第五篇

译第五篇。玄妙精气发出光辉，万物因此滋生形体；生命的源头永不枯竭，天道的运行也有纪纲。玉皇上相高居，观览神灵的变化，承接玄妙的次序，开明天界的教化，册封万位帝君，使玄真之气感通和谐。天文铺陈彰明，典章约束归于青律；天道教化大成，凝结成玉章。光辉映照九亿之境，号称“明纲玄”。这是预示太明九化的符文。皇人说：五篇，是元始自然飞英至精、虚无混沌之气凝结而成的玉章，镇守在大罗天之上。从前上皇元年，星辰交错，凶恶的星曜降临，向上侵犯三天，曾命真梵真人携带五篇，交给五帝，用来镇定天元、制御天政；又命真如真人斋戒持守五篇，交给五岳，用来镇定地纪、御使地祇；又命妙行真人携带五篇，交给名山的主宰，用来等待成道之士，宣扬教法，下度生死。五篇之气，功用极其广大：上可以消除天灾，中可以镇定安护国运，下可以救度众民。如果召请三界五帝，建立各种坛场阶陛，应当在土王日用青、素、朱三色书写五篇，向五方铺陈施行，那么万灵都会震服，并聚集群仙；召请他们便立即到来，没有不服从的。大法中记载得很详细，这里只举其大略。赤书玉字，是八威龙文。玉文能够保全和制御劫运，使天地长久存在。梵气弥漫罗布，万种法则由此展开。玉文挑。玄师说：元始祖气从哪里产生玉字？据《灵宝玉字经》说：在三气产生以前、混沌形成以后，其中的真精挺然而生出玄气。玄气之中有神，名叫元始天王。它的气与元始一同生成，流动化育而结成芬芳；没有固定的色相，时而舒展，时而收张。到了延康开劫，一气分化为二气，虚无自然地产生始气。二气凝结于太空，弥漫覆盖无极之境，字形方圆一丈，八角垂下光芒，没有人知道其中的道理；二气处于混沌状态，包藏着玉字。到了龙汉开劫，元始天王把二气分判安排；混沌初开，清气上升澄澈而成为天，浊气下降积滞而成为地。二气分合之间有和气，名叫元气，也叫大梵之气。到了赤明劫，元始开显天图，其中有真阳之气，化为洞阳之火。元始运用洞阳之火，冶炼三气，使它们与玉字混合而成赤文，因此劫名为赤明，文名就是赤书玉字。三气形成文字后，经火炼成为赤书；光明之气、阳光之精化为太阳，灵光之精化为月亮，其余光芒散布开来，分化为万象。三气之神分化为三清圣人。从此以后，万种法则都产生出来，万类生物都繁衍出来，没有不是玄、元、始三气所化的。到了开皇劫，三气分判安排，化生出众圣；到了上皇劫，五劫同时开启，五行具备形体，化生出诸天。因应五劫之中产生了玄妙之中的精、精华之中的神，所以称为上皇劫。五劫开化以后，玉清洞真、上清洞玄、太清洞神三洞的经书以及四辅符箓，都因赤书玉字而化生，承受灵宝之气而形成，经火炼成文，成为赤书玉字。后来元始命天真皇人把它写成文字，名为《八威龙文》，也叫《诸天八会之书》，秘藏在上清玄都金阙七宝琼台、紫微上官兰房金室、东西华堂和九天太霞之府。升玄章。元气的纲纪流转演布于三十二天，《二十八宿袂》说：东方七宿，从辰位起为角、亢；向左行至卯位为氐、房、心；寅位为尾、箕。北方七宿，从丑位起为斗、牛；子位为女、虚、危；亥位为室、壁。西方七宿，从戌位起为奎、娄；酉位为胃、昴、毕；申位为觜、参。南方七宿，从未位起为井、鬼；午位为柳、星、张；巳位为翼、轸。运转于无色之境，周遍十方；旋转斗罡，经过箕宿，从丑位到子位，在文位上行四指；中间超过中指，又从中文返回丑文；从子位经过亥位，循行到寅文。回转经过五常，五常就是金、木、水、火、土五星。三十五分。就是日、月、五星和二十八宿。总摄元气归于上元，从坎、兑、离、震文斜划至亥文。元纲，就是元气的纲纪。