卷中　太上大光明圆满大神咒品第二

译那时，天地始祖五老上帝叩首长跪，对天尊说：恭敬地听说《高上玉皇》一本作“天尊高上玉皇”。私下看到放光之事专属于玉皇，如今略去“天尊”二字。玉皇慈悲眷念苍生，普遍放出神光，照耀法界，使六凡四圣都普遍蒙受道的荫庇。私下认为凡人的寿命短暂，劫运将要终结，正道应当施行，以救济亿万人民，使修真的人有期限得以轻举飞升，使末代众生都获得长寿。自从过去，《元始洞玄灵宝赤书玉篇真文》产生于元始之前、空洞之中，当时天地尚未形成根基，日月尚未发光，幽暗冥寂，没有祖宗、没有根源，没有气、没有形象，没有颜色、没有名称，没有形体、没有头绪，没有声音，处于混沌太无之中。灵文隐约明灭，忽存忽亡；二仪等待它而分判，太阳等待它而发明，灵图随时运变化，玄妙天象推移变迁，乘着时机、顺应运数，于是才得以存在。玉帝把灵宝秘篆和大不可思议神咒授给我，所以天地得到它而分判，三景得到它而发光。灵文繁茂秀美，洞彻映照上清，发源于始青之天；它的颜色没有固定方向，笔画形势曲折，不能详细探究。元始在洞阳之馆炼制它，在流火之庭冶炼它，使正本文字鲜明，光芒晶莹发出；因为洞阳之气呈赤色，所以称为《赤书》。灵图已经焕发光彩，万位天帝朝拜真道，飞行于空中，步行于虚无，旋绕上宫，烧香散花，口中吟咏灵章。这时天降十二种玄妙祥瑞，地上出现二十四种感应，上天庆贺九天的灵妙奥秘，赞叹三天的宝贵光明。神风鼓荡之后，皇道全都畅通。元始天尊登坛下令，太真依令执笔，玉妃拂拭席位，铸金为简，刻写玉篇；五老掌管符箓，将它秘密收藏在九天灵都之馆。玉女掌管香火，太华执掌巾帨，玉童侍卫，玉阶前朝会天帝；九天上书的内容，不是鬼神所能听闻的。因此，天以它为宝而使天浮，地秘密保存它而获得安宁，五帝掌握它而得到镇护，三光凭借它而更加高明，上圣奉持它而获得神通，高尊掌握它而达到真境，五岳遵从它而获得灵性，天子得到它而实现治理，国家凭借它而享有太平。这实在是灵文的妙德，是天地的玄妙根源。它的威灵广大无边，普遍加被而没有穷尽；浩荡的伟大教化，是神明的宗本。它的容量无法测量，巍巍然如同太空；彰明真道自有法度，如今应当施行。此时元始革除旧运，玄妙天象开启灵图，灵文繁茂秀美，神威显现于五方，分判天地，开化万灵。这一宏大的宗旨和事业，能否暂时在灵奥中披露出来呢？如今皇道广泛流布，恩泽遍及十方，仰观劫运，真正的教化之风应当施行。臣内心实在希望灵妙的荫庇遍及八方，教化之风吹洒兰林；寒冷的枝条仰望华阳的繁茂，腐朽的尸骸也蒙受灵奥的津润。臣仰面对元始的慈悲，下情恳切，只愿天尊哀怜，抚念苍生。不知《灵宝玉篇真文》是否可以赐予我们，使我们向尚未听闻的人宣示教诲？于是元始天尊抚着几案，高高举首，凝神遐想，观察到时机已经到来，便普遍告诉在场的一切真圣：讨论确定阴阳，推算劫会之数，迁移校定河源，检查记录天度，选择有缘种人，指点太无，长啸于九玄之中，永#1不向陈述之言开启听闻之门，仿佛闭塞了求真的道路。这时五老上帝不停地启问，过了很久，元始天尊才显露出垂视的神情，慨然叹道：深远啊！你今天所问，难道不是非常深远吗？这是元始灵宝的玄妙根源，是空洞自然的真文，能生成天地、建立天地，开化神明，施行镇护五岳，使国家安定、人民康宁。灵宝玄妙，是万物的尊长；上天显现玄妙祥瑞，灵妙的感应自然发生。如今三天之运将要终结，六天之道正在运行，杂乱的法门开始教化，应当有三万六千种道法来选择后来者的心志。这个法运结束后，经过三龙之后，到庚子年，杂气普遍消散，诸天举行庆会，我的真道才得以施行。现在暂且可以相互授予，但应当记录在上馆，尚未得到在下界流行的许可。玄科有所禁制，不能立即传下。你可以前往灵都紫微上宫，在金格前听#2天音，向神王求取俯仰进退的法度。然后应当使自己具备天文，以总领统御元始之天。于是五老上帝与诸位真圣持清香、守戒律，徘徊在云路上，啸命十天，上诣上清太玄玉都寒灵丹殿、紫微上宫，接受俯仰进退的法格，这才知道天真的尊贵重要，难以立即听闻。回来后又前往元始天尊处，请问禁戒的仪式，谦逊地谢罪自己不能胜任。这时天尊慈悲地开示，灵妙关隘豁然敞开，命令五老上帝打开洞阳玉绾，披开九光八色的蕴藏和云锦之囊，取出《元始灵宝赤书玉篇真文》的金书玉篆，以及微妙秘密、运御乾坤的大光明圆满大神咒玉章，交给五老上帝和诸位真圣，使他们依照玄科、按照法度传授。臣谨慎说道：臣私下观察，在五太尚未显现征兆的最初，二气还没有开始分判，万类还没有开始成形。