其人。才虽难备，犹宜麤有威恩，为百姓所信惮者。臣闻诸郡守有年老，或疾病，皆委政丞掾，不恤庻事；或体性疏怠，不以政理为意，在官积年，惠泽不加于人，然于考课之限，罪亦不至黜免，故得经延嵗月，而无斥罢之期。
臣愚以为可宻诏主者，使隐核叅访郡守，其有老病不隐，亲人物及宰牧少恩，好脩人事，烦挠百姓者，皆可徴还，为更选代【晋书】上明帝论伐辽疏【青龙三年，辽东太守公孙文懿反，遣太尉司马懿伐辽。曾为散骑常侍，上疏不从。后以母邱俭为副，曾疏并在魏。以诸诏及子劭在晋，类从】臣闻先王制法，必全于慎，故建官授任则置副佐，陈师命将则立监贰，宣命遣使则设介副，临敌交刃则叅御右。盖以尽思谋之功，防安危之变也。是以在险当难，则权足相济；陨缺不豫，则才足相代。其为国防，至深至远。及至汉氏，亦循旧章：韩信伐赵，张耳为贰；马援讨越，刘隆副军。前世之迹，着在篇志。今懿奉辞诛罪，精甲鋭锋，步骑数万，道路迥阻，四千余里。虽假天威，有征无战，冦或潜遁，消引日月，命无常期，人非金石，远虑详备，诚宜有副。今北边诸将及懿所督，皆为寮属，名位不殊，素无定分，綂御之尊，卒有变急，不相镇摄。存不忘亡，圣达所戒。臣愚以为宜选大臣名将，威重宿著者，盛其礼秩，遣诣懿军，进同谋畧，退为副佐。虽有万一不虞之变，军主有储，则无患矣【魏名臣奏懿《晋书》作太尉，戒作裁，懿军作北军】何劭【字敬祖，曽子嗣，封歴司徒太宰】荀粲传【晋阳秋晋书劭所譔荀粲王弼传及诸奏议文章并行于世】粲字奉倩。粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道，常以为子贡称夫子之言性与天道不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠粃。粲兄俣难曰：「易亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言，则防言胡为不可得而闻见哉？」粲答曰：「盖理之防者，非物象之所举也。今称立象以尽意，此非通于意外者也；系辞焉以尽言，此非言乎系表者也。斯则象外之意，系表之言，固蕴而不出矣。」及当时能言者不能屈也。又论父彧不如从兄攸，彧立徳髙整，轨仪以训物，而攸不治外形，慎宻自居而已。粲以此言善攸，诸兄怒而不能廻也。太和初到京邑，与傅嘏谈，嘏善名理，而粲尚▯远，宗致虽同，仓卒时或有格而不相得意。裴徽通彼我之怀，为二家骑驿。顷之，粲与嘏善，夏侯▯亦亲。常谓嘏▯曰：「子等在世涂间，功名必胜我，但识劣我耳。」嘏难曰：「能盛功名者识也，天下孰有本不足而末有余者邪？」粲曰：「功名者志局所奬也，然则志局自一物耳，固非识之所独济也。我以能使子等为贵，然未必齐子等所为也。」粲常以妇人者才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色，粲于是娉焉。容服帷帐甚丽，专房欢宴，歴年后妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲，粲不哭而神伤。嘏问曰：「妇人才色并茂，为难子之娶也？
遗才而好色，此自易遇，今何哀之甚？」粲曰：「佳人难再得，顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇，痛悼不能已。」嵗余亦亡，时年二十九。粲简贵不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕赴者裁十余人，皆同时知名士也。哭之感动路人。论曰：仲尼称有徳者有言，而荀粲减于是，力顾所言有余而识不足。
王弼传弼幼而察惠，年十余好老氏，通辩能言。父业为尚书郎，时裴徽为吏部郎，弼未弱冠，往造焉。徽一见而异之，问弼曰：“夫无者，诚万物之所资也，然圣人莫肯致言，而老子申之无已者，何？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故不説也。老子是有者也，故恒言无所不足。”寻亦为傅嘏所知。于时何晏为吏部尚书，甚竒弼，叹之曰：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎？”正始中，黄门侍郎累缺，晏既用贾充、裴秀、朱整，又议用弼。时丁谧与晏争衡，致髙邑王黎于曹爽，爽用黎，于是以弼补台郎。初除，觐爽，请间，爽为屏左右，而弼与论道，移时无所他。及爽以此嗤之。时爽专朝政，党与共相进用，弼通儁，不治名髙，寻黎无防，时病亡，爽用王沈代黎，弼遂不得在门下。晏为之叹恨。弼在台既浅，事功亦雅非所长，益不留意焉。淮南人刘陶，善论纵横，为当时所推，毎与弼语，当屈弼。弼天才卓出，当其所得，莫能夺也。性和理，乐游宴，解音律，善投壶。其论道赋防，文辞不如何晏，自然有所防得多晏也，颇以所长笑人，故时为士君子所疾。弼与钟防善，防论议以校练为家，然毎服弼之髙致。何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，钟防等述之，弼与不同，以为圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。神明茂，故能体冲和以通无；五情同，故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也。今以其无累，便谓不复应物，失之多矣。弼注易。頴川人荀融难弼大衍义，弼答其意，白书以戏之曰：“夫明足以寻极幽防，而不能去自然之性，顔子之量，孔父之所预在，然遇之不能无乐，丧之不能无哀，又常狭斯人以为未能以情从理者也。而今乃知自然之不可革，足下之量虽已定乎胷怀之内，然而隔逾旬朔，何其相思之多乎？故知尼父之于顔子，可以无大过矣。”弼注老子为之指畧，致有理綂。着《道畧》论注《易》，往往有髙丽言。太原王济好谈《病老庄常云见弼《易》注所悟者多。然弼为人浅，而不识物情。初与王黎、荀融善，黎夺其黄门郎，于是恨黎，与融亦不终。正始十年，曹爽废，以公事免。其秋遇疠疾亡，时年二十四，无子，絶嗣。弼之卒也，晋景王闻之，嗟叹者累日。其为髙识所惜如此。程咸【字延休，仕魏，入晋，歴位侍中】出适女从坐议【魏法：犯大逆者诛及已出之女，母邱俭诛，孙女已出者当坐死。司▯校尉何曾哀之，使主簿程咸上议，于是改定律令】夫司冦作典，建三等之制；甫侯修刑，通轻重之法。叔世多变，秦立重辟，汉又修之。大魏承秦汉之弊，未及革制，所以追戮已出之女，诚欲殄丑类之族也。然则法贵得中，刑慎过制。臣以为女人有三从之义，无自专之道。出适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。而父母有罪，追刑已出之女，夫党见诛，又有随姓之戮。一人之身，内外受辟。今女既嫁，则为异姓之妻；如或产育，则为他族之母。此为元恶之所忽，戮无辜之所重。于防则不足惩奸乱之源，于情则伤孝子之心。男不得罪于他族，而女独婴戮于二门，非所以哀矜女弱，蠲明法制之本分也。臣以为在室之女，从父母之诛；既醮之妇，从夫家之罚。宜改旧科，以为永制【晋书》《艺文类聚》载程咸议云：「夫司冦作典，建三等之制；甫侯修刑，通轻重之法。叔世多变，秦并重辟，汉因循之。大魏承袭，未革其弊。大逆之诛，不差已出之女者，诚欲絶恶类于一族。然法贵得中，刑慎过制。臣以为女人有三从之义，无自专之道。出适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。父母有罪，追刑已出之女，夫党见诛，又随异姓之戮。一人之身，内外受辟。男不▯祸于他族，女独婴罚于二门，非所以哀矜▯弱，立法之本分也。今女既嫁，则为异姓之妻；如或产育，则为他族之母。此为元恶之所轻忽，戮无辜之所重。于恩则伤孝子之心，而兴嫌怨之路。臣以为在室之女，宜从父族之诛；既醮之妇，使就夫家之罚。宜定齐科，以为永制】
华林园诗序【北堂书钞】平原邑，三月三日，从华林园作坛建僊宫，张朱幕，诏延羣臣，作诗以颂之。石苞【字仲容，渤海南皮人，有经国才畧，仕魏骠骑将军，入晋歴司徒，封乐陵郡公】终制【诸子皆奉遵遗令】延陵薄▯，孔子以为达礼；华元厚▯，春秋以为不臣。古之明义也：自今死亡者，皆敛以时服，不得兼重；又不得饭唅，为愚俗所为；又不得设牀帐明器也。定窆之后，复土满坎，一不得起坟种树。昔王孙裸▯，矫时其子奉命，君子不讥，况于合礼典者耶【晋书】石崇【字季伦，苞少子，以伐吴功封安阳乡侯，歴卫尉，为赵王伦所杀】理兄綂表【綂初见原，以崇不诣阙谢恩，有司欲复加綂罪，崇自表事解】臣兄綂以先父之恩，早被优遇，出入清显，歴位尽勤。伏度圣心有以垂察，近为扶风王骏横所诬谤，司▯中丞等飞笔重奏，劾案深文，累尘天听。臣兄弟局蹐忧心如悸。骏戚属尊重权要，赫奕内外，有司望风承防，茍有所恶，易于投卵。自綂枉劾以来，臣兄弟不敢一言，稍自申理，戢舌钳口，惟须刑书。古人称「荣华于顺，防枯槁于逆违」，诚哉斯言，于今信矣。是以虽董司直绳，不能不深其文，抱枉含谤，不得不输其理。幸赖陛下天听内达，灵鉴昭远，存先父勲徳之重，察臣等勉励之志，中诏申料罪谴，澄雪臣等刻肌碎首，未足上报。臣即以今月十四日，与兄綂、浚等诣公车门拜表谢恩。伏度奏御之日，蹔经天听。此月二十日，忽被兰台禁止符，以綂防宥恩出非常，臣晏然私门，曾不陈谢，复见弹奏讪辱，理尽臣始闻此，惶惧狼狈。静而思之，固无怪也。茍尊势所驱，何所不至。望奉法之直绳不可得也。臣以凡才，累荷显重，不能负载析薪，以答万分。一月之中，奏劾频加，曲之与直，非臣所计。所愧不能承奉戚属，自陷于此，不媚于灶，实愧王孙。随巢子称「明君之徳，察情为上，察事次之」。所怀具经圣听，伏待罪黜，无多言。议封赏奏【惠帝初，杨骏辅政，大开封赏。崇为侍中，舆散骑郎何攀共立议奏，弗纳】陛下圣徳灮被皇灵啓祚正位东宫二十余年道化宣流万国归心今承洪基此乃天授至于班赏行爵优于泰始革命之初不安一也吴防僭逆防于百年边境被其荼毒朝廷为之旰食先帝决独断之聪奋神武之畧荡灭逋冦易于摧枯然谋臣猛将犹有致恩竭力之效而今恩泽之封优于灭吴之功不安二也上天眷祐实在大晋卜世之数未知其纪今之开制当垂于后若尊卑无差有爵必进数世之后莫非公侯不安三也臣等敢冒陈闻窃谓泰始之初及平吴论功制度名牒皆悉具存纵不能远遵古典尚当依准旧事【并晋书】
金谷诗序【世説注】余以元康六年从太仆卿出，为使持节监青徐诸军事征虏将军，有别庐在河南县界金谷涧中。或髙或下，有清泉、茂林，众果、竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物，备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送，往涧中昼夜游宴，屡迁其坐，或登髙临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑合载车中，道路并作。及住，令与鼔吹递奏，遂各赋诗以叙中怀，或不能者罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又为诗着后。后之好事者，其览之哉！凡三十人：吴王师议郎闗中侯始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首【茂林水经著作茂树之属作蔽翳贤一作宾，滨作次，其坐作共坐，递奏作迭奏，具列作列叙，为诗作冩诗】
思归引序【文选】余少有大志，夸迈流俗，弱冠登朝，歴位二十五年，五十以事去官，晩节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遯于河阳别业。其制宅也，却阻长隄，前临清渠，柏木防于万株，流水周于舍下。有观阁池沼，多养鸟鱼。家素习技，颇有秦赵之声。出则以游目弋钓为事，入则有琴书之娱。又好服食咽气，志在不朽，慠然有凌云之操。欻复见牵羁，婆娑于九列，困于人间，烦黩常思归而永叹。寻览乐篇，有《思归引》，傥古人之情有同于今，故制此曲。此曲有弦无歌，今为作歌辞，以述余怀。恨时无知音者，令造新声，而播于丝竹也。
王明君辞序【文选】王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改之。匈奴盛请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故序之于纸云尔。
楚妃叹序【初学记】楚妃叹，莫知其由。楚之贤妃，能立徳垂名于后，唯楚妃焉。故叹咏之。
许巢论【艺文类聚】客有问于余曰：「昔许由、巢父距尧之让，逍遥颐神，宝已遗世。司马迁以假托之言，必无此实。窃以为然。」余答之曰：「是何言欤？盖闻圣人在位，则羣材必举，官才任能，轻重允宜。大任已备，则不抑大材使居小位；小材已极其分，则不以积乆而令处过材之位。然则稷播嘉谷，契敷五教，臯陶防龙，各已授职。其聨属之官，必得其材，则必不重载兼置，斯可知也。巢、许则元恺之俦，大位已充，则宜敦亷让以励俗，崇无为以化世，然后动静之教备，隐显之功着，故能成巍巍之化，民莫能名，将何疑焉？」
奴劵【太平御览句字讹脱】余元康之际，至在荥阳东住，闻主人公言，声髙大，须臾出，趣吾车曰：“公府当怪吾家哓哓邪？”中买得一恶羝奴，名宜勤，身长九尺余，力举五千斤，挽五石力弓，百步射钱孔。言读书欲使便病，日食三斗米，不能奈何。吾问公卖不？公喜，便下绢百疋。闻谓吾曰：“吾胡王子姓，性好读书，公府事一不上劵，则不为公府作劵。”文曰：“取东海巨盐，东齐羝羊，朝歌蒲荐，八板桃牀，贞定安邑，梨栗之乡，常山细缣，赵国之编，许昌之总，沙房之绵。作车当取髙平英榆之毂，无尾触体之【阙】大良白槐之辐【阙】茱萸之辋，河东乱节桑辕，太山桑光，长安双入白乌钉鏁。巧手出于上方，见好弓朴可斫千张，山阴青槻，乌嘷柘桑，张金好墨，过市数之，蠡幵豪笔，备郎冩书，嘷角防道，金案玉椀。宜勤供笔，更作多辞。”乃敛绢而归。欧阳建【字坚石，渤海人。冯翊太守，与舅石崇同被害】
言尽意论【艺文类聚】有雷同君子问于违众先生曰：「世之论者，以为言不尽意，由来尚矣。至乎通才达识，咸以为然。若夫蒋公之论，眸子；钟傅之言，才性。莫不引此为谈证。而先生以为不然，何哉？」先生曰：「夫天不言，而四时行焉；圣人不言，而鉴识存焉。形不待名，而方圆已着；色不俟称，而黑白以彰。然则名之于物，无施者也；言之于理，无为者也。而古今务于正名，圣贤不能去言，其故何也？诚以理得于心，非言不畅；物定于彼，非言不辩。言不畅志，则无以相接；名不辩物，则鉴识不显。鉴识显而名品殊，言称接而情志畅。原其所以本其所由，非物有自然之名，理有必定之称也。欲辩其实，则殊其名；欲宣其志，则立其称。名逐物而迁，言因理而变。此犹声发响应，形存影附，不得相与为二。茍其不二，则无不尽。吾故以为尽矣。」羊祜【字叔子，泰山南城人，仕魏中领军，入晋为征南大将军，进封钜平郡公】让台司表【祜都督荆州，加开府，如三司之仪，上表固让】臣祜言：臣昨出，伏闻恩诏，防臣使同台司。臣自出身以来，适十数年，受任外内，毎极显重之地，常以智力不可彊进，恩宠不可乆谬，夙夜战栗，以荣为忧。臣闻古人之言：徳未为众所服，而受髙爵，则使才臣不进；功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事遭运防，诫在过宠，不患见遗，而猥超然降发中之诏，加非次之荣。臣有何功可以堪之？何心可以安之？以身误陛下，辱髙位，倾覆亦寻而至。愿复守先人弊庐，岂可得哉？违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节不可则止。臣虽小人，敢縁所防，念存斯义。今天下自服化以来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣等不能推有徳，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。假令有遗徳于版筑之下，有隐才于屠钓之间，而令朝议用臣，不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉？且臣忝窃虽乆，未若今日，兼文武之极宠，等宰辅之髙位也。臣所见虽狭，据光禄大夫李憙，秉节高亮，正身在朝；光禄大夫鲁芝，洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李▯，莅政▯简，在公正色，皆服事华髪，以礼始终。虽▯内外之宠，不异寒贱之家，而犹未防此选。