卷下　天真护持品第四

译如果有人被各种恶星照临，困苦于肺枕，依法持念这部真经，这些恶星反而会降下吉祥。如果有人寿命已尽，本应进入地狱、姓名注入恶籍，父母、师长、夫妻、子女应当替亡人持念真经，或者设置道场，以旛、花供养；这样亡者的鬼籍就能全部除去，神魂生于净土；与他同受苦报的罪人，也都承蒙护佑而得到度脱，依靠这一殊胜利益，全部生到天上。又因为这部经所在的地方，常有十天至真大圣、无极飞天神王侍卫供养，持奉这部经的人应当能够自称为正一真人。这个人无论所在何处，自然得到十方至真至圣金刚力士暗中护卫，如同保护自身一样；无论出入、游行到什么地方，百邪都会为他让路，魔鬼被消灭，精灵伏藏，一切灾祸都不能侵近。这个持经的人临命终时，再也不会看见地狱的凶恶景象，只会看见天宫中的一切玉女手持旌幢下来迎接，于是生到天上。等到天上的福报享尽，降生人间时，就能在千生万生中常常做帝王#6，使国土清平，人民安居乐业；还能够继续做王，获得宿性通#7，遵奉大道，辗转修持，直到登上大道彼岸。持经人所获得的福报就是这样。又如果有持奉这部经的人，在下雨时生起大悲心，依法面向天空念诵这部经三卷一遍，那么雨水所沾润之处，以及他面向的方向上一切众生的五逆十恶和一切重罪，全都消灭；一切重病也立即痊愈。这些众生死后不会堕入地狱，神魂生于净土，化生于莲花之中，何况持奉这部经的人呢？又如果有持奉这部经的人行走在道路上，遇到大风吹起，持经人的身体接触到的尘土，凡被这些尘土沾到的一切众生，其一切恶业都会全部消灭，不再堕入三恶道，而会生到天上。因此可知持经的功德不可思议。这个持经的人如果在江、河、海中沐浴身体，水所沾染到的其中众生，以及鱼、鳖、鼋、鼉等一切水族，它们的各种罪业都能除灭；这一期报身结束、命终之后，不再受胎、卵、湿、化等一切形身。这个持经的人口中说出的一切话，无论善言还是恶言，一切天魔外道听到后，都成为清净法音。这个持经的人如果遇到各类神庙，能够为其中的神诵读这部经，这些鬼神听到经文后，就能脱离鬼道，登上真仙之道，并且恭敬这个人，如同奉敬玉帝。如果有人活着时不孝敬父母、不尊敬三宝，杀生、偷盗、邪淫、妄语，造作种种极重罪业，将要命终之时，若有具备道心和正信的众生，在亡者尚未断气时生起大悲心，在他头边诵念玉帝尊号，或一遍、七遍、二遍、三遍、四遍，乃至百遍、千遍，那么这个亡者生前所造的一切不善业，便都能消灭，不再堕入各种恶趣，神魂升入九天；何况是受持这部经的人呢？又如果有人从过去劫直到今生，轮转于人道、天道之间，漂泊沉沦于世间，积下千种过失、万般罪愆，若遇到受持这部经的人，其身影暂时映照到自己身上，就像被玉帝的光明摄受；或与其交谈，或听到他的声音，如同听到玉帝的言语而受到安慰，那么这个人的罪障便永远消除。又如果受持这部经的人制作长旛，把玉帝名号写在旛上，悬挂在长竿上，或悬于观宇，或置于家庭之中，这面旛被风吹动时，所指向的方向，一切众生都能沾受殊胜利益，一切恶业都能消除。又如果受持这部经的人把玉帝名号写在一切能发声的物品上，如钟、磬、铃、铎、铙、钹，以及一切道具和法事器物；无论用于道场、游戏敲击，还是被风吹触，只要声音发出，无论远近，一切众生听到这种声音后，所有罪障都能清净。又如果有受持这部经的人，能够了悟生死，深入山林修真学道；有时登山远望，目光所及的山林、溪谷中的含生众类，无论有形无形，胎生、卵生、湿生、化生，能动、能植、能飞、能潜的各种类别，它们所有的罪业都永远消除，身心清净，命终之后生于天界；何况是受持这部经的人呢？应当知道，这种人就是道藏功德之身。