恭敬地想，元始上帝在混茫之中凝聚道气，排列真文；神妙的风交相鼓动，二气于是分开。二气分开以后，万类才出现征兆。于是降下已经凝聚的道气，赐下已经排列的真文，把它们寄寓为河洛之文，用来建立人道，治理天地人三才。已经凝聚的道气、已经排列的真文，就是今天世间所说的真文灵符。然而，宏大的真文可以用来分判天地、运行阴阳；山河的流动和耸立、人物的生成，全都是由真文造成的。这就是造化的机密、天地的神妙作用，只是至今还没有传到下界。只有度人、消灾、制服魔鬼的符篆如今流传于世，就是《神咒品》中各篇咒文。但经典流行于世间，向上传于上真，向下传给下仙，传授它的不是同一个真人，接受它的也不是同一个人，所以文字有详有略，意义有精有粗，其中有些地方可以加以讨论。比如《神咒品》的启关文字，有的详细，有的简略；有的言语不合次序，有的意义不连贯，世间诵读的人常常因此疑惑。臣仰承玉帝的旨意，错误地担任参校之职，想要删改增益，内心深感忧虑，因为恐怕修订后的文字流行以后，世间诵读时的疑惑反而更加炽盛。我于是按照旧本，略微校证其中相违的论说；至于其他意义不连贯、词语不合次序之处，都不敢加以讨论。只是世间流传的经典，文字简略的，恐怕包罗得不够周全；文字详细的，往往首尾更加周密。因此斗胆把详本作为正本，使世间人就依照这一版本诵持。臣良谨慎说道。这时，东方安宝华林青灵始老苍帝所接受的神咒诰命是：东方有九种气，始皇青天，碧霞郁垒；其中有位老人，总管校定图箓，摄取气运，使人举身成仙。以上篆文是前面二十四字的青帝秘文，书写在九天元台，主管召请九天上帝，校定神仙图箓。岁星辅佐肝脏，角宿、亢宿镇护真气；氐宿、房宿、心宿、尾宿，四种光景回旋运行。

译箕宿主管七辰，端正斗宿的明轮；承接气息，捕捉邪非，扫除各种灾害。以上篆文是前面三十二字的秘文，书写在紫微宫东华殿，主管召请星官，校正天的分度。东山神咒，摄取召请九天；赤书符命，制伏会集于酆山的鬼神。拘束魔鬼，押送鬼魂；凡应诛戮者没有可以赦免的。全都要到木宫来，谁敢拖延？以上篆文是前面三十二字的秘文，书写在东华玄灵之馆，主管摄制鬼魔，校正九天之气。向下制约东河和溟海的水神；遇到大劫洪灾，蛟龙负载其身。水府开通道路，开辟百千条通道；上帝的赤文一出，风火没有间隔。以上篆文是前面三十二字的秘文，书写在九天东北玉阙丹台，主管摄召东海水帝；遇大劫洪灾时，召请蛟龙和水神。想要避免水灾，就用黄色书写这些字在青纸上，另行念咒后投入水中，可以解除灾难。以上《东方九炁灵宝玉篇真文》合计一百二十字，都是太上无上大光明圆满大神咒、空洞自然之书；一名《生神宝真洞玄章》，一名《东山神咒》，一名《青帝八威策文》。东方青帝符。灵宝九炁天文，化生赤帝之气，三天九真太空尊神。以上是少阳之气，化生太阳三气和丹天，主管小劫巳、大劫午。运数周转时，赤帝佩带此文，就能度过灾难。符文如前，应当依照此文用朱笔书写在青色绢帛九寸之上。东方安宝华林青灵始老苍帝符命。日月由此确定，山林由此开辟；三天普遍庆贺，诸位真圣徘徊相聚。以上是元阳之气，产生九炁青天之宝，由东方青帝治理。运行九九八十一周后，九天之气交会而形成大劫；重新开始时，佩带此文，就能随运数推移，度过洪灾。应当用青笔把此文书写在白色绢帛上。元始青帝真符。召请直符区更生，守护灵宝天文。道士吞服此符，灵气镇守肝脏，生出青精宝华九叶；神灵任其驱使，通达灵界而招致神仙。直符区更生是无上大真。以上是上始天光文，出自《青帝真文篇》，用来安定东方九炁之天。青帝接受此文，用来镇护东岳；封存一通，藏在九灵洞室中，每四万劫开启一次。修真的人如果命属东岳，就用青字书写在绛色绢帛上，佩带在身上。又在本命日用朱笔书写，面向东方服食九枚；直符史区更生随符进入腹中，在肝脏中九年都生出青精宝华，九重光明映照在形体之外。还应当用青字书写在绛色绢帛上，放入内神杖次黑帝上节之中，由九位身穿青衣的玉女侍卫。不要使之不精诚，否则将有考校之事。修真的人佩带服用前面的符篆，面向东方叩齿九通，观想青气进入肝中，生出九重花光，彻底映照到颈项之后。写好符放在面前，然后念咒说：无上的青精，九炁大神。神光远远散布，流动映照东方青天。花光繁盛蓬勃，灌注我的身形。宫府安定镇护，宝魂自然生成。洞彻通达八方明朗之境，飞升玉庭。这就是前面诀文所说的另咒。东方安宝华林青灵始老苍帝三元符命，九驾奉命于天，龙符保全真道。各处河川发生水灾，也不敢漫天泛滥。以上是九炁青天下元；小阳九在巳，小百六在午。