会真集卷之一

译二仪生成四象。四象之中，坎的成数为六，本卦保留三，外有三个数，于是生成乾；纳壬而不纳癸，乾坤相配，癸便纳入坤。兑的成数为九，本卦保留三，外有六个数，于是生成坤；纳乙而不纳甲，坤乾相合，甲便纳入乾。离的成数为七，本卦保留三，外有四个数，于是生成巽；纳辛而不纳庚，震巽相交，庚便纳入震。震的成数为八，本卦保留三，外有五个数，于是生成艮；纳丙而不纳丁，艮兑相交，丁便纳入兑。因此可以明白颠倒五行、确定相互推移变化的道理，于是分别生成八卦，具备形体，显明而有征验。中男生出老阳，这是金从水中出现；少女生出老阴，这是土从金中产生。只有木生于火，中女下降为巽辛；土生于木，长男挺立为艮丙。由此可知乾坤的刚柔动静，说明震巽鼓动并滋润风雷；又使丙丁彼此会合而隔角，明白分别振动、飞伏、移宫。生成之数完备后，形体便反复变化，魂魄变动而归游，隐显还归本元，升沉收摄其踪迹；己以上的八干之神，因此三次变换位置。戊己没有固定形象而独自摄持，居于四方旁位，也没有配偶。以己为阴，纳入中女离卦；以戊为阳，纳入中男坎卦。这样十干才全部具备，数分成奇偶，显现一时的造化，动静与真道相合。这样足以表现观察天道、掌握天行的全部道理。凡是修真的人，应当顺着考察爻辞，明白遵循卦体，夺取上下阴阳的升降，穷究生成、消长、往来的变化。精诚专一，运用内在巧妙的心，冥合于日日更新的变化；若能使鼎中的悔吝不再产生，达到精气下降、金汞凝结成形的境界，那么结成神丹就指日可待，仿佛就在掌中看见一样。干合枢要 八卦还元 十干八卦，体现五行四象的变化生成；分开南北东西，又相互返还、交换。其中以坎离作为门户，以乾坤作为枢纽和鼎器，推演阴阳交配，使二气分派奔驰。一降一升，干神移位；二仪三合，卦象归投宗本。凡是学道的人，怎么能不体会天地施化之理，驱使日月与自己同宫呢？不过一呼一吸，就是一个周天；一聚一散，性命便由此确定。这正是《老子》所说“玄牝之门，是谓天地之根”。阳符应当运行时，坤随着乾，从左方出来；阴气当权时，乾跟随坤，从右方响应。来往绵绵不断，与卦象干合的道理相契合。口诀说：因呼气而成数七，离为火；火中的真水下降，己与甲相合，甲欣然上升，飞入神宫。因吸气而成数六，坎为水；水中的真火上升，戊与癸相合，癸欣然下降到丹室。丁壬配合，又与离己相同，于是山泽通气，凤舞乌飞。乙庚相互顾恋，又归于坎戊，于是风雷相激，兔光照耀、蟾辉闪烁。因此四象还归金鼎，五行聚入玉炉。显现丙辛，会合乾坤，使戊己合体，运转十干归于本元。聚合时如同握住十根手指，散开时便各自回到原来的位置。王　　　　　　行 颠　　　　　　倒 五行颠倒，是说坎为水，水生金，于是生出乾金；乾中藏甲乙，飞伏属木，长生在亥。兑为金，金生土，于是生出坤土；坤中藏壬癸，飞伏属水，长生在申。离为火，火生木，于是生出巽木；巽中藏庚辛，飞伏属金，长生在巳。震为木，木生土，于是生出艮土；艮中藏丁丙，飞伏属火，长生在寅。戊己独自居于中央，兼旺于四季，寄居在西南坤地，是土气正旺的地方，长生在申。呼气时阳干顺行，吸气时阴干逆转；阴阳逆顺的聚散，隐藏在成数之中。成数，就是天元发动之气。五　　　　　　行 干　　　　　　合 天地最初分开，阴阳各自分位，于是天分出五气，地排列五行。