道教灵验记卷之二竟
#13『计至凤翔……与张公交代』，此段文字《 云笈七签》作‘『既达秦川，属岁饥久雨，因知友所聘，署陇州军事判官。俄而驾出奉天，郡守奔难所在，车率土客甲士，锁挽军储，以申扈卫。以功就拜防御使，复请赴觐行朝，德宗望而器之。既平寇难，大驾还京，以功检校右仆射、凤翔节度使。恳让乞改西川，乃授西川节度，与张公交代焉』。#14此句之前，《云笈七签》有『拥师赴任，张假道归阙，以避其锋』。#15此句《云笈七签》作『果州开元观工匠同梦得材木验』。#16『构成三清殿』，《云笈七签》作『构成三尊殿』。#17此句《云笈七签》作『起观道流何氏家，世代丰足』。道教灵验记卷之三广成先生杜光庭集宫观灵验剡县白鹤观蝗虫不侵验晋右军将军王羲之刻川有二庄，其东为金庭观，西为白鹤观，相去七十余里。金庭则王氏子孙百余户居焉，有秃笔冢、墨池、剑匣并在白鹤，即太宗飞帛书额为州县所宝。观之水田，周回於观侧。咸通秋中，蝗虫害稼，江浙弥甚，里闻田亩之问，相聚驱之。或震鼙革击、铜器簸彩颌之。衣昼以及夕，忘其寝味，惊呼斥逐，犹不能兔其害。或集於田中，虽千亩之广，硕苗巨穗，顷刻皆尽。观田有与居人之封吵相接者，有沟胜相隔者，屈曲萦纡，犬牙相半，民田皆尽殆，无孑遗观田，丰衍倍於常岁，其有植根於观地之中，垂秀民田之内，虫亦不食，时俗以为偶然尔。洎明年，地辅伤稼，所害尤广，而观田复无所侵，邑人乃热香洁斋，上报玄德矣。明州大宝观山水不侵验明州大宝观，明皇赐额，居龙潭之下，前有溪涧，观居平林之中，暑雨积甚，则泥潦为患。大中初，忽暴雨迅雷，溪潭泛溢，坏林摧岸。将及殿宇，泥波鼓怒浊浪，如山势不可避，流至观则十步以来，殿中阴云勃兴，大风振发，吹激水势，蹴过前溪之中。回视地形高涌波上，钟楼大殿，屹在林表，自此观基高显爽恺，无复霖淹泥涂之息矣。金州盘龙观野火不侵验金州界甲口有古观，其名盘龙，层坛危殿，功颇宏壮，回廊房宇，亦二十余问，常无道流。时有游僧栖止，殿接荒径，丛苍极深。中和年，驾驻蜀川都城，未复郡控诸谷观，当要冲户口，流移人姻旷绝。忽寒风劲烧，飞焰四山，冲众怒势燎及檐隙，巨木为烬，曾不斯须绕坛茅棘，亦无遗者。唯古殿廊屋，岩然皆存，四壁之上，都无尘煤之迹。火灭之后数日，方有行人见之，深入谷中，讯诸父老，不知所扑灭者何人也，所焚燎者何时也。相与视之，大骇，曰：此谷中干戈之前，人户比屋，顷值离乱，奔窜诸山，惊毒伏藏，蹊路仅绝，固无居人助歼巨焰矣。假使人力所救，当有扑灭之迹。今则周热坛庭深达谐纪，非人力之所能，盖真灵保持，神明严卫耳。自是诸溪侨寓及山谷居人，感其灵应，相率缔茸焉。东川置太－观验中和年，驻跸全蜀寻克上京，东川节度使杨师立称兵内侮，封壤咫尺，密迩行朝，有翰於圣念，命成都大将高仁厚帅土客诸军讨平之。时三蜀久安，公私丰赡，模根山积，虽城垒之小，可以力抗王师。累月而后拔其有为，丑孽驱迫朋恶，吠尧不能舍亡图存、转祸为福者，或交锋剿戮，或乘胜诛锄，杀伤众矣。委尸草莽，弃骨沟隍，固亦多矣。凯还之后，常闻鬼哭之音，昏瞑即兴，阴噎尤甚。亦有见怪於郾闭，呼啸於道途，居人惑之，相与惊惧。时朝径酬赏，俾仁厚节制东川，抚安疲疗。仁厚乃於中军旧寨造太一万胜观焉，殿宇既成，夜哭之声息矣。