那些年份有大灾，青帝用灵宝救除人民。青帝发出下元符命，下达东岳，保存万物，安定国家，使人民康宁，控制九炁青天的分度，以此度脱修学者的身体。用青字书写在白色绢帛上。中山神咒，使人改变而成为神臣；度脱人的命籍，使万种灾害不能缠绕。以上是中元；太阳九在申，大百六在酉，那一年庄稼全都衰败。青帝发出中元符，下达东岳，荫庇养育万物，控制天的分度，以此度过种人的大灾。用青字书写在白色绢帛上。西山上王，命令其保全真道；一人有道，就能位列九真之职。以上是上元。大劫交替周转，天地改变，金玉、山海、人民、鸟兽一时全都灭尽；天地幽暗深广，再也没有光明。青帝发出上元符，下达东岳，保存万物，控制九天之气，以此度脱修学者。这三元符命能保护坚固青天元始之气，佩带它们的人都能处在天地初分之中。这种文书每九千年出现一次。东岳青帝说：大劫交替周转时，应当刻写在金札上，佩带在身。用青字书写在白色绢帛上。以上是玉皇的诰命，用来赐给东方安宝华林青灵始老苍帝九炁天君，命令他统御东方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫中的上圣高尊、真仙圣众以及一切有威灵者。符命所到之处，都应当像奉行诰命一样执行。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝所接受的神咒诰命：南方是丹天，赤帝居于玉堂；其中有大神，号称赤皇。上方炎气流动如烟，三种气蓬勃发光；神仙接受诏命，响应而会于太阳。以上篆文是前面三十二字的赤帝秘文，书写在九天洞阳之馆，主管召请九天神仙图箓和金名。荧惑辅佐心脏，井宿、鬼宿守护房舍；柳宿、星宿、张宿、翼宿，亢宿统御四方。轸宿总领七宿，回转天的常道；召运促成会合，使正道依次运行。以上篆文是前面三十二字的秘文，书写在三炁丹台，主管召请星官，明察度数，校正天的分度。赤色符文命令灵神，向北摄制酆山；拘束押送魔类，斩灭邪恶根源。符箓教法所要讨伐的对象，明确列出其罪过根源；南山神咒威力降伏八方。群妖灭绝消散，万种杀害之气摧毁死亡。以上篆文是前面四十字的秘文，书写在西南阳正玉阙，主管制伏北酆，校正鬼气。南海水帝、太伯龙王；神咒流行，普遍扫除不祥。洪水飞灾，就止住蛟龙并召来龙神；开通并清除水道，千条万条都能通行。若有胆敢违抗者，就摄送到火宫。赤书所告示的命令，没有不服从的。以上篆文是前面四十八字的秘文，书写在西南阳正西阙，主管摄召南海水帝；在大运交替之时，洪水四处涌出，召请蛟龙和水神。以上《南方三炁灵宝玉篇真文》合计一百五十二字，都是太上无上大光明圆满大神咒、空洞自然之书；一名《南云通天宝灵矜》，一名《九天无上之上咒》，一名 《赤帝八威策文》。南方赤帝符。灵宝三炁天文，化生黄帝之气，主掌事务，司理斗宿，校正屯积的尸身。太阳之气化生中央一气和黄天，主管小劫丑、未，大劫辰、戌，九天之气交会；黄帝佩带此文，可以防御阳九之灾。符文如前文，应当用黄笔书写在绛色绢帛三寸之上。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝符命。以玉音吐出气息，以素章奏告并加以统御；保全性命，确定仙籍，在玉历中确定封号。以上是洞阳之气，产生三炁丹天之宝，由南方赤帝治理。九九之运运行周遍，阳气激荡，大劫终结；佩带此文，可以度过横灾，得见太平。用丹笔书写。

译元始赤帝真符。召请直符昌中，守护灵宝天文。道士吞服此符，灵气镇守心脏，生出丹精宝华三叶；神灵任其驱使，通达灵界而招致神仙。直符昌中止道统御。右边这道上阳明文，出自《赤帝真文篇》，用来安定南方三炁之天。赤帝接受此文，用来镇守南岳，封存一通在南霍山山腹中，每四万劫开启一次。命属南岳的道士，应把它用朱砂书写在黄缯上，佩带在身；并在本命日用朱砂书写，面向南方服食三枚。直符祝昌随符进入腹中，留在心府之内，三年中都生出赤精宝华，三重光芒映照在形体之外。还应把它用朱砂书写在黄缯上，放入神杖中青帝下节的位置，由三位太丹玉女侍卫。切勿使书写不精，否则将有考吏来查验。修真的人佩带服用前面的符篆，面向南方叩齿三遍，想象赤炁进入心中，生出三重华光，透过胸部映照到背后；写好符后放在面前，念咒说：丹华流动映照，宝芝发出光芒。神精透彻幽微之处，灵气散布八方。直符摄取炁，啸声召命朱童。三种精气铺展明亮，灌注我的绛宫。赤神安定镇守，五香充溢弥漫。光芒洞彻形体之外，表里都发出光明。