臣谨慎地说：天尊的话真实而不虚妄，真切而不欺骗。其中片言只字，何曾是随意发出的呢？凡世间昏昧之人，见识还没有通达真理，目光也达不到深远之处，或者在各种经书中偶然发现一点似乎可以议论的地方，便随即产生怀疑，认为世上不可能有这样的道理。唉！这些人为什么不详细观察、反复探究，专心研读、细细体会，而委婉深入地寻求其中的宗旨呢？《功德品》中天尊说受持经书的人所得的功德，例如所谓死后生天，天福享尽之后，还能在千生万生之中成为帝王；又说受持经书的人在下雨时诵经，在刮风时行路，甚至沐浴于水中、观望山岳、显现在影子中，都能使一切众生的罪恶消除、获得大功德。有些人认为这没有道理。他们大概是说，帝王的福分极高，没有什么能够超过它，不可能靠诵经的功德获得这样的果报；何况千生万生都常常成为帝王呢？他们又认为，诵经的福分至多只能及于自身；众生极重的过恶以及四生积累的罪愆而受报，是天道法则所确定的，丝毫不会改变，即使经过百劫而不消失，果报仍然应由本人承受，怎么可以因为诵经之人的身体经过那里一次，就顿时获得解脱，而且还得到福德呢？这种说法，是只知道一个方面，却不知道另一个方面。况且，实行尧的行为，就是尧那样的人；仰慕颜回的人，也就是颜回一类的门徒。现在有人对于这部经，早晨在这里，晚上也在这里，趋行也如此，步行也如此；在《本行经》中诵读其中的言语，实行其中的事业，咀嚼其中的精华，含受其中的菁英，仿效十大妙行而奉行，敬慎地断除诸障的戒律并远离它们，以坚定之心守持，以诚心奉行，时间越久越不改变，受到扰乱也不变心，日积月累，自然与玉帝之身如同出于一体；无论升登还是下降，都在玉帝身边，那么他的身体就是玉帝之身，玉帝之身也就是他的身。身体既已融合无别，那么功德的成就怎么会不同呢？玉帝放出的光明，神妙变化如此广大，那么如今诵经之人所经过、所到达的地方，他给众生带来的福荫，也就如同玉帝的恩德和光明所照及的一样。不过，这番话是说诵持这部经而纯粹与玉帝相合的人，并不是说只把经文听进耳中、从口中说出，徒然称作诵念的人。然而，即使从听入耳、说出口开始，一直诵念不止，充实扩展到与玉帝相合的境地，正一真人自称为真人的名号，大概也还不足以完全表明他的德行。学道之士应当思考并实行这些道理。臣良谨慎地说。

译这时天尊对玉虚上帝说：我现在只是略加说明，还没有穷尽其中的奥妙；如果广泛宣说，凡俗之流恐怕会产生邪见，怀疑而不信。这部经的功德，穷尽劫数也难以说完。这时玉虚上帝听到这番话后，心中欢喜，欢跃不已，瞻仰天尊慈悲的容颜，叩首作颂说：九天之上，称为大罗。玉京金阙，云层高峻。中间有天帝，仁慈而和惠。至高之道无可匹敌，能够降伏众魔。天宝灵符，玉律金科。神仙有亿万之多，旌旗幢旛众多。听闻其名的人罪业消灭，永远脱离爱欲之河。这就是玉皇，穹苍中的真老；妙圆清净，具足智慧辩才；至道至尊，是三界之师、混元之祖、无能胜过的主宰、四生的慈父、上天最高的圣者、大慈大悲的仁者。十种尊号圆满具足，万种功德遍布全身；以无量法门度脱众生，拔除生死之苦。这时玉虚上帝说完这首颂以及十种尊号后，诸天众神异口同声地赞叹从未有过。臣谨慎地说：事情使内心喜悦，言辞便流露于外。所以玉虚上帝的赞颂，推尊称誉，极力陈说，反复诉说，都是为了设法穷尽玉帝的功德。唉！玉帝的功德如此广大，哪里是言语能够说尽的呢？臣愿以不说话作为赞颂，希望能与玉虚上帝相互表里。臣良谨慎地说。《高上玉皇本行集经》卷中 #6“帝王”，白文本作“国王”。#7“兼得为王获宿性通”，白文本作“常得宿性通明”。