五行确定方位，在四方施行政令；五气分流，散布到十干之中。干神移动位置，彼此配偶相生，形象分明，各有相合，分派天元五气而形成真正的五行。凡是修真的人，应先穷究干轮相互交换的机要，然后明白配合生成的象征。这是结摄性命的根本，也是造化大丹的基础。基础一旦建立，大道就产生了。甲己真土 癸生出东方甲乙木神，这是水生木；戊是甲的父亲。将中央的阴土己配给甲作为妻子，甲己相合而生成真土。乙庚真金 己生出西方庚辛金神，这是土生金；甲是庚的父亲。将东方的阴木乙配给庚作为妻子，乙庚相合而生成真金。丙辛真水 乙生出南方丙丁火神，这是木生火；庚是丙的父亲。将西方的阴金辛配给丙作为妻子，丙辛相合而生成真水。丁壬真木 辛生出北方壬癸水神，这是金生水；丙是壬的父亲。将南方的阴火丁配给壬作为妻子，丁壬相合而生成真木。戊癸真火 丁生出中央戊己土神，这是火生土；壬是戊的父亲。将北方的阴水癸配给戊作为妻子，戊癸相合而生成真火。揭示这些道理来加以运用，循环往复，周而复始。木金间隔 学道的人，应当探究性命的根本，穷究造化的根源，辨明木金间隔的原因，弄清水火抽添的道理，通达阴阳的显隐，明白魂魄的浮沉。所谓木中隐藏金而形成间隔，是因为木为阳魂，以东方震卦为体；震纳庚，是坤卦的长男，一阳二阴，属于阳魂，本应上升，却被二阴伏住一阳而不能上升。对应人体五脏，就是肝沉在肺金之下，因为肝中有庚金间隔。肝的真性虽想上浮，但庚属阴魄，能够盗取阳魂，使阳不能上升，所以沉在下方。如果夺得其中的玄机，运行周天火符，一千日没有差错，把肝中的庚魄炼尽，肝便恢复祖性，纯一而不杂，自然能够上升。

译泠然子说：“请问肝中什么东西是金？”回答说：“肝生成后进入水中便下沉，造成下沉的就是金。木金混合，颜色便呈紫色；紫色就是金。所以它沉在下方，遇火烹煎成熟后，肝自然浮到上方，颜色变青，这叫作还元。恢复到本来性质后，魂神便凝定安静而不乱。所谓金中隐藏木而形成间隔，是因为金藏阴魄，属于西方，以兑卦为体，本来应下沉却反而上浮，为什么呢？因为兑是乾的少女，一阴二阳；一阴不能压伏二阳，所以浮在上方。兑属于庚金，乙与庚相合，妇人随从丈夫，而金为主。金属于肺，被乙木浮托，于是金在水的上面。如果夺得周天火候，烹炼一千日没有差错，把肺中的木炼尽，便能不再混杂，显现出金的本体，自然下沉到下方。”泠然子说：“请问肺中什么东西是木？”回答说：“肺生成时颜色是红的；白色的就是木。所以进入水中便浮起，若遇火烹煎成熟，肺自然下沉到下方，颜色变紫，恢复本性中真正的魄，便能安定，寿命也会延长。” 金木入火辨别宾主 金木混合，遇火后体性便还归本元；要在木中去掉金，在金中去掉木。既然两种东西一同炼制，为什么木中只去掉金而保留木，金中只去掉木而保留金呢？这是因为木中有自己的本来形象，是主；金隐藏在木中，金色浮现，是客。遇火烹炼，就先去掉客而保留主。金中去木，是因为金有刚硬的本体，是主；木在金中，木性柔弱，是客；遇火烹炼，就保留主而去掉客。凡是修真的人，应当明白金木锻炼的原因，探究宾主存亡的道理，依照火候准确增减，按数抽添铅汞，自然不用多久丹就炼成了。平叔注说：养丹没有火，就像抱胎时母亲已经死去，时间再久也没有功效，只是徒然劳作。