身体生出水火，独自步行飞升。前面的口诀说另有咒语，指的就是这个咒。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝三元符命，使命属正一的人长生并升天。右边这道三炁丹天的下元符。小阳九在辰、戌年，小百六在丑、未年；这些年份土中生火，万物自然死亡。灵宝赤帝从下元降出符文，降临南岳，保存万物，安定国家，使百姓康宁，并制定三炁丹天的分度，用来度脱学道者的身体。将它用朱砂书写在黑缯上，万川洪流的符吏便会使水母枯竭。右边这道中元符。大阳九在亥年，大百六在子年；这些年份火熄灭而水涌出。赤帝从中元降出符文，降临南岳，度脱百姓的灾难，制定天的分度，消灭水火之灾。将它用朱砂书写在黑缯上，日月的力量从王平山东显现，火灾不会发生，人民归服。右边这道上元符。大劫交替结束时，天地发生改变，金玉、山海、人民、鸟兽一时全部灭尽，天地混沌，无复光明。赤帝从上元降出符文，降临南岳，保全并度脱万物，掌制九天之炁，以度脱学道者。它的三元符命能够保固丹天元始之炁；佩带它的人，都能处在元始分化之中。这篇文字每九千年出现一次。南岳赤帝说：大劫交替结束时，应当刻写在金札上佩带在身，用朱砂书写在黑缯上。右边这是玉皇的诰命，用来赐给南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝三炁天君，命令他统御南方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫中的上圣高尊、真仙圣众以及一切威灵。符命所到之处，都应像奉行诰命一样执行。中央玉宝元灵元老黄帝所受的神咒诰命：中央总摄万灵，黄上天元。最初生出五老，中皇为高尊。摄取炁并监察真仙，总领群仙。掌管记录玄妙图箓，登记宿世玉文。催运上界之炁，普遍告谕万神。右边这道篆文就是前面四十个字，是黄帝的秘文，书写在太玄玉宝玄台上，主管召请神仙、玉简上的宿世名籍以及最终归入仙器之事。镇守镇星以辅助脾脏，回转度过北元。□□主管非正之事，截断邪恶，斩除奸凶。□□□□，扫除污秽，消除恶气。□使玄斗归正，明察度过天关。九天符命以金马驿传。右边这道篆文就是前面四十个字的秘文，书写在玄都玉台上，主管摄取星官，校正天的度数。敕令摄取北帝，堵塞鬼门。剪除不祥之物，不许它们出现在面前。。右边这道篆文就是前面十六个字的秘文，书写在玄都玉台上，主管摄取北帝，校正天炁，检察鬼精。中山神咒，召唤蛟龙升上云中。制服并会合黄河，统摄九水河源。不得懈怠放纵，善恶全都分别清楚。千种妖怪、万般奸邪，都要上面对帝君。不许有所干犯试探，太阳之力猛烈焚烧。赤书玉字，宣告使一切都听闻。右边这道篆文就是前面四十八个字的秘文，书写在玄都玉台的四面墙壁上，用来摄取中海水帝，统制四泉之水和洪灾涌溢的数目，主管召唤水神，止息蛟龙之事。右边这部《中央一炁灵宝玉篇真文》，共一百四十四字，都是太上无上大光明圆满大神咒、空洞自然之书；又名《宝劫洞清九天灵书》，又名《黄天大神咒》，又名《黄帝八威策文》。中央黄帝符。灵宝一炁天文，化生白帝之炁；在山阳之日，正值斗宿屯乙，有物申明而成为上仙元。右边是一元之炁，化生少阴之炁，形成素天，主管小劫申、大劫酉以及大运交会之时；洪水灾害扫荡上天。白帝佩带并施行此文，便能度过大阳九。符式如前，应当用白笔把文字写在三寸黄缯上。中央高皇玉宝元灵元老黄帝符命。总召天地，以九天加以制约。同系于王炁之中，上帝从远处观看。右边是高皇之炁，生出元一炁黄天之宝。中央由黄帝治理，九九运数终结时，阳炁激发阴炁，炁势勃发而有大灾，水涌漫至天际。佩带此符可以度过天灾，见到太平君。用黄笔书写。元始黄帝真符。召来四方直符守护灵宝天文，保卫中央。道士吞服它，灵炁镇守脾脏，生出十二叶黄精宝华；神灵供其驱使，能够通灵并招致神仙。直符中非三天灵文。右边这道总灵文，出自《黄帝真文篇》，用来安定中央之天。黄帝接受此文，用来镇守中岳，封存一通在嵩山灵洞之中，每四万劫开启一次。命属中岳的道士，应把它用黄笔书写在白缯上佩带在身；并在本命日用朱砂书写，面向王方服食十二枚。直符司中非随符进入肠中，留在脾府之内十二年，都生出黄精宝华，十二重光芒映照在形体之外。还应把它用黄笔书写在白缯上，放入神杖中赤帝下节的位置，由十二位黄素玉女侍卫。切勿使书写不精，否则将有考史来查验。