明白这种梵气演布于三十二天，轮转于无色之境，周遍十 方；从斗罡向左旋转，经过箕星，回转运行日月、五星和二十八宿的分度，总归进入上元金阙之门。《龟山丹皇紫文空洞灵章》说：紫气向左回转，与斗相连，经过四七之数，进入金门。这一点在《元纲流演图》中说明得很清楚。八方景气幽冥会合，元气进入玄妙之玄。幽冥会合玉清八景之天气，进入玄中之玄，也就是大梵天中的天界。元纲流演法。玄师说：西龟山，又叫龙山，说的是木的道理；金母居住在那里，说的是金的本体。它是九气的根本枢纽，也是人的九宫之根。枢纽，是黄气的深藏府库，也是梵气宫殿上方的正府。它位于天界西北亥、子之间，是婴孩生成的根本。周围四千万里，无法知道它的极限，超出通常的数度和度量之外。它的高度与玉清相连，上通人的脑部。它的脉络通达玉帝宫，东南连接丹阳之霞，上承青宫神虎之门，接通肺气；又与大胃相通。西北交会寒穴之野，上通金阙神仙之庭，与肾宫便穴相交接气。南至太丹浮黎之乡，气与洞阳之光相协，对应人的心。北面指向勾陈，交会华盖，气行于广灵，行至中黄宫，中央向上冲入玉京。二十四节，就是重楼十二层。八方通达交汇，平展于天三十万里，是三气会合之处。涌金成为土丘，凝玉成为门户，是真土玉液的宫阙。金台玉楼，也同前面所说。九宫三田，就是十二神室。上面有流精紫阙、金华之堂和琼瑶之室，旁边通达五个孔穴，就是五脏精气聚集会合的门户。有自然的紫云之气，交错环带着凤纹，九色降落陈列，遍及四肢八脉、五脏六腑；赤色花华和紫色精英，是五脏之中生出的气。山崖生长紫桂，山岭秀出琼林，结成珊瑚枝条，以玉为根；高大的林木含有果实，呈赤、紫、白色的环纹，这是气运行而无所遮蔽，因而生出这些珍宝。三种花华在朱景中闪耀，返还的香气在太玄之中流布；内观三明，五种香气生出五气。八方之气扇动呼啸，长久鼓荡；玉笛在空中鸣唱而成声音，是内在无形器物发出的声音。龙在云楼上长鸣，凤在绝岭上长啸；万罗寂然，长蛇绵延千寻；神宫堂皇，仙灵纷纷；元始之馆巍峨高耸，万物触类而吐出津液。这实在是元始的玄妙化育，是天元的灵根。

译这就是大行梵气周遍十方的情形。它与面向东方诵经时的方位图，方向正相反。元纲流演图。南北朝元。又有一种方法说：元纲流演，是比喻人的身体与天道一同流演。人的元气发自明堂宫，即右肾命门；向上是九天之根，属于西北乾方的枢纽。太渊府的黄气向上进入心，心属火；它从绛宫向左旋转，沿脑后的风门、玉枕宫运行，进入左眼的日宫，再向右旋转，下行经过东北箕宿和足少阴大趾，流转全身，周行一周。它旋转到右肩，连接无色界；缠绕进入右眼的月宫，然后回转经过五常，从三十五分的脊骨流入下丹田左肾水宫，冲入肝木，缠绕于脾土中丹田，随后经过肺金宫，从十二重楼的喉管通到泥丸宫上丹田囟门灵谷，总体出入上元，这就是所谓上通金阙之庭。三宫升降，上下往来，无穷无尽，永不停息。人大抵凭经络之气周行全身；一日一夜百刻之中，呼吸升降，共计一万三千五百息，会聚于风府。脉属于阴，阴运行迅速，如太阴一月运行一周天；息属于阳，阳运行迟缓，如太阳一年运行一周天。人的息、脉、元气，正与天道的常度相应。阴阳顺畅，流演就遵循度数；阴阳调和，天就和谐；诵咏和息调和，人也就和谐。契玄章。玄中太皇、上帝高真，玄师说：玄中太皇，是西元王母八景玄妙的祖气，也叫丹皇君，是上帝的道君、上皇的圣真。泛游于太霞的光景之间，啸咏洞章。居住在西元太霞之府，啸咏空洞灵章，使万种元气由此产生。金色真气明朗浓郁，流动的声响传遍云营。