这同金木得到火之后才能辨别，原理有什么不同呢？水火既济未济 水火的性质相互交替、相互含孕。水中有火，火中有水。所谓水中有火，为什么呢？水属于北方坎卦，是阴中抱阳；所谓水能照见事物的，就是其中的真火。水对应人体五脏中的肾，肾藏精，精就是火。所谓火中有水，为什么呢？火属于南方离卦，是阳中抱阴。火中心的黑色，就是其中的真水。火对应人体五脏中的心，心主血，血就是水。《易》说：“水在火上，是既济；火在水上，是未济。”平叔注说：“水中聚有三种火，火中烹煎着水。”凡是修真的人，依凭法象调和阴阳，以契约般的潜化之理加以约束，使水火升降，符合既济、未济的抽添规律；自然鼎中的铅汞凝结，丹便炼成，金光就充满室内。水火升降因土 《易》说：“水流向湿处，火趋向干处。”它们没有意识却能相互感应，说明了自然的道理。水的性质是润泽而下行，火的性质是炎热而上升，那么为什么水火既济时水在上、火在下呢？坎水中有火，是因为坎纳戊为阳，清而成为精，化成清阳之气，能够上升而变为真水。离火中有水，是因为离纳己为阴，浊而成为血，化成厚重浑浊之气，能够下降而变为真火。所谓水火，是天元的真气，产生于脾。脾神专主造化，独自居于中央，运转四方，上升下降，随着呼吸往来。天元之气发动，一息之间便有五种变化，暗中契合五行。《易》说：“天数五，地数六。”这是阴阳的中数。中数就是土。《参同契》说：“土旺于四季，贯通始终；青、赤、白、黑各居一方，中央宫位所禀受的，是戊己的功用。”又平叔说：“四象五行全都依靠土。”意思是坎离若没有戊己中气往来升降，终究不能生成神丹。坎离气变还元 心中藏汞，肾内藏铅，这两种东西怎样取用呢？这是因为五行颠倒之术，使真火变成神水，铅汞化为游魂，呼吸随着风气发动，自然形成造化。天元之气在肾中发动，坎戊属阳，一呼便发动五种变化。地元之气在心中发动，离己属阴，一吸便发动五种变化。阴阳之气发动，数合起来成为十。《易》说：“天九地十。”戊己自然相合。心中抽取汞而化为精，肾内升起铅而变为气；精气发生变化，自然结成刀圭。所谓心中抽汞，是汞离去后真水下降，这是离卦去掉阴而成为乾体。乾是天，轻清而没有阴。人若能与它相契，自然七情消灭，六欲冰消。所谓肾内升铅，是铅离去后真火上行，这是坎卦去掉阳而成为坤象。坤是地，厚重浑浊而没有阳。人若能与它相契，自然三聚成圆，万般缘念在心中泯灭。爱好大道的君子，请依照这些话去实行吧。我曾听广成子说：天枢之上，由天元一气主持；天枢之下，由地元一气主持；天枢之中，阴阳的本源随之运行。修真的人，形体仿佛天地：头圆象征天，是清阳的根本，运转七曜；一旦天枢发动，便辅弼紫微虚谷，元神拱卫着它。黄帝说：效法七政运行于虚空的道理，夺取阳气而炼阴。贪狼、巨门，对应两耳；辅弼灵台，使各种尘垢不能污染，万般缘念不能牵挂，于是神识寂然而安定。禄存、文曲，对应两眼；若睁开，神便泄露到外面；闭上，神便安定在里面。廉贞、武曲，贯通辅弼之路，贯穿玄牝之门，这是天地的根基、性命的关键。依时互相交换，绵绵若存，使五神彼此感应，丹炉的火便旺盛了。破军镇守金关，秘密封闭地户；真风在内部鼓动，水气便难以侵攻。使金胎闭藏，不得漏失；赤龙精气因此使三尸隐遁。心中寒却六贼，六贼闻风丧胆；得到火烧金鼎、水漫玉关，才使一身元气贯通上下三田。所谓周身八卦，离为绛宫，是甲己会合之处、虎龙变化生成之地，也是万神的居所。