塑玄元太一之像已毕，仁厚梦黑云如盖冠覆山顶，俄而变为五色烟雾，中有丝竹之声，山下之人男女老幼皆随烟雾腾跃而散，自是光怪遽绝，问井顿安。均州臼鹤观野火自灭验均州郑乡县南川，中涉汉江，入川十里许得白鹤观。却倚横山，俯窥平陆，林麓幽翳，台殿崇高，亦佳致也。古老云：天皇大帝封禅东岳，鹤集於封坛之上，敕天下置观以白鹤为名。有冯逸人开元中，栖息焚修，进道於此，一旦解形而去，及襄汉寓书与其门人，乡里知其得道，塑像存焉。咸通末，以久无道流住持，屋宇颓圯，三门、古殿、与廊、应连接才二十许问，外无垣墙，褊蒙蒿孙。忽为野火众焰回风激冲，直至檐砌之下，里人望之，惊奔来救。俄於檐溜之内，进水悬流，祆灭其火，而晴景不改，风雨不施。化水松灾，繁乃神力矣。乾符己亥岁，因游访灵迹观，亦俨然有老叟话兹灵应，尝纪其祥，异题於殿壁。是岁，老叟亦将议茸修焉。安邑崔相梦潸丘台观验＃１
译“计至凤翔……与张公交代”这一段文字，《云笈七签》作：“既达秦川，属岁饥久雨，因知友所聘，署陇州军事判官。俄而驾出奉天，郡守奔难所在，车率土客甲士，锁挽军储，以申扈卫。以功就拜防御使，复请赴觐行朝，德宗望而器之。既平寇难，大驾还京，以功检校右仆射、凤翔节度使。恳让乞改西川，乃授西川节度，与张公交代焉。” 第14句之前，《云笈七签》还记载：“陪同老师前往任所，张假道返回宫阙，以避开他的锋芒。” 此句《云笈七签》作“果州开元观工匠同梦得材木验”。“构成三清殿”，《云笈七签》作“构成三尊殿”。此句《云笈七签》作“起观道流何氏家，世代丰足”。《道教灵验记》卷三。广成先生杜光庭编集。宫观灵验。剡县白鹤观蝗虫不侵的灵验 晋代右军将军王羲之在剡县刻川有两处庄园，东边是金庭观，西边是白鹤观，两地相距七十多里。金庭观一带居住着王氏子孙一百多户；秃笔冢、墨池、剑匣都在白鹤观，白鹤观的匾额还是太宗飞帛书写的，为州县所珍视。道观的水田环绕在观旁。咸通年间的秋季，蝗虫危害庄稼，江浙一带尤其严重；乡里听说田亩遭灾，便聚集起来驱赶蝗虫，有的击鼓敲革，有的敲打铜器、簸动彩帛驱逐它们。从白天一直忙到晚上，忘记睡觉和进食，惊叫斥骂，驱赶蝗虫，却仍然不能免除灾害。有时蝗虫聚集在田中，即使田地广达千亩，粗壮的禾苗和硕大的穗子也顷刻间被吃光。白鹤观的田地，有的与居民田地的界线相接，有的被沟渠隔开，曲折环绕，犬牙交错；百姓的田地几乎全被吃尽，没有留下什么，唯独观田丰收，比平常年份多出一倍。即使有些作物根在观地之中、穗垂到百姓田地里，蝗虫也不去吃。当时世俗之人以为这只是偶然。到了第二年，地面附近的庄稼受到损害，受害范围更加广大，但观田仍然没有受到侵害，县里的人于是焚香洁斋，向上报答玄妙的恩德。明州大宝观山水不侵的灵验 明州大宝观的匾额是明皇所赐，位于龙潭下方，前面有溪涧，道观处在平坦的树林中。暑雨积聚很多时，泥泞积水便成为祸患。大中初年，忽然暴雨和迅雷同时来临，溪水潭水泛滥，冲坏树林，摧毁岸边。洪水将要冲到殿宇时，泥水翻涌，浊浪像山一样高，气势无法躲避；但水流到道观前十步左右时，殿中阴云突然涌起，大风猛烈吹动，激荡水势，把洪水吹越到前面的溪流之中。回头看时，地势已经高高隆起在波涛之上，钟楼和大殿高耸在树林之外。从此道观地基高显开阔，再也没有遭受久雨淹没和泥泞侵扰。金州盘龙观野火不侵的灵验 金州境内甲口有一座古老道观，名叫盘龙观。