上清道类事相卷之四

译《十洲记》说：昆仑山有琼华室，是西王母居住的地方。《洞真经》说：玉室中藏有三九素语、玄丹上化三真洞元之道。又说：高上将《三元玉检》《三元布经》藏在其中；曲室是太微天帝君秘藏九丹上仙文的地方，元始五老又把五篇真文秘藏在其中 面。《四极明科》说：龟山西室和王屋南洞天的经书都齐备。《五千文十纬经》第五篇说：玄盖中的玄妙境界，是上圣真人所在之处。《上清智慧经》说：协晨灵观、层陵之室，是太上大道君闲居的地方。《上清三天正法》说：乌日之室，元始三天正法中除去六天的文书封藏在其中。《三元真一经》说：琳霄之室，三真元一之法就藏在其中。又说：黄阙、紫户、玄精之室，是身中三一尊君经常栖息的处所。《玉帝七圣玄记》说：昆仑之室是北洞的源头，回天九霄；白简、青录都藏在其中。《三道顺行经》说：南洞之室，王君把三道经封藏在其中。《金简玉字经》说：方诸室，是高上太素君居住的地方。《大洞玉经》说：又有东华之室，青童乘坐玉雕之耕，驾御圆殊之气，进入这座室。又说：太老之室在上清天，八皇老君乘广琅之车进入其中。又说：流刚山上有晖景之室，是西王母治理的地方。《龟山元箓》说：玉华之室，丹景玉文藏在其中。《神咒第五经》说：其中有九合之室，太上在里面端坐思考：哪个国家有苦有乐，劫数相距远近，众生悠悠然，他们将趋向何处？《登真隐诀》说：东海劳盛山北面的阴之室，有霍林仙人韩众，在那里撰写服御的方法。《真诰第七》说：仙人郭四朝歌唱道：“高皇齐龙轮，遂回北华室。”郭四朝曾任玉台执盖郎，所以诗中说“高皇齐龙轮”。又说：方隅山下有一座洞室，名叫方源馆，幽隐之人居住在那里。《大洞经》中卷玉清玉咒说：于是隐入上清室，那是羽明帝一的房室。又说：在玉映室解下衣带，乘着素气进入四明。又说：在东霞室接受福佑，返胎于朱火而得到度化。又说：长久寝居在羽台之上，使神固守五老室。又说：进入浑合帝一室，五老变化为孩童般蒙昧的形态。又说：上朝帝一室，在皇一阶解下衣带。又说：返胎于朱大室，再次接受洞中的生命。《大洞真经》说：阳山寂洞中有元虚三瑶之室，是栢成、芝高隐居的地方。又说：世世解脱结缚，转生为帝房人，居于保飙之室。又说：五帝之气不存在于阴极之室。《飞龙隐诀》说：北极真公在北极广灵之室主持治理。又说：《飞行羽经》封藏在峨媚山金台室。《大洞雌一篇目》说：三元君在元虚之室。《上清变化七十四方经》说：南极真人把《上清经》藏在瑶台丹灵云宫的九折洞室中，室内有通明自然之光。《飞行羽经》上说：太上飞行空常变化隐文，秘藏在九洞之室。《飞行羽经》《升玄上记》说：峨眉山金台之室中，秘藏着《飞玄羽经》。《洞神经第十二》说：掌控量度太霞室，与九天庭齐平。《五胜符》说：东胜之符，秘密收藏在玄瑶青林之楼和崇丘兰琼之室。《本相经》第八说：东方浮黎国有九合之室，是天尊登临后焚化自身形体的地方。《本相经第十八》说：玄台六合室，自然而然登临升举。又说：变化紫气室，虽亲眼看见也不能进入。又说：神明弘大而恒常熙悦，居于七宝紫金室。《第二十经》说：南海外阿阤加国王有个女儿，名叫好求，后来成仙离去。国王就在她原来所在的地方建起集灵台，修造神仙宫、三师堂、说文室，用来广泛度化众生；有一千人在其中。《第一经》说：仙人范则子在西那王国的浮罗岳中，于肃台室讲说《太清》中品六百卷。《三皇朝仪》说：广寒庭排列森然，燕山室辽阔幽远。《海空经第一》说：修习观照三相，明白四意的人，就算进入了智慧室。《高上虚皇君道经第一》说：羽明帝一房，于是隐入上清室。《内音玉字下》说：宗飘天的宾黄房之室和一各玉客之堂，是由真晨道君主持治理的地方。《大洞玉经三十九章》说：道君在玉状之室解开衣襟和衣带，乘八素八进入四明之门。四明之门，就是上清玉帝的南门。