太上助国救民总真秘要卷之五
狱样图建狱毕烧追鬼符符在天狱式建狱启祝凡建狱毕，然后焚香变神步七星纲，如前法。陈述建狱因依，搯都监诀，默召城隍，丐本家司命，五道土地；邻近社庙等神，分明指挥神将吏兵等，责勒近限，须管於限内，收捉为祸邪鬼，上狱显现踪由，分明报应。以凭申解，不令懈慢，稍有不依，今来指挥应干系等神，一例申送泰山根究，知情断罪，禀此奉行。立狱祝，与天狱咒同用。狱内验鬼迹，亦同本法。如经两日，未见报应，依法再申牒，催促施行。召山精野怪符此符用朱书，搯玄武诀，想身为真武，披发，手仗三昧火铃神剑，足踏龟蛇。搯天丁诀，召天丁力士，四直神将，想在左右。先发诀，抛斗，以纲在前，指有鬼神处，后至案前咒曰：吾佩太上印，速赴此间，行神布炁，断鬼除妖。四直使者，六丁六甲，为吾急召，速赴坛前，吾在此间卓剑相待。急急如律令。念咒毕，想六甲六丁及四直神将符使吏兵，遍往搜罗，驱赴坛下。符用朱书。散形金火 土 水木阴斗名 二十八宿 吞魔食鬼收捉一切邪道聚形此符追召山精野怪。建五狱，可书照上。追风法凡人或有路中逢恶风，此夭恶神之所作也。如与人为祸，即搯天丁诀，想身为天丁力士，结天刚斩鬼印，想四直神将驱定为祸邪怪，抛阴斗罩定，以金刀诀印斩之，其风分为两段。再以阴斗罩金刀印斩之，其风自坠，或分散下，必有血。驱雨法并符凡少雨旱，先於壬癸子丑日作醮。先五十六步纲仗剑，想身为天丁力士，朱衣赤舄，向当日辰上呼功曹，及先掷此符於所在江河中，其雨自作耳。此符朱书铁板上，作之。拜章法凡行符治病，驱逐强恶之患，必须斋沐，严庄净衣，设坛置醮，上章行事。仍先吞解秽符：右书符时，静心向王方闭炁，啄齿三通，以朱篆二道。篆毕一符，烧投沐浴水中洗身。以朱内净水盏中吞服，洗荡五藏，洁涤内外邪秽之炁耳。次掐三台诀，诵咒，书都匠符，随诀诵三台名虚精、六淳、曲生毕，次诵咒曰：天地运用，日月之精。光彻四海，能斩邪精。斩妖去病，身有光明。神水既作，万祸灭形。急急如律令。咒毕，即握笔书符。阴阳日都匠符二道
刚日朱书
译狱样图。建狱完毕后，焚烧追鬼符；符在天狱式中。建立狱的启祝。凡建狱完毕，然后焚香变神，依照前法步七星纲。陈述建狱的缘由，掐都监诀，默默召请城隍、本家司命、五道土地以及邻近社庙等神，明确指挥神将吏兵等，责令在限定期限内，务必捉拿作祸的邪鬼，押到狱中显现事情经过，分明呈现报应，以便据此申报解送，不得懈怠。稍有不依从，就指挥有关各神，全部申送泰山究问；知情者定罪，谨此禀告施行。建立狱的祝文，与天狱咒一同使用。狱内查验鬼的踪迹，也同本法。如果经过两日仍未见报应，就依法再次申牒催促施行。召山精野怪符。此符用朱砂书写，掐玄武诀，存想自己成为真武，披头散发，手持三昧火铃神剑，脚踏龟蛇。掐天丁诀，召请天丁力士、四直神将，存想他们在左右。先发诀，抛斗，把纲放在前面，指向有鬼神的地方；然后到案前念咒：我佩戴太上印，速速来到这里，运行神威、布施炁息，斩断鬼邪、除去妖怪。四直使者、六丁六甲，替我急速召请，赶快到坛前；我在这里竖剑等候。急急如律令。念完咒，存想六甲六丁以及四直神将、符使、吏兵，遍行各处搜寻，驱赶到坛下。符用朱砂书写。散形。金。火 土 水。木。阴斗名。二十八宿。吞食魔鬼，收捉一切邪道。聚形。此符用来追召山精野怪。建立五狱时，可以书写在照子上。追风法。凡人在路上遇到恶风，有时是妖夭恶神所造成的。如果它给人带来祸害，就掐天丁诀，存想自己成为天丁力士，结天刚斩鬼印；存想四直神将驱逐、镇定作祸的邪怪，抛出阴斗罩住它，用金刀诀印斩它，风就会分成两段。