左手执金真玉光，右手投掷流金火铃；铃声流响于三十五天之中的云营。玉音摄取高上之气，灵风聚集烟气；紫色虚空繁盛秀美，辅佐护卫万仙。玉音摄取高上之气，灵风聚集辟非之烟；紫色景气在太虚中繁茂秀美，万仙辅佐护卫，朝见归依。这就是大洞回风混合的秘诀。成真章。千种和谐、万般会合，自然而然成就真人。玉文。薛幽栖注：这是说修真的人使千位真人与神和合，使万种大道与元气合一；真与神混合同体，道与气合成形体，自然而然就成了真人。真之中有神：长生大君，子文。也就是度命君，居住在脐下的命门宫，讳名天真液，字飞生上英，穿绛衣，形貌如元始。严东注说：字为吁员。李少微注说：字为吁育。无英公子，丑未。是肝神，居于肝中，统制三魂。又号元灵素君，讳玄玄，字合符，穿紫衣，戴莲花冠。白元尊神，寅申。是肺神，居于肺中，拘摄七魄。又号白元洞阳君，讳郁灵标，字玄夷绝。穿素衣，戴莲花冠。薛幽栖注：无英、白元二神居于洞房宫，洞房宫在两眉之间，直入二寸。无英有时也在肝中，白元有时也在肺中。太一，卯酉。太一居于脑中，总领众神，是身中百灵之尊、众神万气之主，所以称为太一。讳务猷收，字归会昌。又说太一真讳为规英，字化元。形状如婴儿，上黑下赤；上身穿紫色绣衣，下身穿紫色锦衣；坐在金床玉帐中。右手执北极之星，左手执北斗；头戴通天冠，腰系流金火铃。司命，辰戌。是上帝的司命神，居于心中，主宰气并纳受生元。讳理明初，字玄度卿；形貌上白下青，面部圆正匀称，穿黄衣，戴芙蓉冠，形貌如元始。桃康，巳亥。合延，午。是两肾之神。桃康居于脐中，守护精气的根本；号合会神，姓桃，讳康。穿紫衣，戴莲花冠，左下方手持长生玉箓。合延居于肾中，守护命门；号命门君，也姓桃，讳回孩，字合精。穿朱衣，戴芙蓉冠，右下方手持天皇象符。桃康、合延二神的讳名和字是相互交错而言，并不是确定的正名。存思图。执持符箓，保护生命的根本。同时执持自己的玉符、玉箓，保护自己的命元根本。向上游行于上清，出入华房。上清布列三华离便之房；若从人体内部来说，就是身中的华房，即心。在八方幽冥之内，八脉在幽冥之中会合。在极其细微之中，在极其细微之中，用来沟通元气。向下镇守人的身体：泥丸就是脑，绛宫就是心，这些众真之神以太一为主，都是上清太微宫中的神。它们分别解释并下降元气，进入人的身体之中，所以又时常上游于上清，出入三华之房；大的可以包罗八极，小的可以进入毫芒。向下镇守人的身体时，有时在泥丸，有时在绛宫。玄师说：太一含藏花华，如同莲花。太一的房舍就是尚未开放的莲花。

译太一含华之图。心包围八脉，向上通达九色，内部含有五彩；太一含藏花华，如同莲花。玄师说：上清，就是心的华房。太一含藏花华，形体是自然形成的；太一元君居住其中，如同莲花的房舍，而心尚未开放。丹华进入幽冥之处，是说身体有八脉，幽冥会合的地方全都总汇于心。在极其细微之中，可以沟通元气，是共同注入泉源的地方。它如同草木的枝脉，好比人体赤文血脉运行的道路，以及一身经络的荣卫。在中央调理五气，使百神混合。玄师说：所谓“在中央调理五气”，就是在中元五气之中调理五神的妙气，使百神在内部混合。这是大洞回风混合的方法。十次回转灵气，万种元气一同成仙。“万气”就是万神。天尊说经十遍，天界因此开启十次回转，于是使百灵返本成性，使万气一同成仙。玄师说：十转之法，是天尊说经十遍，象征五行生成的道理。先五遍便得到五行的生数，耳聋、眼盲、口哑、失声、跛足、痼疾等都能痊愈而恢复形体；后五遍便得到五行的成数，甚至使圣胎疑灵、骸骨复转而起死、枯骨变化成仙，重新生为人。