卷下　天真护持品第四 这时昊天上帝听到经法的宣说，从座位上起身，长跪在玉帝面前，禀告说：玉帝啊，愿意为大众以及诸天、人间受持这部经的人，说明利益之事。这时玉皇尊帝兴起方便之意，打开利益之门，宣说玉匮科，传授灵宝法，对昊天上帝说：你现在仔细听，我将为你说明受持经书的功德、扶助危难、拔除痛苦、利益生者和亡者以及神妙之事。众位真人叩首，一同发声说：弟子臣等今天有幸听闻湛然常住之法，上可增益三界诸天的福分，下可消除三途的毒害。只愿天尊慈悲，为怜悯我们而演说这种妙义。玉帝告诉他们：如果有众生孝养父母，恭敬三宝，对君主竭尽忠诚，不杀生、不偷盗，不邪淫、不嫉妒，不嗔怒、不怨恨，不骄傲、不欺诈，奉行戒律、持守斋戒，专心于大道，生起尊重之心，诵持这部经，我就下令使这些神灵周游沙界，遍传十方无极世界。我命令东方东华帝君的青骑、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令东南搏桑大帝及其部众、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令南方朱陵大帝的赤骑、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令西南太华元老及其部众、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令西方皓灵黄老的白骑、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令西北皇天上帝及其部众、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令北方紫微帝君的黑骑、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令东北冲虚天君及其部众、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令中央天皇大帝、昆仑苍老的黄骑、神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令上方来和天君、名山大洞的神仙兵马和无数众众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令下方一切金仙、四众八部及其眷属，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令十方飞天神王、飞天大神、三官四圣、九曜星、北斗南斗、东斗西斗、中斗、二十八宿、周天众星、金刚力士、神王等众，各自率领部众，全都下降，覆盖保护受持这部经的人。我命令降魔力士、四天门王、五岳四渎以及其他群山、四海九江、十二河源、山林川泽的一切主宰，带领各自眷属，覆盖保护受持这部经的人，使他们在一切险恶之处都能得到安稳。我命令所在各地的一切土地灵官，以及沟渠等处的一切大力鬼王，都来覆盖保护受持这部经的人，使众魔和外道全都慑服，隐形逃遁，远飞海外，避往他方；像这样，山林社稷祠庙中以血食为祭的鬼神，也都自然消灭；五方行病瘟疫鬼帅、各种恶鬼神，以及风王水怪、孽龙妖神、土精木魅，也都自然消灭；五虚六耗、梦寐异常、野道咒诅、蛊毒之类，也都自然消灭；心中所愿求的一切，都能如意，全部得到满足。受持这部经的人，即使有时没有依照科教行事，尚未能够修斋，也没有具备清净戒律，但只要能够信受、尊重、敬慕这部经典，就与共同修斋、护持清净戒律的人相同。这种人的功德坦荡无碍，自在逍遥，被称为人中圣者，德行智慧长久常新，与诸真人相同。