再用阴斗罩住，以金刀印斩它，风自然坠落，或者分散落下，一定会有血。驱雨法及符。凡是少雨干旱，先在壬、癸、子、丑日作醮。先步五十六步纲，手持剑，存想自己成为天丁力士，穿朱衣、赤舄，面向当日的日辰呼召功曹，并且先把此符投入所在地的江河中，雨自然就会降下。此符用朱砂书写在铁板上制作。拜章法。凡行符治病、驱逐强恶之患，必须斋戒沐浴，整肃端庄，穿洁净衣服，设置法坛、举行醮仪，上章行事。还要先吞服解秽符：右，书写符箓时，静心面向王方闭气，叩齿三通，用朱砂书写两道篆文。篆文写完后，其中一道符烧掉投入沐浴水中，用来洗身；另一道用朱砂调入净水盏中吞服，以洗荡五脏，清除内外邪秽之炁。接着掐三台诀，诵咒，书写都匠符；随着诀诵念三台之名“虚精、六淳、曲生”。念完后，再诵咒说：天地运行，日月之精。光明照彻四海，能够斩除邪精。斩妖除病，身体具有光明。神水既已生成，万种祸患灭形。急急如律令。咒毕，立即握笔书符。阴阳日都匠符二道。刚日用朱砂书写。
柔日墨书右二符，阳日，以朱书阳日符。阴日，以墨书阴日符。每书，用其日符二道，一符烧之成灰，净水调服，一符铺拜章案。下书时，勿令杂人见之。伏章法凡上章朝天，法师具法服，就案步斗纲，身在斗口，放章案上。先存己身为驱邪院使，伏地冥心，存二童子执剑持印，并龙虎朱雀玄武在其前后左右，日月之华映照两目，五星在头，青黄白三色之炁绕身，九色圆光出於项后，内外洞彻，即见上元唐真君执符居前。左，中元葛真君，执戟居前。右，下元周真君，执节居前。中，直使功曹，左右使者，金童玉女。章中从事，身中五体，真官神将君吏，箓中法中神将官吏，金刚力士等，布列围绕前后。次存己身驾丹琼车，乘赤红之云，自西北而升。初入刚风世界，见日月交映，黄道坦直，入五色云中，过天门。次经欲界无色界，过种民之天，皆有七宝琼林，森森然夹道，灵风振之，自成音韵。过黄道，比有紫云成盖，遥见金阙门，题之太清太极宫。当去阙百步下车，留侍卫官将不进，唯与旬中玉女，捧章玉童，赍章函前引，急趋入阙门。次入金阙第二重，题之太上三天门下，即不入此门。次向西，下诣太元都门。入门之北，天枢院，见大殿下，谒正一张天师，拜陈上章之因。天师称善，即自殿门东出，回步北向，诣凤阙下。少顷，见玉童一人，朱衣黑冠，自门而出，就捧章玉童手中接章函，入进太上御前。次有领仙侍郎引见。太上戴九德之冠，着九色云霞之帔，正殿而坐。左右二真人侍立，群真翊卫。太一朱衣，在太上前览章文，又自密陈章中之意。太上宣太一，於太清玉陛下书依字，即於玉殿右阶，付今日直官曹官毕，即拜辞。太上次出辞天师，即与向来门下官吏抃跃还车。经历所来威仪如初，至案前称以闻，再拜兴。太上助国救民总真秘要卷之五竟太上助国救民总真秘要卷之六洞幽法师元妙宗编上清隐书骨髓灵文鬼律玉格仪式下凡十门。共一百一十五条。道法门二十七条诸行法官，乃阳行阴报，并依式岁考功绩，如能止邪抑非，治困拯危，度死超生，含灵受赐，解除冤仇者，依仪迁职。如傍循私曲，随曲随恶长奸者，许三官紏察，以闻当议，重行黜责。诸发遣文字，危急行札子，限当时。谓病笃，会问阴府天曹，命数延促之类。次紧牒城隍，限一日。次申东岳，立狱催鬼神，限二日。常程给限，并不过三日。辄有留滞半日，杖一百。涉私故，徒一年。情重者，加一等。在道阻节者，以其罪罪之。诸应管东岳差到神将吏兵，三年一替，一年一替者听。并具劳绩过犯，报本岳考察赏罚。仍於去替一月前，预差替兵。愿留再任者，关本岳。应替不替，不应替而替者，杖一百。有故者，勿论。诸神将被命报应，稽迟者，杖一百。缘事害人，受赂者，徒二年。天兵将吏，仍具所犯因依奏闻。