译坎中隐藏两种玄妙之气，于是聚集五行、调和四象，精光共同聚合，戊癸归于根本，称为太一之宫。肺中的丁藏魄，因而不惊不悸而能安定；肝中的庚藏魂，因而没有喜怒而常常宁静。壬甲主管大肠并传送道路，巽辛附着于胆的性质而达到中和。坤土是曲江，使阴阳往返；艮山注入水源，产生清真浩气。这是七政八卦的作用，是阴阳的根蒂、造化金丹的妙用，奥妙不可估量。《阴符经》说：“七政成功，黄芽内长；八卦周围，神光黯淡。”《易·系辞》说：“圣人立象以尽意，设卦以尽情。” 《会真集》卷一完 《会真集》卷二 超然子王吉昌撰 《行香子·木金间隔》木性慈悲仁厚，体性顺遂而能融合金。木金混杂，难以分辨，反复浮沉。恢复祖性，造化幽深。使木抽离金，金离去，木便不再互相侵害。精气化作游魂，沉入澄湛的禅心。处于幽冥之时，踪迹难以寻找。从无中显现有，贯通古今。自身魄安定，魂胜过魄，鬼神也会敬佩。又 震卦内部藏着庚，金与乙结成婚姻。借助冲和之气，雷电交相陈列。龙吟虎啸，使幽谷澄澈、神气清明。处在幽冥之中，风云包裹全身。烟雨蒙蒙，芝草新芽初生。正值东君主持、经纬维系的长春之时。岷山之火翻腾，却归于一而藏真。抽添已经消泯，没有间隔，返归纯一。又 震中之乙情性柔和，特别喜爱庚金。角声与商声和谐，音律应合而清越。木人拍掌，石女调琴。显现巧妙，施行仁德，勤修义理，道情深厚。两物相互融合，交替浮沉。经火煎煮，形体变化而金显现。开启蒙昧，达到既济；阳的炼养胜过阴。恢复根元，分辨魂魄，认识真心。《行香子·木去金》木隐藏着金的形体，金色浮现而存在。木气森然，有形有象而尊贵。全凭火力引导游魂，使客先还归，独自保留主，各自回到根本。来去如棋局般分明，性命聚集。以天真为乐，默默昏昏。养成阳体，步履如霞而高升。得到玄妙之傲然，登上长寿之域，超出乾坤。《行香子·金去木》金体坚硬刚强，木性柔和。辨清宾主，火力功效很大。刚强者掌握主位，柔和者被销磨。各自显现而还元，归于本性，风波止息。进入神炉，彩霞笼罩高峻之处。释放银铅，花朵婆娑绽放。光辉充满室内，神妙变化无所不在。镇守、观玩蓬宫，游历紫府，任意逍遥。《南乡子·水火交互既济》坎中一阳停驻，本性澄澈，能够照见万物形象。真火熊熊，功效充分显现。既济之气氤氲，缝合宝瓶。神妙作用奋发威灵，气机证明升降，聚合戊丁。日光照耀飞腾，烹炼药鼎，散发兰花般的香气。造化功成，进入幽深境界。又 火中培育六阴，炽烈艳丽的心中藏着一点黑煤。功效显现为清冷的真水之象，神胎孕育其中。中气自行抽添往来。赫赫雷声震动金气，烟雨弥漫映照斗魁。自家造化使天地相合，心如死灰。充塞乾坤，道体广大。《南乡子·水火升降因土》戊己交合阴阳，专掌运转并统摄四方。驱使天元随着呼吸运行，往来绵绵不绝，造化因此兴盛。气聚而结成玄霜，壶鼎中冰凝，透出全身的香气。神妙变化灵通，归于物外，清凉自在。没有阻碍的真空成为道场。又 离苑中绿波飞动，坎殿澄澈清明而奋发火威。变化升降，凝成真象，功效归于土德；土德广大，运转精妙的机要。梨枣之体娇美丰肥，玉女殷勤聪慧，向紫微献上供品。