臣谨慎地说：诵经的功德，天尊已经在前一品说过了，现在昊天上帝仍然认为还没有说尽，于是在此时再次到玉帝面前启请，希望把它说明周全。这是因为上圣慈悲之心十分恳切，必定要引导世人从事持诵，并希望玉帝施加优厚的恩泽。玉帝的悲愿广大无边，所以在此时宣示明确的敕令，前后周备，丝毫没有遗漏。从东方开始，直到十方万灵，没有不一一列举的。这是希望世上的有情众生，只要能够在经书上用心，处处的神灵无不协助保佑。然而，玉帝敕令虽然已经说得十分周全，但玉帝宣示的敕令首先以尽忠、尽孝等事为开端，是因为若能忠孝恭敬，不杀、不盗，不淫、不妒，不嗔、不恨，不骄、不诈，奉戒持斋，专心大道，每一项都符合玉帝的话，那么十方万灵才会依照玉帝的敕令加以护持。如果还没有做到这些，那么即使嘴上喋喋不休地说，我也不能保证十方万灵果真都会加以护护。即便如此，所谓具备清净戒律，就是前面所说的忠孝等事，这本来就体现了玉帝要求之严格。然而三界众生，根性品类各有差别，如果不分别智慧与愚昧而一概用这些标准要求他们，那么具备清净戒律，就很难有人做到了。

译玉帝的德行慈悲怜悯，仁爱广大，所以在宣示敕令的末尾又发出玉音说：有的人或许没有依照科教行事，尚未能够修斋、具备戒律，但只要能够尊重仰慕功德，他的德行智慧也能与诸真人相同。唉！如果不是玉帝慈悲，不以断绝法门的方式对待天下众生，哪里会有这样的敕令呢？根性迟钝的下士，应当体会玉帝的敕令，先降伏自身，生起尊重仰慕之心，再不断提升，以希望得到十方万灵的护佑。但不可认为玉帝的敕令容许人因为还不能修斋、具备戒律，便安于懈怠轻慢。臣良谨慎地说。这时昊天上帝听到这番话后，便在玉帝面前作歌说：伟大的至道，无形无名。经历渺渺无尽的亿劫，黄道开启清明。神魂清明朗耀，九魂吐出精华。玉虚澄澈发光，太霞高远明亮。玉皇开启教化，广泛度脱天人。三元以道养育，二象摄持生命。朽树旧根，已经枯萎，也能使它重新繁荣。蠢动微小的生物和喘息的生命，都能长生并变化成形。怀胎含孕的众生，都能得到生成。亡者寿命已尽，魂归三清。魄经过炼度，在南宫飞升。今天是大吉之日，众生都得到光明。五帝鉴察映照，普遍告知万灵。天神地祇，以及各条河流的源头。五岳四渎，以及各座名山。洞玄、洞虚、洞空、洞仙。无极大圣，至真尊神。无穷无极，普遍监察并度脱众生。恶根断绝，在玄都登记姓名。众位真人排列成班，都听从玉帝的话。此经就是玉帝的敕令，保护诵持经书的人。使他们到达道的彼岸，不让灾祸侵害。我奉玉帝命令，一切都听从办理。这时昊天上帝说完这首歌，告诉大众：这是玉皇的妙法之语、诸圣的秘密之言，道路断绝，微妙难以思议。巍巍的大法，是神明的宗本，能够保卫镇护国土，拔度生死。这时昊天上帝说这番话时，法筵上的清净大众都仰望道言，普遍得到开悟。于是天尊说偈：玉帝功德广大，玄妙道理极其幽深。在浩劫之前便已诞生，运行变化贯通古今。我现在宣说妙经，怜悯挂念一切有情。这确实是极妙的法，是功德中的功德。名号属于最上乘，无可比拟，位居第一。大光明王尊，威德神圣而稀有。能够破除暴恶之魔，使它们全都心生降伏。能够消灭极重罪业，使众生全都得到清净。如果有人听到这部经，或听到玉帝名号，叩首而生恭敬心，一切罪业便消灭。十恶和四重业，五逆以及伤害父母的罪，只要以信心称念一次名号，便随着声音全部消灭。保护人道、天道众生，免除四相和五衰，免除三途的极重苦难，以及人间的一切灾厄。凶年、饥馑、死亡，毒药以及厌魅，刑狱和冤家，军阵交战的苦难。山林恶道之中，虎、豹、豺、狼等；江海中的毒龙之类；猛烈雷电、狂风、暴雨和冰雹。