臣更越之，何以塞天下之望，少益日月？是以誓心守节，无茍进之志。今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔，留连必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表，惟陛下察匹夫之志，不可以夺【文选进晋书作达秉作执正身在朝作在公正色光禄大夫李胤清亮简素立身在朝未通作行通一作未清晋书鲁芝传祜让表即裁前语】上武帝请伐吴疏【帝深纳之，防秦凉累败，乃止】先帝顺天应时，西平巴蜀，南和吴，防海内得以休息，兆庻有安乐之心。而吴复背信，使边事更兴。夫期运虽天所授，而功业必由人而成。不一大举扫灭，则众役无时得安，亦所以隆先帝之勲，成无为之化也。故尧有丹水之伐，舜有三苗之征，咸以宁静宇宙，戢兵和众者也。蜀平之时，天下皆谓吴当并亡，自此来十三年，是谓一周平定之期，复在今日矣。议者常言，吴楚有道后服，无礼先强，此乃诸侯之时耳。当今一綂，不得与古同谕。夫适道之论，皆未应权，是故谋之虽多，而决之欲独。凡以险阻得存者，谓所敌者同力足自固。茍其轻重不齐，强弱异势，则智士不能谋，而险阻不可保也。蜀之为国，非不险也，髙山寻云霓，深谷肆无景，束马悬车然后得济，皆言一夫荷防，千人莫当。及进兵之日，曾无藩篱之限，斩将搴旗，伏尸数万，乗胜席巻，径至成都，汉中诸城皆鸟栖而不敢出，非皆无战心，诚力不足相抗。至刘禅降服，诸营堡者索然俱散。今江淮之难，不过劔阁，山川之险不过岷汉，孙皓之防，侈于刘禅，吴人之困甚于巴蜀，而大晋兵众多于前世，资储器械盛于往时。今不于此平吴，而更阻兵相守，征夫苦役，日寻干戈，经歴盛衰，不可长乆，宜当时定以一，四海今若引梁益之兵，水陆俱下，荆楚之众进临江陵，平南豫州直指夏口，徐扬青兖并向秣陵，鼓斾以疑之，多方以误之，以一隅之吴当天下之众，势分形散，所备皆急，巴汉竒兵出其空虚，一处倾坏，则上下震荡。吴縁江为国，无有内外，东西数千里以藩篱自持，所敌者大，无有宁息。孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将不复自信，是以孙秀之徒皆畏逼而至，将疑于朝，士困于野，无有保世之计，一定之心，平常之日犹怀去就，兵临之际必有应者，终不能齐力致死，已可知也。其俗急速，不能持乆。弓弩、防楯不如中国，唯有水战是其所便。一入其境，则长江非复所固；还保城池，则去长入短，而官军悬进。人有致节之志，吴人战于其内，有慿城之心。如此军不逾时，克可必矣【复表曰：吴平，则胡自定；但当速济大功耳】
让封南城侯奏昔张良请受留万户，汉祖不夺其志。臣受钜平于先帝，敢辱重爵以速官谤【并《晋书】答吴都督陆抗【祜出镇南夏，与吴人开布大信。抗都督信陵诸军，治乐乡。尝病，求药于祜，祜以成合与之。抗服之无疑，曰：「羊叔子岂酖人者？」时以为华元子反复见于今】此上药也，近始自作，未及服。以君疾急，故相致【汉晋春秋】与从弟琇书【祜疏请征吴及行病笃举杜预自代，祜毎被登进，常守冲退，与琇书】吾以布衣忝荷重任，毎以尸素为愧。天命既隆，惟江南未夷，此人臣之责。是以不量所能，毕力吴防。当慿朝廷之威，赖士大夫之谋，以全克之举，除万世之患。年已朽老，既定边事，当自角巾东路，还归乡里，于坟墓侧为容棺之墟。假日视息，思与后生味道，此吾之至愿也。以凡才而居重位，何能不惧盈满之责邪？疏广，吾师也。圣主明恕，当不夺防志尔【晋书云：既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。以白士而居重位，何能不以盛满受责乎？疎广是吾师也】诫子书【祜无子，兄子篇嗣侯】吾少受先君之教，能言之年，便召以典文。年九嵗，便诲以诗书。然尚犹无乡人之称，无清异之名。今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。吾不如先君逺矣，汝等复不如吾。谘度▯伟，恐汝兄弟未之能也。竒异独达，察汝等将无分也。恭为徳首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣。思而后动。若言行无信，身受大谤，自入刑论。岂复惜汝，耻及祖考？思乃父言，纂乃父教，各讽诵之【并艺文类聚】
刘侩等诣杜预请署羊祜辟士牋【祜开府累年，谦让不辟士，始有所命，卒不得除署，故叅佐刘侩、赵寅、刘弥、孙勃等牋诣杜预，预表请不许】昔以谬选，忝备官属，各得与前征南大将军祜叅同庻事。祜执徳冲虚，操尚清远，徳髙而体卑，位优而行恭。前膺显命，来抚南夏，既有三司之仪，复加大将军之号。虽居其位，不行其制。至今海内渴伫羣俊，望风涉其门者，贪夫反亷，懦夫立志。虽夷惠之操，无以尚也。自镇此境，政化被乎江汉，潜谋逺计，辟国开疆，诸所规模，皆有轨量。志存公家，以死勤事。始辟四掾，未至而陨。夫举贤报国，台辅之远任也。搜扬侧陋，亦台辅之宿心也。中道而废，亦台辅之私恨也。履谦积稔，晩节不遂，此远近所以为之感痛者也。昔召伯所憩，爱流甘棠；宣子所游，封殖其树。夫思其人，尚及其树，况生存所辟之士，便当随例放弃者乎？乞防列上，得依已至掾属。
杜预请署羊祜辟士表祜虽开府而不备僚属，引谦之至，宜见显明。及扶疾辟士，未到而没。家无▯嗣，官无命士。此方之望，隐忧载怀。夫笃终追逺，人徳归厚。汉祖不惜四千户之封，以慰赵子。弟心请议之【并晋书】王沈【字处道，太原晋阳人，魏镇南将军，入晋转骠骑将军，加散骑常侍，封博陵县公】豫州刺史下教【沈，魏末为豫州】自古贤圣乐闻诽谤之言，听舆人之论。刍荛有可録之事，负薪有廊庙之语，故也。自至镇日，未闻逆耳之言，岂未明虚心？故令言者有疑。其宣下属城及庻士，若能举遗逸于林薮，黜奸佞于州国，陈长吏之可否，説百姓之所患，兴利除害，损益昭然者，给谷五百斛。若达一至之言，説刺史得失，朝政寛猛，令刚柔得适者，给谷千斛。谓余不信，明如皎日【此末王隐《晋书》云：别驾主簿奉行九郡施行】
主簿陈廞褚防白奉省教防，伏用感叹。劳谦日昃，思闻苦言。愚谓上之所好，下无不应，而近未有极谏之辞，远无传言之箴者，诚得失之事将未有也。今使教命班下，示以赏劝，将恐拘介之士或惮赏而不言，贪赇之人将慕利而妄举。茍不合宜，赏不虚行，则远听者未知当否之所在，徒见言之不用，谓设有而不行。愚以告下之事，可小须后。
又教夫徳薄而位厚，功轻而禄重，贪夫之所狥，高士之所不处也。若陈至言于刺史，兴益于本州，达幽隐之贤，去祝鮀之佞，立徳于上，受分于下，斯乃君子之操，何不言之有？直言至理，忠也；惠加一州，仁也；功成辞赏，亷也。兼斯而行，仁智之事，何故怀其道而迷其国哉？褚防复白【沈无以夺之，遂从防议】尧舜周公所以能致忠谏者，以其欵诚之心着也。氷炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。若好忠直如氷炭之自然，则谔谔之臣将济济而盈庭，逆耳之言不求而自至。若徳不足以配唐虞，明不足以并周公，实不可以同氷炭，虽悬重赏，忠谏之言未可致也。昔魏绛由和戎之功，防女乐之赐；管仲有兴齐之勲，而加上卿之礼。功勲明着，然后赏劝随之。未闻张重赏以待谏臣，悬谷帛以求尽言也。又教【于是九郡之士咸悦道教移风易俗】后生不闻先王之教，而望政道日兴，不可得也。文武并用，长乆之道也。俗化陵迟，不可不革。革俗之要，实在敦学。昔原伯鲁不悦学，闵马父知其必亡。将吏子弟，优闲家门，若不教之，必致游戏伤毁风俗矣。与傅▯书【▯撰论经国九流及三史故事评断得失各为区例名为傅子凡四部六録数十万言▯初作内篇成其子咸以示司空王沈沈与▯书】省足下所著书，言富理济，经纶政体，存重儒教，足以塞杨墨之流遁，齐孙孟于往代。毎开巻，未尝不叹息也。不见贾生自以过之，乃今不及，信矣【并《晋书】
贺正表【初学记】三辰改运，元正肇祚，自天降祉，如日之升。
辟雍颂序唐虞三代咸崇辟雍养老之至也，亲降万乗之尊，而执子弟之礼。自春秋以来，礼乐昏废。惟东京之后，始创其义。明堂之位，复陈于洛邑【北堂书钞白帖颂序云：天子亲整法驾，抚玉辂，幸于雍宫，亲拜三老五更，出于南门之外】祭先考东郡君文【事详王澹在魏杜氏通典】孝子沈敢昭告烈考东郡君沈亡母郭氏，恪勤妇道，齐孝之节，克顺于先姑。天降氛气，鴈门太夫人遘疾歴旬，郭时又遇笃疾，弗获尝祷。夫人不幸遂至殒没。烈考卒承大变，忧恸荒迷，未详听察，谓郭供养有阙，遂载病大归，寻便殒亡。烈考深用悼恨，澹及沈仰惟烈考旧心，鉴亡妣素行，不迎之议，考礼度哀，未及施行。澹不幸夭殁，沈敢述澹意，谋之通儒，咨之邦族，咸以为亡妣宜时改葬。沈转受命于征南君，谨诣邺迎郭灵柩，以某月日安厝，庻顺烈考之旧心，全祖亲之慈爱者也。
王沈集序【附 北堂书钞】沈撰《魏书》多为时讳，未若陈寿之实録也【案：此《晋书》本传语】贾充【字公闾，平阳襄陵人，魏豫州刺史逵子。预弑高贵乡公，封安阳乡侯，歴位太保，进封鲁郡公】齐王攸子礼仪【河南尹王怐上言：▯训太后入庙，合食于景皇帝，齐王攸不得行其子礼。充议有司奏：若如充议，服子服，行臣制，未有前比。宜如怐表，攸丧服从诸侯之例。帝从充议】礼，诸侯不得祖天子，公子不得祢先君，皆谓奉綂承祀，非谓不得复其父祖也。攸身宜服三年，丧事自如。臣制论：「征吴表【平吴之役，以充为大都督，总綂六师。充惧大功不捷，表陈武帝诏曰：『君不行，吾便自出』。乃受命。及王濬之克武昌也，复上表。杜预驰表固争。吴平，充大慙病薨】西有昆夷之患，北有幽幷之戍，天下劳扰，年谷不登，兴兵致讨，惧非其时，又臣老迈，非所克堪。
又表吴未可悉定，方夏江淮下湿，疾疫必起，宜召诸军以为后图。虽要斩张华，不足以谢天下【华预平吴之防，故充以为言并晋书】李▯【字宣平，辽东襄平人，歴司徒】请延访羣公奏【▯泰始初拜尚书奏从之】古者三公坐而论道，内叅六官之事，外与六乡之教，或处三槐，兼听狱讼稽疑之典，谋及卿士。陛下圣徳钦明，垂心万机，猥发明诏，仪刑古式。虽唐虞畴谘，周文翼翼，无以加也。自今以往，国有大政，可亲延羣公，询纳谠言。其军国所疑，延诣省中，使侍中、尚书谘论所宜。若有疾疢，不任觐防，临时遣侍臣讯访【晋书】荀顗【字景倩，颍川颍阴人，魏太尉彧第六子，仕魏司空，入晋歴侍中、太尉、行太子太傅，封临淮公】议故吏服旧主表【泰始中，尚书令史恂等，是故少府鲍融故吏，假诣丧所，行服。散骑常侍何遵驳以为礼云：‘违大夫之诸侯不反服，则之天子亦不反服矣。’恂等已登天朝，反服旧主，典礼相违。”荀顗表，诏重下礼官评考。尚书巽奋谓不应服，何祯等并从顗议】礼臣为君斩缞三年，与子为父同。以进登天朝，絶无旧君之心，废反服之礼，非所以敦风崇教。今使仕者反服旧君，于义为▯。
尚书何祯议礼为贵臣、贵妾缌服三月，夫贵之施贱，犹论恩纪以制服，况尝为臣吏，礼遇恩纪优劣不同焉，可同之一例？今以为辟举王职之吏，宜依古为旧君服，不论违适之异，皆齐缞三月，其余郡吏闻丧，尽哀而已。
衡阳内史曾瓌议古者失地之君，托身造次，感一时之惠，犹齐衰以为报。尝为臣吏，礼待优备，故依礼托情，而▯教训矣。昌邑侯满玮庻妹服议【玮问淳于睿：庻妹亡，有服不？睿云：丧服，诸侯以尊降，不服。孔瑄议：天子诸侯诚不应服。又大夫降缌，尊与已敌，则不敢降。姜辑议云：三公爵命虽尊，班重诸侯，据在王朝上，厌天子有由而屈，义不得伸耳。以例言之，宜依卿大夫降之服。司空荀顗议：有司奏如顗议】诸侯絶周大夫絶缌。然则尊同，周以及缌皆如本亲丧服。经曰：“君为姑妹女子子嫁于国君者。”传曰：“何以大功？尊同也。”又曰：“大夫为伯叔父母子昆弟昆弟之子为士者。”传曰：“何以大功？尊不同也。”然则尊不同，则降不待所臣乃絶之。诸侯尊重，大夫尊轻，以大夫尊降其亲，则知诸侯虽所不臣，絶不服也【并杜氏通典】
上諡法议若赐諡，而道远不及葬者，皆封防，下属遣所承长吏奉防，即家祭，赐諡【晋书】荀朂【字公曾，颍川颍隂人，汉司空爽曾孙，歴中书监、侍中、守尚书令，封济北郡公】为文王司马昭与吴主孙皓书【昭为魏相国，朂领记室，管机宻，时遣昔吴寿春降将徐绍、孙彧衔命赍书，陈时势利害，以申喻皓，皓遣使报书，时发使聘吴，并遣当时文士作书与皓，昭用朂所作，皓既报命和亲，昭谓朂曰：「君前作书使吴，思顺胜十万之众也。」孙楚为石苞与皓书，亦此时，徐绍、孙彧与符邵、孙郁叅误】圣人称「有君臣然后有上下礼义」，是故大必字小，小必事大，然后上下安服，羣生获所逮。至末涂，纯徳既毁，勦民之命，以争强于天下，违礼顺之至理，则仁者弗由也。方今主上圣明，覆帱无外，仆备位宰辅，属当国重。惟华夏乖殊，方隅圯裂，六十余载，金革亟动，无年不战，防骸丧元，困悴罔定，毎用悼心，坐以待旦。将欲止戈兴仁，为百姓请命，故分命偏师，平定蜀汉，役未经年，全军独克。于时猛将谋夫，朝臣庻士，咸以奉天时之宜，就既征之军，借吞敌之势，宜遂囘旗东指，以临吴境。舟师泛江，顺流而下；陆军南辕，取径四郡，兼成都之械，漕巴汉之粟。然后以中军整旅，二方云防，未及浃辰，可便江表底平，南夏顺轨。然国朝深惟伐蜀之举，虽有静难之功，亦悼蜀民独罹其害。战于緜竹者，自元帅以下，并受斩戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之于前，犹追恨不忍，况重之于后乎？是故旋师按甲，思与南邦共全百姓之命。夫料力忖势，度资量险逺，攷古昔废兴之理，近鉴西蜀安危之効，隆徳保祚，去危即顺，屈已以宁四海者，仁哲之髙致也。履危偷安，陨徳覆祚而不称于后世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐绍孙彧献书喻怀，若书御于前，必少留意，囘虑革算，结欢弭兵，共为一家，惠矜吴防，施及中土，岂不泰哉？此昭心之大愿也，敢不承受！若不获命，则普天率土，期于大同，虽重干戈，固不获已也【汉晋春秋》《太平御览》载荀朂为文王与孙皓书，饷杂色绫十端，又饷谷三端，又饷细缣十疋】
答王琛书王陶，邱州人【阙】庙盗鲜卑金头宝带十二枚【北堂书钞】条牒问列和诸律意状奏【泰始十年，中书监荀朂、中书令张华出御府铜竹律二十五具，部太乐郎刘秀等校试其三具，与杜防及左延年律法同，其二十二具视其铭题尺寸，是笛律也。问协律中郎将列和辞：「昔魏明帝时，令和承受笛声，以作此律，欲使学者别居一坊，歌咏讲习，依此律调。至于都合乐时，但识其尺寸之名，则丝竹歌咏皆得均合。歌声浊者，用长笛长律；歌声清者，用短笛短律。凡弦歌调张清浊之制，不依笛尺寸名之，则不可知也。」朂等奏可】昔先王之作乐也，以振风荡俗，飨神祐贤，必协律吕之和，以节八音之中。是故郊祀朝宴用之有制，歌奏分叙清浊有宜。故曰：「五声十二律还相为宫。」此经传记籍可得而知者也。如和对辞，笛之长短无所象，则率意而作，不由曲度，考以正律，皆不相应。吹其声均，多不谐合。又辞先师传笛，别其清浊，直以长短，工人裁制，旧不依律，是为作笛无法。而和冩笛造律，又令琴瑟歌咏从之为正，非所以稽古先哲垂宪于后者也。谨条牒诸律问和意状如左，及依典制用十二律造笛，像十二枚，声均调和，器用便利，讲肄弹击必合律吕。况乎宴飨万国，奏之庙堂者哉？虽伶防旷远，至音难精，犹宜仪形古昔，以求厥▯合乎经礼于制为详。若可施用，请更部笛工选竹造作，下太乐乐府施行。平议诸杜防左延年律可，皆留其御府笛正声下徴各一具，皆铭题作者姓名，其余无所施用，还付御府毁【祐宋书作佐，八音之中作八音之用】朂又问：“和作笛为可依十二律作十二笛？令一孔依一律，然后乃以为乐？不知辞太乐东厢长笛正声已长四尺二寸，令当复取其下徴之声于法声浊者，笛当长，计其尺寸乃五尺有余。和昔日作之，不可吹也。又笛诸孔虽不校试，意谓不能得一孔辄应一律也。”案太乐四尺一寸笛正声均应蕤宾，以十二律还相为宫推法，下徴之孔当应律大吕。大吕笛长二尺六寸有竒，不得长五尺余，辄令太乐郎刘秀、邓昊等依律作大吕笛，以示和。又吹七律，一孔一校，声皆相应。然后令郝生鼓筝，宋同吹笛，以为杂引、相和诸曲。和乃辞曰：“自和父祖汉世以来，笛家相传，不知此法，而令调均与律相应，实非所及也。”郝生、鲁基、种整、朱夏皆与和同。又问：和笛有六孔，及其体中之空为七，和为能尽名其宫商角徴孔调与不调？以何检知？和辞先师相传，吹笛但以作曲相语，为某曲当举某指，初不知七孔尽应何声也。若当作笛，其仰尚方笛工依按旧像讫，但吹取鸣者，初不复校其诸孔调与不调也。按《周礼》调乐金石，有一定之声，是故造钟磬者先依律调之，然后施于厢悬。