层层坛台和高耸殿宇，规模十分宏大；回廊、房屋也有二十多间，只是常常没有道士居住。偶尔有游方僧人栖止其中。道观连接荒僻小路，丛生的草木十分茂密。中和年间，皇帝驻跸蜀川都城，尚未恢复郡县对各山谷道观的控制；当地正处于交通要冲，户口流移，居民断绝。忽然寒风猛烈，山野起火，飞焰烧遍四山，火势冲天，烧到屋檐缝隙，巨木都化为灰烬。片刻之间，环绕坛场的茅草荆棘也没有留下，唯独古殿和廊屋仍然完整存在，四面墙壁上竟然没有一点尘土和煤烟的痕迹。火灭数日后，才有行人看见此事。他深入山谷，询问当地父老，却没有人知道是谁扑灭了火，也不知道火是什么时候烧到这里的。众人一起查看后非常惊骇，说：“这座山谷在战乱以前，家家有人居住；后来正逢离乱，居民逃到各山中，因惊恐和毒害而藏匿起来，道路几乎断绝，本来不可能有居民来帮助扑灭大火。假如是人力救火，应当有扑救的痕迹。如今四周的热火烧遍坛庭，深入各处，却不是人力所能做到的，大概是有真灵保护、神明严加守卫罢了。”从此，各溪流旁的寄居者和山谷中的居民感念它的灵验，便相互结伴修缮道观。东川设置太一观的灵验 中和年间，皇帝驻跸全蜀，不久便收复京城。东川节度使杨师立发兵作乱，内侮朝廷；他的封疆与行朝相距很近，朝廷深以为忧，于是命成都大将高仁厚率领本地军和客军讨伐平定。此时三蜀长久安定，公私财富充足，粮食堆积如山；即使城垒很小，也足以凭借力量抵抗王师。经过数月才攻下城池。那些作恶的叛党和凶徒被驱逐追捕；那些不能像犬吠尧那样舍弃生路、转祸为福的人，有的在交战中被杀，有的在胜利后被诛除，死伤的人很多。尸体被弃在草莽中，遗骨丢在沟壑里，当然也有很多。凯旋归来后，常常听见鬼哭的声音，天色昏暗时声音便开始，阴惨呜咽尤其严重。又有人在门巷中看见怪异之物，在道路上听见呼啸声，居民对此迷惑不安，彼此惊惧。当时朝廷酬谢功劳，任命高仁厚为东川节度使，安抚疲惫的百姓。高仁厚于是就在中军旧寨修建太一万胜观。殿宇建成后，夜间哭声就停止了。塑造玄元太一神像完毕后，高仁厚梦见黑云像伞盖一样笼罩山顶，不久变成五色烟雾，烟雾中传出丝竹音乐；山下的男女老幼都随着烟雾腾跃而散。从此各种光怪异象突然绝迹，百姓顿时安定下来。均州白鹤观野火自行熄灭的灵验 均州郑乡县南川中间横渡汉江，进入川中十里左右便到了白鹤观。道观背靠横山，俯视平地，山林幽深蔽翳，台殿高耸，也是景致优美的地方。古老相传说：“天皇大帝在东岳举行封禅时，仙鹤聚集在封坛之上，于是敕令天下建立道观，并以白鹤为名。”有一位冯逸人，开元年间在此栖居焚修，在这里修道；有一天，他解脱形骸而离去。后来他寄书给襄汉的门人，乡里由此知道他已经得道，便塑像供奉。咸通末年，因为长久没有道士住持，屋宇已经倾圮；三门、古殿、廊屋以及相互连接的建筑，只有二十多间，外面没有围墙，四周被荒草覆盖。忽然发生野火，群焰被回风激荡冲来，直逼屋檐和台阶。乡里人远远看见，惊慌奔来救火。不一会儿，屋檐滴水处有水流悬空而下，扑灭了火焰，而晴朗的景色没有改变，也没有下风雨。这种化水消除火灾的事，实在是神力。乾符己亥年，因为游访灵迹而来到这座道观，又恰好有一位老叟谈到这件灵验的事，便记下这种祥瑞，并把异事题写在殿壁上。这一年，老叟也准备商议修缮道观。安邑崔相梦见潸丘台观的灵验＃１