（卷首）
元始无量度人上品妙经通义经名：元始无量度人上品妙经通义。明四十三代天师张宇初撰。四卷。底本出处：《正统这藏》洞真部玉诀类。元始无量度人上品妙经通义卷之一正一嗣教道合无为阐祖光范真人领道教事四十三代天师张宇初注
太极妙化神灵混洞赤文之图
河图象数之图天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十，天数五地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。五方除生成本三数，则龙从火出，虎向水生，而母隐子胎，子归母腹。皆金丹七返，朱砂九还、金液之妙也。故与经中十四之义无殊为。
雷霆一窍之图《抱朴子》曰：玄牝一家者，非、心、肾、鼻、口、肝、肺、谷道、膀胱、泥丸。知此一穷，则冬至火候，药物沐浴，脱胎结胎，皆在此矣。此窍即雷霆之窍，得之则雷露摄机，不必外求也。至人冲举，所用在此。道法感通，特余事耳。
雷霆枢机互用之图雷 雷为天之枢，其性善、其主生、其体阳、其象阴、故甲丙庚壬为阳雷。霆 霆为地之机，其性恶、其主杀、其体阴、其象阳、故乙己丁辛为阴霆。雷霆互用乾坤同体，日月合璧。动而霹露。
大量玄玄之图天无氛秽 地无妖尘冥慧洞清 大量玄玄无极通书真，无妄中庸诚。真中元有帝，诚外更无神。混合天地性，鞭驾风霆身。性之身之者，至真至诚人。天圆地方修行之象此图与先天卦方圆图合，中间每眼是灵书中局一字，并与前彼二图互观之，则可见天地之妙－不尽意也。
译《元始无量度人上品妙经通义》经名：《元始无量度人上品妙经通义》。明代第四十三代天师张宇初撰。共四卷。底本出自《正统这藏》洞真部玉诀类。《元始无量度人上品妙经通义》卷之一 正一嗣教、道合无为、阐祖光范真人、领道教事第四十三代天师张宇初注 太极妙化神灵混洞赤文图 河图象数图 天数从一到九，地数从二到十，即天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十；天数有五个，地数有五个，五个天数与五个地数彼此相得，并各自有所配合。天数总和为二十五，地数总和为三十。天地之数总共五十五，这就是形成变化、运行鬼神的依据。五方除去生成与本体的三数之后，就有龙从火中出现、虎向水中生成，以及母体隐藏、子气结胎，子气归入母腹。这些都是金丹七返、朱砂九还以及金液的妙理。所以，它与经中十四之义并无不同。雷霆一窍图 《抱朴子》说：所谓玄牝一窍，不是心、肾、鼻、口、肝、肺、谷道、膀胱，也不是泥丸。知道这一窍，冬至火候、药物沐浴、脱胎结胎，全都在这里。这个窍就是雷霆之窍，得到它，便能摄取雷露之机，不必向外寻求。至人冲举所凭借的，也在这里。至于道法的感通，只是额外的事罢了。雷霆枢机互用图 雷：雷是天的枢纽，其性属善，主生，其体属阳而形象属阴，所以甲、丙、庚、壬为阳雷。霆：霆是地的机要，其性属恶，主杀，其体属阴而形象属阳，所以乙、己、丁、辛为阴霆。雷霆互用 乾坤同体，日月合璧；一发动，便成为霹露。大量玄玄图 天上没有秽浊之气，地上没有妖异尘垢。幽冥而有智慧，洞彻而清明；广大而玄妙。无极之中贯通经典而真实，无妄之中合乎中庸而诚实。真实之中本来就有帝，诚实之外更没有别的神。把天地的本性混合为一，驾驭风霆之身。能够体现这种本性、驾驭这种身形的，就是至真至诚的人。天圆地方的修行象征 此图与先天卦方圆图相合；中间每个眼都是灵书中的一个字。把它同前面那两幅图互相参看，便可以看见天地的妙理，不过仍不能穷尽其意。