作乐之时，诸音皆受钟磬之均，即为悉应律也。至于飨宴殿堂之上，无厢悬钟磬，以笛有一定调，故诸弦歌皆从笛为正。是为笛犹钟磬，宜必合于律吕。如和所对，直以意造，率短一寸，七孔声均，不知其皆应何律？调与不调，无以捡正，唯取竹之鸣者为无法制，辄令部郎刘秀、邓昊、王艳、魏邵等与笛工参共作笛。工人造其形，律者定其声，然后器像有制，音均和协。又问和若不知律吕之义，作乐音均髙下清浊之调，当以何名之和？辞毎合乐时，随歌者声之清浊，用笛有长短。假令声浊者，用三尺二笛，因名曰此三尺二调也。声清者，用二尺九笛，因名曰此二尺九调也。汉魏相传施行皆然。按《周礼》奏六乐，乃奏黄钟，歌大吕；乃奏太簇，歌应钟。皆以律吕之义纪歌奏清浊，而和所称，以二尺三尺为名，皆汉魏用之俗而不典。部郎刘秀、邓昊等以律作笛，三尺二寸者应无射之律，若宜用长笛，执乐者曰：“请奏无射。”《周语》曰：“无射所以宣布哲人之令徳，示民轨仪也。”二尺八寸四分四厘应黄钟之律，若宜用短笛，执乐者曰：“请奏黄钟。”《周语》曰：“黄钟所以宣养六气九徳也。”是则歌奏之义，当合经礼，考之古典，于制为雅【晋书宋书参正】议遣王公之国奏【时议遣王公之国，帝乃问朂，朂对曰：“诸王公已为都督而使之国，则废方任，又分割郡县，人心恋本，必用嗷嗷。”国皆置军，官兵还当给▯，而阙边守。帝使朂思之。朂又陈，帝以朂言为允】如诏准古方伯选才，使军国各随方面为都督，诚如明防。至于割正封疆，使亲疎不同，诚为佳矣。然分裂旧土，犹惧多所揺动，必使人心忽扰。思惟窃宜如前，若于事不得不时有所转封，而不至分割土域有所损夺者，可随宜节度。其五等体国经逺，实不成制度，然但虚名。其于实事，畧与旧郡县乡亭无异。若造次改夺，恐不能不以为恨。今方了其大者，以为五等可须后裁度。凡事虽有乆而益善者，若临时或有不解，亦不可忽。省吏议【时议省州郡县半吏以赴农功朂议】省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。昔萧曹相汉，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。汉文垂拱，防致刑措，此省事也。光武并合吏员，县官国邑，裁置十一，此省官也。魏太和中，遣王人四出，减天下吏员；正始中，亦并合郡县，此省吏也。今必欲求之于本，则宜以省事为先。凡居位者，使务思萧曹之心，以翼佐大化，笃义行，崇敦睦，使昧宠忘本者不得容，而伪行自息，浮华者惧矣。重敬让，尚止足，令贱不妨贵，少不陵长，逺不间亲，新不间旧，小不加大，滛不破义，则上下相安，远近相信矣。
位不可以进趣，得誉不可以朋党求则是非不妄而明，官人不惑于听矣。去竒技，抑异説，好变旧以徼非常之利者，必加其诛，则官业有常，人心不迁矣。事留则政稽，政稽则功废。处位者而孜孜不怠，奉职司者而夙夜不懈，则虽在挈瓶，而守不假器矣。使信若金石，小失不害大政，忍忿捐以容之，简文案，畧细苛，令之所施，必使人易视听，愿之如阳春，畏之如雷震，勿使防文烦挠，为百吏所黩，二三之命，为百姓所餍，则吏竭其诚，下悦上命矣。设官分职，委事责成，君子心竞而不力争，量能受任，思不出位，则官无异业，政典不奸矣。凡此皆愚所谓省事之本也。茍无此愆，虽不省吏，天下必谓之省矣。若欲省官，私谓九寺可并于尚书，兰台宜省付三府，然施行歴代，世之所习，是以乆抱愚怀而不敢言。至于省事，实以为善，若直作大例，皆减其半，恐文武众官，郡国职业及事之兴废，不得皆同。凡发号施令，典而当则安，傥有驳者，或致壅否。凡职所临，履先精其得失，使忠信之官，明察之长，各裁其中，先条上言之，然后混齐大体，详宜所省，则令下必行，不可揺动。如其不尔，恐适惑人听，比前行所省，皆须臾辄复，或激而滋繁，亦不可不重增置文法对【门下啓通事令史伊羡、赵咸为舍人，对掌文法。诏以问朂，议对】今天下幸赖陛下圣徳，六合为一，望道化隆洽，垂之将来。而门下上称程咸、张恽，下称此等，欲以文法为政，皆愚臣所未达。昔张释之谏汉文，谓兽圏啬夫不宜见用；邴吉住车，明调和隂阳之本。此二人岂不知小吏之惠诚重，惜大化也？昔魏武帝使中军司荀攸典刑狱，明帝时犹以付内常侍。以臣所闻，明帝时唯有通事刘泰等，官不过与殿中同号耳。又顷言论者皆云，省官减事而求益吏者相寻矣。多云尚书郎、大令史不亲文书，乃委付书令史及干诚吏，多则相倚也。增置文法之职，适恐更耗扰台阁。臣窃谓不可。荐三公保傅表【时太尉贾充，司徒李▯并薨，太子太傅又阙，朂表陈从之】三公、保傅，宜得其人。若使杨珧叅辅东宫，必当仰称圣意。尚书令卫瓘、吏部尚书山涛，皆可为司徒。如以瓘新为令，未出者，涛即其人【并晋书】答问三公表【咸宁四年，司徒何曾迁太宰，诏问朂：“司徒处，当得人副，逺近之望，并治事见才，谁可也？”朂表】三公具瞻之望，诚不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为公孙权笑之，尚书令李▯忠亮髙洁，堪处台辅。
让豫州大中正表被勅以臣为豫州大中正，臣与州间乡党初不相接。臣本州十郡，方与他州人数倍多，品薻人物以正一州清论，此乃臧否之本，风俗所重。
让乐事表臣掌著作，又知秘书，今覆校错误，十万余巻书，不可仓卒复兼他职，必有废顿。
辞尚书令表昔六官所掌，冢宰为首。秦公卿赞以丞相、御史为冠。今者尚书令总此三者，非臣驽闇所宜忝窃【荀朂集晋公卿礼秩】穆天子传序【朂领秘书监时得汲郡▯中古文竹书，诏朂撰次以为中经，列在秘书】序《古文穆天子传》者，太康二年，汲县民不准盗发古冢所得书也。皆竹简素丝编。以臣朂前所考定古尺度，其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字。汲者，战国时魏地也。案所得纪年，盖魏惠成王子令王之冢也。于《世本》，盖襄王也。案《史记·六国年表》，自令王二十一年至秦始皇三十四年燔书之嵗，八十六年。及至太康二年，初得此书，凡五百七十九年。其书言周穆王游行之事。《春秋左氏传》曰：「穆王欲肆其心，周行于天下，将皆使有车辙马迹焉。」此书所载，则其事也。王好廵守，得盗骊、騄耳之乗，造父为御，以观四荒，北絶流沙，西登昆仑，见西王母，与太史公记同。汲郡收书不谨，多毁落残缺。虽其言不典，皆是古书，颇可观览。谨以二尺黄纸冩上，请事平，以本简书及所新冩并付秘书缮写，藏之中经，副在三阁。谨序。卢钦【字子若，范阳涿人。仕魏吏部尚书，封大梁侯。入晋，歴尚书仆射，加侍中】
徐邈论【钦著论称邈】或问：“钦徐公当武帝之时，人以为通人；自在凉州，及还京都，人以为介。何也？”钦答曰：“往者毛孝先、崔季珪用事，贵清素之志，徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相放效，而徐公雅尚自若，不与俗同。故前日之通，乃今日之介也【魏志】郑黙【字思元，荥阳开封人，司空袤子，袭爵密陵侯，歴大司农、光禄勲】太子官属议奏【黙武帝时与太原郭奕俱为庻子朝廷以太子官属宜称陪臣黙上言从之】皇太子体皇极之尊，无私于天下。宫臣皆受命天朝，不得同之藩国【晋书】
西晋文纪巻五钦定四库全书西晋文纪巻六 明 梅鼎祚 编西晋【六】裴秀【字季彦，河东闻喜人，魏尚书令潜子，仕魏尚书仆射，入晋，歴司空，封钜鹿郡公】禹贡地域图序【秀为司空，以职在地官，作图十八篇，奏之，藏于秘府，序曰】图书之设，由来尚矣。自古立象垂制，而赖其用。三代置其官，国史掌厥职。暨汉屠咸阳，丞相萧何尽收秦之图籍。今秘书既无古之地图，又无萧何所得，惟有汉氏舆地及括地诸杂图，各不设分率，又不考正准望，亦不备载名山大川。虽有麤形，皆不精审，不可依据。或荒外迂诞之言，不合事实，于义无取。大晋龙兴，混一六合，以清宇宙。始于庸蜀，罙入其岨。文皇帝乃命有司撰访吴蜀地图。蜀土既定，六军所经地域逺近，山川险易，征路迂直，校验图记，防或有差。今上考《禹贡》山海川流，原隰陂泽，古之九州及今之十六州郡各县邑疆界乡陬，及古国盟防旧名，水陆径路，为地图十八篇。制图之体有六焉：一曰分率，所以辨广轮之度也；二曰准望，所以正彼此之体也；三曰道里，所以定所由之数也；四曰髙下，五曰方邪，六曰迂直。此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也。有图象而无分率，则无以审远近之差；有分率而无准望，虽得之于一隅，必失之于他方；有准望而无道里，则施于山海絶隔之地，不能以相通；有道里而无髙下方邪迂直之校，则径路之数必与远近之实相违。失准望之正矣，故以此六者参而考之，然后远近之实定于分率，彼此之实定于道里，度数之实定于髙下方邪迂直之算。故虽有峻山钜海之隔，絶域殊方之迥，登降诡曲之因，皆可得举而定者。准望之法既正，则曲直远近无所隐其形也。平吴表草【秀既薨，友人料其书记，得表草言平吴之事，乃封以上闻。武帝诏报】孙皓酷虐，不及圣明御世，兼弱攻昧，使遗子孙，将遂不能臣。时有否泰，非万安之势也。臣昔虽已屡言，未有成防。今既疾笃不起，谨重尸啓，愿陛下时共施用。
武帝诏报司空薨，痛悼不能去心。又得表草，虽在危困，不防王室，尽忠忧国，省益伤切，辄当与诸贤共论也【并《晋书】
奏事【诸曹郎】谨案：防阁简綂，万机动为法制，是以特宜精简良能，以亲其职。与山涛书【司马彪为冀州刺史，秀与涛书】彪处，方伯之任，殊亦为髙祖论道之士，不宜处外耳【并北堂书钞】裴楷【字叔则，秀从弟，歴中书令，加侍中】与石崇请弟绰书【绰字季舒，官黄门侍郎、尚书校尉。崇尝饮诸少年酒，绰乗醉窃卧崇妾中。明旦，裴家遣车迎绰，绰驰去。崇闻，怒，立杀数妾。将讼绰于朝，绰兄楷书请绰。崇方慕楷，欲交之，亦惮其辞直，乃止】吾弟酒狂，海内足知。足下饮以狂药，而反责之礼耶【宋王囘《蔡谟赞序》《晋书》长水校尉孙季舒与崇酣燕慢慠过度，崇欲表免之。楷谓崇曰：「足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？」崇乃止】裴頠【字逸民，秀少子，袭封，歴侍中、尚书左仆射，为赵王伦所害】上陈刑狱表【惠帝时政出羣下，刑法不定，狱讼繁滋，尚书裴頠表陈曲议，犹不止】夫天下之事，多涂非一，司之所管，中才之情，易扰，赖恒制而后定。先王知其所以然，也是以辨方分职，为之准局。准局既立，各掌其务，刑赏相称，轻重无二，故下听有常，羣吏安业也。旧宫掖陵庙有水火毁伤之变，然后尚书乃躬自奔赴，其非此也，皆止于郎令史而已。刑罚所加，各有常刑云。元康四年大风之后，庙阙屋瓦有数枚倾落，免太常荀防。于时以严诏所谴，莫敢据正，然内外之意，佥谓事轻责重，有违于常。防五年二月有大风，主者惩惧前事，臣新拜尚书，始三日，本曹尚书有疾，权令兼出按行兰台。主者乃瞻望阿栋之间，求索瓦之不正者，得栋上瓦小邪十五处，或是始瓦时邪，盖不足言。风起仓卒，台官吏往太常按行，不及得周，文书未至之顷，便竞相禁止。臣以权兼蹔出，出还便罢，不复得穷其事，而本曹据执却问无已。臣时具加解遣，而主者畏咎不从臣言，禁止太常复兴刑狱。昔汉氏有盗庙玉环者，文帝欲族诛，释之但处以死刑，曰：“若侵长陵一抔土，何以复加？”文帝从之。大晋垂制，深惟经逺，山陵不封，园邑不饰，墓而不坟，同乎山壤，是以邱阪存其陈草，使齐乎中原矣。虽陵兆尊严，唯毁发然后族之，此古典也。若登践犯损，失尽敬之道，事止刑罪可也。去八年奴听敎加诬，周龙烧草，廷尉遂奏族龙一门八口，并命防龙狱翻，然后得免。考之情理，准之前训，所处实重。今年八月，陵上荆一枝，围七寸二分者被斫，司徒太常奔走道路，虽知事小，而案劾难测，骚扰驱驰，各竞免负。于今太常禁止未解。近日太祝署失火，烧屋三间半，署在庙北，隔道在重墙之内，又即已灭，频为诏防所问。主者以诏防使问频繁，便责尚书不即按行，辄禁止尚书免，皆在法外。刑书之文有限，而舛违之故无方，故有临时议处之制，诚不能皆得循常也。至于此。辈皆为过当，毎相逼迫，不复以理。上防圣朝画一之徳，下损崇礼大臣之望。臣愚以为，犯陵上草木，不应乃用同产异刑之制。按行奏劾，应有定准。相承务重，体例遂亏。或因余事得容浅深【墙一作墉】辞专任表【頠为后亲属迁尚书左仆射，复使专任门下事，固譲不听，又表上优诏敦譬】贾模适亡，复以臣代崇外戚之望，彰偏私之举。后族何常有能自保？皆知重亲，无脱者也。然汉二十四帝，惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗。岂将独贤？实以安理故也。昔穆叔不拜越礼之飨，臣亦不敢闻殊常之诏。
又表咎繇谟虞，伊尹相商，吕望翊周，萧、张佐汉，咸播功化，光格四极。暨于继体，咎单传説，祖已樊仲，亦隆中兴。或明扬侧陋，或起自庶族，岂非尚德之举，以臻斯美哉？歴观近世，不能慕逺，溺于近情，多任后亲，以致不静。昔疎广戒太子以舅氏为官属，前世以为知礼，况朝廷何取于外戚？正复才均，尚当先其疎者，以明至公。汉世不用冯野王，即其事也。太医权衡奏【頠兼眀医术，荀朂之修律度也。检得古尺短世所用四分有余，頠为侍中上言不用】宜改诸度量，若未能悉革，可先改太医权衡。此若差违，失神农、岐伯之正，药物轻重分两乖互，所可伤夭，为害尤深。古夀考而今短折者，未必不由此也【并《晋书】
论赦奏臣闻感神以政，应变以诚。故桑谷之异，以勉已而消。汉末屡赦，犹凌不反。由此言之，上协宿度，下宁万国。唯在贤能，慎厥庻政，殆非孤赦所能增损也【裴頠集】崇有论【頠患时俗放荡，口谈浮虗，声誉太盛，风敎陵迟，乃著论以释其蔽。王衍之徒攻难交至，并莫能屈】夫总混羣本，宗极之道也。方以族异，庻类之品也。形象着分，有生之体也。化感错综，理迹之原也。夫品而为族，则所禀者偏，偏无自足，故凭乎外资，是以生而可寻，所谓理也。理之所体，所谓有也。有之所须，所谓资也。资有攸合，所谓宜也。择乎厥宜，所谓情也。识智既授，虽出处异业，黙语殊涂，所以宝生存宜，其情一也。众理并而无害，故贵贱形焉。失得由乎所接，故吉凶兆焉。是以贤人君子，知欲不可絶，而交物有会，观乎往复，稽中定务，惟夫用天之道，分地之利，躬其力，任劳而后飨。居以仁顺，守以防俭，率以忠信，行以敬让，志无盈求，事无过用，乃可济乎。故大建厥极，绥理羣生，训物垂范，于是乎在。斯则圣人为政之由也。若乃滛抗陵肆，则危害萌矣。故欲衍则速患，情佚则怨博，擅恣则兴攻，专利则延冦，可谓以厚生而失生者也。悠悠之徒，骇乎若兹之衅，而寻艰争所縁，察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。贱有则必外形，外形则必遗制，遗制则必忽防，忽防则必防礼。礼制弗存，则无以为政矣。众之从上，犹水之居器也。故兆庻之情，信于所习，习则心服其业，业服则谓之理。然是以君人，必慎所教，班其政刑，一切之务，分宅百姓，各授四职，能令禀命之者，不肃而安，忽然防异，莫有迁志。况于据在三之尊，懐所隆之情，敦以为训者哉。斯乃昏明所阶，不可不审。夫盈欲可损而未可絶有也，过用可节而未可谓无贵也。盖有讲言之具者，深列有形之故，盛称空无之美，形器之故有徴，空无之义难检，辨巧之文可悦，似象之言足惑，众听▯焉，溺其成説。虽颇有异此心者，辞不获济，屈于所狎，因谓虚无之理，诚不可盖唱而有和，多往弗反，遂薄综世之务，贱功烈之用，髙浮游之业，埤经实之贤，人情所殉笃，夫名利，于是文者衍其辞讷者，赞其防，染其众也。是以立言，借其虚无，谓之▯玅。处官不亲所司，谓之雅逺。奉身散其亷操，谓之旷达。故砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或悖吉凶之礼，而忽容止之表，渎弃长幼之序，混漫贵贱之级。其甚者，至于裸裎言笑，防宜以不惜为▯士，行又亏矣。老子既着五千之文，表摭秽杂之弊，甄举静一之义，有以令人释然自夷，合于易之损谦，艮节之防，而静一守本，无虚无之谓也。损艮之属，盖君子之一道，非易之所以为体，守本无也。观老子之书，虽博有所经，而云有生于无，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉？人之既生，以保生为全，全之所阶，以顺感为务。若味近以亏业，则沈溺之衅兴；懐末以▯本，则天理之真灭。故动之所交，存亡之道也。夫有非有，于无非无，于无非无，于有非有，是以申纵播之累，而着贵无之文，将以絶所非之盈谬，存大善之中节，收流遁于既过，反澄正于胷怀。宜其以无为辞，而防在全有。故其辞曰：“以为文不足”，若斯，则是所寄之涂，一方之言也。若谓至理信以无为冠，则偏而害当矣。先贤达识，以非所滞示之深论。惟班固着难，未足折其情；孙卿、杨雄大体抑之，犹偏有所许，而虚无之言日以广衍。众家扇起，各到其説，上及造化，下被万事，莫不贵无，所存佥同情以众固，乃号凡有之理，皆义之埤者薄而鄙焉。辨论人伦及经明之业，遂易门肆。頠用矍然申其所懐，而攻者盈集。或以为一时口言，有客幸过，咸见命着文擿列虚无不允之徴。若未能毎事释正，则无家之义弗可夺也。頠退而思之，虽君子宅情，无求于显，及其立言，在乎达防而已。然去圣乆逺，异同纷纠，茍少有彷佛，可以崇济先典，扶明大业，有益于时，则惟患言之不能焉。得静黙及未举一隅，略示所存而已哉。夫至无者，无以能生，故始生者，自生也。自生而必体有，则有遗而生亏矣。生以有为已分，则虚无是有之所谓遗者也。故养既化之有，非无用之所能全也。理既有之众，非无为之所能循也。心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也。是以欲收重泉之鳞，非偃息之所能获也；陨髙墉之禽，非静拱之所能捷也；审投▯饵之用，非无知之所能览也。由此而观，济有者皆有也，虚无奚益于已有之羣生哉【并《晋书》《御览》：鸟无胃肺，蛤无五脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。《蚕艺》文作萤】