修真的人佩带服用前面的符篆，面向王方叩齿十二遍，想象黄炁进入脾中，生出十二重华光，映照全身；然后写好符放在面前，念咒说：总摄元始高灵，回转神气遍及四方。黄上散布华光，五帝交相发出芳香。精气流动弥漫，形成十二重光芒。与我的形体混合，万神一同来迎。安定镇守黄脾，滋养中央之气。保全年寿，度过劫难，永远镇守而无穷尽。前面的口诀说另有咒语，指的就是这个。中央高皇玉宝元灵元老黄帝三元符命：天运行、月迁移，劫运永不衰竭。右边这道一炁黄天的下元符。小阳九在申年，小百六在酉年；这些年份浓雾遮蔽天空，昼夜无法分辨。灵宝黄帝从下元降出符文，降临中岳，保存万物，安定国家，使百姓康宁，制定一炁黄天的分度，保全并度脱学道者的身体。用黄笔书写在青缯上。丁言匀有命，勿句存玃为无育，见乾坤。

译右边这道中元符。大阳九在寅年，大百六在申年；这些年份山川全都毁坏。黄帝从中元降出符文，降临中岳，度脱众民，制定天的分度，巩固地炁，禳除灾厄。用黄笔书写在青缯上；阳气出而阴气入，山川毁坏，九土将要崩塌，符文使其不致倾颓。右边这道上元符。大劫交替结束时，天地发生改变，金玉、山海、人民、鸟兽一时全部灭尽，天地混沌，无复光明。黄帝从上元降出符文，降临中岳，保全并度脱万物，掌制九天之炁，以度脱学道者。它的三元符命能够保固中央黄天元始之炁；佩带它的人，都能处在元始分化之中。这篇文字每九千年出现一次。中岳黄帝说：大劫交替结束时，应当刻写在金札上佩带在身，用黄笔书写在青缯上。右边这是玉皇的诰命，用来赐给中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝一炁天君，命令他统御中央皇天后土、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众以及一切威灵。符命所到之处，都应像奉行诰命一样执行。西方七宝金门皓灵皇老白帝所受的神咒诰命：西方是素天，白帝掌七门。金灵光明皓洁，太华山流布灵气。白石高峻，七炁氤氲。其上有始生的皇老大神。总领肺气，主管校定九天。检察并确定图箓，制约和召请上仙。右边这道篆文就是前面四十八个字的白帝秘文，书写在九天素灵宫北轩之上，主管召请仙气，提升人进入仙道。太白星检察肺脏，奎、娄二宿守护魂魄。胃、昴、毕、觜四宿，主管制约七关。参宿总摄斗魁，接受北元的符命。右边这道篆文就是前面二十四个字的秘文，书写在金阙玄窗上，主管摄取白帝星官，校正并明察天的度数。赤书玉字，是九天的正文。摄取召集万炁，普遍归于帝君。右边这道篆文就是前面十六个字的秘文，书写在九天金阙三图之馆，用来摄取六天的鬼炁。西山神咒，八威七传。符水使龙升上，召来山岳送行云气。凡所在之处都加以校录，一同到达帝门。辅助护卫上真，斩灭邪恶根源。如有不祥，便用金关截断。赤书符命，以风火驿传。右边这道篆文就是前面四十八个字的秘文，书写在九天金阙三图之馆，主管摄取西海水帝，制服水中一切怪物和恶毒之精，召唤云龙，以防水旱灾害。右边这部《西方七炁灵宝玉篇真文》，共一百三十六字，都是太上无上大光明圆满大神咒、空洞自然之书；又名《金真宝明洞微篇》，又名《西山神咒》，又名《白帝八威召龙文》。西方白帝符。灵宝七炁天文，化生黑帝之炁。向上止于五道，乙勿人回游兆子三天门。右边是少阴之炁，化生太阴五炁，形成玄天，主管小劫申、太劫酉；阳炁达到极点，百六乘九。黑帝施行并佩带此文，便能度过甲申年的大水洪灾。符式如前，应当用黑笔书写在七寸白缯上，佩带在身。西方七宝金门皓灵皇老帝君符命。驾驭五老，向西眺望九都。亿万劫数一同会合，明定九河。右边是元阴之炁，生出七炁素天之宝。西方由白帝治理，九九之数交运时，阴炁涌动，阳炁闭塞，九天之炁交合而成为太阳九之炁。佩带此文，到那时便能迟行，如鸿毛般高高飞翔，在天际观看洪水大浪。应当用白笔书写其文。元始白帝真符。召来直符吏曲正，守护灵宝天文。道士吞服它，灵炁镇守肺脏，生出七叶白精宝华；神灵供其驱使，能够通灵并招致神仙。直符曲正使人度过洪灾。右边这道光天灵文，出自《白帝真文篇》，用来安定西方七炁之天。白帝接受此文，用来镇守西岳，封存一通在金穴九掖洞中，每四万劫开启一次。命属西岳的道士，应把它用白笔书写在黑缯上佩带在身；在本命日用朱砂书写，面向西方服食七枚。直符吏辱曲正随符进入腹中，留在肺府之内七年，都生出白精宝华，七重光芒映照在形体之外。还应把它用白笔书写在黑缯上，放入神杖中黄帝下节的位置，由七位太素玉女侍卫。