诸行法事，有不便者，不得擅行改易，即时奏请，以俟报应，谓如遣鬼不去，即符使不灵神之类。违者徒二年。非行法官，辄干预者，徒三年。诸差使鬼神不任职，误取生人魂魄，或令发狂致疾者，流二千里。因而害人性命，加二等。毁法不遵者，处死。诸行法官所至，许带符印。随行在处，称行司。应有须索呼召将吏等，辄违戾者，徒一年。干仙班者，具事因奏闻。诸承受文字遗坠者，获时经驱邪院自陈，检会别行，仍责限追寻，不获者，杖一百。限内寻获，与免罪。诸鬼神应送所置，辄违而不往者，流三千里。累犯者，处死。诸神将吏兵等，因追摄鬼祟，残害受赂者，徒二年。若隐庇纵令逃避者，以犯人罪罪之。若罪人在坛显验通露后，忽因事身死者，具将吏所责情状奏闻。诸神将名山大川城隍社令，及三品神众，凡遇承受驱邪院文字，并须验认印记，严谨护持，速具报应，辄有轻易者，徒二年。诸鬼神等，受驱邪院发遣，经宿不离当处者，一日徒一年，十日加一等，罪止徒三年。诸邪祟经驱遣，而六甲土公司命等神，辄隐藏不发去者，徒三年。因而害人性命者，流三千里。天曹降旨留住者，勿论。诸民人有事，告诉行法官，受接不行，虽行而苟简，及妄入鬼神罪目者，杖一百。不候告，而别指事故行遣者，非。诸当职之神，辄与民人妇女私通者，流三千里。情理重者，奏裁。如地分鬼神犯者，加一等。诸鬼神无故害人性命，及偷盗人间财物，不受咨恳，被捉者，处死。所属城隍土地等，故纵者，同罪。失觉察者，杖一百。诸被使鬼神不即时往干者，杖一百。紧切事干人命，徒二年。因而至死，流三千里。受敕符，违而不去者，处死。诸蝗虫旱济天霜雪雹害民稼穑，本地分神众不能救济，驱邪院差将吏同力止绝，违者，杖一百。事干天曹时行年灾，许具章表奏闻。
译柔日用墨书写。右边两道符，阳日用朱砂书写阳日符，阴日用墨书写阴日符。每次书写，都用当天的符两道：一道烧成灰，用净水调服；一道铺在拜章案上。下笔书写时，不要让杂人看见。伏章法。凡上章朝天，法师穿好法服，在案前步斗纲，身体处在斗口，把章放在案上。先存想自己成为驱邪院使，伏地冥心；存想两个童子执剑持印，龙虎朱雀玄武在他们前后左右；日月的光华照映双目，五星在头顶，青、黄、白三色之炁环绕身体，九色圆光从颈项后方发出，内外通明，于是看见上元唐真君手持符居于前方，左边是中元葛真君手持戟居前，右边是下元周真君手持节居前；中间是直使功曹，左右是使者，另有金童玉女。章中的从事、身中的五体、真官神将君吏、箓中法中的神将官吏、金刚力士等，分列环绕在前后。接着存想自己驾着丹琼车，乘赤红色云彩，从西北方升起。初入刚风世界，看见日月交相辉映，黄道平坦笔直，进入五色云中，经过天门；接着经过欲界、无色界，越过种民之天，那里都有七宝琼林，森然夹在道路两旁，灵风吹动它们，自然发出音韵。经过黄道，远远看见紫云结成车盖，又看见金阙门，门上题着“太清太极宫”。距离宫阙一百步时下车，留下侍卫官将，不再前进；只与旬中玉女、捧章玉童携带章函在前引路，快步进入阙门。接着进入金阙第二重，门上题着“太上三天门下”，但不进入这道门。然后向西，向下到太元都门。入门北面是天枢院，看见大殿后，拜见正一张天师，拜陈上章的缘由。天师称善，随即从殿门向东出来，转步向北，前往凤阙下。不久看见一名玉童，穿朱衣、戴黑冠，从门中出来，从捧章玉童手中接过章函，进入里面呈给太上。随后有领仙侍郎引见。太上戴九德之冠，穿九色云霞之帔，端坐正殿。左右有两位真人侍立，众真在旁辅卫。太一身穿朱衣，在太上面前阅览章文，又亲自秘密陈述章中的意思。太上宣召太一，在太清玉陛下书写“依”字；随即在玉殿右阶，把文书交给今日值日官曹官，办完后便拜辞。