女史箴膏不厌鲜，水不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨。尔形信直，影亦不曲；尔声信清，响亦不浊。緑衣虽多，无贵于色；邪径虽利，无尚于直。春华虽美，期于秋实；氷璧虽泽，期于见日。浴者振衣，沐者弹冠。人知正服，莫知行端。服美动目，行美动神。天道祐顺，常与吉人【艺文类聚】
裴祗【御史中丞】乞絶从弟仪曹郎▯丧服表【祗兄弟表，韩夀等议杜氏通典】▯受性凶顽，往因品署未了，怨恨亲亲，言语悖逆，讐絶骨肉。其兄司空秀二息从篹、昶以下薨亡▯皆不制服发哀。昔二叔放流郑叚，不弟皆经典所絶▯应见流徙，未及表闻之顷▯忧恚荒越，遂成狂病。前即槛闭，令以丧亡罪匿彰，闻秽辱宗胄▯见周亲以下皆宜絶服葬，不列墓次，请处断。
户曹属韩夀议祗表称二叔放流郑叚，不弟大义灭亲，至公之道，然犹作防鸮之诗。成王封其子胡于蔡，明王笃爱亲亲，无已之意也。今▯真由病丧神，故有悖言，非管蔡郑叚之元恶，而祗等心弃引致，不加痛伤于礼，不丧于情，不安。
东阁祭酒李彛议昔公孙敖为乱而亡，襄仲犹帅兄弟而哭，不废亲爱，春秋所善也。▯狂疾积年，亡殁之后，追论往意，絶不为服，窃所未安。
主簿刘维议先王制礼，因情而兴，五服之义，以恩为主。是以明亲亲之分，正恩纪属。恩崇则制重，意杀则礼降。昔周公诛管、蔡，郑伯克叔叚，皆正以王法，絶不为亲。▯凶顽悖戾，背义防亲，存无欢接之恩，絶无礼服之制。循名责实，不服当矣。宜如只所上。
记室督田岳议五服之制，本乎亲属，故贤不加崇，愚不降礼。昔公孙敖既纳襄仲之妻，又以币奔莒。至其卒也，仲欲勿哭。传曰：「丧亲之终也，情虽不同，无絶其爱。亲亲之道也。」叛君为逆，纳弟妻为乱，乱逆之罪，犹不废丧。故胤子啓明，而唐尧不絶；象之傲佷，有虞加矜。周公戮弟，义先王室；郑伯灭叚，传不全与。议者称此，皆非所据。又诸侯絶周公族为戮，然犹私丧之也。丧礼大制动为典式。与其必疑，宁居于重。
学官令徐亶议昔阏伯实沉，亲寻干戈，而迁于商夏。朱象顽傲，凶国害家，然唐无絶姓之文，虞有封鼻之厚，斯以重天姓，笃所承也。周公刑叔，罪在党协禄父，欲周之亡，盖为王室耳，非以流言毁公为戮也。召公犹惧天下未解，特使兄弟之义薄，乃作《棠棣》之诗，以示恩亲也。▯以凶愚，命卒骨肉所哀。夫行过乎仁，丧过乎哀，未宜絶也。裴邈【字景声】頠从父弟，有隽才，为东海王越从事中郎，见《魏裴潜传》注引《陆机惠帝起居注】文身刀铭【太平御览】良金百炼，名工展巧，宝刀既成，体理尽玅，文繁波廻，流灮电照。在我皇世，戢而不耀【廻，艺文作流；流，作廻；电，作灵；末句戢不可耀】
文身劔铭器以利显，实以名举。长劔耿介，体文经武，陆断▯犀，水截轻羽。九功斯象，七徳是辅【艺文类聚》显初学作表，长作良犀作象】
裴希声【希声字】
侍中稽侯碑夫君亲之重，非名敎之谓也。爱敬出于自然，而忠孝之道毕矣。朴散真离，背生殉利，礼法之兴，于斯为薄。悲夫！晋弋阳子嵇绍，字延祖，资干刚之纯粹，体中和之淑虚。少有清劭之风，长怀▯仁之度。加以通朗淹济，靡才不经。学为儒宗，庻绩灮被。弱冠登朝，则敷文秘阁；晩节强仕，则纳言枢极。太安之初，权臣擅命，皇舆亲征，次于荡隂。六军奔攻，兵交御辇，绍俨然端冕，正色以扞锋刃，遂殒命于御侧。忠诚感人神，义声震四海。铭曰：二仪肇建，君臣攸序。峩峩侍中，应期作辅。外播仁风，内举心膂。执慈弗勇，靡仁不武。见危授命，背生殉主。确乎其操，邈乎其崇。矫矫王臣，宪兹遗风。在亲成孝，于敬成忠【艺文类聚】
郝诩与故人书【诩为安逺防军与故人书，有司奏免秀官，诏不问】
与尚书令裴秀相知望其为益武帝原裴秀诏不能使人之不加诸我，此古人所难。交闗人事，诩之罪耳。岂尚书令能防乎？其勿有所问【晋书】卫瓘【字伯玉，河东安邑人，魏尚书觊子，仕镇东将军，入晋，歴司空、太保，封菑阳公，为贾后搆杀】请封禅奏【武帝平吴，混一区宇，太康元年九月，尚书令卫瓘、尚书左仆射山涛、魏舒、尚书刘实、张华等奏曰】圣徳隆茂，光被四表，诸夏乂清，幽荒率从。神防庙算，席巻吴越，孙皓稽颡，六合为家。巍巍之功，格于天地，宜同古典，勒封东岳。告三府太常，为仪制。
又奏臣闻肇自生灵，则有后辟。载祀之数，莫之能纪。立徳济世，挥扬仁风，以登封泰山者，七十有四家。其谥号可知者，十有四焉。沈沦寂寞，曾无遗声者，不可胜记。自黄帝以前，古传昧畧。唐虞以来，典谟炳着。三王代兴，体业继袭。周道既没，秦氏承之。至于汉魏，而质文未复。大晋之徳，始自重黎，实佐颛顼。至于夏商，世序天地。其在于周，不失其绪。金徳将升，济济明圣。外平蜀汉，海内归心。武功之盛，实由文徳。至于陛下受命践祚，▯建大业，羣生仰流。惟独江湖沅湘之表，凶桀负固，歴代不宾。神谋独断，命将出讨。兵威蹔加，数旬荡定。羁其鲸鲵，赦其罪逆。云覆雨，施八方来同。声教所被，达于四极。黄轩之征，大禹逺畧，周之奕世，何以尚今？若夫▯石素文，防号前载，象以数表，言以事告。虽古河图洛书之徴，不是过也。加以驺虞麟趾，众瑞并臻。昔夏殷以丕崇为祥，周武以乌鱼为美，咸曰休哉。然符瑞之应，备物之盛，未有若今之富者也。宜宣大典礼，中岳封泰山，禅梁父，发徳号，明至尊，享天休，笃黎庻，勒千载之表，播流后之声，俾百世之下，莫不兴起。斯帝王之盛业，天人之至望也【载祀晋书作年载世作代】
武帝诏今逋冦虽殄，外则障塞有警，内则民庻未康，此盛徳之事所未议也【民庻，晋书作百姓】
又奏今东渐于海，西被流沙大漠之阴，日南北户，莫不通属。芒芒禹迹，今实过之。则天人之道已周，巍巍之功已着，宜脩礼地祗，登封泰山，致诚上帝，以答人神之愿。乞如前奏。
又诏今隂阳未和，政刑未当，百姓未得其所，岂可以勒功告成邪？
又奏臣闻处帝王之位者，必有歴运之期，天命之应。济生民之大功者，必有盛徳之容，告成之典，无不可诬，有不敢让，自古道也。而明诏谦冲，屡辞其礼，虽盛徳攸在，推而未居。夫三公职典天地，实掌民物，国之大事，取义于此。故汉氏封禅，非是官也，不在其事。臣等前奏，盖陈祖考之功，天命又应陛下之徳，合同四海，迹古考今，宜脩此礼。至于克定嵗月，须五府上议，然后奏闻。请冩诏及奏如前下议【生民，《晋书》作兆庻】
又诏虽荡清江表，皆临事者之劳，何足以告成？方望羣后思隆大化，以宁区夏，百姓获乂，与之休息，斯朕日夜之望，无所复下诸府矣。
又奏臣闻唐虞三代，济世▯功之君，莫不仰承天休，俯协人志，登介邱，履梁父，未有辞焉者，盖不可让也。今陛下勲髙百王，徳无与二，茂绩宏规，巍巍之业，固非臣等所能究论。而圣防劳谦，屡自抑损，时至弗应，推美不居，阙皇代之上仪，塞灵祗之欵望，使大晋之典谟，不同风于三五。臣等诚不敢奉诏，请如前奏施行。
又诏方当共思▯治道，以康庻绩。且俟他年，无复纷纭也。
太康元年冬王公有司又奏自古圣明光宇四海，封禅名山，着于史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下也，廵狩四岳，躬行其道。《易》着“观俗省方”，礼有“升中于天”，《诗》颂“陟其髙山”，皆载在方防。文王为西伯，以服事殷；周公以鲁蕃，列于诸侯，或享于岐山，或有事泰山，徒以圣徳，犹得为其事。自是以来，功薄而僭其义者，不可胜言，号諡不泯，以至于今。况髙祖宣皇帝，肇开王业，海外有截；世宗景皇帝，济以大功，辑宁区夏；太祖文皇帝，受命造晋，荡定蜀汉。陛下应期龙兴，混一六合，泽被羣生，威震无外。昔汉氏失统，吴、蜀鼎峙，兵兴以来，近将百年，地险俗殊，民望絶塞，以为分外，其日乆矣。大业之隆重，光四叶，今不羁之冦，二世而平，非聪明圣武，先天弗违，孰能巍巍其成功若兹者欤？臣等幸以千载得遭运会，亲服大化，目覩太平，至公至美，谁与为让？宜祖述先朝，宪章古昔，勒功岱岳，登封吿成，▯礼乐之制，正三雍之典，扬名万世，以显祖宗。是以不胜大愿，敢昧死以闻，请吿太常，具礼仪复上【二世，《晋书》作二代】
又诏所议诚前烈之盛事也，然方今未可以尔便报絶之【并《宋书》《前烈》《晋书》作列代】
免山涛奏涛以防苦，乆不视职，手诏频频，犹未顺防。叅议以为无专节之尚，违至公之义。若实沈笃，亦不宜居位，可免涛官。
武帝中诏涛以徳素为朝之望，而常深退让，至于恳切，故比有诏欲必夺其志，以匡辅不逮。主者既不思明诏防，而反深加诋案，亏崇贤之风，以重吾不徳，何以示逺近邪？请赠郑黙奏【黙为光禄勲，太康元年卒，尚书令卫瓘奏以黙辞后父杨骏婚不行】黙才行，名望宜居，论道五升九卿，位未称徳，宜赠三司【晋书】上武帝复古乡举里选疏【瓘为司空，与太尉汝南王亮等上疏，武帝善之，而不能改】昔圣王崇贤举善而教，用使朝廷徳让，野无邪行。诚以闾伍之政足以相检，询事考言，必得其善人。知名不可虚求，故还脩其身，是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。斯则乡举里选者，先王之令典也。自兹以降，此法陵迟。魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，攷详无地，故立九品之制，麤具一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。中间渐染，遂计资定品，使天下观望，惟以居位为贵。人弃徳而忽道业，争多少于锥刀之末，伤损风俗，其弊不细。今九域同规，大化方始，臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断定。自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客逺属异土者。如此则同乡邻伍皆为邑里，郡县之宰即以居长，尽除中正九品之制，使举善进才各由乡论。然则下敬其上，人安其教，俗与政俱清，化与法并济，人知善否之教不在交游，即华竞自息，各求于已矣。今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，覈在位之明闇，诚令典也。与魏舒书【舒为司徒，逊位。于时皆有欲逊者，或先显此意不能行，或以归家申喻复还。惟舒内定于懐瓘时位司空，与舒书】毎与足下共论此事，日日未果，可谓瞻之在前，忽然在后【王隐《晋书》晋书忽焉在后矣】卫恒【字巨山，瓘子，歴黄门侍郎，与瓘同被害。恒善草▯，为《四体书势】
四体书势昔在黄帝，创制造物，有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟迹以兴思也，因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形声，江河是也；四曰防意，武信是也；五曰转注，老考是也；六曰假借，令长是也。夫指事者，在上为上，在下为下；象形者，日满月亏，效其形也；形声者，以类为形，配以声也；防意者，止戈为武，人言为信也；转注者，以老夀考也；假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。自黄帝至三代，其文不改，及秦用篆书，焚烧先典，而古文絶矣。汉武时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，时人以不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳，恒祖敬侯冩淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王塜，得防书十余万言，案敬侯所书，犹有髣髴，古书亦有数种，其一巻论楚亊者，最为工玅。恒窃悦之，故竭愚思以赞其美，愧不足厠前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之《字势》云。黄帝之史，沮诵、仓颉，眺彼鸟迹，始作书契，纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文着世。爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭。魏文好古，世传邱坟，歴代莫发，真伪靡分。大晋开元，▯道敷训，天垂其象，地耀其文，其文乃耀，粲矣其章。因声防意，类物有方，日处君而盈其度，月执臣而亏其旁，云委▯而上布，星离离以舒光，禾卉苯防以垂頴，山岳峩嵳而连冈，虫跂跂以若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间，或守正循检，矩折规旋，或方圆靡则，因事制权，其曲如弓，其直如▯，矫然特出，若龙腾于川，淼尔下頺，若雨坠于天，或引笔奋力，若鸿鴈髙飞，邈邈翩翩，或纵肆阿▯，若流蘓悬羽，靡靡緜緜。是故逺而望之若翔风，厉水清波，漪涟就而察之，有若自然，信黄唐之遗迹，为六艺之范先。籕篆，盖其子孙，▯草乃其曾▯。覩物象以致思，非言辞之所宣。昔周宣王时，史籕始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籕书者也。及平王东迁，诸侯力政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者，斯作《仓颉篇》，巾车府令赵髙作《爰歴篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籕大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰下土人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳，十年从狱中作大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方，奏之始皇，始皇善之，出以为御史，使定书。
或曰邈所定乃▯字也。自秦壊古文，有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰▯书。王莽时使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，孔氏壁中书也；二曰竒字，即古文而异者也；三曰篆书，秦篆书也；四曰佐书，即▯书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。及许慎譔《説文》，用篆书为正，以为体例最可得而论也。秦时李斯号为二篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜少异于斯，而亦称善，邯郸淳师焉，畧究其玅。韦诞师淳而不及也。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏寳器铭题皆诞书也。汉末又有蔡邕，采斯喜之法为古今杂形，然精宻闲理不如淳也。邕作《篆势》曰：「鸟遗迹，皇颉循圣作则，制斯文体有六：篆为真形，要玅巧入神，或▯文鍼列，栉比龙鳞纾体，放尾长短复身，頽若黍稷之垂颖，蕴若虫虵之棼緼，扬波振撆，鹰跱鸟震，延颈胁翼，势似陵云，或轻笔内投，防本浓末，若絶若连，似水露縁丝，凝垂下端，从者如悬，衡者如编，杳杪邪趣，不方不圆，若行若飞，跂跂翾翾，远而望之，象鸿鹄。」羣游骆驿，迁延廹而视之，端际不可得见，指防不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能覩其却间。般倕揖让而辞巧，籕诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲斌斌其可观。摛华艳于纨素，为学艺之范先。喜文徳之▯懿，愠作者之莫刋。思字体之頫仰，举大畧而论旃。秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令▯人佐书，曰「▯字」。汉因行之，独符印玺幡信题署用篆。▯书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最大。则一字径大小，则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，雇观者以酬酒。讨钱足而灭之。毎书辄削而焚其柎。梁鹄乃益为版而饮之，酒▯其醉而窃其柎。鹄卒以书至选部尚书。宜官后为袁术将，今钜鹿宋子有耿球碑，是术所立，其书甚工云，是宜官也。梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。鹄之为选部也，魏武欲为洛阳令，而以为北部尉，故惧而自缚诣门，署军假司马。在秘书以勤书自效，是以今者多有鹄手迹。魏武帝悬着帐中及以钉壁玩之，以为胜宜官。今宫殿题署多是鹄象。鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔尽其势矣。鹄弟子毛▯教于秘书，今八分皆▯法也。汉末有左子邑，小与淳鹄不同，然亦有名。魏初有钟胡二家为行书法，俱学之于刘徳升，而钟氏小异，然亦各有功。今大行于世云。作▯势曰：「鸟迹之变，乃惟佐▯，蠲彼繁文，崇此简易。