又说：化玉室，是青精君游居的地方。又说：太虚天、太霞之中有彭墟之室，以白气结聚构成，使九云建立屋宇，紫烟重重排列，神华聚集其中，所以称为彭墟之室；它是太虚元君居住的地方。又说：青童君登上云波山，进入东华之室。《八素阳诃》九章说：静止时遮蔽九灵之室，运动时周行二度而变化。《三皇经》说：既然进入空洞室，还忧虑什么道术不能成就呢？《起尸度亡人经》说：玄中堂广大深远，无上室幽深美好。《三元品戒》说：罪福简录封藏在九源洞室。又说：功过簿录封藏在九河洞室。又说：罪福报应封藏在汤泉洞室。《本际经第四》说：引导并接引我们，使我们进入法墙所在的地方，也就是无为室。各部经书中室名很多，这里不一一记载。宅字灵庙类。《本相经第一》说：仙庙，就是神仙居住的殿堂。《第二十一经》说：东华国王建造了神仙七政庙，女子居住其中修道。这是按照二十八宿的法式建造的，其宫室有二十八道门。《大劫经》说：北方玄录真人经过玄谷上宅。又说：魔罗大千宅，众位真人在三界中往来。又说：上相高皇宅，下面有沐浴池。《太真科下治含钟鼓品》说：凡是接受箓的，所治之处都有经典，所在之处称为道门。建立正法、教化百姓、施行教法，也称为道门。治舍左前方经台之上，都悬挂着金钟玉磬。《真诰甄命第四》中，玄垄紫微夫人歌唱道：“拂拭衣袖经过云林屋宇，挽结鬓发又恢复童婴之貌。萧萧然寄身于无宅之处，是非哪里能够经营呢？”

译《庄子·杂篇》说：心境安泰而安定的人，就会显发出天然的光明。《内篇》说：身体体现至一之道的居所，与必然之理的府藏相会。《真诰第四》中，右英夫人歌唱道：“风缠绕着空洞屋宇，灵妙的声音触动节拍而产生。手牵织女起舞，一同在瓟瓜庭中。”西城真人王总真歌唱道：“轮，但只苦于内心犹豫。” 太元真人诗说：八方之风缠绕着绿色屋宇，丛集的烟气豁然散开。《真诰第二》说：傍晚在郁绝宇宴饮，早晨采集圆景之华。《真诰第七》中，仙人郭四朝歌唱道：“于是到达太微宇，舀取这里的金梨浆。逍遥于玄陔之外，不说存在，也不说灭亡。” 《灵书经》说：绛宅中朱童光耀，即使历经万劫也不会凋零。《真诰第八》说：凡人睡在屋宇房室中，应当使它保持洁净。洁净就能接受灵气，不洁净就会接受故气。故气扰乱人的房室，所做的事情就不能成功，所作的事业也不能建立。人的身体也是这样，应当经常洗浴沐身、保持洁净，否则就没有区别。《真诰第九》说：仙人丁玮宁诗道：“形体安置在北塞之宇，三神栖居于九天。” 又说：所谓“室”，一是茅屋，二是万溜屋，三是环堵。《真诰》第十中，候夫人告诫说：应当在北面的居处种竹。《太洞经》中卷说：幽深寥廓之中生出帝王之宇，携带此景中的人。《大洞真经》说：八方之风超越绝宇，幽深蔼蔼，处在绿耕之间。又说：在玉皇之宇解开衣襟，便能与明真相感相会。《金书仙志》说：愿展翅飞升成仙，使朱灵安居于绛色宅第。《紫度炎光经》说：紫色烟霞缠绕着曲宇，丹色光辉环绕着彩色车舆。又说：天是我的屋，地是我的床；五岳山川是我的桥梁，玄斗元精是我的衣裳。《内真金章经》说：你若常能在寂静的寝居中诵读《曲素诀词》，就可以摄召不祥源泽之神。《上清变化七十四方经》说：浩大无边的玄虚之境，有金室和玉屋；三元开启运化，六气四处散布。《飞行羽经上序》说：九晨不降临灵宇，夫人便在寝席上欢悦。《神州七转七变舞天经》说：遗弃尘界，遮蔽虚轮；断绝尘世居所，自然与幽冥相通。又说：九晨的奇妙风声吹来，超然登上仙公之庐。《裴君内传》说：上皇大帝君于是登上广寒上清灵宅，评议修学道法者的勤奋与懈怠。《元阳童子净土经》说：修多童城，完全用水精作墙，用纯金作梁柱；莲花覆盖楼层，珊瑚作椽，白银作栿，黄金作檀栌。《隐元内文》说：青童君在曲宇延请万位帝君，在妙章中讲说宝诀。