切勿使书写不精，否则将有考吏来查验。修真的人佩带服用前面的符篆，面向西方叩齿七遍，想象白炁进入肺中，生出七重华光，映照丹田；然后写好符放在面前，念咒说：金灵七炁，素色光带流动分布。金精童子，头上建立元巾。佩带符箓以摄取炁，万神会聚于门中。宝光光彩耀目，照耀我的命根。安定镇守肺中的华光，经历万劫长存。前面的口诀说另有咒语，指的就是这个。西方七宝金门皓灵皇老帝君三元符命：西山注录鬼神，光明遍照九天。丑力难以逼近，便用金关斩断。右边这道七炁素天的下元符。小阳九在亥年，小百六在子年；这些年份人民和万物都被水漂荡。灵宝白帝从下元降出符文，降临西岳，保存万物，安定国家，使百姓康宁，制定七炁素天的分度，以度脱学道者的身体。用白笔书写在赤缯上。太阳作为正王，阳气生发三次，在云龙之间斩杀万魔。右边这道中元符。大阳九在巳年，大百六在午年；这些年份战争四面兴起。白帝从中元降出符文，降临西岳，度脱百姓，制定天的分度，消除兵戈之灾。用白笔书写在赤缯上；上盈事已，人身三道在一，一保人身。右边这道上元符。大劫交替结束时，天地发生改变，金玉、山海、人民、鸟兽一时全部灭尽，天地混沌，无复光明。白帝从上元降出符文，降临西岳，保存众民，掌制九天之炁，以度脱学道者。它的三元符命能够保固西方素天元始之炁；佩带它的人，都能处在元始分化之中。这篇文字每九千年出现一次。西岳白帝说：大劫交替结束时，应当刻写在金札上佩带在身。右边这是玉皇的诰命，用来赐给西方七宝金门皓灵皇老白帝七炁天君，命令他统御西方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫中的上圣高尊、真仙圣众以及一切威灵。符命所到之处，都应像奉行诰命一样执行。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝所授的神咒诰命：北方是玄天，五炁徘徊。中间有黑帝和双皇太微。总领符命，修炼八威。身着青裙，佩羽制之物，穿龙文凤衣。上帝所举荐的，都制令到达玉阶。右边这道篆文就是前面四十个字的黑帝秘文，书写在郁单无量玄元紫微台北轩之内，主管召请诸真人的神位图箓。北辰辅助肾脏，斗宿、牛宿守卫非正之事。女、虚、危、室四宿，使四方豁然开启。璧宿总摄七星，执掌凶事并纠察邪非。退却灾害，扫除污秽，使正道轮转而光辉明亮。右边这道篆文就是前三十二个字的秘文，书写在天心北元玄斗之中，主管摄取北方星官，校正天炁。

译北山神咒，激发阳气而起雷。流铃光明闪耀，攫取天威而震动。北酆所统辖的万妖，全都灭亡摧毁。右边这道篆文就是前面二十四个字的秘文，书写在北方洞阴朔单郁绝元台，主管摄取天魔、北帝，制服恶神万鬼之事。九河倾泻将尽，鸟母成群飞翔。蛟龙通行的道路，水边道路洞然敞开。赤文玉书，以驿龙和风飞驰传送。右边这道篆文就是前面二十四个字的秘文，书写在洞阴朔单郁绝元台，用来摄取北海水帝，制服水中万种精怪，主管召请蛟龙、兴云降雨，以此承负自身。另一本说：主管兴云降雨之事。右边这部《北方五炁灵宝玉篇真文》，共一百二十字，都是太上无上大光明圆满大神咒、空洞自然之书；又名《本命紫微元神生真宝明文》，又名《北山神咒》，又名《黑帝八威制天文》。北方黑帝符。灵宝五炁天文，化生青帝黑，三炁高王易迁川人司万言。右边是太阴之炁，化生少阳九炁，形成青天，主管小劫亥、大劫子；阴炁勃发，天地循环。青帝施行并佩带此文，便能度过洪流大水之灾。符文如前，应当用青笔书写在五寸黑缯上，佩带在身。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君符命：北斗确定命数，九期的光彩消散，八方明亮，石玄滋生。右边是洞阴之炁，生出五炁玄天之宝。北方由黑帝治理，九九交运时，阴炁勃发，阳炁激荡，九天之炁交合，天地发生大灾。佩带此文，便能免于洪流和万种灾害之中。用朱砂书写其文。元始黑帝真符。召来直符尹丰守护灵宝天文。道士吞服它，灵炁镇守肾脏，生出五叶玄精宝华；神灵供其驱使，能够通灵并招致神仙。直符尹丰开通道路，赦免鬼魂。右边这道通明文，出自《黑帝真文篇》，用来安定北方五炁之天。黑帝接受此文，用来镇守北岳，封存一通在玄阴洞室中，每四万劫开启一次。命属北岳的道士，应把它用黑笔书写在青缯上佩带在身；在本命日用朱砂书写，面向南方服食五枚。直符吏尹丰随符进入腹中，留在肾府之内五年，都生出黑精宝华，五重光芒映照在形体之外。