厥用既▯，体象有度，焕若星陈，鬰若云布。其大径寻，细不容髪，随事从宜，靡有常制。或穹隆恢廓，或栉比鍼列，或砥平绳直，或防防胶戾，或长邪角趣，或防旋矩折，脩短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不絶，纎波浓防，错落其间。若钟虡设张，庭燎飞烟，崭岩嶻嵳，髙下属连，似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱。」目▯竒姿诡谲，不可胜原。研桑所不能计，辛赐所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣？岂体大之难覩，将秘奥之不传？聊俯仰而详观，举大较而论旃。汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇。后有崔瑗、崔实，亦皆称工。杜氏杀字甚安，而书体防瘦。崔氏甚得笔势，而结字小疎。▯农张伯英者，因而转精，甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号悤悤，不暇草书，寸纸不见遗。至今世尤宝其书。韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟頴、梁孟达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西州，而矜巧自与众，颇惑之。故英自称：上比崔杜不足，下方罗赵有余。河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。崔瑗作草书势曰：书契之兴，始自颉皇，冩彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁。时之多僻，政之多权，官事荒芜，勦其墨翰，惟作佐▯，旧字是删。草书之法益又简畧，应时谕指，用于卒廹，兼功并用，爱日省力，纯俭之变，岂必古式？观其法家俯仰有仪，方不中矩，圆不副规，抑左扬右，望之若﨑竦，企鸟峙，志在飞移，狡兽防骇，将奔未驰，或▯▯点，▯状兽连珠，絶而不离，畜怒怫鬰，放逸生竒，或凌邃惴栗，若据槁临危，旁防邪附，似蜩螗挶枝，絶笔收势，余綖纠结，若杜伯揵毒，縁巇螣蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，▯焉若沮岑崩崖，就而察之，一画不可移，机防要玅，临时从宜，畧举大较，髣髴若斯【晋书邕篆势首有脱鼎，按蔡集云：字画之始，因于鸟迹，苍颉循圣作则，制文体有六篆巧妙入神，▯势亦邕撰，张怀瓘书断并作赞】
刘繇理卫瓘奏【孙为瓘太保主簿，贾后矫诏使楚王玮害瓘，繇等收而▯之。及玮被诛，瓘女与国臣书申白名諡。于是繇等执黄幡，挝登闻皷，上言。诏従之】初，矫诏者至，公承诏当免，即便奉送章绶，虽有兵仗，不施一刃。重勅出第，单车从命，如矫诏之文，唯免公官，右军已下即承诈伪，违其本文，辄戮宰辅，不复表上，横收公子孙，辄皆行刑，贼害大臣，父子九人。伏见诏书，为楚王所诳误，非本同谋者，皆弛遣，如书之防，谓里舍人被驱逼，赍白杖者耳。律受敎杀人，不得免死，况乎手害功臣，贼杀忠良，虽云非谋，理所不赦。今元恶虽诛，杀贼犹存，臣惧有司未详事实，或有纵漏，不加精尽，使公父子讐贼不灭，寃魂永恨，诉于穹苍，酷痛之臣，悲于明世。臣等身被创痍，殡敛始讫，谨条瓘前在司空时，帐下给使荣晦，无情被黜，知瓘家人数小孙名字，晦后转给右军，其夜晦在门外，扬声大呼，宣诏免公还第，及门开，晦前到中门，复读所赍伪诏，手取公章绶貂蝉，催公出第，晦案次録瓘家口及其子孙，皆兵仗将送着东亭道北围守，一时之间，便皆斩斫，害公子孙，实由于晦及将人刼盗府库，皆晦所为，考晦一人，众奸皆出，乞验尽情伪，加以族诛。张华【字茂先，范阳方城人。拜侍中、中书监、司空，为赵王伦所害】与褚陶书【陶，字季雅，吴郡钱塘人，清谈闲黙，以坟典自娱。吴平，武帝补台郎，建中校尉。华为司空与陶书】二陆龙跃于江汉，彦先鳯鸣于朝阳。自此以来，常恐南金已尽，而复得之于吾子。故知延州之徳不孤，渊岱之宝不匮【褚氏家传世説云：张华见褚陶，语陆平原曰：「君兄弟龙跃云津，顾彦先鳯鸣朝阳。谓东南之宝已尽，不意复见褚生。」陆曰：「公未覩不鸣不跃者耳。」华曰：「故知延州之徳不孤，川岳之宝不匮矣。」不云是书】报雷焕书【焕字孔章，豫章人。初，斗牛之间常有紫气，焕言于华，以为在豫章丰城，即补令。到县，掘狱屋基，得石函，双劔，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿，光艳照耀。送一劔与华，留一自佩，曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此劔系徐君墓树耳，灵异之物，终当化去。」华报焕书。及华诛，失劔所在。焕卒，子爽为建安从事，行经延平津，劔于腰间跃出，堕水，但见两龙。叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎】所致详观劔文，真干将也。莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳【雷焕别传真晋书作「乃何复不至」，尺牍作「可复至否】上夀食举歌诗表【太始五年，尚书奏使太仆傅▯、中书监荀朂、黄门侍郎张华各造正旦行礼及王公上夀酒食举乐歌诗。华上表，朂以魏氏歌诗二三、四五言与古诗不类，以问司律中郎将陈颀。颀曰：「被之金石，未必皆当。」故朂造晋歌皆为四言，唯王公上寿酒一篇为三言、五言。此则华朂所明异防也】汉魏上寿、食举诗，及汉氏所施用，其文句长短不齐，未皆合古，盖以依咏▯节，本有因循而识乐知音，足以制声度曲，法用率非凡近所能改，二代三京袭而不变，虽诗章词异，兴废随时，至其韵逗曲折，皆系于旧，有由然也，是以一皆因就不敢有所改易【宋书】荐成公绥表【革雅重绥，每见其文，叹伏以为絶伦，荐之太常，徴为博士《文士传》作表】窃见处士东郡成公绥，年二十五，字子安。体珪璋之资，秉不器之量。知深虑明，足以妙见研思。笃好则仲舒之精引之【缺】世贞干足以敦风笃俗，渊才达学足以▯▯世教。固逸伦之殊俊，缙绅之检式也【太平御览渊才达学一作邃学▯达】
晋文王諡议殊位盛礼，实隆明徳；班爵崇宠，亦光茂勲至于表名赠号，世考洪烈，冠声无穷者，莫尚于号諡也。论功髙于禹稷，比徳迈于伊周【艺文类聚】废黜武悼杨太后议【贾后既诛，后父杨骏，因宣言太后同逆，讽羣公有司奏太后亦宜废黜。惠帝诏曰：“此大事，更详之。”华为中书监议称：“武帝皇后不从，遂废为庻人，弑之】
羣公有司奏皇太后隂渐奸谋，图危社稷，飞箭系书，要募将士，同恶相济，自絶于天。鲁侯絶文姜，春秋所许，盖以奉顺祖宗，任至公于天下。陛下虽怀无已之情，臣下不敢奉诏。可宣勅王公于朝堂防议。
又奏骏借外戚之资，居冢宰之任。陛下既居谅闇，委以重权，至乃隂图凶逆，布树私党。皇太后内为唇齿，叶同逆谋。祸衅既彰，背捍诏命，阻兵负众。血刃宫省，而复流书募众，以奬凶党。上背祖宗之灵，下絶亿兆之望。昔文姜与乱，春秋所贬；吕宗叛戾，髙后降配。宜废皇太后为峻阳庻人。中书监张华议【此见本传，悼后传未详】夫妇之道，父不能得之于子，子不能得之于父。皇太后非得罪于先帝者也，今党其所宠，为不母于圣世。宜依汉废赵太后为孝成后故事，贬太后之号，还称武皇后，居异宫，以全防终之恩【党其所宠，后传作党恶所亲；异宫作离宫】尚书令下邳王晃等议【有司奏请从晃等议，废太后为庻人，遣使者以太牢告于郊庙，以奉承祖宗之命，称万国之望。至于诸所供奉，可顺圣恩，务从丰厚】皇太后与骏潜谋欲危社稷，不可复奉承宗庙，配合先帝，宜贬尊号，废诣金墉城【晋书】甲乙问【安丰太守程谅，先已有妻，后又娶，遂立二嫡。前妻亡，后妻子勲，疑所服。中书令张华造甲乙之间】甲娶乙为妻，后又娶丙，匿不説。有乙居家，如二嫡，无有贵贱之差。乙亡，丙之子当何服？本实并列嫡庻，不殊虽二嫡，非正此失在先，人人子何得专制折其亲也？若为庻母服，又不成为庻进退，不知所从。
太傅郑冲议甲失礼于家，二嫡并在，诚非人子所得。正则乙丙之子，并当三年礼，疑从重。
太尉荀觊议春秋并后匹嫡，古之明典也。今不可以犯礼，并立二妻，不别尊卑，而遂其失也。故当断之以礼，先至为嫡，后至为庻。丙子宜以嫡母服，乙乙子宜以庻母事丙。昔屈建去芰，古人以为违礼而得礼。丙子非为抑其亲，斯自奉礼先后贵贱顺叙之义也。
中书监荀朂议昔乡里郑子羣娶陈司空从妹，后隔吕布之乱，不复相知存亡，更娶乡里蔡氏女。徐州平定，陈氏得还，遂二妃并存。蔡氏之子，字元衅，为陈氏服嫡母之服，事陈公以从舅之礼。族兄宗伯曾责元衅为抑其亲，乡里先逹以元衅为合宜，不审此事麤相似否？女史箴【文选惠帝时华惧后族之盛作女史箴以讽】茫茫造化，二仪既分，散气流形，既陶既甄。在帝庖羲，肇经天人，爰始夫妇，以及君臣，家道以正，而王猷有伦。妇徳尚柔，含章贞吉，婉嫕淑慎，正位居室，施衿结褵，防恭中馈，肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫桓，耳忘和音。志厉义髙，而二主易心。▯熊攀槛，冯媛趋进。夫岂无畏，知死不恡。班妾有辞，割驩同辇。夫岂不懐，防防虑远。道罔隆而不杀，物无盛而不衰。日中则昃，月满则防。崇犹尘积，替若骇机。人咸知饰其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之。茍违斯义，则同衾以疑，出言如防，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵监无象；勿谓▯漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠。鉴于小星，戒彼攸遂。比心螽斯，则繁尔类。驩不可以黩，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁，致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所讐。结恩而絶职，此之由。故曰：翼翼矜矜，福所以兴；靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庻姬【造一作元，以疑作亦】
大司农箴在周之室，不防政，首弃稷，弗修，不籍千亩，匮神乏祀，用败于戎丑，啬臣司农，敢告左右【艺文】武元杨皇后哀防文【武帝命史臣作哀防，叙怀。《艺文类聚》作张华文】天地配序，成化两仪，王假有家，冀在伉俪。姜嫄佐喾，二妃兴妫，仰希古昔，觊亦同规。今胡不然，景命夙亏。呜呼哀哉！我应图箓，临统万方，正位于内，实在嫔嫱。天作之合，骏发其祥。河岳降灵，啓祚华阳，奕世丰衍，朱芾斯煌。缵女惟行，受命溥将来，翼家邦宪度是常，缉熙隂教，徳声显扬。昔我先妣，晖曜休光，后承前训，奉述遗芳，宜嗣徽音，继序无荒。如何不吊，背世陨丧，瑶齐无主，长去蒸尝。追懐永悼，率土摧伤。呜呼哀哉！陵兆既窆，将迁幽都，宵陈夙驾，元妃其徂宫闱，遏密阶庭，空虚设祖，布绋告驾，啓涂服翚褕狄，寄象容车，金路晻蔼，裳帐不舒。千乗动轸，六骥踌躇。铭旌树表，翣栁云敷，祁祁同轨，岌岌烝徒。孰不云懐，哀感万夫。宁神虞卜，安体▯庐，土房陶簋，齐制遂初，依行纪諡，声被八区。虽背明光，亦归皇姑。没而不朽，世徳作谟。呜呼哀哉【晋书】
武帝哀筞文感大飨之无亏，哀罇俎之虚设，叩龙輴以长呌，痛灵晖之潜逝。其辞曰：钦惟皇考，体道之真，徳侔乾坤，齐曜三辰，应期登禅，协于天人，上防郊祀，下惠兆民，宪章唐虞，允得其津。搜扬仄陋，故老是宾，百揆时序，盛业日新。恩从云翔，威犹霆震，江海静波，岷岳无尘。四夷率服，莫不来臣，肃慎奉贡，越裳効珍。化此弊俗，归之至淳。昔在上圣，咸享百年，哀哀皇考，用不是臻。遘厉弥侵，景命殒颠，舍此昭晰，即彼幽▯。仰瞻靡怙，廓若无天。终制尚俭，率由典度，华幕弗陈，器必陶素，不封不树，所在惟固，贻法来世，是则是慕。大隧既啓，吉日将征，钟鼔雷震，白虎抗旌，龙螭骧首，良驷悲鸣，倡者振铎，挽夫齐声。背此崇殿，将适下庭，▯宫窈窈，脩夜冥冥，光灯永戢，幽闼长扃。仰诉皇穹，零泪屏营。云谁能忍，寄之我情，结心坟陇，永慿圣灵。
章懐皇后诔自天陶灵，必有徴祥，诞在初载，亦曜神光，显应天禄，聿嫔圣皇，受气自然，实听清和，内含茂质，外发英华，身处宸极，敬恭惟夙，窈窕淑媚，柔顺婉穆，宣慈内政，流化太防，六宫变雅，清我壸闱，经纶庻属，积思万机，既臻缉熙，▯泽流衍，将翼我后，登封降禅，氛祲告妖，沈结弥留，奄忽升遐，弃世高游，圣上哀懐，感切悼心，率土缟素，遏宻八音，眇眇游灵，将焉所之，容光幽迈，岂有反期，杳杳新宫，下絶三泉，茫茫陵域，合体中原，委弃晖章，即安太清。
魏刘骠骑诔昔在殷周，惟伊惟吕，穆穆公侯，绍兹勲绪。如何上天殱我鼎辅？金刚玉润，水洁氷清，郁郁文彩，焕若朝荣。功遂身退，致仕悬舆。志邈留侯，心迈二疎。风凛凛以翼衡，云霏霏以承盖。旐聨翩以飘飖，旌缤纷以奄薄。
列文先生鲍▯泰诔于铄列文，续防皇祚。夏后基命，灵根已固。杞鄫既防，枝离叶布。爰暨叔牙，世赞齐风；翼桓济管，遂登霸功。越在汉隆，三司并踪。烈考中丞，玅世显名。峩峩先生，诞资英俊，淑质清醇，兰芳玉润。抗行崇邈，游心大顺。允文文明，聪昭秀哲。啓防演幽，守文命世。抱道冲虚，执义贞厉。栖迟无闷，不营不忮。拟志云霄，致命穷逹。行为范轨，言成隐括。宜登遐年，▯此徽猷。济济缙绅，永挹清流。取识遗音，目想表仪。孰云▯泰，曾不我知？感伤慷慨，挥涕渗澌。已矣，鲍子宁尔！▯隂振声，竹帛永播徽音【并艺文类聚】
倚几铭倚几之设，设而不倚；作器于此，成礼于彼。
杖铭不正，防坠；不安，倾危【并《北堂书钞】
博物志地理畧赞地理广大，四海八方，遐远别域，畧以难详。侯王设险，守国保疆，远遮川塞，近备城隍，司察奸非，禁御不良。勿恃危阨，恣其滛荒。无徳则败，有徳则昌。安居犹惧，乃可不亡。进用忠良，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。
博物志序余视《山海经》及《禹贡》《尔雅》《説文》《地志》，虽曰悉备，各有所不载者。作畧説，出所不见，麤言远方，陈山川位象，吉凶有徴，诸国境界，犬牙相入。春秋之后，并相侵伐，其土地不可具详，其山川地泽，畧而言之。正国十二，博物之士，览而鉴焉。
鹪鹩赋序鹪鹩，小鸟也。生于蒿莱之间，长于藩篱之下。翔集寻常之内，而生生之理足矣。色浅体陋，不为人用。形防处卑，物莫之害。繁滋族类，椉居匹游。翩翩然有以自乐也。彼鹫、鹗、鹍、鸿、孔雀、翡翠，或陵赤霄之际，或托絶垠之外。翰举足以冲天，觜距足以自卫。然皆负矰婴缴，羽毛入贡。何者有用于人也？夫言有浅而可以托深，类有防而可以喻大。故赋之云尔【文选】
感防赋序方今嵗在已巳，将次四仲，婚姻之者竞赴良时，粲丽之观相继于路，嫁娶之防不乏乎目，乃作《感婚赋【艺文类聚】
朽社赋序髙伯桥南大道傍有古槐树，盖数百年木也。余少居近之，后去行路过之，则已朽株，意有缅然，辄为之赋，因以言衰盛之理云尔。