太上随后出来辞别天师，便和刚才门下的官吏击掌欢跃，返回车中。沿途经过的威仪一如开始，到了案前称说已经奏闻，再拜起身。《太上助国救民总真秘要》卷之五完。《太上助国救民总真秘要》卷之六。洞幽法师元妙宗编。《上清隐书骨髓灵文鬼律玉格仪式》下。共十门，共一百一十五条。道法门二十七条。各位行法官，都是阳间行事、阴间受报，并依照法式每年考核功绩。若能止邪抑非、救治困厄、拯救危难、使死者得度而超生、使含灵获得恩赐、解除冤仇，就依仪升迁职务。若偏私曲从，随顺邪曲和罪恶而助长奸邪，允许三官纠察，报告上闻后议处，重新严加贬黜责罚。凡发遣文书，遇到危急而发札子的，期限为当时，即病势危重、会问阴府天曹、查问命数长短之类。次紧急的是移牒城隍，期限一日。其次是申告东岳，建立狱并催促鬼神，期限二日。通常事务给予期限，不能超过三日。若擅自滞留半日，杖一百；涉及私人缘故，徒一年；情节严重的，加一等；在道路上遇到阻碍的，按其罪处罚。凡应由东岳差来的神将吏兵，三年一换，也允许一年一换。都要具列功劳和过犯，报送本岳考察赏罚。并且在换任前一个月，预先差遣替代的兵员。愿意留任的，关报本岳。应当替换却不替换，或不应替换却替换的，杖一百。有正当缘故的，不论罪。凡神将奉命应验报应而拖延的，杖一百；因事情而害人、接受贿赂的，徒二年。天兵将吏还要把所犯的缘由全部具奏上闻。凡办理法事，遇到有不方便之处，不得擅自改变，应立即奏请，等待回应，例如派鬼而鬼不离去、符使不灵之类。违犯者徒二年。不是行法官却擅自干预的，徒三年。凡差遣鬼神而鬼神不胜任职务，误取活人的魂魄，或使人发狂致病的，流二千里；因而害人性命的，加二等；毁坏法度、不遵法令的，处死。凡行法官所到之处，允许携带符印。随行所到之处，称为行司。凡有应当索取、呼召将吏等事，却擅自违抗的，徒一年。干预仙班事务的，要把事情缘由具奏上闻。凡承接文书却遗失、坠落的，发现时应经过驱邪院自行陈报，查验并另行办理，同时限定期限追寻；找不到的，杖一百。限期内找到的，免罪。凡鬼神应当被送往指定之处，却擅自违抗而不前往的，流三千里；屡次犯此罪的，处死。凡神将吏兵等因追捕鬼祟而残害人、接受贿赂的，徒二年。若隐瞒包庇，放任其逃避，就按罪犯所犯的罪处罚。若罪人在坛上显现验证、罪状已经暴露后，忽然因故身死，要把将吏应受责罚的情状具奏上闻。凡名山大川、城隍社令的神将，以及三品神众，遇到承受驱邪院文书时，都必须查验印记，严肃谨慎地保护文书，迅速具报应验；如果擅自轻慢处置，徒二年。凡鬼神等受到驱邪院发遣，过了一夜仍不离开原处的，每一日徒一年，十日加一等，罪止徒三年。凡邪祟已经受到驱遣，而六甲、土地公、司命等神却擅自隐藏、不发遣离去的，徒三年；因而害人性命的，流三千里。天曹降旨命令留住的，不论罪。凡百姓有事向行法官申诉，行法官接受后不办理，或虽办理却草率简略，以及擅自把人列入鬼神罪名的，杖一百。不等候申诉，却另以其他理由擅自发遣的，定为非法。凡当职之神，擅自与百姓妇女私通的，流三千里。情理严重的，奏请裁决。若是当地所属鬼神犯此罪，加一等。凡鬼神无故害人性命，或偷盗人间财物，不接受诉求而被捉获的，处死。所属城隍、土地等故意纵容的，同罪；失于察觉的，杖一百。凡被差遣的鬼神不立即前往办事，杖一百；涉及人命的紧急要事，徒二年；因而导致死亡的，流三千里。接受敕符却违抗不去的，处死。凡蝗虫、旱灾、天霜、雪、雹伤害百姓庄稼，本地神众不能救济的，驱邪院差遣将吏共同用力止息断绝；违犯者杖一百。若事情涉及天曹按时运行的年灾，允许具章表奏闻。