还应把它用黑笔书写在青缯上，放入神杖中白帝下节的位置，由五位太玄玉女侍卫。切勿使书写不精，否则将有考史来查验。修真的人佩带服用前面的符篆，面向北方叩齿五遍，想象黑炁进入肾府，生出五重华光，辉映在背后。写好符后念咒说：北方上界太玄，五炁徘徊。宝华五重，流动的光芒灿烂辉煌。云气景象郁然含香，光明洞彻太微。仰面注入我的身体，肾府鲜明开启。安定镇守灵宅，万神总归于此。身体生出羽衣，整个形体自然飞升。前面的口诀说另有咒语，指的就是这个。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝三元符命。上王适月命令天仙，戌、巳有很多力士，开辟水源。右边这道五炁玄天的下元符。小阳九在寅年，小百六在卯年；这些年份洪水连天，人民流离散失。灵宝黑帝从下元降出符文，降临北岳，保存万物，安定国家，使百姓康宁，制定五炁玄天的分度，以度脱学道者的身体。用黑笔书写在黄缯上。三命正戊入力人，任日遣息无为君。右边这道中元符。大阳九在辰、戌年，大百六在丑、未年；这些年份天地干旱，海底扬起尘土，人民焦渴而死，万物几乎无一遗存。黑帝从中元降出符文，降临北岳，度脱百姓，制定天的分度，消除旱荒之灾。用黑笔书写在黄缯上。适百百九君，有臣三千，此度己身。右边这道上元符。大劫交替结束时，天地发生改变，金玉、山海、人民、鸟兽一时全部灭尽，天地混沌，无复光明。黑帝从上元降出符文，降临北岳，保存众民，掌制九天之炁，以度脱学道者。它的三元符命能够保固北方玄天元始之炁；佩带它的人，都能处在元始分化之中。这篇文字每九千年出现一次。北岳黑帝说：大劫交替结束时，应当刻写在金札上佩带在身，用黑笔书写在黄缯上。右边这是玉皇的诰命，用来赐给北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝五炁天君，命令他统御北方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众以及一切威灵。符命所到之处，都应像奉行诰命一样执行。臣谨慎地说：五老上帝分别治理五方之天，天下万物都归他们统治；承担使万物由妙道生成的职责，没有比他们更尊贵的。所以玉帝在最初劫运时，升举他们来度人、消除灾害、制服魔鬼，把《玉篇真文》赐给他们，用来接引度脱学仙之人；又把它赐给他们，用来禳除星辰之灾；还把它赐给他们，用来止息洪流、制服魔害，无非是为了厚施生成万物的恩泽，使一切类别的生灵各得其所。五老既然已经接受这些使命，来守护自己的职责，仍然担心帝王的恩德还不够广博、生灵还没有完全得到安顿，所以在玉帝放光之后，又接着启奏陈说，携带所接受的真文，授给下界后世。唉，玉帝的慈心竟然如此深厚！而五老能够把它推广充实，岂不是因为上圣的心都同样怀有仁爱吗？前面的《五篇真文》，道书已经完备记载，书写篆文的式样和施行的口诀，在各部经中也都详细可见。如今把它载入《本行经》，只是因为这里所载的是正文。《本行经》专门用于诵念，所以不能没有正文；至于云篆，难道可以省略吗？至于一切其他符箓、九炁诸炁真文、三元诸符，如今一并略去，刊载在经末。修行者都应立即依法施行，但对于真篆正文的诵读尤其应当严肃谨慎，因为这些文字就是上帝的诰命。诰命一经宣示，万灵听到它，没有不低头行礼的。假如轻慢草率，把它看作普通文章，出入唇吻之间，只当作谈笑游戏，那么惩罚的严酷程度，应当如《报应品》中所记载的那样。诵读经书的人，应当恭敬奉行它。臣良谨慎地说。

译道言：这个大神咒，是元始的妙言、玉皇的真诰、上清自然的灵书、九天最初生成的玄妙文札、空洞的灵章、上圣的秘语、玉晨的尊贵典籍；它成就天地，开创并统摄万真，安定神明、镇守灵气，生成万民，匡正并统御运度，保使天长久存在；在上可以制御天机，在中可以检察五灵，在下可以策使地祇，啸声召命河源，运转役使阴阳，召请神明、役使仙真。这是至真至妙的文字，神明自然感应，使天界高远澄明，使大地坚固安定，保卫镇守五岳，使万类得以保存。玉帝从前把它授给五老上帝。当时五帝跪下捧持这篇文章，将它秘密题记在灵都之馆。天真皇人从前书写这篇文字，把它掌管在上清真境太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫。历经多次劫运，这篇文字仍保固天根，没有毁坏沉沦，随着劫运推移而存在。这一大神咒，混合它而不污浊，污秽它反而更加清净，毁坏它也不能使它消灭，消灭它反而更加光明。