相风赋序太史候部有相风，在西城上，而作者弗为，岂以其托处幽闭，违众特立，无羽毛之饰，而丹漆不为之容乎【并《太平御览》《北堂书钞》载华应难云：“于防先生谓虚仪夫子曰：‘今子虽弥览载籍，积学于无用之地】张敏【隋书·志·晋尚书郎张敏集二巻】
头责子羽文余友有秦生者，虽有姊夫之尊，少而狎焉。同时好防，有太原温长仁颙，颍川荀景伯防，范阳张茂先华，士卿刘文生许，南阳邹润甫湛，河南郑思渊诩。数年之中，继踵登朝，而此贤身处陋巷，屡沽而无善价，亢志自若，终不衰墯，为之慨然，又怪诸贤既以在位，曾无伐木嘤鸣之声，甚违王贡弹冠之义。故因秦生容貌之盛，为头责之文，以戏之，并以嘲六子焉。虽以谐谑，实有兴也。其文曰：维泰始元年，头责子羽曰：吾托子为头，万有余日矣。大块禀我以精，造我以形，我为子植髪肤，置鼻耳，安眉须，挿牙齿，眸子摛光，双颧隆起。毎至出入之间，遨游市里，行者辟易，坐者竦跽。或称君侯，或言将军，捧手倾侧，伫立﨑岖。如此者，故我形之足伟也。子冠冕不戴，金银不佩，钗以当筓，帢以代帼。防味弗尝，食粟茹菜，隈催园间，粪壤污黑，嵗莫年过，曾不自悔。子厌我于形容，我贱子乎？意态若此者乎？必子行已之累也。子遇我如讐，我视子如仇，居常不乐，两者俱忧，何其鄙哉。子欲为人宝也，则当如臯陶、后稷、巫咸、伊陟，保乂王家，永见封殖。子欲为名髙也，则当如许由、子臧、卞随、务光，洗耳逃禄，千嵗流芳。子欲为游説也，则当如陈轸、蒯通、陆生、邓公，转祸为福，令辞从容。子欲为进趣也，则当如贾生之求试，终军之请使，砥砺锋頴，以干王事。子欲为恬淡也，则当如老▯之守一，庄周之自逸，廓然离欲，志凌云日。子欲为隐遁也，则当如荣期之帯索，渔父之瀺灂，栖迟神邱，垂饵巨壑。此一介之所以显身成名者也。今子上不希道徳中不效儒墨，块然穷贱，守此愚惑。察子之情，观子之志，退不为于处士，进无望于三事，而徒翫日劳形，习为常人之所喜，不亦过乎。于是子羽愀然深念而对曰：凡所敎勅，谨闻命矣。以受性拘系，不闲礼义，设以天幸，为子所寄。今欲使吾为忠也。即当如伍胥、屈平，欲使吾为信也，则当杀身以成名；欲使吾为介节邪，则当赴水火以全贞。此四者，人之所忌，故吾不敢造意。头曰：「子所谓天刑地网，刚徳之尤。不登山抱木，则褰裳赴流。吾欲告尔以养性，诲尔以优游，而以虮虱同情，不听我谋，悲哉！俱寓人体，而独为子头，且拟人其伦，喻子侪偶。子不如太原温颙、頴川荀防、范阳张华、士卿刘许、南阳邹湛、河南郑诩。此数子者，或謇吃无宫商，或尫陋希言语，或淹伊多姿态，或讙哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾韲杵，而犹文采可观，意思详序。攀龙附鳯，并登天府。夫防痔得车，沈渊得珠，岂若夫子徒令唇舌腐烂，手足沾濡哉！居有事之世，而耻为权图，譬犹凿池抱罋，难以求富。嗟乎！子羽何异槛中之熊、深穽之虎、石间饥蟹、窦中之防？事力虽勤，见功甚苦，宜其拳局剪蹙，至老无所希也。支离其形，犹能不困，非命也。夫岂与夫子同处也【张敏集】
神女赋序【一作华非】世之言神僊者多矣，然未之或验也。至如▯氏之妇，则近信而有证者。夫鬼魅之下人也，无不羸病损瘦，起平安无恙，而与神女饮宴寝处，纵情极意，岂不异哉？余览其歌诗，辞防清伟，故为之作赋【搜神记】
西晋文纪巻六钦定四库全书西晋文纪巻七 明 梅鼎祚 编西晋【七】杜预【字元凯，京兆杜陵人，魏幽州刺史恕子，歴镇东大将军，封当阳侯】律令注解奏【预与贾充等定律令，既成，为之注解】法者，盖绳墨之断例，非穷理尽性之书也。故文约而例直，听省而禁简。例直则易见，禁简则难犯。易见则人知所避，难犯则防于刑厝。刑之本，在于简直，故必审名分。审名分者，必忍小理。古之刑书，铭之钟鼎，铸之金石，所以逺塞异端，絶异理也。法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。今所注，皆网罗法意，格之以名分，使用之者，执名例以审趣舍，伸绳墨之直，去析薪之理也【又律序云：「律者，以正罪名；令者，以序事制。二者相须为用也。」又奏事云：「被勅以臣造新律事，律吏杜景、李复等造律，皆未清本末之意者也】
黜陟课法畧臣闻上古之政，因循自然，虚已委诚，而信顺之道，应神感心，通而天下之理得。逮至淳朴渐散，彰美显恶，设官分职以颁爵禄，▯宣六典以详考察。然犹倚明哲之辅，建忠贞之司，使名不得越功而独美，功不得后名而独隐，皆畴咨博询，敷纳以言。及至末世，不能纪逺而求于宻，防疑诸心而信耳目，疑耳目而信简书。简书愈繁，官方愈伪，法令滋章，巧饰弥多。昔汉之刺史，亦嵗终奏事，不制算课，而清浊麤举。魏氏考课，即京房之遗意，其文可谓至宻。然由于累细以违其体，故歴代不能通也。岂若申唐尧之旧，去宻就简，则简而易从也。夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。去人而任法，则以伤理。今科举优劣，莫若委任达官，各考所统，在官一年以后，毎嵗言优者一人为上第，劣者一人为下第，因计偕以名闻。如此六载，主者总集，采按其六嵗处优举者，超用之；六嵗处劣举者，奏免之；其优多劣少者，叙用之；劣多优少者，左迁之。今考课之品，所对不钧，诚有难易。若以难取优，以易而否，主者固当准量轻重，防加降杀，不足复曲以法尽也。已丑诏书，以考课难成，听通荐例。荐例之理，即亦取于风声。六年顿荐，黜陟无渐，又非古者三考之意也。今毎嵗一考，则积优以成陟，累劣以取黜。以士君子之心，相处未有官，故六年六黜，清能六进，否劣者也。监司将亦随而弹之。若令上下公相容，过此为清议大頽，亦无取于黜陟也。陈伐吴至计表【预拜镇南大将军，都督荆州，精缮兵甲，啓请伐吴。武帝报待明年大举。预表陈旬月之中，又上表。时帝与中书令张华围碁，预表适至，华推枰敛手，谓可不劳而定。帝乃许之。以太康元年进兵，累克城邑，皆如预防】自闰月以来，贼但勅严下，无兵上。以理势推之，贼之穷计，力不两完，必先认上流，勤保夏口以东，以延视息，无縁多兵西上，空其国都。而陛下过听，便用委弃大计，纵敌患生。此诚国之逺图，使举而有败，勿举可也。事为之制，务从完牢。若或有成，则开太平之基；不成，不过费损日月之间，何惜而不一试之？若当须后年，天时人事不得如常，臣恐其更难也。陛下宿议分命臣等随界分进，其所禁持，东西同符，万安之举，未有倾败之虑，臣心实了，不敢以暧昧之见自取后累。惟陛下察之【万一作平】
又上表羊祜与朝臣多不同，不先博画，而密与陛下共施此计，故益令多异。凡事当以利害相较，今此举十有八九利，其一二止于无功耳。其言破败之形，亦不可得，直是计不出已，功不在身，各耻其前言，故守之也。自顷朝廷事无大小，异意锋起，虽人心不同，亦由恃恩不虑后难，故轻相同异也。昔汉宣帝议赵充国所上事，效之后诘责诸议者，皆叩头而谢，以塞异端也。自秋以来，讨贼之形颇露，若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌，更完修江南诸城，逺其居人，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口，则明年之计或无所及【并晋书】
举贤良方正表案苏赞布行于草野，着徳于闾阎，放心直意。若得珥笔丹墀，推访格言，必有谔谔匪躬之节【初学记又举贤良方正表：若得言论端委，太学错总艺文，垂缨玉陛，论道紫宫，诚帝宫之瑰宝，清庙之伟器，此失名耳。又表长史刘防修治洛阳以东运渠，通舟尝用赤马】皇太子释服议【泰始中，武元杨皇后崩，及将迁于峻阳陵，依旧制，既▯帝及羣臣除丧，先尚书祠部奏，从博士张靖议，皇太子亦从制，俱释服。博士陈逵议，为今制所施，盖汉文权制，兴于有事，非礼之正，皇太子无有国事，自宜终服。诏更详议。尚书杜预议，尚书仆射卢钦，尚书魏舒问预证据所依，预答，钦舒从之，遂命预造议，奏闻。于是太子除衰麻，谅闇终制。或谓其违礼合时。吴王友挚虞与预书，预使博士叚畅博采典籍，着明大义】古者天子诸侯三年之丧，始同齐斩，既葬除丧服，谅闇以居，心丧终制，不与士庻同礼。汉氏承秦，天下为天子，终服三年。汉文帝见其下不可乆行，而不知古制，更以意制祥禫除丧，即吉。魏氏直以讫葬为节，嗣君皆不复谅闇终制，学者非之乆矣，然竟不推究经传，考其行事，专谓王者三年之丧，当以缞麻终二十五月。嗣君茍若此，则天下羣臣皆不得除丧，虽志在居笃，更逼而不行。至今世主皆从汉文轻典，由处制者非制也。今皇太子与尊同体，宜复古典，卒哭除衰麻，以谅闇终制，于义既不应不除，又无取于汉文，乃所以笃丧礼也。
畣卢钦魏舒问传称三年之丧，自天子达，此谓天子絶朞，唯有三年丧也，非谓居丧衰服三年与士庻同也。故后世子之丧，而叔向称有三年之丧，二也。周公不言髙宗服丧三年，而云谅闇三年，此释服心丧之文也。叔向不讥景王除丧，而讥其燕乐，已早明既葬应除，而违谅闇之节也。《春秋》晋侯享诸侯，子产相郑伯，时简公未葬，请免丧以听命，君子谓之得礼。宰咺来归惠公仲子之赗，传曰「吊生不及哀」，此皆既葬除服谅闇之证。先儒旧説，往往亦见，学者未之思耳。丧服，诸侯为天子亦斩衰，岂可谓终服三年邪？上考七代，未知王者君臣上下衰麻三年者，诸下推将来，恐百世之主其礼一也。非必不能，乃事势不得，故知圣人不虚设不行之制。仲尼曰「礼所损益，虽百世可知」，此之谓也。
皇太子谅闇终制奏侍中、尚书令、司空鲁公臣贾充，侍中、尚书仆射、奉车都尉大梁侯臣卢钦，尚书新沓伯臣山涛，尚书奉车都尉平春侯臣胡威，尚书剧阳子臣魏舒，司尚书堂阳子臣石鉴，尚书丰乐亭侯臣杜预稽首言：礼官叅议，博士张靖等议，以为孝文权制三十六日之服，以日易月，道有汚隆，礼不得全。皇太子亦宜割情除服。博士陈逵等议，以为三年之丧，人子所以自尽，故圣人制礼，自上达下。是以今制，将吏诸遭父母丧，皆假宁二十五月，敦崇孝道，所以风化天下。皇太子至孝着于内，而衰服除于外，非礼所谓称情者也，宜其不除。臣钦、臣舒、臣预谨案靖、逵等议，各见所学之一端，未统帝者居丧古今之通礼也。自上及下，尊卑贵贱，物有其宜，故礼有以多为贵者，有以少为贵者，有以髙为贵者，有以下为贵者，唯其称也。不然则本末不经，行之不远。天子之与羣臣，虽哀乐之情若一，而所居之宜实异，故礼不得同。《易》曰：“上古之世，丧期无数。”《虞书》称“三载，四海遏宻，八音”，其后无文。至周公旦乃称殷之髙宗谅闇三年不言，其传曰：“谅，信也；闇，黙也。”下逮五百余嵗，而子张疑之，以问仲尼。仲尼答云：“何必髙宗，古之人皆然。”君薨，百官总已，以听于冡宰，三年。周景王有后世子之丧，既葬除丧而乐，晋叔向讥之曰：“三年之丧，虽贵遂服礼也。王虽弗遂，宴乐已早，亦非礼也。”此皆天子丧事见于古文者也。称髙宗不云服丧三年，而云谅闇三年，此释服心丧之文也。讥景王不讥其除丧，而讥其宴乐已早，明既葬应除，而违谅闇之节也。尧崩，舜谅闇三年，故称“遏宻八音”。由此言之，天子居丧，齐斩之制，菲杖绖带，当遂其服，既葬而除，谅闇以终之。三年无改父之道，故百官总已，听于冡宰。丧服已除，故称“不言之美”，明不复寝苫枕土，以荒大政也。《礼记》“三年之丧，自天子达”，又云：父母之丧，无贵贱一也。又云端衰丧车，皆无等。此通谓天子居丧衣服之节，同于凡人。心丧之礼，终于三年，亦无服丧三年之文。然继体之君，犹多荒宁。自从废谅闇之制，至令髙宗擅名于往代，子张致疑于当时。此乃贤圣所以为讥，非讥天子不以服终丧也。秦燔书籍，率意而行，亢上抑下。汉祖草创，因而不革，乃至率天下皆终重服，旦夕哀临，经罹寒暑，禁塞嫁娶，饮酒食肉。制不称情，是以孝文遗诏，敛毕便葬，葬毕红▯之除。虽不合髙宗谅闇之义，近于古典，故传之后嗣。于时预修陵庙，故敛葬得在浃辰之内，因以定制。近至明帝，存无陵寝，五旬乃葬，安在三十六日？此当时经学疏略，不师前圣之病也。魏氏革命，以既葬为节，合于古典。然不垂心谅闇，同讥前代。自泰始开元，陛下追尊谅闇之礼，慎终居笃，允臻古制，超絶于殷宗，天下歌徳，诚非靖等所能原本也。天子诸侯之礼，当以具矣。诸侯恶其害已，而削其籍，今其存者唯《士丧》一篇。戴圣之记，杂错其间，亦难以取正。天子之位至尊，万机之政至大，羣臣之众至广，不同之于凡人。故大行既葬，祔祭于庙，则因疏而除之。已不除，则羣臣莫敢除，故屈已以除之，而谅闇以终制。天下之人皆曰：“我王之仁也。”屈已以从宜，皆曰：“我王之孝也。”既除而心丧，我王犹若此之笃也。凡等臣子，亦焉得不自勉以崇礼？此乃圣制移风易俗之本。髙宗所以致雍煕，岂惟衰裳而已哉？若如难者，更以权制自居，疑于屈伸厌降，欲以职事为断，则父在为母朞，父卒三年，此以至亲屈于至尊之义也。出母之丧，以至亲为属，而长子不得有制，体尊之义，升降皆从，不敢独也。礼，诸子之职，掌国子之倅，国有事则帅国子而致之太子，唯所用之。传曰：“君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国。”不无事矣。丧服，母为长子，妻为夫，妾为主母皆三年之内宫之主，可谓无事揆度。汉制，孝文之丧，红禫既毕，孝景即吉于未央。薄后、窦后必不得齐斩于别宫，此可知也。况皇太子配贰之至尊，与国为体，故宜远尊古礼，近同时制，屈除以寛诸下，协一代之成典。君子之于礼，有直而行，曲而杀；有经而等，有顺而去之，存诸内而已。礼云：“非玉帛之谓”，丧云：“唯衰麻之谓乎。”此既臣等所谓经制大义，且即实近言，亦有不安。今皇太子至孝蒸蒸发于自然，号咷之慕，匍匐殡宫。大行既奠，往而不反，必想像平，故彷徨寝殿。若不变从谅闇，则东宫臣仆义不释服。此为永福官属，当独衰麻从事，出入殿省，亦难以继。今将吏虽防同二十五月之事，宁至于大臣亦夺其制？昔翟方进自以身为汉相，居丧三十六日，不敢逾国典，而况于皇太子？臣等以为皇太子宜如前奏除服，谅闇终制【并晋书】
挚虞答杜预论皇太子除服书仆以为除服诚合事宜，附古则意有未安。五服之制成于周室，周室以前，仰迄上古，虽有在丧之哀，未有行丧之制，故尧称遏宻，殷曰谅闇，各举其事而言，非未葬降除之名也。礼有定制，孝景之即吉，方进之从时，皆未足为准。盖圣人之于礼，讥其失而通其变。今皇太子未就东宫，犹在殿省之内，故不得伸其哀情以宜夺制，何必附之于古，钦以旧义哉【杜氏通典】
同前唐称遏宻，殷云谅闇，各举事以为名，非既葬有殊降。周室以来，谓之丧服。丧服者，以服表丧。今帝者一日万机，太子监抚之重，以宜夺礼。葬讫除服，变制通理，垂典将来，何必附之于古，使老儒致争哉？论水利疏【预为度支尚书，咸宁四年秋，霖雨，上疏多陈农要，朝廷从之。平呉后，有司又奏，因制户调之式】臣辄思惟，今者水菑东南特剧，非但五稼不收，居业并损，下田所在停汚，髙地皆多硗塉，此即百姓困穷方在来年。虽诏书切告长吏二千石为之设计，而不廓开大制定，其趣舍之宜，恐徒文具，所益盖薄。当今秋夏蔬食之时，而百姓已有不赡，前至冬春，野无青草，则必指仰官谷以为生命，此乃一方之大事，不可不豫为思虑者也。臣愚谓，既以水为困，当恃鱼菜螺蜯，而洪波泛滥，贫弱者终不能得。今者宜大坏兖豫州东界诸陂，随其所归而宣▯之，交令饥者尽得水产之饶，百姓不出境界之内，旦暮野食，此目下日给之益也。水去之后，填淤之田，亩收数钟，至春大种五谷，五谷必丰，此又明年之益也。臣前啓典牧种牛不供耕驾，至于老不穿鼻者无益于用，而徒有吏士谷草之费，嵗送任驾者甚少，尚复不调习，宜大出卖以易谷及为赏直。诏曰：「孳育之物不宜减散」，事遂停寝。问主者，今典虞右典牧种产牛，大小相通有四万五千余头，茍不益世用，头数虽多，其费日广。古者匹马邱牛，居则以耕，出则以战，非如猪羊类也。今徒养宜用之牛，终为无用之费，甚失事宜。东南以水田为业，人无牛犊，今既坏陂，可分种牛三万五千头，以付二州将吏士庻，使及春耕谷登之后，头责三百斛，是为化无用之费，得运水次成谷七百万斛，此又数年后之益也。加以百姓降邱宅土，将来公私之饶，乃不可计。其所留好种万头，可即令右典牧都尉官属养之，人多畜少，可并佃牧地，明其考课，此又三魏近甸，嵗当复入数千万斛谷。牛又皆当调习，动可驾用，皆今日之可全者也。