大法中记载得很详细。这两章是灵中之灵、宝中之宝，是上品的首篇。所谓玉晨道君说从元始那里承受“度人无量上品”，就是指这两章。街华章。仙道以救度生命为贵，能够无量地救度众人。向上开启八门，运转飞天法轮；罪福、禁戒以及宿命因缘的终始，八方法轮的各门之中都有罪福之场，各有禁戒；宿命、因缘和事迹，都完整记载在《法轮经》中。普遍接受开启和救度，使死魂获得生身；身体得到受生之后，向上能够听闻诸天之道。诸天之上，各自都有生门。《权道图》说：开门，属于人道，在乾宫，通向天界的绛宫；休门，属于释道，在坎宫，通向天界的明堂；生门，属于仙道，在艮宫，通向天界的玉堂。这三门在三天之上，是吉祥之道，出入其中便会遇到福。死门，属于鬼道，在坤宫，与死气相通；杜门，属于业道，在巽宫，进入死户；伤门，属于地狱道，在震宫；惊门，属于畜生道，在兑宫。这两门是二气交分的道路。景门，属于神道，在离宫，处于阳气终绝之地。然而这八门有吉有凶：凶门就是死户，吉门就是生门，所以经文说诸天之上各有生门。即使是凶门，也有通向天界、获得受生的吉道。以上正文，是元始天尊所说，玉晨道君记录。三界章。其中有空洞谣歌的篇章，有魔王的灵篇，文辞参合于高真之道。这是玉晨道君记录叙述的。第一，欲界飞空之音：欲界有六天，从皇曾天到魔夷天。其间有魔王，讳郁默，创作飞空之歌。欲界处在最低的位置，所以称为第一。人道微小，仙道广大。鬼道自得其乐啊，因为它正处在人道的生门。天道以生为贵，鬼道以终结为贵。仙道总是自然吉祥，鬼道总是自然凶险。高上清灵而爽朗，悲歌响彻太空。只愿仙道成就，不愿人道穷困。北都泉曲府中，聚集着万千鬼众；它们只想阻止人的寿算，截断人的命门。唱诵阿人歌和洞章，以摄伏北方罗酆之鬼；束缚押送妖魔精怪，斩杀六鬼峰中的鬼众。薛幽栖注：砍断头叫“斩”，截去耳朵叫“馘”。酆山有六座山峰，每峰各有一宫；既然有六宫，所以说“六鬼峰”。六宫的名称见前章《北都罗酆》注。李少微注：应作“锋”。六天是鬼贼；“锋”说的是先锋，“锋”就是锐利。诸天之气浩荡无边，我的道日益兴盛隆盛。第二，色界魔王之章：从越衡天到昙誓天，共有十八天，属于色界；因为在欲界之上，所以称为第二。魔王讳摩罗。广大高远，张布于空中，指二十八宿。光明之气四方高举。说的是光华如此灿盛。梵行诸天，周遍十方。二十八宿诀。这是元纲流演的方法。无量大神都由我身中产生，我有洞章，诵持洞章的方法，按大法施行。玄师说：《西元龟山元录》中有《丹皇飞玄紫文空洞灵章》，色界魔王所说的“我有洞章”，正是指这篇文字。《龟山丹皇飞玄紫文空洞灵章》。飞玄紫气凝结为灵根。法诀说：飞玄是自然的紫云之气，也就是元始祖气；天元的灵根，见前面的《元纲流演法》。纲维玉虚，总领万神。空中郁结蓬勃，自然而成；飞玄之气郁结蓬勃，自然凝聚在太空之中。上面有层层叠叠的十二重楼。玉楼高耸，光辉照耀云气；流精紫阙环带着金轩。琼堂光彩闪烁，环绕八骞；八骞就是八景。重楼十二层，金台、玉楼、九宫、三田、十二神室；上面有流精紫阙、金华之堂、琼瑶之室，并有自然的紫云之气，见前面的《元纲流演法》。其中有青金九灵仙。丹房真母号称精延。按大法，玄师说：其中有梵气之主、雌一真母居住之处，是九灵太妙白玉龟台；玉光金真梵气祖母元君，即青金丹皇大道君。又说她是下元梵气之母，也就是合延之神。飞青羽杨晨婴冠，是服饰的颜色和冠名。手执玉节，握持灵幡；五色命魔，面对帝尊。存想自己手握五色命魔宝幡，乘空步虚到玉京山，上朝元始。《宗坛秘诀命魔密咒》中记载得很详细，这里只举其大略。