《上清投词文》说：八方之风从绝宇升起，幽深蔼蔼，处在绿色车舆之间。《本行经》说：丹陵之舍，是神人传授维音八字真文的地方。《空洞灵章》说：玉阜上有秀美的琳宫，是关乎生死福德的居所。《本相经》第十九说：南土国王建造神仙灵庙，四周的房舍无不建成。《第二十经》说：南海以外的阤随加国国王有个女儿，名叫好求。她十五岁时在习仙招魂神台学道，后来得道成仙，升入玉清之宫。国王就在她得仙的旧处建造神仙宫，设置集灵台、三师堂、说文室；又向天下下诏，凡是能够出家的人，都可以前来，于是国内有一千人来到这座庙中。《第一经》说：仙庙是神灵居住的地方，不是供人居住的房屋。《第十二经》说：拘尼之界、野马之池，有圣贤之堂，以铜作墙、铁作柱，银克簿覆盖其上，是学士修行的地方。《内音玉字下》说：恶缘全都断尽，便可居于逍遥欢乐之舍，与飞天合而同真。《五符》说：皇人在峨媚山北面绝岩之下，以苍玉建造屋舍。《五号先仪》说：三位法师在七宝之壁间遨游。《众真戒》第三说：高高振动玉宇，驾驭车马而游于秀真之境，这可以说是遥远而奇异、超绝于世俗所见的境界。又说：大方诸山与会稽山相对，位于会稽以东；山上有天仙宫室，用金、玉、琼瑶杂错建成栋宇。《八威召龙经》说：福首是三台之宅，如今称为位真悲忘。《八节谢罪经》说：八节之日，上皇大帝君登上上清灵宅，评议万民的罪与福。《二十四生图》说：身体度过水火之宫，名号便列入九天之庐。《大洞玉经三十九章》注说：玉皇之庐，是清虚真人的隐逸居所。又说：在太霞之中，合九层云气而建立宫宇，是太灵元君居住的地方。《导引三元经》说：身体进入虚迹之宅，放松形体，归于这一宗旨。《五称符上经》说：应当在精舍以及经图所载的静庙中求神仙长生不老，并佩戴灵宝文。《八素阳歌》九章说：早晨进入希林之宇，晚上在丹微之房宴饮。又说：洞穴通绝广寒之宅，至灵之道与妙道相同。又说：众人齐首面对高峻险峻的宅第，不要拘泥于形貌和名称。又说：朱色宫宇如凤凰构筑，明亮的光辉映照着轩廊。《奔日月二景隐文》说：太玄宫、高上台、蓬莱府，全都是金柱玉壁。《本相经》第十一说：扶桑之地有元始法堂，用白银作墙，真珠作地基，黄金作梁，铜作柱，五玉作椽，上面覆盖琉璃；用水精作台阶，再以珊瑚装饰。又说：法堂东北方另有太和舍宅，子孙居住其中，世世代代相传而不绝。第二十一卷说：习仙神宫上下共有九级，高一百二十丈，基面九尺，方圆一百二十步。又有名为七政的神仙之庙，是取法于二十八宿的。《变化七十四方经》说：飞霄之中高耸着幽玄的梁栋，神妙变化的庭院不留踪迹。《三皇经》说：长久栖居于太一之宇，归命礼拜三位尊神。《本相经》第三说：看见一座天宫，以琉璃作墙，黄金作梁，青玉作柱，上面覆盖琉璃。又说：看见一座天宫，以琉璃作墙，紫玉作梁，赤玉作柱，以黄金覆盖，飞扬的光彩环绕四周。《本相经》第九说：西方有大堂国，国中有长乐之舍，高三百丈，四面馆阁都题写着天景大混之文。《道学传》第二说：洞室中有金城玉屋，真文就在那里。又说：四方有玉柱，上面题写着“九泉洞庭之墟”。《道学传》说：吴猛，字世云，登山诗说：仰头瞻望列仙之馆，低头察看玉神之宅。《道学传》说：万流屋，就是项托居住的地方。《清虚真人王君内传》说：王君不能舍弃有竦玄，于是超然登上九天，来到太空之丘，拜谒玉皇之庐。

译《内真金章》说：你若常能在寂静的寝居中诵读《曲素诀词》，就是五老的宾客。《本相经》第四说：长乐舍方圆一丈，表里都有天景大混文字。《灵书经》说：比舍位于大福堂国，天尊在这里讲说灵宝真文，颁出法度来度化众人。《本行经》说：度明位于阳丘山岳的丹陵上舍，在柏林之中；朱凤侍卫，神龙护翼轩廊。《五符经》说：苞山洞室中有金城玉屋，高大的云厦直上陵越天际。《上清道类事相》卷第四完。