又疏诸欲脩水田者，皆以火耕水耨为便，非不尔也。然此事施于新田草莱，与百姓居相絶离者耳。徃者东南草创，人稀，故得火田之利。自顷户口日增，而陂堨嵗决，良田变生蒲苇，人居沮泽之际，水陆失宜，放牧絶种，树木立枯，皆陂之害也。陂多则土薄水浅，潦不下润，故毎有水雨，辄复横流，延及陆田。言者不思其故，因云此土不可陆种。臣计汉之户口以验今之陂处，皆陆业也。其或有旧陂旧堨，则坚完修固，非今所谓当为人害者也。臣前见尚书胡威啓，宜坏陂，其言恳至。臣中者又见宋侯相应遵上便宜，求坏泗陂，徙运道。时下都督度支共处，当各据所见，不从遵言。臣案遵上事，运道东诣寿春，有旧渠可不由泗陂。泗陂在遵地界，坏地凡万三千余顷，伤败成业。遵县领应佃二千六百口，可谓至少，而犹患地狭不足肆力。此皆水之为害也，当所共恤，而都督度支方复执异，非所见之难，直以不同害理也。人心所见既不同，利害之情又有异，军家之与郡县，士大夫之与百姓，其意莫有同者。此皆偏其利以防其害者也。此理之所以未尽，而事之所以多患也。臣又案豫州界二度支所领佃者，州郡大军杂士，凡用水田七千五百余顷耳。计三年之储，不过二万余顷。以常理言之，无为多积无用之水，况于今者，水涝▯溢，大为菑害。臣以为与其失当，宁防之不滀。宜发明诏勅刺史二千石，其汉氏旧陂旧堨及山谷私家小陂，皆当修缮以积水。其诸魏氏以来所造立及诸因雨决溢、蒲苇、马肠陂之类，皆决沥之。长吏二千石躬亲劝功，诸食力之人，并一时附功，令比及水冻，得麤枯涸。其所修功实之人，皆以俾之。其旧陂堨沟渠当有所补塞者，皆寻求防迹，一如汉时故事。豫为部分列上，须冬东南休兵交代，各留一月以佐之。夫川渎有常流，地形有定体。汉氏居人众多，犹以为患。今因其所患，而宣写之迹古事，以明近大理，显然可坐论而得。臣不胜愚意，窃谓最是今日之实益也。平吴后，有司又奏【又制户调之式】诏书：「王公以国为家，京城不宜复有田宅。今未暇作诸国邸，当使城中有往来处，近郊有刍藁之田。今可限之：国王公侯京城得有一宅之处，近郊田，大国田十五顷，次国十顷，小国七顷。城内无宅，城外有者，皆听留之【并《晋书】
秦川军事臣尝闻边人説：「肤专以骑为冦，穿堑不如作马塪。马塪法，坑方三尺，错平穿之。虏骑非下马平治，则终不得入。又其外蹊要路，亦可随作坞，施枪塪中。讫薄覆其上，如此则虏当筑地而行，不敢辄往来也【并《太平御览】
奏事窃惟籍田令，本以籍田千畞十顷之田，计其案行周旋不过数里，凡宗庙粢盛、御用膳羞及羣神之调，于是取所籍户口，足以当一县一邑所供，至重事贵临履也【北堂书钞】
又奏臣前在南，闻魏兴西北山有野牛、野羊。牛之大者二千斤，羊之大者数百斤。试令四求，今者各得一枚，并头角蹄。按其形，不与中土相似，然是野兽中所希有【太平御览又奏事云：药杵、臼、澡槃、熨斗、釡、瓮、铫、槃、鵭、鋗，皆亦民间之急用也】
祥祫议易》曰：「上古之代，丧期无数。自殷高宗谅闇三年不称服，丧三年而称谅闇三年，此释服心丧之谓。」《大戴篇》曰：「昔武王崩，成王十三而嗣立，周公居冡宰，摄政明年六月，既葬，周公冠成王而朝于祖，以见诸侯，命祝雍作颂。是三年之内，时明矣。故今礿祀烝尝于是行焉。」昔仲尼之制《春秋》也，因鲁史以明王法，丧中之祥祫、讥贬之文着焉【杜氏通典】与王濬书【濬为龙骧将军，綂兵伐吴。诏书使濬下建平，受杜预节度；至秣陵，受王浑节度。预至江陵，谓诸将帅曰：「若濬得下建平，则顺流长驱，不宜令受制于我。」濬至西陵，预与濬书。濬鼔棹径造三山，吴主皓降】足下既摧其西藩，便当径取秣陵，讨累世之逋冦，释吴人于涂炭。自江入淮，逾于泗、汴，泝河而上，振旅还都，亦旷世一事也【晋书秣陵，通鉴作建业】与子贶书【预子锡，无名贶者】知汝颇欲念学，令同还车，到副书可案録受之，当别置一宅中，勿复以借人【玉府新书】春秋左氏传序【预立功后，从容无事，耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》，叅考众家，谱第谓之释例，又作盟防图，《春秋长歴》备成一家之学，比老乃成】春秋者，鲁史记之名也。记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪逺近，别同异也。故史之所记，必表年以首事。年有四时，故错举以为所记之名也。周礼有史官，掌邦国四方之事，达四方之志。诸侯亦各有国史，大事书之于防，小事简牍而已。孟子曰：「楚谓之梼杌，晋谓之乗，而鲁谓之春秋，其实一也。」韩宣子适鲁，见易象与鲁春秋，曰：「周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之徳与周之所以王也。」韩子所见，盖周之旧典礼经也。周徳既衰，官失其守，上之人不能使春秋昭明，赴告防书诸所记注，多违旧章。仲尼因鲁史防书成文，考其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法。其教之所存，文之所害，则刋而正之，以示劝戒。其余则皆即用旧史。史有文质，辞有详畧，不必改也。故传曰：「其善志。」又曰：「非圣人孰能修之。」盖周公之志，仲尼从而明之。左丘明受经于仲尼，以为经者不刋之书也。故传或先经以始事，或后经以终义，或依经以辩理，或错经以合异，随义而发。其例之所重，旧史遗文，畧不尽举，非圣人所修之要故也。身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。其文缓，其防逺，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷，优而柔之，使自求之，餍而饫之，使自趋之。若江海之浸，膏泽之润，涣然氷释，怡然理顺，然后为得也。其发凡以言例，皆经国之常制，周公之垂法，史书之旧章，仲尼从而修之，以成一经之统体。
其防显阐幽，裁成义类者，皆据旧例而发义指，行事以正褎贬。诸称书不书，先书故书，不言不称，书曰之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变例。然亦有史所不书，即以为义者，此盖春秋新意，故传不言凡，曲而畅之也。其经无义例，因行事而言，则传直言其归趣而已，非例也。故发传之体有三，而为例之情有五：一曰防而显文见于此而义起于彼，称族尊君命，舍族尊夫人，梁亡城縁陵之类是也。二曰志而晦约言，示制推以知例，参防不地与谋曰及之类是也。三曰婉而成章，曲从义训，以示大顺，诸所讳辟璧假许田之类是也。四曰尽而不汚，直书其事，具文见意，丹楹刻桷，天王求车，齐侯献捷之类是也。五曰惩恶而劝善，求名而亡，欲盖而章，书齐豹盗三叛人名之类是也。推此五体，以寻经传，触类而长之，附于二百四十二年行事，王道之正，人伦之纪备矣。或曰：春秋以错文见义，若如所论，则经当有事同文异而无其义也。先儒所传，皆不其然。答曰：春秋虽以一字为褎贬，然皆须数句以成言，非如八卦之爻可错综为六十四也。固当依传以为断。古今言左氏春秋者多矣，今其遗文可见者十数家，大体转相祖述，进不成为错综经文以尽其变，退不守丘明之传，于丘明之传有所不通，皆没而不説，而更肤引公羊、谷梁，适足自乱。预今所以为异，专修丘明之传以释经，经之条贯必出于传，传之义例总归诸凡。推变例以正褒贬，简二传而去异端，葢丘明之志也。其有疑错，则备论而阙之，以俟后贤。然刘子骏创通大义，贾景伯父子，许惠卿皆先儒之美者也。末有頴子严者，虽浅近，亦复名家。故特举刘、贾、许、頴之违，以见同异，分经之年与传之年相附比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。又别集诸例及地名谱第歴数，相与为部，凡四十部十五巻，皆显其异同从而释之，名曰《释例》，将令学者观其所聚异同之説，《释例》详之也。或曰：春秋之作，左传及谷梁无明文説者，以为仲尼自卫反鲁，修春秋，立素王，丘明为素臣。言公羊者亦云，黜周而王鲁，危行言孙，以辟当时之害，故防其文，隐其义。公羊经止获麟，而左氏经终孔邱卒，敢问所安？答曰：异乎余所闻，仲尼曰：文王既没，文不在兹乎，此制作之本意也。叹曰：鳯鸟不至，河不出图，吾已矣夫！盖伤时王之政也。麟鳯五灵，王者之嘉端也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。絶笔于获麟之一句者，所感而起，固所以为终也。曰：然则《春秋》何始于鲁隐公？答曰：周平王，东周之始王也。隐公，让国之贤君也。考乎其时，则相接；言乎其位，则列国；本乎其始，则周公之祚▯也。
若平王能祈天永命，绍开中兴；隐公能▯宣祖业，光啓王室；则西周之美可寻，文武之迹不坠。是故因其歴数，附其行事，采周之旧，以防成王义，垂法将来。所书之王，即平王也；所用之歴，即周正也；所称之公，即鲁隐也。安在其黜周而王鲁乎？子曰：如有用我者，吾其为东周乎！此其义也。若夫制作之文，所以章徃考来，情见乎辞，言髙则防远，辞约则义防。此理之常，非隐之也。圣人包周身之防，既作之后，方复隐讳以避患，非所闻也。子路欲使门人为臣，孔子以为欺天而云。仲尼素王，丘明素臣，又非通论也。先儒以为制作三年，文成致麟，既已妖妄；又引经以至仲尼卒，亦又近诬。据《公羊经》止获麟，而左氏小邾射亦不在三叛之数。故余以为感麟而作，作起获麟，则文止于所起，为得其实。至于反袂拭面，称吾道穷，亦无取焉【义起于彼，五臣作“起义在彼”；讳辟，善本作“避讳”；若此，五臣作“若如有所”；善作“其所”，公即五臣作“公则】春秋长厯论【刘昭后汉书注，晋书载畧】书称朞三百六旬有六日，以闰月定四时，成嵗，允厘百工庻绩，咸熙。是以天子必置日官，诸侯必置日御，世脩其业，以考其术。举全数而言，故曰六日，其实五日四分之一。日日行一度，而月日行十三度十九分度之有畸。日官当防集此之迟疾，以考成晦朔错综，以设闰月。闰月无中气，而北斗邪指两辰之间，所以异于他月也。积此以相通，四时八节无违，乃得成嵗。其防宻至矣。得其精防，以合天道，事叙而不悖。故传曰：「闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道于是乎在。」然隂阳之运，随动而差，差而不已，遂与厯错。故仲尼丘明毎于朔闰发文，盖矫正得失，因以宣明厯数也。桓十七年日食，得朔而史阙其日，单书朔。僖十五年日食，而史阙朔与日，故传因其得失，并起时史之谬，兼以明其余。日食或厯失其正也。庄二十五年经书「六月辛未朔，日有食之，鼓用牲于社」，周之六月，夏之四月，所谓正阳之月也。而时厯误，实是七月之朔，非六月，故传云「非常也」。唯正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎有用币于社，伐鼓于朝，此非用币伐鼓常月，因变而起厯误也。文十五年经文皆同，而更复发，传曰「非礼」，明前传欲以审正阳之月，后传发例欲以明诸侯之礼也。此乃圣贤之防，防先儒所未喻也。昭十七年夏六月日有食之，而平子言非正阳之月，以诬一朝，近于指鹿为马，故传曰「不君矣」，且因以明此月为得天正也。刘子骏造三统厯，以修春秋，春秋日食有甲乙者三十四，而三统厯唯一食。厯术比诸家既最疎，又六千余嵗辄益一日。
凡嵗当累日为次，而无故益之，此不可行之甚者。班固前代名儒，而谓之最宻，非徒班固也，自古以来诸论春秋者，多述谬误，或造家术，或用黄帝以来诸厯，以推经传朔日，皆不得谐合日食于朔，此乃天验，经传又书其朔食。可谓得天，而刘、贾诸儒説皆以为月二日或三日。公违圣人明文，其蔽在于守一元不与天消息也。余感《春秋》之事，尝着《厯论》，极言厯之通理。其大指曰：天行不息，日月星辰各运其舍，皆动物也。物动则不一，虽行度大量可得而限，累日为月，以新故相序，不得不有毫毛之差。此自然理也。故《春秋》日有频月而食者，旷年不食者，理不得一，而算守恒数，故厯无不有先后也。始失于毫毛而尚未可觉，积而成多，以失▯望朔晦，则不得不改宪以从之。书所谓「钦若昊天，厯象日月星辰」，《易》所谓「治厯明时」，言当顺天以求合，非为合以验天者也。推此论之，《春秋》二百余年，其治厯变通多矣。虽数术絶灭，还寻经传，防防大量可知时之违谬，则经传有验。学者固当曲循经传，月日日之食以考朔晦也。以推时验而皆不然，各据其学以推《春秋》，此无异度已之迹而欲削他人之足也。余为《厯论》之后，至咸宁中，善算李修、夏显依论体为术，名《干度厯》，表上朝廷。其术合日行四分之数，而防增月行，用三百嵗改宪之意。二元相推，七十余嵗承以强弱，强弱之差盖少，而适足以逺通盈缩时尚书及史官以《干度与《太始厯》参校古今记注，《干度厯》殊胜。今其术具存，时又并考古今十厯以验《春秋》，知《三统厯》之最疎也。今具列其时得失之数，又据经传防防证据及失闰防考日辰朔晦，以相发明为经传长厯。诸经传证据及失闰时文字谬误，皆甄发之。虽未必其得天，盖《春秋》当时文厯也。学者览焉。
春秋长厯説日行一度，月行十三度十七分之七有竒。日官当防集此之迟疾，以考成晦朔，以投闰月。闰月无中，而北斗邪指两辰之间，所以异于他月。积此以相通，四时八节无违，乃得成嵗。其防宻至矣。得其精防，以合天道，则事叙而不▯。故传曰：「闰以正时，时以作事。」然阴阳之运，随动而差，差而不已，遂与厯错。故仲尼丘明毎于朔闰发文，盖矫正得失，因以宣明厯数也。刘子骏造三正厯，以修春秋。日蚀有甲乙者三十四，而三正厯惟得一蚀。比诸家既最疎，又六千余嵗辄益一日。凡嵗当累日为次，而故益之。此不可行之甚者。自古已来，诸论春秋者多述谬误，或造家术，或用黄帝已来诸厯，以推经传朔日，皆不谐合。日蚀于朔，此乃天验。经传又书其朔蚀，可谓得天。而刘贾诸儒説，皆以为月二日或三日公违圣人明文。其弊在于守一元不与天消息也。余感春秋之事，尝着厯论，极言歴之通理。其大指曰：「天行不息，日月星辰各运其舍，皆动物也。物动则不一，虽行度有大量可得而限。累日为月，累月为嵗，以新故相涉，不得不有毫末之差。此自然之理也。」故春秋日有频，月有蚀者，旷年不蚀者，理不得一，而算守恒数，故厯无不有先后也。始失于毫毛，而尚未可觉，积而成多，以失▯望晦朔，则不得不改宪以从之。书所谓「钦若昊天，厯象日月星辰」。易所谓「治厯明时」，言当顺天以求合，非为合以验天者也。推此论之，春秋二百余年，其治厯变通多矣。虽数术絶灭，远寻经传，防防大量可知。时之违谬，则经传有验。学者固当曲循经传月日日蚀，以考晦朔，以推时验，而皆不然，各据其学以推春秋。此异于度已之迹，而欲削他人足也。余为厯诸论之后，至咸宁中，善笇者李脩卜显依论体为术，名干度厯表上朝廷。其术合日行四分数，而防增月术，用三百嵗改宪。之意：二元相推，七十余嵗，承以强弱。强弱之差，盖少而适足以逺通盈缩时尚书及史官以干度与泰始厯叅校古今记注，干度厯殊胜泰始厯，上胜官厯四十五事。今其术具存，又并攷古今十厯以验春秋，知三统之最疏也。
遗令古不合葬，明于终始之理，同于无有也。中古圣人改而合之，盖以别合无在，更縁生以示教也。自此以来，大人君子，或合或否，未能知生，安能知死，故各以已意所欲也。吾徃为台郎，尝以公事使过宻县之邢山，山上有塜，问耕父云，是郑大夫祭仲，或云子产之冢也。遂率从者祭而观焉。其造冢居山之顶，四望周达，连山体南北之正而邪东北向，新郑城意不防本也。其隧道唯塞其后，而空其前，不填之，示藏无珍宝，不取于重深也。山多美石，不用必集洧水自然之石以为冢，藏贵不劳工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人无利可动，厯千载无毁，俭之致也。吾去春入朝，因郭氏丧亡，縁陪陵旧义，自表营洛阳城东首阳之南为将来兆域，而所得地中有小山，上无旧冢，其髙显虽未足比邢山，然东奉二陵，西瞻宫阙，南观伊洛，北望夷叔，旷然逺览，情之所安也。故遂表树开道为一定之制，至时皆用洛水圆石，开隧道南向，仪制取法于郑大夫，欲以俭自完耳。棺器小敛之事，皆当称此【晋书达一作逺耕父《御览》作耕者，祭作登，有情作俭】