把持符籍，正对着生门；执持符箓，保护命元的根本。咀嚼太阳，吞嚼月华，嗡饮醴泉。采摄日月的精华。金醴玉泉，见前章《开明三景》注。离罗吐出光辉，炼化五魂，这就是在中央调理五气。内里充实，外面流溢，绛府因此欣悦。内外都处于常寂之中；绛府就是心。金光灿烂，形体端正圆满，象征圆形。从朔方进入金色的浑沦之中。朔是北方；肾属于北方水宫。金属西方；肺属于西方金宫。按《元纲流演法》，人的元气发自明堂宫右肾命门之上，属于西北乾方的枢纽和太渊府，黄气向上进入心。心属火、属绛宫，向左旋转，沿脑后的玉枕宫运行，进入左眼日宫；再向右旋转，下行经过足少阴大趾，流转全身，旋转到右肩，进入右眼月宫，然后回转经过五常，从三十五分的脊骨流入下丹田左肾水宫，冲入肝木，经过肝土中丹田；随后经过肺金宫，从十二重楼的喉管通到泥丸宫上丹田囟门灵谷，总体出入上元。只有开明者才能明白这些话；本经后序说：得到道的人，才应当洞彻明白至高的言论。日月五星于每月五日、十日朝向北元。修习此道，通常在正月、二月、三月、四月、六月、七月、八月、十月、十一月、十二月。

译五月、九月不进行修持。一年共十个月，每月三日、五日、七日、九日、十五日举行；每月五遍。清斋诵读《飞玄紫文》，内观存思依照法式；每月共五日，见后注。顷刻之间便见华盖领仙君。紫气向左回转，与斗相连，经过四七，即二十八宿，进入金门；这是元纲流演的方法。存思北斗华盖之中有紫云之气，从斗罡左侧经过，历经二十八宿，最后回到金门之上，叩齿，心中礼拜。正是丹皇考校万仙。有明白这套秘诀而加倍精进发动者，秘密诵念、暗中存思，时时使它分明。妙景感应会合，得到关键文字；三年之后应当确实获得长久存续。九年之后乘空驾驭羽裙，穿凤衣轻盈飞翔，升上龙山。俯仰之间礼谒九灵和玉晨，得以成为灵宝大真人。双手结玉清诀，头戴碧玉七辰交泰冠，穿青羽飞云之衣，着朱履绛裙，佩带灵宝三境神剑，背负五色圆象。修习此道，通常在正月、二月、三月、四月、六月、七月、八月、十月、十一月、十二月；五月、九月不进行修持。一年共十个月，每月三日、五日、七日、九日、十五日举行；每月五遍。清斋诵读《飞玄紫文》一遍，在半夜以后，露天来到庭院中央，仰头存想北斗华盖之中有紫云之气，从斗罡向左回转，历经二十八宿，最后回到金门之上。如果天阴没有光亮，就在室内默念，依照法式内观存思，务必使每一处都清楚分明。存思完毕，心中礼拜四次，叩齿三通，仰头祝告说：天庭明朗清净。《大洞经》说：眉间进入一寸是明堂，三寸是丹田，也叫泥丸宫；明堂上方一寸是天庭宫。《紫微夫人咒》说：开通天庭，使我长生。幽谷，也有版本作灵堂，用来启发真性。幽谷是下元，即肾宫。灵虚，按大法说，是西元王母内禁的灵虚宫。流云回旋，金华四方高举。中元是金华；金华宫与龙山相连，字通三宫，是升降的方法。丹皇散布光辉，云气飞动紫色车舆。今夕开显陈列，青金考校群仙；成就我的上愿，使形体与自然相应；凝结命根于月华，以太阳之根保持年寿。三灵合为一景，就是开明三景。永远停留在龙山。秘密实行清静的修持，请求如同所说。祝告完毕，便以口吸引紫气二十八咽而停止。这样修行三年，顷刻间便有神仙降临到你的寝席。身体有紫云映照缠绕全身，九天登记你的姓名；九年之内必定获得上仙之位。这一章也叫“炼度金门大咒”。诵满万遍便成仙。按大法每月五遍，依照洞章的方法摄取斗中的紫气。诵满一万遍，名为外侍八琼丹。