大有之文，是天真所尊奉的文字，自有光明；真名由帝图刻写在简册上，昭示给#4后世。此文隐秘，不得窥见听闻。有缘得到它的人，能使万炁长存。勤奋修行奉持它，便能够#5达到神仙境界。臣谨慎地说：《五篇玉书真文》的神妙功用不可测量。若得到度人录仙真文并施行它，那么九天众真便会把姓名记入仙籍，降下炁来接引度脱；若得到制星真文并施行它，那么三光照耀形体，列曜削除灾厄，形、神、炁、命都不会遭受死亡伤害；若得到制魔真文并施行它，那么北酆畏惧其威势，万魔低头受制，百种邪恶惊惧敬畏，不敢侵犯伤害；若得到制水真文并施行它，那么万龙保护自身，水府恭敬畏惧，劫运毁坏之日，可以跨越蛟龙而飞越九霄。唉，这种神妙功用，果真可以用数量来衡量吗？但施行它的口诀另有秘密要领，不是世人都能获得这种效验。只有学仙之士，才应当仿照它的口诀，服持并施行它。所以经中说：有缘得到它的人，能使万炁长存；勤奋修行奉持它，便能够达到神仙境界。臣既然负责校订经书，不敢不举出其中要点，来告诉后来的人。恭请上圣垂察。臣良谨慎地说。#1“永”字，白文本作“念”字。#2“听”字，原本作“视”字。这里依据白文本改正。#3“光”字，原本作“无”字。这里依据白文本改正。#4原文脱漏“昭示”二字。这里依据白文本补入。#5“克”字原本作“刻”字。这里依据白文本改正。（下同。） 卷中　《洞玄灵宝玉皇功德品》第三。这时，玉虚上帝对天尊说：只愿您慈悲，希望您为四众、帝释等以及四梵天王、一切诸天、一切诸仙和未来的一切众生，向持奉这部经的人说明它所带来的利益。这时，天尊告诉玉虚上帝说：这个问题问得快意，难道不是很好吗？你因为慈悲怜悯众生，所以向我请问。天尊说：如果三界十方无量国土以及国王、大臣之中，有的地方战争同时兴起，疫气大规模流行，发生水灾、旱灾、虫灾、蝗灾、凶灾和饥荒，那么这个国家的国君、后妃、太子、宰辅和大臣，应当发起慈悲心，为当地百姓普遍敕令国内州县镇的长官，让各地道士清净严洁，在道观内设立大斋醮，每日六时行道，为此转诵这部经。这样就应当能够使国土清平，五谷丰收，百姓安宁。臣谨慎地说：世间有句话说，干羽之舞不足以解除围困，乡饮之礼不足以停止战争。这是事理本来如此。那些剽悍凶暴、制造祸害盗贼的人，开始从事于干戈；寇贼奸宄，开始存心于兵革。若不是有智谋能够胜过他们，有勇力能够压倒他们，决不能挫败他们的威势和暴虐。可是如今《玉帝经》中说，遇到战争同时兴起的灾难，应当敕令国内臣民，命道士诵读真经来使战争停止，这不是太迂腐荒诞了吗？唉，事情绝不是这样。天上的变异降临于上，地上的祸害便在下方发生；干戈兵革无不源于阴阳失调、历数错乱，随后才流布灾害、兴起动乱。现在考察往昔的图谶记载，就可以得到验证。因此，经中的训示是说，国家遇到动乱，就应当用这种方法禳解救助；这是为了向上天请求，消除天变而平息地祸，并不是说凭借这部经就能直接制止动乱。至于整治兵器、喂饱战马，修筑高城、挖深护城河，难道可以有一天废弃吗？从前有昏庸的君主，见识闭塞昏暗，竟然直接说释教、道教的经咒可以抵御敌人，随即遭遇祸难，以至于留下讥笑非难，直到今天仍是羞耻，实在可叹。如今世间昏昧的人，一看到这部经，往往就执持这种说法作为诽谤毁谤的依据；我谨因校订经书而加以辩明。臣良谨慎地说。如果有人进入山林，遇到有毒的恶兽，只要存想并一心念诵真经，山神就会护卫他，猛兽自然退去，始终不会伤害他。如果进入江河大海采宝求珍，遇到恶风，依法持念这部真经，风浪立即停止，便能安稳到达岸边。如果身在军阵，戈戟已经交接、双方兵刃相碰，存心默念这部真经，所有恶贼都会自行退散。如果身在牢狱、被关在枷锁之中，清净心念、安定思虑，存念真经，冤屈自然得到申诉，立即获得解脱。如果受到邪精、鬼贼等众多苦难的侵害，依法持念这部真经，各种邪物都会远避，自然痊愈。如果有人为了求得子嗣，依法恭敬地持念这部经，玉帝就会敕令天曹明察丹籍，在九品之内的四果仙人中，若其运数相应、命数相合，便降谪下生，为他作儿子，使其才智明敏聪慧，成为人中的尊贵者。如果妇人到了生产的月份，依法持念这部真经，就能母子平安，生下有福德的男孩或女孩，受到人们爱护敬重。如果为了求取官职晋升、爵位禄籍亨通显达，并得到贵人和君主的知遇，依法持念这部真经，就能职务迁转，子孙也得到荣宠和知遇，世世不断。如果有人想求取资财丰足富裕，依法奉持这部真经，就能财宝充满，衣食自然丰足，庆福流传给子孙，世代相传。