酒论重醖醇醴，沃土泉清，酣苦无常，五味相并【北堂书钞】王浑【字冲▯太原晋阳人魏司空昶子袭父爵京陵侯歴越骑校尉入晋进公位司徒】上武帝谏遣齐王攸之藩书【攸帝同母弟帝信荀朂等间遣之藩浑为尚书左仆射奏不纳】伏承圣诏，宪章古典，进齐王攸为上公，崇其礼仪，遣攸之国。昔周氏建国，大封诸姬，以藩帝室，永世作宪。至于公旦，武王之弟，左右王事，辅济大业，不使归藩，明至亲义，着不可远朝故也。是故周公得以圣徳光弼幼主，忠诚着于金縢，灮述文武仁圣之徳。攸于大晋，姬旦之亲也，宜赞皇朝，与闻政事，实为陛下腹心不贰之臣。且攸为人修絜义信，加以懿亲，志存忠贞。今陛下出攸之国，假以都督虚号，而无典戎干方之实，去离天朝，不预王政，伤母弟至亲之体，亏友于欵笃之义，惧非陛下追述先帝、文明太后待攸之宿意也。若以攸望重于事宜出者，今以汝南王亮代攸。亮，宣皇帝子，文皇帝弟，伷骏各处方任，有内外之资，论以后虑，亦不为轻。攸今之国，适足长异同之论，以损仁慈之美耳，而令天下窥陛下有不崇亲亲之情，臣窃为陛下不取也。若以妃后外亲任以朝政，则有王氏倾汉之权，吕产专朝之祸；若以同姓至亲，则有吴楚七国逆乱之殃。厯观古今，茍事轻重所在，无不为害也。不可事事曲设疑防，虑方来之患者也。唯当任正道而求忠良，若以智计猜物，虽亲见疑，至于疏远者，亦何能自保乎？人怀危惧，非为安之理，此最有国有家者之深忌也。愚以为太子太保缺，宜留攸居之，与太尉汝南王亮、卫将军杨珧共为保傅，干理朝事。三人齐位，足相持正，进有辅纳广义之益，退无偏重相倾之势，令陛下有笃亲亲之恩，使攸防仁覆之惠。臣同国休戚，义在尽言，心之所见，不能黙已。私慕鲁女存国之志，敢陈愚见，触犯天威，欲陛下事毎尽善，冀万分之助。臣而不言，谁当言者？郡国计吏，方俗之宜，奏【浑惠帝时为司徒，尝元防问浑，浑奏然之】陛下钦明圣哲，灮于远近，明诏冲虚，询及刍荛，斯乃周文畴咨之求，仲尼不耻下问也。旧三朝元防，前计吏诣轩下，侍中读诏，计吏跪受。臣以诏文相承已乆，无他新声，非陛下留心方国之意也。可令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务，刑狱得无寃滥，守长得无侵虐，其勤心政化，兴利除害者，授以纸笔，尽意陈闻，以明圣指，垂心四远，不复因循常辞。且察其答对文义，以观计吏人才之实。又先帝时正防后，东堂见征镇长史、司马诸王国卿、诸州别驾，今若不能别见，可前诣轩下，使侍中宣问，以审察方国，于事为便【并晋书】为裴楷请奏【楷为中书令加侍中，与张华、王戎并管机要，楷有疾不乐处势，浑为楷请，不听】楷受先帝防擢之恩，复防陛下宠遇，诚竭节之秋也。然楷性不竞于物，昔为常侍，求出为河内太守；后为侍中，复求出为河南尹。与杨骏不平，求为卫尉；及转东宫，班在时类之下，安于淡退，有识有以见其心也。楷今委顿，臣深忧之。光禄勲缺，以为可用。今张华在中书，王戎在尚书，足举其契，无为复令楷入名。臣不多当见，将养勿违其志，要其远济之益【晋书】冒丧婚娶奏【元康二年，浑为司徒，奏尚书符下国子学处议，助教吴商，祭酒裴頠议上，诏如所正】前以冒丧婚娶伤化悖礼，下十六州推举。今本州中正各有言上：太子家令虞濬有弟丧，嫁女拜时；镇东司马陈湛有弟丧，嫁女拜时；上庸太守王崇有兄丧，嫁女拜时；夏侯俊有弟子丧，为息恒纳妇；恒无服，国子祭酒邹湛有弟妇丧，为息防娶妇拜时；防有周服，给事中王琛有兄丧，为息棱娶妇拜时；并州刺史羊暨有兄丧，为息明娶妇拜时；征西长史牵昌有弟丧，为息彦娶妇拜时。湛职儒官，身虽无服，据为婚主。按礼，大功之末可以嫁子，小功之末可以娶妇，无齐缞嫁娶之文，亏违典宪，宜加贬黜，以肃王法。请防免官，以正清议。
国子助教吴商议今之拜时，事毕便归，婚礼未成，不得与娶妇者同也。俊琛棱并以齐缞娶妇，娶妻所犯者重，恒虽无服，当不议而不诤，亦礼所讥。然其所犯者，犹轻于棱也。湛身既平吉，子虽齐缞义服之末，又不亲迎，吉凶别处，所犯者轻。濬暨为子，拜时，拜时礼轻，当降也。
国子祭酒裴頠议吉凶之别，礼之大端。子服在凶，而行嘉礼，非所以为训。虽父兄为主，事由已兴，此悉人伦大纲，典章所慎也。
惠帝诏报下殇小功，不以娶俊。等简忽丧纪，轻违礼经，皆宜如所正【杜氏通典】荐周馥表【馥为司徒左西属，浑表许之】馥理识清正，兼有才干，主定九品，检括精详，臣委任责成，褎贬允当，请补尚书郎。
请赐战将鼓吹表吴国临战，牙门将张、秦、黄、辰，骑督綦母倪，勇徤效武，破贼制胜，此三人之所致也。秦、辰已亡，今倪独在。昔伐蜀，有小战功，牙门数人，便加鼔吹；至于灭一国而有未得鼓吹者。臣愚昧，请圣诏赐倪鼓吹，存録猛将，以尽武人之力也。
乞医表臣有气病，善夜发，服半夏汤，或服汤不解，尚取鍼。前殿中医赵恭思纂见，给事在医署纂，能鍼有方伎，乞以纂名课考，称课给臣自疗治。
立水碓表洛阳百里内，旧不得作水碓。臣表上先帝，听臣立碓，并搀得官地【并《太平御览】王济【字武子」，浑次子，嗣封，歴侍中】太常郭奕諡景议【太康八年，太常上諡奕为景侯，有司奏云：晋受命以来，祖宗号諡，羣下未有同者，奕为景，与景皇同，不可听，宜諡曰穆。王济与羊璞、成粲等议，武帝诏諡曰简】按主者议諡，避帝而不避后，既不循古典，不嫌同称，复乖近代，不袭帝后之例。夫无穷之祚，名諡不一，若皆相避于制，难全；如悉不避，复非推崇事尊之礼。宜依讳名之议，但及七庙祖宗而已，不及迁毁之庙【首据杜氏通典补】
成粲武茂刘讷议同諡非嫌，号諡者，国之大典，所以厉时作教，经天人之远防也。固虽君父，义有所不隆；及在臣子，或以行显，故能使上下迈徳，罔有殆荒。臣愿圣世同符尧舜，行周同諡之礼，舍汉魏近制相避之议。
武帝诏答非言君臣不可同正以奕諡景不相当耳，宜谥曰简。目孙楚品状【楚与济友善，济为本州大中正，铨邑人品状，至楚曰：“此人非卿所能目，吾自为之。”乃状楚曰】天才英博，亮防不羣【并《晋书】王濬【字士治，▯农湖人，歴特进、散骑常侍，平吴，封襄阳侯】上武帝请伐吴疏【濬为益州刺史，武帝诏修舟舰，以备伐吴。寻拜濬龙骧将军，时朝议咸諌濬，上疏，帝纳焉】臣数叅访吴楚，同异孙晧荒滛凶逆，荆扬贤愚莫不嗟怨。且观时运，宜速征伐。若今不伐，天变难预。令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。臣作船七年，日有朽败。又臣年已七十，死亡无日。三者一乖，则难图也。诚愿陛下无失事机。上武帝自理书【濬与王浑同伐吴，而濬乗胜纳降，浑表濬违诏不受节度，诏让濬，上书自理】臣前被庚戌诏书曰：「军人乗胜，猛气益壮，便当顺流长骛，直造秣陵。」臣被诏之日，即便东下。又前被诏书云：「太尉贾充总统诸方，自镇东大将军伷及浑、濬、彬等皆受充节度，无令臣别受浑节度之文。」臣自达巴邱，所向风靡，知孙晧穷踧，势无所至。十四日至牛渚，去秣陵二百里，宿设部分为攻取节度。前至三山，见浑军在北岸，遣书与臣：「可蹔来过，共有所议。」亦不语臣当授节度之意。臣水军风发，乗势造贼城，加宿设部分，行有次第，无縁得于长流之中廻船过浑，令首尾断絶。须臾之间，晧遣使归命。臣即报浑书，并写晧牋，具以示浑，使速来，当于石头相待。军以日中至秣陵，暮乃被浑所下，当受节度之符，欲令臣明十六日悉将所领还围石头，备晧越逸。又索蜀兵及镇南诸军人名，定见臣以为晧已来首都亭，无縁共合空围。又兵人定见不可仓卒，皆非当今之急，不可承用。中诏谓臣忽弃明制，专擅自由。伏读严诏，惊怖悚栗，不知躯命当所投厝，岂惟老臣独怀战灼，三军上下咸尽丧气。臣受国恩，任重事大，常恐托付不效，孤负圣朝，故投身死地，转战万里，被防寛恕之恩，得从临履之宜。是以慿赖威灵，幸而能济，皆是陛下神防庙算。臣承指授，效鹰犬之用耳，有何勲劳，而恃功肆意，宁敢昧利而违圣诏？臣以十五日至秣陵，而诏书以十二日起洛阳，其间悬濶不相赴接，则臣之罪责宜防察恕。假令孙晧犹有螳螂举斧之势，而臣轻军单入，有所亏丧，罪之可也。臣所统八万余人，乗胜席巻，晧以众叛亲离，无复羽翼，匹夫独立，不能庇其妻子，雀防贪生，茍乞一活耳。而江北诸军不知其虚实，不蚤防取，自为小误。臣至便得更见怨恚，竝云守贼百日而令他人得之，言语噂▯，不可听闻。案《春秋》之义，大夫出疆，由有专辄。
臣虽愚惷，以为事君之道，唯当竭节尽忠，奋不顾身，量力受任，临事制宜。茍利社稷，死生以之。若其顾防嫌疑，以避咎责，此是人臣不忠之利，实非明主社稷之福也。臣不自料，忘其鄙劣，披布丹心，输写肝脑，欲竭股肱之力，加之以忠贞，庻必扫除凶逆，清一宇宙。愿令圣世与唐虞比隆。陛下麤察臣之愚欵，而识其欲自效之诚，是以授臣以方牧之任，委臣以征讨之事。虽燕主之信乐毅，汉祖之任萧何，无以加焉。受恩深重，死且不报，而以顽疎举错失宜。陛下▯恩财加切让，惶怖怔营，无地自厝。愿陛下明臣赤心而已。复表【浑又腾周浚书云：濬军得吴宝物，濬复表诏勿推，封濬襄阳县侯】被壬戌诏书下，安东将军所上扬州刺史周浚书，谓臣诸军得孙晧宝物，又谓牙门将李髙放火烧晧伪宫，辄公文上尚书，具列本末。又闻浑案陷上臣，臣受性愚忠，行事举动，信心而前期于不负神明而已。秣陵之事，皆如前所表，而恶直丑正，实繁有徒，欲构南箕，成此贝锦。公于圣世，反白为黑。夫佞邪害国，自古而然，故无极破楚，宰嚭灭呉，及至石显倾乱汉朝，皆载在典籍，为世所戒。昔乐毅伐齐，下城七十，而卒被防间，脱身出奔。乐羊既反，谤书盈箧，况臣顽疎，能免防慝之口？然所望全其首领者，实赖陛下圣哲钦明，使浸润之谮不得行焉。然臣孤根独立，朝无党援，乆弃遐外，人道断絶，而结恨彊宗，取怨豪族，以累卵之身处雷霆之冲，茧栗之质当豺狼之路，其见呑噬，岂抗唇齿？夫犯上干主，其罪可救，乖忤贵臣，则祸在不测。故朱云折槛，婴逆鳞之怒，庆忌救之，成帝不问。望之、周堪违忤石显，虽阖朝嗟叹，而死不旋踵，此臣之所大怖也。今浑之支党姻族，内外皆根据磐牙，并处世位，闻遣人在洛中，专共交构，盗言孔甘，疑惑观听。夫曾参之不杀人，亦以明矣，然三人传之，其母投杼。今臣之信行未若曾参之着，而防构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。夫猛兽当途，麒麟恐惧，况臣脆弱，敢不悚栗？伪吴君臣，今皆生在，便可验问，以明虚实。前伪中郎将孔摅説云：「二月武昌失守，水军行至，晧案行石头还，左右人皆跳刀大呼，云要当为陛下一死战决之。晧意大喜，谓必能然，便尽出金宝以赐与之。小人无状，得便持走。晧惧，乃图降。首降使适去，左右刼夺财物，畧取妻妾，放火烧宫，晧逃身窜，首恐不脱死。臣至遣叅军主者救断其火耳。」周浚以十六日前入晧宫，臣时遣记室吏往视书籍，浚使收防，若有遗宝，则浚前得，不应移踪后人欲求。茍免也。臣前在三山，得浚书云：「晧散宝货以赐将士，府库畧虚。
」而今复言金银箧笥动有万计，疑臣军得之，言语反覆，无复本末。臣复与军司张牧、汝南相冯紞等共入观晧宫，乃无席可坐。后日又与牧等共视晧舟船，浑又先臣一日上其船，船上之物皆浑所知。见臣之案行，皆出其后，若有宝货，浑应得之。又臣将军素严，兵人不得妄离部阵。间在秣陵诸军凡二十万众，臣军先至，为土地之主，百姓之心皆归仰臣。臣切勅所领，秋毫不犯，诸有市易皆有伍任证左，明从劵契。有违犯者，凡斩十三人，皆吴人所知也。余军纵横，诈称臣军，而臣军类皆蜀人，幸以此自别耳。岂独浚之将士皆是夷齐，而臣诸军悉聚盗跖邪？时有八百余人縁石头城劫取布帛，臣牙门将军马潜即收得二十余人，并疏其督将姓名，移以付浚，使得自科结，而寂无反报，疑皆纵遣，絶其端绪也。又闻吴人言，前张悌战时所杀财有二千人，而浑浚露布言以万计，以吴刚子为主簿，而遣刚至洛，欲令刚增斩级之数，可具问孙晧及其诸臣，则知其定审。若信如所闻，浚等虚诈尚欺陛下，岂惜于臣？云臣屯聚蜀人，不时送晧，欲有反状，又恐动吴人，言臣皆当诛杀，取其妻子，冀其作乱，得骋私忿，谋反大逆尚以见加，其余谤▯故其宜耳。浑案臣瓶罄小器，防国厚恩，频繁擢叙，遂过其任。浑此言最信，内省慙惧。今年平吴，诚为大庆于臣之身，更受咎累。既无孟侧防马之好，而令济济之朝有谗邪之人，亏穆穆之风，损皇代之美。由臣顽疏，使致于此。拜表流汗，言不识次【壬戌一作戊戌，并《晋书】何恽【庐江灊人，光禄大夫桢子】与周浚牋【浚字□林，汝南安成人，为扬州刺史，随王浑伐吴，大破孙晧军。别驾何恽説浚：「浑宜速渡江。」不听。及王濬直指三山，晧遂降。濬浑欲争功，恽牋与浚谏止浑，又不纳，遂相表奏】书防克让，易大谦灮，斯古文所咏，道家所崇。前破张悌，吴人失气，龙骧因之陷其区宇。论其前后，我实缓师，动则为伤，事则不及。而今方竞其功，彼既不吞声，将亏雍穆之▯兴，矜争之鄙，斯愚情之所不取也【晋书动则二句，通鉴作既失机防，不及于事】
蔡珪【汝南人】与弟敏书【初，吴未平，周浚在弋阳，南北为互市，诸将多相袭夺以为功。吴将蔡敏守沔中，其兄珪为将在秣陵，与敏书。候者得珪书，以呈浚。浚曰：“君子也】古者兵交，使在其间，军国固当举信义以相髙，而闻疆场之上，往往有袭夺互市，甚不可行。弟慎无为小利而防大备也【晋书】唐彬【字儒宗，鲁国邹人，为广武将军，吴平，封上庸县公，终雍州刺史】徴雍州处士教【皇甫申四人皆到彬敬待之】此州名都，士人林薮。处士皇甫申、叔严、舒龙、姜茂、时梁子远等，并志节清妙，履行髙絜。践境望风，虚心饥渴，思加延致，待以不臣之典，幅巾相见，论道而已。岂以吏职屈染髙规？郡国备礼发遣，以副于邑之望【晋书】陶璜【字世英，丹阳秣陵人，仕吴交州牧，归晋封宛陵侯，改冠军将军】论交州不宜减兵奏【璜归晋，仍牧交州，时以吴平，减州郡兵，璜奏，武帝从之】交土荒裔，斗絶一方，或重译而言，连带山海。又南郡去州，海行千有余里，外距林邑，才七百里。夷帅范熊，世为逋冦，自称为王，数攻百姓，且连接扶南，种类猥多，朋党相倚，负险不宾。往▯吴时，数作冦逆，攻破郡县，杀害长吏。臣以尫驽，昔为故国所采，偏戍在南，十有余年。虽前后征讨，翦其魁桀，深山僻宂，尚有逋窜。又臣所綂之卒，本七千余人，南土温湿，多有气毒，加累年征讨，死亡减耗，其见在者二千四百二十人。今四海混同，无思不服，当巻甲消刃，礼乐是务。而此州之人，识义者寡，厌其安乐，好为祸乱。又广州南岸，周旋六千余里，不宾属者乃五万余户。及桂林不羁之辈，复当万户。至于服从官役，才五千余家。二州唇齿，唯兵是镇。又宁州兴古，接据上流，去交阯郡千六百里，水陆并通，互相维卫。州兵未宜约损，以示单虚。夫风尘之变，出于非常。臣亡国之余，议不足采。圣恩广厚，猥垂饰擢，蠲其罪舋，改授方任。去辱即宠，拭目更视，誓念投命，以报所受。临履所见，谨冒瞽陈【晋书】
交州论输珠表合浦郡土地墝埆，无有田农，百姓唯以采珠为业。商贾去来，以珠货米。而吴时珠禁甚严，虑百姓私散好珠，禁絶来去人以饥困。又所调猥多，限毎不充。今请上珠输二次者，输一；麤者蠲除。自十月讫二月，非采上珠之时，听商旅往来如旧【王隐晋书】
滕并上议父广州牧脩諡表【脩，南阳西鄂人，仕吴，广州牧，吴亡归晋，仍牧广州，卒諡声子，并表上，赐諡曰忠】亡父脩羁绁吴壤，为所驱驰，幸逢开通，沐浴至化，得从俘虏，握戎马之要，未觐圣顔，委南藩之重，实由勲劳，少闻天听，故也。年衰疾笃，屡乞骸骨，未防垂哀，奄至薨陨。臣承遗意，舆衬还都，瞻望云阙，实怀痛裂。窃闻博士諡脩曰「声直彰流播不称行绩」，不胜愚情，冒昧闻诉【晋书】
西晋文纪巻七钦定四库全书西晋文纪巻八 明 梅鼎祚 编西晋【八】山涛【字巨源，河内懐人。仕魏尚书吏部郎，入晋加奉车都尉，进爵新沓伯，加光禄大夫，拜司徒】谢武帝表【涛为尚书左仆射，领吏部，以老疾固辞，乆不摄职，为左丞白裒所奏，帝寝不闻，涛表谢。帝手诏报之】古之王道，正直而已。陛下不可以一老臣为加曲私，臣亦何心屡尘日月？乞如所表，以章典刑。
武帝手诏白裒奏：“君甚妄，所以不即推直，不喜凶赫耳。君之明度，岂当介意邪？便当摄职令断章表也。”告退疏【涛再居选职十有余年后以年衰疾笃上疏】臣年垂八十，救命旦夕。若有毫末之益，岂遗力于圣时？廹以老耄，不复任事。今四海休息，天下思化，从而静之，百姓自正。但当崇风尚教以敦之耳。陛下亦复何事？臣耳目聋瞑，不能自励，君臣父子其间无文，是以直陈愚情，乞聼所请。
武帝诏报天下事，广加呉土，初平，凡百草创，当共尽意。化之君不深识往心，而以小疾求退，岂所望于君邪？朕犹侧席未得，垂拱君亦何得髙尚其事乎？当崇至公，勿复为虚饰之烦。
譲拜司徒表臣事天朝三十余年，卒无豪厘以崇大化。陛下私臣无已，猥受三司。臣闻徳薄位髙，力少任重，上有折足之凶，下有庙门之咎。愿陛下垂累世之恩，乞臣骸骨。
武帝诏报君翼赞朝政，保乂皇家，匡佐之勲朕所倚頼。司徒之职，实掌邦教，故用敬授，以荅羣望。岂宜冲譲，以自抑损邪？已勅断章表。答武帝表【涛子淳不仕，允奉车都尉，并少尫病。帝闻其聪敏，欲见之。涛表】臣二子尫病，宜絶人事，不敢受诏。山公启事【涛太始中为吏部尚书，再举选职十有余年，毎一官缺，輙启拟数人，诏防所向，然后显奏，而帝之所用或非举首，甄防人物各为题目，时称山公啓事吏部郎】侍中、尚书仆射、奉车都尉、新沓伯臣涛言：臣近启，崔谅、史曜、陈准可补吏部郎，诏书可尔。此三人皆众论所称，谅尤质正少华，可以敦教。虽大化未可仓卒，风尚所劝为益者多。臣以为宜先用谅，谨随事以闻【阁帖】
又人才既自难知，中人已下情伪又难测。吏部郎以碎事日夜相接，非但当正已而已，乃当能正人，不容秽杂也。议郎杜黙，徳履亦佳。太子庶子崔谅，中郎陈准，皆有意正人。其次不审，有可用者不。又【武帝以咸躭酒浮虚，遂用陆亮。《世説》云：“山司徒举无失才，凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，争之不从，亦寻贿败】吏部郎主选举，宜得能整风俗、理人伦者。史曜出处缺，散骑侍郎阮咸，真素寡欲，深识清浊，万物不能移也。若在官人之职，必妙絶于时。
又【诸郎】旧选尚书郎，极清望，号称大臣之副。州取尤者以应，雍州乆无郎。前尚书郎傅祗坐事免官，在职日浅，其州人才无先之者，请以补职，不审可复用否？