诵一千遍，夜间有神光出没；二千遍，全身有光；三千遍，满室有光；四千遍，旧病、新疾、残疤和旧日痕迹全都消失，面色恢复如婴童；五千遍，地司除去死籍，玉清登记生名，百灵侍卫；六千遍，全身放光，能够照到百步之外，夜间可以细写文字，鬼物无所隐藏，能够预知尚未发生的事；七千遍，吹气呵嘘于万物，可以使死尸复起；八千遍，呵气诵咒于五金，五金都成为至宝，光芒生出圆象；九千遍，丹成如日，面生金色容光，骨相秀美而有五香，三天注录仙籍；万遍之后，道业完备，位证真人。仙道以救度为贵，鬼道彼此相连。天地广大幽远，污秽之气弥漫。三界中的快乐啊，超越它便可长久存在。身体超出我的界域，形体进入自然。形体进入自然，就是证得大洞之道。这时的快乐啊，微薄地由我的恩德而来。龙汉之气浩荡无边，哪里能够辨别真假？我的界域难以度过，所以创作洞文。变化飞空，用来考验你们的身体。成败、懈怠和退转，能够度过的有几人？嘲笑你们不能度过，所以作成歌声。第三，无色界魔王歌说：从皓庭霄度天到秀乐禁上天，是无色界的四天。因为在色界之上，所以称为第三。魔王讳韶。三界之上，是渺远的大罗天。上面没有色界之根，云层高峻重叠。只有元始，是浩劫之家的主宰。它统制我的界域，统承玄都。超越我的界域，身体便进入玉虚。身体进入玉虚，便证得大洞之道，成为仙真。我的地位是上王，匡正统御众魔。空中变化万千，污秽之气纷纷繁杂。保守真性的人少，迷惑的人多。仙道难以守固，鬼道容易走入邪途。人道在于心，实在不由外物。仙道以真实为贵，人道以华饰为贵。你们若不喜爱仙道，怎能超越三界？如果它想转入五道，我又能怎么办呢？三界歌章是魔王所述、皇人所书、道君所记录，并不是两章。这是三界之上、飞空之中的魔王歌声，音调参合于洞章。诵读一百遍，名列度过南宫；诵读一千遍，魔王保卫迎接；万遍之后道业完备，飞升太空；度过三界，位登仙公。玄师说：这是诵读三界魔王歌章，并不是两章。敬形章。听闻灵妙的声音，魔王便恭敬形体，敕令制伏地祇。戌文。直到“受炼更生”三十二字和“敕制地祇”之文，用黑色书写，敕令当地土地神，使其恭敬迎接诵读经章的学士。侍卫护送迎接某人，使其拔出地户，脱离五苦八难；七祖升迁，永远离开鬼官。魂魄度过朱陵，接受炼度而重新获得生命。戌文挑。玄师说：心形归依诚信，专心听诵经文的人，最终能够获得九品善果。敕制之文是元始天尊所降下、玉晨道君所撰述的。这就叫作无量，普遍救度而没有穷尽。上天有秘藏的天文，诸天共同尊崇。泄露并轻慢它，就会堕入地岳，灾祸还会波及七代祖先。《天实章》。道经说：这两章—— 按照大法玄师的说法：所谓两章，前章从“元始洞玄灵宝本章”到“列言上清”，这是第一章；后章从“元洞玉历”到“辞参高真”，这是第二章。“三界歌章”不属于这两章，只是魔王所述。这些都是诸天上帝以及至灵魔王隐秘的声音，都是大梵之言，不是世间通常使用的言辞。言语没有韵律华美，曲调也没有华丽婉转之处，所以称为玄奥，难以寻究详解。它是上天所珍藏的经典，秘密藏在玄都紫微上宫，按照玄科，每四万劫传授一次。若有至人携带金宝，以至诚之心遵照旧有格式，向十天告盟，然后才授予他。关于传付、传授和接受的条文，是上天所制定的科法；四万劫一传，是旧劫时代的规定。十天是：东方九炁青天，南方三炁丹天，西方七炁素天，北方五炁玄天，东北、东南、西南、西北四方的四梵炁天，上方一炁昊天，以及下方一十二炁皇天。向十天告盟时，将大券用朱书写成，面向十天分开它。《元始无量度人上品经法》卷之三完。《元始无量度人上品经法》卷之四。太上三五都功职箓弟子陈椿荣集注。《普度章》。道经说：天地运行的劫数，也有闭塞和终结。