水灾、火灾和盗贼，蛊毒侵入心中，失去心志而发狂混乱，蛇类以及恶毒虫物。邪魔、凶恶怪异的神灵，伺机寻找人便而加害的，因为受持这部真经，都会自行消散灭亡。恶病长期缠绵不愈，连梦中睡眠也不得安宁；非理地想要残害性命的事，都消灭而不成为灾祸。因为有缘遇到这部经，所以能够安稳自在。所有希望和愿求，包括财宝与富贵，凭借这部经的功德，都能如意而完全实现。神威自在的仙真，众多德神以及十一曜。三十二天的天主，二十八宿之王，灵妃、玉女等，天神和地祇。三界虚空中的神灵，江海中的诸龙王，水神、火神和风神，以及宫殿和住宅。山林树木中的众神，沟渠、井泉之神，因为受持这部经，一切都来拥护。衣食自然常常充足，子孙居于富贵。说出话来人们都愿意听，所到之处都受到恭敬。如果为了求得男女而诵持这部真经，玉帝便下诏天曹，把天仙名籍中的人降生到人间。他们降谪而生在这家，为这家成为男孩或女孩。使显贵之人受到尊崇，七代祖先全部升仙。光明广大，庆祥充满门户，并延及父母亲族。吉祥常常炽盛，灾障不能侵入。所以我今天宣说，大众应当仔细听闻。以慈悲度脱一切众生，使他们都能通达上清。于是天尊普遍告诉四众：凡人持诵这部经、受持诵念玉帝名号，都是道根深厚、过去有善缘的人。这部经尊贵奇妙，能够普遍度脱天人。只要专心恭敬奉行，便能使家庭和国家安宁，保全性命、度过灾难，扫除各种不祥。天子、王侯能够奉行它的，可以使国家太平，凶恶盗寇自然平定，边境不发生争战，百姓歌唱，天下普遍兴盛。气运推移，数尽之后，正道应当流行。能够得到这部经的人，天真妙道尊贵深重，应当秘密珍藏，秘密珍藏。臣谨慎地说：玉帝的敕令已经叮咛周详到了极点，而昊天上帝的赞颂、天尊的偈语，仍然委曲详尽到这种程度。大概是因为上圣高真爱护众人、挂念众生之心十分恳切，所以反复发扬、印证，不怕一再叮嘱，必定希望众生能够信奉。玉帝的敕令如此，天尊和天帝的话又如此，那么持诵的效果，必定会如经中所载一样实现。臣良再次说这些话，是奉劝众生应当崇敬信奉。臣良谨慎地说。#1“玉帝”原作“上帝”，这里依据白文本改正。洞玄灵宝报应神验品第五 这时，慈悲度厄真人、寻声救苦真人、济生度死真人、万福护身真人，一同从座位上起身，越过班列走出，一同向天尊禀告说：如果末世的凡夫虽然过去有善缘，能够遇到这部经，却被各种邪障污染，始终疑惑，不相信这部经的功德，那么这种人现在和过去在各种地狱中会得到什么罪报呢？只愿圣者慈悲，说明他们在恶趣中所受报应的苦难。这时天尊对四位真人说：如果世间有刚强、暴恶、不善的众生，整日整夜面对各种道教神像，却没有恭敬之心，还说出诽谤的话，这种罪应当堕入五无间狱。如果他遇到受持这部经的人，受持者设法诱导、劝勉、开示，使这种人暂时消除恶心，信仰归向这部经，那么他的罪业便能彻底净尽，毫无残余。又如果有邪见、愚昧、固执的恶人，看到受持这部经的人，便生起各种恶逆之心，斜着眼睛邪视，甚至生起一个恶念、说出一句恶言，诽谤侮辱这样的受经人，那么他的罪过超过前面所说的罪，命终之后堕入大地狱，永远没有出离之期。何况世间众生遇到这部经，却不生敬仰之心，用污秽的手触碰，口含荤腥而读诵，把经书放在不洁净的床榻上，或者读这部经时讲说世俗话语、共同嬉笑，把它当作普通典籍。这样的人命终之后堕入无间地狱，永远没有出离之期；灾祸还会牵连九代祖先，使他们在酆都受考问，并累及后世，祸害子孙。此人在地狱中经历无量劫，受尽极大苦恼，遇到无边的圣者，屡次承受救拔，罪恶才稍有减轻。又遇到圣人救拔，得以从地狱出生到饿鬼道中，经历千万劫，连浆水的名字都听不到。鬼道的果报结束后，又转生到畜生中。