香气衬着彩霞，光耀如日月，巍峨高大。无形而圆满光明，照耀法界。《南乡子·坎离气变还元》癸府隐藏银铅，朱汞在神宫中袅袅升起祥烟。变化游魂而形成风动，枢纽旋转。运入黄庭，掌握造化。离卦去水而成为乾，坤体没有阳而厚德完整。二气经营，仙药炼成，功德圆满。出世之后，名声标显，闻达九天。又 水府中火笼藏着，烟雾朦胧，锁住桂树般的光芒。气机随风发动而形成造化，归于中央。聚合变化为刀圭，药味芳香。看不见坎中的阳气，虚室没有阴，本体因此显明。孕育出朝元的真浩气，如同琼浆。聚集在丹炉中，结成玉霜。《醉桃源·贪狼巨门》北斗斗柄中的贪狼、巨门主持天真的本性。玄皇亲近地附在两耳旁。扶持五蕴，已经通达神妙。把万劫尘垢全都收尽。寂然安定，形体清新。温存本性，使其纯一。处于幽冥的物外境界，傲然长春。逍遥自在，以月亮为邻。《醉桃源·禄存文曲》禄存、文曲依附于神光。忙忙碌碌追逐色相。昏昧的禅徒扰乱角商之音，怎样才能建立道场？两重帘幕遮掩着，锁住明堂。仙童夺取正阳之气。神功的机要在于本性昭然显明。幽冥混合，遍及八方。《醉桃源·武曲廉贞》武曲、廉贞幽深地贯通天地根本。气息绵绵，若有若无。六天交战，决定昼夜昏明。丹炉火力温和。驱入神窟，养护生机之门。玄妙功法掌握尊位。玄牝之关关闭，炼养阳魂。云雾消散，性命凝聚。《醉桃源·破军》破军雄踞北方之阴，牢牢封闭地户而深藏。真风高高卷起，锁住猿心。氤氲之气制伏禽兽。三田贯通，五神敬服。元胎形体变化为金。群魔离开原位，九阳降临。功成之后，光耀古今。《醉桃源·左辅右弼玄牝》左辅右弼分掌木火，使天地相通。玄关主持雄强之气。鹿车、羊车般的神辂引动真风。全都归于保运之功。枢纽九窍，贯通三宫。药鼎被熏蒸而变红。万神聚集，本性疏通。无形之中，廓然如同太空。又 暗中藏着日月两曜，抚持坤乾。气息绵绵，运转不息。扶持往来，贯通三田。还归本元，五气完备。河车运行，玉炉煎炼。炎炎之中结成汞铅。彩霞光辉映照禅天。性如明月，圆满光明。《醉落魄·八卦配九宫》阴阳之气凝结，乾坤振动，六爻交相排列。四方分布九数，清楚地罗列出来。阴遁阳遁推移运行，一年四时相互交叠。勤勉进取，功行没有缺失。抽添增减都应合时节。烹炼成二八丹，威力猛烈。吸纳海水，吞吐高山，在方寸之间彻底明白道理。《木兰花慢·坤卦老阴之象》剖析坤卦的柔顺而确立其象，体现太阴之体，交换三阳。由于六次变化而使心境虚空，关窍开合、腹中充实，顺应时令而呈现祥瑞。冲和之气易于显现灵妙变化，运行圣功，旋转并运转天罡。消息消长，培植道化；六宫如车毂般聚于中央。万物融融，都含有光彩。归于土德，秘密收藏。性与命都相通，其中加以涵养，气孕育玄霜。香气浮动，彩霞光明灿烂；与浩然之气混合，纯粹之气散布四方。造化幽冥而极其精妙，超凡却不离玄黄。《木兰花慢·乾卦老阳之象》判定乾元刚健之象，德性纯正坚贞，有利于元亨。运行一气氤氲，施行生化，使万物生成，分别布置而成形。调和四时，简易运行；始终的机要发动而相互经营。日月在东西出没，总是因为元气流行。参星罗列，诸曜循环，光照空旷之境，体性轻清。变化无方，幽冥中显现真实造化，内里隐藏精诚。酝酿成命的根基和性的明烛，与太虚混合，形貌峥嵘。彻底明白真空而无所阻碍，八方天地任意挥斥，难以命名。风入松